當(dāng)我們讀完一本書(shū)后，讀后感就是展現(xiàn)我們理解和感悟的窗口。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇內(nèi)容豐富、深入的讀后感呢？寫(xiě)讀后感要先進(jìn)行整體把握，概括出作品的主題和核心思想。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重個(gè)人情感和主觀(guān)評(píng)價(jià)，但也要有明確的理由和依據(jù)。讀后感要有條理，可以按照自己的感受和思考進(jìn)行選擇性的分析和評(píng)價(jià)，但要確保邏輯清晰，銜接自然。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言的精練和準(zhǔn)確表達(dá)，盡量用簡(jiǎn)潔明了的詞句，避免過(guò)多的廢話(huà)。讀后感可以借鑒他人的觀(guān)點(diǎn)和評(píng)論，但要注意保持自己的獨(dú)立思考和個(gè)人見(jiàn)解。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和背景，進(jìn)行更深層次的思考和分析。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意適度展示作品的內(nèi)容和情節(jié)，但不要?jiǎng)⊥柑?，以防影響他人的閱讀體驗(yàn)。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望大家能夠通過(guò)閱讀這些范文，借鑒它們的寫(xiě)作技巧和思考方式，寫(xiě)出自己獨(dú)特且有深度的讀后感。讀完一本好書(shū)之后，寫(xiě)一篇有價(jià)值的讀后感是一個(gè)很好的方式，它能夠幫助我們更深入地理解和吸收書(shū)中的知識(shí)和思想，同時(shí)也能夠提升我們的寫(xiě)作能力和思維能力。大家一起來(lái)看看這些范文吧，相信會(huì)對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇一
看完未來(lái)簡(jiǎn)史后，我慢慢了解了很多。過(guò)往人類(lèi)擔(dān)憂(yōu)的饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)歷史難題正逐漸消退，這些已經(jīng)不在是威脅生存的重點(diǎn)。人類(lèi)新的煩惱，糾結(jié)于心的變成了健康長(zhǎng)壽、快樂(lè)、神性。
第一點(diǎn)是技術(shù)問(wèn)題，未來(lái)技術(shù)的發(fā)展可以慢慢的解決人類(lèi)健康危害，以達(dá)到可以長(zhǎng)壽的目的。后兩者則是人類(lèi)的心靈感受與心理素質(zhì)。而后文則是將后兩者也并為技術(shù)問(wèn)題。即使人類(lèi)的靈魂、自我、內(nèi)心等問(wèn)題，也可以通過(guò)人工智能、生物科技、能源技術(shù)去改變。讓人類(lèi)又看到了新的希望。技術(shù)可以改變的都不將是困惱人類(lèi)的問(wèn)題。
可作者通過(guò)本文也承認(rèn)當(dāng)前人類(lèi)對(duì)與科技水平的提升、開(kāi)發(fā)還是非常欠缺的。很多科技的提升也在無(wú)意之間破壞了自然生態(tài)。我們從旁觀(guān)都的角度去猜想，作者列舉的成果也是為了支持他的自我觀(guān)點(diǎn)。
當(dāng)科技的發(fā)展，勞動(dòng)力又有什么用呢?所有的`工作都不需要人類(lèi)，機(jī)器人的發(fā)明會(huì)代替一切。無(wú)論種植、建設(shè)等所有一切的勞動(dòng)力都將剩余，窮人也將變的更窮。但是在那時(shí)，富人的財(cái)富又有何用呢?因?yàn)楦F人太窮，沒(méi)有消費(fèi)能力，富人的生意也越來(lái)越少，無(wú)論工廠(chǎng)還是任何工地都沒(méi)有人操作。富人就算有財(cái)富那又有什么用呢?因?yàn)楦F人的消失，那些所謂的富人也會(huì)論為是“窮人”。
這些都是想像，就算科技在神速，演變與進(jìn)化是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程。而支撐人類(lèi)往前發(fā)展的者是——理想及信念。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇二
近段時(shí)間，我有幸讀了朱永新老師《未來(lái)學(xué)校》一書(shū)，受益良多！
《未來(lái)學(xué)?！芬粫?shū)中介紹到：現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來(lái)學(xué)習(xí)將會(huì)變成終身化的學(xué)習(xí)，以課程為主，與不同年齡段的人一起學(xué)習(xí)；能者為師，各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家引領(lǐng)學(xué)習(xí)；父母會(huì)成為教育的參與者和陪伴者；國(guó)家調(diào)控，自主預(yù)約學(xué)習(xí)時(shí)間，用有限的時(shí)間讀最好的書(shū)；學(xué)習(xí)力將比學(xué)歷更重要；學(xué)校將是匯集美好的中心！結(jié)合朱老師的觀(guān)點(diǎn)，我有幾點(diǎn)體會(huì)：
未來(lái)進(jìn)入追求個(gè)性的時(shí)代，必然要求學(xué)校向更個(gè)性化的方向發(fā)展，只有更加具備個(gè)性的學(xué)校，才能夠滿(mǎn)足人們對(duì)更好教育的要求。
教育資源從單一的專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)提供，將擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進(jìn)教育公平，讓更多學(xué)生同時(shí)共享優(yōu)質(zhì)教育資源。學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對(duì)接線(xiàn)上、線(xiàn)下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)要求能無(wú)縫對(duì)接。
現(xiàn)在，我們的教師在教室里帶著一班年齡一樣的孩子，學(xué)習(xí)同樣的知識(shí)內(nèi)容，還要進(jìn)行測(cè)試和期中期末的集體測(cè)試。這樣的教學(xué)有點(diǎn)單一化，落后的孩子拖累著聰明的孩子，不能讓好的孩子有更進(jìn)一步的發(fā)展。未來(lái)學(xué)校將會(huì)變教師為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，陪伴著，針對(duì)學(xué)生的需要進(jìn)行指導(dǎo)，滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，未來(lái)教師的角色和作用將分化和遷移。
未來(lái)的學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間更有彈性，學(xué)習(xí)將是全天性的。沒(méi)有了寒暑假期。學(xué)習(xí)周期也是是彈性化的。10歲的孩子可以和70歲的老人一起學(xué)習(xí)，學(xué)校不再是學(xué)習(xí)的唯一場(chǎng)所。人工智能也更加發(fā)展，使很多工作可能被機(jī)器人所取代，同時(shí)將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應(yīng)更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機(jī)合作的能力。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇三
第一章講述了道光、咸豐年間的外患。全章圍繞“剿夷與撫夷”展開(kāi)，其間不乏作者個(gè)人獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)和思考。
提起戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)封建社會(huì)的落后腐朽與英國(guó)資本主義制度的船堅(jiān)利炮之間嚴(yán)重力量對(duì)比自不必說(shuō)，但從學(xué)習(xí)歷史以來(lái)，教材多是強(qiáng)調(diào)英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的不義與霸道，此書(shū)卻更加重視描述英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)奈，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已是歷史的必然。戰(zhàn)爭(zhēng)其中有一部分不能不說(shuō)是中國(guó)人自己招致的，正如作者在本章中所說(shuō)：“中西的關(guān)系是特別的，在戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)一直以天朝上國(guó)自居，其他各國(guó)皆為“夷”。這種意識(shí)是自古以來(lái)中國(guó)領(lǐng)先于世界的現(xiàn)實(shí)所造成的，也不能全怪中國(guó)人夜郎自大。但中國(guó)的大國(guó)意識(shí)充滿(mǎn)著矛盾，既希望萬(wàn)邦來(lái)朝，天下共主，又有一種極端狹隘的民族主義心理：清朝政府不允許外人買(mǎi)中文書(shū)籍，了解中國(guó)的文化。我認(rèn)為這種矛盾來(lái)源于當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的、以漢人為主的中國(guó)。
滿(mǎn)族是發(fā)源于中國(guó)東北部的少數(shù)民族，與泱泱大明相比自然弱小很多，雖然備受壓迫，但當(dāng)他們推翻了多面的壓迫者的時(shí)候，自己卻并沒(méi)有給他們自認(rèn)為弱小的夷好臉色看，反而更加的自大與狂妄，這與滿(mǎn)族接受漢族的文化不無(wú)關(guān)系。漢族的先進(jìn)文化就像一個(gè)大染缸，能將所有外來(lái)的文化染成自己的顏色，清朝的統(tǒng)治者無(wú)疑也秉持著“君君、臣臣、父父、子子”的等級(jí)觀(guān)念，這種觀(guān)念不只停留在本國(guó)的禮儀制度，甚至也影響著中國(guó)的對(duì)外關(guān)系。當(dāng)時(shí)的中國(guó)用自己的這套的等級(jí)制度拿來(lái)面對(duì)世界，中國(guó)天朝上國(guó)的地位無(wú)可避免的被擴(kuò)大抬高了。即使當(dāng)時(shí)中國(guó)人還沒(méi)有世界的意識(shí)，但在大部分人的觀(guān)念里，中國(guó)確實(shí)是凌駕于世界各國(guó)之上的，大概他們認(rèn)為中國(guó)的優(yōu)秀文化只能自己的民族傳承下去，外夷既不配也不能弄懂中國(guó)的文化。
回顧那段屈辱的歷史，最讓人心痛的并不是戰(zhàn)爭(zhēng)、割地、賠款、開(kāi)口岸。戰(zhàn)爭(zhēng)輸了，還有贏(yíng)得機(jī)會(huì);香港割了，還有回來(lái)的時(shí)候;銀子沒(méi)了，還有再賺回來(lái)的日子;口岸開(kāi)了，還有再關(guān)上的可能(以當(dāng)時(shí)來(lái)看，清朝上下確實(shí)是對(duì)開(kāi)口岸耿耿于懷，即使這一條款又利于中國(guó)走向世界)。這些都沒(méi)關(guān)系，最讓人心痛的是戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的不思進(jìn)取，整整二十年光陰任其白白流走，一個(gè)國(guó)家怎可愚昧到如此地步!沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，沒(méi)有進(jìn)取精神，一個(gè)民族一定不會(huì)屹立于世界民族之林，注定在歷史的舞臺(tái)上黯淡了曾有的全部的光彩。
突然想起了一句詩(shī)：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。一個(gè)人只有一次少年時(shí)，一個(gè)民族又會(huì)有多少少年時(shí)?對(duì)于一個(gè)國(guó)家，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，把握時(shí)機(jī)，銳意進(jìn)取才是唯一的出路。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇四
