剛剛結束的這段時間里，我遇到了很多挑戰(zhàn)，也實現(xiàn)了很多突破，這讓我對這個課題有了更深的理解。寫心得體會時，要注意小結和總結，讓讀者能夠一目了然地獲取文章的核心觀點和結論。10.歡迎大家閱讀以下心得體會范文，希望能夠激發(fā)大家的思考和靈感。
悲慘世界讀書心得體會整合篇一
這本書很厚，讀完它需花費一段時間，有幸能在這段韶華青春去閱讀它，純粹的去感受這本書。在看的過程中心里總有一種難以言明的憂傷油然而生，字里行間描述著何謂悲慘世界，即使?jié)M是辛酸但是人性美善的光芒也充滿著整個篇幅，我不禁對雨果這位浪漫主義作家心生敬意。
這本書的主角——冉阿讓，原本是一位淳樸善良的園藝工人，因為貧窮，因著想幫助他窮苦的姐姐填飽肚子而去偷了一塊面包就被判刑，在監(jiān)獄的日子是如此的慘不忍睹，他無限的渴望自由和尊嚴，但是因為他的一次偷竊他失去了別人的信任，正當他絕望的時候，教主相信了他，向他伸出了援助之手。然而冉阿讓卻偷走了教主家的銀器，后來教主替他撒了個善意的謊言，讓他免去了牢獄之災，卞卡福教主一點點的感化了冉阿讓，使他開始棄惡從善，開始了新的生活。他從一個有罪之人，被感化后恢復了人性，還當上了市長，他也仍不忘教主的教誨，但是樂施好善的他總是不被警長沙威信任，警長一直把曾經(jīng)的犯罪陰影籠罩在冉阿讓的身上，雖然他改邪歸正后一直都在為正義而付出，但是最終他還是沒有被社會包容、被法律包容，在孤寂中走向了生命的盡頭。
再用市長的權力去幫助別人，可最終他還是承認了事實。并不是所有人都能做到這樣，是上帝讓他有這個心智，做一個誠實人。使冉阿讓有這樣的性情變化都歸于教主的功勞，在那個殘酷的社會中，只有上帝對人的愛才是最真實的，上帝能包容、寬恕他的罪，在他的心里種下了愛的種子，成為一個善良誠實可愛的人。
書本里的人物都是信仰上帝的，不管是窮人還是富人，是囚犯還是警長，他們嘴里所呼喊的都是上帝，但是所行的事卻大不相同。警長把犯過偷竊罪的冉阿讓視為撒旦，想盡一切辦法要抓捕他定他的罪，并呼求上帝指引他，其實他的心里都是自己的一己之念，從沒想過上帝是充滿憐憫慈愛的;還有收養(yǎng)珂賽特旅館的老板嘴里說的都是上帝，干的卻都是邪惡的事;冉阿讓、教主他們做的事才是合上帝心意的，誠實、寬容、愛是上帝所喜愛的。雖然冉阿讓的結局并不完滿，但我相信上帝會許他一個公正歸宿。
不禁聯(lián)想到現(xiàn)在的社會，所有人嘴上都說的冠冕堂皇，但卻看不清實質(zhì)到底是惡還是善。為了生活很多時候身不由己，很可能因為自己的一個過錯而要背一輩子的包袱，得不到寬容，一生都要活在這個陰影之中。
人與人之間應該多份寬容與愛，每一個人都可能是冉阿讓，每一個人都可以做次教主信任別人。特別是以后將為人師的我，對我的啟發(fā)特別大，孩子很容易犯錯，面對這些無意的過錯，更多地失去寬容他們，關愛多一點，很有可能影響孩子的一生。
悲慘世界讀書心得體會整合篇二
《悲慘世界》是一本多么偉大的書籍呀!它使人看到了雨果對社會下層人士的同情，對自私、貪婪之人的蔑視。一部聞名遐邇的世界名著，它將慘淡荒蕪世界中人性的種種改變展現(xiàn)在眼前，讓人不禁感嘆人性的微妙。下面本站的小編給大家?guī)韼灼P于悲慘世界讀書心得的范文!
《悲慘的世界》就本書而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當時的社會制度，人們普遍的社會觀，價值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個生命來作為代價，這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標準，價值取向而著此書的吧，絕對不要被已經(jīng)存在的社會制度和評判標準所蒙蔽，所左右，因為世界上沒有一樣絕對完美的事物，更何況是這些本來就帶有感情色彩的東西呢!
《悲慘世界》的背后是雨果先生在1820xx年，看到一個名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1820xx年，他又開始搜集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。
這篇可能從某種意義上來說算不上是。
讀后感。
了，曾經(jīng)度過雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無知，學識淺薄(省略一系列自謙的語句)。當時只是覺得主人公冉阿讓很可憐，并沒有太多的感觸，前些日子閑的無聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫面實在不敢恭維)。小說有些地方比較冗長，或許是當時的我沒理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。
具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因為打破一塊玻璃，偷了一個面包，被判了20xx年的苦役，這使他不再相信這個世界，可是在他出獄之后，一個主教的行徑，又再次使他相信世界有愛，而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會的認同，一個當過苦役犯的人，在當時的社會是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實。冉阿讓屬于當時社會最底層的人，苦役犯。無論他做多少努力，也無法擺脫這個身份。一個社會無法讓人通過努力去擺脫社會對他原來的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。
《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實主義作家雨果最著名的作品之一，它是一部聞名世的界名著，它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。雖然是在這樣一個黑暗不公的社會里，卻有一個始終與丑惡勢力相抗衡的人冉阿讓。
生存在善與惡的永恒主題中，《悲慘世界》以其獨特的魅力贏得了一代又一代人們的喜愛，成為世界文學殿堂中一道絢麗多彩的風景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會底層苦苦求生的人們，對資本主義社會的黑暗進行了有力的揭露和批判。雨果以他細膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水深火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運是悲慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心里都有一個強有力的信念愛。有了這種愛，一切都變得美好;有了這種愛就能抵抗痛苦，消滅痛苦。愛或是一句親切的問候，或是嚴厲的責罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是一個微小的動作冉阿讓死了，他安詳?shù)亻]上了他的雙眼，然而在他身后，卻留下了一曲曲用愛編織的篇章，久久流傳本文以一串問句開頭，造成懸念，并引出作品主要內(nèi)容，以便讀者有所了解。接著，適時提出文章感點：只有愛，才能消滅世界上一切的不幸。在此基礎上，作者又聯(lián)想到社會人世的博愛，并簡述了一個令人震撼的愛的故事，使作品主題升華。結尾也意味深長。
也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。當出獄后的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀制燭臺送給了他并囑咐道：答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。我終于相信，人是可以改變?nèi)说模缰鹘桃詫挻?、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切使我既感動又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界!
正如書名一樣，《悲慘世界》是一部處處展露著絕望和鮮血的作品。善良的人被欺辱，邪惡勢力卻在享用著墮落而富足的生活。雨果用他犀利的文筆，血一樣是事實，毫不留情的指出了本世紀的三個問題：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。正是這三個問題，造就了冉阿讓一生的痛苦、芳汀不可避免的悲劇和沙威這種所謂執(zhí)法者的出現(xiàn)。
博愛。
每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構和窮人們。以至于他往往出門時口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。
最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當作自己女兒一樣細心地照顧著。是什么力量促使他去對那么多毫無血緣關系的人，給予無微不至的關愛呢?因為他已經(jīng)把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以父親的義務與責任感去照顧每一個子女。這種愛才是至高無上的，才是博愛!
高尚的靈魂。
這個世上，凡是偉大的人都有一個高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個偉大的人。
有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道只有一個正在被通緝的苦役犯冉阿讓，才有那么大的力量。當時身為馬德蘭市長的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認出來的危險救下了老人。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為馬德蘭市長的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認的話，沒有第二個人會知道。況且他還是一個了不起的市長。而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已?？删驮谛寄俏焕先擞凶锏臅r候，他竟公然承認自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進那已經(jīng)呆了20xx年的牢房為代價，救下了那位又是毫無血緣關系的人!
看到這里，我被深深地震撼了。與當時黑暗、丑惡的社會現(xiàn)象相對應的，竟是一顆如此善良、無私的心;以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚!
