讀后感可以是對(duì)作品中情節(jié)、人物、主題等方面的分析和評(píng)價(jià)，可以是贊美、批評(píng)、思考、啟示等形式。怎樣寫出一篇能打動(dòng)讀者、觸動(dòng)心靈的讀后感？以下是一些寫作技巧和方法，供您參考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇一
讀完一本書以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家收集的《為奴隸的母親》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《狂人日記》里“吃人”的故事，已經(jīng)讓我震撼。又讀《為奴隸的母親》，對(duì)于“吃人”的封建禮教，我似乎有了更深刻的認(rèn)識(shí)。封建禮教是“吃人”的元兇，而這個(gè)封建禮教是一個(gè)抓不著又似乎能感覺(jué)到得東西，它不是具體的某一個(gè)人，而是一種制度，一種以男權(quán)為主導(dǎo)的社會(huì)制度。
悲傷殘酷的現(xiàn)實(shí)生活往往讓我們不得不低頭。而這篇小說(shuō)似乎就有這種懾人的力量，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到奴隸制社會(huì)的殘酷與悲哀。
一個(gè)臨產(chǎn)的農(nóng)村女人，在家里產(chǎn)下一女嬰，還沒(méi)來(lái)得及抱女兒一下，那個(gè)“呱嗒呱嗒”叫聲很重的女嬰就被她的親生父親親手放進(jìn)了裝滿沸水的桶里，看到這里我有些不敢相信，覺(jué)得很費(fèi)解，內(nèi)心有著說(shuō)不來(lái)的悲涼。而這篇小說(shuō)處處似刀，稀薄而又鋒利，在生活的暗處伸出來(lái)，上面寫著慘淡的血和血的真實(shí)，這里的血有女嬰的真實(shí)的血，也有母親精神上碎裂后滴下的無(wú)聲的血，每流一滴，都是痛的。
婦人是一個(gè)既可憐又可悲的角色。三年前，她的丈夫?qū)⒈瘧K的抉擇擺在她面前：去不去？三年后，又一個(gè)問(wèn)題擺在她面前：回不回？抉擇歸抉擇，問(wèn)題歸問(wèn)題，其實(shí)不管是被丈夫典出還是被秀才的妻子踢出，都是由不得她來(lái)作主，從始至終她僅僅是一個(gè)奴隸，一個(gè)生兒育女的工具，她的價(jià)值可以用一百元來(lái)衡量。母愛(ài)是婦女的天性和權(quán)利，但她卻被折傷了天性，被剝奪了權(quán)利，無(wú)論哪個(gè)時(shí)期，她都生活在矛盾中，生活在“不情愿”中，命運(yùn)似乎也處處與她作對(duì)。這所有的一切都導(dǎo)致她的內(nèi)心極為痛苦，但是她也只是一味地忍讓，一味地謹(jǐn)小慎微，沒(méi)有作半點(diǎn)的反抗，這不得不讓我們有一種哀其不幸怒其不爭(zhēng)的感覺(jué)，這也就是所謂性格決定命運(yùn)也！
婦人的悲劇，是對(duì)其自身命運(yùn)的習(xí)以為常，欲有所動(dòng)，又無(wú)從表述。小說(shuō)的悲也就悲在這里，這是一個(gè)妻子的悲劇，這是一個(gè)母親的悲劇，這更是一個(gè)女性的悲劇。而造成婦人這樣命運(yùn)的典妻制度，在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下閉塞農(nóng)村傳宗接代的封建觀念，封建的宗法制使女性淪為了傳宗接代的工具，反映了封建社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)。在男性中心社會(huì)里，女人會(huì)被擠壓到這樣的邊緣地帶的，這樣被踐踏的境遇，就不難理解了。
靜靜地沉思，我們真的應(yīng)該為自己生存在這個(gè)平等、自由、民主的社會(huì)而感到幸福，在這個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代里，我們可以和男性平分秋色，我們可以在一定程度上拋開(kāi)物質(zhì)來(lái)講精神，我們可以非常有尊嚴(yán)地去愛(ài)與被愛(ài)，我們的命運(yùn)完全可以掌握在自己的手中，不受任何人支配。
“為奴隸的母親”，這是一個(gè)命運(yùn)悲劇，這是一個(gè)性格悲劇，這更是一個(gè)時(shí)代的悲劇。我們應(yīng)該通過(guò)那個(gè)時(shí)代的悲劇來(lái)提醒這個(gè)時(shí)代的幸福，從而塑造人格魅力來(lái)主宰自己的命運(yùn)。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇二
在讀完柔石的《為奴隸的母親》的時(shí)候，內(nèi)心始終被小說(shuō)中悲劇式的人物和悲劇式的結(jié)局所牽動(dòng)，讓我在感覺(jué)到悲痛傷感的時(shí)候，也有一種悲憫、嘆息的感覺(jué)，讓我不由得慨嘆當(dāng)時(shí)那種腐朽沒(méi)落而又殘酷黑暗的社會(huì)扼殺了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。
在小說(shuō)的開(kāi)頭，曾經(jīng)提到過(guò)春寶娘的丈夫皮販子。他勤勞樸實(shí)，每天除去做自己的皮貨生意，還在空閑的時(shí)候做一些農(nóng)活，并且做得十分賣力，“假如有五個(gè)人同在一個(gè)水田內(nèi)，他們一定叫他站在第一個(gè)做標(biāo)準(zhǔn)”。然而當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)總是殘酷的，辛勤的勞動(dòng)卻沒(méi)有使他有多少財(cái)富的積累，境遇反而一天天變壞。后來(lái)，他逐漸因貧窮而變得墮落，變得兇狠，變得殘暴。迫于生存，他竟然親手用開(kāi)水燙死了自己剛剛生下不久的女兒。最后甚至被逼無(wú)奈，將自己的妻子--春寶娘，用一百元典當(dāng)了出去。作為一個(gè)原本老實(shí)本分的農(nóng)民，他勤勤懇懇地做事，卻依然使自己的境遇逐漸困頓下去，而與此相對(duì)比的是秀才家，他們這些人每日呆在家中，卻依然有萬(wàn)貫家財(cái)。在這樣一種社會(huì)背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成這一故事悲劇的根源，也是春寶媽被“奴隸”的根源。
回眸中國(guó)幾千年來(lái)的封建歷史，女性的地位一直比較地下，作為“夫權(quán)”社會(huì)下男性的附庸品，女性甚至被當(dāng)做一個(gè)物品，一種可以買賣的物件，一件只為傳宗接代的工具。就像小說(shuō)中的春寶娘，她沒(méi)有獨(dú)立和自由，作為一個(gè)奴隸在皮販子和秀才間來(lái)回買賣?；蛟S，他們對(duì)她也有過(guò)愛(ài)，可是這種愛(ài)更多的是一種占有，把她所做的一切(包括傳宗接代)都看做是一種理所當(dāng)然。對(duì)于當(dāng)時(shí)這樣的一種封建社會(huì)不由得讓我想到了魯迅先生曾經(jīng)在他的第一本白話小說(shuō)《狂人日記》里提到的那樣:“我翻開(kāi)歷史一查…每一頁(yè)都寫著‘仁義道德’…仔細(xì)看了半夜…滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’。”