未來(lái)的社會(huì)，很多知識(shí)不用記住，需要時(shí)可以網(wǎng)上查找，甚至，很多工作都會(huì)由智能機(jī)器人完成。人工智能，攻陷了一系列人類(lèi)智力的高地。目前，在醫(yī)學(xué)和法律兩個(gè)需要高智慧的領(lǐng)域，智能機(jī)器人也出手不凡。河南人機(jī)教育大賽中，機(jī)器人完勝人類(lèi)教師。作為老師，如果一如既往地教死知識(shí)，早晚會(huì)被機(jī)器人毫不留情地取代。
美國(guó)教育界曾經(jīng)廣為流傳一句話(huà)：谷歌上能夠查到的東西不需要再課堂上教。那能在百度上搜到的東西，也不需要在課堂上教了。
老師到底要教什么？怎么教？我們的學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的要求？我們必須能夠看清教育與學(xué)校變化的格局與趨勢(shì)，更加深刻地理解教育與教師的本質(zhì)與特質(zhì)。
想要不被淘汰，要做到兩條：一是會(huì)做智能機(jī)器人做不到的事；二是學(xué)會(huì)與智能機(jī)器人共處，讓智能機(jī)器人為我所用。
我們優(yōu)于機(jī)器人的是我們作為人類(lèi)可以和學(xué)生進(jìn)行感情交流，給學(xué)生提供人文關(guān)懷。我們要時(shí)刻記得學(xué)生是有血有肉的，把學(xué)生當(dāng)成人來(lái)對(duì)待。我們要在教育中有情感，有互動(dòng)，有親和力，能成為學(xué)生的知心朋友，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。
此外，我們能優(yōu)于機(jī)器人的是更善于處理各種偶發(fā)事件（需要修煉才可具備），平衡各種力量與關(guān)系?？偟脕?lái)說(shuō)，作為教師，我們需要具有高度的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。
我們還要借助機(jī)器人，讓自己變得更聰明、更強(qiáng)大。舉個(gè)例子：現(xiàn)在我們學(xué)校的計(jì)算機(jī)老師自主研發(fā)了一套軟件，可以詳細(xì)分析學(xué)生的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，以各種圖文形式呈現(xiàn)出來(lái)，便于我們充分地、全方位地了解學(xué)生的情況，可以分析學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題的各種原因。如果利用好這套軟件，勢(shì)必可以節(jié)省時(shí)間，并且高效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)。
總得來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的以知識(shí)傳授為主體的課堂教學(xué)需要轉(zhuǎn)型，對(duì)老師的要求也越來(lái)越高。我們需要嫻熟地運(yùn)用智能機(jī)器人獲取各種教育資源，利用各種數(shù)據(jù)處理的方法與技術(shù)，及時(shí)分析教育教學(xué)中的各種案例與問(wèn)題。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇五
終于讀完了徐中約的《中國(guó)近代史》。這套灰不溜秋的書(shū)，分上下冊(cè)。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。
作者寫(xiě)下了1600-間，中國(guó)從泱泱大國(guó)淪為半殖民地，走向滅國(guó)的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書(shū)1083頁(yè)，以一個(gè)外國(guó)人的視野來(lái)看中國(guó)發(fā)生的一切。作者睿智，客觀(guān)，邏輯的思維，笑看過(guò)去，儼然一本通鑒。
舞臺(tái)上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著“王始帝國(guó)”的故事。
常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無(wú)比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。
一部中國(guó)近代史，一部近代中國(guó)人們的苦難血淚史。書(shū)的內(nèi)容國(guó)人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國(guó)的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線(xiàn)外，通過(guò)一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對(duì)邏輯免疫。
在神氣的國(guó)度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣!(最近流行咆哮體)這才是行文之道。
寒假里，我讀了《中國(guó)近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒(méi)有邦交，此中有兩個(gè)緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國(guó)覺(jué)得外國(guó)人是蠻夷之邦。但外國(guó)人認(rèn)為，中國(guó)是很好的國(guó)家，竭力與中國(guó)訂立邦交，可中國(guó)人仍覺(jué)得他們是應(yīng)該向我們跪下的小人，英國(guó)人就這樣在一開(kāi)始就和中國(guó)關(guān)系變差了。而且，當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤(rùn)較多的貨物，在中國(guó)銷(xiāo)售鴉片，但遭到許多中國(guó)人反對(duì)，更加惡化了中英關(guān)系，最后和英國(guó)打了起來(lái)，失敗后簽下了喪權(quán)辱國(guó)的南京條約。戰(zhàn)敗之后，越來(lái)越多的中國(guó)人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評(píng)說(shuō)中國(guó)數(shù)千年的文化，不可以輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到后來(lái)，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失敗了。
不過(guò)好幾場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國(guó)人知道中國(guó)科技水平早已十分落后，很多人向外國(guó)人購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他希望中國(guó)步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽(tīng)他的話(huà)，很多建的廠(chǎng)都在和法國(guó)打仗時(shí)被毀了。
這時(shí)李鴻章覺(jué)得日本是中國(guó)的勁敵，有朝一日會(huì)攻打中國(guó)，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤，中國(guó)敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國(guó)家的援助，但都失敗了?？墒嵌?，法，德三國(guó)卻在后來(lái)自愿援助我國(guó)，想從中獲取一些代價(jià)。俄國(guó)借給我們很多錢(qián)，聲稱(chēng)要和中國(guó)為友，幫助中國(guó)修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國(guó)北方。最后，中國(guó)許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國(guó)內(nèi)外來(lái)回奔波，提倡復(fù)興方案，最后推翻了滿(mǎn)清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國(guó)人。
我讀了這本書(shū)之后覺(jué)得應(yīng)該人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，而且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大，應(yīng)該大事化小小事化無(wú)。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇六
雖然很多內(nèi)容挺空洞的，但是有幾個(gè)地方還是一針見(jiàn)血。
“在西方，人是主體，在中國(guó)，人是客體。在傳統(tǒng)中國(guó)，權(quán)力始終是社會(huì)的本體和主體。中國(guó)很早就發(fā)展出養(yǎng)民的概念，把老百姓作為治理客體來(lái)對(duì)待。儒家對(duì)民的關(guān)切，核心也是皇權(quán)，避免皇權(quán)被民推翻，從而失去天命。
儒家除了發(fā)展出了一些有助于統(tǒng)治和消解民起來(lái)革命的機(jī)制，例如科舉考試和提供最低生存環(huán)境，并沒(méi)有發(fā)展出能夠?yàn)槊竦娜魏斡行C(jī)制。很容易理解，數(shù)千年的中國(guó)歷史沒(méi)有發(fā)展出任何類(lèi)似西方人權(quán)概念，直到今天，這個(gè)概念對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)仍然模糊不清。歐洲社會(huì)從早期的宗教傳統(tǒng)到近代的自然法傳統(tǒng)，都強(qiáng)調(diào)人的平等性。盡管事實(shí)上是不平等的，但從規(guī)范層面始終強(qiáng)調(diào)人的平等權(quán)利?！?/p>
“在重新強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的今天，關(guān)鍵的是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的起點(diǎn)，則是每一個(gè)人對(duì)他人權(quán)利的認(rèn)同。”
“如果說(shuō)美國(guó)是一個(gè)危機(jī)感驅(qū)動(dòng)的社會(huì)，那么中國(guó)則可以說(shuō)是一個(gè)危機(jī)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)。和其他國(guó)家相比較，中國(guó)可能是一個(gè)最沒(méi)有危機(jī)感的國(guó)家。中國(guó)是世俗文化，老百姓比較安于生活，安于現(xiàn)狀，甚至很多人得過(guò)且過(guò)。中國(guó)文化多有變化的觀(guān)念，少有進(jìn)步的觀(guān)點(diǎn)。變化和進(jìn)步不同，前者是適應(yīng)外在環(huán)境，后者則是改變環(huán)境。例如，中國(guó)歷史上也是有諸多技術(shù)發(fā)明的，但這種發(fā)明并不為各方所重視。進(jìn)而，即使一項(xiàng)發(fā)明被重視，中國(guó)社會(huì)也是把此生活化，而不是用來(lái)做各方面的改進(jìn)。
在一定程度上說(shuō)，到了今天，這種現(xiàn)象仍然沒(méi)有根本性的改變。例如美國(guó)人把互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)用來(lái)征服太空，中國(guó)很多人則把互聯(lián)網(wǎng)用于生活（外賣(mài)，網(wǎng)購(gòu)等）。再者，對(duì)中國(guó)社會(huì)的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，即使在生活層面，只要過(guò)得去，就沒(méi)有去折騰的動(dòng)力。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇七
剛拿到這本書(shū)，書(shū)的題目就吸引了我，未來(lái)學(xué)校將是怎樣的學(xué)校？今天的學(xué)校將有著什么樣的未來(lái)呢？未來(lái)學(xué)習(xí)中心將重新定義教育，歸根結(jié)底不是描繪一幅藍(lán)圖，一定為了梳理一條行動(dòng)的路徑。我們當(dāng)下的行動(dòng)，才是真正的未來(lái)。
慢慢的，我翻閱它….