當然我也隱約地感到一層悲劇成分：在那樣一個時代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運、與社會丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點孤立、單薄。不過我認為就是這種差距懸殊的對抗，才更凸現(xiàn)出主人公冉阿讓英雄的本色。
有一句話說的不錯：時代造就英雄。我們從小也學過、雷峰之類的英雄人物的高尚品德?？僧斀裆鐣y道就不需要英雄了嗎?答案是：人類需要發(fā)展，需要下一個英雄!然而他在哪兒?他又能告訴我們什么呢?老師、家長總教導我們：我們是新世紀的人才和棟梁!而此話的言下之意則是：若干年后，世界的美好與和平就要靠我們?nèi)?chuàng)造、維護了。
可在我看來，我們這代人還是相當自私、利己、冷漠、麻木的!什么青少年入室殺死八旬老太;什么騎車撞傷他人而逃之夭夭;什么看見傷者見死不救都已經(jīng)屢見不鮮了。而這些都是我們這一代人和整個社會都應該反省的!
只要人人都獻出一份愛，社會將變得更美好，世界將變得更和平!但愿我們這一代人，能夠不辜負祖國和人民的期望!
法國作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構思三十余年而創(chuàng)作出來的稀世珍品，被稱為人類苦難的百科全書。這部卷帙浩繁的長篇小說，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個，你就獲得一份快樂。
卞福汝主教有一次收到當?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道：人的智慧確實了不得，講虛榮連墳墓也不放過!先揚后抑，語言冷峭，極具諷刺意味。
封建時代的法國向民眾征收門窗稅，致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責法律，但我要頌揚上帝。批判國王濫征稅收，漁肉百姓。通過贊頌上帝的大公無私，反襯國王的貪婪無度。
卞福汝主教要到山里一個很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長警告他說，路上有強盜，會為非作歹，圖財害命。鄉(xiāng)長先生，主教說道，僅僅擔心這一點嗎?我在這世上，不是守護自己的生命，而是守護靈魂。比照中外歷史，比照當今中國社會，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關注靈魂，甚至于出賣靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說：永遠也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險，小危險。還是懼我們自身吧。偏見，就是盜賊;惡習，就是兇手。巨大的危險在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險，何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險吧!
一項英國統(tǒng)計表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個面包，被判20xx年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對他說：您離開那個痛苦的地方，如果對人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過我們?nèi)魏稳恕＿@段話成為冉阿讓后半生的指導思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個道德圓滿的人。但現(xiàn)實社會里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報怨，以善報惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛，被長期拋置。慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼。
雨果在該書《腦海中的風暴》一節(jié)中寫道：在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復雜，這樣神秘，這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界。正義和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強和懦弱，忠誠和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡詮哪迪牭晋楒?，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無不具備，每種動物對應一個人。
雨果說：社會上的一切善行義舉，都是科學、文學、藝術和教育放射的光芒。這既是對以往人類道德史的總結，又是對現(xiàn)今社會道德建設的規(guī)箴。今天我們推進精神文明建設，就不能單靠理論說教，而要通過科學知識的傳播，科學實踐的探索，文學作品的欣賞，藝術活動的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實以德治國的方略，就要以科學的理論引導人，以優(yōu)美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發(fā)表議論：生活、不幸、孤獨、遺棄、窮困，無一不是戰(zhàn)場，無一不產(chǎn)生英雄;無名英雄，有時比著名的英雄更偉大。窮困，幾乎總是后母，有時還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。這是作者在第五卷《苦難的妙處》描寫馬呂斯窮困潦倒的生活時提出來的鮮明觀點。任何人的一生都不可能一帆風順，總會遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們面對艱難險阻時，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過難關，看到光明。
書中有許多描寫人物的語段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長抬起頭，神態(tài)極其威嚴;職權越低，這種神態(tài)越兇，表現(xiàn)在猛獸上面是兇猛，表現(xiàn)在小人臉上是兇殘。他又這樣描寫面目可憎的容德雷特：拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕。話語中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個荒廢了半個多世紀的園子，說：這花園不復為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生。通過一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無間，更是傳神動人：白天，鳥的翅膀娛悅樹葉，夜晚，樹葉保護鳥的翅膀。
雨果描寫女人的心理也是極其到位的。他說女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛俏，一顆是愛情。他說女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當顏色等一整套學問，也正是這套學問將巴黎女人變成極為迷人，極為深奧，又極為危險的尤物，勾魂女人這個詞就是為巴黎女人造出來的。同時，雨果又警告：女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄槍，遲早要傷了自己。
雨果說，要改良這個貧富不均的社會，要改造這個善惡雜處的環(huán)境，達到減少黑暗人的數(shù)量，增加光明人的數(shù)量的目的，就要大聲呼吁：教育!科學!他認為，人不只是一個中心的圓圈，而是有兩個中心的橢圓形。一個中心是事實，另一個中心是思想?？茖W可以讓人認識客觀事實，教育可以培養(yǎng)人的思想。知識是人生旅途的食糧，思想是第一需要，真理是養(yǎng)料，如同小麥。一個人的理性，如果缺乏科學和智慧的營養(yǎng)，就會消瘦下去。
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說：一個人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰說得準太陽就不是瞎子呢?的確，每一個人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不同罷了。最勇敢的人也有氣餒的時候，最聰明的人也有自己的偶像，最溫柔的人也會顯出粗暴，最善良的人也有替自己打算的時候。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實了這一點。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺階上演講：弟兄們，誰死在這里，就是死在未來的光輝中，我們要走進一座充滿曙光的墳墓。雨果說：拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險;棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板。在馬呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：崇拜上帝的最佳方式，就是愛自己的妻子。
閱讀《悲慘世界》，得到的不僅是文學的進修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂淹沒!跳進來吧，朋友。
“大地上最有黑暗的陰影，可是對比起來，光明是較為強烈的?！边@是我在讀完《悲慘世界》后深刻明白的一句話。悲慘世界，并不是一切都是令人傷感的，那里還潛藏著一種非凡的力量----愛。
故事主要寫了冉阿讓經(jīng)歷了許多常人難以想象的悲慘命運，在他嘗遍人間的黑暗，準備報復時，一個主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始了新的生活。從此冉阿讓樂于助人，見義勇為，得到了人民的愛戴。
想著想著，我腦海里浮現(xiàn)出了這樣一個人：
一家英國著名雜志社的主編，小時候家境貧寒。有一天在回家的路上，他突然發(fā)現(xiàn)書店里有一本攤開的書，于是便透過玻璃讀了起來。第二天，他又驚奇地發(fā)現(xiàn)那本書又往后翻了一頁，于是他又迫不及待地讀起來。這時，一個老人走出書店，笑呵呵地對他說：“我是這家店的老板，孩子，如果你想讀書，可以進來讀，這里所有的書你都可以免費翻閱。”從此，這位孩子每天都會走進書房讀書。最后，他獲得了成功。
試想下，如果那時沒有這個老人的話，也許這個孩子就會在貧困中度過一生，沒有任何作為，然而就是在他人生的困難處時，一個老人給予了他無限的愛，使他從困境中走了出來。這便是愛的偉大!
