教案的編寫需要充分考慮課程標(biāo)準(zhǔn)和教材要求，確保教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和針對性。教案的編寫需要靈活運用教學(xué)資源，提高教學(xué)效益和資源利用率。以下是小編為大家整理的教案范例，希望對大家的備課工作有所幫助。
中國雕塑教案篇一
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解城市雕塑的類型和風(fēng)格，提高對城市雕塑的審美興趣，加深其對現(xiàn)代城市雕塑發(fā)展意義的認(rèn)識。
2.通過對城市雕塑作品欣賞與評述，開闊學(xué)生知識層面。
3.在學(xué)習(xí)過程中使學(xué)生得到美的陶冶和享受，同時也對城市環(huán)境藝術(shù)有更深的理解和體會。
二、教學(xué)重點與難點：
1、重點：欣賞教材所提供的作品，使學(xué)生得到美的享受，并引發(fā)學(xué)生對城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的思考。
2、難點：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神，形成在城市雕塑藝術(shù)欣賞方面的基本素養(yǎng)。雕塑作品的語言：形式上的美感、豐富的精神內(nèi)涵和旺盛的生命力。
三、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們你們見過，思想者的雕塑嗎?這是羅丹的雕塑作品。
請舉例說說在我們的生活周圍哪里存在著雕塑?以及它在環(huán)境中所起的作用?
城市雕塑無論如何都是一門純觀賞性的藝術(shù)，往往是先通過形體給人以直觀的美的享受。當(dāng)從遠(yuǎn)處看一尊廣場或街頭雕塑時，首先接觸的是它那并不清晰的“影象”，也就是它那外在的形體。這一“影象”給人的感覺，或是宏偉崇高、或是寧靜沉重、或是升騰飛躍，都是非常之美的。
2、新課。
(一)城市雕塑的概念：是現(xiàn)代城市公共空間的.三維造型藝術(shù)品。設(shè)置在公共環(huán)境中賦予人們感受和聯(lián)想的室外雕塑。它是城市形象的一個代表，一面鏡子，已經(jīng)成為國內(nèi)外城市文化的一個重要組成部分。
城市雕塑是一門有“加”有“減”的藝術(shù)，從功能上講，它反映社會生活，表達社會的審美理想，也是表達雕塑家本人思想感情的三維實體的造型藝術(shù)。
(3)、城市應(yīng)讓人們產(chǎn)生愉悅。
(6)、城市雕塑還可以有美中不足之美。
3、引導(dǎo)欣賞，加強體驗。
(2)通過實例來分析藝術(shù)設(shè)計規(guī)律，說明藝術(shù)設(shè)計不能脫離生活這條原則，在欣賞過程中提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。
4、表達感受，層層深入。
(1)教師出示圖片資料，請學(xué)生表達自己的看法。
(2)教師補充分析，讓學(xué)生進一步掌握綜合評價的方法。
城市雕塑的表現(xiàn)主要讓人們在動態(tài)的時間和空間里感受到藝術(shù)的風(fēng)采。它以醒目的色彩、寬大的尺寸和體量占據(jù)空間，形成環(huán)境特有的風(fēng)貌，它是一門純觀賞性的藝術(shù)，通過形體給人一直觀的沒的享受。
(3)介紹下雕塑的制作流程：[1]、制作小模型;[2]、放大泥塑;[3]、翻模;[4]、制作出成品;[5]、安裝。
5、布置作業(yè)，學(xué)會評述。
(1)教師出示圖片，要求學(xué)生利用新學(xué)的有關(guān)城市雕塑的知識，結(jié)合自己審美觀，進行綜合評述。
城市雕塑的表現(xiàn)主要讓人們在動態(tài)的時間和空間里感受到藝術(shù)的風(fēng)采。它往往以醒目的色彩、寬大的尺度和體量占據(jù)空間，從而形成當(dāng)代城市環(huán)境所特有的風(fēng)貌。
城市雕塑作為城市形象的一個代表，已經(jīng)成為國內(nèi)外城市文化的一個重要組成部分，它承載了豐富的文化內(nèi)涵和立體藝術(shù)形式。具有以形感人，以形美化環(huán)境的功效，并具有獨特的視覺沖擊力和震撼力。
中國雕塑教案篇二
作為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一，雕塑在中國有著悠久的歷史。從最早的陶石器時代起，中國雕塑就已經(jīng)開始發(fā)展。隨著時間的推移，中國雕塑發(fā)展出了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作技巧，成為了世界上其他文化藝術(shù)的一大瑰寶。在中國雕塑的世界里，我有許多感悟和體會。
第一段：中華文化的深刻表達。
中國雕塑歷史悠久，深受中華文化的影響，它不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種中華文化的精髓之一。在中國雕塑中，可以感受到深厚的文化內(nèi)涵和人文精神，這是其他文化藝術(shù)難以比擬的。例如，那些有著神話故事背景的雕塑作品，它們的形象不僅僅是藝術(shù)家的創(chuàng)作，更是對中國傳統(tǒng)神話故事的表達和再現(xiàn)。它們以美好的形象和情節(jié)紀(jì)念著神話時代的人文情感和價值觀念，使人們在欣賞雕塑作品的同時感受到中國文化的深刻內(nèi)涵。
第二段：精湛的技巧和創(chuàng)新之美。
中國的雕塑藝術(shù)在精湛的技術(shù)上也有著獨特的特點?？v觀古今中外的雕塑藝術(shù)，中國的傳統(tǒng)雕塑技巧尤為神韻獨特。中國雕塑家擅長運用線條與形體，利用空間的變化來表達思想感情，使其針鋒相對的線性表達與層次結(jié)構(gòu)相得益彰。除了傳統(tǒng)技法的延續(xù)，新時期的中國雕塑更加注重創(chuàng)新，像是在雕塑材料的選擇上，選擇了許多混合材料，使雕塑作品的呈現(xiàn)形式更多樣化。技術(shù)和創(chuàng)新之美，正是中國雕塑在現(xiàn)代化發(fā)展的前提下所表達出來的。
第三段：雕塑與社會變遷的進步。
隨著時代的進步，社會生活發(fā)生了很大的變化，我們的文化藝術(shù)也隨之產(chǎn)生了許多新的變化。中國雕塑作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在這一過程中也產(chǎn)生了很大的變革。新世紀(jì)的中國雕塑，更加注重將藝術(shù)家的思想理念與當(dāng)代社會聯(lián)系起來。通過對人物、實物、自然等不同領(lǐng)域中的創(chuàng)作，雕塑從使每個人更加關(guān)注表現(xiàn)主題所在的社會問題，表達我們對當(dāng)代社會的認(rèn)知和思考，乃至對人類未來的期待。在社會變遷的進步不斷推進的當(dāng)代背景下，中國雕塑不斷創(chuàng)新，使中國文化的發(fā)展有了更加深遠(yuǎn)的影響。
第四段：雕塑帶來的思想啟示。
在欣賞雕塑的時候，我們不僅需要觀察它們的美麗和形式，更是需要領(lǐng)會其所表達的思想和精神內(nèi)涵。這些思想和內(nèi)涵，都具有一種獨特的啟示意義。例如，在我欣賞一些名人雕像的時候，會感到他們所代表的品質(zhì)和精神，在很大程度上讓人感到富有啟示意義。這些作品通過展示歷史人物的形象、思想和行為，激發(fā)了人們對于真、善、美和人類進步的思考，成為社會進步和文化發(fā)展的倡導(dǎo)者。
第五段：藝術(shù)的溝通與交流。
中國雕塑在發(fā)展過程中，得到了許多社會各界的認(rèn)可和關(guān)注。雕塑藝術(shù)不僅僅是一種文化藝術(shù)形式，更是一種文化交流與溝通手段。通過雕塑作品，我們可以更好地了解和感受到中國文化的魅力，理解中國燦爛的文化傳承，增進人與人之間的認(rèn)知、理解和感情交流。這種創(chuàng)意交流不僅促進了中國雕塑的發(fā)展，更是促進世界文化交流的一份重要貢獻。
總之，中國雕塑不僅僅是一種優(yōu)秀的文化藝術(shù)形式，更是中國傳統(tǒng)文化最為重要的體現(xiàn)方式之一。在欣賞中國雕塑的過程中，我得到了很多有益的收獲和美學(xué)上的啟示，對此我感到無比榮幸和自豪。
中國雕塑教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：了解垃圾筒的作用和種類，了解垃圾筒的設(shè)計內(nèi)涵，學(xué)習(xí)淺顯的設(shè)計制作方法。利用生活中的一些廢舊材料制作垃圾筒，體驗自己動手制作垃圾筒的樂趣。通過學(xué)習(xí)，提高自己選擇材料進行設(shè)計制作的能力，進一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情感和保護環(huán)境的社會責(zé)任。
教學(xué)重點：巧用生活中的多種材料設(shè)計一個實用、美觀的垃圾筒，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維能力。
教學(xué)難點：如何進行巧妙的組合，設(shè)計出合理、新穎的垃圾筒。垃圾筒的實用與審美性相統(tǒng)一。
教學(xué)準(zhǔn)備：大小不同、形狀各異的紙盒和紙板，剪刀、膠水等。
教學(xué)設(shè)計：第一課時。
教學(xué)過程：一、組織教學(xué)。
二、導(dǎo)入新課。
從下面兩種行為中選出你認(rèn)為對的，說說你的看法。
第一組：人們亂扔垃圾的動畫片。
第二組：人們把垃圾放進垃圾筒里的動畫片。
(啟發(fā)學(xué)生從自己的生活中發(fā)現(xiàn)不良現(xiàn)象，體會垃圾筒的重要性)。
教師總結(jié)引出課題。
三、講授新課。
(一)引導(dǎo)學(xué)生分析垃圾筒的結(jié)構(gòu)。
課件出示垃圾筒的模型，引導(dǎo)學(xué)生觀察，了解其結(jié)構(gòu)。
(二)提問。
如果我們把同樣的垃圾筒都做成一個樣子，放在不同的地方，這樣好看嗎?對于這個問題我們怎樣結(jié)決?(使學(xué)生對垃圾筒的種類和設(shè)計方法進一步理解和體會)。
(三)引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中都有哪些不同種類的垃圾筒。
(四)欣賞書中垃圾筒設(shè)計作品(開拓學(xué)生思路)。
(五)提問你想設(shè)計一個什么樣的垃圾筒?為什么?