正如有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，母親一旦失去了母愛(ài)的權(quán)利，母愛(ài)便成為造成母親靈魂創(chuàng)傷的直接因素，而這種因素的產(chǎn)生，歸根結(jié)底在于造成她奴隸地位的那個(gè)不合理的社會(huì)制度。春寶娘如同這個(gè)社會(huì)制度的不幸犧牲品，她的心逐漸在這種環(huán)境下被羈絆、被鎖住。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇三
讀了《為奴隸的母親》這篇文章我覺(jué)得封建禮教是一個(gè)讓人摸不著的但又似乎能感覺(jué)得到的東西，它不是具體的東西，而是一種“吃人”制度，是一種以男權(quán)為主的社會(huì)制度。
殘酷的現(xiàn)實(shí)生活讓她低下了頭。在極度貧困的時(shí)候她的丈夫染上了博賭、酗酒等各種惡習(xí)，不但如此他為自己能生存下去還把自己妻子典賣給了一個(gè)老秀才，他的丑惡不僅如此，他暴打自己的兒子，甚至無(wú)情到把自己剛剛出身的女兒活生生地用沸水燙死了?？上攵嵌鄡春?、多無(wú)情、多惡毒的一個(gè)人。
她的命運(yùn)從不在她自己的手中。起初她被底丈夫典賣時(shí)她在考慮去還是不去，在她生下第二個(gè)兒子秋寶滿三年后她面臨回不回底丈夫家，這兩種選擇權(quán)都不在她手中。迫于貧困和老秀才的嫡妻子想把她趕出老秀才家的壓力，她都無(wú)自主選擇權(quán)。在嫡丈夫家她只是一個(gè)奴隸、賺錢的工具；在老秀才家她只是一個(gè)生兒育女的工具。她連選擇愛(ài)的權(quán)利都沒(méi)有，母愛(ài)是一位母親的天性和權(quán)利，但她連這個(gè)權(quán)利都沒(méi)有。她只是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)婦女的縮影，她對(duì)自己的命運(yùn)習(xí)以為常、有所不滿，但又無(wú)反抗意識(shí)和行為。她的悲劇也是當(dāng)時(shí)廣大中國(guó)婦女的悲劇，在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下女性只是傳宗接代的工具，女性的地位是連畜生都不如的。這也反映出了封建社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的毒害。
我無(wú)法理解她嫡丈夫典妻，親手用沸水燙死自己剛出身的女兒和暴打自己的兒子，以及在秋寶滿一周歲的紀(jì)念酒筵上來(lái)向已經(jīng)被自己典買得底妻子要錢的行為，同時(shí)我更加不明白他在向底妻子拿了錢后不是先拿錢給兒子治病而是繼續(xù)賭博酗酒的行為，但是我理解她為了自己的兒子能生存下去甘愿到老秀才家為其生兒育女以及三年后她選擇回自己底丈夫家的行為。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇四
《“小皇帝”和“老奴隸”》這篇文章以諷刺的筆調(diào)揭示了一個(gè)值得深思的社會(huì)問(wèn)題，文中講到：有一家人到公園去玩，年輕的.爸爸抱著一個(gè)五六歲的小男孩，奶奶拿著巧克力，爺爺拿著冰淇淋，媽媽搖著鈴鼓，好似眾星捧月。小男孩見(jiàn)到滑梯，便鬧著要去玩一玩，大家便捧著“小皇帝”去玩滑梯，媽媽站在旁邊當(dāng)“y環(huán)”，爺爺在當(dāng)“奴隸”，奶奶好似“公公”，爸爸在下面接“小皇帝”，可小寶寶正要滑到底時(shí)，一個(gè)個(gè)貼身“侍衛(wèi)”沒(méi)有接住，“小皇帝”哇哇大叫起來(lái)?！盎蕦m”里的“侍衛(wèi)”、“奴隸”、“宮女”們手忙腳亂了……。
看了書中的“小皇帝”，我的臉不禁熱辣辣的，我也有些“小皇帝”的味道：每天睡覺(jué)時(shí)要媽媽給我把被子鋪好，早上要她給我梳頭，作業(yè)要她給我檢查，挑食的毛病……自從讀了這篇文章后，我感慨萬(wàn)千，決心努力去做一些自己力所能及的事了，如果我們老是像這樣的“小皇帝”衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，將來(lái)怎么生存呢？爸爸媽媽不能陪伴你終生?。课蚁雽?duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶們說(shuō)：“您們從小對(duì)孩子這樣?jì)缮鷳T養(yǎng)，將來(lái)他們?cè)趺椽?dú)立自主呢？您們放手吧，讓孩子們學(xué)會(huì)獨(dú)立吧！”
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇五
讀完了柔石先生筆下的這篇《為奴隸的母親》后，我的心情逐漸地變得沉重起來(lái)。在那一個(gè)腐朽沒(méi)落的舊社會(huì)，封建制度的壓迫下，使一位本分老實(shí)，善良的母親被迫與自己的兒子分開(kāi)。即使想拒絕卻也無(wú)能為力，無(wú)可奈何……。
柔石先生的文筆尖銳且無(wú)情，深刻又通俗，讓我感受到了不一樣的母親。文中的母親雖然十分疼愛(ài)自己的兒子，不舍與春寶分開(kāi)，但是在那個(gè)夫權(quán)當(dāng)?shù)赖呐f社會(huì)，“典妻”現(xiàn)象十分盛行的社會(huì)，這位母親的命運(yùn)必定是十分悲慘的……。
在去秀才家前，春寶媽把春寶破了洞的衣服都補(bǔ)好，對(duì)春寶說(shuō)要好好聽(tīng)話，以免被他爸爸打，每月都會(huì)買糖回來(lái)給春寶等等，都體現(xiàn)了離別前母親對(duì)春寶無(wú)限的關(guān)懷與疼愛(ài)。而到了秀才家后，母親對(duì)春寶的思念也逐漸加深，即使生下了秋寶，夜晚做夢(mèng)也會(huì)想起春寶，得知春寶患病后，日夜擔(dān)憂，到處打聽(tīng)有關(guān)春寶的消息，打聽(tīng)不到便吃不下飯等。這讓我感受到了母愛(ài)的強(qiáng)大以及一位母親思而不得的痛楚。
接著是在秀才家中的生活，雖然說(shuō)秀才是挺疼愛(ài)他的，但是在秀才的正妻表里不一的態(tài)度上，也受了不少的苦，即使是名義上的主人，卻經(jīng)常干了很多下人的活，飽受秀才正妻的冷嘲熱諷，在生下了秋寶后，本以為地位會(huì)得到提高，卻無(wú)法聽(tīng)自己的親生兒子叫自己媽媽，只能看著他叫秀才正妻為媽媽，自己為嬸嬸，活生生的是一個(gè)地主家的生娃工具，即使是倆個(gè)兒子的親生母親，但卻無(wú)法行駛自己母親的權(quán)利。而2次的與自己的兒子分離，心中也飽含了許多的折磨，每一次分離的她都是面黃肌瘦，體弱多病。
最后，在自己的苦苦哀求與秀才正妻的嫉妒驅(qū)趕下，秀才終于是把她給拋棄了，結(jié)束這3年的“典妻”交易，而在這最后的離別中，秀才還背著正妻給了秋寶媽幾塊錢，以及前面的秋寶媽把傳家寶給典當(dāng)后，即使十分生氣卻也沒(méi)有過(guò)多的責(zé)備，讓我覺(jué)得秀才對(duì)秋寶媽其實(shí)是有感情的。倘若秋寶不執(zhí)意離開(kāi)，我想，秋寶媽的生活或許可以得到更好的改變?？上?，落花有意流水無(wú)情，對(duì)春寶的思念過(guò)深，固執(zhí)的回到了那個(gè)丈夫不愛(ài)自己，兒子對(duì)自己變得陌生的家……。
