總結(jié)是我們反思過(guò)去的機(jī)會(huì)，也是我們規(guī)劃未來(lái)的起點(diǎn)。如何處理好學(xué)習(xí)與生活的平衡？以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供你參考和借鑒。
林中小溪說(shuō)課稿篇一
《林中小溪》是蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第一單元“寓情于景”文質(zhì)兼美的寫景散文。文章是寫俄羅斯高加索地區(qū)春天森林中小溪流淌過(guò)不同地勢(shì)呈現(xiàn)出的種種情貌，表現(xiàn)出的勇往直前、沖決一切的精神，表達(dá)了作者的人生信念。本文因景生情，由情悟理。為學(xué)生寫好散文奠定了基礎(chǔ)。本文語(yǔ)言優(yōu)美，富有哲理，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，提升學(xué)生的鑒賞能力。所以我將本課課型定位語(yǔ)言課。
知識(shí)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生積累感悟本文精美、富有哲理的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)運(yùn)用白描、擬人等手法表現(xiàn)小溪之美。
能力目標(biāo)：引領(lǐng)學(xué)生品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力。
情感目標(biāo)：領(lǐng)略小溪的生命力量，堅(jiān)定自己的人生信念，形成正確的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：在誦讀中品味優(yōu)美的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者蘊(yùn)涵在寫景狀物中的豐富內(nèi)涵和人生哲理。
我班學(xué)生間個(gè)性差異比較明顯，一部分學(xué)生不愛(ài)放聲朗讀，朗讀能力與語(yǔ)言表達(dá)能力相對(duì)較差。另外，一部分理科生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不濃，上課不積極思考，思維處于停滯狀態(tài)。我會(huì)采用不同的教學(xué)手段激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。
本文語(yǔ)言優(yōu)美，清新自然，富有哲理，是品讀的美文。我采用誦讀法，設(shè)計(jì)以“吟哦諷誦”朗讀訓(xùn)練為主線，學(xué)生能通過(guò)吟誦去了解作品的自然風(fēng)景的個(gè)性特點(diǎn)及給予人們的種種啟示，體會(huì)作者的思想感情。
學(xué)生間存在著個(gè)性差異，尤其是學(xué)困生學(xué)習(xí)較難，所以我采用合作探究法，生生互助，解疑釋疑，從中培養(yǎng)學(xué)生分析理解能力及合作精神。為了激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。所以采用情景教學(xué)法，運(yùn)用多媒體，播放背景音樂(lè)和相關(guān)圖片，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。
1、導(dǎo)入新課配樂(lè)播放圖片林中小溪，請(qǐng)學(xué)生欣賞。并從圖片中說(shuō)出自己所看到的景物，教師用優(yōu)美語(yǔ)言導(dǎo)入。
2、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3、吟哦諷誦，品味語(yǔ)言。（1）把你們最喜歡的或者自己感覺(jué)讀得最好的段落讀給大家聽(tīng)聽(tīng)，老師給配上適當(dāng)?shù)囊魳?lè)。注意要正確把握語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，讀出感情。（2）作者對(duì)大自然充滿了熱愛(ài)，所以在文章中處處體現(xiàn)了他對(duì)小溪和森林的贊美之情。在美讀的過(guò)程中體會(huì)作者表達(dá)的感情。