“愛并不是虛情假意的謊言，它是實實在在的情感，只要仔細感受，你就會發(fā)現(xiàn)愛本就緊挨著你：它可能是清早母親擠向你牙刷上的一寸牙膏，讓你感受到溫馨;它可能是陌生人的一把攙扶，讓你體會到溫曖;它可能是作業(yè)本里老師落下的一根白發(fā)，讓你感悟到關愛;它可能就是一個微笑，讓你理解到寬容和贊賞。在生活中，你有了這種感受，體會，感悟，理解，受到觸動感染，激勵鼓舞，你就會去掉冷漠，解除封閉，成為一個有愛心的人。”
沒錯，愛是可以改變?nèi)说?，我不禁又想到了這句話：“大地上最有黑暗的陰影，可是對比起來，光明是較為強烈的?！?/p>
我很少讀書，因眼睛不行，近來卻對聽書很感興趣了，連聽了“聽客溪的朝圣”、“瓦爾登湖”、“悲慘世界”，感覺收獲不小，但我這人笨于寫作，想把讀后感寫出來，總是難于下筆，悲慘世界對我震撼很大，不管如何，還是把它寫寫為好，鍛煉自己腦子，也把自己的心得寫寫。
《悲慘世界》另有中文譯名《孤星淚》，是由法國大作家維克多·雨果于1862年所發(fā)表的一部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時間，是十九世紀最著名的小說之一。故事通過一個貧民淪為罪犯的主人公冉·阿讓在涅迪主教的仁慈與愛的對待和寬恕他的感化下，讓人性在使他一個受牢獄之災而幾乎成為獸性的惡人中復活。主教解救他，要他宣誓把心靈交與上帝，自此重新做人。他旅行自己的若言，用慈愛救濟貧民，他用他的智慧在蒙特利的玻璃廠，改革了工藝的生產(chǎn)，并用漆膠代替了松膠，大大地降低了成本，使工藝生產(chǎn)興旺發(fā)達起來，他自己成為一個大富翁，一位深受市民愛戴的市長?！八梦⑿肀苊饨徽劊貌际﹣肀苊馕⑿?。”。他暗中做許多善事，一般平民都說：“這才是一個有錢而不驕傲的人。這才是一個幸福而不自滿的人。”在當市長期間他不顧自己生命的安全救出嫉妒他的人。在救人的過程中，因他的力大，引起沙威警察的懷疑。由于不知情，他無意中解雇了一位貧困的靠出賣肉體來養(yǎng)活女兒的妓女淓汀。當他明白了情況后，費盡周折從警察手里解救了這位妓女，但由于貧病交集，這位妓女已奄奄一息了，臨終前將女兒托付給了他。冉阿讓發(fā)誓要照顧好她的女兒。然而這時警察沙威認出冉·阿讓，把他重新投入監(jiān)獄。而這次被判終身苦役，在一艘遠航的船上服役。航海的輪船經(jīng)歷大海浪中把一個船員打到海里，在無人能救時，冉·阿讓挺身而出救出這人，正當全船的人被他的行為感動要求對他免罪釋放時，他自己卻被大浪打入海中，當局以為他死了，并登報聲明。然而他卻死里逃生，為實現(xiàn)自己承若找到淓汀的女兒珂賽特歷經(jīng)各種苦難和在與警察沙威緊追不舍的逃亡生活中把她養(yǎng)大，撫養(yǎng)成人，直至與馬呂斯成婚。
書中以兩條主線重點描述他一生的經(jīng)歷，一是他對養(yǎng)女珂賽特的愛，二是他一位盡忠執(zhí)守的沙威對他窮追不舍而最后被他的愛感化而以投河自盡的警察。
這本書描述冉·阿讓的愛深受震撼于我。一個是他對珂賽特的愛，為了她的幸福，對新婚的女婿和盤托出自己的過去，離開心靈上賴以生存的女兒，盡管使他陷入極度痛苦，以至離世。這是一種仁慈的父愛。另一個是對仇恨他的人的寬懷的愛：對一個嫉妒他的人，以他的愛救出他的生命。對一個給他一生制作苦難的人，能有機會復仇而把他放生的一種寬大胸懷的博愛，這種愛難能可貴。
最后墓碑留下一首描述他的詩：
他活著，盡管命運離奇多磨難，他安息，只因失去天使才合眼;。
生來死去，是人生自然的規(guī)律，晝?nèi)ヒ箒?，也同樣是這種道理。
雖然墓碑上沒有名字，這首詩說明了他的一生，也是每個人的一生的寫照。
書中說：“人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中?！比欢覀儏s沒有意識到這三把鑰匙。
悲慘世界讀書心得體會整合篇三
《悲慘世界》講述了冉·阿讓蹲了十九年大牢假釋出獄，走投無路后被一位主教感化，決心從善，并改頭換面過新的生活的故事，也的確在那之后他變得樂于助人，盡自己最大的努力去幫助他所遇到的每一個貧苦大眾，竟還當上了市長，憑著自己的努力他成為了最受百姓“愛戴”的市長，因為他竭盡了自己的一切所能，在那樣一個社會大背景下，還能有如此一位親民的市長，當然是所有人都所期望的。然而，命運多舛，多年后，負責追捕他的探長沙威，執(zhí)意要捉拿他歸案，這使得他不得不帶著自己的養(yǎng)女珂賽特四處逃亡，親歷了十九世紀法國的歷史變遷，讓我唏噓不已。
《悲慘世界》不單單是講述主人公的生命歷程，它反映了太多的社會歷史現(xiàn)象，我們可以從歷史書中學到，十九世紀的法國社會的一切，都在兩次大事件(法國大革命、巴黎公社起義)后風云變化、動蕩不安，我覺得那時的人們，心靈應該是極度迷茫和恐慌的，所以才會每個人都那么自私自利，是時代逼迫著人們走上惡路，但我還是會被震憾，僅僅是因為偷了一個面包，冉阿讓就要被判處五年刑期，先后竟又增加到十九年，這相當于二十年的時間啊，二十年單調(diào)與孤獨的牢獄時光，足以磨滅人心中所有的美好與希冀吧，會讓人們不自覺地感覺世界正在崩塌、陷落，幸福已經(jīng)成為永遠的傳說。曾經(jīng)的青春年少，如今已是人到中年，身無分文，卻還要肩負起撫養(yǎng)養(yǎng)女的責任，這樣的人即使得不到憐憫，卻也不應該承受唾棄!
要生活得漂亮，需要付出極大的忍耐，阿讓改了名字，他用自己博愛、寬容的心去幫助別人，受到了別人的尊敬，冉阿讓成為了最受歡迎的市長，因為他努力成為了人民的公仆，沒有什么是市長不愿意去做的，所以找市長啊!一切都向好的方向發(fā)展，可是，你瞧，當人們知道他是那個刑犯的時候，一雙雙眼眸中卻都充滿憎恨，多么可笑、多么殘忍!只不過是換了名字、換了身份，人們卻在知道你的過去后，立馬轉(zhuǎn)變態(tài)度，無論他是多么偉大?？墒?，你們難道忘了嗎?你們憎惡的市長，甚至為了救一個毫不相干的人而撕破了多年的偽裝，暴露自己最痛苦的過去，這么多年的付出卻仍舊配不上你們的真心相待嗎?這果真是個“悲慘世界”!
生活很多時候都是不公平的，人生也是起起伏伏、悲悲喜喜，這才構成完整的人生，就像冉阿讓一樣，經(jīng)歷了牢獄與誤解的大悲，也享受了尊敬與愛戴的大喜，因為生命也不總是平淡無奇的，人生正是因為在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，我還是覺得我們不能仇視這個世界，世界從來不公平，既然改變不了世界，那就改變自己吧!像阿讓那樣，積極面對生活，敢于承擔責任，事實上，美好的事情一直都在我們周圍，而且全部是免費的。
悲慘世界讀書心得體會整合篇四
故事講述了主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因為四次越獄增加到十九年。當他一無所有的走上社會卻發(fā)現(xiàn)自己衣食無著時，一位主教感化了他，讓他決心洗心革面，重新做人，終于當上了市長，一名大富翁，樂善好施，做了許多善事。還曾為了不嫁禍于人上法庭承認自己的真實姓名。他舍已救人，在槍林彈雨中救助了他的“女婿”，最后卻在孤寂中走向死亡。
我只想說，人是不分貴賤的，要保持一顆真、善、美的心靈，這個世界就會變得無比美好。
悲慘世界讀書心得體會整合篇五
這本書的主角冉阿讓出生在一個窮苦的農(nóng)家。因為偷了一塊面包，而服刑十九年。出獄后受到米里艾主教的教誨，決心重新做人。為救一個可憐的小女孩逃過警方的層層追緝，代她尋回了終身的幸福。而沙威探長，一個典型的“法律看門狗”。不相信一個罪犯會洗心改過，窮追冉阿讓一輩子。然而，在即將槍決的一剎那，冉阿讓使他死里逃生。整個故事主體思想是“自由，平等，博愛”，也是本書作者雨果的文學理想。而我們的社會上，也是非常需要這種文學理想的。朋友們，人生短暫，雨果的小說不僅是要你領略其藝術內(nèi)含，更要你明白其中的哲理，不要讓人生虛度，讓它在你的意愿下，燃燒出最美麗的火焰。
氣勢磅礴一百多萬言的《悲慘世界》是雨果對反動統(tǒng)治者的殘忍暴虐和資本主義社會被壓迫群眾遭受凌辱痛苦的狀況表示慷慨激昂的抗議，作品以冉阿讓的坐牢、苦役和顛沛流離的遭遇和命運為線索，《悲慘世界》的價值，不在于它對當時法國的社會關系有怎樣深刻的剖析，而在于它對那個造成窮苦人無法生活的黑暗制度的憤怒控訴，特別是對資產(chǎn)階級社會法律和道德作了有力的控訴，揭示出了資本主義社會里工人的悲慘命運和處境，是一篇激烈的工人起訴書。
芳汀母女的不幸命運遭遇是作者對當時法國資本主義社會中苦難婦女兒童的逼真寫照，他們是被社會所拋棄所唾棄，甚至無立錐之地的小人物，是生活在社會底層的最大多數(shù)苦難者，這些受壓迫者的痛苦命運始終是作者關注的中心，雨果對他們傾注了自己的全部同情，對罪惡的資本主義制度進行了有力的揭露和控訴，指出當代資本主義社會所造成的貧富對立以及由此產(chǎn)生的各種社會問題，揭露當時社會尖銳矛盾，憤怒地控訴了那個不合理的社會制度。
