總結(jié)是對過去所做努力的評估和總結(jié)，也是為了更好地邁向未來。在寫總結(jié)的過程中，我們可以采用歸納、提煉和概括的方法。以下是一些總結(jié)的常見問題和解決方法，供大家參考。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇一
一、二、三（1、2）與方案一同。三（3）可設(shè)計為對本詩的欣賞品味，著重從詩歌的意境、語言、主題（因主題歷來有不同的看法）等幾個方面進行鑒賞、評價。課堂訓(xùn)練可采用課文中練習(xí)五，將本詩與白居易的《觀刈麥》作比較分析。
附：備教資料。
卡片1：
華茲華斯是英國浪漫主義詩人中成就最高的一個，也是莎士比亞和彌爾頓以后英國最重要的詩人。其杰出成就主要有如下幾方面：
（一）他是英國浪漫主義詩歌的主要奠基人，他和柯爾律共同開創(chuàng)了英國文學(xué)的浪漫主義時代，在詩藝上實現(xiàn)了劃時代的革新。（二）他是20世紀歐美新詩理論的先驅(qū)，提出了一系列全新主張，把詩和詩人地位、使命和重要性提到了空前未有的高度。（三）他的代表作《序曲》、《廷騰寺》、《永生的信息》等詩，開了20世紀現(xiàn)代詩風(fēng)的先河，因此而被稱為“第一位現(xiàn)代詩人”。（四）在自然與上帝、自然與人生、自然與童年的關(guān)系上，他用詩歌表達了一整套新穎獨特的哲理。（五）他首創(chuàng)了一種洗盡鉛華的新型詩歌用語，影響了一代又一代直至今日的詩人。（六）他以民主主義和人道主義的觀點描寫下層人民的困苦生活，純良品德和堅忍意志。（七）他熱心關(guān)注國家命運和歐洲政治形勢，為當(dāng)時爭取民族獨立自由，反抗拿破侖帝國侵略壓迫的各國人民寫了不少激情洋溢的贊歌。（八）在詩歌體裁方面，他使素體詩和十四行詩獲得了新的生命和力量。
令人遺憾的是他中年以后政治立場轉(zhuǎn)向保守甚至反動，其詩才煥發(fā)、佳作迭出的鼎盛時期只持續(xù)了十年左右，此后即漸趨筆澀神枯，基本沒有重要作品問世。
－－節(jié)錄自《華茲華斯詩歌精選?譯者前記》。
卡片2：錄黃杲韻壬的譯詩以備參考。
孤?獨?的?收?割?人。
看哪，那孤獨的高地姑娘－－。
形單影只地在那田野里！
她獨自收割，她獨自歌唱。
停下聽，或悄悄離去！
她一個人割，她一個人捆，
唱的是一種哀怨的歌聲；
聽?。∵@幽深的山谷里面。
已完全被她的歌聲充滿。
旅行在阿拉伯沙漠的人，
疲乏地歇息在蔭涼地方；
夜鶯的歌受他們的歡迎，
卻比不上這種歌唱；
外國散文教學(xué)設(shè)計篇二
《致大?！?。
設(shè)計思想??采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課。
教學(xué)重點??理解詩人的情感，理解詩歌的主題，理清詩歌的抒情思路。
教學(xué)難點??理解詩人的情感，理解詩歌的主題。
教學(xué)手段??討論。
教學(xué)過程。
一、明確要求：
1．教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）。
2．每個同學(xué)要有自己的體會，并能表達出來（1－2分鐘）。
3．從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進行比較。
4．教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定。
5．討論情況記入平時成績。
二、明確討論題目。
普希金的《致大?！肥墙璐蠛５男蜗笫惆l(fā)詩人對自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負載著作者沉重?zé)崃业那楦?，?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩歌中能突出表現(xiàn)大海特點的語句，并體會其中寄托著的作者的情感，明晰詩人的抒情思路。
舒婷的《致大?！肥窃娙税汛蠛Ｗ鳛橐幻骁R子來表現(xiàn)自己對社會人生的.理解。
兩首詩在題材上有相同之處，都是詩人借相同的意象（大海）來表情達意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩的異同點。
三、學(xué)生討論。
四、討論發(fā)言。
明確：大海常被世人寄予感情，表達詩人的思想，傳達詩人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩。
舒婷的詩：
聯(lián)想―人們對大海的一席感觸。
回憶―兒時的生活。
思考―引入對現(xiàn)實之思考。
抒情―積極向上，熱情洋溢。
意象及意象的象征意義:。
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢中的海。表達了作者對自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇三
透過一扇窗子，人們可以看到很多東西。我就曾經(jīng)坐在自家的窗前，一面繡著花邊，一面目睹了女鄰居的羅曼史。
我的鄰居是一個織花邊的女工。她人長得漂亮，但家境貧寒。她有兩個追求者和一株栽在藍瓷花盆里的郁金香。
我鄰居和我住的那條街很背靜，所以既無車輛來往，也很少有行人。過往人等全是當(dāng)?shù)氐淖?。像巴黎所有的街巷一樣，那條街很窄，幾乎每家的陽臺上都掛有色彩鮮艷的寬紅邊遮陽布簾。
前面已經(jīng)說過，我的鄰居很窮，所以，她家的陽臺上沒有掛簾子。不過，太陽并未能阻止姑娘時常到陽臺上去看她的郁金香。
那株沒有幾片葉子的柔弱小花，是我鄰居時刻記掛在心的事情。每天晚上她都把它搬進臥室，怕它會受到北風(fēng)的摧殘;清晨再重新搬出來;中午陽光熾烈的時候，她就用一小塊麻布給罩起來。她不時地跑進跑出，不是撣去沾染枝葉的塵土、摘掉偶然發(fā)現(xiàn)的枯葉，就是澆水、捉蟲。
在當(dāng)?shù)氐臈l件下，郁金香是長不好的，只有在炎熱的地方，它才能長得枝繁葉茂。正是由于這個原因，我的鄰居才對她的花盆那么精心地加以照料。早在好幾個月之前她就把種子埋進了土里，直到現(xiàn)在它才初具樣子，開始抽枝發(fā)芽，盡管還很柔弱、單薄，但畢竟還是就要開花了。
從姑娘挨近花盆時臉上流露出來的欣喜神態(tài)，我猜想這株花的枝頭一定已經(jīng)長出了第一個花骨朵兒了。
后來，我從這位漂亮的女工跟她樓上的鄰居——她的追求者之一——的談話中得到了證實。
“您一定非常高興吧。幾個月的苦心總算有了結(jié)果。很快您就能親手摘下一朵美麗的郁金香啦。您打算把它和您的心一起送給誰呢?”
姑娘非常羞怯地回答：
“可能什么人也不給，我決不會把這朵朝思暮想的鮮花給摘下來的。它應(yīng)該就在原來的枝頭上凋謝。我還沒有蠢到那種地步，讓自己花費的如此巨大的心血毀之于一個短暫的瞬間。這是一個原因啰，再說，我還沒想過要把我的心和這朵郁金香一起送給別人呢。”
“您瞧，我的好鄰居，時間不饒人哪。春天已經(jīng)到了，這可是談情說愛的大好時機。您看那些小鳥，沒有一只是獨自飛翔的。您再瞧瞧這些花盆，全都在開花了。還有什么可說的呢?就說您這遲遲不開的郁金香吧，今天終于結(jié)了一個花骨朵兒。我的好鄰居!您就可憐可憐我吧，您就痛痛快快地答應(yīng)接受我做您的丈夫吧!”
女工的臉上泛起了紅暈。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇四
一、主旨分析。
《帆》。
全詩用象征手法寫成，借孤舟抒發(fā)感情，表達了詩人內(nèi)心深處對未來的迷惘，也堅定地表達了他渴求社會變革以獲得新生，追求自由的強烈愿望。
《螢火蟲》。
詩人賦予螢火蟲這一生活中常見之物特定含義，它是世上一切微小但并不渺小事物的象征，通過這一意象，詩人歌頌了平凡中的偉大，奉獻自我并由此獲得人生的快樂的精神。
二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析。
《帆》。
全詩三節(jié)，每節(jié)四行，采用了借景抒情的手法，每節(jié)前兩行寫海景，由遠及近；后兩行則借孤帆抒發(fā)感情。
第一節(jié)，詩人描寫了一片孤帆在蔚藍的海霧中飄泊，以這一意象作為自己孤獨感情的象征。詩人的孤獨，是友人云散獨在他鄉(xiāng)的孤獨，也是言論鉗制的重壓下無可訴說的孤獨，更是“眾人皆醉我獨醒”的孤獨。孤帆的形象浮現(xiàn)于詩人的腦際，使其蘊蓄的感情急速發(fā)酵，詩人不禁發(fā)問：孤帆飄泊到這里，是為了尋找什么呢？它又在故鄉(xiāng)拋棄了什么呢？這些發(fā)問表現(xiàn)了詩人的另一種心態(tài)一一迷憫。他失去了生活的方向，在無目的地飄流；不知要尋找什么，但又總是在尋尋覓覓。同時。詩人也流露了對故鄉(xiāng)的留戀和不得已而遠走高飛的痛苦。
第二節(jié)，詩人描繪了海風(fēng)呼嘯。波浪翻卷、船桅欲傾的畫面，象征形勢的險惡。孤帆來到這里，是為尋求幸福嗎？不，這里有的只是兇險的處境；那么，它是為了逃避幸福嗎？也不，它還并沒有對前途絕望。這似乎是對第一節(jié)問句“它到遙遠的`異地尋找什么？”的回答，又似乎什么也沒有回答。既不是為了尋求幸福，也不是為了逃避幸福，在自相矛盾中表露出心理上的茫然。幸福究竟是什么？此刻詩人自己也說不清楚。
第三節(jié)，海面上又平靜下來，碧流清澈，陽光海映，這意味著孤帆也有安逸的地方可以休憩。然而它卻祈求著風(fēng)暴的到來，仿佛只有風(fēng)暴，才是它的安身之處，才是心靈的歸宿。至此，才真正回答了第一節(jié)的提問，點出了孤帆的追求。在靜海上沒有安寧，只有在風(fēng)暴中才有安寧，這似乎令人奇怪，卻正是詩人在特定處境中的特有心態(tài)。詩人雖來自貴族社會，但他認清了貴族的腐朽和可憎，不愿意躲進避風(fēng)港，拒絕平庸的寧靜，他寧愿作上流社會的叛道者。詩人感覺到了他的叛道精神在躁動不安，在渴求著一場變動，他只有在激烈的變動中才能獲得新生，獲得精神的安寧。
《螢火蟲》。
詩歌共十五行，大致可分為三個小節(jié)。
第一小節(jié)（第1～5行），螢火蟲是快樂的。雖然很小，甚至微不足道，但它的確是快樂的。在這歡樂中，有螢火蟲全心的付出。就對人們的奉獻這點而言，小小的螢火蟲并不遜色于日、月。
第二小節(jié)（第6～11行），螢火蟲的奉獻是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺行為。它帶給人們光亮，點燃的是自己的身軀，而這些，都是出于自身內(nèi)在力量的驅(qū)使，也就是說，給人類帶來光明，是它自覺自愿的行為，并非強迫。這種自愿的奉獻、甘心的付出就更顯得可貴。
第三小節(jié)（第12～15行），再次點明螢火蟲的可貴精神。它發(fā)出的光亮雖然微小，但這點光明仍然能夠沖破黑暗的束縛，光芒不在大小，就突破黑暗、帶來光明這一點而言，它們都是平等的。所以螢火蟲雖然微小，但絕不渺小，平凡中同樣見出偉大。
三、重點語句分析。
《帆》。
“不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，仿佛風(fēng)暴里有寧靜之邦！”
這兩句詩，點明了詩人在特定處境中的特有心態(tài)。正如孤帆不愿在風(fēng)平浪靜之地休憩，卻祈求風(fēng)暴到來一樣。詩人雖出身貴族，卻不愿在上流社會中享受那平庸的寧靜生活，他認清了貴族的腐朽和可鄙，寧愿作上流社會的叛道者。他渴求一場社會變革，渴望變革能消除社會的不公，改變貴族的腐朽、沒落趨勢。這兩句詩是詩人叛逆精神的體現(xiàn)，表達了他不愿與世俗同流合污、追求社會變革、渴望高尚、自由的新生活的人生理想。
《螢火蟲》。
1．“你僅僅服從了你內(nèi)在的力量”
這句詩表明螢火蟲的奉獻是一種發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的行為。螢火蟲帶給人們光亮，不是出于任何功利目的，這僅僅是一種內(nèi)在力量的驅(qū)使，是一種自愿的奉獻、甘心的付出。
2．“你微小，但你并不渺小，因為宇宙間一切光芒，都是你的親人?！?/p>
螢火蟲的軀體是微小的，但它同樣帶給人們光和熱，就對人類的貢獻這點而言，宇宙間一切光芒都是它的親人，不論大小都是平等的。所以螢火蟲的價值并不渺小。正如世間萬物，有崇高的偉大，也有平凡的偉大。
四、寫作待色。
《帆》。
1．全詩采用象征手法，寓意深刻。
帆是生活中常見的事物，作者卻賦予它以深刻的含義，借孤帆在海上的飄泊來象征自己在人生道路上的追求，抒發(fā)了自己的人生理想。
2．借景抒情，語言含蓄精練。
全詩每節(jié)都是先寫景，再抒情，這與中國傳統(tǒng)詩歌中的比興手法有相似之處。語言含蓄精練，詩雖不長，但含義悠遠，啟發(fā)人們思考人生中的一些問題。
《螢火蟲》。
運用象征手法，在具體而平凡的物象中寄寓人生深刻的道理，以小見大。
作者抓住生活中常見的一個物象――螢火蟲，利用它身體上的特征，進行聯(lián)想和想像，賦予其特定的含義，指示人生中一個精邃而深刻的道理：無私而自愿的奉獻，出自平凡的偉大。