今天以及未來(lái)的我們，的確會(huì)因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展在潤(rùn)物無(wú)聲的改變中發(fā)生巨大的變化，我們作為教育者，應(yīng)認(rèn)清并順應(yīng)大時(shí)代的發(fā)展形勢(shì)，不斷學(xué)習(xí)，去探索新的教育世界。
我最喜歡這本書(shū)的序言，真實(shí)的讓人連聲贊嘆，表示一萬(wàn)個(gè)“嗯，是?！边@確實(shí)是我們平凡的教育生活：坐在教室里，一節(jié)又一節(jié)，循規(guī)蹈矩，新生入校畢業(yè)生離校，翻來(lái)覆去的書(shū)本以及師生都喜歡的寒暑假，這熟悉的不能再熟悉的生活！
幸運(yùn)的是，教育一直在革新，學(xué)校給我們?cè)S多學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，我們必須推陳出新，認(rèn)清形勢(shì)，做能動(dòng)者和創(chuàng)造者，以學(xué)生的發(fā)展和人格能力等塑造和提升為中心，不斷逼迫自己，快，跟上！
總之有三，第一是要活到老學(xué)到老，老了也得學(xué)，第二是學(xué)到的要落實(shí)，才能創(chuàng)造美好，才能有幸福完整的教育生活及未來(lái)，第三要時(shí)刻牢記未來(lái)照亮現(xiàn)實(shí)這一使命，創(chuàng)新加行動(dòng)！
真的是“你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)”，你要學(xué)習(xí)，才不會(huì)被淘汰。希望老了以后，公園里我將是那個(gè)最潮的老太太，不是打扮新潮，而是見(jiàn)識(shí)廣，修養(yǎng)好，那種骨子里散發(fā)著的教師的韻味。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇八
對(duì)未來(lái)展望，可能很多人都因?yàn)閷?duì)計(jì)算機(jī)的各種興趣而做了各種遐想，我聽(tīng)過(guò)別人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實(shí)現(xiàn)確實(shí)是另外一回事，蓋茨的未來(lái)之路也是一種暢想而已，沒(méi)有了行動(dòng)即使是蓋茨也毫無(wú)意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經(jīng)驗(yàn)來(lái)給我們展現(xiàn)未來(lái)無(wú)疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個(gè)建設(shè)未來(lái)之路的不可忽視的力量。
我曾經(jīng)也展望過(guò)未來(lái)之路。和蓋茨不同的是我的想法沒(méi)有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設(shè)想了一下技術(shù)改變生活后的未來(lái)之路，當(dāng)我給我的朋友、老鄉(xiāng)說(shuō)的時(shí)候他和我一樣激動(dòng)和興奮---也僅僅是這樣而已，我現(xiàn)在沒(méi)有足夠的能力、金錢(qián)、技術(shù)來(lái)完成我的夢(mèng)想,我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡(jiǎn)·奧斯丁或阿爾伯特·愛(ài)因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運(yùn)就給我們分配了這一位。盡管如此，我們?nèi)匀幌嘈糯嬖谠S許多多的天才，只不過(guò)他們的抱負(fù)和潛力都因經(jīng)濟(jì)上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術(shù)將為人們提供表達(dá)自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術(shù)上和科學(xué)上夢(mèng)寐以求的種種機(jī)遇。（p169）。
這就是我們大多數(shù)人面臨的困境，如何超越這個(gè)困境成為我們成功的關(guān)鍵因素。這些依靠什么呢?所有的困難都需要們?nèi)コ?，作為一種挑戰(zhàn)，無(wú)論最終失敗或者是成功，這個(gè)令我們興奮、激動(dòng)的過(guò)程中我們會(huì)有所收獲；對(duì)于短暫奇妙的一生來(lái)說(shuō)又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時(shí)間，還有機(jī)遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現(xiàn)在google正在探索者這條道路，并且暫時(shí)成為了探路者的領(lǐng)航人。作為搜索引擎公司baidu現(xiàn)在雖然在中文搜索領(lǐng)域中占有一席之地，但是沒(méi)有什么創(chuàng)新的想法出來(lái)baidu永遠(yuǎn)是一個(gè)搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時(shí)間的推移，google可能會(huì)跑的更遠(yuǎn)。
未來(lái)之路，對(duì)我們所有人來(lái)說(shuō)是個(gè)機(jī)遇、挑戰(zhàn)，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒(méi)有走過(guò)的路中修建一條未來(lái)之路出來(lái)。
我也有幸成為時(shí)髦青年，多多感謝比爾·蓋茨的《未來(lái)之路》，幫我補(bǔ)上了這一課。
在開(kāi)始讀《未來(lái)之路》的日子里，我是懷著無(wú)比崇敬和極強(qiáng)的嚴(yán)肅心情的，事實(shí)上它恰恰與我的想法相反：刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)力透紙背的感情，辨證思考的哲理和幽默滑稽的語(yǔ)言，我是一接觸就深刻體會(huì)到的，腦子里不斷浮現(xiàn)著在forword中高瞻遠(yuǎn)矚，洞徹全局的觀(guān)點(diǎn)和年輕人特有的無(wú)可遏制的對(duì)比爾·蓋茨的崇拜與狂熱。我……我坐立不安了。見(jiàn)賢則思齊，見(jiàn)不賢則內(nèi)省，為什么20歲的我，一個(gè)大二的學(xué)生還沒(méi)有一個(gè)清晰偉大的人生目標(biāo)和為之奮斗的熱情呢？而我都做了些什么呢？只是繁多的smallcase和“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的自擾，以至于肝膽俱裂，心力交瘁，我對(duì)計(jì)算機(jī)那原有的潛在種種發(fā)展前途如此如醉的狂熱在cet-4下也半睡半醒地消磨著，我變得誠(chéng)惶誠(chéng)恐了，更不論被人看作是完全不合潮流的野人。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇九
這本書(shū)開(kāi)始就講道，人類(lèi)原來(lái)的議題是饑荒，瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，新的議題是長(zhǎng)生不死，快樂(lè)和神性。不得不說(shuō)作者的提煉和概括能力真的滿(mǎn)分，仔細(xì)想想還真是這樣。作者在寫(xiě)作的過(guò)程中，總是強(qiáng)調(diào)一些新的觀(guān)念，反復(fù)提及，以免讀者忘記。其實(shí)這樣的書(shū)寫(xiě)方式，是順著讀者的思路和疑問(wèn)往下寫(xiě)，所以看起來(lái)很流暢，便于理解和接受。不得不說(shuō)作者從宏觀(guān)角度談歷史與未來(lái)的能力真的是很高，但這本《未來(lái)簡(jiǎn)史》有著比《人類(lèi)簡(jiǎn)史》更濃厚的個(gè)人色彩。當(dāng)個(gè)人色彩足夠濃厚的時(shí)候，他回事一個(gè)很好的觀(guān)念和立場(chǎng)，都是否全盤(pán)接收還看個(gè)人的理解。書(shū)中關(guān)于算法的說(shuō)法，還有對(duì)未來(lái)發(fā)展的暢想，都基于了現(xiàn)在科學(xué)的發(fā)展。確實(shí)現(xiàn)在有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，以后人從事的'工作可能更偏創(chuàng)意與娛樂(lè)?？墒强纯磿?shū)中的例子，哪怕是那些藝術(shù)性的工作，人類(lèi)也不一定就做的比機(jī)器更好。
科技的發(fā)展是否會(huì)繼續(xù)如此迅猛，還是會(huì)進(jìn)入瓶頸期，這個(gè)只能讓時(shí)代的發(fā)展給出真正的答案，但書(shū)中有些暢想和假設(shè)確實(shí)有些超前和遙遠(yuǎn)。所以這雖然是一本很棒的書(shū)，但我不是什么高精尖的科技人才，所以看看這本書(shū)可以開(kāi)闊思路和眼界，但生活還是要繼續(xù)。希望我一如年少般敢拼敢想，愿我既能仰望星空，又能腳踏實(shí)地。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇十