(六)小組分析設(shè)計一個成功的垃圾桶需要考慮什么問題?(提高學(xué)生合作能力)。
中國雕塑教案篇四
傳統(tǒng)的幼兒形體教學(xué)是一種被動的模仿活動，多次重復(fù)的練習(xí)讓人感到到枯燥、乏味，幼兒處于完全束縛狀態(tài)?；顫姾脛?、想象力豐富，有強烈的表現(xiàn)欲望是幼兒的特點，怎樣才能使形體活動成為幼兒有意義的學(xué)習(xí)過程?布魯納的“發(fā)現(xiàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論”和奧蘇伯爾的“認(rèn)知同化論”告訴我們，如果充分利用幼兒原有經(jīng)驗，讓幼兒自己去思考、探索未知，且教師運用穩(wěn)定和清晰的組織，則使幼兒不必采用機械的學(xué)習(xí)方式，有利于調(diào)動幼兒的內(nèi)部動機，開發(fā)幼兒的潛能及創(chuàng)造力。本活動將根據(jù)這一理念，鼓勵幼兒在生活積累的基礎(chǔ)上，大膽探索，積極表演，教師對幼兒自由生成的動作進行規(guī)范、完善，提出形體要求，同時鼓勵幼兒相互啟發(fā)、共同提高，從中體會到形體活動的樂趣。所以，主張開放、主張?zhí)剿?、主張互相學(xué)習(xí)是本次活動的宗旨。8月的雅典奧運會牽動著全世界人的心，奧運精神激勵著每一個人。孩子們用“童眼”來觀察、關(guān)注著周圍的世界，奧運也深入了他們的心田。
1、遷移已有經(jīng)驗，大膽想象，能隨音樂用身體動作表現(xiàn)多種運動雕塑的姿態(tài)。
2、自由合作，體驗創(chuàng)編的快樂，感受做中國人的自豪。
1、幼兒對奧運和雕塑有初步的了解。
2、幼兒與教師利用廢舊材料共同制作的部分運動比賽項目器具，如：網(wǎng)球拍、乒乓板、羽毛拍、杠鈴、拳擊手套、劍、泳帽、圈等。
一、熱身運動。
師：“小朋友，讓我們聽著音樂先來運動運動?！?/p>
頭部：抬頭、低頭、左倒、右倒、左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn);。
肩部：學(xué)小丑，聳聳肩，聳左肩、聳右肩、聳雙肩;。
胸：玩捉迷藏游戲，含胸--雙手關(guān)起門、擴胸--雙手打開門;。
腰：學(xué)做小樹苗，雙腳并攏扭扭腰，慢慢長高;。
腿：繃腳吸腿、踢腿。
(這是復(fù)習(xí)、熱身的環(huán)節(jié)，教師用積極的語言和形體動作引導(dǎo)孩子，意在讓孩子的身體和心理都充分地放開，以輕松、自主的態(tài)度逐步進入到活動中來。
1、由奧運會導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。
師：“暑假里，第28屆雅典奧運會你們有沒有看?中國得了幾塊金牌?真為我們是中國人而感到自豪!你了解奧運會有哪些比賽項目呢?”
2、引導(dǎo)幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗，大膽想象，用身體動作來表現(xiàn)運動雕塑的造型。
師：“2008年奧運會就要在北京舉行啦!許多人都在為此而忙碌。今天我們也來當(dāng)設(shè)計師，用身體動作來表演比賽項目，做出各種運動造型，就像漂亮的運動雕塑，也為奧運做貢獻?！?/p>
1)幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗設(shè)計運動造型。
(活動中，孩子在原有生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上做出了一些簡單的造型)。
2)從形體要求、表現(xiàn)姿態(tài)和表演神情等角度，引導(dǎo)幼兒共同觀察、分析同伴的造型動作，并一起完善、學(xué)習(xí)。
如：a藝術(shù)體操造型—怎樣讓動作更美?(教師從形體動作的舒展、優(yōu)美等角度進行引導(dǎo))。
b舉重—抓舉、挺舉的不同動作;引導(dǎo)幼兒觀察示范表演幼兒的神情，體會唐功紅等運動員最后舉起杠鈴時的那份激動與自豪：我是中國人、我勝利了!