一、教學(xué)目標。
（一）知識目標。
1．閱讀兩首詩，了解詩的表達方法。
2．了解詩歌中借助的意象實際是主客體的結(jié)合。
（二）能力目標。
1．能夠借助注釋初步讀懂詩歌，產(chǎn)能展開豐富的聯(lián)想和想象。
2．品味詩歌的語言，體會詩中的言外之意。
（三）情感目標。
1．生命無高低貴賤之分，認定目標，不懈追求，就是一個有意義、有價值的人生。
2．體會詩歌凝煉的語言美，豐富的內(nèi)涵美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
因為本文選錄的兩首詩都是外國詩，對于作者可課外閱讀資料作充分了解，但詩歌短小，結(jié)合自讀提示與課后練習(xí)反復(fù)朗讀兩首詩，自讀自解，以解助讀，讀中加深對詩歌內(nèi)涵的理解。
三、重點?難點?疑點及解決辦法。
1．學(xué)習(xí)重點在于品味兩首詩的語言，體會詩歌的言外之意。這一點可在學(xué)生充分自讀的基礎(chǔ)上，教師作必要的點撥。
2．理解詩歌中所揭示的人生理想和人生啟示是本文的教學(xué)難點，可指導(dǎo)學(xué)生展開想像與聯(lián)想進入詩歌的藝術(shù)境界。
四、課時安排。
1課時。
五、教具學(xué)具準備。
錄音機、背景音樂帶。
六、師生互動活動設(shè)計。
1．學(xué)生自讀文章，品味語言，展開聯(lián)想與相象，體會詩句的含義。
2．教師設(shè)計啟發(fā)性問題，完成學(xué)習(xí)的“重點”和“難點”。
七、教學(xué)步驟。
（一）明確目標。
本文選取的兩首詩中詩人抓住帆、螢火蟲這些平常的事物，抒寫心中的情志，揭示了人。
生中的一些問題，本節(jié)課就在誦讀中品味詩中的言外之意。
（二）整體感知。
《帆》這首詩中詩人在兇猛的巨浪、呼嘯的大海的背景上，塑造了一個飄浮。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇五
書給人帶來樂趣。但是，啃得太多，最后便興味索然，還要損害身體，而快樂和健康卻是我們最可寶貴的。倘結(jié)果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開書本吧。有人認為，從書上所得的彌補不了所失的，我是同意這點想法的。長期以來感到身體不適、健康欠佳的人到頭來只好聽從醫(yī)生的吩咐，請大夫規(guī)定一定的生活方式，不復(fù)逾越;退隱的人也是如此，他對社交生活失去興趣，乃至深感厭煩，他只得按理性的要求設(shè)計隱居生活，通過深思熟慮憑自己的見解好好地加以安排。他應(yīng)當(dāng)排除一切勞累困擾，不論它以何種形式呈現(xiàn);他也應(yīng)當(dāng)擺脫有礙于身心寧靜的世俗之欲，而選擇最符合自己性情的生活之路。
各人都來學(xué)會自擇其途。
無論主持家政、鉆研學(xué)問、外出行獵或處理其他事務(wù)，都應(yīng)當(dāng)以不失其樂趣為限度，要注意不要超過這個極限，不然苦便會開始摻進樂中來。
從事學(xué)習(xí)、處理事務(wù)是我們保持良好狀態(tài)的需要，也是避免另一極端(即慵懶、怠惰)所引起的不適的必需;我們的用功、處事就只應(yīng)以此為度。
有些學(xué)科沒有成效而且艱深難懂，那多半是為群氓而設(shè)的。就讓那些媚俗的人去探討它們吧!我嘛，我只喜歡有趣而且易讀的書本，它能調(diào)劑我的精神。我也喜歡那些給我?guī)砦拷濉⒔虒?dǎo)我很好處理生死問題的書籍。
我默默漫步于幽林之中，
思考那值得智者、哲人探究的問題。
智慧在我之上的人們，如果具有剛強的、充滿活力的心靈，可以為自己安排純精神上的休息生活，至于我，我只具備常人的心靈，我得借助肉體之樂來維持自己。年事已高，與我的想法相符的樂趣已離我而去。此刻我正培養(yǎng)和激發(fā)自己的欲望，使之能領(lǐng)受比較適合我這個年齡的歡樂。我們務(wù)須全力抓緊去享受生活的樂趣，消逝的歲月正將我們戀棧的歡樂逐一奪走。
盡情享樂吧，我們只此一生。
明天你只留下余灰，
化作幽靈，一切歸于烏有。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇六
就人類而言，氣候的影響只在種類變化相當(dāng)少上表現(xiàn)出來，因為人類只有一種，而且它與其他所有的動物截然區(qū)分開來;人，在歐洲是白人，在非洲是黑人，在亞洲是黃種人，在美洲是紅種人，只不過是因氣候而帶上膚色的同樣的人：由于人生來是為了統(tǒng)治地球的，而且整個地球是人的活動領(lǐng)域，所以，人的本性看來適合于各種環(huán)境;在南方的烈日下，在北方的冰雪中，人生活著，繁殖開來，從遠古就散布到各地，以致人看來并不偏愛任何一種特別的氣候。相反，對動物而言，氣候的影響更為強烈，以更明顯的特性反映出來，因為動物千殊萬別，而它們的本性還遠遠沒有完善，比人的本性范圍狹小得多。不僅每種動物的品種比人類更多，更明顯不同，而且類別的不同本身似乎取決于不同的氣候;有的動物只能分布在炎熱的地方，還有的只能生存在寒冷的氣候中;獅子從來不生活在北方地區(qū)，馴鹿從來在南方地區(qū)見不到，也許沒有一種動物像人類一樣，分布在地球的各個部分;每種動物都有各自的地域，各自的故鄉(xiāng)，出于軀體的需要，留在其中，每一種動物都是它所生活的土地之子，正是從這個意義上來看，可以說，這樣或那樣的動物出自這樣或那樣的氣候。
在熱帶地區(qū)，走獸比寒帶或溫帶地區(qū)更高大和更強壯;它們也更大膽，更兇猛;它們所有的特性似乎都來自氣候的炎熱。獅子生在非洲或印度的烈日之下，是所有動物中最強壯、最兇暴、最可怕的：我們地區(qū)的狼，我們地區(qū)的其他食肉獸，遠遠不是它的對手，可能僅僅夠得上做它的供應(yīng)者。美洲獅如果名副其實的話，就像那里的氣候一樣，遠遠比非洲獅更溫和;這就清楚地證明了，非洲獅的異常兇猛來自異常炎熱，在同一地區(qū)，生活在氣候更溫和的高山上的動物，本性不同于生活在異常炎熱的平原上的動物。阿特拉斯山的峰頂有時積雪，山上的獅子就不如比勒杜爾日里德或者撒哈拉的獅子那樣大膽、有力和兇惡;那里的平原蓋滿了火熱的沙子。那些可怕的獅子尤其待在灼熱的沙漠里，它們造成旅客的恐怖，成為鄰近各省的災(zāi)害;幸虧獅子數(shù)量不是很多;甚至看來日益減少，因為據(jù)跑遍非洲這個地區(qū)的人證實，如今那里已經(jīng)沒有從前那么多的獅子，差得遠呢。肖先生說，羅馬人為了娛樂觀眾，從利比亞獲得的獅子比今日能在那里找到的多五十倍。同樣，人們注意到，在土耳其、波斯和印度，目前獅子遠比從前少;由于這種強有力和大膽的野獸獵獲所有其他的動物，我們只能把它數(shù)量的減少歸于人類數(shù)量的增加;因為必須承認，獸王的力量抵不過一個奧堂托人或一個黑人的靈巧，他們常常敢于用相當(dāng)輕便的武器面對面襲擊獅子。獅子除了人，沒有別的死敵，今日，獅子種類縮小到五十來種，或者可以說，只有從前的十分之一，因此，人類自古羅馬以來數(shù)量非但沒有大大減少(正如許多人認為的那樣，反而增加了，擴展了地域，分布到更多的地方，甚至在利比亞這樣的地區(qū)，那里的人在大約迦太基時代，比本世紀的突尼斯和阿爾及爾的人力氣看來更大。)。
也可以說，獅子不是殘忍的，因為它只是出于需要才殘忍，它吃多少才消滅多少，一旦它吃飽，它便完全安定下來;而老虎、狼和其他更低級的野獸，例如狐貍、石貂、黃鼠狼、白鼬等等，殺生僅僅是為了殺生，在它們大量的捕殺中，好像更多是想滿足狂熱，而不是為了填饑。
獅子的外表決不與它內(nèi)在的巨大優(yōu)點相悖;它的臉莊重，目光自信，舉止傲然，聲音可怕;它的身姿決不像大象或犀牛那樣過大，既不像河馬或牛那樣笨重，也不像鬣狗或熊那樣矮壯，同時也不像駱駝那樣過長，因不成比例而變形，相反，它是那樣勻稱，那樣比例得當(dāng)，以致獅子的身軀看來是力量加靈活的典范;既結(jié)實又強壯有力，肌肉和油脂都不過多，而且沒有任何過量的東西，筋與肌肉發(fā)達。這種肌肉的偉力，表現(xiàn)在獅子輕而易舉地作出驚人的跳躍和撲騰，表現(xiàn)在它的尾巴足以將人擊倒在地的突兀動作，表現(xiàn)在它活動臉部、尤其額頭的皮膚的靈巧，這能大大加強它憤怒的姿態(tài)，尤其是表情，最后，表現(xiàn)在它能夠擺動鬣毛，不僅能豎起，而且在它憤怒時能朝各個方向飄拂和顫動。
獅子饑餓時正面攻擊出現(xiàn)的一切動物;但是，由于它非?？膳?，所有的動物都竭力避免遇到它，它便往往不得不躲藏起來，等待動物經(jīng)過;它匍匐在茂密的樹林中，極其有力地撲將起來，常常一躍便攫住動物：在沙漠和森林中，它通常的食物是羚羊和猴子，雖然要等猴子下地才能捕獲，因為它不像虎和美洲獅那樣能爬樹;它一次吃得很多，塞飽肚子過兩三天;它的牙齒異常銳利，能輕易地咬碎骨頭，它連肉帶骨一起咽下去。
獅吼非常響，夜晚在沙漠里回聲此起彼伏，活像打雷一樣……它憤怒時的咆哮比吼聲還要可怕;這時，它用尾巴拍打兩肋，它拍擊地面，它晃動鬣毛，扭動臉部皮膚，聳動粗大的眉毛，露出咄咄逼人的牙齒，伸出末梢極其堅硬的舌頭，它足以舔下皮膚，用不著牙齒，也用不著僅次于牙齒、它那最犀利的武器即爪子，便將肉撕碎。
因此，獅子是最高貴的族類之一，因為它是獨一無二的，人們不會把獅子同老虎、豹子、雪豹等等混同，相反，虎、豹看來接近獅子，它們之間很少區(qū)別，易為旅行者混淆，而且專業(yè)詞匯分類者把它們看作一類。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇七
教學(xué)目標：
了解詩人的生平事跡。通過分析意象，把握詩歌的意境。體會詩人詩歌所表達的思想情感。
教學(xué)重難點：
通過分析意象，把握詩歌的意境。（重點）體會詩歌情感。（難點）。
誦讀法合作探究法。
教學(xué)課時：
一課時。
教學(xué)過程：
1．新課導(dǎo)入。
師：詩歌體裁中有一類詩歌特別突出，就是邊塞詩。提到這一體裁，老師首先想到的是王昌齡的《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，還有王翰的《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”……當(dāng)然還有特別多。但是在寫邊塞詩歌中有這么一類的詩歌，通過寫征婦的思念、離別的.痛苦來表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的不滿。今天我們就來學(xué)習(xí)這么一首詩《雜詩三首》（其三）（板書）。
2．知識積累。
知人論世，了解作者。
沈佺期（約656年—約7），字云卿，相州內(nèi)黃（今安陽市內(nèi)黃縣）人，唐代詩人。與宋之問齊名，世稱“沈宋”。善屬文，尤長七言之作。唐高宗上元二年（675年）擢進士第。神龍三年（7），召拜起居郎兼修文館直學(xué)士，常侍宮中。后歷中書舍人，太子少詹事。沈佺期和宋之問二人近體詩“格律謹嚴精密。并且制定了格律規(guī)則，回忌聲病，約句準篇，從而完成了古體詩到唐代近體詩的革命性轉(zhuǎn)變。
2.閨怨詩。主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子婦等）的憂傷。征婦怨詩。征婦可以說是邊塞戰(zhàn)爭的附屬產(chǎn)物,她們不僅要飽嘗一般思婦的相思之苦、離別之恨,而且還得時刻牽掛邊關(guān)丈夫的冷暖安危。
3．文本賞析。
初讀詩歌。
（1）請大家把這首詩先認認真真地讀兩遍，要讀準字音，讀得字正腔圓，讀出節(jié)奏，讀得有板有眼。（生讀）。
（2）找同學(xué)有感情地朗讀。（簡要點評）。
析意象，感意境。
（1）我們學(xué)了這么多的詩歌，不知道有沒有發(fā)現(xiàn)一些什么特點。
（2）對，意象在詩歌當(dāng)中是非常重要的一個點，我們可以借助這些意象去分析、感受詩人所創(chuàng)造的意境，從而理解詩歌所表達的情感。
（3）再讀一遍詩歌，分析詩歌意象。
黃龍戍：唐代東北要塞。塞外戰(zhàn)事不絕，而且多年如此。戰(zhàn)事如此，男丁的兵役自然一再延期，夫妻離別就成為必然。
月：月亮就自然成為思念的“信物”。屬于妻子的月亮，常駐軍營的上空。
少婦、良人：把夫妻當(dāng)年歡聚和今朝離別作對比寫出，形成時空并列，令讀者更深感其中的悲苦之深。
龍城：匈奴名城，這里代指敵方要地。最后一句表達呼吁：誰能夠率領(lǐng)大軍，直搗龍城，消滅敵酋，平息戰(zhàn)事，讓夫妻團圓？這既可理解為夫妻二人的心愿，也可以理解為作者眼見夫妻的離別之苦而發(fā)出的感慨。
小結(jié)：我們可以通過這些具有一定意義的詩歌意象，體會理解詩人所表達的閨中少婦和久戍未歸的丈夫的兩地相思之情，也委婉、含蓄地諷刺了邊將的無能。
（4）再讀詩歌，帶著感情與自己的理解去讀。
4．課程小結(jié)。
師：詩歌和我們現(xiàn)在的音樂共通，都是一種表達感情的方式，掌握一定的方法與技巧，對于理解詩歌十分必要。
5．布置作業(yè)。
1、背誦詩歌。