4、思讀課文，探究主旨。合作探究，解疑答疑。學(xué)生在欣賞文章語(yǔ)言的同時(shí)，可能會(huì)存在其他方面的疑惑，我便引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位討論自己不理解的問(wèn)題，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。解決不了的拿到課堂上來(lái)，集體完成，以突破教學(xué)難點(diǎn)。
5、敞開(kāi)心扉話談感悟。
6、思維碰撞，拓展延伸。找一找古詩(shī)詞中寫小溪、寫流水的句子，背一背，看誰(shuí)積累的多設(shè)計(jì)意圖：課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：初中語(yǔ)文要注重積累。
7、總結(jié)。
8、布置作業(yè)：將文字?jǐn)U寫成300字左右的文章。
林中小溪說(shuō)課稿篇二
今天，我讀了普里什文的林中小溪，文中小溪面對(duì)困難，迎難而上的精神深深地打動(dòng)了我。
現(xiàn)在，我已經(jīng)是一名初三的學(xué)生了，初三的體育強(qiáng)度增大了很多，早上有了跑操，一跑就是十圈，十圈，對(duì)于我這個(gè)身材很胖的人來(lái)說(shuō)是很困難的，剛開(kāi)始時(shí)，我的身體還受得了，還能夠跟得上隊(duì)伍但跑一兩圈之后，我的身體就漸漸出現(xiàn)了不適，雙腿變得沉重了起來(lái)，呼吸變得困難了，漸漸快要脫離了隊(duì)伍，突然，就在此時(shí)，我的心中突然出現(xiàn)了一股莫名的力量，我想起了老師對(duì)我的期盼和父母對(duì)我的叮囑，我那沉重的雙腿仿佛被注入一股神奇的力量，這時(shí)，一股微風(fēng)吹來(lái)，我覺(jué)得，這股風(fēng)是推動(dòng)我前進(jìn)的動(dòng)力，使我再度有了信心，就像林中的小溪一樣，及使面前是威爾布魯士山峰，也會(huì)將它劈開(kāi)，想到這，我的速度有快了起來(lái)，跟上了隊(duì)伍，和隊(duì)伍對(duì)齊，不會(huì)再因?yàn)樽约憾ビ绊懘蠹?，打亂大家的隊(duì)伍，我突然覺(jué)得原來(lái)困難并不是那么難擊敗，也不是不可戰(zhàn)勝的，只要你不放棄，在心中給自己打氣，對(duì)自己說(shuō)：“我能行，我一定行”堅(jiān)定的認(rèn)為我可以，那么，你就一定會(huì)打敗困難，擊倒困難。
文中有一句話是這樣說(shuō)的：“每一條小溪都相信自己一定會(huì)到達(dá)自由的水域，即使遇上厄爾布魯士山，也會(huì)將它劈開(kāi)，早晚會(huì)到達(dá)……”
林中小溪說(shuō)課稿篇三
自分手后，作者有感而發(fā)：一個(gè)女人伸手撥動(dòng)了一下豎琴，琴弦發(fā)出聲樂(lè)，我也曾如此：她撥動(dòng)了一下，我就唱起來(lái)了。他表現(xiàn)出了對(duì)于自己似乎有些輕浮的痛苦，但是又無(wú)可奈何。然而林中小溪提出來(lái)的卻是堅(jiān)持不懈地脫離困境。他用文筆反映出了自己對(duì)于美好愛(ài)情的渴望，寫出了自己失落低谷后又轉(zhuǎn)變上升。他告訴自己，要像小溪一樣奔流，堅(jiān)持，有毅力!
他在鑒賞小溪美好品質(zhì)的.時(shí)候，自己也不知不覺(jué)走出了那份痛苦，最終釋懷。他的背景，他的人生，他的文章。聯(lián)系起來(lái)不是哪個(gè)人的人生?有高峰，有低谷，有歡樂(lè)，更有失落。想要一個(gè)人哭并不難，但是如何讓自己在哭完后堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，這才是一個(gè)真正的有毅力的人!
或許我們達(dá)不到作者為自然之美折服的高度，但我們可以抱著對(duì)于生活努力克服的精神，用自己的努力，告訴自己可以行，我能行。風(fēng)雨之后，可能不會(huì)有彩虹，但是一定會(huì)有一天，太陽(yáng)照樣升起，地球依舊在轉(zhuǎn)。
