最新靜的心得體會(huì)(模板10篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

靜的心得體會(huì)篇一

第一段：引入靜的概念和重要性（150字）

靜，在日常生活中是一種不經(jīng)意間被忽視的狀態(tài)。然而，靜卻是一種重要的心理和生理狀態(tài)。在這個(gè)喧囂忙碌的現(xiàn)代社會(huì)，人們往往陷入追求多樣化和刺激性經(jīng)驗(yàn)的怪圈中，缺乏了靜。靜不僅能夠幫助我們放松身心，緩解壓力，更能培養(yǎng)我們內(nèi)心深處的平靜和智慧。因此，我們需要更多地思考如何在日常生活中尋找到靜的力量并將其運(yùn)用。

第二段：靜的實(shí)踐方法與好處（250字）

靜有許多實(shí)踐的方法，從簡(jiǎn)單易行的觀察呼吸、閉目冥想到深入的瑜伽修行和冥想技巧。這些方法的共同點(diǎn)是讓我們抽離出思維和外界的干擾，教會(huì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中找到靜。通過(guò)這些實(shí)踐，我們能夠培養(yǎng)自我專注的能力，提高自我覺(jué)察的能力，并為我們的行動(dòng)賦予更多的意義和目的。此外，靜還能夠讓我們更加關(guān)注當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)，提升我們的感知力和內(nèi)心的幸福感。

第三段：靜對(duì)身體健康的影響（300字）

靜的實(shí)踐不僅對(duì)心理健康有益，對(duì)身體健康也有積極的影響。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期靜的實(shí)踐可以降低心血管疾病、高血壓和焦慮等疾病的風(fēng)險(xiǎn)。靜能夠減少心跳和呼吸的頻率，產(chǎn)生一種深度的身心放松。通過(guò)靜的實(shí)踐，我們可以降低身體的應(yīng)激反應(yīng)，增強(qiáng)免疫系統(tǒng)的功能。此外，靜還可以促進(jìn)睡眠的質(zhì)量，緩解睡眠障礙和失眠。因此，靜不僅可以讓我們更加內(nèi)心平靜，也可以幫助我們保持身體的健康。

第四段：靜對(duì)工作和學(xué)習(xí)的幫助（250字）

在工作和學(xué)習(xí)中，靜也能夠發(fā)揮巨大的作用。研究發(fā)現(xiàn)，靜的實(shí)踐可以提高我們的注意力和專注力，改善我們的學(xué)習(xí)和工作效率。當(dāng)我們處于靜的狀態(tài)時(shí)，我們能夠更好地控制自己的思維和情緒，更能夠集中注意力進(jìn)行深入的思考和創(chuàng)造性的思維。此外，靜還能夠減少我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中的壓力和焦慮，增加我們的工作滿意度和學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，在面對(duì)工作和學(xué)習(xí)的困難時(shí)，我們應(yīng)該通過(guò)靜的實(shí)踐幫助自己保持冷靜和智慧。

第五段：總結(jié)靜的重要性和積極影響（250字）

總之，靜是一種重要的心理和生理狀態(tài)，對(duì)于我們的生活和健康有巨大的影響。通過(guò)靜的實(shí)踐，我們可以培養(yǎng)自我專注的能力，提高自我覺(jué)察的能力，增強(qiáng)身體健康，改善工作和學(xué)習(xí)效率。然而，靜的實(shí)踐并不簡(jiǎn)單，它需要我們的堅(jiān)持和耐心。因此，我們應(yīng)該在日常生活中留出時(shí)間來(lái)靜下來(lái)，與自己的內(nèi)心對(duì)話，尋找到屬于自己的靜與平衡。只有這樣，我們才能夠活得更加充實(shí)和自在。

靜的心得體會(huì)篇二

“春天到了，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃。這是一個(gè)有聲有色的季節(jié)，我們能看到花開(kāi)、能聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴，是多么幸福啊!可是我讀著《寂靜的春天》這本書(shū)，幸福感卻消失的無(wú)影無(wú)蹤了。雖說(shuō)我還沒(méi)讀完，但是這本書(shū)描述的內(nèi)容帶給我的震撼卻是極大的?！?/p>

這本書(shū)是以預(yù)言作為開(kāi)頭，向我們描繪了一個(gè)美麗村莊的突變，并從陸地到海洋，從海洋到天空全方位地揭示了化學(xué)農(nóng)物的危害。

作者用血淋淋的事實(shí)，希望能喚醒愚昧無(wú)知的我們，不要再對(duì)付那些昆蟲(chóng)和植物，因?yàn)樗鼈円彩堑厍虻囊徊糠郑鼈兏覀円粯?，都有自己的生命，而且大自然也離不開(kāi)它們。

讀了蕾切爾卡遜的《寂靜的春天》，讓我想起了陷入沉思：啊!原來(lái)環(huán)境保護(hù)這么重要!實(shí)際上如果沒(méi)有環(huán)保，那垃圾就會(huì)到處妨礙人們的生活。你們知道嗎?如果長(zhǎng)期在垃圾堆里生活，那很容易染上疾病。但是，如果我們?nèi)祟愡\(yùn)用自己的聰明才智一點(diǎn)一點(diǎn)破壞自然和諧而不自知，在未來(lái)的一天，我們將承受的是自己帶來(lái)的'無(wú)可挽救的災(zāi)難和毀滅性的死亡。

所以從現(xiàn)在開(kāi)始保護(hù)現(xiàn)今美好的環(huán)境還不晚。就像我們學(xué)校舉辦的“給校園美個(gè)容”活動(dòng)。我們班由于讀了《寂靜的春天》，所以大家都懂得保護(hù)環(huán)境的重要性，特別珍惜每一次的保護(hù)環(huán)境活動(dòng)，而且在平時(shí)的生活中，努力做一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士。

保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類?！币虼宋覀円欢ㄒＷo(hù)環(huán)境，并讓更多人一起加入環(huán)境保護(hù)的隊(duì)列中來(lái)。

靜的心得體會(huì)篇三

人生之所以精彩，是因?yàn)樗錆M了各式各樣的變化和挑戰(zhàn)。然而，在忙碌、喧囂與壓力的現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常感到心靈疲憊和迷失。如何保持內(nèi)心的寧?kù)o和平衡，是每個(gè)人都在探尋的問(wèn)題。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我逐漸認(rèn)識(shí)到靜是內(nèi)心的一種境界，一種心得體會(huì)。靜意味著平和、安寧與思考，可以使我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)、抵抗壓力、培養(yǎng)智慧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和夢(mèng)想。

首先，靜意味著平和。無(wú)論是工作還是生活中的壓力，都不可避免地會(huì)對(duì)我們的內(nèi)心產(chǎn)生影響。當(dāng)我們被快速節(jié)奏和繁忙事務(wù)所籠罩時(shí)，不知不覺(jué)中也許會(huì)變得焦慮、煩躁和易怒。然而，靜的心態(tài)可以讓我們保持平和。它可以讓我們放慢節(jié)奏，從容應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在忙碌之余，嘗試給自己一點(diǎn)靜的時(shí)光，閉目靜坐幾分鐘，讓身心得到放松?；蛟S在那個(gè)短暫的片刻中，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己和周圍世界的無(wú)限美好。

其次，靜意味著安寧。人們常常追求外在的物質(zhì)過(guò)程和快樂(lè)，卻忽視了內(nèi)心的安寧。忙碌的工作、無(wú)休止的社交活動(dòng)和層出不窮的娛樂(lè)方式，常常讓人感到疲憊而苦悶。周末的短暫休息雖然能夠稍緩壓力，但是否能真正讓我們找到內(nèi)心的寧?kù)o？只有在靜的時(shí)刻，我們才能真正感受到內(nèi)心的平靜與安寧。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，嘗試放下手機(jī)和電子設(shè)備，走進(jìn)大自然，享受一份與世隔絕的寧?kù)o，或是在家里的陽(yáng)臺(tái)上，一邊品味咖啡，一邊聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，尋找到屬于自己的平靜。