之前我沒讀過這本書，只是聽說過。聽的過程中就被其情節(jié)深深吸引住了，它的主題是講正義最終會戰(zhàn)勝邪惡的，這其中強調(diào)了，基督教教意的感化作用。主人公拉洼郎，開始由一名囚犯變成市長，就是由于他偷了一個牧師的貴金屬器皿，而牧師卻大方的原諒了他，這使他很感動，從而思想上有了改變。然后他有廣泛向別人施善，救了很多處于困難中的人，特別是幫助一個妓女，還收養(yǎng)了她的女兒，并象自己的女兒一樣對待她。為了一個精神失常人的生命，不惜放棄自己的地位，身份，依然承認自己就是拉洼郎，這讓我十分感動，為他的崇高修養(yǎng)而感動。最后，當女兒嫁人，自己失去了精神支柱時，仍然愛著她，即使女婿待他非常不好，甚至連自己的女兒也背叛自己時，還在一次戰(zhàn)爭中不顧自己年邁體弱，救了女婿的生命。
拉洼郎的一生證明了內(nèi)心修養(yǎng)的重要性，善最終會戰(zhàn)勝惡的?？虅澚藦哪闷苼龌F盧失敗到反對七月王朝的人民起義這一歷史階段，描繪了一幅規(guī)模龐大的社會和政治生活訴圖畫。成功地塑造了從苦役犯棄惡從善的冉阿讓;貧窮饑餓、流落街頭的婦女芳汀和她的女兒珂賽特;多年追逐冉阿讓，永遠恪守自己原則，后在道德感化下跳入賽納河的國家機器忠實鷹犬，警長沙威;為了信仰背叛家庭，街壘戰(zhàn)九死一生的馬呂斯;貧窮而陰險的旅店主德納弟……眾多人物形象令人難以忘記。正如雨果在此書序言中所講：“只要這世界還有愚昧和貧困，那么和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無用的。深刻揭示了資本主義社會中善良純樸的勞動人民注定要陷入受壓迫、受歧視、受凌辱境地的必然命運，憤怒地譴責和控訴了造成這一切不合理和不公平現(xiàn)象的原因。
悲慘世界讀書心得體會整合篇六
雨果《悲慘世界》將整整半個世紀的歷史進程中廣闊的社會的生活畫面都一一的給我們有生動的文字描繪出來。這本書使人們認識到當時社會的腐敗、陰暗、恐怖。表現(xiàn)出一些社會的背景。下面本站的小編給大家?guī)韼灼P于悲慘世界讀書心得的范文!
《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。
在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個面包而被判20xx年的苦役。而當他經(jīng)歷長期牢獄之苦，終于獲得自由時，卻由于他曾經(jīng)是個苦役犯而無法被社會所接受。但他卻以實際行動向世人證明，他——一個苦役犯的偉大!
每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構和窮人們。以至于他往往出門時口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。
我深深地熟悉故事的章節(jié)，它就在我心中敲擊，它是強烈的，深到無底，它是沉默的，像無夢的睡眠。
書中的柯賽特，馬呂斯是美好的，他們是那里最為真實的象征。每個人都有偽裝，那偽裝下的心正是當時社會的顏色——黑暗。可他們，卻在這樣的環(huán)境下，仍然具有著真誠與善良。我也只是在闡述，闡述著故事，而深深銘刻在心的，是冉阿讓這個高大的形象。其實，很敬佩他，那是發(fā)自內(nèi)心的一種對他肯定的贊美。
當時統(tǒng)治的社會，是那么得慘不忍睹，冉阿讓被迫無奈在面包鋪里偷了一塊面包，卻被判了五年苦役，四次越獄都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿讓進去的時候，青春年少，出來的時候，老氣橫秋。這是怎樣的一種社會，他是如何挨過了這么多年的折磨，苦役生活使他靈魂一面上升，一面墮落。也許，改變他的正是那個主教，他偷了主教的東西，而主教卻沒有責備他，還送了他東西。主教說，他贖的是冉阿讓的靈魂。十九年來冉阿讓第一次流下眼淚。
正是這樣，那個囚犯冉阿讓消失了，樂善好施的馬德蘭出現(xiàn)了。經(jīng)市民推選，他成了市長。他的改變，他的堅持，卻是那位主教非凡的寬厚，驚人的慈愛讓他受到了巨大的震動。他的形象，在這一刻，成為了書中最為光輝的亮點。
冉阿讓不斷地幫助一個又一個人，可在他遭遇劫難的時候真正幫助過，關心過他的人，竟還沒有寥寥數(shù)人!透過冉阿讓，讓我想到了泰戈爾的一句詩：“我想我將為你憂傷，還將用金色的詩歌鑄成你孤寂的形象，供養(yǎng)在我心里?！?/p>
故事里，我看到了“寂寞”這兩個字的影子，它不論何時都夾雜在里，那種壓抑的感覺讓我心口窒息。不是覺得冉阿讓在那種美好而歡樂的氣氛中逝去，不是最好的結局，而是覺得正是這樣的環(huán)境才讓人更加沉湎于悲痛之中。他雖然是安詳平靜地逝去了，可他的內(nèi)心還在孤獨著，寂寞著，周圍的一切，都是幸福而安逸，可他畢竟還是一個人，從一開始就是一個人。心靈上的枷鎖鎖住的并不是觀看幸福的雙眼，真正封鎖住的，是人內(nèi)心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永遠都得不到了釋放。
他活著，盡管命運離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來死去，是人生自然的規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?，也同樣是這種道理?！?/p>
這四句詩是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人公——冉阿讓。冉阿讓生在布里地區(qū)的貧苦農(nóng)家里，因饑餓偷面包而成為苦役犯，被判五年苦役。后因多次越獄，在苦役場呆了十九年才刑滿釋放。因為持黃色通行證，所以沒有旅店敢留他過夜。后來，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志從善。他化名為馬德蘭，為黑玻璃制造業(yè)取得了大進步，又當上了市長，經(jīng)常幫助一些窮人。后因種種原因，他成為了珂賽特的父親，又因曾經(jīng)犯下的罪四處躲藏。
珂賽特長大了，認識了馬呂斯。最后他們結了婚。因為冉阿讓告知了馬呂斯他的真實身份，冉阿讓只能從此離開珂賽特。卑鄙下流的德納第企圖告發(fā)冉阿讓，卻剛好成全了冉阿讓的高大形象。知道真相后，珂賽特和馬呂斯急切看望冉阿讓，卻成了最后的見面。
這本書看完后，我哭了。是冉阿讓感動了我。原來，人是那么偉大、勇敢、寬容、堅強。居然在那么黑暗的社會里，有如此善良的人。人的本性并不壞，只是因為所處的環(huán)境與接觸的人的不同罷了。其實，人并沒有好壞之分，難道可以因為冉阿讓偷了一塊兒面包就說他是壞人嗎?不對，這不是他的錯，只因當時社會的黑暗。難道可以因為德納第救了彭邁西上校就說他是好人嗎?不對，德納第是自私的，只因搜索死人身上的財物，碰巧救了彭邁西上校。
冉阿讓，他是一個偉大的人，他在我心中的形象永遠都不會磨滅。冉阿讓，他是一個真實的人，他叫彼埃爾莫。
《悲慘世界》是一本多么偉大的書籍呀!它使我了解了雨果對社會下層人士的同情，對善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
我相信人性是可以改變的，但是當我剛接觸這本著作是我對主角冉阿讓我首先是對他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關了十九年，到四十六歲才被釋放出來，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當他被釋放出來時接受的卻是人們對他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習。一開始他并沒有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過來了，他帶著主教給他的一點點溫暖和光明改了名，定居在法國的北部。他對于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動了，他做了這個城市的市長。
命運是折磨人的。冉阿讓并沒有以這樣的結局結束他的一生。他的命運就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對他的改變變?yōu)橐粋€徹底的好人，作為市長。這是多么讓人吃驚的變化啊!人性的兩種都在他身上體現(xiàn)出來了。
面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界!