最近讀了《經(jīng)營(yíng)未來(lái)》這本書(shū)。李明博在書(shū)中第一句話(huà)便說(shuō)：“我在風(fēng)中行走?！闭\(chéng)如李明博先生所言，他的一生便是在風(fēng)中行走。這本書(shū)作為李先生的自傳，詳細(xì)講述了他的.奮斗史，讀罷此書(shū)，感慨頗多。
從一個(gè)只能賣(mài)苦力學(xué)生，到管理多人的學(xué)生會(huì)主席，再到作為作為現(xiàn)代集團(tuán)的最高經(jīng)營(yíng)者，帶領(lǐng)現(xiàn)代集團(tuán)成長(zhǎng)為韓國(guó)最優(yōu)秀的企業(yè)，后成為首爾市長(zhǎng)，最終當(dāng)選韓國(guó)總統(tǒng)。他的一生可以完美地用經(jīng)營(yíng)未來(lái)四個(gè)字概括。在同學(xué)都享受著自由自在的校園生活中，他不動(dòng)聲色地經(jīng)營(yíng)著自己未來(lái)的生活，不斷培養(yǎng)自己的能力，一步步規(guī)劃自身發(fā)展。這種眼界和格局，有幾人擁有呢？所以他的成功，離不開(kāi)自身的提前規(guī)劃，精準(zhǔn)定位。
我認(rèn)為通過(guò)這本書(shū)，向我們傳達(dá)一種精神，是李明博先生對(duì)待任何事情都全力以赴的態(tài)度。我最喜歡李明博先生的一句話(huà)是：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！
在李明博先生的一生中，他經(jīng)歷了重重困難和磨難，無(wú)論任何事，他都會(huì)拼盡全力；無(wú)論任何困難，他都是迎難而上……這種不拋棄、不放棄的精神，在今天的社會(huì)尤為可貴。許多人怕苦怕累，喜歡撿輕活兒來(lái)做，累活難活就互相推來(lái)推去。這就是為什么我們不能成功，大多數(shù)人只是庸庸碌碌度過(guò)一生的原因。
所以，要想在塵埃里開(kāi)出花來(lái)，你需要做的就是做自己的主人！工作，不把它當(dāng)成是為老板或者客戶(hù)服務(wù)，而是應(yīng)該把它當(dāng)成自己的跳板。用心對(duì)待每一個(gè)工作，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，讓自己快速成長(zhǎng)，掌控自己的人生，經(jīng)營(yíng)自己的未來(lái)。
李明博先生的成功難以復(fù)制，離不開(kāi)他的個(gè)人因素和時(shí)代機(jī)遇，但他在書(shū)中所寫(xiě)的一個(gè)個(gè)真實(shí)故事，告訴我們：環(huán)境雖然無(wú)法改變，但我們可以改變自身?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，在以后的人生漫漫路，我會(huì)讓自己在風(fēng)中行走！
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇十一
著名的年輕歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利就如同21世紀(jì)的先知，他的三部簡(jiǎn)史著作描述了從人類(lèi)誕生到智神出現(xiàn)，超過(guò)數(shù)個(gè)千年的宏大圖景。與普通的歷史作品不同，赫拉利的簡(jiǎn)史更像小說(shuō)，一部一環(huán)扣一環(huán)扣人心弦的小說(shuō)，他并不只是陳述歷史事實(shí)，而是結(jié)合了廣博的科學(xué)知識(shí)與自己的猜想，將人類(lèi)演化，乃至未來(lái)發(fā)展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很難想象如此系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，在多個(gè)學(xué)科中行進(jìn)自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，稱(chēng)赫拉利為先知并不為過(guò)。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》講述人類(lèi)由一種普通的生物最后成為地球之主的故事，《今日簡(jiǎn)史》講述人類(lèi)即將面對(duì)的幾項(xiàng)挑戰(zhàn)，而《未來(lái)簡(jiǎn)史》則暗示人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展方向。在數(shù)個(gè)世紀(jì)之內(nèi)，人類(lèi)使用科技使自己的生存擺脫了瘟疫，饑荒，與戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，如何走向下一步，赫拉利給出了自己的猜想。
現(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)指出生命就是許多體內(nèi)的生化算法，只要人類(lèi)得以控制其中的某些機(jī)制，就可以做到長(zhǎng)生不老，或是讓自己獲得源源不斷的快樂(lè)，最后利用科技使人類(lèi)走向更加高級(jí)的生命形態(tài)，也就是赫拉利所說(shuō)的“智神”。這些在科技上并沒(méi)有這么容易，人類(lèi)或許再需要數(shù)個(gè)千年才能達(dá)到，但在歷史的方向上并不只是毫無(wú)根據(jù)的幻想。企業(yè)家將錢(qián)投入延長(zhǎng)壽命的研究；中年乃至青年人花錢(qián)保養(yǎng)自己的身體免受時(shí)間的侵蝕；人類(lèi)一直在與饑餓，瘟疫，戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)其實(shí)也是為了延長(zhǎng)自己的壽命，細(xì)觀(guān)歷史不難發(fā)現(xiàn)我們對(duì)長(zhǎng)生的渴望。又或是實(shí)驗(yàn)小鼠為獲得快感刺激，踩動(dòng)踏板最后將自己餓死；全球毒品屢緝不止，成為可怕的非法勢(shì)力；為使人類(lèi)更方便社交，游戲，看視頻，購(gòu)物的公司引領(lǐng)了市場(chǎng)，被稱(chēng)為“爸爸”，可見(jiàn)人們對(duì)快樂(lè)的購(gòu)買(mǎi)力之高。至于使用生物工程，半機(jī)械人工程，非有機(jī)生物工程，將人類(lèi)的智力，體力提升一個(gè)檔次，或是能夠掌握萬(wàn)物，甚至更方便離開(kāi)地球，則是牽動(dòng)著科學(xué)家與小說(shuō)家的心弦。
對(duì)于這些猜想，赫拉利表示，幾千年來(lái)，科技，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和政治一直發(fā)生巨變，但是有一件事始終未變，那就是人類(lèi)本身。我們并不知道眼前這些道路會(huì)把我們引向何方，也不知道我們像神一般的后代是什么樣子，因?yàn)榭萍寄芨淖內(nèi)祟?lèi)的心靈和欲望，而我們以今天的心靈和欲望，無(wú)法理解其對(duì)未來(lái)的影響。即使如此，我們無(wú)法理解其中的相關(guān)細(xì)節(jié)，但仍然能夠肯定歷史的大方向。
生物是算法，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，積累了數(shù)據(jù)的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。而這一切都將掌握在大數(shù)據(jù)巨頭的手中，對(duì)此我深感，看似是巨頭服務(wù)于我們，也許是我們成為巨頭心甘情愿的奴隸。這一切在我們的身邊初見(jiàn)端倪，數(shù)據(jù)巨頭根據(jù)我們的喜好推送源源不斷的信息，隨之而來(lái)的是廣告，也許我們有一天不知為何去買(mǎi)一堆自己不需要的東西，或是站在一個(gè)寸草不生的高原湖邊，正是因?yàn)殡娚膛c旅行社付給了數(shù)據(jù)巨頭廣告費(fèi)。隨著科技的發(fā)展，數(shù)據(jù)將滲透生活的每一個(gè)角落，也許到時(shí)候我們會(huì)習(xí)以為常，因?yàn)樗奖懔宋覀兊纳?，但是如果?xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)令人毛骨悚然。
在結(jié)尾處我們的天才作家赫拉利寫(xiě)到，“那些永不知足的又不負(fù)責(zé)任的造物主們連他們究竟想要什么都不知道，還有什么比這更可怕的嗎?！彪m然《未來(lái)簡(jiǎn)史》講述未來(lái)，卻無(wú)不顯示著人類(lèi)本性的貪婪與自私。未來(lái)已來(lái)，美好的未來(lái)需要全人類(lèi)一同守護(hù)。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇十二
此書(shū)在20xx年一上市，我就買(mǎi)來(lái)讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的主題展開(kāi)討論。
