總結(jié)能夠幫助我們清晰地梳理思路，加深對事物的認(rèn)識。怎樣進(jìn)行深入的文本分析，理解作品的內(nèi)涵？讀完這些總結(jié)范文，我們不妨對照自己的情況，思考如何更好地寫總結(jié)。
幼師美術(shù)論文篇一
摘要：音樂教學(xué)的有效性是指從教學(xué)目標(biāo)的操作性、教材內(nèi)容的審美性、教學(xué)環(huán)節(jié)的層次性、教學(xué)手段的便利性及教學(xué)方法的趣味性、教學(xué)技巧的藝術(shù)性、教學(xué)效果的有效及教學(xué)評價的合理性等方面入手展開多聲部教學(xué)活動，使學(xué)生通過音樂學(xué)習(xí)，在音樂認(rèn)知、音樂技能、音樂審美和情感的協(xié)調(diào)配合上獲得發(fā)展和提高，有效達(dá)成音樂課程的三維目標(biāo)要求。
本文從教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)技巧等方面就如何提高教學(xué)的有效性進(jìn)行實踐和探索。
關(guān)鍵詞：幼師;合唱教學(xué);有效性。
一、在教學(xué)目標(biāo)的制訂上，注意其可操作性。
幼師合唱課的教學(xué)目標(biāo)不僅要求學(xué)生具有一定的演唱技能、技巧，還要培養(yǎng)學(xué)生的多種意識和品質(zhì)，包括合作、尊重、平等、分享、自信、責(zé)任等，這就要求在教學(xué)目標(biāo)的制訂上要有階段性和可操作性。
幼師一年級學(xué)生由于剛進(jìn)校，尚未接受過嚴(yán)格系統(tǒng)的訓(xùn)練，對多聲部音樂還很陌生，所以這個階段的教學(xué)目標(biāo)是建立多聲部概念，培養(yǎng)多聲部聽覺。
二、在教材內(nèi)容的選擇上，注意其審美性。
在合唱教學(xué)中，面對琳瑯滿目的合唱教材，面對浩如煙海的合唱作品，指揮教師選擇什么樣的內(nèi)容將直接影響著所教學(xué)生的審美情趣與審美品位。
從這個意義上說，一個合格的合唱教師不僅要有淵博的知識、扎實的專業(yè)基本功，更要有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和高雅的藝術(shù)品位。
教師除了將教材中的經(jīng)典合唱歌曲作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的曲目外，還可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、接受能力等，在教材之外選取一些情趣高雅、風(fēng)格鮮明的作品作為教材的有益補(bǔ)充。
在選材的難度上，要遵循“跳一跳摘桃子”的原則進(jìn)行合唱曲目的選擇。
三、在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上，注意其層次性。
多聲部演唱一直是幼師聲樂教學(xué)中的難題，剛開始接觸合唱的學(xué)生，即使是簡單的二部合唱，也往往是高低聲部互串，更談不上相互配合。
此時如不厭其煩、機(jī)械地練習(xí)，學(xué)生往往會失去興趣，教學(xué)效果也不理想，這就要求教師在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上應(yīng)有層次性。
比如：考慮到一年級學(xué)生的基礎(chǔ)和興趣，在課堂教學(xué)中，教師可以從將學(xué)生喜歡的通俗歌曲改編為合唱入手，通過聆聽、欣賞培養(yǎng)學(xué)生的聽覺，體會和聲的美感。
教學(xué)中，通過對同一首歌曲的齊唱與合唱錄音的對比，讓學(xué)生找出其中的不同，啟發(fā)學(xué)生從音色、音量、音響的豐滿程度和表現(xiàn)力度等方面去對比，從而為課堂合唱教學(xué)打好基礎(chǔ)。
在合唱教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)生的演唱能力做合唱的加減法。
對于一些較為簡單的合唱作品，可以做加法練習(xí)，如轉(zhuǎn)調(diào)、變奏、關(guān)系大小調(diào)之間的轉(zhuǎn)換等。
四、在教學(xué)方法的選擇上，注意其趣味性。
興趣是最好的老師。
在感興趣的事物面前，學(xué)生無不表現(xiàn)得興奮、投入、思維敏捷……教師應(yīng)抓住這一心理特征，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、勤學(xué)，讓課堂活起來。
在正式演唱合唱作品之前，教師可以用一些簡單的兒歌進(jìn)行二部、三部、四部的輪唱或輪說練習(xí)。
在這一練習(xí)中，教師唱一聲部，學(xué)生唱二聲部，在反復(fù)記號部分，教師可以即興添加歌詞，但每一遍反復(fù)的歌詞不能重復(fù)。
在此基礎(chǔ)上，教師還可以將其拓展為三部、四部的模唱練習(xí)。
這個練習(xí)不僅訓(xùn)練了學(xué)生的反應(yīng)能力，而且將合唱中的輪唱技巧巧妙地融了進(jìn)來。
同時，由于師生互動，并且加進(jìn)了即興的成分，所以它既融洽了師生的關(guān)系，又緊緊抓住了學(xué)生的注意力。
五、在教學(xué)實施的過程中，注意教學(xué)技巧的藝術(shù)性和教學(xué)效果的有效性。
教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)。
匈牙利音樂教育家柯達(dá)伊說：“藝術(shù)的精髓并不是技術(shù)而是心靈。
一旦心靈可以毫無障礙地自由表達(dá)，便能創(chuàng)造出完美的音樂效果。
”教師應(yīng)盡可能地用眼神、表情、手勢與學(xué)生交流，引導(dǎo)他們?nèi)ケ憩F(xiàn)音樂，這樣才能達(dá)到心靈上的默契，這種非語言的交流也正是合唱藝術(shù)的魅力所在。
啟發(fā)學(xué)生學(xué)會處理、表現(xiàn)歌曲的情感，在理解的基礎(chǔ)上，把歌曲的情感化為自己的心聲，使他們在潛移默化中享受到美的愉悅，被音樂的情感所感動，與音樂渾然一體。
六、在評價方式的選擇上，注意其合理性。
已故知名合唱指揮家、中國合唱學(xué)會理事長聶中明先生說過：“藝術(shù)和競技體育不一樣，它的精神是給人帶來幸福和美的感受，而不是緊張的情緒，更不是錙銖必較……”在課堂合唱教學(xué)中，筆者認(rèn)為，應(yīng)給學(xué)生更多的信任、時間、空間，讓他們真正成為教學(xué)的主體，成為學(xué)習(xí)的主人。
我們要在合唱教學(xué)中善于運(yùn)用評價這一教學(xué)手段，要對學(xué)生的合唱能力持信任態(tài)度，而不要以音樂權(quán)威自居，盡可能地尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。
美國心理學(xué)家詹姆斯說過：“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定?！碧貏e是對于個性較強(qiáng)的高年級學(xué)生來說，鼓勵是對學(xué)生的一種態(tài)度評價，也是一種反饋。
但鼓勵并不代表完全贊同，教師在肯定的基礎(chǔ)上對學(xué)生提出一些建設(shè)性意見是很有必要的。
此外，不要使評價方式更加多元。
總之，“多讀、多思考、多寫、多改，一切技巧問題都在幾‘多’之中”，這是現(xiàn)代作家嚴(yán)文井的一句名言。
幼師聲樂多聲部教學(xué)的創(chuàng)新和完善也需聲樂和合唱指揮教師在自己的教學(xué)實踐中去反復(fù)實踐、思考、再實踐、再思考。
要在實踐中去找方法，在思考中去改善方法，從而改善和提高幼師合唱教學(xué)的質(zhì)量和效率。
幼師美術(shù)論文篇二
一、何謂“跡”，何謂“象”
簡單地說，“跡”是指藝術(shù)家手工或者半手工機(jī)械的操作痕跡，即以工具作用于材料留下的痕跡;“象”指藝術(shù)作品的色彩和形象。
創(chuàng)作，就是藝術(shù)家邏輯留痕的過程，正如鐘儒乾所說：“落筆成跡，因跡生象，通過跡象而有所表達(dá)，這不是繪畫活動的一個簡單事實嗎?”
從跡象論出發(fā)，把繪畫的基本元素歸結(jié)為跡象，當(dāng)跡與象被分開使用時，說某畫的“跡”如何，就是指畫中某“象”的質(zhì)地，它包含大家所熟悉的筆墨、肌理、筆觸、質(zhì)感、色彩之類，當(dāng)然也包括繪畫材料(如紙或布)在內(nèi)的跡理因素;說某畫的“象”如何，就是指畫面的間架結(jié)構(gòu)和畫中表現(xiàn)對象的形式與態(tài)勢，它包含我們常說的輪廓、形象、造型、構(gòu)成等等，連同繪畫材料的邊沿和角線在內(nèi)。
下面，我們就用跡象論來淺析一下壁畫中的“跡”與“象”，跡化的過程、跡化的結(jié)果需要我們深究。
二、關(guān)于“跡”與“象”在壁畫中的表現(xiàn)。
人類最古老、最早的繪畫是壁畫。
人類最早的壁畫是手繪的壁畫。
那么何謂壁畫?
如從字義上來看，是“各類壁畫的裝飾泛稱”，可理解為墻壁上的畫。
傳統(tǒng)的繪制壁畫，專指畫家們運(yùn)用畫具和各種媒介調(diào)配色彩在墻上繪畫，即造“跡”到形成一個完整的“象”。
傳統(tǒng)壁畫概念顯然不能完全概括現(xiàn)代壁畫的含義，而且這樣也是不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
現(xiàn)代壁畫在傳統(tǒng)表現(xiàn)方式上擴(kuò)展為兩種形式：一是與環(huán)境緊密相結(jié)合，在建筑功能和空間環(huán)境的意義上進(jìn)行延展;二是材料和手法的多樣性產(chǎn)生的豐富的變化，例如鑲嵌壁畫，也許“馬賽克”這詞對于大家更為熟悉和形象一些。
壁畫是人類追求美的理想，通過“跡”來表現(xiàn)“象”的獨(dú)特藝術(shù)。
它的題材相對于其他繪畫形式較為廣泛，可以是具體寫實的，亦可以是抽象或意向的;可以是象征的，亦可以是浪漫的。
其豐富的內(nèi)容與表現(xiàn)手法形成有機(jī)的和諧統(tǒng)一并與建筑物相結(jié)合，給人的感受是不可替代的。
(一)識“跡”知“象”
在繪畫中，跡呈現(xiàn)出什么樣的象?象帶著什么樣的跡?象內(nèi)的填充會呈現(xiàn)出五花八門的跡理,慢慢發(fā)展，輪廓瓦解，象跡混同。
在壁畫中，這一點(diǎn)也是至關(guān)重要的。
壁畫藝術(shù)作為建筑整體的重要構(gòu)成因素，并非適用于任何建筑。
若有建筑強(qiáng)用附上壁畫就可能引起反向作用，甚至破壞建筑的功能性，也破壞了壁畫的裝飾性。
壁畫對于建筑的功能上的完善是不可或缺的因素。
那么，用怎樣的“跡”來表現(xiàn)“象”，以給人在心理上形成特定功能的印象呢?例如，醫(yī)院作為醫(yī)療單位有著特定功能的需要，因為，其重點(diǎn)空間中的壁畫在內(nèi)容和形式上應(yīng)是輕松愉悅的;反之，兒童樂園則要體現(xiàn)活躍、歡快的視覺效果。
倘若我們將兩個不同功能中的壁畫相互交換位置，那么將完全違背建筑存在的特定功能：在醫(yī)院中等待看病的人在視覺和心理上受到了不應(yīng)有的刺激，而兒童樂園中的壁畫單純寧靜的氣氛也與活躍的空間氣氛相悖。
在國內(nèi)外，既有很多成功優(yōu)秀的壁畫作品，也有不少不理想甚至失敗的壁畫作品，歸結(jié)起來主要原因是壁畫與建筑形式的關(guān)系失衡，即沒有很清楚地認(rèn)識到象的跡因素，沒找到合適的跡來填充“象”;壁畫畫面相互對比過強(qiáng)，過分強(qiáng)調(diào)自身，沒有把握住跡的象元素，忽略了跡的組合性和統(tǒng)一性，破壞了“象”。
例如，對于兩類不同的材質(zhì)有其不同的特性，尤其是要理解在室內(nèi)室外空間環(huán)境中不同材質(zhì)的性質(zhì)。
追溯到壁畫的源流，由原始時代的壁畫，到古埃及壁畫，到中國古代的壁畫，到希臘羅馬的壁畫，到歐洲中世紀(jì)的壁畫，到文藝復(fù)興的壁畫，到歐洲現(xiàn)代繪畫中的壁畫，到中國當(dāng)代壁畫中的丙烯畫，再到現(xiàn)代壁畫。
不同時期的“跡”，有不同“象”。
跡象相互關(guān)聯(lián)，相互依存，也就形成了不同時期的壁畫特征。
而在現(xiàn)代壁畫中，藝術(shù)家借助各種特性的材料為媒介，回避傳統(tǒng)壁畫單純的描繪手法，即選取特別的“跡”，來表現(xiàn)現(xiàn)代人的理想、情感、審美意識和觀念意識的創(chuàng)作形式。
在現(xiàn)代社會中，對于審美價值的表達(dá)已從對客觀世界的表現(xiàn)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)當(dāng)代人在社會中的內(nèi)心世界，象征、隱喻、聯(lián)想、意象化的表現(xiàn)意識成為材料追求的新理念。
(二)“心”的跡象表達(dá)。
此處的“心”是指壁畫的創(chuàng)作觀念與意識，它不同于其他的繪畫，對其跡象的表達(dá)，我們應(yīng)該著重探究，關(guān)注相關(guān)的問題。
1、對于傳統(tǒng)。
這個問題對于有作為的藝術(shù)家來說是不可回避的。
中國傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)的豐厚，對于我們既是得天獨(dú)厚的，又是精神上不可或缺的。
對于傳統(tǒng)的態(tài)度要在現(xiàn)實的創(chuàng)作中作出取舍，仍是一個難題。
如果我們在繼承傳統(tǒng)上只用傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化精髓，如秦漢的雄渾、隋唐的大度、宋的嚴(yán)謹(jǐn)、元的豪放、明的典雅、清代的細(xì)致來直接演繹今天的生活，無疑是文不對題。
今天我們面對觀念的沖擊，繼承傳統(tǒng)不是簡單地去尋找一種模式，而是以參照的觀念來認(rèn)識傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，真正的融合傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)。
2、對于借鑒。
西方的現(xiàn)代壁畫藝術(shù)的形式和種類繁多，這主要因為社會物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)。
很多壁畫帶有強(qiáng)烈的個人發(fā)泄的情緒，對人的心理、精神產(chǎn)生負(fù)面的影響。
借鑒西方應(yīng)建立在分析的基礎(chǔ)上，分析是首要的，這樣才能以更好的跡象來表達(dá)那“x”(在鐘儒乾的跡象論理論中，跡+象+x=畫，其中x，就是觀念、境界、情感、美，以及一切你想或者讓別人以為你想表達(dá)的內(nèi)涵。)。
3、對于觀念。
所謂的觀念就是人的思想意識，是人對客觀事物概括后在腦中形成的概念。
壁畫在當(dāng)今社會和藝術(shù)觀念的變化中與以前相比有著質(zhì)的差異。
傳統(tǒng)上單純追求審美價值的壁畫，在今天已經(jīng)向藝術(shù)價值的多樣化延展。
從形態(tài)上，藝術(shù)與傳統(tǒng)的具象形態(tài)有著顯著的差異，有了意象和抽象形態(tài)，與建筑空間的結(jié)合不僅是以一個二維的畫面出現(xiàn)，也許是地面，也許是天花壁畫。
跡的風(fēng)格形式在不斷的創(chuàng)新。
(三)其象之“跡”，變化萬千。
壁畫的形式語言具有多樣性，多樣而強(qiáng)烈的視覺語言使得壁畫藝術(shù)獨(dú)具感人的藝術(shù)魅力。
這種特殊的藝術(shù)魅力通過整體環(huán)境包圍著人們，感染著人們，這便是壁畫獨(dú)特的象之“跡”。
通過對壁畫的“象”的歸納，可分為三類不同的“跡”表現(xiàn):。
1、具“象”類。
具象不能簡單地規(guī)范為寫實，因為寫實指的是對客觀忠實再現(xiàn)的一種概念，而具象則超越了單純的再現(xiàn)客觀形象，是在表現(xiàn)現(xiàn)實形象中側(cè)重于借用形象，追求一定形式法則與樣式的一種作“跡”方式，屬于現(xiàn)實具象主義。
在壁畫藝術(shù)創(chuàng)作中，今天的壁畫藝術(shù)所運(yùn)用的具象手法，目的是追求一定特殊形式的語言，這一類的形式樣式，使人們在感受具體樣式的同時，傳達(dá)了客觀存在的形態(tài)，然而表現(xiàn)客觀形態(tài)并不是主要目的，只是視覺語言樣式的媒介。
2、意“象”類。
意象給我們的感受是變形以及表現(xiàn)的概括和條理性。
意象不是表象，而是加入藝術(shù)家的主觀意識，無疑在意象形態(tài)的表現(xiàn)與傳達(dá)中最能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家情感與審美狀態(tài)的追求。
同時，也較容易產(chǎn)生視覺語言與樣式，即“跡”的獨(dú)特使用。
這種跡象的呈現(xiàn)還體現(xiàn)了客觀的聯(lián)系性，使人們感到親切而新奇，具有吸引力和感染力。
3、抽“象”類。
所謂的抽象也是一種視覺形式，即“抽”掉形象的具體形態(tài)及其特定內(nèi)容并以此對人的視覺與心理產(chǎn)生作用，這種跡象僅僅滿足人們的視覺與心理。
但現(xiàn)實中的人們的視覺往往習(xí)慣于以形象的概念和含義來感受客觀，容易在抽象的狀態(tài)中再去尋求一定的形象概念，這是不恰當(dāng)?shù)?，抽象的概念有著?dú)特的存在價值。
抽“象”形式的表現(xiàn)通過條理的秩序和肌理圖等形式很鮮明地形成“跡”，這是抽象類形式較容易實現(xiàn)其語言跡象的優(yōu)勢，也是受客觀形態(tài)制約性較小的原因;但在另一方面?zhèn)€性的“跡”，體現(xiàn)在抽象形態(tài)中變得尤為重要，個性化的“跡”是抽“象”類形式的關(guān)鍵。
(四)“象”的新鮮感。
壁畫藝術(shù)由于多采用各種材質(zhì)與工藝來實現(xiàn)，材料的美感獨(dú)具視覺與審美魅力。
不同的材料有些不同的質(zhì)地和工藝特點(diǎn)，不同藝術(shù)表現(xiàn)手段有其不同的質(zhì)地與工藝特點(diǎn)，不同的藝術(shù)表現(xiàn)手段有其不同的個性和形式，但是各自又有著不同的局限性。
這就使“象”具有了新鮮感。
談到壁畫的材質(zhì)和工藝，首先要涉及兩個范疇：在質(zhì)地上，可分為軟質(zhì)類、硬質(zhì)類、繪制類;從形式上可分為平面和浮雕起伏狀式。
軟質(zhì)類:例如以各種工藝手法編制，組合成的纖維紡織作品。
硬質(zhì)類：相對較多，例如各種石材、銅、不銹鋼、鑄鐵、人造石材、陶板、木和玻璃鋼等。
繪制類：例如以丙烯、傳統(tǒng)天然礦物質(zhì)顏料、油彩和油漆等表現(xiàn)材質(zhì)繪成的壁畫。
新材質(zhì)的應(yīng)用自然帶來了新形式，新的語言的產(chǎn)生，并且在不斷的實踐中積累運(yùn)用材料的經(jīng)驗，形成很多具有新鮮感的“象”，帶來了更多的藝術(shù)趣味。
總之，對于跡象論的研究范圍，不應(yīng)僅僅局限在繪畫領(lǐng)域，而相比而言，壁畫做跡造象的專業(yè)特征更為明顯，更為直接。
跡因素與象因素的謀劃與探究，貫穿于壁畫創(chuàng)作的全過程，由于跡象效果越來越多樣化，在材料的選擇和運(yùn)用上更見心機(jī)，更值得我們?nèi)パ芯咳?chuàng)新。
論陶瓷審美文化的當(dāng)代追求【2】。
當(dāng)代陶瓷美術(shù)研究正面臨著體系的轉(zhuǎn)型與重建，這是當(dāng)代陶瓷文化發(fā)展的一種必然要求。
陶瓷美學(xué)的背景是人類整體的文化精神，人的陶瓷審美活動作為文化創(chuàng)造系統(tǒng)中最有魅力的不忍，它應(yīng)該以自己的特殊形式來表達(dá)現(xiàn)代陶瓷發(fā)展的時代精神，表達(dá)人類文化創(chuàng)造的超級本性。
從這一角度來展望當(dāng)代人類陶瓷審美文化的未來走向，筆者認(rèn)為，陶瓷美學(xué)應(yīng)該自覺把發(fā)展和深化的指向，同人的文化意識自覺的結(jié)合起來，從密切關(guān)注現(xiàn)實人類文化實踐中獲得自身發(fā)展的生機(jī)。
當(dāng)代陶瓷審美文化建設(shè)應(yīng)該積極地致力于一般的大眾文化、感情文化向陶瓷審美文化的轉(zhuǎn)化，并按照符合時代精神的陶瓷審美理想去完善和構(gòu)建文化。
陶瓷審美文化實踐應(yīng)該努力致力于當(dāng)代人類所希望、所追求的生活秩序，使人們以陶瓷審美的態(tài)度從事現(xiàn)實文化實踐，并把現(xiàn)代陶瓷審美意識輻射到所有人類文化的廣闊領(lǐng)域，從根本上改變和提高社會文化的質(zhì)量。
當(dāng)代陶瓷審美文化實踐也應(yīng)通過上述努力，最終達(dá)成全社會與全民族的陶瓷審美水平和文化素質(zhì)的提高。
著眼于陶瓷美學(xué)的這種價值定向，筆者認(rèn)為未來陶瓷審美文化建設(shè)應(yīng)該著力從陶瓷品位及審美旨準(zhǔn)等多個方面做出努力，現(xiàn)僅述兩點(diǎn)：
第一，著力于人的現(xiàn)代陶瓷審美意識的培養(yǎng)。
陶瓷審美意識作為人所特有的一種精神現(xiàn)象，他是人類在欣賞美、創(chuàng)造美的生活實踐中形成的。
作為陶瓷審美文化的綜合表征，陶瓷生沒意識包括人類的陶瓷審美感受、陶瓷審美體驗、陶瓷審美情趣、陶瓷審美態(tài)度、陶瓷審美理想等諸環(huán)節(jié)。
幼師美術(shù)論文篇三
摘要：國立西南聯(lián)合大學(xué)的教育是中外教育史上的一個奇跡，培養(yǎng)了大批的人才。本文通過研究西南聯(lián)大教育的教育理念、辦學(xué)思想和人才培養(yǎng)模式，從而得出西南聯(lián)大對當(dāng)代高校創(chuàng)新教育的啟示。
關(guān)鍵詞：西南聯(lián)大；創(chuàng)新教育；啟示。
西南聯(lián)合大學(xué)(簡稱西南聯(lián)大)是在我國抗日戰(zhàn)爭期間，由北平國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)和天津私立南開大學(xué)南遷聯(lián)合辦學(xué)的學(xué)校。西南聯(lián)大(包括之前的國立長沙臨時大學(xué)時期)成立于1937年8月，到1946年秋季返平津復(fù)校，共9年時間。在艱苦卓越的9年時間里，弦歌不綴，培養(yǎng)出了包括諾貝爾獎獲得者在內(nèi)的大批杰出人才，成為中國高等教育史上的一個奇跡。西南聯(lián)大培養(yǎng)和造就了大批的人才，其中有許多是蜚聲中外的第一流科學(xué)家、哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家以及黨政領(lǐng)導(dǎo)干部?！?/p>
據(jù)統(tǒng)計，從1938年至1946年，先后在西南聯(lián)大就讀的學(xué)生約8000人，畢業(yè)生約3800人。在他們中間，有1000多人先后在國內(nèi)外諸多領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)并取得杰出成就。截止到1996年6月，西南聯(lián)大的學(xué)生中有80人被評為中國科學(xué)院院士和中國工程院院士，有6人被選為臺灣中央研究院院士。另外，有5名西南聯(lián)大的畢業(yè)生后來成為美國文理科學(xué)院院士和美國工程師學(xué)院院士。對西南聯(lián)大研究了十年之久的美國弗吉尼亞大學(xué)史學(xué)教授約翰依色雷爾說：“西南聯(lián)大是中國歷史上最有意思的一所大學(xué)，在最艱苦的條件下，保存了最完好的教育方式，培養(yǎng)了最優(yōu)秀的人才，最值得人們研究?！?/p>
一、西南聯(lián)大的成功教育模式。
西南聯(lián)大能夠取得如此大的成就，培養(yǎng)出眾多創(chuàng)新人才，與聯(lián)大的教育理念、辦學(xué)思想和人才培養(yǎng)模式有密切的關(guān)系。