2、找《雜詩三首》的其他幾首讀一讀。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇八
（一）知識目標：
1．了解詩人簡況，了解作品內(nèi)容。
2．了解作品說理的技巧和象征的手法。
（二）能力目標：
1．感悟詩人以真情說理征服讀者的技巧，領(lǐng)會詩歌象征的手法，提高鑒賞能力。
2．體會詩人對生活和人生道路的思考，提高分析詩歌內(nèi)容的能力。
（三）情感目標：
感受詩人的真誠的態(tài)度、博大的情懷和堅強樂觀的精神。
二、教學(xué)重難點。
（一）重點。
1．了解詩人簡況，了解作品內(nèi)容。
2．了解詩歌相關(guān)知識，并能運用到自讀、自學(xué)中去。
（二）難點。
感受詩人的真誠的態(tài)度、博大的情懷和堅強樂觀的精神。
詩歌教學(xué)不宜多講，重在體會，但本課的兩首詩歌都具有很強的哲理性，在指導(dǎo)自讀、自學(xué)的過程中還是要有教師的適當(dāng)點撥。當(dāng)然這種點撥并不是簡單灌輸，更重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生思考、探究的積極性。
朗讀、討論。
五、教學(xué)媒體。
投影儀。
六、課時安排。
1課時。
七、教學(xué)步驟。
《假如生活欺騙了你》。
一、作者及寫作背景：
普希金，俄國的偉大詩人。別林斯基曾贊譽他的詩：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力?！?/p>
這首詩是詩人于被流放時期題在鄰居的女兒的紀念冊上的，詩人以明白如話的詩句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來，其實這更是支撐詩人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。
二、首先朗讀全詩，了解詩的大體內(nèi)容。
（一）讀準字音：
憂郁向往瞬息。
（二）解詞：
憂郁：憂傷，愁悶。
向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達到。
瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時間。
三、學(xué)習(xí)本詩。
（一）思路：
第一節(jié)，開宗明義，否定了面對生活的欺騙而產(chǎn)生的消極態(tài)度：“不要悲傷，不要心急！”說明了正確的態(tài)度：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨?！?/p>
第二節(jié)：說明要采取積極樂觀的態(tài)度對待生活，從欺騙的陰影中解脫出來：“心兒永遠向往著未來”，要向前看，相信未來是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來的憂郁只是暫時的。
（二）思考：
1．學(xué)生反復(fù)朗讀全詩，交流自己讀詩的體會：
提示（總結(jié)時）：
詩人在詩中闡明了一種積極樂觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時，不要心急，不要悲傷，苦惱時要善于忍耐，一切都會過去，我們應(yīng)永保積極樂觀的心態(tài)。生活中不可能沒有痛苦與悲傷，歡樂不會永遠被憂傷所掩蓋，快樂的日子終會到來，善待生活，善待人生。
2．概括這首詩的內(nèi)容。
提示：
詩人用誠摯的語言傾訴了自己對生活的體會，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。
《未選擇的路》。
一、關(guān)于作者：
羅伯特?弗羅斯特，美國著名詩人。他出版過十多部詩集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見證之樹》、《在林間空地》等。他的詩歌獨具風(fēng)格，以口語人詩，生動樸實地描寫了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩充滿了美國的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛。
二、先朗讀本詩，熟悉全詩。
（一）讀準加黑字的音。
佇立涉足萋萋誘人幽寂人跡。
（二）解詞：
涉足：指進入某種環(huán)境或生活范圍。
萋萋；形容草長得茂盛的樣子。
佇立：長時間地站著。
三、學(xué)習(xí)本詩。
思考：
1．“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？
提示：
“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開拓，正因為如此，才更具有魅力。
2．本詩能寄寓著詩人無限的人生感慨的句子是哪些？
提示：
一片樹林里分開出兩條路――。
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
3．這首詩語言有什么特點？
提示：
這首詩語言樸素自然，情感真摯，讀來親切。在樸素自然的語言中蘊含深刻的哲理。
4．反復(fù)朗讀全詩，理解、體會詩中的“路”有什么含義？
提示：
詩的表面是寫自然界的道路，實際上，借寫自然界的路來表達詩人對人生之路的思考和探索，這在文學(xué)創(chuàng)作中用的是象征手法。
5．詩中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？
提示：
6．反復(fù)品讀全詩，你從中悟出怎樣的人生哲理？
學(xué)生各抒己見，言之成理即可。
四、布置作業(yè)?：
1．完成課后習(xí)題。
2．反復(fù)朗讀這兩首詩歌，有能力的同學(xué)可以背誦下。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇九
《祖國》和《黑人談河流》是兩首抒發(fā)愛國思鄉(xiāng)情懷的外國詩歌。
俄國詩人萊蒙托夫從獨特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對祖國的“奇異的愛情”。全詩平實中見真情，最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活，蘊蓄著的是詩人純潔而真摯的情感。
《黑人談河流》是豪放的黑人詩人蘭斯頓休斯的成名詩作。詩中“河流”是一個高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯，就是對祖先和故土的尋根。全詩在深邃中顯自豪。
教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品中表現(xiàn)的異國情趣，如俄羅斯風(fēng)情、黑人種族的文明史。教讀過程中，要結(jié)合兩位詩人各自國家和種族的特點，選用恰當(dāng)?shù)闹x資料，幫助學(xué)生形象直觀地去認識和理解。把握詩中藝術(shù)形象的意義及詩人由此抒發(fā)的思想感情，是教學(xué)的重點。由于民族文化背景不同，準確地把握詩人的意念和情緒并深入詩中的意境，則是教學(xué)的難點。教讀中，要通過多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀，體會詩歌的內(nèi)容及形式特點。
1、了解萊蒙托夫、休斯的生平著述。
2、認真體會兩首詩或平實中見真情，或深邃中顯自豪的特點，感受詩歌深厚的文化底蘊。
3、品味詩歌語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，體會詩歌的內(nèi)涵，理解詩中的藝術(shù)形象，感受詩人的愛國思鄉(xiāng)情懷。
1、了解詩歌的深厚文化背景。
2、理解詩中的藝術(shù)形象及詩人由此抒發(fā)的思想情感。
3、由于民族文化背景不同，準確地把握詩人的意念和情緒并深入詩中的意境。
1、誦讀法教師通過多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會詩歌的內(nèi)容及其形式特點。
2、合作研討法休斯的詩意象凝練、表意深刻。《黑人談河流》中“河流”意象以及以夸張手法回顧歷史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認識和體會。
多媒體cai課件、投影儀、錄音機及示范朗誦帶。
1課時。
在我國詩歌長河中愛國主義是詩歌的永恒主題，是民眾，更是詩人的永恒歌唱。是這樣，在外國優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進《外國詩兩首》，去聆聽俄羅斯詩人萊蒙托夫和美國詩人休斯的吟唱。（投影演示萊蒙托夫和休斯畫像）（板書文題、作者）。
投影：
1、萊蒙托夫簡介、生平。
2、休斯簡介。
三、研讀《祖國》。
1、學(xué)生聽讀課文錄音，整體感知詩意。
教師提示：詩句“我愛祖國，但用的是奇異的愛情”是解讀詩意的關(guān)鍵。詩人把對祖國的感情比喻為“愛情”，統(tǒng)攝全詩。
2、學(xué)生自由誦讀，認真領(lǐng)會詩句、詩段所表達的意思，思考：
從詩歌內(nèi)容看，詩人對祖國奇異的“愛情”指什么？
學(xué)生回答，教師點撥、明確：
詩人沒有用豪言壯語去盛贊祖國的光榮歷史、英雄業(yè)績，也沒有去歌頌名山大川，無盡寶藏，而是以平實的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實中見真情，奇異的“愛情”表現(xiàn)在詩人把自己對祖國的愛和對俄羅斯大自然、對普通百姓的愛糅合，化為一體；即對俄羅斯山河景物和淳樸樂觀的人民的熱愛。
3、多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。
4、以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂，師生有感情誦讀全詩。
學(xué)生歸結(jié)體會，教師明確：
詩人對俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠近相映、聲色兼?zhèn)?，把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動的畫面。打谷場丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。
5、合作研討：
學(xué)生研討后回答，教師明確：
詩歌在對原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩人對祖國的真摯感情，即“真實地、神圣地、理智地理解對祖國的愛”（比勃羅留波夫語），這種愛是真實的，也是最本色的。
6、學(xué)生熟讀全詩。
1、學(xué)生自由誦讀全詩，整體感知詩意。
教師提示：這首詩在語言結(jié)構(gòu)上。長句、短句互相交錯，參差跌宕；四個排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。
2、學(xué)生合作研討：
（1）詩人想通過談“河流”來表達什么樣的思想感情？
（2）“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩兩次出現(xiàn)有什么表達效果？
（3）全詩的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴密的思維邏輯。請歸結(jié)詩歌內(nèi)在的思維邏輯。
學(xué)生研討，教師點撥：
（1）在《黑人淡河流》一詩中，“河流”是個高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯。就是對祖先和故土的尋根。
（2）“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對“河流”（歷史）的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。
（3）我認識河流——它亙古如斯。比人類久遠——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證——因此我認識河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
3、學(xué)生有感情誦讀，體會詩歌深邃中顯自豪的特點。
閱讀下面一首詩，回答問題。
老馬選段閱讀訓(xùn)練。