第三，靜意味著思考。在喧囂和繁忙的生活中，我們常常容易迷失方向，對(duì)自己的追求和目標(biāo)感到困惑。而靜的心態(tài)可以幫助我們思考和洞察內(nèi)心的聲音。只有在靜下來(lái)的時(shí)候，我們才能真正聽(tīng)得見(jiàn)自己內(nèi)心的聲音，了解自己真正想要的東西，進(jìn)而明確自己的追求和目標(biāo)。在每天為忙碌而疲勞的任務(wù)奔波之余，給自己留出一個(gè)屬于自己的時(shí)間和空間，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，思考自己的方向。或許，這個(gè)簡(jiǎn)單而重要的舉動(dòng)，可以讓我們?cè)谧分鹉繕?biāo)的路上更清晰明了。

最后，靜意味著智慧。靜的心態(tài)可以培養(yǎng)我們的智慧，使我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困境。當(dāng)我們保持內(nèi)心的寧?kù)o之時(shí)，可以更好地思考問(wèn)題、分析情況，從而做出更明智的決策。在工作和生活中，我們常常需要做出重要的選擇和決策。而靜的心態(tài)可以幫助我們冷靜下來(lái)，不被情緒所控制，從而做出更理性和有效的選擇。不管是在面對(duì)工作上的挑戰(zhàn)，還是處理人際關(guān)系上的問(wèn)題，保持內(nèi)心的寧?kù)o和平衡，都可以讓我們更加明智地應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。

在現(xiàn)代社會(huì)中，保持內(nèi)心的寧?kù)o和平衡是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。然而，我們可以通過(guò)培養(yǎng)靜的心態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。靜意味著平和、安寧、思考和智慧，可以幫助我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和壓力，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。讓我們時(shí)刻牢記這一心得體會(huì)，將之貫徹于生活之中，與內(nèi)心的平靜共同征服忙碌的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論何時(shí)何地，只要我們擁有內(nèi)心的靜，就能夠找到生活的真正價(jià)值。

靜的心得體會(huì)篇四

《寂靜的春天》1962年在美國(guó)問(wèn)世時(shí)，是一本很有爭(zhēng)議的書(shū)，當(dāng)你閱讀完它之后，說(shuō)一說(shuō)你的感想吧。下面是本站為大家?guī)?lái)的寂靜的春天讀書(shū)

心得體會(huì)

“一種奇怪的寂靜籠罩了這個(gè)地方。比如說(shuō)，鳥(niǎo)兒都到哪兒去了呢?許多人談?wù)撝鼈?，感到迷惑和不安。園后鳥(niǎo)兒尋食的地方冷落了。在一些地方僅能見(jiàn)到的幾只鳥(niǎo)兒也氣息奄奄，它們戰(zhàn)慄得很厲害，飛不起來(lái)。這是一個(gè)沒(méi)有聲息的春天。這兒的清晨曾經(jīng)蕩漾著烏鴉、鶇鳥(niǎo)、鴿子、樫鳥(niǎo)、鷦鷯的合唱以及其他鳥(niǎo)鳴的音浪;而現(xiàn)在一切聲音都沒(méi)有了，只有一片寂靜覆蓋著營(yíng)田野、樹(shù)林和沼地。是什么東西使得美國(guó)無(wú)以數(shù)計(jì)的城鎮(zhèn)的春天之音沉寂下來(lái)了呢?這本書(shū)試探著給予解答?！薄都澎o的春天》。

這本書(shū)開(kāi)篇就虛設(shè)這樣一個(gè)在美國(guó)和世界其他地方都可以容易地找到上千個(gè)這種翻版的城鎮(zhèn)，對(duì)齊的一景一物作細(xì)致的描寫，以此來(lái)帶領(lǐng)讀者進(jìn)入這本書(shū)的主題，同時(shí)也讓讀者如身臨其境般感受到這種環(huán)境變化的迫切感?！都澎o的春天》是一本引發(fā)了全世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)的書(shū)，書(shū)中描述人類可能將面臨一個(gè)沒(méi)有鳥(niǎo)、蜜蜂和蝴蝶的世界。作者是美國(guó)海洋生物學(xué)家蕾切爾卡遜，于1962年出版。這是這本不尋常的書(shū)，在世界范圍內(nèi)引起人們對(duì)野生動(dòng)物的關(guān)注，喚起了人們的環(huán)境意識(shí)，這本書(shū)同時(shí)引發(fā)了公眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題的注意，促使環(huán)境保護(hù)問(wèn)題提到了各國(guó)政府面前，各種環(huán)境保護(hù)組織紛紛成立，從而促使聯(lián)合國(guó)于1972年6月12日在斯德哥爾摩召開(kāi)了“人類環(huán)境大會(huì)”，并由各國(guó)簽署了“人類環(huán)境宣言”，開(kāi)始了環(huán)境保護(hù)事業(yè)。

蕾切爾·卡遜1920xx年5月27日生于賓夕法尼亞州泉溪鎮(zhèn)，并在那兒度過(guò)童年。她1935年至1952年間供職于美國(guó)聯(lián)邦政府所屬的魚(yú)類及野生生物調(diào)查所，這使她有機(jī)會(huì)接觸到許多環(huán)境問(wèn)題。在此期間，她曾寫過(guò)一些有關(guān)海洋生態(tài)的著作，如《在海風(fēng)下》，《海的邊緣》和《環(huán)繞著我們的海洋》。這些著作使她獲得了第一流作家的聲譽(yù)。

蕾切爾在本書(shū)中強(qiáng)調(diào)了人類自身對(duì)地球的環(huán)境的作用，“地球上生命的歷史一直是生物及其周圍環(huán)境相互作用的歷史。可以說(shuō)在很大程度上，地球上植物和動(dòng)物的自然形態(tài)和習(xí)性都是由環(huán)境塑造成的。就地球時(shí)間的整個(gè)階段而言，生命改造環(huán)境的反作用實(shí)際上一直是相對(duì)微小的。僅僅在出現(xiàn)了生命新種——人類之后，生命才具有了改造其周圍大自然的異常能力。新情況產(chǎn)生的速度和變化之快已反映出人們激烈而輕率的步伐勝過(guò)了大自然的從容步態(tài)?！敝饕U述了人類新型的化學(xué)產(chǎn)品或者生化武器給大自然的平衡帶來(lái)很大的破壞，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其自身修復(fù)的能力，已然造成無(wú)課挽回的傷害。分別從人們從小就接觸的各種化學(xué)生產(chǎn)的非自然的藥品食品開(kāi)頭，其中透出了深深的無(wú)奈，這是每個(gè)地球人都無(wú)可避免的，再?gòu)恼麄€(gè)大自然的循環(huán)鏈子來(lái)展開(kāi)，污染了水源，如地表水、地下海;污染了土壤;“地球的綠色帳篷”——植皮也隨之被污染;小野生動(dòng)物賴以生存的地方都被污染了，同樣的也遭殃了……這一切都是人類不加節(jié)制的破壞環(huán)境的一系列連鎖反應(yīng)。

“森林中生命的協(xié)同互濟(jì)關(guān)系就變得完全失調(diào)了，而且寄生蟲(chóng)災(zāi)害反復(fù)出現(xiàn)的間隔時(shí)間也愈來(lái)愈短……因而，我們不得不結(jié)束這些違背自然規(guī)律的粗暴作法，這種粗暴作法現(xiàn)已被強(qiáng)加到留給我們的、至關(guān)重要的、幾乎是最后的自然生存空間之中?！弊髡咴跁?shū)中最后一章提出這種結(jié)論，綜合了前幾章分別舉出的例子，呼吁人們要重視自然規(guī)律。“我們必須與其他生物共同分享我們的地球，為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們發(fā)明了許多新的、富于想象力和創(chuàng)造性的方法;隨著這一形勢(shì)的發(fā)展，一個(gè)要反復(fù)提及的話題是：我們是在與生命——活的群體、它們經(jīng)受的所有壓力和反壓力、它們的興盛與衰敗——打交道。只有認(rèn)真地對(duì)待生命的這種力量，并小心翼翼地設(shè)法將這種力量引導(dǎo)到對(duì)人類有益的軌道上來(lái)，我們才能希望在昆蟲(chóng)群落和我們本身之間形成一種合理的協(xié)調(diào)?！边@就是作者呼吁麻木無(wú)知的人們要開(kāi)始進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的話，也就是要遵循自然規(guī)律走，即使發(fā)明了什么厲害的科技，也要以對(duì)環(huán)境的破壞降到最低為首要考慮因素。