如果說(shuō)讓逸爸用一句話(huà)概括《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的主題，應(yīng)該是：人類(lèi)，或者準(zhǔn)確地說(shuō)，我們智人只是人種的一種，沒(méi)什么了不起。人類(lèi)成為世界的主宰是因?yàn)槲覀冇辛巳胃锩赫J(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命；且學(xué)會(huì)了用編造故事的方法將大規(guī)模的人凝聚起來(lái)，共同協(xié)作。
赫拉利認(rèn)為智人沒(méi)有什么了不起。未來(lái)也會(huì)保持沒(méi)什么了不起的狀態(tài)，所以智人千萬(wàn)不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對(duì)什么保持敬畏之心呢？答案是：要對(duì)數(shù)據(jù)主義保持敬畏之心，因?yàn)槿祟?lèi)的自由意識(shí)不靠譜。
我嘗試概述一下他的大致觀(guān)點(diǎn)：
2.意義之網(wǎng)在農(nóng)業(yè)時(shí)代后凸顯，從各類(lèi)神靈的崇拜，到世界三個(gè)宗教，再到法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)后的人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。
3.人文主義中的三個(gè)分支：自由主義、社會(huì)主義和進(jìn)化人文主義，在20世紀(jì)經(jīng)歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。
4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽(tīng)個(gè)體內(nèi)心聲音為主，即自我意識(shí)為上。然而，現(xiàn)代科學(xué)印證，自我意識(shí)或者說(shuō)自由意志只是一種算法，并非人能控制，會(huì)被人工智能算法代替。從而，無(wú)法避免地進(jìn)入數(shù)據(jù)主義至上的時(shí)代，數(shù)據(jù)主義成為新的宗教。
5.人類(lèi)幾千年來(lái)，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，人類(lèi)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)的本性，會(huì)推動(dòng)我們繼續(xù)向新的三大難題進(jìn)行挑戰(zhàn)，即永生、神人和持續(xù)幸福。我們?cè)谏茖W(xué)、人工智能等領(lǐng)域不斷的探索，尋求三大目標(biāo)的突破口。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇十三
對(duì)自傳類(lèi)的書(shū)籍，長(zhǎng)久以來(lái)，我一直抱著一種懷疑的態(tài)度，我不認(rèn)為一個(gè)人的成功事例會(huì)對(duì)我以后的成長(zhǎng)有多大幫助，因?yàn)?，被攆出校園的學(xué)生很多，卻只有一個(gè)愛(ài)迪生。是否存在粉墨人生之嫌、是否能為自己帶來(lái)有益的幫助，以上這兩個(gè)疑問(wèn)讓我從上學(xué)時(shí)期就有些排斥名人自傳類(lèi)書(shū)籍。前幾月，現(xiàn)在工作于中海油，當(dāng)年的校報(bào)編輯給我打來(lái)電話(huà)閑聊，談起韓國(guó)總統(tǒng)李明博的自傳——《經(jīng)營(yíng)未來(lái)》這本書(shū)，大為推崇，叮囑我一定要抓緊時(shí)間仔細(xì)閱讀，7萬(wàn)字的自傳，并不長(zhǎng)，9月份，我讀完了這本書(shū)。
李明博從一個(gè)清理垃圾賣(mài)苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會(huì)主席，到軍事政權(quán)的反抗者，到打工者，到職業(yè)經(jīng)理人，到首爾市長(zhǎng)，到當(dāng)選總統(tǒng)，鑄就了“工薪階層”的神話(huà)。是貧困教會(huì)了他善于學(xué)習(xí)、教會(huì)了他冷靜地思考人生和社會(huì)的意義；迫使他執(zhí)意進(jìn)取，直面挑戰(zhàn)，勇于變革；更讓他懂得了把握未來(lái)、經(jīng)營(yíng)未來(lái)的重要。他的人生軌跡，我總結(jié)了六個(gè)字：理想、信任、節(jié)約。
在李明博先生的字里行間透漏著挑戰(zhàn)和奮斗的精神，這很值得我們學(xué)習(xí)的，但是在其小檔案里，我看到他兒時(shí)的夢(mèng)想是做教師或是消防員，就業(yè)后從事的卻是的建筑工程，最終走向政壇，一路風(fēng)雨，競(jìng)選為總統(tǒng)，這或許也屬人生的正常現(xiàn)象吧。
關(guān)于理想，現(xiàn)在仿佛淡漠了對(duì)理想的定義，以至于我從不問(wèn)我4歲的女兒諸如“長(zhǎng)大之后想做什么”之類(lèi)的問(wèn)題，因?yàn)榫臀易陨矶?，童年、甚至是踏入社?huì)之初對(duì)人生的理想，與目前的生活都有很大不同。相比理想，我更傾向于“想法”二字，每個(gè)人，每個(gè)已經(jīng)能夠?qū)ψ约旱娜松耆?fù)責(zé)的人，都應(yīng)該有很多關(guān)于正面的想法，并有責(zé)任、義務(wù)去全力實(shí)現(xiàn)。
但是，如我一樣的接近全部的普通人，在無(wú)力改變的環(huán)境中，想找到“如魚(yú)得水”的成長(zhǎng)感覺(jué)，絕對(duì)是一種奢望。這時(shí)候，就要重視“奮斗”的意義，所謂奮斗，在國(guó)人的詞匯里，往往和“艱苦”組合在一起，事實(shí)正是如此，不付出怎能奢求回報(bào)，而付出往往代表了一種被動(dòng)的情感。辦公室一直強(qiáng)調(diào)要有很好的邏輯思維能力，以上的邏輯可以得到的結(jié)論就是：如何調(diào)整付出時(shí)的心態(tài)，這一點(diǎn)，對(duì)任何人的人生成長(zhǎng)，至關(guān)重要。
人際關(guān)系中，最重要的是信任，而團(tuán)隊(duì)組合的基礎(chǔ)也是來(lái)源于成員之間的信任，補(bǔ)位不越位，補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)，是在我工作環(huán)境中大家都熟悉的一句話(huà)，在前年流行一時(shí)的《士兵突擊》里，對(duì)兄弟的定義是：“能夠把后背露給對(duì)方的人”，以上兩句關(guān)于信任的詮釋?zhuān)芎玫男稳萘诵湃蔚膬蓚€(gè)層面。
我其實(shí)認(rèn)為，能力過(guò)硬，能獨(dú)擋一面，事情辦不砸的職業(yè)能力僅僅是信任的一個(gè)層面。昨天晚上，鹽化公司辦公室領(lǐng)導(dǎo)來(lái)交流學(xué)習(xí)，和他們溝通月前“清華同學(xué)會(huì)”接待這項(xiàng)工作，大家都有感觸，團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)就是“信任”，只有信任，才有無(wú)間的合作。放開(kāi)來(lái)想，于每個(gè)人，如何才能在職場(chǎng)上獲信與人呢，我想最重要的因素是“真誠(chéng)”，站對(duì)位置，誠(chéng)實(shí)待人，騙人就是騙己，真誠(chéng)對(duì)人就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，這就是我認(rèn)為需要每時(shí)去堅(jiān)守的重要信條。
李明博在其擔(dān)任首爾市市長(zhǎng)的時(shí)候，最大的政績(jī)我認(rèn)為應(yīng)該是其大力開(kāi)發(fā)的清溪川項(xiàng)目，這一切和其在任期間提倡的節(jié)約是分不開(kāi)的，改造清溪川項(xiàng)目斥資3，600億韓元，如果沒(méi)有其在當(dāng)市長(zhǎng)時(shí)提倡節(jié)約省下的預(yù)算，這個(gè)項(xiàng)目是很難完成的。節(jié)約不是不作為，而是提高效率，減少浪費(fèi)，這一點(diǎn)是很值得企業(yè)學(xué)習(xí)的，尤其像我們?nèi)堰@樣一個(gè)大的集團(tuán)公司，如果每個(gè)人在節(jié)約上注意一下，那么給公司省下的絕對(duì)不是一個(gè)小數(shù)字。為企業(yè)節(jié)約的立足點(diǎn)也應(yīng)該是主人翁意識(shí)，真正的職場(chǎng)中人應(yīng)當(dāng)具有樸實(shí)的主人意識(shí)，而且首先應(yīng)當(dāng)成為“自己的主人”、“良心的主人”，以此才能成為“事業(yè)的主人”。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇十四
這是美國(guó)西部的一個(gè)清晨，一絲迎面而來(lái)的微風(fēng)吹亂了比爾？蓋茨的頭發(fā)，透著舒心的涼意。穿著黑色毛衣的比爾？蓋茨一如既往地展示著其靦腆的微笑，只是這次，攝影師將鏡頭的焦點(diǎn)瞄準(zhǔn)了比爾？蓋茨身旁的那條寬廣而深邃的高速公路？它一直通往天的盡頭。