同學(xué)們，愛國，是一面飄揚在世界各國上空的永不褪色的旗幟。無論是平實中見真情的萊蒙托夫的《祖國》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強烈的時代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”愿我們能掛帆濟海，譜寫出熱愛祖國、建設(shè)祖國的磅礴詩章。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細長的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。
請以“牽掛”為話題寫一篇抒懷短文。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇十
1.旁批詩文，理清文章思路。
2.對比閱讀，把握兩首散文詩在感情基調(diào)、內(nèi)容、語言等方面的異同。
3.誦讀詩文，體會《金色花》所表達的孩童對母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對母親的依戀和感激之情。
二、教學(xué)重難點。
教學(xué)重點：
誦讀詩文，體會《金色花》所表達的孩童對母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對母親的依戀和感激之情。
教學(xué)難點：
對比閱讀，把握兩首散文詩在感情基調(diào)、內(nèi)容、語言等方面的異同。
三、教學(xué)策略。
本課主要采用任務(wù)驅(qū)動式、探究式、朗讀法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.利用默讀批注，感知理解詩文內(nèi)容。
2.設(shè)計對比誦讀兩首散文詩，體會兩首散文詩在感情基調(diào)、內(nèi)容、語言等方面的異同。
四、教學(xué)過程。
(一)設(shè)計活動，介紹作者。
學(xué)生回答，教師進行補充：泰戈爾曾兩次訪問過中國。訪問之后，他的作品大量地譯成漢語。當(dāng)時翻譯的絕大多數(shù)是散文詩，因此，泰戈爾對中國的影響首先是散文詩。從20世紀20年代中期起，中國文壇上出現(xiàn)了不少體裁像《園丁集》《新月集》《飛鳥集》一類的作品，這其中冰心可以說是受惠于泰戈爾最深的“私淑弟子”了。受泰戈作品的影響，冰心的創(chuàng)作走向溫柔的愛的吟頌。今天這節(jié)課我們就通過欣賞朗誦《金色花》《荷葉·母親》感受他們作品的異同。
這節(jié)課我們要進行一次朗讀比賽。優(yōu)秀的詩文是“詩中有畫”的，這兩首散文詩也不例外，每首詩都蘊含著幾幅精美的畫面，我們這次朗誦比賽的內(nèi)容是：每組同學(xué)從兩首詩文里各選一幅“畫面”進行朗讀。
【設(shè)計意圖】設(shè)計活動，激發(fā)興趣，引入本課。
(二)自主閱讀，批注“畫面”，感知內(nèi)容。
接下來，讓我們朗讀詩文，請大家拿起筆去文中尋找優(yōu)美的“畫面”，并在旁批處給“畫面”擬個小標題，然后咱們比一比誰擬的題目最美。
(學(xué)生默讀批注文章，全班討論，選出最佳標題。)。
示例：《金色花》：第一幅：母親禱告，“我”為她散發(fā)香氣。第二幅：母親讀書，“我”將影子投在書頁上。第三幅：母親拿燈去牛棚,“我”變回孩子，求媽媽講故事。《荷葉·母親》：第一幅：花瑞人祥回憶蓮花白。第二幅：白蓮凋零紅蓮?fù)ね?。第三幅：雨打風(fēng)擺紅蓮欹斜。第四幅：荷葉護蓮盡顯母愛。
【設(shè)計意圖】感知文章內(nèi)容，訓(xùn)練概括能力。
(三)小組合作，填寫表格，比較異同。
每幅畫面都有了一個詩意的標題，如何能讀出詩意的美呢?先讓我們以組為單位邊品味“畫面”邊填寫《“畫面”對比閱讀表》，然后組內(nèi)朗讀，準備展示。
“畫面”對比閱讀表。
(學(xué)生合作填寫表格，朗讀所選“畫面”。)。
示例：
【設(shè)計意圖】訓(xùn)練朗讀技巧;體會兩首詩語言風(fēng)格和情感的不同。
(四)展示表格，比賽誦讀，體會情感。
期待已久的時刻終于到來了，請各組依次展示自己的表格并進行解說，然后誦讀本組所選的“圖畫”。
(分組朗讀，師生共同評價。著重從重音、停連、節(jié)奏、語氣、情感等方面評價。評出特色，頒發(fā)獎狀。)。
【設(shè)計意圖】通過實踐提高把握感情基調(diào)能力;體會《金色花》所表達的孩童對母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現(xiàn)的少女對母親的依戀和感激之情。
(五)課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以知道，兩篇文章可以從內(nèi)容、語言、情感等方面進行對比閱讀。課下我們可以將泰戈爾的《飛鳥集》與冰心的《繁星》《春水》進行對比閱讀。也可以將一位作家的不同作品進行對比閱讀。
作業(yè)：課外閱讀《飛鳥集》和冰心的《繁星》《春水》，感受他們作品風(fēng)格的相同之處。
板書設(shè)計：
外國散文教學(xué)設(shè)計篇十一
【自讀導(dǎo)言】。
1.通過反復(fù)誦讀，感受詩歌節(jié)奏，體會詩歌內(nèi)涵。
2.通過聯(lián)想想像，領(lǐng)會詩人表達的思想和抒寫的情志。
3.收集與作者、與詩歌內(nèi)容相關(guān)的資料，進一步掌握讀詩品詩的方法。
學(xué)習(xí)重點。
1.對詩歌節(jié)奏、韻律的把握。
2.對詩歌“言在此而意在彼”的領(lǐng)會，體會詩中的言外之意。
（解說：在學(xué)習(xí)了一些詩歌的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)進一步掌握品味和解讀詩歌的方法。按照學(xué)生的實際和“單元提示”中“進一步體會詩歌表達的思想感情，感受詩歌的節(jié)奏和韻律，品味詩歌的語言；還要展開想像和聯(lián)想，進入詩歌的藝術(shù)境界，與詩人展開心靈的對話”等要求，確定“自讀要求”1、2。為了幫助學(xué)生提高探究能力，培養(yǎng)讀詩興趣，確定自讀要求3。）。
【自讀程序】。
一、交流經(jīng)驗，相互啟發(fā)。
鼓勵學(xué)生交流自己讀詩的經(jīng)驗，在讀詩方法上相互啟發(fā)，進而相互指導(dǎo)，為自讀做好準備。
二、初步感知，把握節(jié)奏。
1.學(xué)生初讀詩歌，利用工具書解決生字生詞。
蔚藍霧靄桅桿樂疆。
清澈祈求暮色。
負債蒙恩束縛。
2.學(xué)生自由朗讀，感知詩歌節(jié)奏、語氣等。
三、小組合作，交流成果。
1.各學(xué)習(xí)小組學(xué)生間采用合作的方式，進一步正音，把握朗讀時的節(jié)奏，推舉出各組朗誦代表。
2.各學(xué)習(xí)小組交流在圖書館、網(wǎng)絡(luò)、資料室等收集到的有關(guān)萊蒙托夫、泰戈爾的資料，整理后推舉出各組發(fā)言人。
3.各學(xué)習(xí)小組任選一首詩進行討論，就詩歌的內(nèi)涵、作者表達的思想感情進行交流，達成一致后準備班內(nèi)交流。
四、誦讀詩歌，把握內(nèi)涵。
1.各學(xué)習(xí)小組采用“朗讀資料提出見解”的方式展示本組朗讀能力，提出本組理解意見。
2.學(xué)生自由發(fā)言，通過討論，對兩首詩內(nèi)涵有大體一致的看法，但允許多元解讀下的不同看法。
五、品讀語言，領(lǐng)悟感情。
參考問題：
1.“它到遙遠的異地尋找什么？／它把什么拋棄在故鄉(xiāng)？”一句應(yīng)如何理解？
3.請結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)、情感經(jīng)歷談?wù)剬Α澳阍跉g樂中傾注了你的心”這句話的理解。
注意事項：
1.尊重學(xué)生的解讀和品味，不用所謂“標準答案”限制學(xué)生。
2.對個性化、創(chuàng)造性的意見要引起重視。
3.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合誦讀時的感受和與詩人相關(guān)的背景資料的理解進行詩歌品讀，防止出現(xiàn)架空分析和胡亂聯(lián)系的情況。
（解說：詩歌的內(nèi)涵或者言外之意本就沒有固定、惟一、標準的答案，讀詩品詩的過程實質(zhì)上就是學(xué)生融入主體體驗和個性見解的過程。設(shè)計這樣的“自讀程序”目的在于：充分調(diào)動學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和情感體驗，使他們能最大限度地融入讀詩品詩的過程；鼓勵學(xué)生發(fā)表富有個性的見解，通過交流合作達成較為一致的看法；對詩歌內(nèi)涵和詩人感情的把握是建立在學(xué)生充分誦讀、充分品味、充分交流基礎(chǔ)之上的?？傮w上看，讀詩經(jīng)驗指導(dǎo)讀詩感知，激活誦讀時的情感投入和品讀時的個性理解，最后達到“與詩人心靈對話”的最終目標。）。
【自讀點撥】。
一、關(guān)于萊蒙托夫。
米哈依爾?尤利耶維奇?萊蒙托夫（1814―1841），俄國詩人。出身貴族，不到3歲，母親去世，由外祖母撫養(yǎng)成人。萊蒙托夫自幼性格憂郁、孤僻。1828年入莫斯科貴族寄宿中學(xué)，開始寫詩。1830年考入莫斯科大學(xué)，中途轉(zhuǎn)至彼得堡近衛(wèi)軍騎兵士官學(xué)校，1834年畢業(yè)后在驃騎兵團服役。1835年發(fā)表長詩《哈吉?阿勃列克》和劇本《假面舞會》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥恕对娙酥馈芬辉姡瑧嵟赋鰵⒑ζ障＝鸬膬词志褪嵌韲狭魃鐣?。這首帶有強烈政治色彩的詩篇震撼了俄國文壇，奠定了詩人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動當(dāng)局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。同年發(fā)表《波羅金諾》，歌頌人民在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的愛國主義熱情和英雄氣概。經(jīng)外祖母多方奔走，萊蒙托夫于1838年4月從流放地返回彼得堡原部隊。不久，發(fā)表民歌體長詩《商人卡拉什尼科夫之歌》，贊揚不畏強暴的精神。1839年發(fā)表歌頌叛逆精神的長詩《童僧》。1840年長篇小說《當(dāng)代英雄》問世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個“多余人”形象――畢巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名長詩《惡魔》。萊蒙托夫本想趁休假之便設(shè)法離開軍隊，全力投入文學(xué)創(chuàng)作，但所得到的是限令48小時內(nèi)離開首都?；馗呒铀骱?，一些仇恨詩人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術(shù)天才沒有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所說：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌?！北M管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩篇。
二、關(guān)于泰戈爾。
泰戈爾，印度著名詩人、作家、藝術(shù)家和社會活動家。生于加爾各答市一個富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的家庭，13歲能創(chuàng)作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學(xué)，1880年回國專門從事文學(xué)活動。1884年至19擔(dān)任梵社秘書，代創(chuàng)辦國際大學(xué)。1941年.寫作控訴英國殖民統(tǒng)治和相信祖國必將獲得獨立解放的`著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了五十多部詩集，被稱為“詩圣”。寫了12部中長篇小說，一百多篇短篇小說，二十多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了一千五百多幅畫，譜寫了難以計數(shù)的眾多歌曲。文、史、哲、藝、政、經(jīng)范疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建制度壓迫下要求改變自己命運的強烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神。同時又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價值，深受人民群眾喜愛。19獲諾貝爾文學(xué)獎。重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》（1913）、《飛鳥集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說有短篇《還債》（1891）、《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽與烏云》（1894），中篇《四個人》（1916），長篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有《死亡的貿(mào)易》（1881）、《中國的談話》（1924）、《俄羅斯書簡》（1931）等。