我感恩，感恩生活，感恩家人，感恩朋友，更感恩大自然。每天，我都以一顆感恩的心去感謝大自然給予我們的一切。

在《寂靜的春天》我走進(jìn)了自然，也認(rèn)識(shí)到自然的重要性?！都澎o的春天》1962年在美國(guó)問(wèn)世時(shí)，是一本很有爭(zhēng)議的書(shū)。它那驚世駭俗的關(guān)于農(nóng)藥危害人類環(huán)境的預(yù)言，不僅受到與之利害攸關(guān)的生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)部門的猛烈抨擊，而且也強(qiáng)烈震撼了社會(huì)廣大民眾。在60年代以前的報(bào)紙或書(shū)刊，幾乎找不到“環(huán)境保護(hù)”這個(gè)詞?；叵胍幌麻L(zhǎng)期流行于全世界的

口號(hào)

中第一章寫明天的預(yù)言，當(dāng)時(shí)我就被這個(gè)預(yù)言給震驚了。試想如果我們自己生活在那樣的地方，該是一件怎樣的可怕事情啊!是什么使我們的美好世界變的那樣恐怖?“不是魔法，也不是敵人的活動(dòng)使這個(gè)受損害的世界的生命無(wú)法復(fù)生，而是人們自己使自己受害?！睍?shū)中這句話給我的震撼非常大，原來(lái)一切都是我們自己用雙手造成的!我們?cè)撊绾蔚臄[脫這樣的景象，我們要為次付出什么樣的代價(jià)，當(dāng)汽車尾氣刺激我們的肺，當(dāng)紫外線傷及我們的皮膚，當(dāng)森林與綠地被沙漠覆蓋，當(dāng)象征古代文明的雕塑被酸雨腐蝕…我們唯一的母親，我們生命的唯一家園，已經(jīng)被我們?nèi)祟惼茐拇M。一切的一切都讓我陷入沉思中…… 如今我們都意識(shí)到自然對(duì)我們的重要性，開(kāi)始感恩自然所賦予我們的一切，開(kāi)始保護(hù)我們的環(huán)境，保護(hù)我們的自然為我們的自然做一些力所能及的好事，愛(ài)護(hù)我們的自然了，比如，我們建起了水力、風(fēng)力發(fā)電站，開(kāi)始保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)森林，保護(hù)水源，節(jié)約用水，提倡節(jié)能減排，開(kāi)始綠化、美化我們的自然了。

我感恩自然，它總在謙讓我們、原諒我們、理解我們，雖然我們對(duì)它是那樣的不負(fù)責(zé)任，看起來(lái)它還是那般祥和，而不是目露兇光。我們往往追求一種意境，完美的人生的信仰，卻不知道全部都是自然所賜，它明明的給予了我們?nèi)绱撕棋纳衿娴奈幕?，為何還要去破壞與它的友誼，是它寬廣的胸懷包容了我們，我們又吸取了多少其中的精華，可是人們出其不意，它竟會(huì)帶著一顆寬容的心來(lái)對(duì)待我們。這次，我們滿心愧疚的來(lái)到自然，我看到的依然是種莫名的情感，綠色的生機(jī)又在朝氣蓬勃的生長(zhǎng)了，它在塑造著自然生態(tài)，那個(gè)時(shí)刻，雨水刷洗的大地，風(fēng)兒刮去所有的塵埃，帶走所有的污垢，它準(zhǔn)備開(kāi)一桌生命的宴席，人們就會(huì)似風(fēng)不邀自來(lái)，雨不求自到的匯集在一起，帶著一顆感恩的心去赴宴，一同舉杯，感謝自然。

我熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)我們賴以生存的家園，愛(ài)她的青山綠水，愛(ài)她的碧草藍(lán)天。更感恩自然的美，自然的好，自然這位偉大的母親所帶給我們的關(guān)愛(ài)。

感謝自然，等于拯救萬(wàn)物生靈，我們已經(jīng)錯(cuò)了，就讓歲月燃燒，重新開(kāi)始吧，讓我們懷著一顆感恩的心發(fā)出的愛(ài)的真諦——沒(méi)有健康的自然沒(méi)有幸福的未來(lái)!

在瑞秋.卡森的著作中，作者用血淋淋的事實(shí)，希望喚醒無(wú)知、愚昧的人們，不要再用使用蠻力，來(lái)對(duì)付也是地球一分子的昆蟲(chóng)、植物。也呼吁我們，要尊重生命，謙卑為上，不要自以為是。否則將有一天，會(huì)為人類帶來(lái)無(wú)可挽救的災(zāi)難，毀滅性的滅亡。

當(dāng)初，瑞秋.卡森女士，在出版這本書(shū)的時(shí)候，曾遭到利益團(tuán)體，化學(xué)藥品制造商們的打壓和抹黑。但瑞秋.卡森女士，以其專業(yè)的認(rèn)知，和對(duì)生命的悲憫，不畏流言，說(shuō)出事實(shí)的真相，提醒世人：了解化學(xué)物質(zhì)，毒害地球的真實(shí)事件，和環(huán)境生態(tài)，所面臨的嚴(yán)重危機(jī)。

作為一個(gè)學(xué)者與作家，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅(jiān)持的思想終于為人類環(huán)境意識(shí)的啟蒙點(diǎn)燃了一盞明亮的燈。

確實(shí)，長(zhǎng)期流行于全世界的口號(hào)——“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，大自然僅僅是人們征服與控制的對(duì)象，而非保護(hù)并與之和諧相處的對(duì)象。人類的這種意識(shí)大概起源于洪荒的原始年月，一直持續(xù)到20世紀(jì)。沒(méi)有人懷疑它的正確性，因?yàn)槿祟愇拿鞯脑S多進(jìn)展是基于此意識(shí)而獲得的，人類當(dāng)前的許多經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展計(jì)劃也是基于此意識(shí)而制定的。

在四十余年后，書(shū)中所提，濫用藥物的情形，不僅沒(méi)有改善，更變本加厲。將人類帶入更深、更無(wú)可救藥的境地。因?yàn)槿祟悶榱烁奖愕纳?，而許多事實(shí)的真相，被隱瞞和蒙蔽。許多人因?yàn)闊o(wú)知，陷人類于萬(wàn)劫不復(fù)的境地，而不知。

因此，我們必須停用這種非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空間。瑞.秋.卡森女士如此告訴我們。透過(guò)新穎、富想象力與創(chuàng)造力的方式，嘗試去解決和其它生物，共享地球會(huì)產(chǎn)生的問(wèn)題。人類唯有更謙卑、尊重大自然，反省并改正自己的錯(cuò)誤，停止錯(cuò)誤的方式，才有可能挽救人類自己。

環(huán)境保護(hù)，這個(gè)當(dāng)今世界最重要的一個(gè)問(wèn)題，而這在幾十年前卻是僅僅是一些生物學(xué)家腦子里的想象，而真正使環(huán)保越來(lái)越受到人們的重視并直接導(dǎo)致后來(lái)將環(huán)保列入政策法規(guī)中的卻是一本大家似曾相識(shí)又不太熟悉的書(shū)——《寂靜的春天》，而這本書(shū)也是世界上第一本將環(huán)保作為主題的書(shū)。

1992年，該書(shū)被推選為近50年來(lái)最有影響的書(shū)。這些年來(lái)，各國(guó)也開(kāi)始了重視環(huán)境保護(hù)，同時(shí)我們也意識(shí)到關(guān)注環(huán)境保護(hù)不僅僅是政府和工業(yè)界的事情，更是我們每個(gè)公民自己的分內(nèi)之事。

愛(ài)護(hù)環(huán)境，就是愛(ài)護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?/p>

有哲理的話語(yǔ)：we have more knowledge,but less judgment;we have multiplied out possessions,but reduced out values…...