在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國作家維克多?雨果的又一佳作。
這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書后，我感受到雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用博愛、仁慈、善良和饒恕來改變這個悲慘世界。
要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。
英國的史美爾斯說過：好書是生活最寶貴的財富之一我們要把讀書當作生活中必不可少的一件事情。
悲慘世界讀書心得體會整合篇七
這是成長以來少有的與世界名著的碰撞。事實證明真正的大師是無人可以替代的，是很難被超越的。
在觀看《悲慘世界》的過程中，長達3小時的情節(jié)使我沉浸在一段歷史的氛圍中。貧困與等級、革命與自由、生與死、恩情與愛情。文字的累積竟然可以涵蓋最簡單的道理和最寬泛的涉及，這就是經(jīng)典，就是大師對文字功效的升華。這個故事最讓我觸動的是作者的道德理想，一種對人物“以德報怨、無私無畏”的精神塑造。
讓·阿讓將人性的善發(fā)揮到極致，近乎于一種宗教式的精神境界。而這種以德報怨、無私無畏則是使得社會成為理想社會的基本個體素質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和共和國理想都是基于公有制，基于公民極高的道德和精神素養(yǎng)。同時，之所以將共產(chǎn)主義或者烏托邦稱為理想社會也源于這種道德理想的不切實際。因為它違背了人之所以為人的基本欲求和滿足，也就是違背了人性。
即使高于普通的動物，人所具備的基本需求也使得人無法成為精神世界的絕對王者。我認為物質(zhì)水平對人性并沒有絕對的決定關系。人性的自私源于不安全感，而并不是極高的物質(zhì)水平可以解決人類內(nèi)心的這種不安的。因為人類本身其實渺小，在龐大的宇宙空間，地球的微小幾乎可以忽略不計。因而不論生產(chǎn)力發(fā)展到怎樣的水平，沒有人可以絕對地確定自己安全穩(wěn)定的生存狀態(tài)。在面對未知的自然，未知的他人的時候，人性的自我保護意識決定了他們的自私與分化。因而絕對的共產(chǎn)主義只能是理想社會，絕對的無私也只能是一種對道德境界的想象。這也是宗教和哲學只能作為精神層面的建構而很難成為人類的行使準則。
但是即使如此，我們并不能放棄對這種極致道德理想的追求和接近。因為我們都知道這是美好的，對美的追求本身也是一種美德。完美本身就是一種理想，但是渴望完美則是人類基本的行事原則。所以人類會被一些欠缺所困擾，也依然會知其不可為而為之。勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。宗教的修煉方向某些程度上決定了人類的一種理想境界。所以宗教精神很多時候是純美的，安全的。
有些時候必須說，雖然我們面臨很多的不可能和無奈與壓抑。雖然我們知道處境決定了我們的行為和靈魂。但是好在靈魂還具備很大的伸縮性已經(jīng)可能性。所以身體無法實現(xiàn)的可以借助靈魂與精神，只要理想不死，生的意義就永遠存在。無關乎理想實現(xiàn)的普及性和可行性，至少我們內(nèi)心存在這種火焰，我們可以借由我們的熱量溫暖哪怕一兩個人。這也是力量，有實踐就有收獲，有收獲就有意義。
就像電影最后的旁白：他安息了，讓阿讓幸福地死去，因為他真正地活過。他把他的精力、他的愛、他的美德獻給一個人，把這個人從悲慘的境遇中解脫出來。當這個人走進了生活的時候，他死去了。正像白天消逝、夜晚來臨一樣。對的，只要真正活過，沒有什么不幸福的。幸福一定是自己一手創(chuàng)造的。幸福，是一種美德。今天和果汁一起觀看了這部電影，這部雨果大師晚年才完成的小說。到現(xiàn)在為止我依舊記得我們一起看完后的感觸。深深地，深深地刻在心里。
果汁說：“他所有的幸福被自己親手毀掉了，現(xiàn)在晚了，我們都已經(jīng)不是小時候的自己”。我知道，雖然他總是一次次的說我沒有變，其實他何嘗不是沒有變呢。變得是時間而已!幸福是自己一手創(chuàng)造的!果汁，我們都要用自己的雙手一起創(chuàng)造幸福!
悲慘世界讀書心得體會整合篇八
翻開這本書，與作者——雨果一起走進人生的《悲慘世界》……這是一部悲壯的史詩……這里最令我最敬佩的是米里哀主教。
米里哀先生把自己華麗壯觀的大房子給了旁邊那幢又小又破，十分簡陋的醫(yī)院里的病人，自己卻住進了那幢“歷盡滄?！钡尼t(yī)院。
米里哀先生沒有什么積蓄，他的妹妹僅靠養(yǎng)老金度日。米里哀先生每年有一萬五千法郎的報酬，可拿些錢大多數(shù)都被他補貼教會或者救濟窮人，就連平日里那些富貴人家捐的財務，他也全部用在了窮人身上。
雖然有大筆的錢過手，但他卻從來沒有沾一點便宜，甚至還倒貼了不少。
讀到這里，我有些懷疑米里哀先生的精神問題。他先是把自己的豪宅給了醫(yī)院里的病人，這我還能接受。可他每年有那么多的報酬，居然還要靠自己的妹妹和女仆馬格洛大娘的精打細算才能度日，原因還是因為把拿些錢幫助了窮人!
上帝怎么會制造出跟天使一模一樣的人?我在心中感嘆。不過隨即又想，米里哀先生是位主教，他能放下身段，卑微的住在達官貴人瞧一眼都不會的破醫(yī)院里，這是多么偉大的人啊!
正因為有了米里哀先生的好心，世間那么多的窮人、無家可歸的人、無依無靠的人都有了棲身之所，正因為有了米里哀先生的好心，社會上貧窮男子的潦倒，饑餓婦女的墮落，黑暗兒童的羸弱才能獲得拯救，多么偉大的一個人啊!
悲慘世界讀書心得體會整合篇九
《悲慘世界》是我看的最認真的一本外國名著，它的情節(jié)深深地烙印在我的腦海里，久久不能忘卻。它帶給我太多的情緒，包括感動、興奮、悲傷讓我受益匪淺。本書的主人公冉·阿讓那偉大的精神深深地打動了我。
《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果于1862年所發(fā)表的一部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時間，是十九世紀最著名的小說之一。這本書主要講述了冉?阿讓非常曲折的人生經(jīng)歷。他本是一位普通的市民，因為家境貧困，偷了一點面包，就被判罪坐牢5年。冉?阿讓在監(jiān)獄備受欺辱，不堪忍受牢中之苦的他曾嘗試過四次越獄，可都失敗，卻因此刑期被增加到19年。當他出獄之后，背負著罪名的他因此而找不到工作，只能流落于街頭。后來是一個米利艾主教向他伸出援助之手，一次一次感化著他的心靈，最終讓他重獲新生。冉?阿讓從此改頭換面，埋頭于新的工作，經(jīng)過他的不懈努力，當上了一市之長。他也為市民做了許多貢獻，受到人們尊敬。但是警察沙威卻不能放過他。成為市長的冉?阿讓被稱做馬德蘭先生。他非常正直仁愛。他救了落魄的女人芳汀，最后收留了她的孤女柯塞特，最后都做著正義的事情。最終，還是在孤寂中走向了死亡。
冉!阿讓的身上透出一種魅力，一種讓人佩服的道德。他曾經(jīng)是個被人嫌棄，心中沒有愛的逃亡者。他也曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，而他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構和窮人們的善心人。曾經(jīng)的他是個魔鬼的化身;而后來的他，就像一個正義的化身。冉?阿讓并不是一個抽象的人。從出身、經(jīng)歷、品德、習性各方面來說，他都是一個勞動者。他體現(xiàn)了勞動人民各種優(yōu)秀的品質(zhì)，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經(jīng)歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。
這本書的主題是寫人類與邪惡之間不懈的斗爭，人類本性是純潔善良的，將一同走向幸福，但要經(jīng)過苦難的歷程。雨果力圖表現(xiàn)嚴刑峻法只能使人更加邪惡，應根據(jù)人道主義精神用道德感化的方法處理。目的在于揭露這種社會壓迫如何把人間變成地獄，并且使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍。深刻體現(xiàn)了作者對底層勞動人民深切的同情，同時又對黑暗的社會現(xiàn)實的強烈的不甘和抗議。
悲慘世界讀書心得體會整合篇十
《悲慘世界》的電影和小說的感覺很不一樣。開頭就用的是監(jiān)犯們的歌lookdown，整部影片也是以歌唱的形式表達。影片中內(nèi)容略有刪改，有的地方跳轉(zhuǎn)過快，前后情感轉(zhuǎn)變較大，邏輯感不強。