寫到這里，我真的為這位母親的命運(yùn)感到悲哀與憤懣，為她所處的那個(gè)時(shí)代感到痛恨。魯迅先生也說(shuō)過(guò):“私有制度的社會(huì)，本來(lái)把女人也當(dāng)作私產(chǎn)，當(dāng)作商品。”“男人是私有主的時(shí)候，女人自身也不過(guò)是男人的所有品?！倍抑幌Ｍ?，在當(dāng)今社會(huì)，女性的社會(huì)地位可以跟男性一樣高，不要回到那個(gè)封建的舊社會(huì)。（經(jīng)慕青）。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇六
讀完了柔石先生筆下的這篇《為奴隸的母親》后，我的心情逐漸地變得沉重起來(lái)。在那一個(gè)腐朽沒(méi)落的舊社會(huì)，封建制度的壓迫下，使一位本分老實(shí)，善良的母親被迫與自己的兒子分開(kāi)。即使想拒絕卻也無(wú)能為力，無(wú)可奈何。
柔石先生的文筆尖銳且無(wú)情，深刻又通俗，讓我感受到了不一樣的母親。文中的母親雖然十分疼愛(ài)自己的兒子，不舍與春寶分開(kāi)，但是在那個(gè)夫權(quán)當(dāng)?shù)赖呐f社會(huì)，“典妻”現(xiàn)象十分盛行的社會(huì)，這位母親的命運(yùn)必定是十分悲慘的。
在去秀才家前，春寶媽把春寶破了洞的衣服都補(bǔ)好，對(duì)春寶說(shuō)要好好聽(tīng)話，以免被他爸爸打，每月都會(huì)買糖回來(lái)給春寶等等，都體現(xiàn)了離別前母親對(duì)春寶無(wú)限的關(guān)懷與疼愛(ài)。而到了秀才家后，母親對(duì)春寶的思念也逐漸加深，即使生下了秋寶，夜晚做夢(mèng)也會(huì)想起春寶，得知春寶患病后，日夜擔(dān)憂，到處打聽(tīng)有關(guān)春寶的消息，打聽(tīng)不到便吃不下飯等。這讓我感受到了母愛(ài)的強(qiáng)大以及一位母親思而不得的痛楚。
接著是在秀才家中的生活，雖然說(shuō)秀才是挺疼愛(ài)他的，但是在秀才的正妻表里不一的態(tài)度上，也受了不少的苦，即使是名義上的主人，卻經(jīng)常干了很多下人的活，飽受秀才正妻的冷嘲熱諷，在生下了秋寶后，本以為地位會(huì)得到提高，卻無(wú)法聽(tīng)自己的親生兒子叫自己媽媽，只能看著他叫秀才正妻為媽媽，自己為嬸嬸，活生生的是一個(gè)地主家的生娃工具，即使是倆個(gè)兒子的親生母親，但卻無(wú)法行駛自己母親的權(quán)利。而2次的與自己的兒子分離，心中也飽含了許多的折磨，每一次分離的她都是面黃肌瘦，體弱多病。
最后，在自己的苦苦哀求與秀才正妻的嫉妒驅(qū)趕下，秀才終于是把她給拋棄了，結(jié)束這3年的“典妻”交易，而在這最后的離別中，秀才還背著正妻給了秋寶媽幾塊錢，以及前面的秋寶媽把傳家寶給典當(dāng)后，即使十分生氣卻也沒(méi)有過(guò)多的責(zé)備，讓我覺(jué)得秀才對(duì)秋寶媽其實(shí)是有感情的。倘若秋寶不執(zhí)意離開(kāi)，我想，秋寶媽的生活或許可以得到更好的改變?？上?，落花有意流水無(wú)情，對(duì)春寶的思念過(guò)深，固執(zhí)的回到了那個(gè)丈夫不愛(ài)自己，兒子對(duì)自己變得陌生的家。
寫到這里，我真的為這位母親的命運(yùn)感到悲哀與憤懣，為她所處的那個(gè)時(shí)代感到痛恨。魯迅先生也說(shuō)過(guò):“私有制度的社會(huì)，本來(lái)把女人也當(dāng)作私產(chǎn)，當(dāng)作商品?！薄澳腥耸撬接兄鞯臅r(shí)候，女人自身也不過(guò)是男人的所有品?！倍抑幌Ｍ?，在當(dāng)今社會(huì)，女性的社會(huì)地位可以跟男性一樣高，不要回到那個(gè)封建的舊社會(huì)。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇七
在去秀才家前，春寶媽把春寶破了洞的衣服都補(bǔ)好，對(duì)春寶說(shuō)要好好聽(tīng)話，以免被他爸爸打，每月都會(huì)買糖回來(lái)給春寶等等，都體現(xiàn)了離別前母親對(duì)春寶無(wú)限的關(guān)懷與疼愛(ài)。而到了秀才家后，母親對(duì)春寶的思念也逐漸加深，即使生下了秋寶，夜晚做夢(mèng)也會(huì)想起春寶，得知春寶患病后，日夜擔(dān)憂，到處打聽(tīng)有關(guān)春寶的消息，打聽(tīng)不到便吃不下飯等。這讓我感受到了母愛(ài)的強(qiáng)大以及一位母親思而不得的痛楚。
接著是在秀才家中的生活，雖然說(shuō)秀才是挺疼愛(ài)他的，但是在秀才的正妻表里不一的態(tài)度上，也受了不少的苦，即使是名義上的主人，卻經(jīng)常干了很多下人的活，飽受秀才正妻的冷嘲熱諷，在生下了秋寶后，本以為地位會(huì)得到提高，卻無(wú)法聽(tīng)自己的親生兒子叫自己媽媽，只能看著他叫秀才正妻為媽媽，自己為嬸嬸，活生生的是一個(gè)地主家的生娃工具，即使是倆個(gè)兒子的親生母親，但卻無(wú)法行駛自己母親的權(quán)利。而2次的與自己的兒子分離，心中也飽含了許多的折磨，每一次分離的她都是面黃肌瘦，體弱多病。
寫到這里，我真的為這位母親的命運(yùn)感到悲哀與憤懣，為她所處的那個(gè)時(shí)代感到痛恨。魯迅先生也說(shuō)過(guò):“私有制度的社會(huì)，本來(lái)把女人也當(dāng)作私產(chǎn)，當(dāng)作商品?！薄澳腥耸撬接兄鞯臅r(shí)候，女人自身也不過(guò)是男人的所有品?！倍抑幌Ｍ?，在當(dāng)今社會(huì)，女性的社會(huì)地位可以跟男性一樣高，不要回到那個(gè)封建的舊社會(huì)。(經(jīng)慕青)。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇八
《為奴隸的母親》是現(xiàn)代作家柔石創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)，原載于1930年3月1日《萌芽》第1卷第3期。
《為奴隸的母親》寫作為奴隸和母親的春寶娘，她勤勞、樸實(shí)、善良，被丈夫典與秀才為妻，她為了丈夫和兒子的生存，忍辱負(fù)重，去作地主傳宗接代的工具，雖然她也曾對(duì)秀才家吃穿不愁的生活感到過(guò)滿足和留戀，但到底不忘丈夫，典期滿后終又歸家重過(guò)困苦的生活。
《為奴隸的母親》情節(jié)單純集中，層次清楚，完整謹(jǐn)嚴(yán)；語(yǔ)言樸素流暢，通俗易懂；人物個(gè)性較為鮮明；富有生活氣息和地方特色。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇九
五月的第二個(gè)星期，是母親節(jié)，是一個(gè)感謝母親的節(jié)日。由于離家較遠(yuǎn)加上學(xué)習(xí)上的原因，我并沒(méi)有回去陪老媽子過(guò)節(jié)，盡管那晚我們聊了一個(gè)小時(shí)左右的電話，但依然能從老媽“沒(méi)關(guān)系，你放假早點(diǎn)回來(lái)”的話語(yǔ)間感覺(jué)到，她還是很希望我多回家陪陪她的。母親，永遠(yuǎn)是那個(gè)最觸動(dòng)人心、最溫暖的詞。但下面要提到的這位母親卻讓我覺(jué)得很同情、很悲哀。