三、如何理解“帆”
萊蒙托夫的《帆》并非只是單純地描寫景致，詩人賦予“帆”的內(nèi)涵無疑是豐富的。一種理解認為，此詩表達了詩人向往、追求自由的思想，“帆”寄托著詩人的情感，是詩人追求自由的自我寫照。另一種理解認為，“孤帆”、“尋找”、“不安分”、“祈求風(fēng)暴”，表現(xiàn)了詩人積極的戰(zhàn)斗姿態(tài)，表達的是作者雖內(nèi)心孤獨卻渴望斗爭的激情。因此，對“帆”的理解是多元的，其含義是豐富的。
四、如何理解“螢火蟲”
絕不能簡單地賦予“螢火蟲”一個崇高的精神，從詩中可以看到，螢火蟲首先是“歡樂”，其次是“自己”的，它“沖破了黑暗的束縛”，微小，但并不渺小，“因為宇宙間一切光芒，都是你的親人”。是否可以這樣理解：即使微小如螢火蟲，也有屬于自己的人生歡樂和人生意義；即使微弱如螢火，也有與太陽、月亮一樣的光芒，也有自身的價值。
五、關(guān)于詩歌的“言外之意”
詩歌往往“言在此而意在彼”，因此讀詩時更應(yīng)注重引領(lǐng)學(xué)生一起透過文字表面，探尋隱藏在跳躍、變化的詩句下面的“詩人的心”。從兩首詩看，二者的共同點即：賦予平常事物豐富的涵義，通過“帆”、“螢火蟲”等的意境，表達詩人對自由的渴望，對生命的尊重。這需要學(xué)生通過反復(fù)誦讀去感受、領(lǐng)悟。
（解說：了解作者，目的在于幫助我們解讀詩歌，把握詩人的思想感情，但是教學(xué)中不能因此就一定要將之作為知識去灌輸、傳授，點撥時可考慮在學(xué)生交流時適當(dāng)補充。而對“帆”、“螢火蟲”的理解在點撥時就更應(yīng)考慮到學(xué)生的實際，既然我們認可了對詩歌的多種理解，那就不能用惟一固定的“標準答案”去限制學(xué)生個性化的多元理解。尤其是學(xué)生融入自我情感體驗、生活經(jīng)驗的見解，本身就是豐富的課程資源，必須給予尊重和重視，點撥時應(yīng)鼓勵學(xué)生多讀多說。）。
【自讀思考】。
閱讀下列兩首中國詩歌，完成后面的練習(xí)。
天空。
于堅。
天空永遠流著。
從這個世紀到那個世紀。
從這個國家到那個國家。
在鷹和閃電的上面。
在神的上面。
天空日夜流著。
沒有岸。
沒有帆。
也沒有波浪。
星星和螢火蟲。
曉雪。
遠天的星星。
有時只像螢火蟲那樣。
但它畢竟仍然是星星。
近處的螢火蟲。
有時會像星星那樣。
引
外國散文教學(xué)設(shè)計篇十二
1、、瞧一下茨威格的模樣（幻燈片4）。
2、看一下作者簡介（幻燈片5）。
補充：
茨威格的主要作品有小說《焦躁的心》《一個女人一生中的二十四小時》《象棋的故事》《一顆心的淪亡》等；傳記《三位大師》（巴爾扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫肆基）《羅曼羅蘭》等。1942年2月22日，他攜妻自殺于巴西，以一個弱者的絕望與悲憤，想法西斯注意的罪惡發(fā)出了無聲的控訴與抗議。
3、簡單了解一下文中提到的墳?zāi)怪魅送袪査固?。（幻燈?）。
補充：
列夫·托爾斯泰是十九世紀后半期俄國最偉大的作家，他以漫長一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰。列寧曾說：“托爾斯泰是俄國革命的一面鏡子”。魯迅說：“托爾斯泰是十九世紀俄國文學(xué)的巨人”。
4、請快速閱讀文本，篩選出直接描寫托爾斯泰墓的句子。（幻燈片7）。
5、請用文中的一個詞概括托爾斯泰墓的特點。（幻燈片8）。
6、作者為什么要敘述托爾斯泰兒時的故事？
（托爾斯泰兒時聽到關(guān)于幸福的古老傳說，就和哥哥在莊園里親自種樹，多么天真無邪，多么富有童趣。敘述這個故事，揭示托爾斯泰內(nèi)心對美和幸福的渴求，使托爾斯泰墓的樸素中有了一種不平凡的內(nèi)涵。）。
（飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難的托爾斯泰在晚年追求一種恬靜、自然的幸福。他覺得自然、寧靜、遠離世俗才是幸福的。于是他愿意將自己埋骨于此處，希望死后在這樣樸素的墳?zāi)怪徐`魂獲得幸福。）。
8、將托爾斯泰與倒斃的流浪漢、無名的士兵相提并論有何用意？
（說明他就像倒斃的流浪漢、無名的士兵一樣在世間消失。把他與流浪漢、士兵相提并論，激起人們心中的波瀾。）。
9、“夏天，風(fēng)兒……；冬天，白雪……”這樣的景物描寫在文中起什么作用？
（由于沒有奢華的裝飾，描寫自然景物更顯示墳?zāi)沟臉闼?。景物描寫好渲染出墓地寧靜肅穆的氣氛，讓人感到在這樣的環(huán)境中沉睡是幸福的。同時，景物描寫的變化表明時間在行進中，讓人感到一顆偉大的靈魂永恒不變。）。
10、文中哪兩個句子側(cè)面烘托了人們對托爾斯泰的敬意？
（“這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說話?！保?。
（“在今天這個特殊的日子里，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀念?！保?。
11、“這個特殊的日子”，你知道是什么日子嗎？怎么知道的？
（列夫·托爾斯泰誕辰一百周年紀念日）。
12、樸素的托爾斯泰墓被作者視為世間最美的墳?zāi)?，請看該墓的圖片（。
幻燈片9）。
13、請篩選文中評價托爾斯泰墓是世間最美的墳?zāi)沟木渥印＃ɑ脽羝?0）。
14、托爾斯泰墓到底美在哪里？（幻燈片11）。
其所以美，正是因為樸素的墳?zāi)怪新裨嶂晃黄犯窀呱械膫ト?，一位給人類創(chuàng)造巨大精神財富的偉人。墳?zāi)沟钠椒才c偉大英名似乎不相稱，但這正是作者立意所在，普通中蘊涵偉大，對比中使人發(fā)現(xiàn)一種不同尋常的精神力量。
15、請看拿破侖的墓穴和莎士比亞的石棺圖片（幻燈片12、幻燈片13）。
16、將托爾斯泰墓與其他幾位偉人墓作比較，用意何在？（幻燈片14）。
（從這些墳?zāi)瑰娜徊煌娘L(fēng)格，更反襯出托爾斯泰墓逼人樸素。以偉人比偉人，才能讓人體會到這幽暗的小土丘的“宏偉”，才能讓人感到托爾斯泰的與眾不同。我們感到托爾斯泰墓不僅外形有一種樸素美，墓中人亦有一種人格美。）。
過渡：
外國散文教學(xué)設(shè)計篇十三
散文閱讀中的體會、尋味，也包括相輔相成的兩個方面：
(1)語言的滋味。比如《古都的秋》，體會下列加點詞語的表達效果：
秋天，無論在什么她方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
散文閱讀教學(xué)，要遵循從散文的文類特征、“文學(xué)性的散文”的著眼點、散文閱讀的要領(lǐng)等引申出來的一系列原則。
(一)“排除法”定義對散文教學(xué)的啟示。
1．凡是體裁和文體特征認識比較清楚，已形成相應(yīng)讀法的，皆宜從“散文”中分化出來而專門對待。比如通訊、特寫、報告文學(xué)、報刊言論文章、傳記、演講辭、科普小品、學(xué)術(shù)札記等。
2．有些在體裁和文體特征上有明確界說的，如回憶錄、序言、雜文、散文詩等，也宜按獨立小類而專門對待；至于在大類上如何處理，對語文教學(xué)不具有實質(zhì)性的意義。
3．對仍“被剩余”的“文學(xué)性的散文”，要強化文體意識，根據(jù)文體特征，分野小類，力求形成可依循的解讀理路。
孫紹振關(guān)于“審美散文”、“審智散文”、“審丑散文”的分別及其解讀范例48，錢理群關(guān)于“說理的散文”、“描寫的散文”、“紀實的散文”、“抒情的散文”分別及其解讀范例49，貴志浩關(guān)于“閑話體”、“獨語體”、“傾訴體”的分別及其解讀范例50，以及在散文史研究和散文作家作品評論中所提煉的作家流派、風(fēng)格等，均為分野小類提供了理論的資源。
(二)“不拘一格”“張揚個性”對散文教學(xué)的啟示。
“不拘一格”，“張揚個性”，是現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀散文家刻意追求的.散文境界。散文“無規(guī)范”，但教學(xué)必需以明了規(guī)范為前提；對“無規(guī)范”的散文，也必需找到對應(yīng)“無規(guī)范”的辦法。
1．現(xiàn)代散文不拘一格，這就意味著，在散文閱讀教學(xué)中，決不能用一種固定的套路去對付所有散文。
2．現(xiàn)代散文不拘一格，這就意味著，決不可以拿古代散文刻意考究的章法和技法，比如“以小見大”“伏筆照應(yīng)”“一字之骨”等，去描摹、套用現(xiàn)代散文。
3．現(xiàn)代散文張揚個性，這就意味著，在散文閱讀教學(xué)中，必須找準這一位作者散文的特質(zhì)，必須找到這一篇散文的特質(zhì)，包括所談?wù)摰脑掝}，所抒發(fā)的情思，所運用的言語。
(三)“文學(xué)性的散文”的著眼點對散文教學(xué)的啟示。
1．散文閱讀教學(xué)，始終在“這一篇散文里”，要駐足散文里的“個人化的言說對象”；嚴防跑到“外在的言說對象”，演變?yōu)檎務(wù)摗巴庠诘难哉f對象”活動。
2．散文閱讀教學(xué)，要著眼于主體，觸摸作者的情思；嚴防滯留在所記敘、描寫的客體，演變?yōu)檎務(wù)撃侨?、那事、那景、那物的活動?/p>
3．散文閱讀教學(xué)，要關(guān)注作者獨特的情感認知，引導(dǎo)學(xué)生往“作者的獨特經(jīng)驗里”走：嚴防受既成經(jīng)驗的遮蔽，演變?yōu)檎務(wù)摳魇闼姷幕顒印?/p>
4．散文閱讀教學(xué)，要由言及意，往散文中的個性化言語所表達的豐富甚至復(fù)雜、細膩甚至細微處走；嚴防脫離語句，跑到概念化、抽象化的“思想”、“精神”，演變?yōu)檎務(wù)摽谔柕幕顒印?/p>
(四)散文閱讀的要領(lǐng)對散文教學(xué)的啟示。
1．散文閱讀教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會區(qū)分人我，引導(dǎo)學(xué)生體察在散文中表露的、對學(xué)生來說很可能是陌生的經(jīng)驗。
2．散文閱讀教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分享，在認識和理解別人的所見所聞、所思所感的過程中，觀照自我。
3．散文閱讀教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生細讀，體味作者言語表達的功力，體味精準的言語表達所蘊含的意味，體味語言的滋味和作者的情調(diào)。
4．散文閱讀教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生以言逮意的追求，要喚起學(xué)生對以言逮意的功力的敬重。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇十四
（一）知識目標：
1、了解詩人簡況，了解作品內(nèi)容。
2、了解作品說理的技巧和象征的手法。
（二）能力目標：
1、感悟詩人以真情說理征服讀者的技巧，領(lǐng)會詩歌象征的手法，提高鑒賞能力。
2、體會詩人對生活和人生道路的思考，提高分析詩歌內(nèi)容的能力。
（三）情感目標：
感受詩人的真誠的態(tài)度、博大的情懷和堅強樂觀的精神。
（一）重點。
1、了解詩人簡況，了解作品內(nèi)容。
2、了解詩歌相關(guān)知識，并能運用到自讀、自學(xué)中去。
（二）難點。
感受詩人的真誠的態(tài)度、博大的情懷和堅強樂觀的精神。
詩歌教學(xué)不宜多講，重在體會，但本課的兩首詩歌都具有很強的哲理性，在指導(dǎo)自讀、自學(xué)的過程中還是要有教師的適當(dāng)點撥。當(dāng)然這種點撥并不是簡單灌輸，更重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生思考、探究的積極性。
朗讀、討論。
投影儀。
1課時。
《假如生活欺騙了你》。
一、作者及寫作背景：
普希金，俄國的偉大詩人。別林斯基曾贊譽他的詩：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力?！?/p>
這首詩是詩人于被流放時期題在鄰居的女兒的紀念冊上的，詩人以明白如話的詩句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來，其實這更是支撐詩人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。