這是1995年，比爾？蓋茨在為其大作《未來(lái)之路》拍攝封面。比爾？蓋茨向全世界宣稱(chēng)，20年后將結(jié)束紙質(zhì)出版時(shí)代，無(wú)紙書(shū)包、無(wú)紙辦公、無(wú)紙閱讀、無(wú)紙信息傳遞將成為現(xiàn)實(shí)；只要打開(kāi)電腦，就可以足不出戶(hù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入圖書(shū)館查閱各種書(shū)籍。
蓋茨表示：“雖然現(xiàn)在看來(lái)這些預(yù)測(cè)不太可能實(shí)現(xiàn)，甚至有些荒謬，但是我保證這是本嚴(yán)肅的書(shū)，而決不是戲言。10年后我的觀(guān)點(diǎn)將會(huì)得到證實(shí)。”
10年后，比爾？蓋茨所預(yù)測(cè)的“未來(lái)之路”似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。
鄒志宇是重慶菲斯特電信公司的軟件工程師，下班后最大的愛(ài)好就是看書(shū)。在他不足30平方米的小臥室中，堆放著各種電信方面的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和文學(xué)書(shū)籍，為此，他每年就要花費(fèi)近萬(wàn)元用于圖書(shū)的購(gòu)買(mǎi)。更讓他郁悶的是，很多他想要的書(shū)籍市面上不僅沒(méi)有，連圖書(shū)館也難以找到?！坝幸粋€(gè)網(wǎng)上圖書(shū)館應(yīng)該多好？”這一度成了他最大的期冀。
20xx年3月，在朋友的介紹下，鄒志宇成為了書(shū)生網(wǎng)“ebook書(shū)城”的會(huì)員。鄒志宇足不出戶(hù)便可閱覽群書(shū)的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。
“這比去圖書(shū)館方便多了！”鄒志宇介紹道，在ebook書(shū)城中，不僅有各種學(xué)科的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，很多新書(shū)他也能在第一時(shí)間看到，“部分圖書(shū)甚至是免費(fèi)閱讀。即便付費(fèi)，也僅僅幾元錢(qián)的事，比書(shū)店買(mǎi)書(shū)便宜多了?！?/p>
隨著像鄒志宇這樣的新一代閱讀者迅速壯大，數(shù)字出版業(yè)在中國(guó)開(kāi)始得勢(shì)。所謂數(shù)字出版，正是通過(guò)把傳統(tǒng)圖書(shū)內(nèi)容數(shù)字化，以互聯(lián)網(wǎng)為流通渠道，通過(guò)網(wǎng)上支付實(shí)現(xiàn)交易行為。
據(jù)相關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，截至20xx年6月，中國(guó)電子書(shū)出版總量增至148000種，已達(dá)到全球第一；全國(guó)約100家出版社開(kāi)始同步出版電子書(shū)，數(shù)字圖書(shū)館超過(guò)1000家。如此的市場(chǎng)規(guī)模，為中國(guó)培養(yǎng)了近千萬(wàn)的電子書(shū)讀者，移動(dòng)閱讀也正在成為一種趨勢(shì)。
20xx年7月8日，由新聞出版總署主辦的首屆中國(guó)數(shù)字出版博覽會(huì)在北京國(guó)際會(huì)議中心拉開(kāi)帷幕，全國(guó)幾百家電子出版商擠滿(mǎn)了兩個(gè)上百平方米的巨大展區(qū)，這些數(shù)字出版商們正在身體力行實(shí)現(xiàn)蓋茨10年前的預(yù)言。
然而，這場(chǎng)數(shù)字出版業(yè)的首次聚宴卻并非到處歡聲笑語(yǔ)。
在接受《經(jīng)濟(jì)》記者采訪(fǎng)時(shí)遺憾的說(shuō)道：“真正的主角卻消失不見(jiàn)”。張秀梅指的正是以書(shū)生公司、超星公司為代表的中國(guó)數(shù)字行業(yè)領(lǐng)跑者。張秀梅認(rèn)為，由于書(shū)生公司、超星公司都分別遭遇了版權(quán)訴訟，而版權(quán)問(wèn)題也是此次博覽會(huì)的一個(gè)主題，它們可能不愿意出現(xiàn)在風(fēng)口浪尖上。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇十五
已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有寫(xiě)讀后感了，更有很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有看別人的自傳了，因?yàn)槲艺J(rèn)為自傳大都有一些自我炫耀的意思在里面，盧梭的《懺悔錄》除外，另外，我不認(rèn)為一個(gè)人的成功事例會(huì)對(duì)我以后的成功有多大幫助——被攆出校園的學(xué)生很多，卻只有一個(gè)愛(ài)迪生。
關(guān)鍵詞：理想。
在李明博先生的字里行間透漏著挑戰(zhàn)和奮斗的精神，這很值得我們學(xué)習(xí)的，但是在其小檔案里，我看到他兒時(shí)的夢(mèng)想是做教師或是消防員，卻做的建筑工程，雖然由于業(yè)績(jī)突出，最終競(jìng)選為總統(tǒng)，這或許也是一種失敗吧。就如我的短期目標(biāo)是通過(guò)努力使自己有能力擔(dān)任一個(gè)項(xiàng)目的造價(jià)管理而奮斗，卻被發(fā)現(xiàn)足球踢得好適合踢足球被選入國(guó)家隊(duì)，我也是不會(huì)有成就感的?；蛟S兒時(shí)的夢(mèng)想太過(guò)天真，算不得，但閱讀完全書(shū)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)對(duì)其理想的闡述，而只是提倡奮斗，這一點(diǎn)我不敢茍同。對(duì)自己沒(méi)有準(zhǔn)確定位，是不會(huì)擁有自信和成功感的，他的信心，將都基于別人的評(píng)價(jià)上。這樣就不難理解在李明博先生擔(dān)任首爾市市長(zhǎng)的時(shí)候?yàn)楹稳绱藞?jiān)決的將漢城改為首爾了。
信任。
李明博先生在其小檔案中提出正直、誠(chéng)實(shí)是根本，人際關(guān)系中最重要的是信任，但在他的自傳內(nèi)，我卻看到了欺騙，李先生在書(shū)中兩次提到自己的酒量，第一次是在回憶他的童年，第二次是在他新員工研修會(huì)上，好像很不錯(cuò)的樣子，而在其小檔案中，又提到自己的酒量是一瓶啤酒，這讓我不禁懷疑他的誠(chéng)實(shí)和信任。也許是吹毛求疵，也許是作為一個(gè)成天與合同打交道的人的職業(yè)習(xí)慣吧。李明博先生在其競(jìng)選總統(tǒng)期間，提出了一個(gè)“747發(fā)展計(jì)劃”，給予韓國(guó)民眾勾畫(huà)了一個(gè)美好的藍(lán)圖，得到了韓國(guó)民眾的支持。然而在短短半年期間，他的支持率由最高時(shí)的百分之五十多，降到了目前的百分之二十左右，創(chuàng)下了韓國(guó)史上的記錄。雖然外因是牛肉案事件，但其本質(zhì)是他的行為背離了韓國(guó)民眾的利益，可以說(shuō)他欺騙了對(duì)于他很重要的信任他的選民，作為他的讀者，我對(duì)他書(shū)中的表述不免產(chǎn)生懷疑。
節(jié)約。
李明博在其擔(dān)任首爾市市長(zhǎng)的時(shí)候，最大的政績(jī)我認(rèn)為應(yīng)該是其大力開(kāi)發(fā)的清溪川項(xiàng)目，這一切和其在任期間提倡的節(jié)約是分不開(kāi)的，改造清溪川項(xiàng)目斥資3，600億韓元，如果沒(méi)有其在當(dāng)市長(zhǎng)時(shí)提倡節(jié)約省下的預(yù)算，這個(gè)項(xiàng)目是很難完成的。節(jié)約不是不作為，而是提高效率，減少浪費(fèi)，這一點(diǎn)是很值得我學(xué)習(xí)的，尤其碧桂園這樣一個(gè)大的集團(tuán)公司，如果每個(gè)人在節(jié)約上注意一下，那么給公司省下的絕對(duì)不是一個(gè)小數(shù)字，而給自己留下節(jié)約的習(xí)慣，對(duì)我而言也是一筆財(cái)富。
平心而論，我不是狹隘的民族主義者，但是一個(gè)不尊重歷史，將端午節(jié)、造紙術(shù)的發(fā)明等文化遺產(chǎn)都據(jù)為己有的國(guó)家，的確不能得到我的尊重，因此我的觀(guān)點(diǎn)有失偏頗。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇十六
當(dāng)我看完《未來(lái)學(xué)?！泛孟褚磺卸加辛舜鸢?！
書(shū)中指出方向比努力更重要，希望通過(guò)本書(shū)能夠引起更多人對(duì)未來(lái)學(xué)校，未來(lái)學(xué)習(xí)的重新認(rèn)識(shí)?！靶袝r(shí)知之始，知是行之成”，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)未來(lái)學(xué)校的改變，進(jìn)而引起教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的改變。教師是自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、陪伴者。