我們沉浸于自己創(chuàng)造了前人所無(wú)法企及的知識(shí)時(shí)代的輝煌之中，可我們真的知道自己在做什么嗎，我們想過(guò)我們所做的一切將帶來(lái)的后果嗎?我們?cè)诙潭處资甑臅r(shí)間，創(chuàng)造的過(guò)去幾千年才能創(chuàng)造的物質(zhì)文明，但我們的生活質(zhì)量真的提高了嗎?面對(duì)這兩個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，我們不能不承認(rèn)自己在行事之前是多么欠缺思考，我們?cè)跓o(wú)法預(yù)知自己行為后果的情況下輕率地采取了許多看似高明實(shí)則愚蠢的行動(dòng)，我們引以為豪的創(chuàng)造在某種程度上講就是作繭自縛、自掘墳?zāi)埂?/p>

從全球來(lái)看，冰川融化、臭氧層破壞、酸雨、物種滅絕等讓世界的未來(lái)危機(jī)重重;從國(guó)外來(lái)看，馬斯河谷事件、多諾拉事件、洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、倫敦?zé)熿F事件、四日市哮喘事件、米糠油事件、水俁病事件、痛痛病事件、美國(guó)三里島核電站泄漏事故、墨西哥液化氣爆炸事件、印度博帕爾農(nóng)藥泄漏事件、前蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站泄漏事故讓人們無(wú)不談之色變;在國(guó)內(nèi)，沙塵暴肆虐于京津地區(qū)、水葫蘆泛濫于長(zhǎng)江流域、紫莖澤蘭為禍于西南邊陲、泱泱中華正日益為用水問(wèn)題大傷腦筋......公害事件的發(fā)生愈演愈烈，人們?cè)谖C(jī)面前無(wú)助的呼喊聲此起彼伏。當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@些時(shí)，不會(huì)有人愿意相信這是所謂的科技進(jìn)步所帶來(lái)的后果，我們一定不愿把責(zé)任歸咎于自身，我們甚至不會(huì)相信這一切都是真的。但事實(shí)證明，這僅僅是開(kāi)端，出乎意料的事情正在地球的各個(gè)角落以各種各樣的形式全面的爆發(fā)著，而且是一浪高過(guò)一浪。到現(xiàn)在才知道，我們當(dāng)初的判斷都是盲目樂(lè)觀的，我們把問(wèn)題考慮的太簡(jiǎn)單了，我們以為科技帶來(lái)的只是社會(huì)的進(jìn)步，但實(shí)際絕非那么簡(jiǎn)單。

正像卡遜在《寂靜的春天》中說(shuō)的，“控制自然”這個(gè)詞是一個(gè)妄自尊大的純粹想象的產(chǎn)物，它反映了我們的科學(xué)還處于某種蒙昧的狀態(tài)。我們是在和生命打交道，我們遇到的問(wèn)題，直接排污和使用有毒化學(xué)試劑都是粗暴的偽科學(xué)行為，只有最終轉(zhuǎn)移到利用生物科學(xué)的軌道上來(lái)，才能得到完滿的解決。否則，任何的投機(jī)取巧與我們的初衷都是南轅北轍。

近幾十年來(lái)，我們已經(jīng)為了保護(hù)環(huán)境付出了很多，但這對(duì)大自然的要求來(lái)講，卻仍然顯得是那么的微不足道。我們必須從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)著盡量全面的去思考問(wèn)題，從沉痛的教訓(xùn)中逐漸養(yǎng)成謹(jǐn)慎的行事習(xí)慣，尊重自然，尊重規(guī)律，決不輕易地去改變自然生態(tài)環(huán)境原本的和諧。

我們不能太過(guò)自信了，這個(gè)世界養(yǎng)育了我們，我們永遠(yuǎn)也不可能徹底的了解她下一步要做什么。我們唯一能做的就是去尊重她，保護(hù)她。就像托爾斯泰說(shuō)的那樣，幸福的家庭幾乎都是一樣的，他們有許多共同之處;但不幸的家庭卻是千差萬(wàn)別的，他們各有各的不幸。同樣，生機(jī)勃勃的地球的存在方式只有一個(gè)，茫茫宇宙之中，我們是幸福的;然而，要破壞這一切，就會(huì)是條條大道通羅馬，輕而易舉，不幸隨時(shí)都可能悄然降臨。

不是所有的事情都可以亡羊補(bǔ)牢，有的事情會(huì)從它發(fā)生的第一天起，就成為永恒的事實(shí)。我們已經(jīng)再也沒(méi)有多余的籌碼去為自己的草率做賭注。前人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，則亦使后人而復(fù)哀后人也。

靜的心得體會(huì)篇五

無(wú)論在什么情況下，保持冷靜都是一種非常重要的品質(zhì)。在一些緊急事件中，冷靜的反應(yīng)能夠有效地減少損失和危險(xiǎn)。但是，在生活中，我們往往會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露ダ潇o，讓一些錯(cuò)誤的決定毀了我們的大計(jì)。在我曾經(jīng)的失敗和成功經(jīng)歷中，我深深地體會(huì)到了冷靜的重要性。在這篇文章中，我想分享我的心得體會(huì)。

第一段：冷靜處理問(wèn)題

在生活中，對(duì)于一些問(wèn)題的處理，我們往往只是聽(tīng)了一面之詞就下了結(jié)論。這樣做往往會(huì)讓事情變得更加復(fù)雜和混亂。時(shí)間再過(guò)去一段時(shí)間，事情的真相往往才會(huì)浮出水面。我曾經(jīng)因?yàn)闆](méi)有冷靜處理一個(gè)小問(wèn)題而付出了代價(jià)。當(dāng)時(shí)我在公司里擔(dān)任一個(gè)小組的經(jīng)理，負(fù)責(zé)組織完成一個(gè)客戶的需求。由于一些誤解導(dǎo)致客戶沒(méi)有得到滿意的服務(wù)，他們對(duì)公司提出了投訴。當(dāng)時(shí)，我非常生氣，認(rèn)為這個(gè)客戶是在無(wú)理取鬧，才會(huì)引發(fā)這樣的投訴。因此，我沒(méi)有用心思考如何能夠解決這個(gè)問(wèn)題，反而讓這個(gè)問(wèn)題越發(fā)惡化。后來(lái)，我才意識(shí)到，如果我能夠保持冷靜思考，沉下心來(lái)處理這個(gè)問(wèn)題，或許就能夠得到一個(gè)更好的結(jié)果。

第二段：深呼吸有助于冷靜

保持冷靜不是一件容易的事情。當(dāng)情況變得緊張和不可控的時(shí)候，我們的思維往往變得混亂，心情也變得慌亂。在這樣的情況下，深呼吸是一種非常有效的方法。我曾經(jīng)在一次重要的商務(wù)談判中使用過(guò)這種方法。當(dāng)時(shí)，我的對(duì)手非常強(qiáng)勢(shì)，提出了一些我沒(méi)有預(yù)料到的問(wèn)題。我感到自己的心跳急促，呼吸也變得急促。這時(shí)候，我試著深呼吸了幾下，讓自己冷靜下來(lái)。我開(kāi)始思考對(duì)策，把注意力集中到如何解決問(wèn)題上。最終，我成功地完成了商務(wù)談判。從這次經(jīng)歷中，我意識(shí)到，深呼吸不僅能夠讓我們保持冷靜，還能夠幫助我們集中注意力，思考解決問(wèn)題的方法。

第三段：冷靜是成功的關(guān)鍵

保持冷靜不僅在處理問(wèn)題的時(shí)候很重要，而且在追求成功的過(guò)程中也是很關(guān)鍵的。許多成功的人都具備冷靜思考的能力。當(dāng)他們面臨挫折和壓力的時(shí)候，能夠頂住壓力，冷靜思考，從而找到解決問(wèn)題的方法。我曾經(jīng)在一次重要的考試中失利，打破了我一直以來(lái)申請(qǐng)學(xué)業(yè)生涯的大計(jì)。當(dāng)時(shí)，我感到非常失落和沮喪，學(xué)習(xí)的動(dòng)力也變得越來(lái)越低。但是，當(dāng)我克服了情緒問(wèn)題，冷靜思考，我才發(fā)現(xiàn)我在學(xué)習(xí)上存在的一些問(wèn)題。我開(kāi)始自我反省，重新調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，并注重方法和策略上的改進(jìn)。最終，我再次成功地申請(qǐng)到了自己喜歡的學(xué)校。從這次經(jīng)歷中，我感受到冷靜思考是成功的關(guān)鍵。