(一)繼承和發(fā)揚(yáng)“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的精神。
從三校沿革來看，三校校長都強(qiáng)調(diào)民主管理，實行教授治校。西南聯(lián)大的最高行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)為常務(wù)委員會，原定主席由三校校長輪流擔(dān)任，實質(zhì)上常委會的工作一直有清華大學(xué)校長梅貽琦主持。在一些辦學(xué)的重大措施上，他注意聽取有威望的教授的意見，確立了“教授治校”的制度。蔡元培先生倡導(dǎo)的“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的精神，在聯(lián)大歲月一直得到堅持和發(fā)展?！皩W(xué)術(shù)自由，兼容并包”思想落實到聯(lián)大教學(xué)環(huán)節(jié)中去。西南聯(lián)大的教授、副教授多是二三十年代留學(xué)歸來的博士、碩士，人文和科學(xué)素養(yǎng)極高。自然科學(xué)方面有吳有訓(xùn)、陳省身、華羅庚、吳大猷等；社會科學(xué)方面有朱自清、沈從文、金岳霖、聞一多、陳寅格、馮友蘭等著名學(xué)者。他們各有獨(dú)特的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和師承流派，教學(xué)風(fēng)格各異。但由于學(xué)校提倡兼容并包、學(xué)術(shù)自由，他們都能發(fā)揮各自專長，開出多種選修課。這不僅調(diào)動了教師的任課積極性，而且開闊了學(xué)生的視野，有利于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維。
(二)教學(xué)科研并重，注重學(xué)生的實踐動手能力。
抗戰(zhàn)時期物質(zhì)條件極差，西南聯(lián)大教授們并未因此放松科研工作。據(jù)不完全統(tǒng)計，西南聯(lián)大物理系師生，包括清華兩個研究所在內(nèi)，在聯(lián)大時期發(fā)表于國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上的論文共108篇。在戰(zhàn)時十分困難的條件下取得如此多的科研成果是十分難得的。在教學(xué)中，盡管教授們授課風(fēng)格各異，但皆具有開拓創(chuàng)新精神，多把自己的研究成果在課堂上講授，開闊了學(xué)生的視野。同時，由于當(dāng)時的教學(xué)條件十分艱苦，缺乏必要的實驗儀器設(shè)備，但許多系因地制宜充分利用西南地方豐富的自然和社會資源，增加了社會實踐的機(jī)會，學(xué)生從中獲得了大量的實際知識，提高了動手能力，在一定程度上彌補(bǔ)了教學(xué)設(shè)施的不足。
(三)注重文理兼修，培養(yǎng)“通才”的教育目標(biāo)。
聯(lián)大在教育目標(biāo)上，提倡“通才教育”，主張加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的傳授和基本技能的訓(xùn)練，主要體現(xiàn)在課程設(shè)置上。聯(lián)大全校性的共同必修課主要集中在一年級，一般包括：國文、英文、三民主義、倫理學(xué)、中國通史、世界通史、一門社會科學(xué)基礎(chǔ)課目(可任選：社會學(xué)概論、法學(xué)概論、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué))和1門自然科學(xué)基礎(chǔ)課目(可任選：地學(xué)概論、普通心理學(xué)、普通地質(zhì)學(xué)、普通生物學(xué)、普通物理學(xué)、普通化學(xué)、普通數(shù)學(xué)、微積分)。原則上共同必修課是所有學(xué)生必修的，不過各院又可根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)整，如文法學(xué)院對上述社會科學(xué)基礎(chǔ)課目必修2門，理工學(xué)生對上述自然科學(xué)基礎(chǔ)課目必修2～3門，工學(xué)院則可以不修中國通史。西南聯(lián)大選修課門類眾多，而且專業(yè)限制較少。學(xué)生可以按照課程表選本學(xué)期的各門選修課，如果學(xué)分不足規(guī)定數(shù)，可以選本系或外系的課程，或從本人研究方向或興趣出發(fā)選擇有關(guān)課程。
(四)厚基礎(chǔ)，寬口徑的培養(yǎng)模式，注重實踐能力培養(yǎng)。
聯(lián)大實行以學(xué)分制為主體，必修課、選修課并舉和嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理相結(jié)合的教學(xué)制度，注重文理交叉和培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，學(xué)生對選修課有很大的自主權(quán)。這一方面為擴(kuò)大學(xué)生知識面創(chuàng)造了條件，另一方面也促使教師勤奮治學(xué)，永不停步。聯(lián)大對基礎(chǔ)課的要求非常嚴(yán)格。設(shè)有一年級生課業(yè)指導(dǎo)委員會。一年級結(jié)束時，有些系規(guī)定，某一兩門基礎(chǔ)課，成績達(dá)不到某個標(biāo)準(zhǔn)(70分或65分不等)不能進(jìn)入該系二年級。學(xué)校配備的基礎(chǔ)課的師資力量也十分雄厚。一二年級的基礎(chǔ)課程，也有知名教授參加任課。理工科，特別是工科，課程負(fù)擔(dān)重，每周都有考試，甚至周末也有考試，暑假也安排課程。考試評分極為嚴(yán)格，不及格率很高。因此，能夠順利完成低年級的基礎(chǔ)課程進(jìn)入高年級學(xué)習(xí)是很不容易的。理工學(xué)院除了在理論課程方面要求嚴(yán)格外，也對學(xué)生的動手實踐能力提出很高的要求。化學(xué)系的定量分析實驗，實驗數(shù)據(jù)得不到一定的`精度，教師拒絕簽字，必須重做。聯(lián)大各系科的專業(yè)范圍比較寬闊，基礎(chǔ)方面也有一系列的要求，使學(xué)生受到了扎實的科學(xué)訓(xùn)練，有利于進(jìn)一步的發(fā)展，可以創(chuàng)新，可以開展邊緣學(xué)科和新學(xué)科的研究，有較寬闊的發(fā)展前途。
(一)專博并濟(jì)，培養(yǎng)通才的教育目標(biāo)。
目前，我國高?；狙匾u傳統(tǒng)的專才教育模式，專業(yè)門類劃分過細(xì)，致使學(xué)生就業(yè)面窄，專業(yè)發(fā)展受限，不能滿足社會和自身發(fā)展的需要。現(xiàn)代腦思維科學(xué)研究表明，創(chuàng)新思維過程是左右腦配合才是完成的，要提高創(chuàng)造力，離不開邏輯思維和形象思維的相統(tǒng)一的能力。結(jié)合西南聯(lián)大通才教育思想和人腦四象限模型，為提高學(xué)生的創(chuàng)造力，提倡科學(xué)教育和人文教育并重的通識教育，培養(yǎng)專博并濟(jì)的人才，是21世紀(jì)高等教育發(fā)展的趨勢。
(二)教學(xué)與科研相互促進(jìn)，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。
教學(xué)與科研是高校教師兩項重要任務(wù)。教學(xué)促進(jìn)科研，科研提高教學(xué)。知識經(jīng)濟(jì)要求教師不僅要有較高的教學(xué)水平，而且應(yīng)有較強(qiáng)的科研能力，在高校從教，如果沒有科研的實踐，完全從書本到書本，從課堂到課堂，就很難形成創(chuàng)新能力，沒有創(chuàng)新能力，就培養(yǎng)不出有創(chuàng)新能力的學(xué)生。同時，教師科研應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，挖掘地方特色，形成獨(dú)特的研究方向，這樣才能富有鮮活的生命力，只有民族的才是世界的。
(三)營造良好的教師培養(yǎng)的環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)新型的教師。
知識經(jīng)濟(jì)時代，對高校教師素質(zhì)提出了更高的要求。要求教師具有創(chuàng)造性的人格特征、科學(xué)的教育理念、合理的知識結(jié)構(gòu)、嫻熟的創(chuàng)新教育能力。創(chuàng)造型教師的培養(yǎng)是個長期的復(fù)雜過程，高校應(yīng)該充分發(fā)揮教師的自主性和創(chuàng)造性和構(gòu)建有利于教師培養(yǎng)的環(huán)境與機(jī)制。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：加強(qiáng)教師的培訓(xùn)。邀請專家、學(xué)者和企業(yè)行業(yè)專家對在崗教師進(jìn)行培訓(xùn)；鼓勵在職教師到高層次的大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)修。營造寬松的創(chuàng)造環(huán)境氛圍，形成創(chuàng)造激勵機(jī)制和建立創(chuàng)造評價制度。聯(lián)大非常重視師資隊伍的建設(shè)，不僅從抗戰(zhàn)開始前后學(xué)成歸國的學(xué)者中新聘了一部分年輕教授，如華羅庚、陳省身、王竹溪等。而且重視對已有教師的學(xué)術(shù)提高，聯(lián)大規(guī)定：教師在聯(lián)大任職滿五年，而學(xué)校又有意續(xù)聘的，教師提出申請并經(jīng)過教授會同意，可以帶薪到國外大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)訪學(xué)休假。
(四)不斷更新教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)教學(xué)模式改革。
創(chuàng)造性教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的不斷更新。在課程設(shè)置上，注重必修與選修、主修與輔修、基礎(chǔ)理論方面與實踐能力方面、普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的多層次、多維度、多樣化的課程體系，給學(xué)生提供廣泛自由選擇的機(jī)會，以便適應(yīng)不同學(xué)生的能力傾向、興趣、擇業(yè)意向和實際，并促進(jìn)他們各自的特長充分發(fā)展。在教學(xué)內(nèi)容上，注意及時改革、更新、充實和豐富教學(xué)內(nèi)容，增加反映現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展新成就的即時信息，以及邊緣學(xué)科和綜合性學(xué)科的有關(guān)知識，擴(kuò)大教材信息量，開闊學(xué)生視野，幫助學(xué)生建立最優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)。此外，在注重基本知識教學(xué)的同時，而且要及時了解大量的科技新發(fā)展的即時信息，以掌握時代脈搏，跟上訊息萬變的科學(xué)技術(shù)步伐。
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幼師美術(shù)論文篇四
【內(nèi)容摘要】合唱與獨(dú)唱、齊唱等演唱形式相比更富于藝術(shù)的表現(xiàn)力。
在幼師聲樂教學(xué)中，如何加強(qiáng)學(xué)生的多聲部教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的音樂興趣，并通過音樂實踐培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實踐創(chuàng)新能力，是許多教師一直探究的問題。
文章從教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)技巧等方面就如何提高教學(xué)的有效性進(jìn)行實踐和探索。
音樂教學(xué)的有效性是指從教學(xué)目標(biāo)的操作性、教材內(nèi)容的審美性、教學(xué)環(huán)節(jié)的層次性、教學(xué)手段的便利性、教學(xué)方法的趣味性、教學(xué)技巧的藝術(shù)性、教學(xué)效果的有效性、教學(xué)評價的合理性等方面入手展開多聲部教學(xué)活動，使學(xué)生通過音樂學(xué)習(xí)，在音樂認(rèn)知、音樂技能、音樂審美和情感的協(xié)調(diào)配合上獲得發(fā)展和提高，有效達(dá)成音樂課程的三維目標(biāo)要求。
一、在教學(xué)目標(biāo)的制定上，注意其可操作性。
幼師合唱課的教學(xué)目標(biāo)不僅要求學(xué)生具有一定的演唱技能、技巧，還要培養(yǎng)學(xué)生的多種意識和品質(zhì)，包括合作、尊重、平等、分享、自信、責(zé)任等，這就要求在教學(xué)目標(biāo)的制定上要有階段性和可操作性。
幼師一年級學(xué)生由于剛進(jìn)校，尚未接受過嚴(yán)格系統(tǒng)的訓(xùn)練，對多聲部音樂還很陌生，所以這個階段的教學(xué)目標(biāo)是建立多聲部概念，培養(yǎng)多聲部聽覺。
在二年級進(jìn)行以班級為單位的合唱教學(xué)研究，重點(diǎn)研究二部合唱的教學(xué)方法與手段。
在教學(xué)中，打破傳統(tǒng)合唱教學(xué)的內(nèi)容安排，以學(xué)生聽懂、有趣、學(xué)會為目標(biāo);以不同拍子的合唱作品為單元，將內(nèi)容分為二拍子的合唱、三拍子的合唱、四拍子的合唱、六拍子及其他拍子的合唱、混合拍子的合唱等。
在每一個單元中始終貫穿著節(jié)奏、音高、發(fā)聲方法等技能的訓(xùn)練。
到幼師三年級，教學(xué)目標(biāo)則定位于多聲部歌曲的教材處理和學(xué)生實踐活動的機(jī)會創(chuàng)設(shè)上。
多聲部教學(xué)追求的是整齊柔美的音色、清晰豐滿的和聲、優(yōu)美感人的意境，與齊唱、獨(dú)唱、對唱等演唱形式相比更富于藝術(shù)的表現(xiàn)力，其藝術(shù)內(nèi)涵較為豐富。
在課堂教學(xué)中，重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對合唱作品的分析與處理，并盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)藝術(shù)實踐的機(jī)會與氛圍，從而提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)、文化素質(zhì)和群體協(xié)作水平。
二、在教材內(nèi)容的選擇上，注意其審美性。
在合唱教學(xué)中，面對琳瑯滿目的合唱教材，面對浩如煙海的合唱作品，指揮教師選擇什么樣的內(nèi)容將直接影響著所教學(xué)生的審美情趣與審美品位。
從這個意義上說，一個合格的合唱教師不僅要有淵博的知識、扎實的專業(yè)基本功，更要有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和高雅的藝術(shù)品位。
教師除了將教材中經(jīng)典合唱歌曲作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的曲目外，還可以根據(jù)學(xué)生的'年齡特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、接受能力等，在教材之外選取一些情趣高雅、風(fēng)格鮮明的作品作為教材的有益補(bǔ)充。
在選材的難度上，要遵循“跳一跳摘桃子”的原則進(jìn)行合唱曲目的選擇。
三、在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上，注意其層次性。
多聲部演唱一直是幼師聲樂教學(xué)中的難題，剛開始接觸合唱的學(xué)生，即使是簡單的二部合唱，也往往是高低聲部互串，更談不上相互的配合。
此時如不厭其煩地、機(jī)械地練習(xí)，學(xué)生往往失去興趣，教學(xué)效果也不理想，這就要求教師在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上應(yīng)有層次性。
比如，考慮到一年級學(xué)生的基礎(chǔ)和興趣，在課堂教學(xué)中，教師可以從學(xué)生喜歡的由通俗歌曲改編的合唱入手，通過聆聽、欣賞培養(yǎng)學(xué)生的聽覺，體會和聲的美感。
教學(xué)中，通過對同一首歌曲的齊唱與合唱錄音的對比，讓學(xué)生找出其中的不同，啟發(fā)學(xué)生從音色、音量、音響的豐滿程度和表現(xiàn)力度等方面去對比，從而為課堂合唱教學(xué)打好基礎(chǔ)。
在合唱教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)生的演唱能力做合唱的加減法。
對于一些較為簡單的合唱作品，可以做加法練習(xí)，如轉(zhuǎn)調(diào)、變奏、關(guān)系大小調(diào)之間的轉(zhuǎn)換等。
例如，可以把兒歌《閃爍的小星》在不同的調(diào)上讓學(xué)生分組同時演唱，先從兩組唱五度音開始，再慢慢過渡到三組，每組都是三度音演唱，讓學(xué)生體會不同的調(diào)性造成的聲部立體感等。
而對于一些節(jié)奏較為復(fù)雜的作品，同樣也可以做減法練習(xí)，如二部合唱《小鳥，小鳥》的原譜(圖1)：
如果把它簡化成下圖(圖2)：
即第二聲部唱每小節(jié)的第一個音，建立音準(zhǔn)后再照原譜去學(xué)習(xí)，這樣教學(xué)效果將事半功倍。
四、在教學(xué)方法的選擇上，注意其趣味性。
興趣是最好的老師，在感興趣的事物面前，學(xué)生無不表現(xiàn)得興奮、投入、思維敏捷……教師應(yīng)抓住這一心理特征，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、勤學(xué)，讓課堂活起來。
在正式演唱合唱作品之前，教師可以用一些簡單的兒歌進(jìn)行二部、三部、四部的輪唱或輪說練習(xí)，如圖3所示。
在這一練習(xí)中，教師唱一聲部，學(xué)生唱二聲部，在反復(fù)記號部分，教師可以即興添加歌詞，但每一遍反復(fù)的歌詞不能重復(fù)。
在此基礎(chǔ)上，教師還可以將其拓展為三部、四部的模唱練習(xí)。
這個練習(xí)不僅訓(xùn)練了學(xué)生的反應(yīng)能力，而且將合唱中的輪唱技巧巧妙地融了進(jìn)來;同時，由于師生互動，并且加進(jìn)了即興的成分，所以它既融洽了師生的關(guān)系，又緊緊抓住了學(xué)生的注意力。
再如，在跳音練習(xí)時，可以讓學(xué)生把自己想象成一把傘，告訴他們身體的丹田部位好比按鈕，“按鈕”的壓力越大，傘就撐得越大、越圓。
五、在教學(xué)實施的過程中，注意教學(xué)技巧的藝術(shù)性和教學(xué)效果的有效性。
教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)。
如在排練《春雨蒙蒙地下》之前，可以進(jìn)行一些輔助性的節(jié)奏練習(xí)，如風(fēng)聲。
×---、雨聲××××××××、水滴聲××××，學(xué)生分組模仿;再創(chuàng)設(shè)情境：起風(fēng)了，接著天空下起了雨，屋檐下傳來了水滴聲，引導(dǎo)學(xué)生將三個聲部節(jié)奏合起來(圖4)。
通過語言描述，讓學(xué)生輕松感受和聲美。
幼師美術(shù)論文篇五
論文摘要：烏申斯基說：“兒童是用形式、聲音、色彩和感受來感受周圍的事物?！彪S著信息時代的到來，大大推進(jìn)了多媒體課件在幼兒園教學(xué)中的發(fā)展，給幼兒園教育活動帶來了新的生命力?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：幼兒園應(yīng)于家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。多媒體教學(xué)課件就是各種教育資源之一，它是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，從而表現(xiàn)特定的教學(xué)內(nèi)容，有效的將文字、圖形、圖像、動畫、聲音相互結(jié)合。它特有的直觀、生動、形象、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，極大的激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和主動性，使課堂教學(xué)效率得到了較大的提高，有效的提高幼兒在五大領(lǐng)域方面的認(rèn)知、技能、情感、理解能力。這是社會發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)人才的需要。運(yùn)用多媒體教學(xué)有利于喚起幼兒進(jìn)行創(chuàng)造活動的興趣和愿望，有利于幼兒進(jìn)行觀察思考，促進(jìn)教育教學(xué)的整合作用。在幼兒園美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用電腦多媒體教學(xué)，有利于激發(fā)幼兒對美術(shù)的興趣，陶冶幼兒情操，培養(yǎng)幼兒感受美和表現(xiàn)美的能力，更有利于提高幼兒園美術(shù)教育的質(zhì)量。
論文關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)美術(shù)教育幼兒。
我們認(rèn)為，幼兒園多媒體課件是一種采用多媒體技術(shù)交互式、綜合處理文、圖、等信息媒體，來整合教學(xué)信息、表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)系統(tǒng)。它能夠在一定程度上創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、主動建構(gòu)知識意義的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)習(xí)的興趣。從某種意義上說，多媒體課件是幫助幼兒系統(tǒng)地建構(gòu)知識及幼兒主動探索學(xué)習(xí)的橋梁與工具。
一、幼兒園多媒體課件的類型。
多媒體課件的設(shè)計目的是為了實現(xiàn)最優(yōu)化的教學(xué)效果。課件設(shè)計中最重要的東西，并非在軟件的應(yīng)用上，而是在教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)上，在我們對課件設(shè)計的理解以及設(shè)計制作的水平上，在于我們自身的美感以及對教材的把握上。
二、運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行美幼兒園美術(shù)教學(xué)活動的優(yōu)勢。
（一）、活躍課堂氛圍，激發(fā)孩子興趣。
“興趣是最好的老師”，運(yùn)用多媒體教學(xué)激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動獲取，使他們思維積極，想象豐富，調(diào)動了學(xué)習(xí)興趣，從而促使他們?nèi)婧椭C發(fā)展。
傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式，教師出示范例-講解范例-幼兒模仿-教師講評，對幼兒來說，枯燥的形式缺少審美的感知，幼兒的作品往往千篇一律，依樣畫葫蘆，而多媒體聲色并茂、動靜結(jié)合、高度智能化等強(qiáng)大的技術(shù)，使傳統(tǒng)教學(xué)中無法或難以表達(dá)的內(nèi)容，形象直觀地展現(xiàn)在幼兒的面前，幼兒在其中按照自己的意愿和興趣來表達(dá)自己的體驗和情感，獲得滿足，激發(fā)表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的興趣。
（二）、發(fā)散性思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力。
當(dāng)今的社會日新月異，對人提出了更高的要求，只會模仿，不懂創(chuàng)新的人要被淘汰，多媒體教學(xué)在幼兒創(chuàng)新意識的培養(yǎng)中有著無可比擬的優(yōu)勢。利用多媒體能突破時間和空間的限制這一特征，制作一個動畫課件，通過聲音的感受和圖象的清晰，為幼兒提供創(chuàng)設(shè)了形象、直觀的和諧情境，使幼兒思路開闊，想象豐富了，創(chuàng)造力也隨之調(diào)動了。
總之，多媒體輔助教學(xué)有著廣闊的前景，只要我們教師根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，根據(jù)美術(shù)教學(xué)的要求，精心設(shè)計課件，適當(dāng)運(yùn)用，一定能收到事半功倍的效果。
在幼兒園美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用電腦多媒體教學(xué)，對激發(fā)幼兒對美術(shù)的興趣，陶冶幼兒情操，以及培養(yǎng)幼兒感受美和表現(xiàn)美的能力，有很大的幫助。
（一）、引發(fā)幼兒創(chuàng)造的興趣和愿望。
幼兒的注意力具有很大的隨意性，不穩(wěn)定，特別是小班的孩子，易受情感支配，很容易分散。小班的孩子剛進(jìn)入幼兒園，什么都是以激發(fā)興趣為主，教他們畫畫，就要讓他們感受畫畫的樂趣，喜歡畫畫，愿意畫畫。而且小班的孩子對色彩鮮艷，動態(tài)的畫面更感興趣。因此，在很多的美術(shù)教學(xué)活動中我都采用多美媒體課件地方法指導(dǎo)孩子畫畫。
例如：在教孩子如何畫直線條，和彎曲的線條是，我選用了現(xiàn)有的課件《扭扭寶寶》。這個課件動態(tài)的演示了直線條變成了繩子，變成了蚯蚓，又變成了波浪，小魚在海里游。形象而又生動的畫面吸引了孩子的注意和畫畫的興趣。調(diào)動了孩子的主動性。
又如：小班美術(shù)《蓋棉被》活動目標(biāo)是在情景中感受冬天的景象，并樂意用棉簽蘸上顏料順著一個方向來回涂色。在這個活動中我設(shè)計了兩個ppt.第一個ppt的運(yùn)用起導(dǎo)入的作用。老師將各種冬天的景象如：下雪，圣誕節(jié)的氣氛做成ppt.引入話題：老師說：冬天了，我們給小動物設(shè)計一些暖暖的棉被吧！怎么設(shè)計呢？”接著播放第二個ppt.出示幾幅棉被的圖片，讓孩子說說你喜歡哪一條。教師在電腦上演示怎樣均勻的涂色。在電腦上畫的好處是能讓每個孩子看清楚，而且節(jié)約時間。
(二)、幫助有效的進(jìn)行主題整合。
孩子喜歡的美術(shù)教育活動，不僅僅是教會孩子一些技能，更多的是知識的豐富和積累。二期課改的理念體現(xiàn)了各學(xué)科的整合，老師可以通過多媒體課件達(dá)到這一目的。做到知識的整合，各學(xué)科領(lǐng)域間的整合。
如中班的主題《我愛我家》的二級主題中《畫媽媽》這個活動的目標(biāo)是通過說說畫畫媽媽，讓孩子感受到媽媽的愛，關(guān)心媽媽，愛媽媽?？梢姡@個活動不僅僅是讓孩子會畫媽媽，更多的是愛的情感的激發(fā)。
因此在活動的準(zhǔn)備中我采用多媒體課件，將媽媽和寶寶的的照片做成ppt讓孩子直觀的看到了媽媽。讓孩子說說自己的媽媽長得什么樣？有的孩子說：“我媽媽的臉瘦瘦的，有的說我的媽媽胖胖的?！?/p>
孩子還觀察到了媽媽的發(fā)型，有的孩子說：“我的媽媽是長頭發(fā)，我的媽媽頭發(fā)是卷的而且是染發(fā)的?！焙⒆舆呎f我邊將媽媽的基本特征畫下來。在畫的同時有的孩子會說：我的媽媽也是這樣的?！蓖ㄟ^多媒體課件的再現(xiàn)不在身邊的媽媽變的具體形象了。一個原本枯燥乏味的活動變的生動并且富裕了情感的寄托。
這樣的例子還有很多如主題《秋天里》有一個活動是美麗的菊花。目標(biāo)是讓孩子感受秋天的美，認(rèn)識一些常見的花。并嘗試用線條進(jìn)行繪畫?，F(xiàn)有的資源來看沒有那么多品種的菊花。于是，我利用多媒體課件在網(wǎng)上收集各種有代表性的菊花做成ppt.讓孩子欣賞。在欣賞過程中孩子會發(fā)出驚嘆聲：哇，好漂亮呀，像煙花，像媽媽卷頭發(fā)。這是什么花呀？在孩子們的疑問中我告訴他們這些都是菊花，而且有著不同的名字。在介紹完一些嘗試之后，老師就演示如何用線條畫出美麗的菊花。孩子饒有興趣的看著，當(dāng)他們一幅幅美麗的作品完成之后，我馬上拍攝下來并從電腦上播放出來?？吹阶约旱淖髌吩陔娔X里播放出來時，別提有多開心了。
現(xiàn)在的美術(shù)活動不只是一節(jié)單純的美術(shù)活動，滲透了主題目標(biāo)中的許多的知識經(jīng)驗。如：中班主題《在動物園里》就要求幼兒畫一畫動物。動物雖然深受孩子們的喜歡，但是由于動物里孩子的生活較疏遠(yuǎn)，如何表現(xiàn)動物的肢體動作，把動物的基本特征表現(xiàn)出來還是比較困難的。因此在具體活動中，多媒體的運(yùn)用是不可缺少的。
如：美術(shù)活動《調(diào)皮的猴子》這個活動。
我先收索關(guān)于猴子生活的視頻，包擴(kuò)猴子爬樹，又是怎么睡覺的，猴子有什么本領(lǐng)等。先讓孩子看看猴子們在干什么？孩子們說：“它們在爬樹，它們趴著睡覺，它們蹲著吃香蕉。”當(dāng)孩子們對小猴滿懷著熱情時，我將如何畫小猴利用投影儀掩飾了一下。當(dāng)孩子們看到活潑可愛的小猴用簡單的幾筆畫出來時，個個都很興奮，他們都迫不及待的想試一試了。就這樣神態(tài)各異的小猴在孩子們的筆下誕生了。
《可愛的熊貓》，熊貓是我們四川特有的珍稀動物，但是在我們閬中還是無法和熊貓近距離的接觸，于是我們設(shè)計了一個課件，有各種姿態(tài)的熊貓，有各種精美的圖片，有各種熊貓的優(yōu)秀美術(shù)作品，幼兒可以大開眼界，輕松地掌握熊貓的外形特征，使孩子興趣大增，畫出了各具特色，各有千秋的圖畫。真是栩栩如生，充滿童趣。多媒體課件就是這樣能使活動變的開心，有樂趣。
（三）、積累感性經(jīng)驗，提高審美意識。
在美術(shù)活動中，教師除了喚起幼兒已有的經(jīng)驗，還應(yīng)設(shè)法幫助幼兒擴(kuò)展經(jīng)驗，包括組織幼兒參加有趣的文體活動和外出游覽，廣泛收集與主題有關(guān)的圖片、錄像、動畫、美術(shù)作品等。通過欣賞、觀察提高幼兒的審美意識，加深對繪畫表現(xiàn)力的認(rèn)知和理解，為幼兒積累豐富的想象創(chuàng)造條件，創(chuàng)作出更多更好的作品。比如：大班的美術(shù)活動《有趣的大樹》，要求每組幼兒通過合作，利用多種材料制作四棵大樹，從樹上要體現(xiàn)出四季的變化。由于幼兒感知水平較低，對于四季變化很難理解，而且對已過去的季節(jié)特征已經(jīng)淡忘，因此這次活動，對于幼兒來說有一定難度，若只憑教師口頭描述四季特征及樹的變化，必然會枯燥無味，引不起幼兒的興趣，教學(xué)效果也不會很好，利用多媒體技術(shù)就好多了，我們利用多媒體把四季輪換制作成動畫形式：春天，天氣轉(zhuǎn)暖大樹開始慢慢的從枝頭冒出小芽，并逐漸長成綠葉，綠葉很快長大，到了夏天枝葉茂盛。秋天，樹葉顏色慢慢變黃，并從枝頭一片一片飄落下來。冬天來了，樹上只剩下光禿禿的樹枝，天空撒下片片雪花，在枝頭積了許多白雪……同時加上教師的.貼切優(yōu)美的講解，使幼兒在幾分鐘之內(nèi)就感受到了四季輪換及明顯特征，豐富了關(guān)于四季樹木的感性經(jīng)驗，提高了幼兒的審美意識，為最終的創(chuàng)作做好鋪墊和準(zhǔn)備，然后在教師的指導(dǎo)下利用各種方法和各種材料創(chuàng)作出了不同季節(jié)的大樹，達(dá)到了理想的教學(xué)效果。
（四）使美術(shù)活動更具游戲化，生活化。
我們不能把美術(shù)活動局限為畫畫，手工制作，剪紙貼畫都是美術(shù)活動。孩子把美術(shù)活動看成是游戲，那么我們就應(yīng)當(dāng)像游戲那樣去教學(xué)，教他們觀察，啟發(fā)他們想象，鼓勵他們勇敢地用自己的語言畫出所看、所想、所愛。
《蔬菜娃娃》是利用各種蔬菜的形狀的特征裝飾成有趣的動物。怎樣引導(dǎo)孩子們大膽的想象，充分地施展自己的才能和思想，多媒體的運(yùn)用實現(xiàn)了這個想法。
制作好的蔬菜娃娃不能防止太久，否則會變形，因此必須在活動中讓孩子欣賞怎樣制作。但是教師現(xiàn)場制作蔬菜娃娃看我定需要較多的時間，而且只能欣賞到一種作品的制作過程我就實現(xiàn)將制作的過程拍下來，剪輯好。并將制作完成的作品制作成幻燈這樣幼兒可以直觀的看到形態(tài)逼真的蔬菜娃娃。
最后，孩子們懸著需要的材料制作蔬菜娃娃。教師也將幼兒的作品拍攝下播放出來，一起享受著成功的喜悅，我門還進(jìn)行了一次最佳創(chuàng)意獎的頒獎呢！
（五）、提高教學(xué)的靈活性、隨意性。
傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，教師示范往往是通過手繪，這種示范存在圖像小，速度慢，教師背對幼兒易擋住幼兒視線等缺點(diǎn)。應(yīng)用多媒體計算機(jī)演示，能較好的解決以上問題，圖像大而清晰，色彩鮮艷。教師能直接與幼兒進(jìn)行面對面的共同溝通交流，并及時掌握幼兒反饋的信息。幼兒看得清楚，聽得仔細(xì)。如果幼兒有疑問，計算機(jī)可以再次演示，強(qiáng)化示范步驟，突破教學(xué)中的難點(diǎn)，并且節(jié)約示范用的時間，使孩子有了更多的練習(xí)時間。
以前在講評幼兒作品時，特別是泥工作品，由于體積較小，教師在結(jié)合作品評價時，一些細(xì)節(jié)問題幼兒很難看清楚，但有了多媒體中的大屏幕，這一問題就迎刃而解了。
美術(shù)活動泥工《螃蟹大聯(lián)歡》，我事先從網(wǎng)上搜索了一些可愛的小螃蟹動畫，制作成一個小小的動畫片，上課時播放給孩子看，孩子們看到后非常興奮，紛紛的說：“這些小螃蟹真可愛；它們在跳舞，他們在唱歌，他們在做游戲?！蔽疫@樣告訴小朋友：“小朋友說得對，寒冷的冬天已經(jīng)過去，天氣越來越暖和，這些小螃蟹為了歡迎春姑娘的到來，正在開聯(lián)歡會呢！你看，他們又是唱，又是跳，玩得可開心啦！小螃蟹還邀請小朋友也去呢，我們每人做一只小螃蟹送他們?nèi)ラ_聯(lián)歡會好嗎？”小朋友帶著滿懷的熱情，積極地用他們手上的材料制作著，孩子們深深地沉浸在自己的創(chuàng)作中，動腦筋想辦法，每個孩子做出的小螃蟹都是最出色的作品，因為這是他們用心做出來的，里面有他們的智慧和心血。我非常珍惜地把它們擺在桌子中間，讓孩子們參觀學(xué)習(xí)。最后，孩子們拿著自己的小螃蟹在教室里手足舞蹈，享受著成功的喜悅。
多媒體手段帶給我們許多的便利，但帶給孩子更多的是知識、信息，我將會更加努力探索，讓孩子受益更多，讓孩子在信息化時代接受更多的信息化教育！在多媒體輔助教學(xué)的實踐運(yùn)用中，還使我深深體會：開展多媒體輔助教學(xué)對教師提出更高的要求。教師要制作教學(xué)軟件，必須掌握動畫制作軟件或多媒體寫作工具軟件的運(yùn)用，能較熟練地制作動畫、填色、配音，建立交互。同時，由于制作軟件需要大量的時間和精力，并且在反復(fù)實踐反復(fù)修改下軟件才會趨向完善，所以教師只有敬業(yè)愛崗才能順利開展多媒體輔助教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
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幼師美術(shù)論文篇六
要想將視覺心理學(xué)更加有效的運(yùn)用到幼師美術(shù)教育教學(xué)中，必須注意以下幾個方面的問題：培養(yǎng)幼師的綜合能力；注重教學(xué)中師生關(guān)系的培養(yǎng)；課程設(shè)計上多融合心理學(xué)范疇。
1．培養(yǎng)幼師的綜合能力。
視覺心理學(xué)運(yùn)用到幼師美術(shù)教育教學(xué)中，畢竟是較為新的'嘗試，融合了心理學(xué)范疇，這就要求我們的幼師必須有較高的素質(zhì)。只有這樣，才能更好的去接受新的教學(xué)方法。為此，我們的學(xué)校要重視起來，制定方案計劃，分步實施，以新課程、新知識、新技術(shù)、新方法和基本功訓(xùn)練為重點(diǎn)，開展幼兒美術(shù)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，使教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)有一個較大的提升，理解美術(shù)行為的整體教育價值，明確美術(shù)教育是思維與知覺發(fā)展最有利的媒介形勢之一。
2．注重教學(xué)中師生關(guān)系的培養(yǎng)。
視覺心理學(xué)本身就較為抽象，另外美術(shù)教育也較為枯燥，如果課堂中一味的只是知識的傳輸，我們的幼師就會失去興趣，教學(xué)效果大打折扣。所以，在課堂教學(xué)中，教師一定要注重課堂氛圍，培養(yǎng)師生的良好關(guān)系。在講解好視覺心理學(xué)的基礎(chǔ)上，多采用具體的實例對幼師進(jìn)行教學(xué)，讓他們感受到該教學(xué)方法的樂趣，同時要多鼓勵幼師專業(yè)的學(xué)生表達(dá)自己對于美術(shù)方面的看法，培養(yǎng)他們的自信心。只有這樣，融洽的課堂氣氛，才能將知識有效地傳輸，達(dá)到事半功倍的效果。
3．課程設(shè)計上多融合心理學(xué)范疇。
視覺心理學(xué)側(cè)重于從心理方面進(jìn)行傳輸。所以課程設(shè)計上要多融合心理學(xué)范疇。在美術(shù)教育學(xué)科基礎(chǔ)課中增加視覺心理學(xué)的學(xué)習(xí)，將美術(shù)教育不能簡單的看作是藝術(shù)或只是審美，因為它是一種能力的培養(yǎng)，是感知與思維發(fā)展的重要媒介課程，是兒童心智全面發(fā)展的重要學(xué)科。只有這樣，在課程設(shè)計上融合了心理學(xué)范疇，才能更加的將視覺心理學(xué)運(yùn)用到幼師美術(shù)教育中。
總之，幼師專業(yè)是一個非常有前景的行業(yè)，而美術(shù)教育更是受到越來越多的重視。所以發(fā)展幼師美術(shù)教育意義重大。本文重點(diǎn)講解了視覺心理學(xué)在幼師美術(shù)教育中的運(yùn)用。通過運(yùn)用視覺心理學(xué)，可以有效的提升幼師美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。在以后的幼師美術(shù)教育教學(xué)中，要更加突出視覺心理學(xué)的作用，以此來有效的提升教學(xué)質(zhì)量。
幼師美術(shù)論文篇七
中國繪畫藝術(shù)與西方繪畫藝術(shù)都有著令人回味無窮的藝術(shù)感染力,它們一致追求和諧與真、善、美的統(tǒng)一,但由于地域、文化、觀念等的影響,在長期在各自的歷史文化背景中形成了明顯區(qū)別的各自傳統(tǒng),成為中西兩大繪畫體系,影響著世界畫壇的發(fā)展。
本文將以這兩大體系的代表畫種“中國畫”和“油畫”位論點(diǎn),對這兩大體系的性質(zhì)、特點(diǎn)進(jìn)行比較分析,從中找出共性和各自特色為以后的藝術(shù)學(xué)習(xí)研究創(chuàng)作夯實基礎(chǔ)。
論文關(guān)鍵詞:中西方;繪畫;區(qū)別;聯(lián)系。
畫由人為,畫的不同,即是人的不同,價值觀的不同,也是環(huán)境文化的不同。
這又離不開人所處的特定的環(huán)境和時代。
馬克思認(rèn)為:對藝術(shù)的思潮,流派或藝術(shù)家,只有從歷史的發(fā)展中才能認(rèn)識它產(chǎn)生的原因,判斷它的社會價值,從而便于我們批判的借鑒。
通過中西方繪畫性質(zhì)、特點(diǎn)進(jìn)行比較分析,最終認(rèn)識到中西方在差異和區(qū)別之上的共同目標(biāo)。
一、中國繪畫藝術(shù)特點(diǎn)。
植根于儒道文化的中國傳統(tǒng)繪畫,在“天人合一”的哲學(xué)觀影響下,追求人與自然的整體和諧。
中國畫是“人化了的自然”之審美理想的心印,是筆墨概念根與自然發(fā)于心源,而又超越自然的現(xiàn)實主義和浪漫主義線的結(jié)合,是情質(zhì)并發(fā)的思想感受。
中國人的禪學(xué)思想比較發(fā)達(dá),形和意之間的關(guān)系不是很實在的,中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念是以天人合一,自然、樸實、返璞歸真為美,往往借助山水、花鳥、蟲魚等抒發(fā)個人的情懷,“情景交融”,并將自然物象盡收筆墨之下。
中國畫講求“以形寫神”,追求一種“妙在似與不似之間”的感覺。
中國畫家對待被描繪的自然態(tài)度不是被動的、對立的,而是主客觀統(tǒng)一的,正如唐朝張b所說“外師造化,中得心源”,即強(qiáng)調(diào)到大自然中去觀察、研究、體驗,感受大自然之靈氣,吸取其生命之精華,融入自己的心靈與感情,并將自己的感情與精神注入大自然之中,使二者融為一體,達(dá)到物即是我、我即是物的地步。
這樣作畫時,便是畫家發(fā)自心得的感受,有了然于心中之意象,在達(dá)到自由地表現(xiàn)自然的富有生命的神韻的同時,也抒發(fā)了個人的情懷,表現(xiàn)了畫家的心靈、人格與精神風(fēng)韻。
這就是中國畫的“天人合一”、“心物合一”、“形神統(tǒng)一”的創(chuàng)作觀念,即形式與內(nèi)蘊(yùn)統(tǒng)一的傳統(tǒng)藝術(shù)思想。
在這種創(chuàng)作觀念的影響下的中國繪畫,是自由的、寫意的,是以筆墨造型的,所以構(gòu)成的藝術(shù)世界是意象的、表情的、意境的。
同時,中國畫不是定點(diǎn)寫生,而是將不同時間,不同角度觀察對象獲得的形象特點(diǎn),有機(jī)的組合在一起,著重表現(xiàn)審美感受的真實。
是將作者所見所感綜合組織于一體的繪畫。
中國畫還重視空白的運(yùn)用,有“虛實相生”的效果。
中國山水畫,是將作者游覽山水的所見所感的田野之平闊、山間樹木重重之幽深、登上路途之盤曲、仰視主峰之高聳等,綜合組織于一畫,小學(xué)語文教學(xué)論文網(wǎng)中國花鳥畫還可以將四季之花畫在一起等。
中國畫的構(gòu)圖,是以立意、氣韻為根本的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
重視情勢,講究畫面物象內(nèi)在聯(lián)系上脈通氣貫;在位置的.經(jīng)營上講究環(huán)環(huán)相扣,節(jié)節(jié)相連,從內(nèi)外兩個方面形成一種起伏而又連貫的情感節(jié)奏。
二、西方繪畫藝術(shù)特點(diǎn)。
西方哲學(xué)觀念主張將事物一分為二,將認(rèn)識分為感性與理性,將世界分為主觀與客觀,將社會分為人與上帝,其概念和范疇都具有明確的規(guī)定性。
古希臘哲學(xué)家和藝術(shù)家共同的理論就是“模仿自然”。
在亞里士多德看來,藝術(shù)起源于人們善于模仿的天性,藝術(shù)家的任務(wù)就是按照真理的指引去創(chuàng)造那些合情合理并給人快感的東西,實現(xiàn)該目標(biāo)的方式就是模仿事物,“照事物的本來的樣子去模仿,照事物為人們所說所想的樣子去模仿,或是照事物應(yīng)當(dāng)有的樣子去模仿。
”歐洲的創(chuàng)作觀念是將人擺在與所描繪的客觀對象相對立的位置上,作者面對客觀對象進(jìn)行寫生,正如達(dá)芬奇所說:如同是鏡中之像的真實再現(xiàn)。
這種創(chuàng)作觀念的繪畫,是科學(xué)的肖似再現(xiàn),構(gòu)成的藝術(shù)世界是鏡像的、理性的。
西洋畫里的景物,非常注重物體上的光和其色彩因受到光的影響所引起的變化,要求描繪的肖似,重視形似,與真實景物一般無二,并且在一幅畫面上,只能有一個固定的視點(diǎn),凡物必有背景,例如果物,其背景為桌子。
在空間處理上是定點(diǎn)觀察、定點(diǎn)寫生。
為了再現(xiàn)人的視覺經(jīng)驗如同“鏡像”般的真實,以色彩和明暗造型,畫面不留空白,理智的進(jìn)行構(gòu)圖,采用科學(xué)的透視學(xué)和色彩學(xué),表達(dá)近大遠(yuǎn)小的色彩的空間變化,形象立體感很強(qiáng),逼真肖似,具有典型性。
西方這種再現(xiàn)性藝術(shù)傳統(tǒng),經(jīng)過文藝復(fù)興、巴洛克、羅可可、新古典主義、浪漫主義、印象主義等不同風(fēng)格的大幅度變化及延續(xù),其創(chuàng)作觀念直至東方繪畫思想傳入并影響了塞尚、凡高、高更等一批畫家,才開始出現(xiàn)大的變化。
三、中西繪畫的區(qū)別與聯(lián)系。
無論是中國繪畫,還是西方繪畫,它作為藝術(shù)的一種形式,有其共同的特征。
從繪畫內(nèi)容方面來說,中國畫與西洋畫的歷史,其發(fā)展的初期,都注重人物畫,并且都曾為宗教服務(wù)過,構(gòu)成所謂宗教畫。
中國古代長期是封建制度,在帝王、貴族、地主的統(tǒng)治下,繪畫要為他們服務(wù)。
繪畫多宣揚(yáng)封建禮教和宣揚(yáng)宗教及其出世思想。
其目的都是封建統(tǒng)治階級麻痹人民鞏固其政權(quán)的手段。
西方繪畫也有相似的情況,就是西歐各國在古代封建社會中世紀(jì)時期,其文化完全為基督教神學(xué)所籠罩,科學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)都帶有宗教性質(zhì),西洋畫也沒有例外,是為宗教服務(wù)的。
從繪畫表征來看,繪畫這主要表現(xiàn)在他們都是可以直接看到的、有形有色的具體的藝術(shù)形象來反映社會生活和抒發(fā)畫家對客觀現(xiàn)實的感受的。
繪畫是整個美術(shù)以至整個藝術(shù)門類中特別豐富多彩的藝術(shù)形式之一。
從繪畫內(nèi)涵來看,中西繪畫,雖然面貌有很大區(qū)別,但它們都是追求和諧與真、善、美的統(tǒng)一。
四、結(jié)語。
總結(jié)來看,盡管中西美術(shù)家的著眼點(diǎn)和創(chuàng)作方式不盡相同,但在探究真善美方面,在挖掘人類共同情感方面,在維系社會責(zé)任方面,又存在著眾多相同之處。
相互比較也是一種文化創(chuàng)造,更是一種文化建設(shè),重要的是不斷尋找中西方藝術(shù)結(jié)合的契合點(diǎn),做到既保持中國藝術(shù)的傳統(tǒng)精神,又在吸收西方藝術(shù)的同時有所創(chuàng)新,這樣才能對于中國當(dāng)代文化建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。
幼師美術(shù)論文篇八
小學(xué)生的最大特質(zhì)就是,有著天馬行空的想象力,這樣的想象力可以說是“天然去雕飾的”,這也是當(dāng)前美術(shù)教學(xué)理念所看重的，下面是對小學(xué)美術(shù)教育中的情感滲透的分析，一起來看看吧！
摘要：本文以“小學(xué)美術(shù)教育中的情感滲透”為主要研究對象，從三個方面對情感滲透的具體操作方式展開論述，希望為從事小學(xué)美術(shù)教育的教師提供參考意見。
關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教育；情感滲透；教育策略。
一、小學(xué)美術(shù)教育中情感滲透的重要性。