現(xiàn)代學(xué)校制度最根本的毛病就是，它強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，用工廠(chǎng)化的生產(chǎn)方式“生產(chǎn)”人才。而以慕課為代表的互聯(lián)網(wǎng)教育的興起，已經(jīng)為解決傳統(tǒng)學(xué)校模式的各種缺陷提供了可能性，因?yàn)樗瓤梢酝瓿涩F(xiàn)代學(xué)校教育制度要求的大規(guī)模教育的效率問(wèn)題，也可以滿(mǎn)足不同學(xué)習(xí)者對(duì)教育選擇的基本要求。
今天的每個(gè)學(xué)校在一定意義上講師孤島，封閉性?xún)?nèi)循環(huán)，未來(lái)的學(xué)習(xí)中心是網(wǎng)絡(luò)型或者實(shí)體型，成為彼此連接的環(huán)島。學(xué)習(xí)中心全天候開(kāi)放，沒(méi)有周末、寒暑假，也沒(méi)有上學(xué)，放學(xué)的時(shí)間。也沒(méi)有固定學(xué)習(xí)時(shí)間，上下課時(shí)間，沒(méi)有固定的班級(jí)和教室;沒(méi)有學(xué)制，可以8歲入學(xué)，也可以12歲入學(xué);沒(méi)有學(xué)習(xí)者年齡的限定，10歲的孩子可以跟70歲的老人在同一個(gè)課堂上課，一切都根據(jù)學(xué)習(xí)者的需求進(jìn)行選擇。未來(lái)學(xué)校解決了教育公平問(wèn)題：機(jī)會(huì)公平、過(guò)程公平、結(jié)果公平。
那么書(shū)中也回答了未來(lái)教室會(huì)不會(huì)失業(yè)的問(wèn)題。必須做到兩條，意識(shí)學(xué)會(huì)做智能機(jī)器人做不到的事情。二是學(xué)會(huì)與智能機(jī)器人共處，讓它為我所用。未來(lái)教室，既是學(xué)生的指導(dǎo)者，也是學(xué)生的陪伴者;既是教練，也是陪練。他們不以學(xué)生的導(dǎo)師自居，而是與學(xué)生一起成長(zhǎng)。注重于學(xué)生的情感溝通，注重既是發(fā)現(xiàn)和幫助解決學(xué)生遇到的問(wèn)題，注重學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需求，讓學(xué)生更有獲得感，這是未來(lái)教室的重要特點(diǎn)。未來(lái)學(xué)習(xí)中心的基礎(chǔ)課程體系是：生命教育課程，落腳點(diǎn)在“拓展生命的長(zhǎng)寬高”。讓每個(gè)人成為最好的自己。智識(shí)教育課程，落腳點(diǎn)在于“真”。包括大科學(xué)與人文課程。公民教育課程，落腳點(diǎn)在于“善”。社會(huì)公德、責(zé)任感等。藝術(shù)教育課程，落腳點(diǎn)在于“美”。還有超過(guò)50%的針對(duì)學(xué)生個(gè)性選擇的“特色課程”。
學(xué)習(xí)中心其實(shí)無(wú)非就是線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合，個(gè)人與團(tuán)隊(duì)相結(jié)合，時(shí)間和空間被打破。未來(lái)的學(xué)習(xí)方式：突破時(shí)空限制的泛學(xué)習(xí)。泛學(xué)習(xí)，顧名思義就是指無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在的學(xué)習(xí)，是一種任何人可以在任何地方、任何時(shí)間、用任何方式獲取所需的任何信息的學(xué)習(xí)方式。也有人將之稱(chēng)為無(wú)縫學(xué)習(xí)、普適學(xué)習(xí)和無(wú)處不在的學(xué)習(xí)等。學(xué)習(xí)游戲化，游戲是人類(lèi)的天性，正確認(rèn)識(shí)游戲的意義，讓它為學(xué)習(xí)所用。用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)沉浸式學(xué)習(xí)。項(xiàng)目學(xué)習(xí)，項(xiàng)目學(xué)習(xí)和問(wèn)題式學(xué)習(xí)相對(duì)，老師帶動(dòng)學(xué)生尋找真實(shí)的、有意義的、連貫的項(xiàng)目中的問(wèn)題，讓學(xué)生圍繞項(xiàng)目，深入了解相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，涉及熟悉而的問(wèn)題，用數(shù)學(xué)知識(shí)去解決，涉及化學(xué)的問(wèn)題，用化學(xué)知識(shí)去思考。項(xiàng)目學(xué)習(xí)需要合作探究學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)，混合學(xué)習(xí)(人機(jī)結(jié)合)也將成為未來(lái)學(xué)習(xí)中心的主要學(xué)習(xí)方式。
學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)離不開(kāi)評(píng)價(jià)，未來(lái)學(xué)習(xí)中心，可以建議學(xué)分銀行制度，給每個(gè)學(xué)生建立學(xué)分賬戶(hù)，以此評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的好壞。
那么未來(lái)學(xué)習(xí)中心不僅是學(xué)生與教師的事情，與每個(gè)家庭、每位父母的關(guān)系也非常密切。因?yàn)楦改副旧砭褪莾和畛醯氖澜纾麄儾粌H是孩子的第一任老師，實(shí)際上也是孩子終身的老師、最長(zhǎng)久的老師。而家庭不僅是人生最重要的場(chǎng)所，也是兒童最初的學(xué)校。兒童成長(zhǎng)最關(guān)鍵、最迅速的時(shí)期，是在家庭中度過(guò)的。兒童的行為習(xí)慣、認(rèn)知風(fēng)格、個(gè)性品質(zhì)，大多數(shù)也是在家庭中形成的。
更重要的是家庭本身就有可能成為一個(gè)真正意義的學(xué)習(xí)中心。對(duì)于家庭教育的過(guò)去：從“中心”走向邊緣。王者歸來(lái)：家庭再次稱(chēng)為“學(xué)習(xí)中心”。對(duì)于未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，父母是發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者、學(xué)習(xí)者。
跟隨《未來(lái)學(xué)?！返淖髡咛┑?丁特史密斯一起來(lái)了解了現(xiàn)代的美國(guó)教育、及對(duì)教育的啟示。在《未來(lái)學(xué)?！分?，我隨作者走進(jìn)了美國(guó)現(xiàn)代教育，體會(huì)感受教育困惑及變革，在教育長(zhǎng)征中，教師打破傳統(tǒng)教育、為新型教育方式方法努力變革，雖然道路艱辛的，但最后結(jié)局的是完美的。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教師要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，激發(fā)學(xué)生興趣，開(kāi)發(fā)自身的能動(dòng)性，快樂(lè)學(xué)習(xí)。印象最深刻的是《警察變身幼兒園教師》章節(jié)內(nèi)容。jaredknipper曾經(jīng)是一名警察，他覺(jué)得自己要是成為一名老師，一定會(huì)帶出不一樣的學(xué)生。他不愿意接受呆板的教育規(guī)定和管理，他想到自己班級(jí)以動(dòng)手為主，作出一些不一樣的東西，他有幸獲得了園長(zhǎng)的支持，開(kāi)始與孩子們一起動(dòng)手做事情。他讓孩子們一起設(shè)計(jì)機(jī)器，在看說(shuō)明書(shū)、設(shè)計(jì)造型、編程中，開(kāi)發(fā)孩子們的動(dòng)手、動(dòng)腦、閱讀能力。
抵擋家長(zhǎng)、同事的猜測(cè)中，幼兒園孩子一個(gè)個(gè)驚艷的作品中粉碎了質(zhì)疑。這突然點(diǎn)醒了我“主題教育”的真實(shí)含義，設(shè)定一個(gè)活動(dòng)主題，讓孩子們自由發(fā)散想出各種玩法，或者相關(guān)想知道內(nèi)容，教師通過(guò)游戲、共同參與活動(dòng)，幫助、引導(dǎo)幼兒自主探索，激發(fā)幼兒求知欲、思維能力、鍛煉孩子的動(dòng)手能力等。讓孩子參與教學(xué)設(shè)計(jì)，讓孩子成為課堂的主體。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇十七
各位書(shū)友大家好，今天我分享的書(shū)是比爾蓋茨的`《未來(lái)之路》，這是比爾蓋茨在1995年對(duì)微軟發(fā)展歷程的系統(tǒng)回顧，他休學(xué)開(kāi)啟計(jì)算機(jī)夢(mèng)的青澀橋段也充滿(mǎn)其中，同時(shí)，書(shū)中也描繪了那時(shí)的他對(duì)pc未來(lái)的暢想。20年后，他的預(yù)言很多成真了，比如他對(duì)智能手機(jī)和視頻會(huì)議的暢想，如今早已成為我們生活的一部分。