第四段：如何讓自己保持冷靜

保持冷靜不是一件容易的事情，尤其是在情況變得復(fù)雜和緊張的時(shí)候。但是，如果我們能夠掌握一些技巧和方法，向那些成功的人學(xué)習(xí)，就能夠更容易地保持冷靜思考。例如，我們可以采用深呼吸的方法，讓自己放松下來(lái)，思考解決問(wèn)題的方法。同時(shí)，我們也可以將問(wèn)題簡(jiǎn)化，并集中注意力到其中的一個(gè)方面上。這樣做可以避免我們被問(wèn)題的復(fù)雜性和困難性所嚇倒。此外，在處理一些挫折和壓力的過(guò)程中，我們可以尋求幫助并向他人學(xué)習(xí)。有時(shí)候，外部的幫助和意見(jiàn)可以幫助我們冷靜思考，找到新的方向和方法。

第五段：結(jié)語(yǔ)

保持冷靜思考是一種非常重要的品質(zhì)。在處理問(wèn)題和追求成功的過(guò)程中，我們都需要冷靜思考。雖然很難完全掌握這種能力，但我們可以采取一些方法和技巧來(lái)提高我們的冷靜思考能力。如果我們能夠掌握這種能力并將其運(yùn)用到生活和工作中，我們就能夠制定更好的決策，解決問(wèn)題，追求自己的成功。例如，我們可以采用深呼吸的方法，讓自己放松下來(lái)，并集中注意力到問(wèn)題的一個(gè)方面上。在處理挫折和壓力過(guò)程中，我們可以尋求幫助，并向成功的人學(xué)習(xí)。最終，我們有效地處理問(wèn)題和追求成功的過(guò)程中，我們將能夠更有信心，更有決心，更有勇氣，獲得更多的好事。

靜的心得體會(huì)篇六

《看見(jiàn)》這本書(shū)，很早我就看過(guò)簡(jiǎn)介，一直沒(méi)有時(shí)間看。那時(shí)很心動(dòng)的就是這個(gè)書(shū)名，作者看見(jiàn)了什么，我能從這本書(shū)上看見(jiàn)什么。只是看見(jiàn)這個(gè)詞在心理學(xué)里也會(huì)用到，人人都渴望被看見(jiàn)，所以我對(duì)這對(duì)書(shū)產(chǎn)生了極大的興趣。書(shū)中記錄了作者她選擇了留給她強(qiáng)烈生命印象的人和她身邊的人。她在首頁(yè)中寫道他們是流淌的，從我心腹深處上滿溢出來(lái)，堅(jiān)硬的成見(jiàn)和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。她在書(shū)中盡可能誠(chéng)實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問(wèn)、不斷重建的事實(shí)和因果。

我們很多人也像柴靜之前一樣，從開(kāi)始的柔弱，文藝，慢慢地被現(xiàn)實(shí)摔打，從書(shū)本中的理想主義向現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)主義轉(zhuǎn)變，變得厚重，踏實(shí)。經(jīng)歷了地震和現(xiàn)實(shí)采訪，把頭腦里的疙瘩揉出了韌勁。慢慢的作者的心也沉淀了一點(diǎn)。她寫道我就生活在這里，沒(méi)有完美新世界，沒(méi)有需要等待的未來(lái)，沒(méi)有要向外界索求的理解，也不許需要通過(guò)跟誰(shuí)比較才能判斷自己，要做的就是此時(shí)，就在此地，就是此身。柴靜在書(shū)中記錄自己采訪開(kāi)始是關(guān)注自己，對(duì)錯(cuò)分明，戾氣，倨傲，后來(lái)慢慢能看見(jiàn)自己，看見(jiàn)他人，看見(jiàn)真實(shí)了。這一轉(zhuǎn)變和松動(dòng)讓她更有“人”味了。采訪不用來(lái)評(píng)判，只是用來(lái)了解;不是用來(lái)改造世界，只是用來(lái)認(rèn)識(shí)世界。記者的道德，是讓人明白。在采訪中她寫道第一次有了與對(duì)方討論的心態(tài)，因?yàn)槲覞u漸知道，有時(shí)候偏見(jiàn)的造成是利益和庇護(hù)，也有無(wú)知和蒙昧。媒體重要的是呈現(xiàn)出判斷事物應(yīng)有的思維方法，而不是讓一個(gè)人成為公敵。柴靜就是這樣如實(shí)的記錄下了她一路走來(lái)的十年歷程，感知著每個(gè)人真實(shí)流淌的東西。新聞?dòng)浾哂胸?zé)任去記錄持任何一種觀點(diǎn)的人，評(píng)判是觀看者自己的事。

一、要看見(jiàn)什么，看見(jiàn)自己，看見(jiàn)“人”，看見(jiàn)真實(shí)

翻書(shū)的第一面我就被一句話吸引了，看見(jiàn)就是看見(jiàn)真實(shí)的人。作者在書(shū)中寫道我們和他人的相同，萬(wàn)物流變，千百萬(wàn)年，誰(shuí)都是一小粒，嵌在世界的秩序當(dāng)中，采訪是什么?采訪是生命間的往來(lái)，認(rèn)識(shí)自己越深，認(rèn)識(shí)他人越深，反之亦然。不光采訪，任何職業(yè)都是一樣，看見(jiàn)是什么，是看見(jiàn)一個(gè)個(gè)活生生的人。人是一樣的，對(duì)幸福的愿望是一樣，對(duì)自身完整的需要一樣，只要她生在這兒，這么活著，我來(lái)到那兒，那么活著，都是偶然。在哪里生活都是一樣的，沒(méi)什么生活在別處。人類只是個(gè)概念，一代代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個(gè)人。作者什么時(shí)候看見(jiàn)自己了，從他人的評(píng)論中，從領(lǐng)導(dǎo)的敲打中，從她采訪一次次的記錄中，從她真實(shí)感受她身邊的人，真實(shí)發(fā)生的事情中，她漸漸地看到了自己，看見(jiàn)了人，看見(jiàn)了真實(shí)。真相自有千鈞之力。生和死，苦難與蒼老，都蘊(yùn)涵在每一個(gè)人的體內(nèi)，總有一天會(huì)與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶入水中。書(shū)中記錄了她采訪了女囚犯等等邊緣社會(huì)人，敏感話題的社會(huì)事件。生活就是生活，他沒(méi)有只站在哪一方的立場(chǎng)上。在看見(jiàn)里面柴靜采訪過(guò)，她寫道知道和感覺(jué)，是兩回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一個(gè)人。那么我如何能看見(jiàn)我自己呢，從生活中，從身邊的人中，從文字記錄的反思中看見(jiàn)自己，看見(jiàn)他人，看見(jiàn)真實(shí)。

二、我們?yōu)槭裁磿?huì)看不見(jiàn)自己，甚至看不到別人，看不到真實(shí)

“人”常常被有意無(wú)意的忽略，被無(wú)知和偏見(jiàn)遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，被埋在無(wú)意識(shí)之下。無(wú)意識(shí)是如此之深，以至于常?？床灰?jiàn)他人，對(duì)自己也熟視無(wú)睹。要想“看見(jiàn)”就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)。她寫道這才是最困難的地方，因?yàn)槊擅辆褪俏易陨?，像石頭一樣成了心里的壩。人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。誰(shuí)都有年輕時(shí)候認(rèn)識(shí)的局限。我們時(shí)常有“自我”的存在。我們靠它保護(hù)，但又受到它的限制。我們都曾像柴靜那時(shí)候一樣，年輕，說(shuō)道理的時(shí)候，往往都是說(shuō)的應(yīng)該如何，覺(jué)得自己掌握了真理，內(nèi)心只有倨傲，只有判斷，卻沒(méi)有對(duì)別人的感受。

她在《雙城的創(chuàng)傷》章節(jié)中寫道對(duì)人的認(rèn)識(shí)有多深，呈現(xiàn)才有多深。我們?cè)诼?tīng)到自己經(jīng)驗(yàn)之外或者與自己觀點(diǎn)相悖的意見(jiàn)時(shí)，臉上會(huì)流露出詫異、驚奇、反感、不屑，想通過(guò)提問(wèn)去評(píng)判對(duì)方，刺激別人，想讓對(duì)方糾正，那種冷峻的正直里暗含著自負(fù)。所謂專制，就是堅(jiān)持是自己不會(huì)錯(cuò)的想法。讓他人屈從自己，那么他失去了看到自己的機(jī)會(huì)，也阻礙了他人看到他自己。她寫道準(zhǔn)確是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動(dòng)、感動(dòng)先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中，我們需要提醒自己：絕不能走到探尋真相的.半山腰就號(hào)啕大哭。認(rèn)清真實(shí)最大的阻礙是自己的限制和情感先行。用各種情緒賄賂自己，包裝自己，取之便捷，容易成癮。熱愛(ài)就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒(méi)辦法真實(shí)地認(rèn)識(shí)事物了。