情感教育與認(rèn)知教育是相對的一則概念，是教育體系中不可或缺的組成部分。情感教育指在教學(xué)過程中，教師通過創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、和諧的教學(xué)情境，讓學(xué)生在這樣的氛圍中實現(xiàn)情感與認(rèn)知的平衡，充分發(fā)揮情感意識對學(xué)生學(xué)習(xí)知識的積極作用，增加學(xué)生的情感體驗，逐漸培養(yǎng)求知、探索的精神，促進(jìn)學(xué)生形成獨(dú)立、健全的品質(zhì)和人格。近年來，我國素質(zhì)教育不斷普及并深入人心，情感教育在推行素質(zhì)教育過程中起到的作用也愈發(fā)明顯，因此在這樣一種宏觀的教育背景下加強(qiáng)小學(xué)美術(shù)教育中的情感滲透，顯得十分重要。國內(nèi)外眾多美術(shù)學(xué)家、教育學(xué)家也認(rèn)同情緒的培養(yǎng)、情感的發(fā)達(dá)對構(gòu)建良好師生關(guān)系、提高課堂教學(xué)效率有積極的作用，這也是能夠間接提升創(chuàng)造力和審美力的重要渠道。
二、小學(xué)美術(shù)教育中情感滲透的路徑。
理智感是人們在探索和感知真理的過程中，因個體需求是否得到滿足而生成的一種情感意識。小學(xué)生的理智感主要表現(xiàn)在對事物的好奇心、探索問題和奧秘的進(jìn)取心以及求知欲的擴(kuò)大和加深。教育心理學(xué)家指出，深厚的理智感是促使人們發(fā)揮智慧的潛在力量，所以在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用作品豐富理智感。例如，學(xué)習(xí)基本圖形的畫法時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去思考怎么畫和為什么這樣畫，激發(fā)學(xué)生的好奇心，在無形中增加小學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)目標(biāo)，豐富學(xué)生的情感體驗。美術(shù)教育要想培養(yǎng)學(xué)生形成一定的繪畫技巧，不能將教育目標(biāo)局限在對技能的掌握和美術(shù)知識的傳播上，而要基于基本的理論道德，利用美術(shù)教材的優(yōu)勢，借助時間的靈活性以及美術(shù)課程自身的優(yōu)勢，運(yùn)用具有針對性和有效性的教學(xué)方法，讓學(xué)生在感受作品、感受美的同時，不斷熏陶審美意識，進(jìn)而在潛移默化中感悟美、創(chuàng)造美。
2.情境教學(xué)，培養(yǎng)感悟能力。
很多小學(xué)美術(shù)教師在教學(xué)時，習(xí)慣采用單一、僵化的教學(xué)模式，即教師只負(fù)責(zé)講解，學(xué)生只負(fù)責(zé)聆聽，“教”與“學(xué)”是兩個獨(dú)立的、沒有關(guān)聯(lián)性的環(huán)節(jié)。這不僅會影響學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的興趣，更無法讓學(xué)生對美術(shù)作品、審美元素產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性與感悟，不利于培養(yǎng)美、創(chuàng)造美所需的條件。例如，學(xué)習(xí)《鳥語花香》這一課時，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生將自身的感情融入情境中。首先，小學(xué)生對大自然中的小鳥和花朵十分熟悉，因此教師可以利用花朵和鳥類的特征，讓小學(xué)生根據(jù)自己的想象，畫出自己心目中的“鳥語花香”。其次，根據(jù)小學(xué)生的回憶以及對大自然中鳥語花香的感受，教師開始講述本堂課的關(guān)鍵，即如何繪出小鳥和花朵的線條，怎樣讓花朵更加有層次感，怎樣讓小鳥更逼真，表現(xiàn)出飛翔的張力。但是該怎么樣才能畫好線條呢？教師在上課前可以準(zhǔn)備一組連筆畫模板，在一張大紙上標(biāo)上不同的漢字、數(shù)字等，讓學(xué)生用黑色的線將相同的數(shù)字連接起來，用黃色的線將相同的漢字連接起來……用不同的顏色、不同粗細(xì)的線條表達(dá)美術(shù)形象，讓學(xué)生感受到圖形躍然紙上的過程，進(jìn)而感受到愈發(fā)靠近成功的急切感。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開拓展學(xué)習(xí)，如為花朵和小鳥繪制面孔，感受它們的喜怒哀樂。有的學(xué)生在花朵上畫上笑臉，表示空氣環(huán)境良好；有的學(xué)生在小鳥的臉上畫上淚水，表示樹木被砍伐小鳥找不到家。通過這樣的方式，讓學(xué)生融入教學(xué)情境，有助于啟發(fā)學(xué)生的`思想意識和感悟能力，讓學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)收獲到更為真實的人生感悟與生活閱歷。
3.實踐活動提升審美水平。
美術(shù)教學(xué)離不開手工環(huán)節(jié)的輔助，實踐活動有助于提升美術(shù)教學(xué)效果，是提升小學(xué)生動手操作本領(lǐng)的重要措施。在實踐活動中，教師可以讓學(xué)生展開想象，制作出多元化的美術(shù)作品，將心中所想、內(nèi)心所感表達(dá)出來。例如，在《童年的手印》一課教學(xué)時，教師可以將泥巴作為重要的教學(xué)工具納入到課堂中來，在泥巴上烙上自己的手印，利用泥巴捏出各式各樣的物件，讓學(xué)生感受到美術(shù)知識的趣味性。同時教師還可以展開知識拓展，讓學(xué)生了解中國古老的陶瓷技藝，了解中國傳統(tǒng)的泥塑文化等，通過對民間藝術(shù)的感知和更為全面的藝術(shù)形式的認(rèn)知，小學(xué)生將會產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心，也會間接提升審美水平。
三、結(jié)語。
總之，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行情感滲透是一個十分漫長的過程，教師要在教學(xué)實踐中從小學(xué)生的身心特點(diǎn)出發(fā)，從教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)實際出發(fā)，采取行之有效的教學(xué)方法，為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，將情感滲透融入美術(shù)教學(xué)的過程中，促進(jìn)小學(xué)生健康全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
魯雅婕.人教版與湘教版小學(xué)美術(shù)教科書比較研究[d].銀川：寧夏大學(xué)，.
幼師美術(shù)論文篇九
這學(xué)期學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞這門課，通過這門課的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識到美術(shù)鑒賞是一門對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞、感受、分析和判斷的一門學(xué)科，這門課讓我對美術(shù)有了新的認(rèn)識，新的觀念和理解。同時，也提高了個人修養(yǎng)。就美術(shù)而言，有中國的和外國的，而中國的又有古代的近現(xiàn)代的，其中又包括很多類，有繪畫，雕塑，建筑，園林藝術(shù)等，美術(shù)可謂所涉及的種類之多，范圍之廣，中國的和外國的各有特色。下面我們就來說說中國的美術(shù)及外國的美術(shù)。
美術(shù)，就中國來說，從古代就非常有特色，先從繪畫說起，其種類有很多，根據(jù)技法的不同，可分為工筆和寫意兩種，前者強(qiáng)調(diào)調(diào)以線造型，只表現(xiàn)物體的固有色，拋棄環(huán)境對物體的影響，后者也強(qiáng)調(diào)以線造型，但是更強(qiáng)調(diào)筆墨的感覺，曰：有筆有墨謂之畫。色彩遵循“色不礙墨，墨不礙色”的法則。利用生宣紙滲透性強(qiáng)的特點(diǎn)，充分發(fā)揮毛筆和墨的功能，表現(xiàn)出墨的焦、重、濃、淡、清的特點(diǎn)。不管是工筆還是寫意。都不強(qiáng)調(diào)對光的刻畫，只表現(xiàn)物體本身的固有色，和物體本身的陰陽向背。對空間的刻畫，采用意象空間的方式。而近現(xiàn)代的繪畫與古代的繪畫略有不同。
然后我們可以再看看中國的雕塑，因古代社會制度、文化、哲學(xué)與宗教，都不同于古代希臘，中國古代又重禮教，尊鬼神，藝術(shù)重心傾向于工藝美術(shù)，在禮器、祭器上發(fā)揮藝術(shù)天才，并且同樣也形成傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。從陶器、青銅器、玉器及漆器等工藝品發(fā)展出以裝飾功能為主的實用性雕塑，在歷代都占有主流地位。中國有中國的歷史和文化特殊性，也有其藝術(shù)的特殊性。綜合上述分析我國古代雕塑藝術(shù)作品特征表現(xiàn)這幾個方面：有中國古代雕塑的裝飾性。無論是人物還是動物，也無論是明器藝術(shù)、宗教造像還是建筑裝飾雕刻，都反映著傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。中國古代雕塑具有明顯的繪畫性。中國古代雕塑和繪畫都有著原始工藝美術(shù)，二者相互結(jié)合相互補(bǔ)充，中國雕塑和繪畫具有審美要求上的一致性。還有一個特點(diǎn)就是意象性，西方雕塑從古希臘時期起，就努力摹仿再現(xiàn)自然，寫實性極強(qiáng)。中國雕塑和繪畫很遲才脫離工藝美術(shù)的母體而獨(dú)立門戶。我們必須換一種眼光，使用我們自己民族的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和審美習(xí)慣，來欣賞中國古代雕塑“以形寫神”的藝術(shù)效果。感受到一個藝術(shù)品所傳達(dá)的人的生命力、精神狀態(tài)和宗教境界等等形而上的東西。所以雕塑藝術(shù)對我們生命認(rèn)識有很大的影響。
當(dāng)看完中國雕塑后，中國的建筑也是一種藝術(shù)，在古代，以木質(zhì)材料為主，有很多特色的建筑，如故宮。其中以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高，突出皇權(quán)至上思想和嚴(yán)密的等級觀念。其次，又特別注重群體組合的美，或取中軸對稱院落式布局，或為自由式，以前者為主。還有注重與自然的高度協(xié)同，尊重自然。然后，藝術(shù)性格特別重視對中和、平易、合蓄而深沉的美的追求。中國建筑藝術(shù)是中國人的倫理觀、審美觀、價值觀和自然觀的深刻體現(xiàn)。在漫長的發(fā)展過程中，中國建筑始終保持了自身的獨(dú)特性格。中國的建筑藝術(shù)，深刻影響著我們的生活，一直持續(xù)到現(xiàn)在。
的景色，園林中除大量的建筑物外，還要栽花種樹，用人工仿照自然山水風(fēng)景，參以詩詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩如畫的景。除滿足造園者滿足居住上的享樂需要外，更重要的是追求幽美的山林景色，以滿足精神上的享受。中國古典園林經(jīng)常用詩詞書畫渲染氣氛，提升意境。這就是中國古代園林藝術(shù)的高超技藝，特點(diǎn)十足，中國近現(xiàn)代的園林藝術(shù)有很多都是模仿古代的設(shè)計特色而構(gòu)建的，很有古色古香的味道。
外國的繪畫，很強(qiáng)調(diào)對色彩的運(yùn)用，這是西方與中國繪畫的本質(zhì)區(qū)別。從實際上來說，西方傳統(tǒng)繪畫并不是不講藝術(shù)，只不過是在講究藝術(shù)性的同時，兼顧著諸多非藝術(shù)性的方面。這大概就是傳統(tǒng)繪畫區(qū)別于現(xiàn)代派繪畫的重要標(biāo)志。西方傳統(tǒng)繪畫的另一個特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)描述。長期以來畫家們一直是把有效地表現(xiàn)故事和傳說、描繪具體的情節(jié)，以表達(dá)某種寓意或象征，當(dāng)作自己的任務(wù)。西方傳統(tǒng)畫與現(xiàn)代繪畫差異，還反映在對于所謂再現(xiàn)的不同態(tài)度上。對于傳統(tǒng)繪畫來說，再現(xiàn)是其根本所在，也可以說是西方傳統(tǒng)繪畫的基本目標(biāo)。西方繪畫畢竟與中國繪畫有所不同，各有特色，當(dāng)談到西方繪畫時，我們會想到許多與中國不同的地方，這可能也受著文化習(xí)俗與崇拜信仰的影響，再加上宗教等的一些，差別肯定很大，所以，我們要用不同的眼光來看待西方的繪畫。
不光有繪畫，還有外國的雕塑，因為受地理位置影響，以及文化差異，宗教信仰的不同，西方雕塑與中國的雕塑藝術(shù)也大有不同，所以說中西方雕塑藝術(shù)的題材與形式上的不同由地理環(huán)境和社會組織結(jié)構(gòu)的不同所決定。主要以歐洲為中心，代表作品有很多，其中以古希臘雕刻，古羅馬雕刻，中世紀(jì)雕刻，文藝復(fù)興時期雕刻等。其次，又由于觀念意識，思維模式不同所造成的中西雕塑在表現(xiàn)方式上的差異。當(dāng)對比西方文化時你會發(fā)現(xiàn)，中國的.傳統(tǒng)文化是追求的是統(tǒng)一的整體，而西方則是把一個整體分為不同的部分，西方文化重視的是邏輯推理的思維模式，結(jié)合了古希臘的科學(xué)主義與理想主義，為西方雕塑藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)，而中國的雕塑則強(qiáng)調(diào)直觀意識思維方式，通過直覺來感悟，體驗把我對象，著兩種思想意識上的差別形成了中西雕塑藝術(shù)的不同。然后，中西雕塑的也表現(xiàn)在功能和類型上的差異。從這些就可看出中西文化差異也表現(xiàn)在雕塑藝術(shù)層面。
與中國的不同，外國的建筑，和其他的如繪畫，雕塑也差不多，都受本土地理環(huán)境與文化影響著，自然也和中國的不同，同樣我們要從不同的角度去看，才能深刻了解與體會和感受到西方建筑藝術(shù)的特點(diǎn)。西方建筑每每以巨大的體量和超然的尺度來強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)的永恒與崇高。它們具有嚴(yán)密的幾何性，常常以帶有外張感的穹隆和尖塔來渲染房屋的垂直力度，形成傲然屹立，與自然對立的外觀特征。古代埃及建筑文化的代表――金字塔與神廟，便突出表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。金字塔是埃及法者或貴族的陵墓，古埃及人信奉靈魂不死的觀念，認(rèn)為死后永久保存肉體，便可在天國求得永生。由此，埃及法老在世時均要為自己營建代表永恒信念的金字塔。金字塔與我國古代王陵絕然不同，它不帶有“入土為安”的陰柔之美，也不在深埋地下的地宮中去創(chuàng)造宛若人世間的富庶華麗生活的地下天堂，而是以最簡明有力的幾何形式，集中表現(xiàn)出一種與世長存的永恒主題。從藝術(shù)哲學(xué)觀念來看，位于尼羅河西岸開羅近郊的吉隆金字塔群，正是以其巨大、單純、簡潔、穩(wěn)定的造型，在廣闊、原始、渾樸的大漠中，表現(xiàn)了一種超自然的純陽剛之美，而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的紀(jì)念性――神圣，永恒，莊嚴(yán)，崇高。所以像金字塔這樣的建筑自然在中國不會出現(xiàn)，說到這，讓人無法想象，西方古代的技藝是如何的高深，現(xiàn)代的人們都無法解開金字塔之謎，這還需要我們慢慢去探索，慢慢去發(fā)現(xiàn)，去欣賞更多的美，更多的藝術(shù)。
總之，美術(shù)鑒賞是一門讓人們更加深刻去認(rèn)識美的課程，可以提高我們的人生修養(yǎng)，我們要不斷的去學(xué)習(xí)，去體會，去感受。
幼師美術(shù)論文篇十
一、引導(dǎo)幼兒觀察，學(xué)會捕捉事物的特征。
繪畫教學(xué)固然要培養(yǎng)幼兒的繪畫技能，但更重要的是要促進(jìn)幼兒的觀察、想象和表現(xiàn)能力的發(fā)展。教師的作用應(yīng)該主要體現(xiàn)在提供材料、引導(dǎo)觀察、讓幼兒探索和發(fā)現(xiàn)這些方面，并保護(hù)和開發(fā)幼兒在繪畫中特有的知覺方法和創(chuàng)造性想象。觀察是獲得感性知識的重要途徑，它又是進(jìn)行創(chuàng)造性繪畫的前提。因此讓幼兒通過寫生，學(xué)會仔細(xì)觀察事物，學(xué)會捕捉繪畫對象的特征，可以為他們以后的繪畫創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。通過觀察，認(rèn)識各種事物的具體結(jié)構(gòu)，獲得清楚的視覺形象。在繪畫活動中，引導(dǎo)幼兒大膽表現(xiàn)，盡情反映自己的感受，畫自己想畫的事物，當(dāng)幼兒在繪畫中不能體現(xiàn)自己想象時，教師要及時幫助，使其拓寬思路，教師的啟發(fā)在關(guān)鍵時刻能使幼兒展開豐富的聯(lián)想，從而表現(xiàn)出豐富多彩的畫面。比如在畫“水果”時，我要求孩子們畫出剛才觀察到的蘋果、香蕉、西瓜、葡萄等水果的外形，別的孩子都在認(rèn)真地畫，瀟瀟卻在抓耳撓腮、左顧右盼，走過去一問才知道，原來他不想畫水果的外形，因為平時吃的都是切開的水果，所以他想畫切開的水果，可是卻不知道從哪里下筆。于是，我把用做觀察的蘋果切開，讓孩子們重新觀察切開的水果內(nèi)是什么樣的，引導(dǎo)他們觀察出蘋果的核有點(diǎn)像橢圓形，里面有黑色的水滴狀的籽。這時我想到，有時把蘋果橫著切開會看到里面有一顆星星，于是就把另一個蘋果橫著切開，讓孩子們看到蘋果的另一個切面。這時，孩子們的興趣已經(jīng)非常濃厚，再引導(dǎo)啟發(fā)他們大膽地想象，就能畫出他們想要表現(xiàn)的水果。
二、讓幼兒體驗到自由創(chuàng)作的樂趣。
創(chuàng)作是人腦對已有的表象進(jìn)行加工改造而建立新的形象的過程。兒童畫的真正魅力就在于充滿了豐富的想象與充滿童稚情趣的創(chuàng)造。讓幼兒擁有自己的思路，為他們提供自我表現(xiàn)的機(jī)會，讓他們在獨(dú)立創(chuàng)作中，產(chǎn)生自主精神，要不斷鼓勵幼兒去認(rèn)真觀察、思考、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，使他們的繪畫能力得到充分發(fā)展。
今天我們繪畫課的內(nèi)容是“航天飛機(jī)”，我的范畫畫得很漂亮，顏色也很鮮艷。但我把范畫一拿出來，孩子們就開始面露難色。當(dāng)我非常仔細(xì)的進(jìn)行講解示范后，終于有小朋友忍不住了，喊了出來“老師，這太難了，我們不會畫”。這很難嗎?其實只是一個扁扁的橢圓形再加上兩邊的翅膀。為了提高幼兒繪畫的信心，我一再向幼兒解釋這很容易畫。但那副老師精心制作的范畫已經(jīng)太“深入人心”擊敗了孩子的自信心。怎么辦?如果硬要幼兒畫，幼兒心情不會愉快而且也畫不出一張好畫。正在我發(fā)愁的時候，小宇舉手了，他說，我會畫，來到了黑板前三下兩下就畫好了一架飛機(jī)。在我看來，他的畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我畫的范畫，但孩子們卻說他畫得很好。他們開始興致勃勃的描畫自己喜歡的飛機(jī)，我的那架“精品飛機(jī)”就這樣被冷落在一邊。再看看他們的畫，雖然翅膀也長歪了，飛機(jī)也長“胖”了，但充滿了童趣，這也許是我那架“精品飛機(jī)”無法給予孩子們的。
從這里可以看到興趣對于孩子們的創(chuàng)作來說是多么重要啊!我們遵循這一原則，從幼兒的興趣出發(fā)，為幼兒選擇了“未來的汽車”“小樹葉的旅行”“會變的圖形”“手的造型聯(lián)想”等幼兒感興趣的繪畫內(nèi)容，效果都不錯。如在“小樹葉的旅行”這個內(nèi)容中，一片小樹葉隨著風(fēng)兒來到了天空、海洋、城市，繪畫的內(nèi)容便是請小朋友們幫助小樹葉實現(xiàn)它的愿望小樹葉變成什么便可以停留在它旅行過的地方。孩子們展開了想象的翅膀，紛紛說變成云彩、小鳥、飛機(jī)、輪船、魚、汽車、高樓……于是，一幅幅新奇的作品誕生在孩子們的筆下。在“未來的汽車”創(chuàng)作中，有的孩子給汽車裝上了自動翅膀和螺旋槳，汽車可以在天空和海洋中自由行駛;有的孩子還設(shè)計了“我的房子汽車”可以把家安在任何地方……這種留有創(chuàng)造空間的內(nèi)容為孩子提供了想象依據(jù)，孩子不是憑空想象，不受物象的限制，可以自由的發(fā)揮，沒有“對”與“錯”“像”與“不像”的局限，從而能更大膽地表現(xiàn)，發(fā)揮了幼兒的潛能。
三、體驗不同的繪畫形式，激發(fā)幼兒的創(chuàng)作興趣。
不同的繪畫形式也是激發(fā)幼兒創(chuàng)作興趣的好方法。在美術(shù)教學(xué)中，有很多種繪畫形式，除了用水彩筆、油畫棒、鉛筆等握筆的繪畫形式外，還有刻印畫、吹畫、棉簽畫、手指印畫以及各種材料拼貼的粘貼畫……等等很多種繪畫形式，換一種繪畫形式進(jìn)行教學(xué)會收到意料不到的效果。
在這里就說說手指印畫吧，手指印畫指的是手指蘸上顏色，印在紙上，用紙上留下的指印作基本形，讓幼兒根據(jù)這抽象的基本形進(jìn)行聯(lián)想和想象，并經(jīng)過適當(dāng)?shù)奶懋?，?chuàng)作出一種物體的具體的形象。例如“小鴨嬉水”，可用大拇指肚印出小鴨身子，用小手指肚印小鴨的頭，再添畫眼睛、嘴巴，一只栩栩如生的小鴨便躍然紙上。如果變換位置，就可以添畫出不同動態(tài)的小鴨。用這種印法還可以添畫兔子、小雞等多種動物，如用大拇指豎印，可添畫貓頭鷹，橫印可添畫刺猬、豬;中指橫印、食指斜印可添畫牛;食指豎印、大拇指橫印可添畫小貓等等。
這種繪畫形式幼兒非常感興趣，孩子們都喜歡動手。把自己的手指印在紙上本身就是一種很好玩的活動，加上手指的大小不同，橫印、豎印、斜印以及位置的變換等等，能給孩子們帶來無限的想象和歡樂。此外，由于手指畫把小動物的形體概括成橢圓的基本形，這在一定程度上解決了寫實期幼兒大膽的想象和繪畫表現(xiàn)能力之間的矛盾，初步培養(yǎng)了幼兒運(yùn)用基本形概括物體的能力，使幼兒作畫興趣日趨濃厚。
四、對幼兒進(jìn)行積極的評價，使幼兒體驗到成功的喜悅。
教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，對幼兒進(jìn)行評價，是為了促使他們進(jìn)步和產(chǎn)生繼續(xù)努力的動機(jī)，是在了解幼兒的基礎(chǔ)上，為他們提供有針對性的教育，而不是為了比誰好誰差、誰強(qiáng)誰弱，給每個孩子排隊。為了鼓勵和激勵幼兒，促進(jìn)幼兒的發(fā)展，教師一定要多對幼兒進(jìn)行積極評價，避免消極評價。要更多地關(guān)注幼兒活動的過程，而不是只關(guān)注活動的結(jié)果，更不要用某個孩子的`短處與別的孩子的長處作比較。要有意識地去發(fā)現(xiàn)每個孩子身上的閃光點(diǎn)，要相信他有可能發(fā)展得更好。不要輕易給幼兒定性，認(rèn)為“你就這樣了，永遠(yuǎn)是最笨的”，而應(yīng)當(dāng)相信和鼓勵幼兒“你能行，你肯定能學(xué)會的”。只有這樣，幼兒才會更有自信心，才會發(fā)展得更好。
繪畫過程中作品評價尤為重要。因為恰當(dāng)?shù)脑u價能激發(fā)幼兒的作畫興趣和創(chuàng)作熱情，使幼兒體驗成功，所以教師應(yīng)以積極的態(tài)度評價幼兒的作品。評價幼兒作品不能用畫得像不像來確定一幅畫的好與差，應(yīng)看幼兒的創(chuàng)作志向和創(chuàng)作熱情，并能發(fā)現(xiàn)孩子每一次的閃光點(diǎn)，教師的每一次發(fā)現(xiàn)都將成為幼兒下一次的起步點(diǎn)。當(dāng)幼兒按自己的想法畫好后，即使畫得很難看，幼兒也很高興，希望與他人共享這份喜悅，希望得到別人的贊賞。這時教師要耐心地看待幼兒的作品，應(yīng)站在幼兒的角度去欣賞。評價時，先讓幼兒說出所畫的內(nèi)容，教師認(rèn)真傾聽，多肯定，鼓勵幼兒可貴的創(chuàng)作勇氣，讓幼兒充分體驗成功的快樂，為以后的創(chuàng)作樹立自信心。