《為奴隸的母親》描寫一個(gè)農(nóng)村皮販，在貧病交迫中出典妻子“阿秀”的悲慘故事，展現(xiàn)了在這種荒唐落后的陋俗背后的舊中國(guó)的時(shí)代特征。阿秀在小說(shuō)中是一個(gè)貧苦家庭中的小女人，為了丈夫和孩子辛勤勞作，任勞任怨，可惜，她有一個(gè)軟弱無(wú)能、不負(fù)責(zé)任的的丈夫以及生活在那一個(gè)女性地位卑微的年代，這給她的一生蓋上一層灰色的、悲劇的面紗。作為一個(gè)母親，她是偉大的，她對(duì)孩子的愛(ài)更是讓我深深地感動(dòng)；但作為一個(gè)女性，她卻讓人又愛(ài)又恨，愛(ài)她的勤勞、善良，恨她的安分、屈服、不反抗。小說(shuō)給人一種義憤填膺的憤怒情緒，但也給人一種無(wú)計(jì)可施的無(wú)奈。
小說(shuō)在藝術(shù)手法上師承魯迅，善于運(yùn)用白描來(lái)表現(xiàn)人物關(guān)系，刻劃人物形象。作者從生活實(shí)際出發(fā)，按照生活的本來(lái)面目去刻劃人物形象，既個(gè)性鮮明，又血肉豐滿，既有人情味，又有階級(jí)差別。無(wú)論是皮販的`軟弱無(wú)能，春寶娘的勤勞善良、忍辱負(fù)重；還是秀才的偽善、溫情，大妻的嫉妒專橫，都寫得合情合理，很有分寸。比如皮販，曾用沸水溺死女嬰，又讓妻子出典，是其兇狠殘忍、軟弱無(wú)能的表現(xiàn)。但當(dāng)他要向妻子說(shuō)明原委時(shí)，又羞愧、悔恨地低著頭說(shuō)不出來(lái)。作者用白描的手法，描寫出了一個(gè)性格被扭曲的被壓迫者的形象。對(duì)秀才的描寫，既著眼于他是一個(gè)地主，又沒(méi)有忽視他是被典者春寶娘的臨時(shí)丈夫。這樣一種雙重身分，決定了秀才沒(méi)有虐待春寶娘，有時(shí)還向春寶娘獻(xiàn)媚。當(dāng)春寶娘為他生了兒子時(shí)，更是欣喜若狂。然而，這種喜歡不僅目的明確，而且很有限度。特別是在大妻的監(jiān)視與挖苦下，秀才不能不放春寶娘回家。小說(shuō)對(duì)大妻的描寫，主要是通過(guò)外在的語(yǔ)言行動(dòng)，來(lái)顯示她的心理和性格。這個(gè)地主管家婆，專橫刻薄，尖牙利齒，由于自己生不出男孩，也有苦惱和矛盾。她對(duì)春寶娘是嫉妒多于友善，微笑中藏著刻毒。
春寶娘與祥林嫂有異曲同工之妙。她勤勞樸實(shí)，善良安分，對(duì)生活的要求低微，但災(zāi)難和打擊卻不放過(guò)她。小說(shuō)著重描寫了她精神上所受的折磨。她離開(kāi)春寶到秀才家做生育的工具，處處受到大妻的監(jiān)視并遭到辱罵。當(dāng)她可以回家與春寶團(tuán)聚時(shí)，卻不得不與秋寶訣別。而此時(shí)的春寶已經(jīng)不認(rèn)識(shí)自己的娘了。母愛(ài)是婦女的天性和權(quán)利，但“為奴隸的母親”卻被折傷了天性，被剝奪了權(quán)利。作者運(yùn)用白描手形象地法刻劃人物形象，并根據(jù)不同人物采用不同的方法。對(duì)秀才、大妻側(cè)重于語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，對(duì)春寶娘則采用心理刻劃，表現(xiàn)人物復(fù)雜的思想感情活動(dòng)。
阿秀是那個(gè)時(shí)代一個(gè)悲慘的農(nóng)村婦女，但也是一個(gè)偉大的母親。我雖然很痛恨那個(gè)“吃人”的舊封建社會(huì)體制，但卻無(wú)法痛恨生活在那個(gè)時(shí)代的人，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，除了反抗，或許更多的還是無(wú)奈。只有社會(huì)進(jìn)步了，人們才能更好地實(shí)現(xiàn)自己，生活也才能變得更善良一些。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十
有那么一個(gè)時(shí)代，魯迅先生形容之：“想做奴隸而不得的時(shí)代;暫且坐穩(wěn)了如里的時(shí)代。”讀了《為奴隸的母親》，這個(gè)時(shí)代，我見(jiàn)識(shí)到了。
《為奴隸的母親》是左聯(lián)作家柔石先生的一部短篇小說(shuō)力作，也是現(xiàn)代小說(shuō)名篇。故事發(fā)生在閉塞落后的舊社會(huì)，抓住了農(nóng)村苦難深重的一隅，展現(xiàn)了一個(gè)悲劇性的家庭：丈夫是個(gè)皮販，偶兼做農(nóng)活，他技術(shù)好，插起秧來(lái)總會(huì)是眾人效仿的榜樣。女人賢惠善良，任勞任怨。他們還有一個(gè)男孩，身體健康，活潑可愛(ài)。即便是這樣，家里的債臺(tái)還是一層接一層的壘高。生活無(wú)望，丈夫開(kāi)始酗酒，賭博，甚至于對(duì)女人和孩子施暴，到最后落了個(gè)連錢也借不到的下場(chǎng)。于是，典妻的悲劇終究上演了。
人窮了，可以典當(dāng)首飾，可以典當(dāng)衣服，也可以典當(dāng)家產(chǎn)，至于典妻，我還是頭一回聽(tīng)說(shuō)，不由覺(jué)得冷汗直冒。丈夫的確猶豫過(guò)幾天，但最終還是說(shuō)了：“我已經(jīng)將你典出去了?！笨蓱z的女人幾乎昏死過(guò)去：“什么呀?”女人其實(shí)聽(tīng)得很清楚，只是沒(méi)有辦法相信自己的耳朵，丈夫的話使她的整個(gè)世界都塌了，“我實(shí)在不愿離開(kāi)呢!讓我餓死在這里罷?！笨墒钦煞蚪K究是發(fā)怒了：“窮了，我們又不肯死，有什么辦法?”這句話深深地觸動(dòng)了我，是啊，與其好死不如賴活著，這曾是多少可悲生命繼續(xù)下去的勇氣!不管怎樣的被傷害，不管怎樣的被傷害，不管怎樣的不情愿，女人從頭至尾沒(méi)有一絲一毫的反抗。或許正是照應(yīng)了題目，既做母親，必為奴隸!為了孩子，為了丈夫，為了全家的生活，她無(wú)聲的同意了。
典妻，多么荒唐的事啊!丈夫需要錢，把妻子典出去;秀才需要兒子，把別人妻子點(diǎn)進(jìn)來(lái)。于其間，女人僅僅充當(dāng)著掙錢的工具，生孩子的工具，奴隸就是奴隸。
同樣作為女人的沈家婆，為了錢財(cái)不惜拆散別人的家庭，謊稱那家有多么的富裕，口碑有多么的好，秀才多么善良，大娘多么仁慈，絞盡腦汁把女人騙了過(guò)去。對(duì)于這般窮苦的家庭，她沒(méi)有一絲的同情。轎夫也是，“也不是新娘子，還哭哭啼啼的?！?也是，窮苦的舊中國(guó)，人急了也是可以吃人的。女人同孩子痛苦分別后，踏上了為奴隸的道路。
看到這里，我不免有些擔(dān)心和懷疑，會(huì)有人真心對(duì)待這個(gè)生孩子工具嗎?會(huì)有對(duì)奴隸仁慈的的女人嗎?答案的確在我的預(yù)料之中，女人嫁過(guò)去了，秀才一開(kāi)始對(duì)她不錯(cuò)，當(dāng)然這種不錯(cuò)也僅僅是表面上的，他向她介紹家里的家產(chǎn)，也不過(guò)使“向她夸耀或求媚罷了”秀才心里明白的很，典她來(lái)，不過(guò)是為了自己傳宗接代，三年中，生上一倆個(gè)兒子，她的價(jià)值也就沒(méi)有了。秀才對(duì)女人好，大娘也是看在眼里，于是想方設(shè)法對(duì)付這個(gè)女人，顯示背地里指桑罵槐，接著就直接把她當(dāng)作丫鬟使喚，衣服讓她洗，豬也讓她喂，甚至于監(jiān)視著老爺?shù)囊慌e一動(dòng)，生怕老爺被這“狐貍”灌了迷魂藥。對(duì)于生兒子，她是沒(méi)有能耐的，可是嫉妒之心折騰起來(lái)，只是陰險(xiǎn)至極。