c球類運動—發(fā)球、扣球、接個長球、再來個短球，鼓勵幼兒能創(chuàng)編出同一種運動不同的動作造型。
教師根據(jù)幼兒表現(xiàn)隨機進行調(diào)整、引導(dǎo)，鼓勵幼兒看一看、想一想、學(xué)一學(xué)、編一編。特別關(guān)注、提醒幼兒在做動作時的身體承受能力，累了就可以放松休息。
(教師根據(jù)幼兒表現(xiàn)的動作進行有針對性的指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒觀察同伴的設(shè)計并從不同角度進行思考、討論，幫助同伴完善動作，共同提高。此過程為孩子的自由表演以及合作奠定基礎(chǔ)。)。
中國雕塑教案篇五
中國雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史。作為一名藝術(shù)愛好者，我有幸在最近的旅行中親身感受了中國雕塑藝術(shù)的魅力。在這篇文章中，我將分享我對中國雕塑的心得體會。首先，我要談?wù)勚袊袼艿膫鹘y(tǒng)風(fēng)格和技術(shù)；其次，我要探討中國雕塑的創(chuàng)作主題和藝術(shù)表現(xiàn)形式；然后，我會討論中國雕塑藝術(shù)的意義和價值；最后，我會分享我的個人觀察和總結(jié)。通過這五個方面，我希望能夠?qū)χ袊袼芩囆g(shù)給予更多的贊美和了解。
首先，中國雕塑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和獨特的技術(shù)。傳統(tǒng)的中國雕塑形式可以追溯到幾千年前的商代和周代。這些作品以青銅為材料，運用鑄造方法進行創(chuàng)作，展現(xiàn)了當(dāng)時社會經(jīng)濟和文化的繁榮。而自唐代以來，石雕逐漸興起，成為中國雕塑的主要形式之一。中國雕塑家通過雕鑿、雕琢、鏤空等技術(shù)，將石頭雕刻成各種形狀，表現(xiàn)出豐富的情感和藝術(shù)意境。這些技術(shù)的傳承和發(fā)展使得中國雕塑在藝術(shù)史上獨樹一幟。
其次，中國雕塑的創(chuàng)作主題豐富多樣，藝術(shù)表現(xiàn)形式獨特。中國雕塑的創(chuàng)作主題可以包括人物形象、動物造型、神話故事等等。中國雕塑家通過刻畫人物的面部表情、體態(tài)動作，使作品表達出豐富的情感和內(nèi)涵。同時，他們還通過動物造型和神話故事的呈現(xiàn)，表達對自然和人類生活的理解和追求。此外，中國雕塑注重表現(xiàn)形式的獨特性，如以凹雕和出浮雕為主要手法，突出了線條和質(zhì)感的運用，營造出獨特的審美體驗。
然后，中國雕塑藝術(shù)在人們的日常生活中起著重要的意義和價值。中國雕塑藝術(shù)既是藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物，也是社會傳統(tǒng)和文化精神的載體。雕塑作品可以被放置在公共場所，為人們帶來美的享受和文化的熏陶。同時，雕塑作品也可以成為社會和歷史的見證，記錄下人們的生活和情感。中國雕塑藝術(shù)還可以引導(dǎo)人們審美情趣的培養(yǎng)，增強人們對美的理解和追求。
最后，我想分享一些我個人在中國雕塑藝術(shù)中的觀察和總結(jié)。首先，中國雕塑作品往往注重整體的和諧和統(tǒng)一，追求一種內(nèi)外兼具的美。其次，中國雕塑表現(xiàn)出一種寧靜的氣質(zhì)，不夸張也不過分渲染，給人一種靜謐和安詳?shù)母杏X。最后，中國雕塑作品常常寓意深遠(yuǎn)，有著豐富的象征和隱喻。通過觀察和欣賞這些作品，我不僅對中國雕塑藝術(shù)本身有了更深入的理解，也體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
綜上所述，中國雕塑藝術(shù)是一門源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)形式，具有獨特的技術(shù)和表現(xiàn)形式。它不僅有著悠久的歷史傳統(tǒng)，也具有重要的文化意義和藝術(shù)價值。通過欣賞和研究中國雕塑藝術(shù)，我們可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化，也能夠在藝術(shù)欣賞方面得到更豐富的體驗。我希望中國雕塑藝術(shù)能夠得到更多的關(guān)注和傳承，為人們帶來更多的美和思考。
中國雕塑教案篇六
中國雕塑是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。我有幸能夠接觸和學(xué)習(xí)中國雕塑，通過親身體驗，我對中國雕塑有了更深入的了解和體會。在這篇文章中，我將分享我在中國雕塑中的心得體會。
首先，中國雕塑的藝術(shù)特點讓我印象深刻。中國雕塑強調(diào)意境和內(nèi)涵，注重形神兼?zhèn)?。無論是佛像、人物雕塑還是動物雕塑，每一件作品都蘊含著深邃的思想和情感。比如，我參觀了清代著名雕塑家齊白石的作品，他善于運用形象和意象，以簡約而富有表現(xiàn)力的手法，展現(xiàn)了大自然的壯麗和生命的生機。通過觀賞這些作品，我深刻感受到中國雕塑獨特的藝術(shù)魅力。
其次，中國雕塑的技藝讓我驚嘆不已。中國雕塑源遠(yuǎn)流長，有著千年的歷史傳統(tǒng)。在中國雕塑中，石刻和木雕是最為常見的表現(xiàn)方式。通過觀察和學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)中國雕塑師們悉心打磨每一塊石頭，精心雕刻每一寸木材，他們用細(xì)致的工藝將藝術(shù)融入到雕塑之中。這種付出和用心讓我欽佩不已。同時，中國雕塑還積累了豐富的工藝技巧，如浮雕、鏤空和刻線等，這些技術(shù)使得中國雕塑在形式和細(xì)節(jié)上更加立體和豐富。
第三，中國雕塑所展現(xiàn)的文化底蘊讓我深感自豪。中國有著悠久的歷史和燦爛的文化，這些文化元素貫穿于整個中國雕塑的創(chuàng)作之中。舉一個例子，我在參觀古代陵墓時看到了大量的華麗雕塑。這些雕塑以歷史人物為主題，生動地展現(xiàn)了古代文化和社會風(fēng)貌。通過這些雕塑，我對古代中國的生活和價值觀有了更深入的認(rèn)識。中國雕塑不僅是藝術(shù)作品，更是一種文化的傳承和展示。
第四，中國雕塑所傳遞的人文關(guān)懷讓我感慨良多。中國雕塑既表達了藝術(shù)家對大自然、生活和人類命運的思考，也表達了他們對社會問題的關(guān)注。例如，在中國雕塑中，我看到了許多關(guān)于貧困、戰(zhàn)爭和人權(quán)等議題的作品。這些作品通過藝術(shù)的手法喚起觀者對社會現(xiàn)實的關(guān)注和反思。中國雕塑家們用他們的作品傳遞人文關(guān)懷，喚起人們對世界的責(zé)任感和社會公正的重要性。
最后，中國雕塑給予了我對藝術(shù)的啟迪。藝術(shù)是人類文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)和欣賞中國雕塑，我對藝術(shù)有了更加深入的理解。我明白了藝術(shù)是無國界的，它是世界文化的共同財富。中國雕塑讓我開闊了眼界，激發(fā)了我欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)的熱情。我相信，在將來的學(xué)習(xí)和實踐中，我會繼續(xù)追尋藝術(shù)的真諦，用藝術(shù)去感動和影響他人。
總結(jié)起來，通過對中國雕塑的學(xué)習(xí)和體會，我對中國雕塑的藝術(shù)特點、技藝、文化底蘊、人文關(guān)懷和藝術(shù)啟迪等方面有了更加深入的理解。中國雕塑是我們中華民族的瑰寶，它承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵，也啟迪了我們對藝術(shù)和生活的思考。在不斷追求進步的同時，我們應(yīng)該珍惜和傳承中國雕塑的瑰寶，在自己的領(lǐng)域上積極探索和創(chuàng)造，為中華民族的藝術(shù)事業(yè)做出自己的貢獻。
中國雕塑教案篇七
教學(xué)理念。
隨著新課程改革的進一步深入，美術(shù)學(xué)科越來越需要學(xué)生積極參與、主動探究，審美藝術(shù)是個性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動，因而美術(shù)欣賞也相應(yīng)地要求欣賞者的個性化創(chuàng)造，在生動的直覺形象中體驗、感悟、共鳴，進而把握人生哲理、歷史真理和宇宙奧秘。