這個(gè)世界不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就崩塌淪陷，我們要有更遠(yuǎn)的眼界，莫鼠目寸光。最終到達(dá)屬于自己的幸福的彼岸。
林中小溪說(shuō)課稿篇四
《林中小溪》一文寫的是蘇聯(lián)作家普里什文在一條林中小溪的岸邊走過(guò)時(shí)的所見(jiàn)所聞。本文通篇寫景，卻不單單寫景，作者還在字里行間中告訴我們一個(gè)深刻的人生哲理：只有充滿挑戰(zhàn)的人生才是真正意義的人生，人生如果太順利，沒(méi)有太大的波瀾，那么他的生活將是無(wú)趣的.，他的人生將是無(wú)益的。所以，樂(lè)觀地看待困難，那么，困難帶給你的便不再僅僅是悲傷與沮喪，而是一種人生寶貴的財(cái)富。
《林中小溪》不僅僅在告訴人們深刻的哲理，同時(shí)語(yǔ)言之美也值得體味。文中也采用了擬人、比喻等修辭手法，其中一些富有表現(xiàn)力地詞語(yǔ)也值得鑒賞。舉例來(lái)說(shuō)，“水惹動(dòng)著新結(jié)地黃色花蕾”，其中“惹動(dòng)”一詞用的最好，將水人格化，將水寫活了，仿佛它是個(gè)頑皮可愛(ài)地小孩子，看到漂亮地黃色花蕾就想動(dòng)一動(dòng)，玩一玩，不然心里就癢癢?？梢?jiàn)，作者寫作功底之深厚遣詞造句之精妙。
林中小溪說(shuō)課稿篇五
如果你想了解森林的心靈，那就去找一條林中小溪，順著岸邊往上游或者下游走一走吧。剛開(kāi)春的時(shí)候，我從那條可愛(ài)的小溪邊走過(guò)。
下面就是我在那兒的所見(jiàn)所聞和所想。
我看見(jiàn)，流水在淺的地方遇到云杉樹(shù)根的障礙，于是沖著樹(shù)根潺潺鳴響，冒出氣泡來(lái)。這些氣泡一冒出來(lái)，就迅速地漂走，不久即破滅，但大部分會(huì)漂到新的障礙那兒，擠成白花花的一團(tuán)，老遠(yuǎn)就可以望見(jiàn)。
水遇到一個(gè)又一個(gè)障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣。
水在顫動(dòng)。陽(yáng)光把顫動(dòng)的水影投射到云杉樹(shù)上和青草上，那水影就在樹(shù)干和青草上忽閃。水在顫動(dòng)中發(fā)出淙淙聲響，青草仿佛在這樂(lè)聲中生長(zhǎng)，水影顯得那么調(diào)和。
流過(guò)一段又淺又闊的地方，水急急注入狹窄的深水道，因?yàn)榱鞯眉倍鵁o(wú)聲，就好像在收緊肌肉，而太陽(yáng)不甘寂寞，讓那水流緊張的影子在樹(shù)干和青草上不住地忽閃。
太陽(yáng)所反映的水上漣漪的影子，像輕煙似的總在樹(shù)上和青草上晃動(dòng)著。在小溪的淙淙聲中，飽含樹(shù)脂的幼芽在開(kāi)放，水下的草長(zhǎng)出水面，岸上的青草越發(fā)繁茂。這兒是一個(gè)靜靜的旋渦，旋渦中心是一棵倒樹(shù)，有幾只亮閃閃的小甲蟲在平靜的水面上打轉(zhuǎn)，惹起了粼粼漣漪。
水流在克制的嘟噥聲中穩(wěn)穩(wěn)地流淌著，它們興奮得不能不互相呼喚：許多支有力的水流都流到了一起，匯合成了一股大的水流，彼此間又說(shuō)話又呼喚——這是所有來(lái)到一起又要分開(kāi)的水流在打招呼呢。水惹動(dòng)著新結(jié)的黃色花蕾，花蕾又在水面漾起波紋。小溪的生活中，就這樣一會(huì)兒泡沫頻起，一會(huì)兒在花和晃動(dòng)的影子間發(fā)出興奮的招呼聲。
有一棵樹(shù)早已橫堵在小溪上，春天一到竟還長(zhǎng)出了新綠，但小溪在樹(shù)下找到了出路，匆匆地奔流著，晃著顫動(dòng)的水影，發(fā)出潺潺的聲音。
有些草早已從水下鉆出來(lái)了，現(xiàn)在立在溪流中頻頻點(diǎn)頭，算是既對(duì)影子的顫動(dòng)又對(duì)小溪的奔流的回答。就讓路途當(dāng)中出現(xiàn)阻塞吧，讓它出現(xiàn)好了！有障礙，才有生活：要是沒(méi)有的話，水便會(huì)毫無(wú)生氣地立刻流入大洋了，就像不明不白的生命離開(kāi)毫無(wú)生氣的機(jī)體一樣。途中有一片寬闊的洼地，小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過(guò)它自己的日子。