很快，女人生下了秋寶，孩子可愛(ài)得常常令女人想起春寶來(lái)，尤其在女人得知春寶生病后，念子之情更加急切，此后一段時(shí)間，更是每天盼著可以得到春寶康復(fù)的消息，可是不但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，反而被大娘當(dāng)做把柄抓住。青玉戒指呆在手上，卻是秀才讓他留給秋寶的。戒指被女人當(dāng)?shù)簦瑒t成為秀才棄她直接借口。這個(gè)可悲的女人馬上就要離開(kāi)了，而這一次的離開(kāi)則預(yù)示著她將同自己的秋寶永遠(yuǎn)分離，難以想象，這對(duì)于母親會(huì)是怎樣的失子之痛啊!來(lái)時(shí)坐轎，回時(shí)徒步，她的即使作為生孩子工具的價(jià)值也沒(méi)有了，她病了，“臉色枯萎如同一張干癟的黃菜葉，兩眼朦朦朧朧的閉著，嘴里的呼吸只有微弱的吐出?！鳖嶔さ郊?，三年的奴隸生活換來(lái)的是已疏遠(yuǎn)自己的春寶和更加貧苦的生活，而等待她的則是無(wú)限延伸的苦難的深淵。
多么可憐，多么可悲的女人呦!在家里，她是丈夫的奴隸;被典后，她是秀才的奴隸。在痛苦之中掙扎著，卻從未有過(guò)反抗。作為母親，思子之痛一直纏繞著她，心破碎得沉重而慘烈，卻仍得屈辱得活著。這就是活在“想做奴隸而不得“時(shí)代的勞動(dòng)?jì)D女，善良仁厚，為孩子，為家庭可以徹底犧牲自己。柔石也正是通過(guò)對(duì)廣大女性為奴隸生活的描寫，控訴了舊社會(huì)階級(jí)剝削制度的無(wú)情和冷酷，表達(dá)對(duì)萬(wàn)千民眾的同情，并且發(fā)出青年參加革命，弱者參與革命的號(hào)召，從而深化全文主旨，發(fā)人深思，讀罷，令人感慨萬(wàn)千。
慶幸自己沒(méi)有生活在那個(gè)年代，沒(méi)有目睹那么慘烈的婦女命運(yùn)，同時(shí)也為舊社會(huì)遭受過(guò)心靈創(chuàng)傷的廣大女性同胞感到深切的憐憫和疼惜。真心的希望平等的思想深入人心，百姓的生活可以在新時(shí)代開(kāi)出幸福的花朵!
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十一
這本童話書不像其他童話一樣，擁有美好而幸福的結(jié)局，但在故事中卻處處找到充滿童趣童真的想象，并告訴我們除了真善美之外的道理。
就像小王子離開(kāi)玫瑰時(shí)說(shuō)：“我太年輕，以至于不知道怎樣去愛(ài)?！边@句話給了我很大的感觸，很多人年輕時(shí)都認(rèn)為身邊愛(ài)自己的人，對(duì)自己好是應(yīng)該的，是天經(jīng)地義的，所以也就不會(huì)懂得珍惜。但當(dāng)自己歷經(jīng)滄桑，慢慢老去時(shí)，回想往事，就一定會(huì)為自己年輕時(shí)的輕狂而感到后悔。所以老人就總是會(huì)仰天嘆息，哀嘆聲就如天上的星星一樣多。如果小王子早一點(diǎn)學(xué)會(huì)愛(ài)，最后就不會(huì)用生命去實(shí)踐愛(ài)。假如我們都學(xué)會(huì)了愛(ài)，也就不會(huì)那么多的悲傷和后悔。對(duì)待父母也是，千萬(wàn)不要認(rèn)為他們的愛(ài)是應(yīng)得的，作為子女我們要用雙重的愛(ài)回報(bào)。
我特別喜歡《小王子》中狐貍說(shuō)的一句話：“你下午四點(diǎn)鐘來(lái)，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開(kāi)始有了幸福感。時(shí)間越臨近，我就越感到幸福?！蔽矣X(jué)得我就如狐貍一樣，總是那么期待幸福，給自己滿滿的幸福感，我會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“不用羨慕別人的幸福，因?yàn)檎f(shuō)不定也會(huì)有人正在仰望著我的幸福。”不能否認(rèn)，我和狐貍都是會(huì)享受幸福的人。
每個(gè)人都有過(guò)童年，有過(guò)天真無(wú)邪的童心，但也許這些童心會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地被歲月的流逝侵蝕，大人也會(huì)在利益斗爭(zhēng)的世界里，慢慢忘記自己曾經(jīng)是一個(gè)小孩子，曾經(jīng)擁有那么多爛漫的回憶。這時(shí)候他們就需要一本《小王子》，來(lái)喚醒他們心中沉睡已久的童年記憶。
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為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十二
如果說(shuō)當(dāng)時(shí)那種黑暗的社會(huì)就猶如一塊沉重的幕布籠罩在整個(gè)中國(guó)上空，但至少我們還有雙手可以讓我們一起掀起這塊幕布，去追尋光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，卻反而失去了追尋光明的能力?；蛟S世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，卻沒(méi)有做到;原本可以讓自己自救的行為卻沒(méi)有讓自己得到救贖。
主人公悲劇式的命運(yùn)說(shuō)明麻木、自小的綱常理論已經(jīng)使他們?cè)跐撘庾R(shí)里被物化了。如果一個(gè)人自己甘愿被無(wú)形的枷鎖束縛，甘愿將自己關(guān)閉在一個(gè)自我構(gòu)建的牢獄中，那么他自己只能成為一個(gè)可悲的奴隸。小說(shuō)中的母親善良、溫順，可是卻缺乏一種敢于抗?fàn)幍木?。?dāng)她被自己的丈夫看作一件物品，看作一個(gè)奴隸，把她賣給秀才家時(shí)，盡管她內(nèi)心痛苦、不愿，可是她只是默默地、發(fā)癡似地，帶著顫音小心翼翼地問(wèn)了幾句，就對(duì)丈夫的要求順從了，卻沒(méi)有一句反抗的話。甚至當(dāng)她生下的第二個(gè)孩子因?yàn)槭桥畫?，被丈夫用熱水活活燙死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏過(guò)去了”。
這是一個(gè)被中國(guó)傳統(tǒng)封建觀念和自身思想所束縛的母親，她就像一個(gè)身上背負(fù)者沉重鎖鏈的奴隸，終將在勞苦中耗盡自己的心力，默默地死去。
我想，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)積極地走出內(nèi)心中的那個(gè)囹圄，勇敢地去追尋自由與獨(dú)立的天堂，就像羅曼?羅蘭說(shuō)過(guò)的那樣:“多快樂(lè)呵，獨(dú)立不羈，完全自主!多快樂(lè)呵，擺脫了他人的束縛，擺脫了往事的糾纏，擺脫所愛(ài)所憎的面目的騷擾!多快樂(lè)呵，生活而不為生活所俘虜，做著自己的主人!”