雕塑是美術(shù)藝術(shù)內(nèi)容之一，在生活中接觸的也比較多，也是很重要是一門藝術(shù)。對藝術(shù)是了解不能局限在某一個范圍內(nèi)、時間段里，而是要向各個層面、各個時間去了解。這樣能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能使學(xué)生更加熱愛生活。本課采用的是欣賞式教學(xué)，通過對圖片的講解和分析，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和情趣。讓學(xué)生自己去發(fā)覺身邊美的事物，去感知它的內(nèi)涵。借用藝術(shù)的表現(xiàn)手法展示自己當(dāng)時的情感。
本課課內(nèi)講解為一課時，結(jié)合學(xué)校研究性課程的學(xué)習(xí)，采用書本與現(xiàn)實生活、身邊的事物相結(jié)合的方法。
教學(xué)方案。
課型：欣賞課。
教學(xué)對象：高中二年級。
教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生了解雕塑藝術(shù)及其特點，提高對雕塑藝術(shù)的欣賞能力。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件、有關(guān)兵馬俑的書籍和圖片。
教學(xué)過程（）：
導(dǎo)引：
1、兩位同學(xué)上講臺擺一個他們自己認(rèn)為很酷的姿勢，在讓下面的同學(xué)討論一下兩位同學(xué)的姿勢如何？由此引入今天的課題。
一、導(dǎo)入新課：先出示繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)作品的圖片各一張。問美術(shù)分為哪幾類？再問一下同學(xué)們知道它們之間的區(qū)別嗎？由此引出雕塑念。
雕塑：可雕性、可塑性的材料，通過雕、塑、鑄、焊等手段制作反映社會生活，表達審美理想的三維實體的造型藝術(shù)。
二、雕塑的分類：
1）、按材料：石雕、木雕、竹雕、泥雕、金屬雕、冰雕、石膏像等。
2）、按空間形制（形態(tài)）：圓雕、浮雕、透雕。
圓雕：不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如《思想者》、《菊花仙子》。
浮雕：在平面上雕出凸起的厚度，根據(jù)凸起的高度可分為淺浮雕和高浮雕。
3）、按功用和所放的位置：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念性雕塑、室內(nèi)雕塑等。
1、雕塑的形體：
a、羅丹的《思想者》。羅丹是法國近代最著名的雕塑家，被稱為“近代雕塑之父”。他是舊時期（古典主義）的最后一位雕塑家，又是新時期（現(xiàn)代主義）最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為《地獄之門》中央的門楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉緊張。強化了他的苦悶、深思。
b、摩爾的《斜臥像》。這是1957——1958年為巴黎的聯(lián)合國教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性。像這種表現(xiàn)性的雕像，強調(diào)主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應(yīng)從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。
c、雕塑具有體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達。例如，河南洛陽《盧舍那大佛》的體積之大和秦始皇陵兵馬俑的數(shù)量之多，都是構(gòu)成迫人氣勢和宏大氣魄的重要因素，也是作品內(nèi)容的重要方面和表達主題的重要因素。
2、雕塑作品的象征性和寓意性。
雕塑形象單純，難于作復(fù)雜的描繪所以作者利用其形體變化，體量和外輪廓造成雕塑的節(jié)奏韻律感，賦予象征性和寓意性。如法國馬約爾的《地中?！?。他以豐滿的女人體象征美麗富饒的地中海。馬約爾是一位善于刻畫女性美的.藝術(shù)家，他從一個形象和姿態(tài)中顯露出內(nèi)心的情感，形體表達內(nèi)在精神。
3、注重作品的材質(zhì)和內(nèi)容的關(guān)系。
材質(zhì)美和材質(zhì)與內(nèi)容的統(tǒng)一，便是雕塑藝術(shù)的重要特點。《鱉》是一件因材施藝，構(gòu)思奇巧，造型成功的小石雕。作者琢磨得精細(xì)逼真，同時在印體石上留有粗糙的砸痕來保持石材原有的特點。這是利用材質(zhì)肌理對比和加工留痕，增強表現(xiàn)力和審美情趣。
霍去病墓的各種動物雕刻多是利用石材的原形稍加雕鑿，既使其具有生命，又保持了石質(zhì)的美感。
4、雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。
雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，使作品作用與環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分共生出新的景觀。愛得華的《美人魚》，是置于丹麥哥本哈根海濱公園中的巨石上。她倚坐在水邊礁石上，是礁石、海水、天光、倒影都成為作品內(nèi)涵不可缺少的部分。
美國的《紅色立方體》是紐約海上保險公司大廈前的雕塑。在林立的高樓大廈間，斜立的幾何體和幾何形樓群，形成了正與斜的對立統(tǒng)一關(guān)系，暗示了保險公司。強烈的紅色使它成為公共環(huán)境中的點睛之作。
中國雕塑教案篇八
通過欣賞教材中外國著名雕塑作品，使學(xué)生對世界各國不同歷史時期雕塑藝術(shù)有所了解和認(rèn)識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高藝術(shù)鑒賞力的目的。
認(rèn)識雕塑藝術(shù)的特點以及雕塑藝術(shù)表現(xiàn)手法的多樣性。
課本。
檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
1、導(dǎo)入：外國雕塑作品浩如煙海，題材內(nèi)容十分廣泛，不同的歷史時期，不同的國家、不同的民族其雕塑作品風(fēng)格也各不相同。我們這節(jié)課選擇了幾件有代表性的作品進行欣賞。
2、新授：
欣賞雕塑要從以下幾個方面：
（1）雕塑的主題：藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，生活也是雕塑創(chuàng)作的源泉。一件優(yōu)秀的雕塑作品應(yīng)反映生活中的真、善、美。除此之外，雕塑創(chuàng)作和其他藝術(shù)一樣還應(yīng)高于生活，在主題上扣緊時代脈搏，弘揚時代主旋律，這樣的作品才能得到人民的喜愛和認(rèn)可，才能對社會產(chǎn)生積極的影響和作用。
（2）雕塑的語言和形式美：雕塑藝術(shù)有其特有的藝術(shù)語言。首先，它具有三維空間的體量感，不同于平面的繪畫，它是以實在的體積占有空間，通過立體的形象來表現(xiàn)藝術(shù)主題。其次，雕塑的藝術(shù)形象具有凝練性。雕塑的特點是把豐富的內(nèi)涵凝縮為一個具體的形象。
（3）雕塑的材質(zhì)美：雕塑作品由于題材的不同，所選用的材料也不同，材料以其自身的材質(zhì)美感為主題服務(wù)，如歷史題材的作品宜選用石材或鑄銅等材料，現(xiàn)代造型作品可選用不銹鋼材料等。隨著時代的發(fā)展，新的雕塑材料不斷涌現(xiàn)，如玻璃鋼、鈦鋁合金等，為雕塑藝術(shù)增添了新的風(fēng)采。
3、作品賞析：
《思想者》（青銅，高186厘米）這是十九世紀(jì)法國雕塑家羅丹的作品，在這一作品中，羅丹使整個雕像縮成一團，讓人感到他仿佛不僅是用腦袋在思考，而且全身的每塊肌肉，每條神經(jīng)都處在緊張的思索之中，羅丹有意識的把支著下頦的右胳膊肘放在左膝上，形成一種富于表現(xiàn)力的扭轉(zhuǎn)，腳趾深深的摳在臺座上，使思考的運動從肩背一直貫穿到腳尖，從而體現(xiàn)出一種巨大的精神力量。人們從這一藝術(shù)形象中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，受到啟迪和鼓舞。
《工人與集體農(nóng)莊女社員》（不銹鋼，高24米）這一雕像是前蘇聯(lián)最優(yōu)秀的女雕塑家穆西娜的作品，這一雕塑之所以著名，不僅是由于它所體現(xiàn)的重大而深刻的思想意義，還在于它在藝術(shù)構(gòu)思，特別是雕塑的構(gòu)圖上和新材料不銹鋼的使用上所作的種種努力。青年工人和集體農(nóng)莊女社員兩個巨大的人像勇猛前進的動勢通過向上高舉的手勢，使構(gòu)圖取得了平衡，共同向著一個目標(biāo)前進的意義和統(tǒng)一步伐，是蘇維埃國家的偉大象征。至于雕像所用的材料不銹鋼，這在當(dāng)時還是首創(chuàng)，不銹鋼本身所呈現(xiàn)的銀亮色，可以反射太陽光和燈光，當(dāng)晨曦和晚霞照射到雕像上時，就閃耀出更加明亮的光輝，使雕像更有表現(xiàn)力。