然而，本書(shū)給我印象最深刻的并不是對(duì)純粹技術(shù)的介紹和描繪，而是比爾蓋茨凌駕于精妙的技術(shù)天賦之上的，對(duì)生活藝術(shù)的深刻理解，他身上的人文關(guān)懷，對(duì)人性的深刻洞察、善于總結(jié)反思的個(gè)人特質(zhì)，還有他的叛逆、勇敢創(chuàng)新與獨(dú)樹(shù)一幟。我看到的是能和現(xiàn)在的我交流溝通的活生生的少年。
比爾蓋茨很善于將枯燥的理論和現(xiàn)象，通過(guò)形象有趣的故事和例子來(lái)講述，并具有生活的智慧靈性。比如，他在講二進(jìn)制的算法和信息比特疊加時(shí)巨大的數(shù)據(jù)量時(shí)，舉了一個(gè)"大臣要求國(guó)王在棋盤(pán)的方格中依次放翻倍的麥子"的例子，數(shù)據(jù)量的巨大一下子就變成了形象可感的麥堆，他并說(shuō)，"我們?nèi)粘５纳罱?jīng)驗(yàn)還不足以豐富到使我們看透為什么一個(gè)數(shù)字會(huì)在很長(zhǎng)的時(shí)期成倍數(shù)增長(zhǎng)——所隱含的種種暗示。"我覺(jué)得這是一句很有哲學(xué)意味的話(huà)，作為一個(gè)與科技、與實(shí)證主義打交道的創(chuàng)業(yè)者，他始終對(duì)自然和生活的不確定性保持著敬畏。這是很難得的，這使他在生活的激流和行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中保持著清醒的頭腦，帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡，并不卑不亢。他擁有平常心。
在這本書(shū)，我體會(huì)到很多比爾蓋茨的學(xué)習(xí)方法和處事態(tài)度，比如，他會(huì)對(duì)一些公司進(jìn)行長(zhǎng)期的觀(guān)察和總結(jié)，學(xué)習(xí)行業(yè)的原則，并根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)情況，找漏洞，找突破。他善于對(duì)過(guò)往的各種選擇及其結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和分析，久而久之，他知道哪些是孰輕孰重的問(wèn)題、哪些是兼容性的問(wèn)題，什么時(shí)候應(yīng)該主動(dòng)突擊，而什么時(shí)候應(yīng)該隨波逐流。他更善于總結(jié)規(guī)律，比如，他觀(guān)察到有才華的人喜歡一起工作，這種工作環(huán)境容易制造一種興奮感。潛在的伙伴和用戶(hù)也會(huì)加倍注意到這家公司，這樣一來(lái)，這種正向的螺旋就周而復(fù)始，也就容易產(chǎn)生下一個(gè)成功。當(dāng)微軟蒸蒸日上，而其他一些相似的公司面臨破產(chǎn)的時(shí)候，他把這些公司中的精英召集起來(lái)，運(yùn)用這個(gè)原理，推動(dòng)了下一次創(chuàng)新的革命。
成功的人各有各的特質(zhì)，而唯一不變的，是對(duì)于自己從事行業(yè)的無(wú)盡的熱愛(ài)。唯有熱愛(ài)，才能勇敢探索。這讓我想到了我自己，我在哪方面有獨(dú)有的天賦？我愿意終其一生愿意奉獻(xiàn)青春的行業(yè)是什么？目前，我還沒(méi)有明確的答案。我還在不斷嘗試和尋找。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇十八
打算每個(gè)星期看一本書(shū)，今天趕緊把這本快超了一星期的《經(jīng)營(yíng)未來(lái)》看完了，有必要寫(xiě)些感想，希望以后能堅(jiān)持。
李明博，作為韓國(guó)的總統(tǒng)，居然是從那么貧窮過(guò)來(lái)的，讓我難以置信，他年輕時(shí)的經(jīng)歷奇特，一個(gè)連高中都沒(méi)錢(qián)讀下去的孩子居然靠自己完成了大學(xué)，這是一般人無(wú)法做到的。李明博三年夜校是靠每門(mén)課成績(jī)都是第一名而免學(xué)費(fèi)的，他不僅在學(xué)習(xí)上那么突出，還同時(shí)隨著季節(jié)變化做買(mǎi)賣(mài)，他賣(mài)過(guò)麥芽糖，賣(mài)過(guò)冰棍，賣(mài)過(guò)爆米花，賣(mài)過(guò)水果。就是在這種既不耽誤學(xué)業(yè)又賺錢(qián)的艱苦生活中完成了高中。他的大學(xué)之路更令我敬佩，他只是一個(gè)突發(fā)的念頭去考一次試試，如果考取了大學(xué)，就算是大學(xué)中退了，比高中畢業(yè)證強(qiáng)些。
他拼命復(fù)習(xí)，在離考試一個(gè)月時(shí)還開(kāi)始熬夜復(fù)習(xí)，終于他的大學(xué)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，但是光是考試合格，沒(méi)注冊(cè)是不能算大學(xué)中退的，于是他靠清理垃圾賣(mài)苦力交了他大學(xué)的學(xué)費(fèi)。他說(shuō)他從一個(gè)清理垃圾賣(mài)苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會(huì)主席，到軍事政權(quán)的反抗者，到打工者，到職業(yè)經(jīng)理人，到首爾市長(zhǎng)，到當(dāng)選總統(tǒng)，是貧困教會(huì)了他善于學(xué)習(xí)，教會(huì)了他冷靜地思考人生和社會(huì)的意義，迫使他執(zhí)意進(jìn)取，直面挑戰(zhàn)，勇于變革，使他懂得了把握未來(lái)，經(jīng)營(yíng)未來(lái)。這也讓我想到了窮人的孩子早當(dāng)家，李明博就是乘著貧窮的翅膀騰飛的。
李明博在“現(xiàn)代”的經(jīng)歷是常人無(wú)法完成的，在現(xiàn)代工作了27年，從一個(gè)普通的打工者，20多歲當(dāng)代表理事，35歲當(dāng)社長(zhǎng)，40多歲當(dāng)會(huì)長(zhǎng)，人們稱(chēng)他為“工薪族的神話(huà)”，他靠得是一種信念和精神，一種懷揣志向和夢(mèng)想，遇到挫折不放棄的精神，一種在困境中總是拼盡全力去挑戰(zhàn)，去奮斗的精神。
下面是他的一些名言，一起共勉。
年輕人一定要勇于挑戰(zhàn)，無(wú)論陷于何種絕境，都要勇敢地挑戰(zhàn)！
年輕意味著什么？意味著即使失敗，也隨時(shí)可以再挑戰(zhàn)！
如果是非做不可的事，即使只有百分之一的希望，也要付諸百分之九十九的努力。
中國(guó)的未來(lái)讀后感字中國(guó)的未來(lái)篇十九
《經(jīng)營(yíng)未來(lái)》一書(shū)，李明博用并不華麗的文筆記述了他的不平凡之路，書(shū)中所體現(xiàn)出來(lái)的一些精神值得我們深思和學(xué)習(xí)。
做事情要有分析、有規(guī)劃?？v觀(guān)李明博一生的發(fā)展，可以說(shuō)是涅槃重生，在半工半讀的貧苦學(xué)生——學(xué)生會(huì)主席——現(xiàn)代建筑掌舵者——首爾市長(zhǎng)——韓國(guó)總統(tǒng)這條路上，走得很穩(wěn)很有節(jié)奏，這是因?yàn)樗诿恳徊蕉甲隽朔治龊鸵?guī)劃，確保自己是走在正確的道路上，是在正確的道路上努力，所以才在每一步上都取得了巨大的成就。所謂方向不對(duì)，越努力越窘迫，我們?cè)谧瞿骋患虑橹?，要先搞清楚我們的方向?qū)Σ粚?duì)，應(yīng)該往哪個(gè)方向努力，把砍柴的刀磨快，砍起來(lái)就輕松了。
做事情要直面挑戰(zhàn)、全力以赴。李明博在發(fā)展的過(guò)程中，遇到了許許多多的困難，而李明博的選擇是直面挑戰(zhàn)，全力以赴解決問(wèn)題，以銳意進(jìn)取的精神擊退困難，也擊敗了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。成就的大小和遇到并解決掉的困難的多少是成正比的，換句話(huà)說(shuō)，也只有有能力遇到大的困難，才有機(jī)會(huì)取得大的成就，所以有困難其實(shí)是好事。我們面對(duì)困難時(shí)，只要有進(jìn)取之心，不輕言放棄，堅(jiān)定自己的信念，困難就變成了磨刀石，會(huì)將自己磨成一把披荊斬棘的鋒利尖刀。
做事情要有胸懷、有格局。李明博是有大胸懷、大格局的，在他的人生之路上，不僅僅是考慮了自己的利益，更是考慮了周?chē)说男枨蟆⑸鐣?huì)的需求，而他能取得如此高的成就，也和他這點(diǎn)是離不開(kāi)的。能力可以慢慢鍛煉，但胸懷和格局不夠，最終即便是取得自認(rèn)為很高的成就，也難以對(duì)社會(huì)有很大的幫助，甚至有能力卻沒(méi)有胸懷和格局的人，反而可能會(huì)成為社會(huì)的隱患。
想要經(jīng)營(yíng)好自己的未來(lái)，既要做好每個(gè)階段的分析規(guī)劃，也要有直面困難、全力以赴的決然，而如果想取得比一般人更高的成就，更要有足夠大的胸懷和足夠高的格局。
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