為了一個(gè)目的，哪怕是一個(gè)正義的目的，就像車輪一樣狠狠輾過(guò)人的心，也是另一種戾氣。碰到自己認(rèn)為非得如此的時(shí)候，就免不了疾言厲色，而且一定是沖自己最親近的人來(lái)。啟蒙的定義不是誰(shuí)教化誰(shuí)，而是人擺脫自身造就的蒙昧。人往往出自防衛(wèi)才把立場(chǎng)踩得像水泥一樣硬實(shí)，如果不是質(zhì)問(wèn)，只是疑問(wèn)，猶豫一下，空氣進(jìn)去，水進(jìn)去，他兩個(gè)腳就不會(huì)粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個(gè)人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會(huì)剝離掉泥土露出來(lái)。

三、怎樣才能看他人和自己，看清真相

能以別人可能是對(duì)的為前提來(lái)思考一些問(wèn)題。而不是專制的認(rèn)為我就是對(duì)的。錢鋼老師對(duì)她說(shuō)，你只管用力把一個(gè)人、一件事吃透，后面的就知道了。陳虻說(shuō)別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。就是片子一定要帶著問(wèn)號(hào)行走，不管我們?cè)诹私獾倪^(guò)程中發(fā)生了錯(cuò)誤，但是這個(gè)問(wèn)題本身就是真的。對(duì)于記者來(lái)說(shuō)是真的，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)就是真的。

不人云亦云。書(shū)中寫道要堅(jiān)持自己的價(jià)值與信念，一腳一腳地踩下去。他們根本不管你做了什么或者試圖做什么，只說(shuō)你乏味。不要聽(tīng)那些聲音，你唯一需要關(guān)心的就是讓自己強(qiáng)大起來(lái)。

如何與他人溝通，是在理解的基礎(chǔ)上。寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。只有同樣經(jīng)歷過(guò)無(wú)邊黑暗的人，才有資格說(shuō)，我理解你。寬容的基礎(chǔ)是理解，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時(shí)候，心就會(huì)變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柴靜在《無(wú)能的力量》章節(jié)里寫道外國(guó)人盧安克說(shuō)：“如果已經(jīng)理解，然后再去跟他們說(shuō)一句話，跟反感而去說(shuō)一句話是不一樣的。如果自己作為老師，想象學(xué)生怎么樣，總是把他們的樣子跟覺(jué)得怎么樣比較，是教育上最大的障礙。這樣我們無(wú)法跟他們建立關(guān)系，這個(gè)想象就好像一面墻隔在學(xué)生和我之間，所以我不要這個(gè)想象。如果是有了目的，故意去做什么了，沒(méi)有用的，沒(méi)有效果，那是假的。這個(gè)很奇怪，想影響別人，反而影響不到。因?yàn)樗麄儠?huì)感覺(jué)到這是為了影響他們，他們才不接受。我以前考慮過(guò)很多方法，最后都放棄了，如果很開(kāi)放地看得到，很自然地就會(huì)有反應(yīng)，適合學(xué)生的反應(yīng)，而這種反應(yīng)學(xué)生很喜歡，很容易接受。教育就是兩個(gè)人之間發(fā)生的事，不管是故意還是不故意。人的強(qiáng)大不是征服了什么，而是承受了什么。要通過(guò)行為來(lái)學(xué)習(xí)，而不是說(shuō)話，說(shuō)話時(shí)抽象的，不侵入他們的感受，但用行為去學(xué)習(xí)，更直接?！边@段話里面盧安克告訴了我們方法，要想影響他人，要先去感受，用行動(dòng)，而不是說(shuō)教。

四、真實(shí)是什么，怎樣面對(duì)真實(shí)

真實(shí)就是客觀的陳述事實(shí)，里面的情感自然就會(huì)流露，而不是加入自己過(guò)多的解讀。當(dāng)你拋下成見(jiàn)和忘記自己時(shí)，你才慢慢接近事實(shí)的真。在書(shū)中引入了《罪與罰》里的一句話，什么是真實(shí)，真實(shí)是很豐富的，需要有強(qiáng)大的能力才能看到，光從惡中看到真實(shí)是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。電視節(jié)目習(xí)慣把一個(gè)人塑造為好人，另一個(gè)是壞人，實(shí)際上這個(gè)世界上沒(méi)有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。真實(shí)就是具體的生活，越具體越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要溫暖平易。別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。哪怕是過(guò)去的事情，重讀歷史的原因是因?yàn)樾屡f之間沒(méi)有怨訟，唯有真與偽是大敵。在現(xiàn)實(shí)面前，不必有任何裝飾。

糾正偏見(jiàn)的最好方式就是讓意見(jiàn)市場(chǎng)流通出來(lái)，讓意見(jiàn)與意見(jiàn)較量，用理性去喚起理性。從理想主義向經(jīng)驗(yàn)主義的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到書(shū)本概念如果變成教條，容易像飛人雜耍一樣腳不沾地，左右擺蕩。人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個(gè)戒備，念頭起來(lái)要能覺(jué)察，覺(jué)察之后你就不會(huì)跟隨它。得誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，例如悲情、苦大仇深的心理基礎(chǔ)是自我感動(dòng)。自我感動(dòng)取之便捷，又容易上癮，對(duì)它的自覺(jué)抵制，便尤為可貴。書(shū)中錢鋼老師對(duì)柴靜說(shuō)不要太愛(ài)惜自己的羽毛。柴靜的自我剖析是做調(diào)查記者最容易戴上“正義”、“良知”、“為命請(qǐng)命”的帽子，這里面有虛榮心，也有真誠(chéng)，但確是記者在困境中堅(jiān)持下去的動(dòng)力之一?，F(xiàn)在如果要把帽子摘下，有風(fēng)雨時(shí)也許無(wú)可蔽頭。就像我們那些自我限制的想法，就是阻礙我們認(rèn)清自己，認(rèn)清他人，認(rèn)清事實(shí)的阻礙。我們要有勇氣面對(duì)真實(shí)的自己，才能面對(duì)他人和事實(shí)。就像把蝸牛的殼撬開(kāi)一樣，我們沒(méi)有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和細(xì)嫩露出來(lái)了，雖然沒(méi)有了遮蔽，但更接近事實(shí)了。對(duì)于擺拍新聞，陳虹說(shuō)到，在認(rèn)識(shí)這個(gè)事件的時(shí)候，有一個(gè)干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過(guò)拍攝它，看到這背后更深刻的真實(shí)，你失去了一次認(rèn)識(shí)它的機(jī)會(huì)。多么像日常的我們，為了完成所謂的任務(wù)，而忽視真實(shí)發(fā)生的事情，而不去認(rèn)識(shí)它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。

追求真相的人，不會(huì)被任何東西脅迫。當(dāng)柴靜受到他人質(zhì)疑的時(shí)候，錢剛老師對(duì)她說(shuō)：“我們要在甚至更遠(yuǎn)的地方來(lái)看我們自己。別太著急回答對(duì)還是不對(duì)，清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年后再來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題?！碑?dāng)有人質(zhì)疑柴靜無(wú)法做調(diào)查新聞時(shí)，柴靜如是寫道只有善良的人才剛性。善良的人做對(duì)抗性采訪，不會(huì)躍躍欲試的好斗，但他決定看護(hù)真相的時(shí)候，是絕不撤步的對(duì)峙。在《我只是討厭屈服》這章中，柴靜采訪陳丹青時(shí)說(shuō)的話：“我接觸最多的情況不是質(zhì)疑、反抗、叫罵，而是——————這是讓我最難過(guò)的，所有人都認(rèn)了。柴靜問(wèn)：“怎么叫認(rèn)了?”陳丹青回答到：“我現(xiàn)在隨便到馬路上拉一個(gè)人來(lái)，你見(jiàn)到這個(gè)人，就知道他認(rèn)了，從很深處認(rèn)了?！焙m說(shuō)，你們要爭(zhēng)獨(dú)立，不要爭(zhēng)自由。你們說(shuō)要爭(zhēng)自由，自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨(dú)立的精神。文章末尾中柴靜寫道能獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，卻不傲慢，對(duì)政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國(guó)家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個(gè)真正的公民。