美術(shù)活動中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)與教師的教育觀念、指導(dǎo)策略及環(huán)境創(chuàng)設(shè)都有密切的關(guān)系，作為教師，要在美術(shù)活動中充分發(fā)掘幼兒的創(chuàng)作潛能，在民主寬松的環(huán)境中，在潛移默化、循序漸化的過程中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造新意識，創(chuàng)造能力。
幼師美術(shù)論文篇十一
（一）認(rèn)識不到位，美術(shù)教學(xué)邊緣化。
粵北少數(shù)民族地區(qū)中等幼兒師范教育通常對美術(shù)教學(xué)不太重視，主要表現(xiàn)在學(xué)校沒有將美術(shù)作為主要的科目來安排課程，科目考查時也放得比較松，幼師生只要交上一幅簡單的美術(shù)作品，就算合格了。而幼師生對美術(shù)在今后工作過程中的作用，也沒有一個充分的認(rèn)識，在學(xué)習(xí)過程不夠重視，認(rèn)為學(xué)好學(xué)壞都一個樣，大多是馬虎應(yīng)付，這樣的一種狀態(tài)，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)被邊緣化。三年的幼師課程畢業(yè)，有的幼師生甚至連基本的簡筆畫都不過關(guān)，更談不上手工制作和水彩畫了，所掌握的幼兒美術(shù)教學(xué)知識十分有限。
（二）設(shè)施太簡陋，美術(shù)教學(xué)從簡化。
（三）幼師生素質(zhì)參差不齊，美術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱。
在粵北少數(shù)民族地區(qū)，選擇就讀幼兒師范專業(yè)的學(xué)生大都來自農(nóng)村的初中畢業(yè)生，而很多農(nóng)村初中學(xué)校對美術(shù)教學(xué)根本不重視，美術(shù)學(xué)科處于可有可無的位置，一些學(xué)校就算開設(shè)了美術(shù)課程，也經(jīng)常給語、數(shù)、英等科目所占，因此，這些幼師生的美術(shù)基礎(chǔ)十分薄弱。如，筆者曾對剛?cè)雽W(xué)的幼師生進(jìn)行過美術(shù)問卷調(diào)查，其中有一題“紅、藍(lán)、黃是否三原色？”四個幼師班共收問卷190人，其中回答“否”的有75人，占總數(shù)的39.5%；認(rèn)為中國畫就是水墨畫的105人，占總數(shù)的55%，可見很多幼師生連這樣基礎(chǔ)的美術(shù)知識都不懂。這樣的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，幼師美術(shù)教學(xué)開展起來肯定是困難重重的，教師教得吃力，幼師生學(xué)得被動，甚至有些茫然。
（四）過于注重專業(yè)技能，忽視職業(yè)能力培養(yǎng)。
粵北少數(shù)民族地區(qū)中等幼兒師范在開展美術(shù)教學(xué)過程中，往往過于注重美術(shù)專業(yè)技能的培訓(xùn)，而忽視培養(yǎng)幼師生畢業(yè)后作為一個幼兒教師在美術(shù)方面的職業(yè)素質(zhì)。有的學(xué)校美術(shù)課程的設(shè)置本來就比較少，一周就那么一兩節(jié)課，為了完成教學(xué)任務(wù)，有的教師一上課就拋開教材知識，組織幼師生練技能，對學(xué)習(xí)美術(shù)的目的和作用沒有作明確的闡述，導(dǎo)致幼師生單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)美術(shù)技能而學(xué)習(xí)美術(shù)技能，對學(xué)習(xí)美術(shù)的目的和作用認(rèn)識不到位，沒能和今后的工作聯(lián)系起來，結(jié)果經(jīng)常偏離幼師美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)，很多學(xué)生對于幼兒教育所需要的簡筆畫、水彩畫等沒能掌握好，卻對國畫、素描等一些美術(shù)技能產(chǎn)生了很大的興趣，然而，卻不知道這些技能對于幼兒教育崗位作用并不大。
二、加強(qiáng)粵北少數(shù)民族地區(qū)幼師美術(shù)教學(xué)的`對策。
為了克服上述問題，進(jìn)一步加強(qiáng)粵北少數(shù)民族地區(qū)幼師美術(shù)教學(xué)，可采取如下四項對策。
（一）更新觀念，明確美術(shù)教學(xué)地位。
（1）作為粵北少數(shù)民族地區(qū)教育行政部門，要更新觀念，高度重視幼師美術(shù)教學(xué)工作，指導(dǎo)中等幼師專業(yè)學(xué)校嚴(yán)格按教學(xué)大綱開設(shè)好美術(shù)課程，在美術(shù)教育師資配備上予以保障，對學(xué)校的幼師辦學(xué)給予政策等多方面的支持。（2）作為中等幼師專業(yè)學(xué)校，要明確美術(shù)學(xué)科的地位，按要求開設(shè)好美術(shù)課程，安排好上課教師，建立健全學(xué)校美術(shù)教學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)教師更新教學(xué)觀念，勇于改革創(chuàng)新，認(rèn)真地上好每一節(jié)美術(shù)課。（3）作為美術(shù)教師，一定要明確幼師專業(yè)美術(shù)教學(xué)教什么、如何教、教成什么，要善于激發(fā)和培養(yǎng)幼師生的美術(shù)興趣，重視幼師生的主體地位，關(guān)注幼師生的個體差異和不同需求，引導(dǎo)幼師生加深對幼兒美術(shù)教育的認(rèn)識，造就一大批掌握幼兒美術(shù)教育技能，適應(yīng)幼兒美術(shù)教育需要的幼兒教師。
（二）加大投入，健全美術(shù)教學(xué)設(shè)施。
粵北少數(shù)民族地區(qū)教育行政部門，要爭取政府和社會各方面的支持，加大經(jīng)費(fèi)投入，進(jìn)一步健全中等幼師專業(yè)學(xué)校的美術(shù)教學(xué)設(shè)施。（1）配置專門的美術(shù)教室，與文化課的教室分開，并完善美術(shù)教室的各項功能，每節(jié)課上課前由教師提前將工具材料準(zhǔn)備齊，而學(xué)生只需要帶易耗材料前往上課就行了。這樣就避免了一到上美術(shù)課時學(xué)生一邊手忙腳亂地收拾文化課資料，一邊準(zhǔn)備美術(shù)課材料的情況，有效地提高了上課效率。（2）根據(jù)學(xué)校自身條件，大膽開拓創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)模式，可以因地制宜地結(jié)合鄉(xiāng)土資源增加泥塑、手工等富有特色的活動類型。（3）配備較為完整的美術(shù)器材，特別是配備可循環(huán)使用的美術(shù)器材。
（三）結(jié)合實際，提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。
1.肯定鼓勵，激發(fā)興趣蘇霍姆林斯基指出：“只有在學(xué)習(xí)獲得成功而產(chǎn)生鼓勵的地方，才會出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣?！庇捎诨洷鄙贁?shù)民族地區(qū)就讀幼師專業(yè)的幼師生素質(zhì)良莠不齊，要讓每個幼師生體驗成功，就必須有一個彈性的標(biāo)準(zhǔn)和要求。為此，可以在美術(shù)課中采用分層的教學(xué)模式，根據(jù)幼師生的不同情況，形成一個動態(tài)分層，每個人都有一個基礎(chǔ)層次，可上升下降，從而嘗試多個層次，體驗多個成功，讓幼師生在體驗成功中順利完成教學(xué)任務(wù)。2.優(yōu)化作業(yè)，多元評價評價活動是美術(shù)教學(xué)過程中的一個重要組成部分，如何評價直接關(guān)系到幼師生對學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和職業(yè)能力的養(yǎng)成。結(jié)合粵北少數(shù)民族地區(qū)幼師生美術(shù)基礎(chǔ)普遍薄弱的情況，評價宜以模糊為主。美術(shù)是一門實踐性學(xué)科，作業(yè)是幼師生觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等各種綜合能力的外在表現(xiàn)，用僵硬的分?jǐn)?shù)去衡量一幅畫或一件工藝作品是不恰當(dāng)?shù)模鶐追值牟罹嗑蜁挂粋€幼師生懷疑自己的美術(shù)能力。因此，宜采用等級評價加評語的方式，評定為優(yōu)、良、中和及格，再加以簡潔的評語給予鼓勵與表揚(yáng)，說明優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，這樣的評價既有大的等級區(qū)間，又有切合實際的批改說明，便于幼師生全面接受反饋的評價信息，及時改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。3.開展活動，強(qiáng)化實踐豐富的美術(shù)活動是美術(shù)課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充和延伸，能更好地促進(jìn)幼師生實踐和創(chuàng)造能力的發(fā)揮。為此，幼師專業(yè)學(xué)?？梢虻刂埔说嘏e辦手工制作比賽、簡筆畫展覽、水彩畫比賽等美術(shù)活動，促使幼師生在活動中充分鍛煉自己的能力，提高自身的美術(shù)水平。
（四）強(qiáng)化職業(yè)教育，提升職業(yè)認(rèn)同感。
（1）要切實提高幼師生的藝術(shù)素養(yǎng)，讓她們真正掌握到簡單的幼兒美術(shù)技能特長，通過自身的動手體驗，了解和體會美術(shù)技能的過程和方法，并結(jié)合美術(shù)教材中的理論知識加以引導(dǎo)，做到知識和技能并重，為幼師生畢業(yè)后從事幼兒教育工作奠定堅實的基礎(chǔ)。（2）強(qiáng)化職業(yè)教育，提升職業(yè)認(rèn)同感。要從美術(shù)教學(xué)理念、美術(shù)教學(xué)能力、教師的美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)等方面不斷強(qiáng)化幼師生的職業(yè)教育，以提升他們對今后從事幼兒教育職業(yè)的認(rèn)同感，牢固樹立從事幼兒教育的教師只要努力就能上“臺階”的成長觀念，從而促進(jìn)幼兒教師隊伍整體素質(zhì)的提高。綜上所述，本文闡述了粵北少數(shù)民族地區(qū)幼師美術(shù)教學(xué)的存在問題，并提出了相應(yīng)的對策。
幼師美術(shù)論文篇十二
摘要:美術(shù)教師必須讓自己的視角和行為適應(yīng)時代的變化和要求，以全新的思維把現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)過程中，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更有成效，讓教學(xué)效果更優(yōu)化。從課前教學(xué)資源搜集、課上多元互動、對學(xué)生創(chuàng)作能力及創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)幾個方面，談?wù)剬υ诿佬g(shù)課堂教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的體會和認(rèn)識。
關(guān)鍵詞:美術(shù)教學(xué)；現(xiàn)代教育技術(shù)；素質(zhì)教育。
1引言。
在素質(zhì)教育全面貫徹的過程中，美術(shù)教學(xué)所承擔(dān)的使命不僅限于課堂教學(xué)內(nèi)容本身，它還肩負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行審美認(rèn)識、審美體驗、審美創(chuàng)作的任務(wù)，即“美育”的職責(zé)。“美育”是實施素質(zhì)教育對美術(shù)教學(xué)提出的要求，課堂教學(xué)必須緊緊圍繞為社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)的核心，要想方設(shè)法提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，提升學(xué)生的陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生智力和身心的全面發(fā)展。在現(xiàn)代教育技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，它以集聲、畫、動態(tài)展示等功能為一體的新型技術(shù)手段，以靈活多樣的途徑和方式，為學(xué)生學(xué)會收集資料、兼容并蓄、應(yīng)用知識和技能、展示交流提供了諸多的技術(shù)支持；尤其在直觀性、形象性、可塑性、動態(tài)呈現(xiàn)方面，迎合了學(xué)生的心理期冀，滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升了學(xué)生的創(chuàng)作靈感，激發(fā)了學(xué)生展開創(chuàng)新思維的欲望，較傳統(tǒng)教學(xué)而言，更好地促進(jìn)了美術(shù)教學(xué)的改革和跨越式發(fā)展。
2借助現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行課前資料搜集。
美術(shù)在視覺上最大的特點(diǎn)在于它的具體性、形象性、可視性，這是課堂展開教學(xué)的端口，也是教學(xué)過程的依附點(diǎn)，離開了這一基本特性，就無從談及審美意識和審美感悟。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計的初始階段，必須以視覺效果為核心，廣泛搜集服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的素材，并對搜集到的素材進(jìn)行整理和編排，使其有的放矢，為教與學(xué)服務(wù)。在這方面，現(xiàn)代教育技術(shù)為教師的這項工作提供了較為理想化的支持。教師在搜集資料的時候，可以借助數(shù)碼器材如攝像機(jī)、照相機(jī)，把與教學(xué)有關(guān)的第一手資料搜集、匯聚在一起。當(dāng)現(xiàn)實環(huán)境所能提供的素材不能滿足需要的時候，教師大多依靠多媒體終端來完成這項任務(wù)。教師只要打開網(wǎng)絡(luò)搜索，輸入關(guān)鍵字，就可以從海量的資源中找到自己所需的東西。之后，教師在對搜集到的素材進(jìn)行課件制作時，可借助ppt、flash、pdf、photoshop等工具軟件進(jìn)行隨心所欲的編輯；在編輯過程中，教師可以就搜集到的素材進(jìn)行畫面排列與轉(zhuǎn)換的編輯，其中可以插入語音、文本、網(wǎng)絡(luò)鏈接等，還可以制成微視頻，可供選擇的途徑和方式非常豐富，只要能夠想得到，現(xiàn)代技術(shù)就可以支持到。如在教學(xué)京劇中的“戲曲人物”時，教師先從網(wǎng)上搜集關(guān)于京劇人物類別的資料，編輯成ppt的形式，讓學(xué)生通過ppt頁面了解不同類型人物在服飾、臉譜上的勾畫寓意；之后，在ppt中編輯老生、老旦、青衣、文丑、武生、刀馬旦等戲曲人物服飾和臉譜的劇照，還插入不同類型角色的舞臺造型劇照，在劇照中對臉譜圖案、顏色體現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)插入文字介紹，讓學(xué)生對觀看的印象發(fā)表看法，并隨機(jī)進(jìn)行點(diǎn)評。整個過程用時幾分鐘，但學(xué)生經(jīng)過這樣的觀察、欣賞、討論，在下一步自己臨摹、獨(dú)立勾畫時，內(nèi)心中就有了譜。最后把學(xué)生創(chuàng)作的作品拍成照片，和教師提供的樣本進(jìn)行同步對比播放，然后要求大家一起發(fā)表看法，進(jìn)行自評和互評。由于有了現(xiàn)代技術(shù)的`支持，課前的資料搜集工作做得比較到位，學(xué)生對教師課件中呈現(xiàn)的內(nèi)容表現(xiàn)出濃厚的興趣，課堂很活躍，教學(xué)效果也比較理想。
3以現(xiàn)代教育技術(shù)為媒介，強(qiáng)化課堂互動。
無論是什么形式的課堂教學(xué)改革，主題都是把課堂還給學(xué)生，要充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)。說到底，就是突出學(xué)生的主體地位。這就要求教師在教學(xué)過程中把這一思想貫穿在各個環(huán)節(jié)之中。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)采用教師口頭講解、粗放式示范的方式，學(xué)生感悟的過程就是自己內(nèi)心獨(dú)立體會的過程，鑒賞和創(chuàng)新活動只是一種形式?，F(xiàn)代技術(shù)使教學(xué)的形式、手段變得更加豐富多樣化，尤其是在多元互動方面，能夠給學(xué)生提供鮮活的內(nèi)容、廣闊的空間和表達(dá)的機(jī)會，更便于激發(fā)學(xué)生的靈感，激勵學(xué)生展開創(chuàng)新性思維活動。以寫生教學(xué)為例，教師通常是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，按照循序漸進(jìn)的目標(biāo)要求，從網(wǎng)上查找一些與學(xué)生認(rèn)知水平接近的典型的寫生內(nèi)容（文字、圖片或大型活動中收錄的視頻），制成（ppt、flash、pdf、photoshop）課件。課件的目的主要是為學(xué)生提供一個或幾個可資借鑒的范例，讓學(xué)生進(jìn)行觀察、分析、鑒賞，體會其過程和特點(diǎn)；之后有針對性地提出要求，布置練習(xí)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生大膽進(jìn)行思維和實踐上的拓展和延伸。如在進(jìn)行水果寫生訓(xùn)練時，以達(dá)芬奇的重復(fù)畫蛋為思維先導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，讓能力較強(qiáng)的學(xué)生畫出形態(tài)、色澤相近的蘋果、橘子或梨，要求他們從中找出不同點(diǎn)；然后隨便拿出一個他們熟悉的車模、航?；蛲婢撸谒麄冇^察結(jié)束后就把它放起來，讓他們接著默寫，以此來訓(xùn)練他們對特征的記憶能力。在以幾何圖形——長方形為基本圖形的拓展訓(xùn)練中，讓學(xué)生在原圖框架特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，變化出集裝箱、實驗用的托盤、餐巾紙、貨運(yùn)卡車、火車車廂、高層樓房……訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想、想象等拓展思維能力；下一個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在組內(nèi)就自己的創(chuàng)作思路和過程完整地進(jìn)行說明、組內(nèi)進(jìn)行互評，要求各組推選出優(yōu)秀作品；最后，把各組推出的優(yōu)秀作品放在實物展臺上，讓全班學(xué)生結(jié)合作品投影進(jìn)行討論交流，教師做穿插點(diǎn)評和總結(jié)。經(jīng)過課件引領(lǐng)、組內(nèi)組間碰撞、展臺交流這樣的互動，學(xué)生對創(chuàng)作的參與度非常高，他們對觀察、思考、實踐保持了較高的熱情，創(chuàng)新思維的能力也在相互碰撞中得到激發(fā)和培養(yǎng)，教學(xué)會收到較為滿意的效果。
4借助現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)特別提出，美術(shù)課程應(yīng)特別重視對學(xué)生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，重視實踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。從認(rèn)知規(guī)律的角度來說，學(xué)生要想進(jìn)行具體的設(shè)計方面的嘗試，前提條件需學(xué)習(xí)“基礎(chǔ)造型”，只有具備這樣的基礎(chǔ)，才能有針對性地進(jìn)行實踐。而且這一學(xué)習(xí)需要積累一定的認(rèn)知和實踐量，然后才可能厚積薄發(fā)地展開練習(xí)。傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)的難點(diǎn)，一是教材提供的可供鑒賞的范例數(shù)量極其有限；二是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的認(rèn)知，需要做的前期準(zhǔn)備工作比較浩繁。因此，這樣的教學(xué)通常會留下諸多遺憾，在實現(xiàn)教學(xué)效果上會大打折扣，教師也常常會有心有余而力不足的感覺。在現(xiàn)代教育技術(shù)手段的支持下，電腦繪畫功能的應(yīng)用，在較大程度上能夠較為理想地展示和詮釋繪畫表現(xiàn)技巧，這使得教師的課堂教學(xué)能夠成功地突破“質(zhì)和量”的瓶頸，讓學(xué)生領(lǐng)會得懂、掌握得快。如在指導(dǎo)學(xué)生借助電腦進(jìn)行“夢中家園”設(shè)計的時候，第一步先給學(xué)生播放課前搜集的不同主題的電腦繪畫方面的優(yōu)秀作品，向?qū)W生介紹所選作品在主題、元素、構(gòu)圖、編輯上的特點(diǎn)，然后讓學(xué)生對自己心中設(shè)想的主題、元素進(jìn)行構(gòu)思，在頭腦當(dāng)中對心中的畫面內(nèi)容形成清晰的映像；第二步是借助多媒體終端，從網(wǎng)上尋找每一個構(gòu)成畫面元素的理想素材，并把這些素材去粗取精后放在一個粘貼板上；第三步，借助photoshop進(jìn)行一次次的“ps”，直到達(dá)到自己設(shè)想的效果為止；第四步，把每個學(xué)生的作品在局域網(wǎng)上進(jìn)行共享，讓學(xué)生充分展開互動交流；第五步，采取從主題到細(xì)節(jié)修改別人畫作的辦法，進(jìn)行二次創(chuàng)作、展示、交流。采取這樣的辦法，學(xué)生的創(chuàng)作興趣高漲起來，創(chuàng)作思路被打開，創(chuàng)新思維的活化迸發(fā)出來，教學(xué)收到令人滿意的效果，課堂生成實現(xiàn)最大化。同時，采用這種借助計算機(jī)進(jìn)行圖畫設(shè)計的方式，學(xué)生可以在軟件功能的輔助下，把自己頭腦中構(gòu)想出的畫面形象地轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^的畫面，在這種環(huán)境下可以隨心所欲地表達(dá)自己的想法，從側(cè)面引發(fā)大膽進(jìn)行創(chuàng)新思維的熱情。因此，教師要在深刻認(rèn)識現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中舉足輕重的作用的同時，更要與時俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，熟練應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，促進(jìn)自己的課堂教學(xué)更快、更好地發(fā)展。