《柏林城市雕塑》在歐洲，林立的高層建筑和遍布城市的雕塑仿佛是一首巧妙的樂章和諧而生動，這些造型各異的雕塑能折射出當(dāng)代異域文化的一個斷面。當(dāng)我們置身于一種與發(fā)達的現(xiàn)代社會生活緊密相關(guān)的現(xiàn)代藝術(shù)的氛圍中時，就會強烈的感受到人們對于自己生活空間的悉心關(guān)懷和愛。時代的節(jié)奏要求藝術(shù)家創(chuàng)造出與之協(xié)調(diào)的雕塑作品，課本中的西柏林街頭的抽象雕塑，與具象雕塑不同，雖沒有明確告訴我們表現(xiàn)得是什么內(nèi)容，但那堅硬光亮的不銹鋼質(zhì)材、龐大高聳的四個圓柱，彎曲纏繞而挺立向上的造型，都給我們一種不屈不撓，強悍有力地感受，一種精神力量，一個美好的想象空間，因而有著強烈的時代感。
《家庭》看了這座雕塑，相信你一定會很快地認(rèn)出這是有爸爸、媽媽和孩子組成的家庭。雖然，藝術(shù)家并沒有對人物的五官和服裝進行細(xì)致的刻畫，但是生動簡明的造型，仍然是我們感受到一家人的親情。這是一件具有現(xiàn)代風(fēng)格的.作品，它不追求逼真的人物形象，而是受取“寫意”的手法，抓住三口人體形上的特征，用光滑圓潤的外形，組成了一個整體。亨利·摩爾是英國著名的雕塑家，是現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的杰出代表人物。他善于對雕塑做全面地思考，不受具體形象的限制，而且充分考慮雕塑與環(huán)境的關(guān)系，從而創(chuàng)造出一種獨特的雕塑語言。
《挑刺的少年》（青銅，高76米）這是一件公元前四世紀(jì)左右的古希臘雕塑，它的顯著特點是高度的寫實和具有濃厚的生活氣息，并且還帶有一點幽默感。從造型上看，少年的形象基本處于靜止?fàn)顟B(tài)，但靜中有動。一個少年坐著挑腳刺這樣一個似乎微不足道的生活細(xì)節(jié)，雕塑家也懷著極大的興趣去表現(xiàn)它，體現(xiàn)了藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的熱愛。
《彼得大帝紀(jì)念碑》（青銅，黃岡石）這是十八世紀(jì)法國著名雕塑加法爾柯涅的作品，彼得大帝是俄國偉大的政治家和改革家，他領(lǐng)導(dǎo)俄國逐漸強大起來。法爾柯涅把彼得大帝塑造成一個叱咤風(fēng)云的英雄人物，它騎著駿馬在奔馳中突然勒住馬頭，作品充滿了豪邁的氣概。雕像的底座由巨大的整塊花崗巖雕成，猶如波濤洶涌的浪潮，它象征著彼得大帝的改革是在沖破重重驚濤駭浪中進行的。俄羅斯許多進步思想家、作家都贊美過這座紀(jì)念碑。例如：普希金為此寫了長詩《青銅騎士》。
《美國國家紀(jì)念碑》這座紀(jì)念碑位于美國中西部的南達科他州的拉計莫爾山，利用海拔1800米的山峰，依據(jù)天然巖石，雕刻了自美國獨立以來享有盛譽的四位總統(tǒng)的胸像（自左至右：華盛頓、姐弗遜、林肯、羅斯福）。利用拉計莫爾山峰雕刻偉人像，這是南達科他州的歷史學(xué)家多恩、魯賓遜于1923年倡議的。1924年，當(dāng)年已經(jīng)58歲的雕刻家加特森·鮑格勒姆（1807-1941）勇敢地接受了這項創(chuàng)作任務(wù)。從1927年正式動工，到他74歲時逝世還未全部完成。他逝世后八個月由他的兒子完成了父親未完成的事業(yè)。四座巨像面部平均高度約20米，鼻長7米，嘴寬2.6米，眼寬1.5米，依山勢的變化，姿態(tài)生動自然，成為美國現(xiàn)代著名的紀(jì)念碑雕刻之一。
學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
中國雕塑教案篇九
隨著社會的發(fā)展和文化的交流，中國雕塑藝術(shù)逐漸展露頭角，在世界藝術(shù)舞臺上也占有一席之地。研究中國雕塑藝術(shù)史，讓我深感其博大精深，豐富多彩，每一段歷史都有其獨特的風(fēng)格和藝術(shù)魅力。以下是我對中國雕塑藝術(shù)史的一些心得體會。
首先，中國雕塑藝術(shù)有著悠久的歷史傳承，可以追溯到公元前8000年的新石器時代。在這個時期，人們開始用石頭刻畫自然景象和動物形象，表達自己對自然和生命的崇敬之情。這些簡單但形象生動的雕塑作品，代表了古代人們對美的追求和審美意識的覺醒。
其次，中國雕塑藝術(shù)在歷史的長河中，逐漸發(fā)展出各種不同的風(fēng)格和藝術(shù)形式。例如，在漢代，由于對生活中人物形象的追求，大量的石雕作品出現(xiàn)，并且以栩栩如生的塑造技法和精致的雕刻技藝而享譽世界。而到了隋唐時期，由于佛教的傳入，雕塑藝術(shù)開始深受其影響，佛像成為重要的創(chuàng)作題材，塑造了許多莊嚴(yán)肅穆、具有與眾不同的作品。
另外，中國雕塑藝術(shù)也在不同的歷史背景下，不斷與外來文化融合。絲綢之路的開通，使得東西方的文化交流更加頻繁。特別是在唐代，長安城成為東亞文化的中心，各種異域文化在這里融為一體。西域風(fēng)格的佛像和波斯風(fēng)格的石窟藝術(shù)，使中國雕塑藝術(shù)獲得了一個新的突破，展現(xiàn)出更為豐富多樣的藝術(shù)形式。
此外，中國雕塑藝術(shù)也在不同歷史時期的政治和宗教信仰的影響下，展現(xiàn)出了獨特的風(fēng)格和主題。例如，文化大革命期間，由于政治運動的需求，塑塑紅衛(wèi)兵的塑像成為一種時尚，草木皆兵的風(fēng)格成為當(dāng)時的主流。而到了改革開放后，由于社會風(fēng)氣的多元化，雕塑藝術(shù)也開始走向多樣化，藝術(shù)家們勇于嘗試不同的表現(xiàn)形式和風(fēng)格，使中國雕塑藝術(shù)進一步展現(xiàn)出創(chuàng)新和活力。
最后，作為一名學(xué)習(xí)者，我深感文化的傳承和創(chuàng)新對于雕塑藝術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要。只有不斷學(xué)習(xí)和吸收前人的智慧，同時也要勇于創(chuàng)新，才能使中國雕塑藝術(shù)綻放出更加絢麗的光芒。通過學(xué)習(xí)中國雕塑藝術(shù)史，我也更加深入地理解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，感受到了千百年來雕塑藝術(shù)所承載的歷史內(nèi)涵和人文情懷。
總之，中國雕塑藝術(shù)史展示了中國文化的豐富多樣性和歷史的厚重感。從新石器時代到現(xiàn)代，每一個時期都有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美趣味。通過學(xué)習(xí)和研究中國雕塑藝術(shù)史，我也更加深刻地認(rèn)識到雕塑在中國文化中的重要地位，同時也有了更多的思考和啟發(fā)，希望能夠為中國雕塑藝術(shù)的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。
中國雕塑教案篇十
1.結(jié)合生活經(jīng)驗嘗試表現(xiàn)人物的簡單動態(tài)。
2.體驗大膽創(chuàng)作的愉悅。
3.積極的參與活動，大膽的說出自己的想法。
4.探索、發(fā)現(xiàn)生活中的多樣性及特征。
1.在日常生活中借助錄像、圖片或到公園實地觀察等形式，豐富有關(guān)雕像的知識。
2.畫紙，油畫棒，四肢、頭部能活動的小紙人，錄音機及相關(guān)音帶。
3.畫有各種雕像的范畫一張。
一、張出活動。
1.引出游戲情景：美麗的城市里有一群雕像，一到晚上，它們就快樂地在一起跳舞。早晨太陽升起的時候，它們立即變成雕像，向城里的人們展示自己的美麗。
2.引導(dǎo)幼兒把自己想像成“城市雕像”，隨音樂跳舞。當(dāng)聽到音樂中太陽升起的信號時，幼兒馬上做出一個造型動作；當(dāng)音樂再次響起時，幼兒繼續(xù)跳舞。
二、觀察造型動作。
1.音樂停止時，教師分別模仿幾個有代表性的造型動作，請幼兒猜猜這個雕像在干什么。
2.出示范畫，請幼兒用小紙人擺出范畫上雕像的動作，并說說這些雕像放在城市的什么地方比較合適。
3.請幼兒觀察自己身體的哪些部位可以活動，哪些部位不能活動，初步了解關(guān)節(jié)的活動與動態(tài)表現(xiàn)之間的關(guān)系。
三、設(shè)計城市雕像。
1.啟發(fā)孩子當(dāng)設(shè)計大師，為美麗的城市設(shè)計更多、更美的雕像。
2.在輕音樂背景下，幼兒邊畫雕像，邊做相應(yīng)造型或擺小紙人。
四、展示作品。
1.把幼兒設(shè)計的雕像布置在活動室中，供幼兒欣賞、模仿。
這是一幅十分典型的多視點構(gòu)圖的作品：各種朝向的房子、行道樹、紅綠燈、汽車，體現(xiàn)了小作者在平面上表現(xiàn)十字路口時矛盾的方位感。
2.讓幼兒互相介紹各自設(shè)計的'雕像，并商量放在什么地方比較合適。