二、首先朗讀全詩，了解詩的大體內(nèi)容。
（一）讀準字音：
憂郁向往瞬息。
（二）解詞：
憂郁：憂傷，愁悶。
向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達到。
瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時間。
三、學(xué)習(xí)本詩。
（一）思路：
第一節(jié)，開宗明義，否定了面對生活的欺騙而產(chǎn)生的消極態(tài)度：“不要悲傷，不要心急！”說明了正確的態(tài)度：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨?！?/p>
第二節(jié)：說明要采取積極樂觀的態(tài)度對待生活，從欺騙的陰影中解脫出來：“心兒永遠向往著未來”，要向前看，相信未來是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來的憂郁只是暫時的。
（二）思考：
1、學(xué)生反復(fù)朗讀全詩，交流自己讀詩的體會：
提示（總結(jié)時）：
詩人在詩中闡明了一種積極樂觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時，不要心急，不要悲傷，苦惱時要善于忍耐，一切都會過去，我們應(yīng)永保積極樂觀的心態(tài)。生活中不可能沒有痛苦與悲傷，歡樂不會永遠被憂傷所掩蓋，快樂的日子終會到來，善待生活，善待人生。
2、概括這首詩的內(nèi)容。
提示：
詩人用誠摯的語言傾訴了自己對生活的體會，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。
《未選擇的路》。
一、關(guān)于作者：
羅伯特·弗羅斯特，美國著名詩人。他出版過十多部詩集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見證之樹》、《在林間空地》等。他的詩歌獨具風(fēng)格，以口語人詩，生動樸實地描寫了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩充滿了美國的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛。
二、先朗讀本詩，熟悉全詩。
（一）讀準加黑字的音。
佇立。
涉足。
萋萋。
誘人。
幽寂。
人跡。
（二）解詞：
涉足：指進入某種環(huán)境或生活范圍。
萋萋；形容草長得茂盛的樣子。
佇立：長時間地站著。
三、學(xué)習(xí)本詩。
思考：
1、“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？
提示：
“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開拓，正因為如此，才更具有魅力。
2、本詩能寄寓著詩人無限的人生感慨的句子是哪些？
提示：
一片樹林里分開出兩條路——。
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
3、這首詩語言有什么特點？
提示：
這首詩語言樸素自然，情感真摯，讀來親切。在樸素自然的語言中蘊含深刻的哲理。
4、反復(fù)朗讀全詩，理解、體會詩中的“路”有什么含義？
提示：
詩的表面是寫自然界的道路，實際上，借寫自然界的路來表達詩人對人生之路的思考和探索，這在文學(xué)創(chuàng)作中用的是象征手法。
5、詩中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？
提示：
6、反復(fù)品讀全詩，你從中悟出怎樣的人生哲理？
學(xué)生各抒己見，言之成理即可。
四、布置作業(yè)：
1、完成課后習(xí)題。
2、反復(fù)朗讀這兩首詩歌，有能力的同學(xué)可以背誦下來。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇十五
2.理解詩歌內(nèi)容，把握匠心構(gòu)思。
3.通過朗讀，感受詩歌形象，體會其感情意蘊。
4.揣摩語句，領(lǐng)悟詩歌的意境美和聲韻美，提高學(xué)生的審美意識。
教學(xué)設(shè)想。
1.一課時。
2.就詩歌的題材看，課文的兩首詩都是田園詩，可以從田園詩的角度，對比閱讀兩首詩，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
3.教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語句，感受形象，通過聯(lián)想和想象進入詩的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣。
教學(xué)方法。
1.誦讀法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌，把握詩歌主旨及詩人的情感意蘊。
2.感悟法引導(dǎo)學(xué)生感悟理解詩歌的具體內(nèi)容、語言特點等。
3.比較法運用同題材詩的擴展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
面對大自然，詩人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲的叫聲，在詩人的筆下也會變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。即使是最平常的夜景，在詩人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進外國詩兩首中，去傾聽生命的歌吟。
二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》。
1.作者簡介。
濟慈(1795—1821)，英國浪漫主義詩人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過醫(yī)生助理。自幼喜愛文學(xué)。1817年出版第一部詩集《詩歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩篇，如頌詩中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩《白天逝去了》等。
他的詩想象豐富，絢麗多彩，詩中有畫，色彩感和立體感強，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢幻般恬靜的月光，洋溢著進步的自由精神和人類的崇高理想。他主張詩人以“美的夢幻”“自由的想象”進行創(chuàng)作，表現(xiàn)“永恒的美的世界”。他的詩對英國維多利亞時代的詩人、后來的唯美派詩人以及20世紀的意象派詩人都有很大影響。詩人25歲宏才初展時，就不幸與世長辭。他留下的墓志銘是：“這里安息著一個把名字寫在水上的人?！?/p>
2.教師感情范讀，學(xué)生整體感知詩意。
3.學(xué)生自由誦讀，充分聯(lián)想想象人境，感受詩歌中精細的情景描寫。并用優(yōu)美流暢的語言表述自己對詩中意象的理解。
教師點撥：
這首詩歌很富有田園詩的情趣，意境優(yōu)美，洋溢著明朗歡快的情調(diào)?！八械镍B兒因驕陽而昏暈，/隱藏在陰涼的林中”“新割的草地周圍的樹籬”“可喜的草叢”，這些描寫展現(xiàn)了盛夏生機勃勃的景象，烘托了夏天白日“蟈蟈的樂音”的美妙;“它爭先/沉醉于盛夏的豪華，它從未感到/自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，/便舒適地棲息在可喜的草叢中間”，渲染了“蟈蛔的樂音”濃郁、喜悅的感情色彩?！霸诩拍亩煲雇?，當(dāng)嚴霜凝成/一片寧靜”“在逐漸升高的暖氣，/昏昏欲睡中”等句，表現(xiàn)了嚴冬寂寞寧靜的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動聽。最后，在詩人的聯(lián)想中，兩幅畫面疊印在一起。
4.如何理解詩人把夏天蟈蟈的“樂音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱為“大地的詩歌”?
教師在學(xué)生回答中作適當(dāng)點撥、提示：
美好的詩歌是動人心弦的，因為它是生命的歌吟。詩人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)作大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)作大自然的詩歌，借以歌頌大自然的無限美好和勃勃生機，表達了詩人對大自然的無限熱愛和由衷贊美之情?！按蟮氐脑姼鑿膩聿粫劳觥闭侨娭黝}的揭示。
5.合作探究。
詩歌短小精致而又十分大氣，你認為它的構(gòu)思哪些方面別具匠心?
學(xué)生小組研討，教師明確：
全詩分為前后對應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩歌從來不會滅亡”和“大地的詩歌呀，從來沒有停息”開頭，點明主旨;又分別描繪盛夏“蛔蟈的樂音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來，生動地表現(xiàn)了“大地的詩歌從來不會死亡”的主題。這首詩僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒有描繪春、秋兩季的景色;僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩謳歌大自然的無限美好、無限生機，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨到，構(gòu)思頗具匠心。
6.學(xué)生配樂美讀小詩，放飛心靈，體悟濟慈如月光般清麗恬靜的詩風(fēng)。
三、指導(dǎo)自讀《夜》。
1.資料助讀。
謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩人。出身于農(nóng)民家庭，教會師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對員。1916年在白俄軍隊服役，1917年二月革命后離開軍隊，加入左翼社會革命黨人的戰(zhàn)斗隊。早期詩描寫農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的“農(nóng)民的天堂”。他的抒情詩感情真摯，格調(diào)清新，并擅長描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中自殺。
2.學(xué)生聽讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩人筆下的夜景。
學(xué)生小組內(nèi)交流后推舉代表發(fā)言，教師歸結(jié)：
詩中的夜景靜謐、美麗。
詩的第一節(jié)描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬物都歸于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進入夢鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。
第二節(jié)寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動寫靜、以動襯靜而更顯其靜。然后由聽覺轉(zhuǎn)入視覺，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。
第三節(jié)進一步描寫月光下大自然的美麗：大河，小溪，浸水的原野上的青草。都在月光下熠熠生輝。第四節(jié)又回到夜的靜謐，并再次寫到美麗的月色，這是以反復(fù)的吟詠造成詩的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。
學(xué)生精彩回答，教師明確：
詩人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊，傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。
4.拓展延伸。
同是寫夜的詩歌，這首詩和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同?
靜夜。
月光淡淡，天河何處?
籠罩著村外的松林。遠遠的海霧模糊。
白云團團，怕會有鮫人在岸。
漏出了幾點疏星。對月流珠?