5結(jié)語。
筆者在教學(xué)實踐中認(rèn)識到，現(xiàn)代教育技術(shù)所起的輔助作用潛力巨大，如果能夠充分挖掘，其效果和作用將體現(xiàn)得更加顯著。再加上教師駕馭軟件的能力、計算機(jī)應(yīng)用水平能夠緊跟上時代的步伐，在資源搜集與應(yīng)用上能夠更全面、靈活一些，美術(shù)課堂教學(xué)效果會更優(yōu)化，學(xué)生的素質(zhì)和能力得到不斷提高。
幼師美術(shù)論文篇十三
鑒賞是小學(xué)美育的靈魂，是打開兒童美麗心境的鑰匙。一個對生活充滿熱愛、對生命充滿理解和尊重的人，總是會從不同角度去鑒賞，發(fā)現(xiàn)美和價值，這在教育中是一種真正的、充滿智慧的大教育觀。在小學(xué)美育中，鑒賞更是必不可少，范圍也是非常廣泛的，課堂教學(xué)的藝術(shù)鑒賞課外教材的補(bǔ)充鑒賞，興趣愛好的培養(yǎng)鑒賞，人才的賞識教育，從一幅畫，一節(jié)課，一本書，一個人，一個國家都有他值得鑒賞的魅力。下面我來談?wù)勮b賞教學(xué)的多種形式。
任何美術(shù)作品都不是孤立存在的。不是真空的產(chǎn)物，都是在特定的歷史文化背景中創(chuàng)造出來的。因而在進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)時，不能單純地講技法，而要將作品回歸到原有的歷史環(huán)境中，回歸到特定的文化情境中，讓學(xué)生真正體會到作品所要表達(dá)的人文含義。
教師可介紹作品產(chǎn)生的時代背景和相關(guān)的歷史故事，加深學(xué)生對作品內(nèi)涵的理解。如青銅器、秦俑體現(xiàn)了中華民族的民族精神，中國山水畫體現(xiàn)了意境和神宗意識，古希臘藝術(shù)體現(xiàn)了崇尚理想與科學(xué)的精神，文藝復(fù)興時期藝術(shù)作品體現(xiàn)了人文主義思想。在鑒賞中國古代山水畫時，可以放一段中國古箏名曲《高山流水》，一方面能夠集中學(xué)生的注意力，另一方面能夠促使學(xué)生理解山水畫的意境。有時還可以選擇一些具有文學(xué)情節(jié)的作品供學(xué)生鑒賞，如在鑒賞齊白石的作品《蝦》時，教師可以輕聲吟起齊白石的詩：“塘里無魚蝦自奇，也從荷葉戲東西；寫生我懶求形似，不厭聲名到老低”，幫助學(xué)生體會作者創(chuàng)作時的心態(tài)，盡快融入到作品的情境中來。
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“沒有一條富有詩意的、情感的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?！笨梢?，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。生活中的美術(shù)現(xiàn)象俯手可拾。在美術(shù)教學(xué)時，可以密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，把課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外結(jié)合起來，創(chuàng)造出一個宏觀意義上的美學(xué)情境。我們可以帶領(lǐng)學(xué)生到校園中走走，讓他們分析、評論校園建筑的布局和特色，找自己感興趣的建筑進(jìn)行全方位觀察。如果有條件，我們還可以帶學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館、博物館、宗教寺廟、園林、民居；或者來到野外，那初升的太陽、絢麗的晚霞、雨后的春筍、雪中的高樓等絢麗多彩的大自然會牽動著兒童的心，為美術(shù)教育提供極好的營養(yǎng)品。打破教師對講臺的壟斷，打破教科書對課堂的壟斷，開放課堂，提供多元化選擇，以真正適應(yīng)課程改革的需要。比如《校園小記者》書本要求學(xué)生出一期校園小報，學(xué)習(xí)藝術(shù)字。我要求學(xué)生當(dāng)一次真正的小記者，走出課堂，采訪學(xué)生和老師，以親身經(jīng)歷來積累資料和經(jīng)驗。在實踐中體會藝術(shù)的真諦。
人類以眼睛、耳朵、皮膚、鼻子等多種感官去感受美，這在以美育人的美術(shù)教學(xué)課堂中尤為重要，因此應(yīng)利用多種途徑加以調(diào)動。例如：精美的掛圖、優(yōu)美流暢的語言、生動形象的表情、優(yōu)雅的舉止、得體的服飾、悅耳動聽的音樂等等，形成了美的教具、美的語言、美的表情、美的服飾、美的音樂、使美無處不在，美貫穿始終，讓學(xué)生感到上一節(jié)美術(shù)鑒賞課就是一種美的享受，在潛移默化中受到美的熏陶。
學(xué)生鑒賞美術(shù)作品所得到的感受肯定是見仁見智的。不過，由于受經(jīng)驗和能力所限，他們的看法也許是幼稚和片面的，但只要是真切的感受，我們就應(yīng)該給予尊重和認(rèn)可，不必強(qiáng)求統(tǒng)一?，F(xiàn)代美術(shù)教學(xué)非常重視讓學(xué)生表達(dá)自己的感受，我們一定要有意識地為學(xué)生創(chuàng)造這種機(jī)會。
課堂是交互式的主平臺。教師可引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞過程中討論，在討論中鑒賞，可以從對作品的題材、主題、造型要素與形式等進(jìn)行討論，還可探討作品的風(fēng)格，內(nèi)涵，即感情、觀念、思想等。鼓勵學(xué)生在個性的基礎(chǔ)上大膽地表現(xiàn)，發(fā)表自己與眾不同的見解。積極創(chuàng)設(shè)生動和諧的氛圍，展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說、敢做、敢畫，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
計算機(jī)可以將課件制作水平提高到一個新的水平。如在教學(xué)中，對于點(diǎn)、線、面、體的理解，以前只能枯燥地講解，現(xiàn)在通過計算機(jī)的幫助，教師可以成功制作出簡易動畫，演示點(diǎn)到線、線到面、面到體的整個運(yùn)動軌跡，并運(yùn)用在畫中的不同位置來觀察不同的視覺效果。從而更好地理解作品構(gòu)圖。
美術(shù)鑒賞課有很強(qiáng)的直觀性，使用計算機(jī)輔助教學(xué)，通過數(shù)碼投影儀，就可以將作品清晰地放大展示，讓學(xué)生在鑒賞課上能夠真正地“鑒賞”。
別林斯基說：“美和道德是兩姐妹”。從本質(zhì)上看，不道德的事物是不美的，只有符合健康的審美心理的事物才是真實、高尚、道德的。換而言之，一個人只有接受了卓有成效的審美教育，在其發(fā)現(xiàn)美、評價美、追求美的過程中，形成正確的審美評判標(biāo)準(zhǔn)，才可能成為一個高尚的、有道德的時代新人。因而，在美術(shù)教育中滲透思想品德教育，是不可推卸的責(zé)任。教師應(yīng)根據(jù)鑒賞作品所蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)涵，挖掘和強(qiáng)化作品中的德育因素，將思想品德教育、行為規(guī)范教育、人格情操教育、理想和人生觀教育有機(jī)地結(jié)合到教學(xué)活動中，以實現(xiàn)“教書育人”的最終教學(xué)目的。
當(dāng)然，在藝術(shù)教育中不僅有教師對于學(xué)生美術(shù)鑒賞的教育，更有對于學(xué)生個人的鑒賞，對人的鑒賞，遠(yuǎn)比一副藝術(shù)作品的鑒賞更具有前瞻性，我們教育的根本是人，推動社會發(fā)展的也是人，學(xué)生就是我們國家未來的希望，世界的未來主人，因此，人才的培養(yǎng)就是對人的鑒賞，先鑒賞，后發(fā)展，是如今教育界流行和倡導(dǎo)的理念，“鑒賞”不僅僅是“愛”，更是信任、尊重、理解、激勵、寬容、提醒。通過鑒賞教育，幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)、生活乃至未來發(fā)展最合適的位置，讓他們將自己的個性和潛能發(fā)揮到極致，獲得生命的樂趣。
幼師美術(shù)論文篇十四
摘要：國家教委在頒布的《全日制普通高級中學(xué)藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱(初審稿)》中，就明確了美術(shù)欣賞課為普通高中審美教育的必修課。但長期以來，高中的美術(shù)課都沒有受到足夠的重視，甚至在許多地方中學(xué)，美術(shù)課程都未開設(shè)，即便是設(shè)置了美術(shù)課程的，也被當(dāng)成是可有可無的，為主要學(xué)科讓課時的現(xiàn)象更是屢見不鮮。對此，國家教育部又先后于和2003制定并頒布了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》及《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，為普通高中的藝術(shù)教育起到了規(guī)范與保障作用，新一輪的美術(shù)課程改革，又一次凸顯了提高學(xué)生審美觀念、培養(yǎng)美術(shù)鑒賞能力的重要性。
在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的時期，美術(shù)課程具有不可忽視的教育作用，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)方面更是功不可沒，而審美觀念的培養(yǎng)對承擔(dān)較大學(xué)習(xí)壓力的中學(xué)生而言，具有十分重要的意義：
一方面，審美觀念的培養(yǎng)，有益于文化課程的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的中學(xué)生正在承擔(dān)著繁重的學(xué)習(xí)壓力，每天面對的是為迎接高考的知識，難免會產(chǎn)生厭煩情緒，而通過高中美術(shù)課程對審美觀念的培養(yǎng)，能夠開闊學(xué)生的視野，在生活中發(fā)現(xiàn)美，感知美，享受美，陶冶情操，提高生活品味，有效的調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)上的緊張情緒，以相對輕松的心態(tài)去投入到緊張的學(xué)習(xí)中去；與此同時，審美觀念的培養(yǎng)也可以開闊視野，提高學(xué)生的素養(yǎng)，審美觀念觸及到社會生活的方方面面，并在很大程度上影響著一個人的生活態(tài)度，樹立正確的審美觀，既有助于學(xué)生了解熟悉我國以及世界極為豐富的文化瑰寶，提高生活品質(zhì)，拓展更為廣闊的發(fā)展空間。
隨著高中課程改革的推進(jìn)，如何設(shè)置一套科學(xué)有效，符合高中的教學(xué)實際，同時又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的方案，通過高中美術(shù)課程的學(xué)習(xí)落實學(xué)生的審美觀念，成為當(dāng)前高中美術(shù)教學(xué)的重中之重，下面就對此談?wù)劰P者的淺見。
首先必須明確什么是審美觀念。所謂審美觀念就是一種心理，主體面對某一認(rèn)識對象，由最初所產(chǎn)生的直覺印象，在自身價值觀和世界觀的支配下做出的一些列的分析、判斷的一種形象思維過程。它既可以細(xì)化到穿什么衣服、佩戴什么飾品等小細(xì)節(jié)，又可以影響到一個人生活品味和處世態(tài)度。
(一)注重通過教學(xué)，陶冶學(xué)生審美情操。
高中美術(shù)新課改，將以前的美術(shù)欣賞調(diào)整成了美術(shù)鑒賞，欣賞和鑒賞一字之差，反映出來的內(nèi)容完全不同。欣賞側(cè)重于玩味，而鑒賞側(cè)重于對藝術(shù)品的觀賞。新課改這么做的目的很簡單，就是希望通過美術(shù)這一門視覺的藝術(shù)，發(fā)展學(xué)生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)。美術(shù)與其他的課程有很大的區(qū)別，高中生雖然面臨著升學(xué)的壓力，但是美術(shù)不會成為他們的負(fù)擔(dān)，普通高中美術(shù)課程能夠提高學(xué)生對自然物、人造物形態(tài)美的認(rèn)識，提高對美術(shù)作品的內(nèi)容、材料、形式、風(fēng)格的多樣性的認(rèn)識，使學(xué)生體驗美術(shù)與生活的關(guān)系，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)。
(二)重視拓寬美術(shù)視野，尊重世界多元文化。
普通高中美術(shù)課程的主要目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)審美觀的目的也是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，需要的不是千篇一律的審美，審美也沒有一個固定標(biāo)準(zhǔn)，每一個學(xué)生都有形成獨(dú)立的審美觀的權(quán)利和能力。高中美術(shù)教學(xué)要做的，就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，促進(jìn)其個性發(fā)展，鼓勵學(xué)生形成獨(dú)立的審美觀。
(四)師生互動，培養(yǎng)學(xué)生興趣。
要重新審視傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在繼承其合理性的同時進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?。以往老師一味在講臺上講，學(xué)生在下面聽，這種填鴨式的教學(xué)模式很難激發(fā)起學(xué)生們的興趣，對此，要注重在教學(xué)中設(shè)置師生互動環(huán)節(jié)，比如，如果課堂內(nèi)容是要欣賞顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，教師可以先對作品的歷史背景進(jìn)行大致的`介紹，再由學(xué)生談?wù)勛约簩ψ髌返恼J(rèn)識和理解，在學(xué)生們都各抒己見之后，再由教師對學(xué)生們的講解進(jìn)行點(diǎn)評，這樣，不但可以使學(xué)生對作品有更為深入的認(rèn)識，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。教師要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，不但要教會學(xué)生如何去欣賞，更要注重學(xué)生主動性的培養(yǎng)，使其能夠主動的去發(fā)現(xiàn)美、感知美。與此同時，還可以讓學(xué)生們自己去搜集作品，在課上進(jìn)行分析探討，這樣既激發(fā)了學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動性，同時還有助于豐富課堂內(nèi)容，使學(xué)生們接觸更多素材，開闊了學(xué)生的視野，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生們感受生活，發(fā)現(xiàn)美的興趣。
(五)多手段教學(xué)。
高中階段的美術(shù)教學(xué)不同于其他文化課程，其自身的藝術(shù)性決定了我們在教學(xué)實踐中不能簡單的在黑板上寫寫畫畫，這樣的枯燥無味的簡單教學(xué)，不符合藝術(shù)性知識的學(xué)習(xí)要求，也無法實現(xiàn)通過美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美觀念的目標(biāo)。因此，要引入多手段教學(xué)模式，實現(xiàn)教學(xué)手段和方法多樣化，教學(xué)內(nèi)容新穎化，教學(xué)方式靈活化的“三化”教學(xué)。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不同的方案，最重要的是要符合學(xué)生的接受程度，在注重實際的前提下，逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念。比如，在教學(xué)實踐中，可以適時引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)手段，比如在講關(guān)于花的作品時，可以帶學(xué)生們?nèi)ス珗@實地去觀察，通過這樣近距離的實地接觸，相信學(xué)生們會發(fā)現(xiàn)以往被忽略的細(xì)節(jié)，會感知到身邊的常見事物的美再比如講到關(guān)于鳥、貓等小動物的作品時，可以讓學(xué)生們模仿一下各自印象中有關(guān)這些小動物的眼神、神態(tài)等，在輕松的教學(xué)氛圍中完成教學(xué)任務(wù)，多種教學(xué)手段綜合運(yùn)用，即灌輸了知識，活躍了課堂，又可以使學(xué)生們對身邊被忽略的美有所感知，畢竟，我們教學(xué)的最終目標(biāo)是為了培養(yǎng)起孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)和審美觀念，使其能夠從身邊事物上能夠感知美、享受美。再有就是可以引進(jìn)音樂教學(xué)、影視教學(xué)，通過音樂作品或是影像作品的配合，更能使學(xué)生對紙面上的繪畫作品有更為生動的認(rèn)識和欣賞。
參考文獻(xiàn)。
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幼師美術(shù)論文篇十五
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)小學(xué)生要實現(xiàn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，實現(xiàn)身心的健康發(fā)展。《新課程語文標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》也指出，小學(xué)語文教學(xué)要“培養(yǎng)學(xué)生具有正確的情感態(tài)度和審美價值”。因此，在小學(xué)語文課堂中融入美術(shù)教育，已經(jīng)成為當(dāng)下現(xiàn)代教育發(fā)展的要求。語文具有工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科特點(diǎn)，它是小學(xué)生接受的母語教學(xué)。因此在語文課堂中融入美術(shù)藝術(shù)教育因素，不僅可以提高小學(xué)生的審美能力，還能夠幫助他們繼承與鑒賞我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“以融合學(xué)科教學(xué)的方式改革我們的課堂教學(xué)，突破教學(xué)重難點(diǎn)。課程設(shè)計不應(yīng)再是單純的美術(shù)課，而是在教學(xué)內(nèi)容上綜合了音樂、語文、數(shù)學(xué)、自然及科學(xué)等學(xué)科知識?！?/p>
小學(xué)生的身心發(fā)展還不成熟，他們天性喜歡新奇、鮮艷的事物，無法對單一事物保持熱情。因此，在語文教育中融入美術(shù)因素，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，使其對語文保持持久的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。因此，本文結(jié)合語文與美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，從利用美術(shù)教授課文、利用美術(shù)布置作業(yè)、利用美術(shù)培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識三個方面，討論在小學(xué)語文課堂中具體利用美術(shù)學(xué)科的教學(xué)手段。
在“應(yīng)試教育”下，老師所開展的所有教學(xué)活動，幾乎都指向一個目標(biāo)：讓學(xué)生在考試中取得好成績。這就使得人們在編寫語文教材的時候，忽視了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，沒有考慮他們的身心發(fā)展特點(diǎn)。新課改強(qiáng)調(diào)要“以生為本”，不僅僅指要在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，還包括在選擇教學(xué)內(nèi)容與編寫教材時，要以小學(xué)生的真實需求為出發(fā)點(diǎn)。為了響應(yīng)新課改的號召，人教版的小學(xué)語文教材收錄了很多畫面感十分強(qiáng)的文章或詩歌。因此，老師可以利用教材這一特點(diǎn)，用美術(shù)方式來教學(xué)生學(xué)課文，這不僅可以吸引他們的注意力，還可以激發(fā)他們的探究欲望。在《彩色的翅膀》的教學(xué)活動開始之前，我在黑板上為學(xué)生展示了兩幅簡筆畫。
第一幅簡筆畫是以海島為背景，畫面中有哭泣的邊防戰(zhàn)士、西瓜田；第二幅簡筆畫依然是以海島為背景，畫面中有微笑的邊防戰(zhàn)士、結(jié)出果實的西瓜田以及蜜蜂等昆蟲。然后，我讓學(xué)生們談一談他們看到這兩幅畫的感想。學(xué)生說：“在一個島上，有駐島軍人，還有一片西瓜田。等蜜蜂來采蜜之后，西瓜也逐漸成熟，并結(jié)出了果實。”然后，我問學(xué)生：“大家想不想了解這位駐島軍人與西瓜、蜜蜂之間的故事呢？”學(xué)生們回答：“想?！比缓?，我再引入《彩色的翅膀》的教學(xué)。學(xué)生們在這堂語文課中，表現(xiàn)出了極大的學(xué)習(xí)熱情，大多數(shù)的同學(xué)都十分踴躍的參與到了課堂活動中。學(xué)生們通過這個簡筆畫，也能夠直觀的了解昆蟲與植物成熟結(jié)果之間的關(guān)系，以及這些戰(zhàn)士對海島的熱愛之情。
二、利用美術(shù)布置作業(yè)。
雖然我們一直反對“題海戰(zhàn)術(shù)”，但是課后作業(yè)依然是幫助小學(xué)生鞏固所學(xué)知識的有效有段。然而，現(xiàn)在很多老師在為小學(xué)生布置課后作業(yè)的時候，采用的依然是讓學(xué)生們抄寫生字詞、做課后練習(xí)、做練習(xí)冊等形式，這會讓學(xué)生消極對待課后作業(yè)，甚至出現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。很多老師反映，他們一直催促、監(jiān)督學(xué)生完成課后練習(xí)，但是成效甚微。因此，老師可以利用畫畫來布置課后作業(yè)，以多樣化、趣味性的方式來促使學(xué)生積極完成作業(yè)。我在讓學(xué)生背誦《伯牙絕弦》的時候，要求學(xué)生能夠按照這篇文言文的寫作順序，以畫畫的方式來呈現(xiàn)這個故事。學(xué)生們?yōu)榱送瓿蛇@個作業(yè)，就必須弄清文章的結(jié)構(gòu)以及中心內(nèi)容。因此，他們會積極投入到這篇文章的教學(xué)活動中。學(xué)生們通過這份繪畫作業(yè)，能夠理清文章的發(fā)展脈絡(luò)，這對于他們背誦文章十分有益。有的學(xué)生在畫畫的時候，會為畫中的主人公，俞伯牙和鐘子期配上簡短的對話。學(xué)生通過這種“圖文結(jié)合”的方式，按照這些圖片的順序就很容易將全文的內(nèi)容背誦下來。這不僅能夠加快學(xué)生的背誦速度，提高閱讀質(zhì)量，還能夠減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。