這個美術(shù)活動設(shè)計非常重視孩子生活經(jīng)驗的積累，而且考慮到中班孩子的認(rèn)知特點，教師讓孩子借助“活動人”擺放雕像的造型，降低了表現(xiàn)的難度，同時利用音樂游戲誘發(fā)孩子的表現(xiàn)興趣，強化每位孩子對雕像的選擇、理解，這在一定程度上幫助孩子擺脫了圖式化作圖的方式。
中國雕塑教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生了解雕塑藝術(shù)及其特點，提高對雕塑藝術(shù)的欣賞能力。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件、有關(guān)兵馬俑的書籍和圖片。
教學(xué)過程()：
導(dǎo)引：
1、兩位同學(xué)上講臺擺一個他們自己認(rèn)為很酷的姿勢，在讓下面的同學(xué)討論一下兩位同學(xué)的姿勢如何?由此引入今天的課題。
一、導(dǎo)入新課：先出示繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)作品的圖片各一張。問美術(shù)分為哪幾類?再問一下同學(xué)們知道它們之間的區(qū)別嗎?由此引出雕塑念。
雕塑：可雕性、可塑性的材料，通過雕、塑、鑄、焊等手段制作反映社會生活，表達審美理想的三維實體的造型藝術(shù)。
二、雕塑的分類：
1)、按材料：石雕、木雕、竹雕、泥雕、金屬雕、冰雕、石膏像等。
2)、按空間形制(形態(tài))：圓雕、浮雕、透雕。
圓雕：不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如《思想者》、《菊花仙子》。
浮雕：在平面上雕出凸起的厚度，根據(jù)凸起的高度可分為淺浮雕和高浮雕。
3)、按功用和所放的位置：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念性雕塑、室內(nèi)雕塑等。
1、雕塑的形體：
a、羅丹的《思想者》。羅丹是法國近代最著名的雕塑家，被稱為“近代雕塑之父”。他是舊時期(古典主義)的最后一位雕塑家，又是新時期(現(xiàn)代主義)最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為《地獄之門》中央的門楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉緊張。強化了他的苦悶、深思。
b、摩爾的《斜臥像》。這是1957——1958年為巴黎的聯(lián)合國教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性。像這種表現(xiàn)性的雕像，強調(diào)主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應(yīng)從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。
c、雕塑具有體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達。例如，河南洛陽《盧舍那大佛》的體積之大和秦始皇陵兵馬俑的數(shù)量之多，都是構(gòu)成迫人氣勢和宏大氣魄的重要因素，也是作品內(nèi)容的重要方面和表達主題的重要因素。
2、雕塑作品的象征性和寓意性。
雕塑形象單純，難于作復(fù)雜的描繪所以作者利用其形體變化，體量和外輪廓造成雕塑的節(jié)奏韻律感，賦予象征性和寓意性。如法國馬約爾的《地中?！?。他以豐滿的女人體象征美麗富饒的地中海。馬約爾是一位善于刻畫女性美的藝術(shù)家，他從一個形象和姿態(tài)中顯露出內(nèi)心的情感，形體表達內(nèi)在精神。
3、注重作品的材質(zhì)和內(nèi)容的關(guān)系。
材質(zhì)美和材質(zhì)與內(nèi)容的統(tǒng)一，便是雕塑藝術(shù)的重要特點?！恩M》是一件因材施藝，構(gòu)思奇巧，造型成功的小石雕。作者琢磨得精細(xì)逼真，同時在印體石上留有粗糙的砸痕來保持石材原有的特點。這是利用材質(zhì)肌理對比和加工留痕，增強表現(xiàn)力和審美情趣。
霍去病墓的各種動物雕刻多是利用石材的原形稍加雕鑿，既使其具有生命，又保持了石質(zhì)的美感。
4、雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。
雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，使作品作用與環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分共生出新的景觀。愛得華的《美人魚》，是置于丹麥哥本哈根海濱公園中的巨石上。她倚坐在水邊礁石上，是礁石、海水、天光、倒影都成為作品內(nèi)涵不可缺少的部分。
中國雕塑教案篇十二
本課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材（人教版）五年級下冊的第3課，屬于造型表現(xiàn)領(lǐng)域的內(nèi)容，但在造型過程中也包含學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計思維，所以我把這課定為“造型 表現(xiàn) 設(shè)計 應(yīng)用”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。教材的要求是通過欣賞藝術(shù)家的抽象雕塑，了解其是如何設(shè)計與構(gòu)思的，對“抽象”有一定認(rèn)識后，再通過各種線材、板材和塊材等，構(gòu)思創(chuàng)作抽象雕塑。
本次研討課是在外校借班上課，所以對學(xué)生不是很了解。根據(jù)本套實驗教材，五年級的學(xué)生應(yīng)該掌握了不少制作方法，比如橡皮泥的各種揉捏技巧、卡紙的插接方法等，但對一些kt板、鐵絲、電話線和泡沫等平時少用的材料不一定了解他們的特性。通過課前的了解，學(xué)生大部分是寄宿的，所以制作類的美術(shù)課最常用的材料就是橡皮泥，因為只有橡皮泥最好準(zhǔn)備。但學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣還是比較濃的，思維也比較活躍。
1、通過教學(xué)活動，讓學(xué)生了解各種材料，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造出抽象的雕塑。
2、通過學(xué)習(xí)活動，學(xué)生初步學(xué)會運用組合原理，進行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品，嘗試自己動手，進行雕塑創(chuàng)作，并從活動中體會到樂趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，利用廢棄物進行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
了解抽象雕塑的基本特點和創(chuàng)作方式
學(xué)會運用各種材料進行抽象雕塑創(chuàng)作
學(xué)具——各種線材（鐵絲、廢舊電線、竹簽、吸管等）、板材（廢舊紙板、撲克、圓卡、卡紙、kt板等）、塊材（橡皮泥、泡沫、石頭、紙盒等）
學(xué)生根據(jù)不同材料獨自或合作完成雕塑設(shè)計制作；預(yù)計作業(yè)過程需要20分鐘，當(dāng)場完成70%。
一、導(dǎo)入階段
1、開門見山，導(dǎo)入課題。
（開門見山，直入主題，可留下時間更深入地了解抽象雕塑。對比方式，直接切入本課的重點知識——抽象，讓學(xué)生既直觀又淺顯易懂地認(rèn)識了具象和抽象。）
生：第一張是非常真實地雕刻出秦始皇兵馬俑的樣子，眼睛、鼻子、嘴都很像；第二張作品看不出雕的是什么東西。
（由于對比明顯，所以點一位同學(xué)回答就基本上道出了具象與抽象的區(qū)別。）
師：對，第一張再現(xiàn)了自然界的具體形象，我們把這種具象。而第二張沒有再現(xiàn)，而是偏離或者完全拋棄了自然對象外觀，我們把這一種稱作為抽象。
（把學(xué)生的回答加以歸納小結(jié)概括，就很容易地解決了什么是抽象的問題。）
師：的確，這幅作品是作者與他的幾個學(xué)生七手八腳地捏擠出來的。后來通過打磨上色，發(fā)現(xiàn)有點像一位少女低頭沉思的樣子，所以就取名為《思》。同學(xué)們，看來抽象雕塑作品是可以先有型再——（生：取名。）對，或者說先有型，再有意的。我想，這大概就是抽象雕塑的魅力之一吧！
（通過對《思》這幅作品創(chuàng)作過程的剖析，讓學(xué)生了解到抽象雕塑不一定要有主題才能創(chuàng)作，可以先擺弄，然后根據(jù)造型來想象取題，甚至是無題。這其實也是對學(xué)生創(chuàng)作實踐的一種指導(dǎo)。）
二、發(fā)展階段
欣賞兩張雕塑作品，進一步了解抽象雕塑的獨特魅力。
1、出示《母親河》的圖片。
生1：有點像火，一種燃燒的感覺。
師：嗯，紅紅的，像火，像在燃燒。