這兩首詩都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實景，從中傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境;郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想象的世界，引出詩人對神話傳說的遐想。
5.學(xué)生熟讀詩歌，深層感受夜色，體會夜的意蘊。
四、作業(yè)。
p16練習(xí)三。
板書設(shè)計。
蟈蟈與蛐蛐。
濟慈。
(夏)蟈蟈的樂音主題：
(冬)蛐蛐的歌兒大地的詩歌從來不會死亡。
構(gòu)思：短小精致又十分大氣。
夜
葉賽寧。
河水松林夜鶯秧雞。
靜謐、美麗溪水月色(反復(fù)吟詠)。
(安適、寧靜的心境)大河小溪青草。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇十六
1、浪漫主義與現(xiàn)實主義的特點。
2、寫景詩的特點。
分析寫景詩的意境。
欣賞和熱愛大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
如何欣賞寫景的詩歌的意境。
1課時。
作者簡介：濟慈，美國浪漫主義詩人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛文學(xué)，他的一生寫了不少的著名詩篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時候，就不幸與世長辭，時年才25歲。
這是一首大自然的頌歌，他通過對盛夏蟈蟈的樂音和冬日蛐蛐的歌兒的描寫，贊美大地的詩歌從來不會死亡。
這首施在構(gòu)思上有什么特點?
提示：開頭一句與大地的詩歌呀，從來沒有停息相對應(yīng)分為兩部分;動靜相襯，意境優(yōu)美。
詩人這樣寫，借以歌頌大自然的無限美好和勃勃生機，表達了對大自然的無限熱愛和贊美之情。
《夜》
葉塞寧，俄羅斯詩人，他的詩感情真摯，格調(diào)清新，并擅長描繪大自然景色。
第一節(jié)：寫夜的靜謐。
第二節(jié)：寫溪水的歌唱。
第三節(jié)：寫月光下大自然的美麗。
第四節(jié)：再次寫到美麗的月色。
1、用自己的話，描繪所寫的夜景。
2、這首詩傳出詩人怎樣的心境?
這首詩意境非常美，對學(xué)生而言較難理解，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意激發(fā)學(xué)生的感情，從中體會詩歌的美，并能結(jié)合自己的理解，去試驗著寫一首小詩。如《月光下的校園》、《靜靜的公園》等。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇十七
1、能根據(jù)詩歌內(nèi)容，簡單描述自己和父母之間的快樂事情。
2、認讀重點字詞“親一親、、爸爸”
3、能根據(jù)原有進行仿編詩歌。
大圖書大字卡爺爺奶奶圖片各一張。
一、談話導(dǎo)入。
1、教師將幼兒的全家福放在幼兒椅子下面，讓幼兒拿出全家福，請幼兒說一說全家福上有誰？（爸爸、媽媽和我）。
幼兒：爸爸、媽媽和我。
1、教師：小朋友們你們愛自己的爸爸媽媽嗎？
幼兒：愛。
2、教師引導(dǎo)幼兒親一親相片上的爸爸媽媽。
如果你們愛自己的爸爸媽媽，現(xiàn)請你們親一下相片上的爸爸、媽媽。
二、大圖書閱讀。
1、引導(dǎo)幼兒說出自己的.內(nèi)心感受。
（1）看大圖書上的圖片，鼓勵幼兒將看到的圖畫內(nèi)容描述出來。（圖畫內(nèi)容：小女孩。
親了親媽媽，還親了親爸爸）。
（2）請幼兒說一說親媽媽是什么感覺：親爸爸是什么感覺。
2、熟悉詩歌內(nèi)容。
（1）教師指著圖畫說：“這個小女孩親了媽媽也親了爸爸，小朋友想不想知道她親爸爸媽媽是什么感覺嗎？聽老師念念這個詩歌就知道了?！?/p>
（2）教師朗誦詩歌一遍，請幼兒說出詩歌中媽媽好香，爸爸的胡子扎嘴巴。
（3）教師和幼兒一同看大圖書，教師朗誦詩歌一遍，幼兒完整欣賞。
（4）教師出示字卡“親一親、媽媽、爸爸”讓幼兒跟讀詩歌。
三、仿編詩歌。
1、幼兒討論：親誰也會好香（奶奶）親誰胡子也會扎嘴巴（爺爺）。
2、將幼兒仿編的內(nèi)容，整理成詩歌念給幼兒欣賞，幼兒在一起念一遍。
四、小結(jié)，講評。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇十八
1、認識、了解一下喬治桑（幻燈片16、幻燈片17）。
2、篩選課文中描寫城市冬天與鄉(xiāng)村冬天的關(guān)鍵詞，思考：為表現(xiàn)鄉(xiāng)村冬天之美，作者用了什么手法？（幻燈片18）。
（城市：陽光慘淡、臭氣熏天、永無干燥；）。
（鄉(xiāng)村：陽光燦爛、空氣清新、地面干爽）。
（對比）。
3、作者將鄉(xiāng)村冬天與城市冬天作鮮明的用意何在？（幻燈片19）。
4、“可憐的城市工人對此十分了解……無可奈何”表明作者什么樣的感情？
（同情城市工人）。
5、“我們的`富翁所過的……毫無生氣”，透過這句話可以看出作者的精神追求是什么？
（作者厭惡虛榮和“奢侈揮霍”的所謂大都市生活，向往那種樸實而又和諧自然的田園生活，只有回到鄉(xiāng)間的田野，才可以遠離虛榮與名利的追逐，才能真正感受到生命的樂趣。這是作者贊美鄉(xiāng)村風(fēng)光、贊美冬天的真意所在。）。
6、從文中篩選出表現(xiàn)鄉(xiāng)村冬天之美的幾種景物，思考：作者描寫景物用了什么修辭手法？有什么好處？（幻燈片20）。
（八種景物：陽光、麥田、地面、常春藤、花兒、鳥兒、白雪、冰凌）。
（比喻、擬人。
生動形象）。
（作者筆下的鄉(xiāng)村冬季，充滿著勃勃的生機和活力，有著繽紛迷人的色彩，極富詩情畫意。）。
8、羅列各種美的事物就一定能引起人們美的共鳴嗎？（幻燈片22）。
（“沒有了人，還有什么可稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？）。
（“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類活動，乃是偉大之中尤其偉大者！”）。
（在作者的眼中，鄉(xiāng)村冬天的美不僅在于自然，更在于“鄉(xiāng)村的漫漫長夜里”“大家親切地聚集一堂，甚至?xí)r間似乎也聽從我們使喚。由于人們能夠沉靜下來思索，精神生活變得異常豐富”。）。
9請概括文章主旨。（幻燈片23）。
（“我無法理解富翁們的情趣同情城市工人）。
11、兩篇有關(guān)“美”的散文學(xué)完了，我們對“美”有何看法呢？讓我們做一個拓展遷移的練習(xí)。（幻燈片24）。
托爾斯泰墓如此樸素，作者卻說它是“世間最美的”。因為它和偉人高尚的心靈聯(lián)結(jié)在一起，強烈地感動了作者。作者又將自己自己被劇烈震撼的情感通過樸素的語言傳達了出來，使文章形式與內(nèi)容，情感的表達和理性的思考都達到了完美的統(tǒng)一，具有震撼人心的力量?？梢?，美不僅僅是指給人們帶來享受的東西，它還包括那些強烈地沖擊心靈的，給人們以心靈的震撼力的事物。震撼力越是強烈，審美的效果便越好。另外，美還在于內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。
四、作業(yè)：（任選其一）。
1、談?wù)勀銓Α懊馈钡恼J識。
2、片段描寫你感受到的美的事物。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇十九
１、學(xué)習(xí)靜謐、遐想、喧響等生字詞，讀準字音，理解含義。
２、能夠有感情地朗誦詩歌，要求讀準字音，讀出停頓。
３、能說出詩人選取代表性季節(jié)和選取小生命（蟈蟈、蛐蛐）進行創(chuàng)作的意圖，理解詩人為什么發(fā)出“大地的詩歌從來不會死亡”的感嘆。能用自己的語言描述出《夜》中詩歌意象的逐層勾勒，體會詩人靜謐的感情。
４、能說出兩首詩風(fēng)格的不同，體會自然的多面（生命的跳動和靜謐祥和）。
１、教師指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詩歌，體會詩歌中蘊含的感情。
２、掌握詩人通過以靜寫動抒發(fā)感情，感慨“大地的詩歌不會死亡”的創(chuàng)作手法。
以靜寫動的手法及其前后兩幅畫面的疊印。
１、就詩歌的題材看，課文的兩首詩都是田園詩，可以從田園詩的角度，對比閱讀兩首詩，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
２、教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語句，感受形象，通過聯(lián)想和想象進入詩的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣。
兩課時。
一、導(dǎo)入新課。
面對大自然，詩人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲的叫聲，在詩人的筆下也會變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。即使是最平常的夜景，在詩人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進外國詩兩首中，去傾聽生命的歌吟。
二、作者簡介。
濟慈（１７９５～１８２１），英國浪漫主義詩人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過醫(yī)生助理。自幼喜愛文學(xué)。１８１７年出版第一部詩集《詩歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩篇，如頌詩中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩《白天逝去了》等。
他的詩想象豐富，絢麗多彩，詩中有畫，色彩感和立體感強，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢幻般恬靜的月光，洋溢著進步的自由精神和人類的崇高理想。他主張詩人以“美的夢幻”“自由的想象”進行創(chuàng)作，表現(xiàn)“永恒的美的世界”。他的詩對英國維多利亞時代的詩人、后來的唯美派詩人以及２０世紀的意象派詩人都有很大影響。詩人２５歲宏才初展時，就不幸與世長辭。他留下的墓志銘是：“這里安息著一個把名字寫在水上的人?！?/p>
三、整體感知。
１、教師范讀，要求學(xué)生注意把握朗讀節(jié)奏。
２、學(xué)生自由朗讀。
３、分組朗讀，開展朗讀比賽。
四、新課講授。
１、教師提示：
這是一首大自然的頌歌，他通過對盛夏“蟈蟈的樂音”和冬曰“蛐蛐的歌兒”的描寫，贊美“大地的詩歌從來不會死亡”。
２、教師點撥：
這首詩歌很富有田園詩的情趣，意境優(yōu)美，洋溢著明朗歡快的情調(diào)?！八械镍B兒因驕陽而昏暈，／隱藏在陰涼的林中”“新割的草地周圍的樹籬”“可喜的草叢”，這些描寫展現(xiàn)了盛夏生機勃勃的景象，烘托了夏天白曰“蟈蟈的樂音”的美妙；“它爭先／沉醉于盛夏的豪華，它從未感到／自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，／便舒適地棲息在可喜的草叢中間”，渲染了“蟈蛔的樂音”濃郁、喜悅的感情色彩。“在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴霜凝成／一片寧靜”“在逐漸升高的暖氣，／昏昏欲睡中”等句，表現(xiàn)了嚴冬寂寞寧靜的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動聽。最后，在詩人的聯(lián)想中，兩幅畫面疊印在一起。
３、這首詩在構(gòu)思上有什么特點？
提示：開頭一句與“大地的詩歌呀，從來沒有停息“相對應(yīng)分為兩部分；動靜相襯，意境優(yōu)美。
４、理解蟲鳴的象征意義？
明確：詩人創(chuàng)造蟈蟈和蛐蛐的意象，表露了濟慈的創(chuàng)作思想，即詩應(yīng)該給人以安慰，并提高人們的思想。蟈蟈和蛐蛐充滿活力，它們的鳴聲周而復(fù)始，永不停息，那就是大地的詩歌從來不會死亡，鼓舞人們樂觀地對待生活。
５、尾聲：“從蛐蛐的歌中仿佛聽到了蟈蟈的嗚叫”。理解盛夏的蛔蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來的。
明確：這是詩人的聯(lián)想，將冬天的蛐蛐的歌兒呼應(yīng)盛夏的蟈蟈的樂音。點出起伏不停，點明中心：從來不會死亡，從來沒有停息的大地的詩歌。
６、如何理解詩人把夏天蟈蟈的“樂音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱為“大地的詩歌”？
明確：美好的詩歌是動人心弦的，因為它是生命的歌吟。詩人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)作大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)作大自然的詩歌，借以歌頌大自然的無限美好和勃勃生機，表達了詩人對大自然的無限熱愛和由衷贊美之情?！按蟮氐脑姼鑿膩聿粫劳觥闭侨娭黝}的揭示。
蟈蟈與蛐蛐。
濟慈。
（夏）蟈蟈的樂音。
（冬）蛐蛐的歌兒。
主題：大地的詩歌從來不會死亡。
構(gòu)思：短小精致又十分大氣。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們學(xué)習(xí)另外一首外國詩。
二、整體感知。