三、用美術(shù)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
美術(shù)這門學(xué)科十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新性，因此老師在語文課堂中滲透美術(shù)教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。小學(xué)生的思維意識是以形象思維為主的，他們的想象力十分豐富，如果老師可以讓學(xué)生們根據(jù)自己的理解，用畫畫的方式來表述課文，就可以充分發(fā)揮他們的創(chuàng)作能力，從而加深他們對語文知識的理解程度。在學(xué)習(xí)《老人與海鷗》等關(guān)于動物的課文之后，我要求學(xué)生按照自己的興趣，搜集一些關(guān)于小動物的剪紙或者是貼畫。如果學(xué)生家里有寵物，他們還可以用照片或者是畫畫的方式記錄他們與這些小動物真實的故事。在搜集完畢之后，學(xué)生要重新組合這些剪貼畫的順序，使其變成新的故事。然后，學(xué)生需求根據(jù)這些剪貼畫創(chuàng)作出一篇作文。學(xué)生在這種寫作訓(xùn)練中，充分發(fā)揮了他們的想象力與創(chuàng)造力，寫出來的作文十分有新意，也十分生動、有趣?？偠灾Z文與美術(shù)具有很多相似點(diǎn)，他們對于培養(yǎng)小學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)等方面都有重要作用。老師要用美術(shù)來講授語文課文，突破教學(xué)的重難點(diǎn)問題，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣；利用美術(shù)布置作業(yè)，讓作業(yè)切實發(fā)揮其教育作用；利用美術(shù)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，開發(fā)他們的智力，培養(yǎng)他們的想象力。
幼師美術(shù)論文篇十六
毫無疑問，藝術(shù)家創(chuàng)作任何一件作品都必須有一個靈感來源。美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)內(nèi)容,美術(shù)繪畫更是為人們提供了多方面的視覺享受,更加直觀地接觸到文化藝術(shù)內(nèi)涵。
美術(shù)繪畫類論文范文一：美術(shù)繪畫創(chuàng)作的干擾元素。
一、我國美術(shù)繪畫創(chuàng)作現(xiàn)狀分析。
改革開放以來，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，我國文化藝術(shù)與其他國家的交流也不斷加深，我國藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作方面也吸收了西方美術(shù)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中的優(yōu)秀成分，這在很大程度上促進(jìn)了我國美術(shù)繪畫創(chuàng)作事業(yè)的發(fā)展。
然而，受各種現(xiàn)實因素的制約，藝術(shù)家在美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程中不可避免地要受到各種因素的影響，這就對藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)和文化內(nèi)涵提出了更高的要求。
部分藝術(shù)家對有關(guān)藝術(shù)的形式、背景生活以及素材的理解都存在一定的問題，這在很大程度上影響了藝術(shù)家美術(shù)繪畫創(chuàng)作能力和水平的提高。
同時，很多藝術(shù)家美術(shù)繪畫創(chuàng)作有關(guān)靈感來源的問題也是非常重要的一個方面。
二、美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程中存在的問題分析。
(一)美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程中的靈感來源問題。
毫無疑問，藝術(shù)家創(chuàng)作任何一件作品都必須有一個靈感來源。
很多人在美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程中都經(jīng)常為想不出更好的創(chuàng)意而苦惱，這就導(dǎo)致很多人在繪畫時往往是跟著別人的創(chuàng)作方式進(jìn)行模仿。
然而，對別人的模仿就必然毫無新意，創(chuàng)作出來的作品也必然是千篇一律。
也就是說，缺乏創(chuàng)新和新意的作品不可能引起人們的共鳴，對別人創(chuàng)作方式模仿的作品也必然沒有藝術(shù)價值。
因此，美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程中靈感來源問題是藝術(shù)家必須要給予高度重視的一個問題。
(二)對創(chuàng)作規(guī)范的再理解問題。
人們常說，觀察是創(chuàng)作的前提，觀察的前提是客觀，要注意排除一切“先人之見”。
然而，這種說法卻忽視了最重要的一條，即:創(chuàng)作與觀察都是有規(guī)則的，而且都是有規(guī)則在先的。
部分藝術(shù)家在美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程中追求一種“無拘無束”的創(chuàng)作狀態(tài)，他們想擺脫規(guī)則。
因此，很多人在創(chuàng)作過程中對異域風(fēng)情進(jìn)行盲目崇拜，一部分人則認(rèn)為怪誕就是膽識，涂鴉就是奔放，卻往往是用自己最生疏的規(guī)則限制了自己的創(chuàng)作。
然而，這也并不意味著畫家要嚴(yán)格遵循美術(shù)繪畫創(chuàng)作規(guī)則，他們在創(chuàng)作過程中可以有自己的創(chuàng)新，因為個別藝術(shù)家的創(chuàng)新也可能會成為藝術(shù)創(chuàng)作范圍內(nèi)被多數(shù)人遵循的規(guī)則之一。
(三)對形式的再認(rèn)識問題。
一般而言，一個東西被稱作什么并不是很重要的事情，在這個稱呼上爭來爭去對藝術(shù)創(chuàng)作也沒有什么積極作用。
但是，定名為形式，實在太偏了，也把話說太死了。
在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中，造型、構(gòu)圖、色彩等都不過是形式，那么與項目的內(nèi)容就一定是有所不同的。
因此，再套上“內(nèi)容決定形式”這一共識，那么色彩、造型和構(gòu)圖就變成為題材服務(wù)的了，在創(chuàng)作過程中的作用就變得不再那么重要了，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是繪畫語言變得蒼白軟弱。
(四)對素材的再剖析問題。
畫家在日常生活中觀察到的東西都可以作為他們繪畫創(chuàng)作過程中的“素材”。
然而，從簡單的素材到有神有色的繪畫語言，這中間卻需要一個質(zhì)變的過程。
從生活素材到繪畫語言之間的轉(zhuǎn)變是必須要經(jīng)過畫家內(nèi)心的熔冶才能完成的。
如果生活素材不經(jīng)過畫家的錘煉，那么素材就永遠(yuǎn)也不可能成為繪畫語言。
那些長年生活在第一線的人，毫無疑問他們可以獲得大量的素材，也積累了大量的細(xì)節(jié)和道具環(huán)境等相關(guān)知識。
然而，沒有經(jīng)過熔冶的素材仍然是素材，這個畫家的繪畫語言還是空洞的。
三、美術(shù)繪畫創(chuàng)作的影響因素分析。
(一)美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家的造型能力。
在美術(shù)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)兩種情況，一種是沒有自己的創(chuàng)作思想而抄襲別人的，一種是自己具備獨(dú)特思想?yún)s不具備表達(dá)能力的。
繪畫就是通過準(zhǔn)確真實的形象塑造來傳達(dá)藝術(shù)家的思想看法的，因此，造型能力是對藝術(shù)家的根本要求，如果不具備造型能力，那么其他問題就無從談起。
也就是說，具備一定造型能力的畫家并不一定能成為一個優(yōu)秀的創(chuàng)作者，但是想要創(chuàng)作出一件優(yōu)秀的作品就必須具備一定的造型能力。
例如，著名藝術(shù)家達(dá)芬奇能夠用素描表現(xiàn)物體的突兀之感，并能夠使人覺得用雙手可以把這些物體抓住，只有具備這樣的能力才是真正的有才能。
同時，如果畫家想要提高造型能力，就要經(jīng)過各種各樣短期或者長期作業(yè)的訓(xùn)練。
美術(shù)繪畫創(chuàng)作必須依賴于畫家的繪畫技能，但這種技能的學(xué)習(xí)和掌握卻是一個長期的過程，有可能要花費(fèi)多年甚至一生的時間。
(二)美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程中，畫家對優(yōu)秀作品的理解。
畫家在創(chuàng)作過程中，對前任優(yōu)秀作品的理解和臨摹能夠提高和培養(yǎng)畫家的造型能力，畫家對優(yōu)秀作品的理解對創(chuàng)作的影響是非常重要的。
在現(xiàn)實生活中，我們已經(jīng)很難再找到像拉斐爾、達(dá)芬奇一眼的巨匠和大師了，因此，我們只能通過對他們作品的理解和臨摹，才能從中學(xué)習(xí)他們對形體的處理和表現(xiàn)方式，并可以借鑒這些大師們走過的藝術(shù)道路，培養(yǎng)自己的藝術(shù)內(nèi)涵。
毫無疑問，對優(yōu)秀作品的理解與寫生的作用是同等重要的，因為我們可以在偉大畫家的作品中發(fā)現(xiàn)他們的師承關(guān)系。
中國畫往往都是很看重師承關(guān)系的，通過大量的臨摹，后學(xué)者可以學(xué)習(xí)古人是如何運(yùn)用筆墨來表現(xiàn)對象的，在臨摹的.基礎(chǔ)上，有領(lǐng)悟能力的學(xué)習(xí)者還能融會貫通，并通過筆墨把自己的情感和感受傳達(dá)出來。
在創(chuàng)作過程中，有些大藝術(shù)家的這種臨摹行為甚至是伴隨其一生的。
對以前優(yōu)秀藝術(shù)家的學(xué)習(xí)和臨摹能夠漸漸提高畫家的審美能力。
同時，畫家在創(chuàng)作過程中還要注意掌握一定的優(yōu)秀繪畫理論，尤其是在創(chuàng)作達(dá)到一定水準(zhǔn)的時候，因為沒有正確的理論加以正確的指導(dǎo)，是很難再進(jìn)一步提高的。
(三)美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程中，畫家的道德態(tài)度因素。
一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品不但是生活的一面鏡子，更是具有美和懲惡揚(yáng)善的功能的。
有些藝術(shù)作品往往是通過打碎或者塑造某些美的東西來引起讀者的思索和震顫的。
例如，世界聞名的雕塑家羅丹所創(chuàng)作的《歐米埃爾》就是通過塑造一個丑陋的裸體老嫗讓參觀者感到震撼的，同時，多數(shù)參觀者都會引發(fā)對人生和生活的思考。
再如法國著名畫家雷諾阿所創(chuàng)作的《提著水罐的小女孩》就通過對細(xì)膩情感的刻畫的塑造謳歌了那些生活在社會底層的貧苦女孩身上多體現(xiàn)出來的那種氣質(zhì)，這種氣質(zhì)與生活在社會上層的那些貴婦人是不一樣的，她們特有的美是純潔的，是樸實的。
盡管那個女孩衣衫襤褸，但是她看上去就像是一個從神話故事中走出來的小天使。
這些世界聞名的作品中所體現(xiàn)出來的這種對社會的控訴或者是對純真少女美的歌頌，都是與畫家在創(chuàng)作過程中的道德因素息息相關(guān)的。
因此，我們可以說，畫家要時時提高自身的道德品質(zhì)，要注意通過自己的作品傳達(dá)一定的思想或者哲理，引起參觀者的共鳴，引發(fā)人們的思考。
(四)美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程中，畫家要尋找鮮活的素材。
美術(shù)繪畫發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了很長的時間，繪畫創(chuàng)作的歷史也是非常久遠(yuǎn)的，幾乎是從人類誕生之時起，藝術(shù)創(chuàng)作就成了人們生活中不可缺少的一部分。
也因此，現(xiàn)在幾乎所有題材都被畫家反復(fù)表現(xiàn)過，畫家很難在美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程中找到新的素材，更難從那些新奇和時髦中找到新的出路。
因此，畫家在美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程中，要善于從平凡的生活材料和生活經(jīng)驗中去尋找鮮活的素材，并通過繪畫語言將這些素材表現(xiàn)出來，這種創(chuàng)作過程就是畫家的創(chuàng)新。
例如，在中國有很多畫家都曾以黃山為素材進(jìn)行創(chuàng)作，但是多數(shù)作品都沒有李可染的作品表現(xiàn)得那么神秘，那么新穎和那么親切，尤其是在表現(xiàn)逆光下的山林景致和帶霧氣的雨后時，李可染帶給我們一種似曾相識但又面貌全新的感覺。
如果想要發(fā)現(xiàn)鮮活的素材，畫家就要對生活有一定的認(rèn)識，要具有一定的生活積累，更要注意把自己感興趣的題材和自己的敏感點(diǎn)以及興趣結(jié)合起來，還應(yīng)該具備超于常人的想象力。
只有這樣，畫家才能在那些已經(jīng)被前人表現(xiàn)和創(chuàng)作過的素材中發(fā)現(xiàn)新的東西，還要表現(xiàn)出自己的獨(dú)特之處，因此只有來自人們內(nèi)心的東西才是最優(yōu)價值的。
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幼師美術(shù)論文篇十七
3.線描藝術(shù)的魅力。
4.傳統(tǒng)水墨與都市水墨。
5.淺論山水畫寫石方法。
6.論“線”在素描繪畫中的作用。
7.淺談中國畫空間的創(chuàng)新。
8.論白描仕女畫。
9.談中國畫的現(xiàn)狀和出路。
10.淺談國畫百年之變遷。
11.淺談色彩與人的心理。
12.論白描。
13.筆精墨妙與意趣心契。
14.淺談基督教對米勒的影響。
15.古代書法論所涉“道”“理”“法”三者關(guān)系。
16.論寫生與創(chuàng)作的關(guān)系。
17.“線條、色彩、構(gòu)圖”——繪畫美的本質(zhì)。
18.散談中國畫的特點(diǎn)----作為閱讀符號的中國畫。
19.線——造型藝術(shù)的獨(dú)特語言。
20.談臨摹。
21.對中國水墨畫傳統(tǒng)技法的幾點(diǎn)認(rèn)識。
22.油畫之我見。
幼師美術(shù)論文篇十八
眾所周知，美術(shù)作品在表現(xiàn)上往往是靜態(tài)的呈示，然而我們關(guān)注到它所表現(xiàn)的內(nèi)容又往往是動態(tài)的。由動態(tài)向靜態(tài)的轉(zhuǎn)變自身就是一種創(chuàng)造，畫疾馳的汽車、飛翔的小鳥、流動的溪水等。用靜態(tài)作品來表現(xiàn)動態(tài)美也是美術(shù)的一種表現(xiàn)手段，重在創(chuàng)造的美術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)活動，要求教師尤為關(guān)注在提供素材、指導(dǎo)觀察素材的過程中展示素材的情境空間創(chuàng)設(shè)，這是呼喚學(xué)生與素材產(chǎn)生共鳴的主要手段。
河南大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)自考本科畢業(yè)論文。
美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用。
作者:逯瑜。
專業(yè):美術(shù)教育(本)。
準(zhǔn)考證號:。
成績:。
聯(lián)系電話:。
工作單位:xx美術(shù)學(xué)院。
完成時間:。
關(guān)鍵詞:美術(shù)欣賞課、創(chuàng)造、審美、廣博知識、人格境界。
一?高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的現(xiàn)狀。
不僅學(xué)生不重視,社會?學(xué)校和家長對美術(shù)欣賞課的關(guān)注也不夠?。
二?高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試。
因此,新課程為尋找現(xiàn)實中學(xué)生感興趣的話題提供了相對廣泛的空間?。
現(xiàn)實生活中的話題往往具有親近感?。
1?充分發(fā)揮學(xué)生的自主性?。
自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人?。
學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程,而是一個主動參與的過程?。
然后出一些思考題,引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面?。
2?欣賞與繪畫?工藝結(jié)合,從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵?。
3?創(chuàng)設(shè)情景,從中品味藝術(shù)魅力?。
教師若能充分利用電化教育法?語言描述法?情景設(shè)置法等辦法,往往事半功倍?。
4?美術(shù)欣賞應(yīng)從文本欣賞走向研究性學(xué)習(xí)。
美術(shù)欣賞課研究性學(xué)習(xí)中,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者?。
它有助于擴(kuò)大學(xué)生美術(shù)文化的視野,促進(jìn)學(xué)生對美術(shù)文化的體驗與感受?。
三?美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用。
1?審美能力的教育。
但對社會一些對立變化認(rèn)識還是很膚淺,所以中學(xué)美術(shù)欣賞課的審美教育尤其重要?。
優(yōu)秀的美術(shù)作品,往往能引起人們心靈情感的共鳴,思想沖擊,陶冶情操,塑造美的靈魂?。
利用藝術(shù)的感染力,感召力,觀盡大千世界中的藝術(shù)精華?。
培養(yǎng)學(xué)生對美的感受,去發(fā)現(xiàn)生活中美的本質(zhì),美的真諦?。
運(yùn)用直觀教具?模型?范畫?錄像?幻燈?電腦設(shè)計等,幫助學(xué)生感知美,提高審美能力?。
藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品,都是靠視覺形象來感染人,打動人的?。
因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動?。
光憑教者一支粉筆?一張嘴,是無法組織教學(xué)的?。
在美術(shù)欣賞課中,欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系?。
通過感知與體驗對美術(shù)作品作出評價?。
因此,通過美化育人環(huán)境,向?qū)W生進(jìn)行審美教育,也是十分必要的?。
2?創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。
幼師美術(shù)論文篇十九
摘要：
教學(xué)中的任何一種藝術(shù)形式都包含著特定的情感，美術(shù)作為一門藝術(shù)，在教學(xué)時要注重對學(xué)生的情感培養(yǎng)，提升學(xué)生的審美意識，美術(shù)教師要給學(xué)生提供更多的實踐機(jī)會，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗。在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下，美術(shù)教學(xué)需要創(chuàng)新和變革，用其獨(dú)特的優(yōu)勢去感化學(xué)生，實現(xiàn)美育的目的。本文旨在分析如何在美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行情感的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
美術(shù)課堂教學(xué)情境情感培養(yǎng)。
在美術(shù)教學(xué)中，教師既要側(cè)重美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)能力，又要注重對學(xué)生的情感教育，利用多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對美術(shù)課堂的興趣，才能夠順利地完成課堂教學(xué)，收到良好的教學(xué)效果。在美術(shù)課堂上，學(xué)生首先要有感受美和欣賞美的意識，才會漸漸地產(chǎn)生創(chuàng)造美和品味美的技能。情感是人們對客觀現(xiàn)實的一種特殊反映，情感教育可以反映出學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)過程中的精神世界，也可以反映出美術(shù)教師的情感投入的程度。美術(shù)教師在實際工作中要利用情感的功能去激發(fā)學(xué)生參與到美術(shù)課堂中，培養(yǎng)他們繪畫的興趣，由此可見情感教育的重要性。
自從新課改以后，美術(shù)教育就把價值觀教育和情感教育作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，也成為美術(shù)教學(xué)的一大亮點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫時表現(xiàn)出來的情感將成為激勵學(xué)生前行的動力，需要美術(shù)教師的支持和鼓勵。但是現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)還是以學(xué)生的繪畫技巧和水平高低來評價學(xué)生，對學(xué)生的情感教育和審美培養(yǎng)少之又少，不利于學(xué)生的成長和發(fā)展。要想改變美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，就必須要充分發(fā)揮美術(shù)教師的作用，調(diào)動課堂氛圍，更新教學(xué)觀念和教學(xué)方法，在美術(shù)教學(xué)中滲透情感教育。下面我將對如何在美術(shù)課堂培養(yǎng)學(xué)生的情感做出研究。
一、師生之間加強(qiáng)情感交流，使學(xué)生對教師產(chǎn)生信任。