生2：像一個“6”字。
師：的確有點像。
生3：有種飄舞的感覺。
師：你發(fā)現(xiàn)像飄帶一樣向上飄舞，是嗎？很好！
2、師小結(jié)：同學(xué)們，看來，一幅抽象雕塑作品，不同的人來欣賞是產(chǎn)生不同的感受和體驗。我想，這可能就是抽象雕塑的魅力之二吧。我們來看看作者想要表達的又是什么主題：《母親河》！兩條舞動的飄帶，又是兩條流動的血脈，象征著我們生生不息的母親河長江、黃河。同時，它還表達了另一種意思，就是告誡我們在開發(fā)和利用自然資源時，要保護我們的母親河，讓她永遠(yuǎn)飄舞在中華大地上。
（老師邊分析解述邊在黑板上畫出《母親河》雕塑作品的結(jié)構(gòu)線條，幫助學(xué)生理解。）
生1：有點象鷹的兩個翅膀！
生2：兩旁的線條給人一種向上升騰的感覺。
師：遠(yuǎn)看一個“v”字型，近看像雄鷹展翅。方形的板塊給人穩(wěn)重、堅實之感，流暢的曲線給人向上升騰之意，中間點綴著一些小圓點，起到裝飾作用，平添了幾份活躍、跳動之感。用繪畫的語言來說，他把點、線、面恰到好處地表達了騰飛之感。
4、欣賞了解同一個主題，卻可以有多種不同的創(chuàng)作，啟發(fā)思維。
師：同學(xué)們，同樣是“騰飛”的主題，不同的作者會運用不同的形體符號和組合方式來表現(xiàn)。大家看——我想，這應(yīng)該就是抽象雕塑的魅力之三吧！
5、了解歸納藝術(shù)創(chuàng)作時所要運用的造型要素。
師：這就是說，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作時，有時不是再現(xiàn)自然界中的具體形象，而是用線、形、色彩等造型要素塑造美術(shù)作品。
（用課件突出：線、形、色彩）
師：也就是說，我們可利用各種線材、板材、塊材等，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，創(chuàng)作出一件件抽象的雕塑。
（用課件突出：線材、板材、塊材，老師邊說邊出示具有代表性的各種材料——泡沫、廢舊電線、衣架桿、一次性紙杯、海綿墊等，讓學(xué)生馬上明白這節(jié)課上所要利用的各種造型要素，同時也更加感性地認(rèn)識各種材料所屬類。）
5、老師引導(dǎo)學(xué)生分類欣賞，加深了解各種材料在雕塑中的運用。師：老師這有幾組雕塑作品，大家看看分別是用什么造型要素來表現(xiàn)的？（學(xué)生欣賞回答老師歸納）
中國雕塑教案篇十三
本課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材（人教版）五年級下冊的第3課，屬于造型表現(xiàn)領(lǐng)域的內(nèi)容，但在造型過程中也包含學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計思維，所以我把這課定為“造型表現(xiàn)設(shè)計應(yīng)用”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。教材的要求是通過欣賞藝術(shù)家的抽象雕塑，了解其是如何設(shè)計與構(gòu)思的，對“抽象”有一定認(rèn)識后，再通過各種線材、板材和塊材等，構(gòu)思創(chuàng)作抽象雕塑。
本次研討課是在外校借班上課，所以對學(xué)生不是很了解。根據(jù)本套實驗教材，五年級的學(xué)生應(yīng)該掌握了不少制作方法，比如橡皮泥的各種揉捏技巧、卡紙的插接方法等，但對一些kt板、鐵絲、電話線和泡沫等平時少用的材料不一定了解他們的特性。通過課前的了解，學(xué)生大部分是寄宿的，所以制作類的美術(shù)課最常用的材料就是橡皮泥，因為只有橡皮泥最好準(zhǔn)備。但學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣還是比較濃的，思維也比較活躍。
1、通過教學(xué)活動，讓學(xué)生了解各種材料，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造出抽象的雕塑。
2、通過學(xué)習(xí)活動，學(xué)生初步學(xué)會運用組合原理，進行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品，嘗試自己動手，進行雕塑創(chuàng)作，并從活動中體會到樂趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，利用廢棄物進行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
了解抽象雕塑的基本特點和創(chuàng)作方式。
學(xué)具——各種線材（鐵絲、廢舊電線、竹簽、吸管等）、板材（廢舊紙板、撲克、圓卡、卡紙、kt板等）、塊材（橡皮泥、泡沫、石頭、紙盒等）。
學(xué)生根據(jù)不同材料獨自或合作完成雕塑設(shè)計制作；預(yù)計作業(yè)過程需要20分鐘，當(dāng)場完成70%。
一、導(dǎo)入階段。
1、開門見山，導(dǎo)入課題。
（開門見山，直入主題，可留下時間更深入地了解抽象雕塑。對比方式，直接切入本課的重點知識——抽象，讓學(xué)生既直觀又淺顯易懂地認(rèn)識了具象和抽象。）。
生：第一張是非常真實地雕刻出秦始皇兵馬俑的樣子，眼睛、鼻子、嘴都很像；第二張作品看不出雕的是什么東西。
（由于對比明顯，所以點一位同學(xué)回答就基本上道出了具象與抽象的區(qū)別。）。
師：對，第一張再現(xiàn)了自然界的具體形象，我們把這種具象。而第二張沒有再現(xiàn)，而是偏離或者完全拋棄了自然對象外觀，我們把這一種稱作為抽象。
（把學(xué)生的回答加以歸納小結(jié)概括，就很容易地解決了什么是抽象的問題。）。
師：的確，這幅作品是作者與他的幾個學(xué)生七手八腳地捏擠出來的。后來通過打磨上色，發(fā)現(xiàn)有點像一位少女低頭沉思的樣子，所以就取名為《思》。同學(xué)們，看來抽象雕塑作品是可以先有型再——（生：取名。）對，或者說先有型，再有意的。我想，這大概就是抽象雕塑的魅力之一吧！
（通過對《思》這幅作品創(chuàng)作過程的剖析，讓學(xué)生了解到抽象雕塑不一定要有主題才能創(chuàng)作，可以先擺弄，然后根據(jù)造型來想象取題，甚至是無題。這其實也是對學(xué)生創(chuàng)作實踐的一種指導(dǎo)。）。
二、發(fā)展階段。
欣賞兩張雕塑作品，進一步了解抽象雕塑的獨特魅力。
1、出示《母親河》的圖片。
生1：有點像火，一種燃燒的感覺。
師：嗯，紅紅的，像火，像在燃燒。
生2：像一個“6”字。
師：的確有點像。
生3：有種飄舞的感覺。
師：你發(fā)現(xiàn)像飄帶一樣向上飄舞，是嗎？很好！
2、師小結(jié)：同學(xué)們，看來，一幅抽象雕塑作品，不同的人來欣賞是產(chǎn)生不同的感受和體驗。我想，這可能就是抽象雕塑的魅力之二吧。我們來看看作者想要表達的又是什么主題：《母親河》！兩條舞動的飄帶，又是兩條流動的血脈，象征著我們生生不息的母親河長江、黃河。同時，它還表達了另一種意思，就是告誡我們在開發(fā)和利用自然資源時，要保護我們的母親河，讓她永遠(yuǎn)飄舞在中華大地上。
（老師邊分析解述邊在黑板上畫出《母親河》雕塑作品的結(jié)構(gòu)線條，幫助學(xué)生理解。）。
生1：有點象鷹的兩個翅膀！
生2：兩旁的線條給人一種向上升騰的感覺。
師：遠(yuǎn)看一個“v”字型，近看像雄鷹展翅。方形的板塊給人穩(wěn)重、堅實之感，流暢的曲線給人向上升騰之意，中間點綴著一些小圓點，起到裝飾作用，平添了幾份活躍、跳動之感。用繪畫的語言來說，他把點、線、面恰到好處地表達了騰飛之感。
4、欣賞了解同一個主題，卻可以有多種不同的創(chuàng)作，啟發(fā)思維。
師：同學(xué)們，同樣是“騰飛”的主題，不同的作者會運用不同的形體符號和組合方式來表現(xiàn)。大家看——我想，這應(yīng)該就是抽象雕塑的魅力之三吧！
5、了解歸納藝術(shù)創(chuàng)作時所要運用的造型要素。
師：這就是說，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作時，有時不是再現(xiàn)自然界中的具體形象，而是用線、形、色彩等造型要素塑造美術(shù)作品。
（用課件突出：線、形、色彩）。
師：也就是說，我們可利用各種線材、板材、塊材等，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，創(chuàng)作出一件件抽象的雕塑。
（用課件突出：線材、板材、塊材，老師邊說邊出示具有代表性的各種材料——泡沫、廢舊電線、衣架桿、一次性紙杯、海綿墊等，讓學(xué)生馬上明白這節(jié)課上所要利用的各種造型要素，同時也更加感性地認(rèn)識各種材料所屬類。）。