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十三
這個(gè)女人滿心的悲傷與凄楚，帶著一臉的疲憊與麻木，拖著沉重的腳步一步步走向封建社會(huì)制度早就為她掘好了的，冰冷陰暗、深不見(jiàn)底的墓穴走去。
第一次看柔石的《為奴隸的母親》便被那個(gè)可憐可悲的母親形象深深觸動(dòng)，接著又一口氣將這篇小說(shuō)看了兩遍。每看完一遍，沉重感就增加一層，心理始終伴隨著一種若隱若現(xiàn)的刺痛。小說(shuō)中那個(gè)的那個(gè)母親，那個(gè)可憐可悲的女人一生都在被悲慘的命運(yùn)操控著：遇人不淑，嫁給皮販，那是一個(gè)集吸煙、喝酒、賭錢為一身，可以不作任何猶豫便將自己剛出生的女兒丟入沸水中殺死，沒(méi)有一點(diǎn)兒出息又極其殘忍、自私、專制和沒(méi)有人性的男人。在皮販的揮霍下，本來(lái)就不殷實(shí)的家境很快就空了，在想盡一切辦法卻依舊搞不到錢之后他便打起了自己妻子的主意。最終在沈家婆的撮合下，他將自己的妻子典賣給了一個(gè)年過(guò)半百卻膝下無(wú)子的富秀才。與本在這個(gè)女人悲慘的生活里還有那么一絲希望，這希望來(lái)自那個(gè)被女人視若珍寶，同女人一樣也很可憐的兒子——春寶。如今皮販為了弄到錢未經(jīng)任何商量便將她典賣了，女人僅存的那些希望也被抽空了。顯然這個(gè)女人早已被那些古舊腐朽的封建禮教及制度馴化的無(wú)比溫順了，面對(duì)這不公平的現(xiàn)實(shí)她不曾做過(guò)任何反抗，哪怕是憤怒的言辭都不曾表露過(guò)半句，她選擇逆來(lái)順受，在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境這也是沒(méi)有選擇的選擇。
就這樣，她被一頂轎子很體面的抬進(jìn)了秀才的豪宅，二她那個(gè)完全喪失了人性的丈夫則如愿以償?shù)墨@得了那一百元錢。在這個(gè)危機(jī)四伏的豪宅，她得時(shí)時(shí)留意，處處留心。秀才那個(gè)很有心計(jì)的妻子在表面上對(duì)她百般好，暗地里卻想盡一切方法折磨他，實(shí)施像個(gè)探子般的監(jiān)視她。這個(gè)老女人的整顆心都包圍在因妒忌而產(chǎn)生的怨恨中，沒(méi)有任何依靠的她自然就成了最好的出氣筒。老秀才看似對(duì)她不錯(cuò)，但終究把她當(dāng)做一個(gè)生育工具。這個(gè)老頭又是一個(gè)滿腦子腐朽的封建思想，極怕老婆的人。府中的下人似乎也不怎么善待她，她的生活實(shí)際上還不如秀才府中的低等下人。不知吞了多少苦水，受了多侮辱，偷偷地抹了多少次淚水，女人總算為秀才生下來(lái)一個(gè)白白胖胖的兒子，取名為秋寶。女人的使命完成了，看似她的苦日子也快到盡頭了，她又能見(jiàn)到自己日夜思念的春寶了?？墒钦娴慕Y(jié)束了嗎，春寶是她的兒子，她的寶貝，可秋寶也是他身上掉下來(lái)的肉，對(duì)下任何一個(gè)都等于要了他的命。離開(kāi)這里回到那個(gè)寒酸的家中她不可能帶走秋寶，而將春寶接來(lái)共同生活也是一種幻想。最終她還是穿著那身破舊的衣服，帶著那個(gè)破爛的包裹以及滿滿的疲憊與憂傷回去了。
這個(gè)女人的靈魂早已被抽空了，那句空了的身體站在現(xiàn)實(shí)的陰風(fēng)中隨時(shí)會(huì)倒下，落入那個(gè)冰冷、死寂的墓穴中。造成這個(gè)女人的悲劇根源是什么，是她本身的不反抗，是那個(gè)人性淪喪的皮販，是滿嘴謊言的沈家婆，是心機(jī)很重的秀才的妻子，是迂腐的秀才，還是……我想，都不是，最根本還是那根深蒂固，貽害無(wú)窮的封建制度及思想。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十四
由著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《我的父親母親》為我們講述了一個(gè)凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事。影片以第一人稱“我”獨(dú)白的方式展開(kāi)故事線索，敘事上采用倒敘，開(kāi)場(chǎng)是“我”通過(guò)車窗看到的崎嶇山路，路上飄著大雪。此時(shí)的電影畫面以黑白呈現(xiàn)，給人以壓抑之感，我們可以窺見(jiàn)敘事者“我”此時(shí)沉痛的心情，他是去給死去的父親料理后事。
故事情節(jié)隨著第一人稱“我”的行動(dòng)軌跡繼續(xù)推進(jìn)，我們看到了在破舊的學(xué)校外面黯然神傷的老年母親，推鏡頭從風(fēng)雪中的學(xué)校逐漸打到母親的臉上，母親的面部特寫，讓我們看到了她痛徹心扉的哀傷。父親母親的感情之深，至此毋庸贅言。
電影做足了鋪墊，故事情節(jié)自然過(guò)渡到父親母親的青年時(shí)代，一段凄美的愛(ài)情故事逐漸浮現(xiàn)于觀眾眼前。值得注意的是，電影畫面到這時(shí)轉(zhuǎn)為彩色，以紅綠黃等亮色為主，觀眾得以從壓抑的黑白色畫面中解脫出來(lái)，以較輕松的心情領(lǐng)略父親母親昂揚(yáng)絢爛的青春。電影的色彩基調(diào)反映出的是父親母親唯美的愛(ài)情。另外，青年母親的穿著為紅色，紅色象征熱情，這與母親敢愛(ài)敢恨，勇于追逐所愛(ài)，成為村里自由戀愛(ài)第一人所表現(xiàn)出的奔放勇毅性情相契合；父親則為黑色穿著，這同樣符合他沉穩(wěn)冷靜的性格特征。
第一人稱“我”所要敘述的是一段動(dòng)人心魄的唯美愛(ài)情，這自然少不了對(duì)青年母親的美的呈現(xiàn)。影片在對(duì)母親美的描摹上無(wú)疑是下了很大功夫的。按筆者所見(jiàn)，影片中主要以中鏡頭展現(xiàn)母親之美，如母親織布時(shí)的勞動(dòng)之美、母親借機(jī)窺探父親時(shí)面部表情的變化之美、母親在樹(shù)林中追逐父親足跡時(shí)的動(dòng)態(tài)之美、母親為父親做飯時(shí)舉動(dòng)含情的動(dòng)作之美等等。關(guān)于母親在林中追逐父親的唯美鏡頭，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演在此處作了背景虛化處理，這不僅突出了母親的形象，使畫面有層次感，同時(shí)也給這段劇情涂上夢(mèng)幻色彩，輕易觸及觀眾心中的柔情。
除了對(duì)人物的描摹刻畫，電影還在對(duì)一些具有象征意義的物品特寫上用去不少篇幅，如母親給父親送飯用的青花瓷碗，就有多個(gè)刻意強(qiáng)調(diào)的特寫鏡頭。匠人焗碗的手部特寫，在起到推動(dòng)劇情發(fā)展作用同時(shí)，我們可以看出導(dǎo)演對(duì)民間傳統(tǒng)技藝的尊重和贊美。
母親攜著裝餃子的青花瓷碗在路上追逐父親的畫面給我們烙下深刻的印象。此處采用交叉蒙太奇手法，一邊表現(xiàn)父親的馬車走遠(yuǎn)，一邊表現(xiàn)母親氣喘吁吁的追逐，扣人心弦，令人揪心。
整部電影劇情豐滿，畫面唯美，給人以視覺(jué)美的享受及心靈的沉思與震撼。影片中父親母親的愛(ài)情，感人至深，具有時(shí)代感。片中母親敢于沖破桎梏尋求真愛(ài)的人性魅力，不僅能觸動(dòng)當(dāng)代人藏于心靈深處的柔情，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)代冷漠空氣的一份深層叩問(wèn)。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十五
讀了《優(yōu)秀母親教子錦囊》一書之后，在享受該書帶給我的快樂(lè)的同時(shí)，也看到了27位優(yōu)秀的母親在教育子女過(guò)程中的切身體會(huì)和真實(shí)事例，從中我深深體會(huì)到了：要想成為一個(gè)成功的母親，要想真正把孩子教育好，就要主動(dòng)學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，掌握科學(xué)教育孩子的方法，努力提高自身素質(zhì)，用心去感悟孩子、教育孩子，做孩子的知心朋友，與孩子共同成長(zhǎng)。