１、教師范讀詩歌，學(xué)生聽讀。
２、學(xué)生自由朗讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容。
三、新課講授。
１、分析詩歌內(nèi)容，感受并形象描繪詩人筆下的夜景：
明確：詩中的夜景靜謐、美麗。
詩的第一節(jié)描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬物都歸于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進入夢鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。
第二節(jié)寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動寫靜、以動襯靜而更顯其靜。然后由聽覺轉(zhuǎn)入視覺，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。
第三節(jié)進一步描寫月光下大自然的美麗：大河，小溪，浸水的原野上的青草。都在月光下熠熠生輝。
第四節(jié)又回到夜的靜謐，并再次寫到美麗的月色，這是以反復(fù)的吟詠造成詩的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。
２、學(xué)生品讀詩歌：
思考：詩歌傳達出詩人怎樣的心境？
明確：詩人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊，傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。
３、拓展延伸：
同是寫夜的詩歌，這首詩和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同？
靜夜。
籠罩著村外的松林。
白云團團，
漏出了幾點疏星。
天河何處？
遠遠的海霧模糊。
怕會有鮫人在岸。
分析：這兩首詩都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實景，從中傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境；郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想象的世界，引出詩人對神話傳說的遐想。
夜
葉賽寧。
河水松林夜鶯秧雞。
靜謐、美麗溪水月色（反復(fù)吟詠）。
大河小溪青草（安適、寧靜的心境）。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇二十
（一）知識目標：
1．了解詩人簡況，了解作品內(nèi)容。
2．了解作品說理的技巧和象征的手法。
（二）能力目標：
1．感悟詩人以真情說理征服讀者的技巧，領(lǐng)會詩歌象征的手法，提高鑒賞能力。
2．體會詩人對生活和人生道路的思考，提高分析詩歌內(nèi)容的能力。
（三）情感目標：
感受詩人的真誠的態(tài)度、博大的情懷和堅強樂觀的精神。
二、教學(xué)重難點。
（一）重點。
1．了解詩人簡況，了解作品內(nèi)容。
2．了解詩歌相關(guān)知識，并能運用到自讀、自學(xué)中去。
（二）難點。
感受詩人的真誠的態(tài)度、博大的情懷和堅強樂觀的精神。
詩歌教學(xué)不宜多講，重在體會，但本課的兩首詩歌都具有很強的哲理性，在指導(dǎo)自讀、自學(xué)的過程中還是要有教師的適當(dāng)點撥。當(dāng)然這種點撥并不是簡單灌輸，更重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生思考、探究的積極性。
四、教學(xué)方法。
朗讀、討論。
五、教學(xué)媒體。
投影儀。
六、課時安排。
1課時。
七、教學(xué)步驟。
《假如生活欺騙了你》。
一、作者及寫作背景：
普希金，俄國的偉大詩人。別林斯基曾贊譽他的詩：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力。”
這首詩是詩人于被流放時期題在鄰居的女兒的紀念冊上的，詩人以明白如話的詩句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來，其實這更是支撐詩人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。
二、首先朗讀全詩，了解詩的大體內(nèi)容。
（一）讀準字音：
憂郁向往瞬息。
（二）解詞：
憂郁：憂傷，愁悶。
向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達到。
瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時間。
三、學(xué)習(xí)本詩。
（一）思路：
第一節(jié)，開宗明義，否定了面對生活的欺騙而產(chǎn)生的消極態(tài)度：“不要悲傷，不要心急！”說明了正確的態(tài)度：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨。”
第二節(jié)：說明要采取積極樂觀的態(tài)度對待生活，從欺騙的陰影中解脫出來：“心兒永遠向往著未來”，要向前看，相信未來是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來的憂郁只是暫時的。
（二）思考：
1．學(xué)生反復(fù)朗讀全詩，交流自己讀詩的體會：
提示（總結(jié)時）：
詩人在詩中闡明了一種積極樂觀的'人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時，不要心急，不要悲傷，苦惱時要善于忍耐，一切都會過去，我們應(yīng)永保積極樂觀的心態(tài)。生活中不可能沒有痛苦與悲傷，歡樂不會永遠被憂傷所掩蓋，快樂的日子終會到來，善待生活，善待人生。
2．概括這首詩的內(nèi)容。
提示：
詩人用誠摯的語言傾訴了自己對生活的體會，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。
《未選擇的路》。
一、關(guān)于作者：
羅伯特?弗羅斯特，美國著名詩人。他出版過十多部詩集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見證之樹》、《在林間空地》等。他的詩歌獨具風(fēng)格，以口語人詩，生動樸實地描寫了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩充滿了美國的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛。
二、先朗讀本詩，熟悉全詩。
（一）讀準加黑字的音。
佇立涉足萋萋誘人幽寂人跡。
（二）解詞：
涉足：指進入某種環(huán)境或生活范圍。
萋萋；形容草長得茂盛的樣子。
佇立：長時間地站著。
三、學(xué)習(xí)本詩。
思考：
1．“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？
提示：
“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開拓，正因為如此，才更具有魅力。
2．本詩能寄寓著詩人無限的人生感慨的句子是哪些？
提示：
一片樹林里分開出兩條路――。
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
3．這首詩語言有什么特點？
提示：
這首詩語言樸素自然，情感真摯，讀來親切。在樸素自然的語言中蘊含深刻的哲理。
4．反復(fù)朗讀全詩，理解、體會詩中的“路”有什么含義？
提示：
詩的表面是寫自然界的道路，實際上，借寫自然界的路來表達詩人對人生之路的思考和探索，這在文學(xué)創(chuàng)作中用的是象征手法。
5．詩中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？
提示：
6．反復(fù)品讀全詩，你從中悟出怎樣的人生哲理？
學(xué)生各抒己見，言之成理即可。
四、布置作業(yè)：
1．完成課后習(xí)題。
2．反復(fù)朗讀這兩首詩歌，有能力的同學(xué)可以背誦下。
外國散文教學(xué)設(shè)計篇二十一
1.把握兩首散文詩的主題思想，深入理解愛與同情的含義。
2.引導(dǎo)學(xué)生正確認識愛的奉獻與回報的辯證關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心。
二、作品評價。
（一）翻譯者對屠格涅夫作品的評價：黃偉經(jīng)說，“屠格涅夫的散文詩是個精品”。他在閱讀、譯校過程中，常?！氨凰鼈儍?yōu)美的文筆，清新的格調(diào)，和詩一般的韻味所吸引。有時，我不知不覺地陶醉在欣賞作家所描繪的自然風(fēng)光美的情感中?！睆埵厝收f這些散文詩，“像是散文和詩熔煉成的合金。結(jié)實、厚重，內(nèi)涵豐富?！薄白髡咄ㄟ^一個細節(jié)，表達一種哲理的思考，把具體的感受升華為帶有普遍性的結(jié)論。”王智量更是動情地說明，為什么在已經(jīng)有了許多前人的譯本以后，他還要重譯：“我因為愛它，不譯不足以滿足我的情感，不譯不足以說明我為什么愛它，不譯也不足以表現(xiàn)出我對它的愛有可能在個別地方或許會比其他同志更深一點，于是我就譯了?！?/p>
（二）普遍性的認同：屠氏的散文詩里，幾乎充滿著他的人生經(jīng)歷中積累的經(jīng)驗，由此升華、思考、總結(jié)而成的深邃的哲理性的語言和形象，是那么富有智慧和詩意，既給人警示、聯(lián)想和咀嚼的余味，又有強烈的感染力，在愉悅、欣賞的同時，得到靈魂的凈化。這與當(dāng)前那些淺薄的、庸俗的、裝腔作勢的、甚至冗長無味、痞氣十足的“作品”相比，無異是一座高高的豐碑。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計。
（一）文章的主題思想。
1.《乞丐》：同情是一種愛的表現(xiàn)，同情心是一種美德。任何施舍都是對等的，任何幫助都是互相的，當(dāng)施舍者施予他人物質(zhì)的幫助時，他同時獲得了精神的滿足與回報。
2.《麻雀》：《麻雀》是一首母愛的頌歌。文中的麻雀為了自己的子女，奮不顧身地站出來與比自己高大幾倍的獵狗怒目相對，面對獵狗的恐嚇與怒斥，毫不退縮。瞬間，一個高大無私的母親形象栩栩如生地立在人們心中。借此，作者告訴人們：母愛是一種偉大的力量，她不僅可以延續(xù)生命，甚至可以征服生命。
（二）問題設(shè)計。
1.在《乞丐》一文中，“我”給予乞丐的施舍是什么？“我”又從乞丐那里得到了什么？
提示：當(dāng)“我”沒有東西施舍給乞丐時，用平等的、誠懇的態(tài)度向乞丐表示歉意，這種態(tài)度使“我”與乞丐之間的關(guān)系平等了。于是，乞丐也感到了滿足——我們從乞丐的.話里能夠體會出他對真正的愛心和同情的理解與感激?！拔摇睂ζ蜇さ年P(guān)愛具體表現(xiàn)為：“緊緊地握住這只骯臟的顫抖的手……‘別見怪，老哥；我身邊一無所有呀，老哥?！?/p>
“我”從乞丐那兒得到了人與人之間的信任和愛。任何施舍都是對等的，任何幫助都是互相的，當(dāng)施舍者施予他人物質(zhì)的幫助時，他同時獲得了精神的滿足與回報。這種回報是多樣的，比如被施舍者對你說一聲謝謝，你的心也會感到一陣熱。這就是一種溫暖，一種回報。其實人是需要這樣一種精神滿足的。
2.是什么給了麻雀勇于犧牲的信念和力量？
提示：是對“子女”無私的愛。
（三）教師小結(jié)提示語。
1.愛是人類的美德，愛與善良是聯(lián)系在一起的。人們常說要有一顆善心，這顆善心是愛產(chǎn)生的最基本的條件。所謂“善心”就是對任何生命都懂得去珍惜和愛護、去關(guān)心和體貼，不會惡意地去傷害、蹂躪它們。在這種善心中對生命自然會生出無限的愛意，去求得人的情感與外部世界共同建構(gòu)起美好和諧的境界。
具有愛心的人，其對人對事的情感往往是溫柔的。溫柔是人類所具有的一種高貴的氣質(zhì)，它拒絕殘暴，維護美好，它的力量有時能夠變得非常強大，化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化也變成一個富有愛心的人。只要一個人有一顆溫柔、善良的愛心，他就會感受到人間生活的美好。
愛是善良的、溫柔的，同時也是美好的。這里的美好有兩層意思：一層是說具有愛心的人本身就是美好的，與這樣的人在一起是莫大的幸福；另一層是說有愛心的人必然對美好的生活有執(zhí)著追求。在世界上存在著太多的自私、冷漠、殘酷，在對于美好的人類生活的追求過程中，愛是克服自私、冷漠、殘酷的有力的內(nèi)在力量，只有通過它才能真正地走向美。
2.現(xiàn)實生活中總會有許多意想不到的災(zāi)難降臨，人在遭受災(zāi)難的時候往往顯得格外的孤立無援，這時候就需要親朋好友的同情。同情是幫助別人渡過難關(guān)的一種美德的。
真誠的同情能給弱者和貧窮者以戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。這種幫助還不僅僅是物質(zhì)上的，更重要的是在一個人的心靈中撒下了愛的種子，使一個人明白，在這個世界上，除了災(zāi)難、自私、冷漠之外，還有一種溫暖和關(guān)懷。這種溫暖可能對給予者來說并不是一件很困難的事情，但在被給予者來說卻能享用一生。
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