5、老師引導(dǎo)學(xué)生分類欣賞，加深了解各種材料在雕塑中的運用。師：老師這有幾組雕塑作品，大家看看分別是用什么造型要素來表現(xiàn)的？（學(xué)生欣賞回答老師歸納）。
中國雕塑教案篇十四
中國雕塑藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，形成了獨特的藝術(shù)特色，具有深厚的歷史底蘊和精湛的藝術(shù)技巧。本文將以五段式的形式，以中國雕塑藝術(shù)史為主題，探討人們對中國雕塑藝術(shù)發(fā)展的心得體會。
中國古代雕塑藝術(shù)最早出現(xiàn)在新石器時代晚期的仰韶文化時期。在這個時期，人們開始使用石器制作各種生活工具，并逐漸向石雕的藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展。我仿佛能感受到那個時代的人們通過雕塑表現(xiàn)生活、崇拜和思想的熱情。后來，隨著社會的不斷進步，石雕逐漸被青銅雕塑所取代。青銅雕塑以其精湛的鑄造技術(shù)和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，達到了中國古代雕塑的巔峰。
第二段：佛教雕塑的巔峰時期。
佛教傳入中國后，對雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。北魏時期，佛教雕塑達到了頂峰。將佛教思想融入雕塑創(chuàng)作中，使得佛像具有神圣和莊嚴(yán)的氛圍。這時期的佛教雕塑，形象逼真，表情豐富，給人以強烈的視覺沖擊力。我被這些高度精細(xì)的佛教雕塑深深吸引，感受到其中蘊藏的力量和美。
第三段：民間雕塑的溫情表達。
中國雕塑藝術(shù)不僅有宮廷和寺廟的藝術(shù)瑰寶，還有反映民間生活的獨特藝術(shù)形式。民間雕塑以其樸實、生動、富有個性的特點，展現(xiàn)出人們真摯的情感和對生活的寄托。特別是泥塑藝術(shù)，它表現(xiàn)出對農(nóng)村生活和自然環(huán)境的獨特理解。我在品味這些泥塑作品時，仿佛回到了那個詩意的鄉(xiāng)村，與農(nóng)民們一同領(lǐng)略生活的美好。
第四段：當(dāng)代雕塑藝術(shù)的探索與創(chuàng)新。
隨著社會的發(fā)展和藝術(shù)觀念的變革，中國雕塑藝術(shù)也進入了一個全新的時代。在這個時代，藝術(shù)家們更加注重個人情感和獨立創(chuàng)造，通過創(chuàng)新的材料和形式表達自己的內(nèi)心世界。當(dāng)代雕塑作品往往有著極強的觀念性和現(xiàn)代感，它們通過獨特的形態(tài)和深刻的內(nèi)涵引發(fā)觀眾的思考。我深受這些當(dāng)代雕塑作品的啟發(fā)，感受到藝術(shù)家對于當(dāng)代社會問題的關(guān)注和對藝術(shù)未來的探索。
通過對中國雕塑藝術(shù)史的了解，我深刻認(rèn)識到中國雕塑藝術(shù)的獨特魅力。它不僅具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，還凝聚了無數(shù)雕塑家的心血和智慧。中國雕塑藝術(shù)強調(diào)形神兼?zhèn)?，追求與自然的和諧統(tǒng)一，給人以美的享受和思考的空間。無論是古代還是當(dāng)代，中國雕塑藝術(shù)都是獨一無二的，它在藝術(shù)世界中獨樹一幟。我相信，中國雕塑藝術(shù)將會繼續(xù)擁有廣闊的發(fā)展前景，為世界藝術(shù)貢獻更多杰出的作品。
綜上所述，中國雕塑藝術(shù)歷經(jīng)千年的發(fā)展，呈現(xiàn)出豐富多樣的藝術(shù)形態(tài)和超凡脫俗的藝術(shù)魅力。通過對中國雕塑藝術(shù)史的學(xué)習(xí)和了解，我們可以感受到中國雕塑藝術(shù)的獨特之處，以及它在世界藝術(shù)史上的重要地位。中國雕塑藝術(shù)豐富了人們的藝術(shù)生活，也為后人提供了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。在我看來，中國雕塑藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的表達和藝術(shù)的獨特語言。它讓我們在審美的同時，也能夠反思人類的思想和情感，尋找我們與自然與世界的和諧。
中國雕塑教案篇十五
教材分析：
中班幼兒喜歡用繪畫的方式表現(xiàn)自己觀察到或想象到的事物，在石頭上畫畫是他們比較感興趣的一種美術(shù)形式。本次活動引導(dǎo)幼兒對事物進行從無意到有意的觀察，從對石頭外形的基本觀察開始，啟發(fā)幼兒想象每一塊石頭像什么、可以創(chuàng)作成什么…千姿百態(tài)的石頭為幼兒的想象和創(chuàng)造提供了空間，讓幼兒在感受石頭的自然之美和形態(tài)之美的同時，提高繪畫能力及想象力、創(chuàng)造力。
活動目標(biāo)：
1、能根據(jù)石頭的形狀進行想象，嘗試在石頭上作畫。
2、充分發(fā)揮想象，大膽嘗試創(chuàng)作出與眾不同的作品。
3、體驗用不同方式作畫的樂趣。
活動準(zhǔn)備：
各種形狀的石頭，棉簽、彩筆、水粉或丙烯顏料、調(diào)色盤等，“《幼兒學(xué)習(xí)材我的想象》。
活動建議：
1、引導(dǎo)幼兒觀察各種形狀的石頭，請幼兒根據(jù)石頭的形狀進行想象。
提問：這些石頭分別是什么形狀的？圓形（橢圓形、三角形………）的石頭像什么？
2、鼓勵幼兒自主選擇一塊自己喜歡的石頭，大膽說出自己的創(chuàng)意。
提問：怎樣把手中的石頭變成你想象的東西？你想怎樣裝飾自己的石頭？
3、教師重點演示用棉簽在石頭上作畫，引導(dǎo)幼兒觀察、掌握作畫的方法。
提出要求：可以自由選擇棉簽、彩筆等不同的作畫工具，用棉簽畫時蘸色要均勻，畫出的線條盡量清晰、流暢，顏色沒干前不要涂抹。
3、鼓勵幼兒大膽繪畫、裝飾石頭。
4、教師巡回觀察，分層指導(dǎo)幼兒，鼓勵想象力比較豐富的幼兒盡量根據(jù)石頭造型進行創(chuàng)作；提示想象力比較欠缺的幼兒，可在石頭上畫出自己喜歡的事物的形象也可以用花紋、圖案裝飾石頭。
5、作品展示，引導(dǎo)幼兒分享、交流作品。
（1）請幼兒介紹自己的作品，重點說說作品的主題和作畫的方法。
（2）請幼兒相互欣賞，說說誰的石頭畫最有創(chuàng)意，引導(dǎo)幼兒重點從想象力、畫的內(nèi)容、色彩等方面進行評價。
活動延伸：
請幼兒閱讀《我的想象》第19頁，說一說書上的石頭變成了什么，進一步拓展思維。
中國雕塑教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過教學(xué)活動，讓學(xué)生了解無論各種材料，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造出抽象的雕塑。
2、通過學(xué)習(xí)活動，學(xué)生初步學(xué)會運用組合原理，進行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品。并嘗試自己動手，進行雕塑創(chuàng)作。并從活動中體會到樂趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，利用廢棄物進行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
教學(xué)重、難點：
認(rèn)識抽象的.基本特點。學(xué)會運用各種材料進行抽象雕塑創(chuàng)作。
教學(xué)準(zhǔn)備：各種線材、板材、塊材。
課時安排：一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入階段：
1、欣賞抽象雕塑。
師問：看了這些形體，有什么特點嗎?為什么?
2、導(dǎo)入課題：《抽象雕塑》。
二、發(fā)展階段：
1、抽象的特點：幾何形體。
2、《抽象雕塑》的特點(學(xué)生討論找規(guī)律)。
欣賞雕塑作品等。
師問：請欣賞找一找它們有什么特點，藝術(shù)家是如何設(shè)計、構(gòu)思抽象雕塑的?(學(xué)生討論)。
三、拓展階段：
1、怎樣運用各種幾何形體組成立體雕塑作品(小組討論)。
2、讓學(xué)生把自己準(zhǔn)備好的廢棄物--立體形的實物，展示并思考再創(chuàng)作。
3、制作步驟(教師示范)。
四、學(xué)生作業(yè)：
設(shè)計、制作一件抽象雕塑作品。
五、學(xué)生練習(xí)，教師巡回輔導(dǎo)。
六、作品展示：
1、小組單位展示、評述學(xué)生自己的作品。
2、學(xué)生代表向全班同學(xué)展示作品。
3、展示并評述自己的作品。
七、收拾和整理：
收拾并整理好自己的桌面。
八、教學(xué)延伸與拓展：
抽象雕塑作品可以運用在哪些地方、環(huán)境中。觀察、收集我們的城市有哪些抽象的城市雕塑作品。
教學(xué)后記：
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