就我目前看的內(nèi)容而言，我印象較深的歌曲lookdown出現(xiàn)了兩次。第一次是片頭，監(jiān)犯們所唱，第二次是巴黎街頭，百姓們所唱。其實在開頭的時候我聽到這首歌時，內(nèi)心的觸動并不太大。因為囚犯在我認知里就是低人一等的，過著沒有尊嚴、自由的悲慘生活。他們唱出lookdown，我很能理解，這也很符合他們的身份和處境?？墒前屠枞嗣竦膌ookdown卻在我心上重重一擊。當我聽到lookdown,lookdownandshowsomemercyifyoucan時，我的內(nèi)心是震撼的。人民的生活已到了何等地步，他們需要懇請別人低頭看他們一眼。不是平等的看，是低頭看。而且，別人還不一定會去看他們一眼。接下來的這句也是一個重擊，lookdown,lookdownuponyourfellowmen。巴黎人民這歌不是唱給外邦人聽的，就是唱給同胞聽的。同胞，同為祖國的孩子。中國有個詞叫一母同胞，這是有血緣關系的，感情很深厚的。雖然這同胞不是同母所生，但大家是同一國家的人，生長在同一片土地上，仰望同一片天空。為何里面的部分弟兄姐妹需要仰望其他人，以如此卑微的地位來請求憐憫，甚至只是看一眼。
影片中冉阿讓在芳汀死后與沙威的對抗引發(fā)了我的思考。冉阿讓起誓按時歸來，請求沙威給予他時間去救珂賽特?？墒巧惩J為冉阿讓這樣的人本性難移。在沙威眼中，囚犯或者曾經(jīng)是囚犯的人都是罪大惡極之人，他提防他們，看守他們，在心里為他們烙上了永不磨去的記號，就像中國古代在犯人臉上刺字。沙威有一種令我難以理解的對法律的執(zhí)著，對犯人的禁錮。
在這場對抗中，冉阿讓強調(diào)，他只是偷了點面包，沙威回答，維護法律是他的責任;冉阿讓繼續(xù)反駁沙威不懂世態(tài)炎涼，沙威回答，冉阿讓沒有權利。這段對哈值得思考。若是僅從冉阿讓的角度看，他迫于生計，不得不做違法的事。他只是一個在社會底層苦苦掙扎的小人物。我們出于同情心會認為冉阿讓不應該被捕，或者說是不應該因此而受如此多的磨難?？蓮睦硇缘慕嵌龋膳c責任的角度，違法行為定要被追究。如此看來，沙威的窮追不舍可以得到解釋。我認為法律與道德問題在這里從本質(zhì)上來講是社會問題。因為當時局勢動蕩，社會混亂，人民生活沒有保障，在這種情況下，小人物的行為只能用迫于生計來形容和解釋。當社會不能給予人民一定的保障，道德問題也只能被空談。民以食為天，人生存的最基本條件就是有東西吃?；钪拍苋ハ朐趺椿?。除非他有很高的思想覺悟，有精神層面的追求。但這對小人物來說，幾乎是不可能的。因此，冉阿讓說沙威不懂世態(tài)炎涼。
沙威真的不懂嗎?我看未必。沙威自己說他出生在平民窟，見慣了冉阿讓這樣的人。沙威其實很了解這些罪犯，了解底層人民，他知道他們的生活，懂得他們的掙扎。他曾經(jīng)也許對這些人有過同情和憐憫，但我覺得他很可能沒有。他就是那樣成長起來的，他從心底里是厭惡這樣的生活，這些人，他是想擺脫他們的。他厭惡貧窮，更厭惡貧窮帶來的罪與惡。所以他向往光明和正義，決心堅守正道。曾經(jīng)的經(jīng)歷告訴他，這些混生活的人很難改去身上的惡，所以他們要被看管起來，他們是不能夠得到信任的。從某種程度上來說，沙威是對的。冉阿讓若不是經(jīng)受了主教的感化，他的確是一個危險分子。經(jīng)歷的苦難多了，對于別人的掙扎就會看淡，也就是老人在聽到那些充滿磨難的人和事時總喜歡感嘆這就是命。犯人們的不得已在沙威眼中只是他命不好，是個這樣的出生，得不到任何權利。在沙威心中，法律是唯一的救贖，守法可以維護社會。由此看來，他心里還是抱有一絲希望，法律是他的救命稻草。正因如此，法律也成了壓死他的最后一根稻草。
這里還能延伸出一個有意思的問題，該不該給予犯人或曾有案底的人信任。僅僅是看這部作品，我們很容易站在道德的制高點上去批判底層人民互相軋扎，社會信任度極低?？墒欠磫栕约?，你會給一個犯人信任嗎，你敢好無芥蒂地和他相處?至少我不能。大家總是根據(jù)一個人地過往給他下定論。俗話說江山易改，本性難移。這老祖宗幾千年的教訓，不知道的也沒幾個吧。我們不愿輕易地相信一個人會改變，尤其是一個罪人會改變。
影片中的種種問題歸根結底就是人性的問題。世界的好與壞是人界定出來的，也是人造成的。悲慘的世界，是對人性的映射和拷問。
悲慘世界讀書心得體會整合篇十一
讀完《悲慘世界》，我在思考――“書中真是一個只有悲慘的世界嗎？”
當冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過得并不快樂。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進，旅店老板亦趕他出來。長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準備逃跑時原諒他，并贈與一對貴重的銀燭臺――“你再也不是壞人了，請用這些銀碟子做個正正經(jīng)經(jīng)的人?！蔽医K于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。
還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養(yǎng)在了惡棍德拿第家中。德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必須的“費用”。這個在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭發(fā)和牙齒，最后連生命也獻給了她。
說到善惡，主教、芳汀以及后來的冉阿讓，他們都是善良的人?？v然這個世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個世界點綴了一份溫暖！
在面對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動戰(zhàn)爭……但可喜的是，現(xiàn)實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人！
“冉阿讓真的死了嗎？”
“不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”。
悲慘世界讀書心得體會整合篇十二
提起《悲慘世界》，不得不先想起它的作者維克多?雨果，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，被人們親切地稱為“法蘭西的莎士比亞”。
提起雨果，又不得不考慮那個動蕩飄搖的時代，1848年6月，巴黎人民舉行革命推翻七月王朝成立共和國。最初，雨果對革命并不理解，但當大資產(chǎn)階級陰謀消滅共和國時，雨果卻成了一個堅定的共和主義者。1851年12月，路易?波拿巴發(fā)動政變，雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易?波拿巴上臺后建立了法蘭西第二帝國，但他實行恐怖政策，對反抗者無情鎮(zhèn)壓。雨果也遭到迫害，不得不流亡國外。流亡期間，雨果一直堅持對拿破侖三世的斗爭，他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩，猛烈抨擊拿破侖三世的獨裁統(tǒng)治。《悲慘世界》也就是在這個時期誕生的。
《悲慘世界》是一部以現(xiàn)實主義為基調(diào)的浪漫主義杰作。它以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內(nèi)容，探討了一系列社會問題，被譽為“社會史詩”。高爾基曾這樣贊美雨果：“作為一個講壇和詩人，他像暴風一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物。他教導一切人愛生活、美、真理和法蘭西?！?/p>
主人公冉阿讓是貧農(nóng)出身的工人，本身便生活在悲慘的小世界里，一直幫助姐姐養(yǎng)活7個孩子，僅僅因為饑寒交迫偷了塊面包而被判苦役，多次越獄不成又被加重處罰。飽受苦難出獄后，他在米里哀主教感化下立志從善，改名換姓苦心經(jīng)營工業(yè)，促進小城的繁榮，最終贏得當?shù)厝说耐瞥?，當上市長?？尚≌f總是向喜歡喜劇的我們開玩笑，冉阿讓為了解救被誤認的無辜者毅然自首，再度入獄。為了實踐自己對被遺棄而死于貧困的女工芳汀的諾言，他九死一生逃離監(jiān)獄，收養(yǎng)芳汀的女兒珂賽特隱居巴黎。珂賽特長大后，與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義，起義失敗時身負重傷，被冉阿讓冒著生命危險救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威自認無顏逮捕冉阿讓，被他多年舍己為人的人格力量所震撼投河自盡。