對學(xué)生情感的培養(yǎng)不是靠教師灌輸，而是要靠心靈的感受，在美術(shù)課堂上要加強(qiáng)與學(xué)生的'情感交流，利用情感的感染力提高學(xué)生的參與度，給學(xué)生心靈上的啟迪。師生關(guān)系一直以來都是備受關(guān)注的話題，經(jīng)常會在網(wǎng)上看到教師體罰學(xué)生的新聞，受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，許多教師還錯誤地認(rèn)為教師比學(xué)生高一級，教師是管著學(xué)生的，使師生關(guān)系陷入僵局。師生之間平等、和諧的關(guān)系有利于美術(shù)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生更加信任教師。美術(shù)教師在與學(xué)生情感交流過程中要講究策略，必須根據(jù)每名學(xué)生的具體情況，因人而異設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對美術(shù)課產(chǎn)生感情。電視上曾經(jīng)報道過這樣一件事：有位父親在教育兒子時，由于方法不恰當(dāng)，缺乏良好溝通，兒子雖然最終考上了大學(xué)，但卻不愿意再去面對自己的父親，可見情感交流的重要性。美術(shù)課受到的關(guān)注比主科要少，又由于課時量少，和學(xué)生接觸的時間有限，所以美術(shù)教師要通過課余時間與學(xué)生多交流，多談心，做朋友，用愛心去呵護(hù)學(xué)生。
二、給學(xué)生自由的學(xué)習(xí)空間，提高美術(shù)素養(yǎng)和情感。
學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)需要自由的空間，如果教師在課堂上只顧自己講課而不給學(xué)生足夠的時間，學(xué)生學(xué)到的美術(shù)知識就得不到有效的練習(xí)，就會使學(xué)生厭煩美術(shù)課。美術(shù)教師在課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，對于情感的培養(yǎng)要講究方法，無論是在學(xué)習(xí)中，還是在生活中都要關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)得到提高。在一個美術(shù)知識講完以后，不能急于考查學(xué)生的掌握情況，要給學(xué)生留出足夠的時間復(fù)習(xí)，學(xué)生是有情感的，需要教師的鼓勵和支持。比如今年我國舉行了紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵活動，這是一個很好的對學(xué)生進(jìn)行情感教育的契機(jī)，我會結(jié)合學(xué)生的實際情況，設(shè)置如下的情感目標(biāo)：當(dāng)你看到閱兵式的時候是什么感受?你認(rèn)為閱兵式當(dāng)中最感動你的是什么?學(xué)生會紛紛根據(jù)自己觀看閱兵式的情況進(jìn)行熱烈的討論，表達(dá)自己心中的想法。美術(shù)教師不僅要了解教學(xué)內(nèi)容，還要了解學(xué)生的精神世界，以及了解國家時事，教師掌握的技能越多，就會給學(xué)生更多的拓展空間。
三、教師利用自身豐富的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
美術(shù)是情感教育和藝術(shù)教育并重的，教師在對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時，不能忽視對學(xué)生的情感培養(yǎng)。要想學(xué)生有豐富的情感，首先美術(shù)教師要有豐富的情感，才能給學(xué)生最優(yōu)的指導(dǎo)。美術(shù)教師要想教育學(xué)生，必須先從規(guī)范自己開始。情感教育建立在和諧、平等基礎(chǔ)之上，情感在學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長過程中起著決定性的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，美術(shù)教師要充分利用信息化技術(shù)手段，切實提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)，整合教學(xué)資源。隨著新課改的實施，美術(shù)教師面臨的挑戰(zhàn)更大，要樹立正確的教育觀，營造適合學(xué)生進(jìn)行繪畫的課堂氛圍，提供學(xué)生情感的體驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。美術(shù)教師的講課方式需要有情感的投入，教學(xué)時要精力充沛，要用自身的教學(xué)魅力感染學(xué)生，使學(xué)生與教師的教學(xué)產(chǎn)生共鳴。但是在現(xiàn)實工作中，由于教師的角色日益多元化，所以壓力會越來越大，給教學(xué)產(chǎn)生一定的影響，但是美術(shù)教師要學(xué)會釋放壓力，調(diào)節(jié)情緒，把自己最佳的一面展示給學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生情感激勵。
四、加強(qiáng)具有生活化的美術(shù)欣賞，對學(xué)生進(jìn)行人文教育。
美術(shù)教師要在日常教學(xué)中增加美術(shù)欣賞的機(jī)會，選擇一些具有代表性的繪畫作品或者傳世名畫給學(xué)生欣賞，讓學(xué)生接受一場視覺的沖擊，然后再對學(xué)生進(jìn)行情感教育，巧設(shè)教學(xué)情境。學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時也是自我學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)興趣是逐漸培養(yǎng)起來的。同時，具有生活化的教學(xué)方式是學(xué)生非常喜愛的，比如教學(xué)生手工制作，帶學(xué)生野外采集，播放教育電影等都能夠激發(fā)學(xué)生的動力，為學(xué)生構(gòu)建成熟的思維模式，不但深化了情感，還能得到了很好的教育。美術(shù)教學(xué)中情感教育的實施集中在課堂之中，當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有情緒激動或者逆反心理較強(qiáng)的時候，要適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行情感輔導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，做到寄情于理，以情動人。美術(shù)教師的素質(zhì)高低直接決定著學(xué)生的成長速度，如果美術(shù)教師在課堂上不注重學(xué)生的情感，時常對學(xué)生進(jìn)行漫罵，這樣會極大地打擊學(xué)生的自尊心和自信心，不利于學(xué)生形成健全的人格，這方面的教學(xué)案例很多，大家可以去具體研究一下。
綜上所述，美術(shù)教學(xué)中的情感培養(yǎng)有利于學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到美育的目的。學(xué)生具有豐富的情感，也能提高學(xué)生的情商。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師要積極探索先進(jìn)的教學(xué)方法，根據(jù)時代的發(fā)展轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，利用現(xiàn)代化教學(xué)裝備激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情感培養(yǎng)需要良好的氛圍，學(xué)生的道德水平和心理素質(zhì)還不成熟，需要教師和家長的多方鼓勵，美術(shù)教師要讓學(xué)生感受到平等、和諧、有愛，給予學(xué)生學(xué)習(xí)上和生活上的雙重幫助，促進(jìn)美術(shù)在學(xué)生心中生根發(fā)芽。
參考文獻(xiàn)：
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幼師美術(shù)論文篇二十
摘要：烏克蘭國立美術(shù)學(xué)院全名為烏克蘭國立藝術(shù)與建筑學(xué)院，前身為基輔美術(shù)學(xué)院。
烏克蘭國立美術(shù)學(xué)院的素描教學(xué)秉承了蘇聯(lián)美術(shù)建立的素描造型法則，又融入了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。
但隨著20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)的解體和烏克蘭的獨(dú)立，烏克蘭國立美術(shù)學(xué)院在繼承“蘇派”素描傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，漸漸形成了自己的教學(xué)特點(diǎn)和獨(dú)具特色的素描教學(xué)。
關(guān)鍵詞：素描教學(xué)課程設(shè)置結(jié)構(gòu)形式材料。
一、素描教學(xué)體系。
烏克蘭與俄羅斯在造型藝術(shù)上屬于一個體系，在素描教學(xué)上也同屬于一個體系。
李天祥曾經(jīng)在《烏克蘭國立美術(shù)學(xué)院素描》一書的前言中指出：“這一體系源于歐洲文藝復(fù)興，成熟于十九世紀(jì)，蘇聯(lián)時代集其大成，形成了今日與歐美有所區(qū)別的俄、蘇體系。
幼師美術(shù)論文篇二十一
摘要：高職院校是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的主要陣地，它的職責(zé)是大規(guī)模地培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)型人才。在對傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)上，高職院校具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此，對于高職院校而言，在美術(shù)類專業(yè)中應(yīng)該注重對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教授與傳承。但是，在當(dāng)前高職美術(shù)類專業(yè)的課程設(shè)置中存在諸多的問題，普遍沒有開設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)類課程，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在高職美術(shù)類專業(yè)中沒有得到充分的重視。本文闡述了當(dāng)前高職院校傳統(tǒng)工藝美術(shù)在美術(shù)類專業(yè)中存在的問題，并提出了有效的對策，希望能夠提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)在高職美術(shù)類專業(yè)中的重要作用，以及提升高職美術(shù)類專業(yè)對于傳統(tǒng)文化技藝的傳承和發(fā)展方面的影響，從而全面地提升高職美術(shù)類專業(yè)的水平，為我國培養(yǎng)出更多具有傳統(tǒng)工藝美術(shù)技能的美術(shù)及設(shè)計人才。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)；高職院校；美術(shù)類專業(yè)；問題；對策。
作為以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主的高職院校，在美術(shù)教育專業(yè)中應(yīng)該重視對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教授，力爭為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才。本文就傳統(tǒng)工藝美術(shù)在高職美術(shù)教育專業(yè)中的應(yīng)用對策進(jìn)行探究。
1傳統(tǒng)工藝美術(shù)在高職美術(shù)教育專業(yè)中存在的問題。
1.1高職院校缺乏對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重視。
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，東西方文化的交融，現(xiàn)代設(shè)計在高職美術(shù)類專業(yè)中越來越受到重視，如平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等專業(yè)每年都有非常多的人報考，其生源數(shù)量多且廣，而且就業(yè)前景廣闊。高職院校對現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)專業(yè)也非常重視，因為它投入的成本比較小，但是學(xué)費(fèi)卻非常貴，學(xué)校能夠獲得較大的利潤，所以學(xué)校非常愿意開設(shè)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。相對而言，傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)不僅生源數(shù)量少，投入成本大，學(xué)費(fèi)相對也比較低，高職院校不愿意花費(fèi)過多的成本在這一學(xué)科上。
1.2高職院校傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)招生難。
在高職美術(shù)教育專業(yè)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)存在諸多問題。例如，專業(yè)定位、課程設(shè)置、招生就業(yè)等都存在問題。第一，生源問題。以重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例，該學(xué)校在開設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)（美術(shù)方向），同時為了讓學(xué)生能夠?qū)W好這門傳統(tǒng)工藝，與知名企業(yè)聯(lián)合，花費(fèi)大量的人力和物力創(chuàng)建了蜀繡、漆畫等實訓(xùn)室，并建立了供學(xué)生實踐的校外實踐基地。但是當(dāng)年招生的時候，這一專業(yè)僅招到14個人，勉為其難開設(shè)課程。在，學(xué)院為了培養(yǎng)出更多傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才，希望能夠從學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生中抽調(diào)部分學(xué)生，促使其向傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)方向發(fā)展。但是可惜的是，幾乎沒有人愿意放棄藝術(shù)設(shè)計專業(yè)而轉(zhuǎn)向該專業(yè)，最終這個想法只能放棄。招生情況仍然不理想，學(xué)院只好將該專業(yè)轉(zhuǎn)向產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)發(fā)展。由此可見，生源數(shù)量少是導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)難以開展的主要原因之一。
1.3高職院校宣傳力度小，與企業(yè)合作效果差。
一直以來，受傳統(tǒng)理念的影響，高職院校過于看重眼前的利益，在對傳統(tǒng)工藝美術(shù)這門專業(yè)的宣傳上花費(fèi)的精力比較少，與企業(yè)合作的效果也不太好，這也是導(dǎo)致學(xué)校傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)難以發(fā)展的原因之一。
2傳統(tǒng)工藝美術(shù)在高職美術(shù)教育專業(yè)中的應(yīng)用對策。
2.1專業(yè)設(shè)置需考慮兩方面因素。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相比，所涉及的范圍更廣，分類更加細(xì)致。因此，在對其進(jìn)行專業(yè)設(shè)置時必須考慮到兩方面的因素，一方面就是要“因地制宜”，從本土化因素出發(fā)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行傳承和發(fā)展。例如，對于廣州的高職院校而言，在開設(shè)傳統(tǒng)工藝學(xué)科時，就可以從廣州的文化特色出發(fā)，廣州有聞名于世的“三雕一彩一繡”，“三雕”指的是牙雕、玉雕和木雕，“一彩”指的是廣彩，“一繡”指的是廣繡，這些都是廣州極其鮮明的文化特色。因此，在設(shè)置專業(yè)的時候就需要考慮到廣州的傳統(tǒng)工藝美術(shù)特色，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才能夠更好地服務(wù)于當(dāng)?shù)仄髽I(yè)。另一方面，在設(shè)置專業(yè)時，要盡量避免“廣”與“專”的矛盾，具體來說，就是培養(yǎng)出來的傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才既要掌握扎實的基礎(chǔ)知識，還要在專業(yè)上下苦功夫，要多培養(yǎng)“x”形人才和“t”形人才。“x”形人才從概念上理解起來比較困難，舉一個例子來說明，比如古典家具與雕刻這兩門工藝有相似點(diǎn)，在進(jìn)行人才培養(yǎng)時，就可以將其作為同類型的人才進(jìn)行培養(yǎng)?！皌”形人才則是指既有較深的專業(yè)知識，又有廣博的知識面，是集“深”與“博”于一身的人才。這種人才結(jié)構(gòu)不僅在橫向上具備比較廣泛的一般性知識修養(yǎng)，而且在縱向的專業(yè)知識上具有較強(qiáng)的理解能力，有獨(dú)到見解和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。也就是說，作為“t”形人才，不僅要能夠繼承老一輩手藝人的.精湛技能，還要具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠創(chuàng)造出有靈魂的、符合時代精神的作品。在當(dāng)代社會，這種“t”形人才更能滿足企業(yè)的需要，也更容易就業(yè)。
2.2明確課程設(shè)置，培養(yǎng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才。
在當(dāng)今市場情況下，“t”型人才最受歡迎，因此我們可以從這一方面展開進(jìn)行明確的課程設(shè)置，在讓學(xué)生掌握必要的知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的潛能和興趣幫助學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確的專業(yè)定位，制定適合人才發(fā)展的人才培養(yǎng)方案。首先，高職院校應(yīng)該將傳統(tǒng)工藝課程與現(xiàn)代設(shè)計專業(yè)相結(jié)合，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩、圖形等元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中來，讓現(xiàn)代設(shè)計更具文化內(nèi)涵。同時，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中，可以根據(jù)其特點(diǎn)開設(shè)相關(guān)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程，如室內(nèi)設(shè)計專業(yè)可以開設(shè)古典家具設(shè)計課程，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)可開設(shè)手工漆藝飾品課程，美術(shù)教育可開設(shè)陶藝制作課程，等等。其次，高職院校還應(yīng)該將傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程設(shè)置為選修課，讓每一位學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生必須學(xué)會一門自己感興趣的傳統(tǒng)工藝美術(shù)技能。最后，在高職美術(shù)教育專業(yè)中可以成立傳統(tǒng)工藝美術(shù)小組，教師帶領(lǐng)學(xué)生開展關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實踐教學(xué)活動。除此之外，高職院校應(yīng)該積極探索校企合作模式，了解市場對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的需求，根據(jù)市場需求隨時對設(shè)置的傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程進(jìn)行調(diào)整，力求培養(yǎng)出能夠滿足市場需求的人才。
2.3創(chuàng)建傳統(tǒng)工藝美術(shù)實踐基地，提高學(xué)生的實踐技能。
高等職業(yè)院校應(yīng)該與當(dāng)?shù)卣约捌髽I(yè)溝通和協(xié)作，共同創(chuàng)建傳統(tǒng)工藝美術(shù)實踐基地，為學(xué)生的傳統(tǒng)工藝美術(shù)實踐提供場所。例如，可以建立傳統(tǒng)工藝大師工作室或者與企業(yè)聯(lián)合創(chuàng)建生產(chǎn)性實踐基地、研發(fā)中心等。
3結(jié)語。
一直以來，高職院校都是我國培養(yǎng)應(yīng)用型人才的主要陣地，在人才培養(yǎng)方面，它具有一定的職業(yè)性、針對性、實踐性，這三大特點(diǎn)也決定了高職院校在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此，高職院校應(yīng)該結(jié)合本地的傳統(tǒng)文化特色，開設(shè)具有地方色彩的傳統(tǒng)美術(shù)工藝課程，將這些課程融入美術(shù)類專業(yè)課程設(shè)置中，加強(qiáng)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才，適應(yīng)市場的需要，促進(jìn)社會的發(fā)展。本文基于此，探究了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)前高職美術(shù)類專業(yè)中的應(yīng)用對策。
參考文獻(xiàn)：
［1］…袁海明.廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)高職教育現(xiàn)狀、問題與對策研究［j］.職業(yè)教育研究，2014（10）：5-7.
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