我們?cè)鯓用鎸?duì)真實(shí)，就是思想上能意識(shí)到?jīng)]有絕對(duì)的黑與白，世界上也存在于灰色地帶。允許他人表達(dá)，不先入為主，不屈從，不盲從，追求獨(dú)立與自由。

看完柴靜的《看見(jiàn)》后，我有了一種面臨真實(shí)的力量了。書(shū)中寫道痛苦是財(cái)富，這話是扯淡。對(duì)痛苦的思考才是財(cái)富。這些痛苦也不是沒(méi)有用，從痛苦的經(jīng)歷中我得到將來(lái)面對(duì)問(wèn)題時(shí)需要的力量?，F(xiàn)實(shí)就是擺在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真實(shí)實(shí)發(fā)生了。陶行知說(shuō)千教萬(wàn)教，叫人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人，我慢慢能理解這個(gè)真了，他就是從你身上自然而然流淌的東西，你掩飾不住。真真實(shí)實(shí)感受自己，從情緒和蒙昧中掙脫出來(lái)，看見(jiàn)自己;真真實(shí)實(shí)感受他人，理解與尊重;真真實(shí)實(shí)面對(duì)發(fā)生的事情，不漠視，不屈服，不盲從。

靜的心得體會(huì)篇七

我們沉浸于自己創(chuàng)造了前人所無(wú)法企及的知識(shí)時(shí)代的輝煌之中，可我們真的知道自己在做什么嗎，我們想過(guò)我們所做的一切將帶來(lái)的后果嗎?我們?cè)诙潭處资甑臅r(shí)間，創(chuàng)造的過(guò)去幾千年才能創(chuàng)造的物質(zhì)文明，但我們的生活質(zhì)量真的提高了嗎?面對(duì)這兩個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，我們不能不承認(rèn)自己在行事之前是多么欠缺思考，我們?cè)跓o(wú)法預(yù)知自己行為后果的情況下輕率地采取了許多看似高明實(shí)則愚蠢的行動(dòng)，我們引以為豪的創(chuàng)造在某種程度上講就是作繭自縛、自掘墳?zāi)埂?/p>

從全球來(lái)看，冰川融化、臭氧層破壞、酸雨、物種滅絕等讓世界的未來(lái)危機(jī)重重;從國(guó)外來(lái)看，馬斯河谷事件、多諾拉事件、洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、倫敦?zé)熿F事件、四日市哮喘事件、米糠油事件、水俁病事件、痛痛病事件、美國(guó)三里島核電站泄漏事故、墨西哥液化氣爆炸事件、印度博帕爾農(nóng)藥泄漏事件、前蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站泄漏事故讓人們無(wú)不談之色變;在國(guó)內(nèi)，沙塵暴肆虐于京津地區(qū)、水葫蘆泛濫于長(zhǎng)江流域、紫莖澤蘭為禍于西南邊陲、泱泱中華正日益為用水問(wèn)題大傷腦筋......公害事件的發(fā)生愈演愈烈，人們?cè)谖C(jī)面前無(wú)助的呼喊聲此起彼伏。當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@些時(shí)，不會(huì)有人愿意相信這是所謂的科技進(jìn)步所帶來(lái)的后果，我們一定不愿把責(zé)任歸咎于自身，我們甚至不會(huì)相信這一切都是真的。但事實(shí)證明，這僅僅是開(kāi)端，出乎意料的事情正在地球的各個(gè)角落以各種各樣的形式全面的爆發(fā)著，而且是一浪高過(guò)一浪。到現(xiàn)在才知道，我們當(dāng)初的判斷都是盲目樂(lè)觀的，我們把問(wèn)題考慮的太簡(jiǎn)單了，我們以為科技帶來(lái)的只是社會(huì)的進(jìn)步，但實(shí)際絕非那么簡(jiǎn)單。

正像卡遜在《寂靜的春天》中說(shuō)的，"控制自然"這個(gè)詞是一個(gè)妄自尊大的純粹想象的產(chǎn)物，它反映了我們的科學(xué)還處于某種蒙昧的狀態(tài)。我們是在和生命打交道，我們遇到的問(wèn)題，直接排污和使用有毒化學(xué)試劑都是粗暴的偽科學(xué)行為，只有最終轉(zhuǎn)移到利用生物科學(xué)的軌道上來(lái)，才能得到完滿的解決。否則，任何的投機(jī)取巧與我們的初衷都是南轅北轍。

近幾十年來(lái)，我們已經(jīng)為了保護(hù)環(huán)境付出了很多，但這對(duì)大自然的要求來(lái)講，卻仍然顯得是那么的微不足道。我們必須從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)著盡量全面的去思考問(wèn)題，從沉痛的教訓(xùn)中逐漸養(yǎng)成謹(jǐn)慎的行事習(xí)慣，尊重自然，尊重規(guī)律，決不輕易地去改變自然生態(tài)環(huán)境原本的和諧。

我們不能太過(guò)自信了，這個(gè)世界養(yǎng)育了我們，我們永遠(yuǎn)也不可能徹底的了解她下一步要做什么。我們唯一能做的就是去尊重她，保護(hù)她。就像托爾斯泰說(shuō)的那樣，幸福的家庭幾乎都是一樣的，他們有許多共同之處;但不幸的家庭卻是千差萬(wàn)別的，他們各有各的不幸。同樣，生機(jī)勃勃的地球的存在方式只有一個(gè)，茫茫宇宙之中，我們是幸福的;然而，要破壞這一切，就會(huì)是條條大道通羅馬，輕而易舉，不幸隨時(shí)都可能悄然降臨。

不是所有的事情都可以亡羊補(bǔ)牢，有的事情會(huì)從它發(fā)生的第一天起，就成為永恒的事實(shí)。我們已經(jīng)再也沒(méi)有多余的籌碼去為自己的草率做賭注。前人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，則亦使后人而復(fù)哀后人也。

靜的心得體會(huì)篇八

“冷靜”是一種可以讓我們保持清醒、理智的心態(tài)，它在生活中尤為重要，因?yàn)樗梢允刮覀兏臃€(wěn)健和理性地處理事情。在日常生活中，我們會(huì)面臨很多選擇和決策，如何保持冷靜并做出正確的決定是我們需要不斷去追求的目標(biāo)。在此，我將分享我的一些冷靜的心得體會(huì)，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和幫助。

第一段，實(shí)踐是最好的老師。在生活中，我們面臨的每一個(gè)決策都是不同的，而每一次決策都需要經(jīng)歷一定的時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)論證。實(shí)踐是最好的老師，成功和失敗都會(huì)是有益的反饋，讓我們更加客觀的看待事情、吸收教訓(xùn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己正在面臨困難和決策的時(shí)候，不斷地前行、積累經(jīng)驗(yàn)是非常必要的，這需要我們具有開(kāi)放心態(tài)、勇于嘗試和不斷進(jìn)步的品質(zhì)。

第二段，將自己放在對(duì)方的位置上思考。社交中有一種溝通技巧叫做“換位思考”，就是試著從別人的角度去看待問(wèn)題。我們常常面臨的問(wèn)題是我們只關(guān)注自身利益，而忽視了與自己有關(guān)的那個(gè)人的意愿和需要。在決策過(guò)程中，我們需要考慮到對(duì)方的感受和想法，從而達(dá)成更好的方案。冷靜地面對(duì)問(wèn)題、理智地判斷，加上換位思考的技巧，有助于我們做出更好的決策。

第三段，保持空閑的時(shí)間和徹底的放松。我們需要適時(shí)的釋放壓力，而這需要我們有足夠的時(shí)間和合適的方式，比如讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、健身、旅行等，從而可以讓自己的大腦深度的休息、徹底的放松。當(dāng)我們平衡了工作和生活的關(guān)系，并在閑暇時(shí)間里尋找到自己想做的事情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的效率和成就也有大大的提升。冷靜思考的方法之一就是保持空閑的時(shí)間和心態(tài)。