我也是一個(gè)母親，我的兒子今年十歲了，上小學(xué)四年級(jí)，是班里的班長(zhǎng)，是個(gè)非常懂事、可愛(ài)的小男子漢。用心閱讀了這27位優(yōu)秀母親的教子經(jīng)驗(yàn)之后，回想自己教育孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有過(guò)歡喜，也有過(guò)無(wú)奈。如今孩子慢慢長(zhǎng)大，我也梳理了自己和孩子共同經(jīng)歷的一些事情，感觸最深的還是：賞識(shí)教育——多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，會(huì)樹(shù)立孩子的自信心，會(huì)幫助孩子形成良好的心態(tài)。
為了使表?yè)P(yáng)產(chǎn)生較好的教育效果，我認(rèn)為父母在規(guī)范孩子行為的過(guò)程中，應(yīng)準(zhǔn)確地把握表?yè)P(yáng)的尺度，也就是說(shuō)表?yè)P(yáng)要適度。
一、表?yè)P(yáng)時(shí)爸爸媽媽的感情流露要“濃淡”適度。有些家長(zhǎng)望子成龍心切，孩子稍微有點(diǎn)進(jìn)步就欣喜若狂，贊不絕口，久而久之，必然助長(zhǎng)孩子的自滿情緒。還有的家長(zhǎng)對(duì)孩子總是恨鐵不成鋼，盡管已看到孩子有很大進(jìn)步，但為了防止孩子驕傲，他們按捺住內(nèi)心的喜悅，在語(yǔ)言、行動(dòng)上無(wú)任何表示。經(jīng)常這樣，必然會(huì)挫傷孩子的進(jìn)取心。正確的方法是：在表?yè)P(yáng)孩子時(shí)，高度重視感情的作用，盡量做到“濃淡”適度。有時(shí)對(duì)孩子輕輕的一個(gè)微笑，也會(huì)起到許多贊美之詞難以起到的作用。
二、表?yè)P(yáng)和批評(píng)的反差要“大小”適度。表?yè)P(yáng)不僅具有激勵(lì)、導(dǎo)向功能，而且具有批評(píng)功能，例如對(duì)甲的表?yè)P(yáng)在某種意義上是對(duì)乙的批評(píng)。有的家長(zhǎng)為了督促孩子進(jìn)步，總是過(guò)分籠統(tǒng)地夸獎(jiǎng)別人家的孩子如何好，時(shí)間長(zhǎng)了，無(wú)疑會(huì)使自己孩子喪失信心或產(chǎn)生抵觸情緒。
三、表?yè)P(yáng)的方式要“實(shí)虛”適度。對(duì)孩子的評(píng)價(jià)應(yīng)該是公正、準(zhǔn)確的。但是，表?yè)P(yáng)作為教育孩子的一種多功能手段，在具體運(yùn)用中可以有一定的靈活性，即在堅(jiān)持實(shí)事求是的前提下，允許有一點(diǎn)“虛”內(nèi)容。這里的“虛”主要指的是兩個(gè)方面：
第一，是對(duì)事實(shí)的適度夸張。例如，孩子純粹是因?yàn)楹猛妫瑩]著掃帚在院中“掃地”。爸爸媽媽明知如此也不必道破，應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)他愛(ài)勞動(dòng)的行為，這種夸張有利無(wú)害，因?yàn)樗仁菍?duì)孩子正確行為的肯定，又可以讓孩子知道，勞動(dòng)是一種美德。
第二，是對(duì)孩子將來(lái)的期望。例如，孩子的美術(shù)作業(yè)并不好，幼兒園每次作畫，孩子總有自卑感。爸爸媽媽可以這樣說(shuō)：“你現(xiàn)在還沒(méi)掌握方法，以后只要按老師要求認(rèn)真去畫，肯定會(huì)畫得很好！”這種鼓勵(lì)盡管超越現(xiàn)實(shí)，但對(duì)孩子來(lái)講是必不可少的，關(guān)鍵是要把握好表?yè)P(yáng)中“虛實(shí)”的程度。為此，在含有虛的內(nèi)容的表?yè)P(yáng)中，應(yīng)該注意三點(diǎn)：一要有利于增進(jìn)孩子自信心；二要不脫離實(shí)際；三要給孩子指明前進(jìn)的方向。
總之，家庭是孩子的第一課堂，也是終身的學(xué)堂。父母是孩子的第一任老師，更是終身的教師。父母在家庭教育中發(fā)揮著特殊重要的作用，只有掌握了科學(xué)的教育方法，以自身良好的品德修養(yǎng)、行為習(xí)慣去影響和帶動(dòng)孩子，為孩子的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭環(huán)境，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的健康的孩子。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十六
偶得一篇佳作，因?yàn)槟赣H執(zhí)意阻止我讀到該文，莫名有股一睹為快的念頭。回家后一展信箋式的小紙片，不顧一切的讀了下來(lái)，我由這些與母親有關(guān)的文字想到了自己的母親。那個(gè)受到誤解的母親不也是萬(wàn)千個(gè)父母的寫照嗎?可憐天下父母心，他們含辛茹苦把子女供養(yǎng)成人，還要想方設(shè)法的省吃儉用。然而，作為子女的我卻不懂得父母的不能承受之輕。至此，作為我經(jīng)歷中極重要的一段映入眼簾。有了這一段，我懂得了爹媽的一片苦心，亦有無(wú)限的崇敬之感，而愈覺(jué)得對(duì)父母的誤解之重，愈發(fā)自內(nèi)心的掂量這誤解對(duì)父母的傷害之深。
我的`母親是經(jīng)歷過(guò)一些重創(chuàng)的!如很多在外打工的父母一樣，我的父母出門七載飽受風(fēng)霜，熬夜、遠(yuǎn)行、打散工、遭遇車禍，我不能自持!但我應(yīng)該自省自己的行為，誤解母親，與母親爭(zhēng)論直至逼迫其無(wú)可奈何仍無(wú)動(dòng)于衷，然而，這誤解與母親所遭受過(guò)的重創(chuàng)比起來(lái)有多么愚昧無(wú)知呵!母親變了，她更在乎我的感受了，世態(tài)大了，父親說(shuō)你媽越來(lái)越抱不住脾氣了，我說(shuō)那就多說(shuō)點(diǎn)結(jié)果給她聽(tīng)，不過(guò)只在乎結(jié)果的人容易失望。母親睜著兩只眼睛看我時(shí)，我的觸碰過(guò)傷痛的心懂了：母親喲，你讓兒子如隔三世啊!母親見(jiàn)我不看她，便馬上把臉移向了一邊，母親是受過(guò)汽車的重創(chuàng)的呀!我的母親你知道嗎?那夜你昏迷6個(gè)小時(shí)你那本該不屬于你的地域之痛。
我每次面對(duì)父親的責(zé)怪時(shí)都要想想他肩上的重負(fù)，父母飽嘗背井離鄉(xiāng)之苦，七載重負(fù)如今已幻化為不能承受之輕!每次拿到這些小紙片我都細(xì)細(xì)閱讀，每次都是向那信箋似的紙片深思良久，我越發(fā)感覺(jué)到過(guò)去所發(fā)生的一切太沉，如今無(wú)論如何不能再獨(dú)守個(gè)人安危了，我把母親傷得太重，亦沒(méi)有及時(shí)彌補(bǔ)這些過(guò)錯(cuò)便再想又怎對(duì)得住他們的良苦用心。
守得住我對(duì)父母的關(guān)心卻繼續(xù)把欠他們的錢通通還上，我不該把他們這七年來(lái)的苦痛一筆勾銷，年年出門奔波到底圖個(gè)啥呀?一年變一個(gè)樣，對(duì)他們的崇敬卻從來(lái)都沒(méi)有變。堅(jiān)強(qiáng)的爹媽，我們一起努力，不管面對(duì)什么困難，兒子不會(huì)輕易放棄的，因?yàn)槟銈円恢笔莾鹤拥尿湴?，兒子更把正在進(jìn)步的爹媽放在心里。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十七