《悲慘世界》首先揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱;其次譴責了資產(chǎn)階級的法律，指出資產(chǎn)階級現(xiàn)存法律是低級法律，只會使罪犯重復犯罪，而且資產(chǎn)階級的法律是反對窮人的，僅靠嚴厲的懲罰去消滅罪惡不但達不到目的，反而會使一個想翻身的人繼續(xù)墮落。而人道主義才是高級法律，它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪，只有饒恕、仁愛才是高級的法律，才能拯救人的靈魂，從根本上消除罪惡，因而被雨果視為改造社會的重要途徑。作品中的米里哀主教就是這種高級法律的體現(xiàn)，冉阿讓在他的感化下也以仁愛對待他人，有許多的善舉和英雄行為。冉阿讓的以德報怨，也最終使沙威“人性”復活;再次，作者以酣暢淋漓的濃墨重彩描繪了共和黨人起義，塑造了一系列共和黨人的英雄形象。他們雖然都英勇地犧牲了，但是他們身上為人民而戰(zhàn)的精神卻永遠具有震撼人心的力量。
其實悲慘世界的悲慘在于人性的悲慘，它更想從反面去鞭策我們做一個真正的自己，因為任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只能被革滅。雖說并不是每個人都能在任何情況下永保光明、善良，但洗新革面后的冉阿讓以那顆慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)、曾一味追捕他的警長沙威。作為一名警察，沙威數(shù)十年如一日追捕罪犯無可厚非，我也曾暗暗佩服他的這份堅持，但沙威所極力維護的的法律是缺乏正義性的，其形象成為了反動政府的頑固擁護者，成為了不公正社會的走狗，這就使他的守法精神反而成為了人們唾棄的對象。所幸冉阿讓一如既往的溫暖著，當革命的起義者安卓拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實走狗沙威并令冉阿讓殺掉他時，冉阿讓為他松了綁，放走了他。即便此前沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，在擔驚受怕中度過了大半生。沙威的死升華了我對善的理解，冉阿讓是在通過自己的博愛、寬容及高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知。
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖。也許我們很難改變社會環(huán)境，但我們可以堅守自己的立場，堅定自身的信念，不被罪惡與麻木腐蝕。由改變自己到感動別人，可以很簡單，可以很堅持。
悲慘世界讀書心得體會整合篇十三
《悲慘世界》是一本能讓人陷入無限沉思的書，雨果對人性美劣根性的描寫，對善與惡的思索，在無形中滲透著無堅不摧的思想：唯有博愛才能讓人走出"悲慘世界"！
在這部作品中，作者把目光投向社會底層人民，對資本主義社會的黑暗進行了強有力的結露和批判，以他細膩的文筆描繪了社會底層人們地獄般的生活。雖然他們的命運都是悲慘的，但他們的心靈確實高尚的，他們的心理都有一種信念：愛！主教對冉阿讓的博愛，冉阿讓對珂塞特的父愛，芳汀對珂賽特的母愛，珂塞特和馬呂斯之間的情愛……正是因為有愛，所以才讓這部處處展示著絕望和鮮血的作品多了一抹別樣的色彩！
出獄后的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受他人的歧視，殘酷的現(xiàn)實逼他就犯，他偷了主教一個銀燭臺。主教非但沒有怪他，反而把另一個燭臺也送給了他。在善良，博愛的主教的感化下，冉阿讓洗心革面，經(jīng)過自己的努力幾年之后變成了受人尊敬的馬德蘭市長。他不忘主教的仁慈與善良，常常對窮苦的人給于援助，他無私的幫助芳汀，收珂塞特做養(yǎng)女，從下水道救出馬呂斯，放走追捕他的沙威警長……冉阿讓的身上體現(xiàn)了人道主義的博愛，從某種程度上來講也是時代的悲劇，是社會底層人民苦難的縮影。世界是不完全的，也不是絕對的。就像小說中的德納第夫婦，他們對珂塞特百般欺壓，將芳汀寄來的東西給自己的女兒，最后卻淪為階下囚，這是典型的小人物的自私自利的體現(xiàn)！
書中最能引發(fā)人對善與惡的思考的是沙威警長，他窮其一生追捕冉阿讓，一次次打破冉阿讓平靜的生活，他們之間是天生的死敵，但最后卻又成為特殊的朋友。沙威如同獵人一般將冉阿讓這個獵物不斷驅(qū)趕，也正是因為這種逼迫使得冉阿讓不斷探索掙扎，一步步向上攀登。小說的最后，冉阿讓放走沙威，沙威才認識到自己的自己的錯誤，認識到那個黑白顛倒的社會。那個冷漠絕望的世界不是他所追求的，在善與惡的強烈沖擊下，他孤獨而又絕望的跳河自殺?；盍艘惠呑?，到頭來卻發(fā)現(xiàn)自己從一開始就錯了，世界上沒有比這更悲哀的事了！
在那個時代背景之下，即使你在高尚，再偉大，再與命運的不公和惡勢斗爭，卻總是顯得孤單。不過，也正是這種差距懸殊的對抗，才更加凸顯主人公冉阿讓的英雄本色！
讀《悲慘世界》，得到的不僅是文學的進修，更是情感的升華，靈魂的洗禮！
悲慘世界讀書心得體會整合篇十四
今天，我又重新讀了一遍法國作家維克多·雨果的代表作——《悲慘世界》，雖然這是我第二次讀這本書了，但它那悲慘而動人的故事，仍然深深地打動了我。
書中的主人公冉阿讓因為找不到工作，家里十分貧窮，連一粒面包屑都找不到，家里只有姐姐的孩子們的哭聲。沒辦法，冉阿讓只好去偷面包?？墒?，不幸的事發(fā)生了，他被警察抓住了，并且判了五年苦役。后來，他多次越獄，但又被多次抓回，總刑期變成了十九年。十九年，只因偷了一塊面包!刑滿之后，冉阿讓出獄了。但這十九年的苦役折磨，使他的心腸變得很硬。
后來，他遇到了一個善良的主教，正是他的寬容大度，使冉阿讓十分感動，決心做個好人。后來，他化名“馬德蘭”，在海濱蒙特伊城帶領人民發(fā)家致富。由于他為人友善，還為海濱蒙特伊城帶來了繁榮，他被任命為市長。在以后的幾年里，在他的管理下的海濱蒙特伊城的百姓們安居樂業(yè)，連收稅費用都縮減了四分之三，讓人欽佩。后來，他幫助可憐的婦女芳汀從黑心的德納第夫婦要回了她的女兒，可是“馬德蘭”為了不讓別人冤枉另一個人是自己，貿(mào)然前去澄清了事實，導致他整天帶著死去的芳汀的'女兒珂賽特到處逃亡。
后來，他和珂賽特在一個地方定居下來，過上了平常的日子。過了好多年，珂賽特長大結了婚，但冉阿讓卻一天天老去，最后死亡。
在《悲慘世界》中，主教克利的寬容與博愛給我留下了深刻的印象?？死麑χ魅斯桨⒆屚蹈`教堂銀燭臺行為的寬容，挽救了冉阿讓的一生。世界因為人與人之間的寬容而博愛，因為人與人之間的博愛不再是那么的冷酷與悲慘。
悲慘世界讀書心得體會整合篇十五
上周看完《悲慘世界》(人文社08年插圖精華版，1400頁的書有幾個扎眼的錯別字)，心里難以平靜，周日下午在書店里看到有1958年的上譯版《悲慘世界》電影，就買了哈?；貋砘藘蓚€晚上看完，除了中文配音有幾段不知道為什么換成了法語之外，內(nèi)容本身倒也沒太大問題。不過，對于剛剛看完小說的人來說，1958年的這個電影版本和雨果在我頭腦里釀起的風暴相比，太太過單薄了。
首先一點，冉阿讓的扮相，從苦役犯時代，到市長時代，再到割風時代，都是一個模子，甚至從成為馬德蘭到最后去世，連發(fā)型都沒有變過。主人公的面部表情，總是很嚴肅。與此對應的是沙威這個演員的選擇，選了一個胖乎乎的，一副老好人的樣子，一點沙威的冷酷無情，不知人性為何物，都體現(xiàn)不出來啊。當然，這也跟整個劇本對沙威這個角色戲份的大大弱化有關。
雨果在原著中用了逾四成的內(nèi)容來談純粹“故事發(fā)展”之外的問題，例如滑鐵盧戰(zhàn)役，巴黎流浪兒的素描，巴黎下水道的歷史，女子修道院的歷史，巴黎黑話的歷史，街壘的歷史，等等。盡管如此，由于時間跨度太長，與主線息息相關的重點人物很多，電影在這方面大刀闊斧的刪減大大削弱了原著的細部結構。舉幾個例子來說，比如德納第夫婦，原著在描寫他們對待小珂賽特的時候，完全是一副虐待狂的模樣，到了電影中，珂賽特夜里去森林打泉水，不但有獨輪車可以放水桶，晚上也有類似馬圈的地方睡覺，而不是書中描寫的樓梯底下。還有，馬德蘭兩次越獄，也被壓縮成一次。書中扣人心弦的一節(jié)，沙威在巴黎城內(nèi)追捕冉阿讓和珂賽特，到了電影，就提前到了德納第酒館。還有更大的簡化，就是女子修道院，冉阿讓冒著暴露身份危險救下的割風在電影里完全成了路人甲，而不是書中描寫的那么驚心動魄。老割風在冒險將冉阿讓裝入棺材，運出修道院，又因為失策，差點將他活埋，那種對義人知恩圖報的感情在電影中直接被忽略了。另外，對馬伯夫老人，也就是在街壘戰(zhàn)中犧牲的第一個公民，對他的背景生活完全沒有交代，原著則花了大量篇幅介紹這位神甫，植物學家，如何在復辟時代和1830年后一步步被社會逼上絕路的，只有在看到這些之后，才能理解馬伯夫，這位參加過1789年革命的老人，毅然加入到巷戰(zhàn)中，擎起紅旗犧牲的意義。那個全書最讓我喜歡的角色，小伽弗洛什，電影里對他的描述也太粗線條了一點，感覺就像是德納第的一個淘氣兒子，無知的參加巷戰(zhàn)，為了撿子彈給戰(zhàn)士們，不顧槍林彈雨死在戰(zhàn)地中央。書中對伽佛洛什的描寫是動人至深的，特別是他那種樂觀的精神，對于惡的父親，他救過命，對于無依無靠的幼弟，他提供過住處。小兄弟三人縮在大象肚子里的劇情在電影里完全不見了。還有很多角色在電影中完全成了路人甲乙丙丁，連臉譜都談不上，abc社的領袖們，英勇犧牲的安灼拉，公白飛，博須埃，都沒有幾句臺詞，馬呂斯的那個耄耋外公，也成了毫無深度的老色鬼，小丑角色，他滿腦子的18世紀思想，對外孫深厚的愛，電影中完全體現(xiàn)不出來一絲一毫。