第四段，坦誠(chéng)面對(duì)問(wèn)題且珍惜時(shí)間。面對(duì)問(wèn)題，我們需要坦誠(chéng)地面對(duì)，并努力去解決它。我們只有在困難和挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)、對(duì)自己任期好，才能夠真正成就自己。在這個(gè)過(guò)程中，我們也不能浪費(fèi)時(shí)間，珍惜每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)。這樣可以增強(qiáng)我們的工作效率和成就感，讓我們的決策也更有建設(shè)性和前瞻性。

第五段，保持目標(biāo)性和自信。我們生活中有時(shí)候會(huì)面對(duì)到各種選擇，或者被各種瑣事所煩擾，那時(shí)候我們可能會(huì)感到迷茫和不安，這時(shí)候我們就需要保持目標(biāo)性和信心。面對(duì)目標(biāo)和選擇，我們需要保持冷靜的頭腦，并適時(shí)調(diào)整自己的方向和步驟。同時(shí)，為了保持冷靜的態(tài)度，我們還需要在自己平時(shí)緊鑼密鼓的工作和生活中留出一些時(shí)間，來(lái)讓自己的心靈得到充分、舒緩的放松，從而讓自己擁有更多的動(dòng)力、信心、創(chuàng)造力，去應(yīng)對(duì)各種不確定性。

總之，我們需要不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，保持冷靜的心態(tài)，去面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。我們可以把冷靜看作是一種內(nèi)在力量、勇氣和堅(jiān)定性。在面對(duì)生活中的種種，當(dāng)我們站在冷靜的高度，以平常心、理性思維去分析和判斷，孜孜不倦地追求自己的目標(biāo)和追求，相信未來(lái)一定有著更充實(shí)、更美好的發(fā)展等著我們。

靜的心得體會(huì)篇九

《寂靜的春天》1962年在美國(guó)問(wèn)世時(shí)，是一本很有爭(zhēng)議的書(shū)，是標(biāo)志著人類首次關(guān)注環(huán)境問(wèn)題的著作。它那驚世駭俗的關(guān)于農(nóng)藥危害人類環(huán)境的預(yù)言，不僅受到與之利害攸關(guān)的生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)部門的猛烈抨擊，而且也強(qiáng)烈震撼了社會(huì)廣大民眾。

蕾切爾卡遜第一次對(duì)這一人類意識(shí)的絕對(duì)正確性提出了質(zhì)疑。這位瘦弱、身患癌癥的女學(xué)者，在本書(shū)出版兩年后，與世長(zhǎng)辭。作為一個(gè)學(xué)者與作家，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅(jiān)持的思想終于為人類環(huán)境意識(shí)的啟蒙點(diǎn)燃了一盞明亮的燈。

《寂靜的春天》作為環(huán)保運(yùn)動(dòng)的里程碑而被公認(rèn)是二十世紀(jì)最具影響力的書(shū)籍之一的同時(shí)，卡遜于1990年被曾經(jīng)挖苦過(guò)她的《生活》雜志選為二十世紀(jì)一百名最重要的美國(guó)人之一。可惜的是除了作品產(chǎn)生的效果，別的她已是什么都看不到了。但是就在她彌留的時(shí)刻，她仍不乏幽默感：當(dāng)問(wèn)她要吃什么時(shí)，她的回答是：“跟其他的人一樣：碳?xì)浠衔?。?/p>

生命原本可以非常簡(jiǎn)單而快樂(lè)，可是我們的欲望讓一切都變得復(fù)雜。我們必需面對(duì)這一事實(shí)：人類是地球最大的病毒。

世界因思想而改變，在這個(gè)浩淼的宇宙中，推動(dòng)地球這顆蔚藍(lán)色星球孤獨(dú)地旋轉(zhuǎn)的'，是思想的力量。而書(shū)籍，就是凝固的思想。

環(huán)境問(wèn)題，其本質(zhì)，都是利益的切割問(wèn)題，在中國(guó)尤其如此，而利益的切割，總是涉及更深層次的社會(huì)與政治問(wèn)題權(quán)利的劃分。

靜的心得體會(huì)篇十

寧?kù)o是一種內(nèi)心的平靜和安寧，它是一種遠(yuǎn)離紛擾和喧囂的寶貴品質(zhì)。當(dāng)我在尋求寧?kù)o時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它不僅給予我寧?kù)o的感覺(jué)，還帶來(lái)了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。在這篇文章中，我將分享我對(duì)寧?kù)o的體會(huì)，以及它對(duì)我的生活和思維方式所帶來(lái)的影響。

第一段：寧?kù)o的定義與重要性

寧?kù)o被定義為內(nèi)心的安定、寧?kù)o和平靜。它是爭(zhēng)取內(nèi)心平靜的一種狀態(tài)，使人遠(yuǎn)離煩惱和壓力，尋求平和與寧?kù)o的心靈空間。寧?kù)o是我們?nèi)粘Ｉ钪兄匾钠焚|(zhì)，因?yàn)樗刮覀兡軌蚋玫貞?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力，保持冷靜與理智。在喧囂的現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常被外界因素所干擾，寧?kù)o能幫助我們將注意力聚焦在最重要的事情上，同時(shí)也提供了進(jìn)一步了解自己和找到內(nèi)心平靜的機(jī)會(huì)。

第二段：遠(yuǎn)離喧囂，尋求寧?kù)o

為了遠(yuǎn)離喧囂和壓力，我選擇尋求寧?kù)o。這意味著我要在日常生活中創(chuàng)造出一段獨(dú)自靜思的時(shí)間和空間。我喜歡在早晨起床后的一段時(shí)間里，獨(dú)自享受寧?kù)o的時(shí)刻。在這時(shí)，我可以關(guān)上手機(jī)、電視以及其他干擾物，專注于自己的內(nèi)心世界。我會(huì)找一個(gè)舒適的角落，閉上眼睛，深呼吸幾次，慢慢地將自己帶入寧?kù)o與平靜的狀態(tài)。當(dāng)我放松下來(lái)時(shí)，我的思維也變得清晰起來(lái)，我可以更好地集中注意力和思考。

第三段：寧?kù)o帶來(lái)的心得體會(huì)

尋求寧?kù)o不僅僅是為了獲得內(nèi)心的平靜，它還帶來(lái)了諸多的心得體會(huì)。寧?kù)o使我感到更加平衡和穩(wěn)定，讓我能夠面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)我處于寧?kù)o的狀態(tài)時(shí)，我不再被外界的紛擾所困擾，我能夠更加明晰地思考問(wèn)題，并找到解決方案。此外，寧?kù)o還使我更加專注和有效率。當(dāng)我把注意力集中在一個(gè)任務(wù)上時(shí)，我能夠更好地完成它，而不被其他事物所干擾。最重要的是，寧?kù)o讓我更加了解自己。在寧?kù)o中，我能夠深入思考自己的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)一些隱藏在日常生活背后的真實(shí)感受和需求。

第四段：寧?kù)o對(duì)更高質(zhì)量的生活的影響

尋求寧?kù)o給我的生活帶來(lái)了很大的改變。首先，它提高了我身心的健康。寧?kù)o讓我遠(yuǎn)離焦慮和壓力，幫助我保持積極的情緒和心態(tài)。這種平靜的狀態(tài)有助于提高我的專注力和工作效率。其次，寧?kù)o也提升了我的與他人的相處質(zhì)量。當(dāng)我處于寧?kù)o的狀態(tài)時(shí)，我能夠更好地理解和包容他人，更有效地溝通和解決問(wèn)題。最后，寧?kù)o使我更加自信和自信。它幫助我發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和價(jià)值觀，從而使我在生活中更有自信并采取積極的行動(dòng)。

第五段：結(jié)語(yǔ)

通過(guò)尋求寧?kù)o，我深刻體會(huì)到了寧?kù)o的重要性和它對(duì)我的生活所帶來(lái)的影響。寧?kù)o帶給我內(nèi)心的平靜與安寧，使我更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力，并以更高的質(zhì)量生活。同時(shí)，它也讓我更加了解自己，幫助我成為更好的版本。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都去尋求寧?kù)o，并體驗(yàn)它所帶來(lái)的真正益處和心得體會(huì)。

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