昨天我和幾個(gè)朋友一起讀了高爾基的《母親》，讀完母親，確實(shí)在一些方面給我們留下深刻的印象和反思，主要有以下幾點(diǎn)。
母親身上，所發(fā)生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識(shí)字，卻比那些識(shí)字的理解真理，理解俄國(guó)的未來(lái)。這些與她的兒子帕沙卡對(duì)他潛移默化的影響是分不開(kāi)的，她的兒子是工人的代表，是工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，不斷對(duì)他的母親灌輸革命的真理，將母親的思想提高到一個(gè)前所未有的高度。當(dāng)然這與母親本身也是分不開(kāi)的，如果沒(méi)有她對(duì)兒子的理解，對(duì)兒子所從事事業(yè)的信任，沒(méi)有對(duì)兒子的自豪，對(duì)兒子深深的愛(ài)，也不會(huì)使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，從而真正成為一個(gè)革命者，一個(gè)大造新時(shí)代的人。
這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話：理解萬(wàn)歲。確實(shí)，人與人之間的理解是無(wú)價(jià)的，理解可以創(chuàng)造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個(gè)思想完全不同的人，之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁。在現(xiàn)代社會(huì)，很多問(wèn)題有待于理解來(lái)解決，代溝就是其中一個(gè)重要的代表。試想，如果父母與子女之間加強(qiáng)交流，增進(jìn)理解，又什么問(wèn)題解決不了呢？有時(shí)候我感覺(jué)父母不理解我，當(dāng)然，為題是出在雙方。父母當(dāng)總是讓我一個(gè)勁的學(xué)習(xí)，殊不知，為了責(zé)任而學(xué)習(xí)是很累人的。
其突出代表就是母親的兒子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他們有著智者的信念，不知疲倦的像工人，農(nóng)民宣傳革命知識(shí)，剖析他們受苦受累而沒(méi)有得到回報(bào)的原因，他們不懼資產(chǎn)階級(jí)及其他們的走狗們，把坐牢當(dāng)作工作之余的休息，出獄后依舊投身革命事業(yè)。這是多么讓人敬重！這不僅讓我想到了我國(guó)所經(jīng)歷的艱苦歲月，同樣的故事也在我們這片熱土上發(fā)生過(guò)，那些革命的烈士，將長(zhǎng)眠在共和國(guó)的懷抱之中。
這里提到了信仰，在革命時(shí)期，信仰高于一切，有著執(zhí)著信仰的人會(huì)為它而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直被人們坐傳倡，慢慢的好像已經(jīng)成為了傳說(shuō)，我曾經(jīng)懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現(xiàn)代社會(huì)，還會(huì)不會(huì)又為了信仰而獻(xiàn)身的人，還有沒(méi)有那份勇氣，坦然地面對(duì)死亡，正氣浩然。在那時(shí)，信仰是人們前進(jìn)的動(dòng)力，這不僅讓我思索，偉人為了信仰而不斷奮斗終究成為了偉人，而在當(dāng)代，如何確立自己的信仰呢？我小時(shí)候想當(dāng)五星上將，現(xiàn)在想來(lái)卻也可笑，一沒(méi)有軍事才能，二沒(méi)有軍事膽識(shí)，三沒(méi)有軍事機(jī)遇，談何成為將軍？小時(shí)候想當(dāng)將軍想必那是戰(zhàn)爭(zhēng)片子看多了，盲目崇拜上面的將軍罷了。
說(shuō)實(shí)話，從那時(shí)起就有點(diǎn)迷茫，在各方面的呼吁下努力學(xué)習(xí)，卻終究沒(méi)有確定一個(gè)明確的理想，總是過(guò)一天算一天，完成當(dāng)前的任務(wù)就算了事。我也常想，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，所以總是安慰自己，總之以后能報(bào)效祖國(guó)，名垂青史就是了，這就算我籠統(tǒng)的人生理想吧！
在前面我提到，由于害怕寫得太庸俗，所以不打算寫母愛(ài)的內(nèi)容，可是當(dāng)我寫到這兒才發(fā)現(xiàn)，這本書中未提一個(gè)“愛(ài)”字，卻無(wú)處不洋溢著母親對(duì)帕沙卡的愛(ài)。從母親對(duì)帕沙卡反常舉動(dòng)的擔(dān)心，到得知他從事失業(yè)后的提心吊膽；對(duì)兒子的支持，到以兒子為自豪，直至投身革命事業(yè)，一個(gè)母親年邁而執(zhí)著的愛(ài)心，又對(duì)兒子的愛(ài)上升到了對(duì)全世界為真理而奮斗的無(wú)產(chǎn)革命者的愛(ài)，這是歷史的跨越。
為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感篇十八
在兩千多年前的古代羅馬城里，科里色姆斗獸場(chǎng)上，發(fā)生了一次由斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的奴隸起義。羅馬人將抓來(lái)的奴隸關(guān)在“黑暗王國(guó)”內(nèi)，不給他們飯吃，不讓他們睡覺(jué)，給他們的手腳戴上鐵鏈。這種暗無(wú)天日的生活惹怒了斯巴達(dá)克，他不愿與同伴自相殘殺，便發(fā)動(dòng)奴隸們進(jìn)行了奴隸起義。
讀完這篇課文后，我大腦思維細(xì)胞，迅速地運(yùn)動(dòng)起來(lái)。我掩卷沉思：斯巴達(dá)克真是一位英雄，他不服從命運(yùn)的安排，不甘心做羅馬人的奴隸，決心要反抗、報(bào)仇。他是一位堅(jiān)強(qiáng)勇敢的戰(zhàn)士，不怕艱難險(xiǎn)阻，決定把奴隸們都從羅馬人手中解放出來(lái)。斯巴達(dá)克曾大聲喊過(guò)：“不愿做奴隸的人們，起來(lái)！”這近似我國(guó)國(guó)歌的句子，也曾激勵(lì)不少英雄豪杰為著自由而奮斗拼搏，實(shí)在值得我們尊敬。而回頭看看自己，我真是自愧不如?。?/p>
一天下午，老師走進(jìn)教室，微笑著對(duì)我們說(shuō)：“同學(xué)們，畫畫班上要進(jìn)行畫畫活動(dòng)，有哪些同學(xué)愿意自告奮勇地參加呢？”“唰”的一聲，同學(xué)們的手都紛紛舉起，而我不知怎么了，退出了。老師問(wèn)我：“崔靜瑩，難道你不參加嗎？”我把頭埋了下來(lái)，臉上在‘發(fā)燒’，對(duì)問(wèn)話沒(méi)做回答。過(guò)了一會(huì)兒，我抬起頭，老師正嚴(yán)厲地看著我，似乎在批評(píng)我，對(duì)我很失望。
一段時(shí)間過(guò)去了，老師有一次走進(jìn)教室，公布了畫畫獲獎(jiǎng)的名單?！巴郏@獎(jiǎng)名單可不少呀！”我心想，看著同學(xué)們?nèi)ツ锚?jiǎng)品，我真羨慕，同時(shí)又十分后悔，為什么當(dāng)初我不拿出勇氣來(lái)承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)！可現(xiàn)在已經(jīng)后悔莫及了。
我不及斯巴達(dá)克的勇敢，錯(cuò)過(guò)這次機(jī)會(huì)。我也明白了，等待是什么也等不到的，機(jī)會(huì)是靠自己創(chuàng)造的，是爭(zhēng)取來(lái)的。我也會(huì)努力，追尋機(jī)會(huì)，為心中的理想而奮斗。
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