說一千道一萬，1958年的版本不好啊不好，沒看過原著的千萬不要先看這個版本，會對原著的結構和人物形象留下淺薄的第一印象。看過原著，可以拿這個版本做些參考。畢竟演員的功力深厚，上譯老人的配音也很好，看至結尾時，我依舊像看書時那樣熱淚盈眶。
悲慘世界讀書心得體會整合篇十六
就在我盲目地尋找著值得一看的書的時候，我發(fā)現(xiàn)了《悲慘世界》這本書。
書的作者是著名的法國作家——維多克·雨果。他是法國著名的浪漫主義作家，他被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。他一生寫了許許多多本書，他的著作也很多，其中最有名的是《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。
說起我們的主角——冉阿讓這真是一個很奇怪的人，他先后用了好幾個假名。難怪會有人認為它是一篇短篇小說集。
冉阿讓是一個讓人尊敬的人。他是一位熱心的人，在明明知道自己有可能會被人發(fā)現(xiàn)是個苦役犯的情況下，還義無反顧的上去救了割風伯伯;他是一個有同情心的'人，在被人誤解了之后還勇敢的上去幫助了別人;他還是一個有責任心的人，他認認真真地完成了別人對他的囑托。
人無完人，他也有一定的缺點。
他的克制力不是很強，如果當初他沒有偷面包，沒有越獄的話就不會有事情發(fā)生了。
他還有一點點古板，他不太喜歡他的科賽特和馬呂斯在一起。
我們對沙威這個人的評價往往是一樣的——這是一個百分之百的壞人。但是，我卻認為，他除了古板地過了頭之外，并沒有什么不好的，追捕一個犯人是他應該做的。
他還有一點值得我們尊敬——他有恒心，有毅力。為了追捕犯人，他不停地跟隨者犯人的腳步，雖然很煩人，但是他還是做到了一個警察應該做的事，他沒有做錯什么。
他還是一個知恩圖報的人。在被他的仇人救了之后,他也放過了自己追捕了好幾年的犯人。
馬呂斯是一個很好的青年他知錯能改，還有勤勞，關心，愛護窮人的美德。但是，他也有一點不好——他只認識表面現(xiàn)象，因此誤會了冉阿讓，造成了巨大的，不可挽回的損失。
人人都有兩面，不管是在寫作還是在認識人都不可以單方面地看人，看問題，要知道，人人都有兩面!!!
悲慘世界讀書心得體會整合篇十七
《悲慘世界》作者維克多?雨果(victorhugo，1802年2月26日~1885年5月22日)，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。
1848年6月，巴黎人民舉行革命，推翻了七月王朝，成立了共和國。開始雨果對革命并不理解，但當大資產(chǎn)階級陰謀和國時，雨果卻成了一個堅定的共和主義者。1851年12月，路易?波拿巴發(fā)動政變，雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易?波拿巴上臺后建立了法蘭西第二帝國。他實行恐怖政策，對反抗者無情鎮(zhèn)壓。雨果也遭到迫害，不得不流亡國外。流亡期間，雨果一直堅持對拿破侖三世的斗爭，他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩，猛烈抨擊拿破侖三世的獨裁統(tǒng)治?！侗瘧K世界》也就是在這個時期誕生的。
《悲慘世界》是雨果最重要的長篇小說，也是世界文學寶庫中的杰作。這是一部以現(xiàn)實主義為基調(diào)的浪漫主義杰作。以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內(nèi)容，探討了一系列社會問題，被譽為“社會史詩”。作品集中地體現(xiàn)了雨果的人道主義思想。《悲慘世界》不僅在法國，而且在國外，都受到極高的評價。列夫?托爾斯泰認為它是法國當時最優(yōu)秀的作品。高爾基曾這樣贊美雨果:“作為一個講壇和詩人，他像暴風一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物。……他教導一切人愛生活、美、真理和法蘭西?！?/p>
下，立志從善，改名換姓，經(jīng)營工業(yè)，促進小城的繁榮，贏得當?shù)厝说腵推崇，當上市長。為了解救被誤認的無辜者，毅然自首，再度入獄。為了實踐自己對被遺棄而死于貧困的女工芳汀的諾言，逃離監(jiān)獄，收養(yǎng)她的女兒珂賽特，隱居巴黎。珂賽特長大后，與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義，起義失敗時身負重傷，被冉阿讓冒著生命危險救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威面對多年舍己為人的人格力量，精神發(fā)生崩潰。珂賽特和馬呂斯結婚了，年輕人非常幸福。冉阿讓一個人過著孤獨的日子，最后他死在了珂賽特的懷里。
其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者…任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣《悲慘世界》首先，揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題:“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”。
繼續(xù)墮落，會使犯罪加劇。而人道主義才是高級法律，它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪只有饒恕、仁愛才是高級的法律，才能拯救人的靈魂，從根本上消除罪惡，因而被雨果視為改造社會的重要途徑。作品中的米里哀主教就是這種高級法律的體現(xiàn)。冉阿讓在他的感化下也以仁愛對待他人，有許多的善舉和英雄行為。冉阿讓的以德報怨，也最終使沙威“人性”復活，最后精神崩潰而投河自殺。
再次，作者以酣暢淋漓的濃墨重彩描繪了共和黨人起義，塑造了一系列共和黨人的英雄形象。他們雖然都英勇地犧牲了，但是他們身上為人民而戰(zhàn)的精神卻永遠具有震撼人心的力量。體現(xiàn)了其人道主義。
本文主人公冉阿讓，開始由一名囚犯變成市長，就是由于他偷了一個牧師的貴金屬器皿，而牧師卻大方的原諒了他，這使他很感動，從而思想上有了改變。然后他有廣泛向別人施善，救了很多處于困難中的人，特別是幫助一個妓女，還收養(yǎng)了她的女兒，并象自己的女兒一樣對待她。為了一個精神失常人的生命，不惜放棄自己的地位，身份，依然承認自己就是冉阿讓，這讓我十分感動，為他的崇高修養(yǎng)而感動，這其中也體現(xiàn)了基督的教意的感化作用。最后，當女兒嫁人，自己失去了精神支柱時，仍然愛著她，甚至連自己的女兒也背叛自己時，還在一次戰(zhàn)爭中不顧自己年邁體弱，救了女婿的生命。冉阿讓的一生證明了內(nèi)心修養(yǎng)的重要性，善最終會戰(zhàn)勝惡的。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。
社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界!文中講到冉阿讓雖然后來盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個十惡不赦的壞人?？墒侨桨⒆尣⒉唤橐?，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當時的社會是多么不公平，難道一個人犯了錯，永遠都不會改了嗎?我們要相信“知錯能改，善莫大焉”，要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。他在經(jīng)歷了人生中的種.種磨難之后，從一個罪惡的人變成了一個社會有用之才，造福社會的人才，從而得到了人們的尊敬。冉阿讓后來的成功歸功于他對待困難與磨難的態(tài)度，這個非常值得我們向他學習。
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