有一棵大灌木被冬雪壓彎了，現(xiàn)在有許多枝條垂掛到小溪中，煞像一只大蜘蛛，灰蒙蒙的，爬在水面上，輕輕搖晃著所有細(xì)長(zhǎng)的腿。
云杉和白楊的種子在漂浮著。
小溪流經(jīng)樹(shù)林的全程，是一條充滿持續(xù)搏斗的道路，時(shí)間就由此而被創(chuàng)造出來(lái)。搏斗持續(xù)不斷，生活和我的意識(shí)就在這持續(xù)不斷中形成。
小溪在搏斗中竭盡力量，溪中一股股水流像肌肉似的扭動(dòng)著，但是毫無(wú)疑問(wèn)的是，小溪早晚會(huì)流人大洋的自由的水中，而這“早晚”就正是時(shí)間，正是生活。
一股股水流在兩岸緊夾中奮力前進(jìn)，彼此呼喚，說(shuō)著“早晚”二字。這“早晚”之聲整天整夜地響個(gè)不斷。當(dāng)最后一滴水還沒(méi)有流完，當(dāng)春天的小溪還沒(méi)有干涸的時(shí)候，水總是不倦地反復(fù)說(shuō)著：“我們?cè)缤頃?huì)流入大洋?！?/p>
流凈了冰的岸邊，有一個(gè)圓形的水灣。一條在發(fā)大水時(shí)留下的小狗魚，被困在這水灣的春水中。你順著小溪會(huì)突然來(lái)到一個(gè)寧?kù)o的地方。你會(huì)聽(tīng)見(jiàn)，一只灰雀的低鳴和一只蒼頭燕雀惹動(dòng)枯葉的簌簌聲，竟會(huì)響遍整個(gè)樹(shù)林。
流經(jīng)小白楊樹(shù)林時(shí)，溪水溶溶像一個(gè)湖，然后集中向一個(gè)角落，從一米高的懸崖上落下來(lái)，老遠(yuǎn)就可聽(tīng)見(jiàn)嘩嘩聲。這邊一片嘩嘩聲，那小湖上卻悄悄地泛著漣漪，密集的小白楊樹(shù)被沖歪在水下，像一條條蛇似的一個(gè)勁兒想順流而去，卻又被自己的根拖住。
小溪使我留連，我老舍不得離它而去，因此反倒覺(jué)得乏味起來(lái)。
我走到林中一條路上，這兒現(xiàn)在長(zhǎng)著極低的青草，綠得簡(jiǎn)直刺眼，路兩邊有兩道車轍，里邊滿是水。
在春天還沒(méi)有裝扮，開(kāi)花的只有草莓、白頭翁和報(bào)春花的時(shí)候，我就早早地到這個(gè)采伐跡地來(lái)尋勝，如今已是第十二個(gè)年頭了。這兒的灌木叢，樹(shù)木，甚至樹(shù)墩子我都十分熟悉，這片荒涼的采伐跡地對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)花園：每一棵灌木，每一棵小松樹(shù)、小云杉，我都撫愛(ài)過(guò)，它們都變成了我的，就像是我親手種的一樣，這是我自己的花園。
小溪從密林里流到空地上，水面在艷陽(yáng)朗照下開(kāi)闊了起來(lái)。這兒水中躥出了第一朵小黃花，還有像蜂房似的一片青蛙卵，已經(jīng)相當(dāng)成熟了，從一顆顆透明體里可以看到黑黑的蝌蚪。也在這兒的水上，有許多幾乎同跳蚤那樣小的淺藍(lán)色的蒼蠅，貼著水面飛一會(huì)就落在水中；它們不知從哪兒飛出來(lái)，落在這兒的水中，它們的短促的生命，就好像這樣一飛一落。有一只水生小甲蟲，像銅一樣亮閃閃，在平靜的水上打轉(zhuǎn)。
小溪怎么樣了呢？一半溪水另覓路徑流向一邊，另一半溪水流向另一邊。也許是在為自己的“早晚”這一信念而進(jìn)行的搏斗中，溪水分道揚(yáng)鑣了：一部分水說(shuō)，這一條路會(huì)早一點(diǎn)兒到達(dá)目的地，而另一部分水認(rèn)為另一邊是近路，于是它們分開(kāi)來(lái)了，繞了一個(gè)大彎子，彼此之間形成了一個(gè)大孤島。然后又重新興奮地匯合到一起，終于明白：對(duì)水來(lái)說(shuō)沒(méi)有不同的道路，所有道路早晚都一定會(huì)把它帶到大洋。
我在樹(shù)根之間坐了下去，緊靠在樹(shù)干上，舉目望那和煦的太陽(yáng)，于是，我的夢(mèng)魂縈繞的時(shí)刻翩然而至，停了下來(lái)，原來(lái)大地上最后一名的我，最先進(jìn)入了百花爭(zhēng)艷的世界。
我的小溪到達(dá)了大洋。
林中小溪說(shuō)課稿篇六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能用自己的語(yǔ)言概括林中小溪的特點(diǎn)，梳理出作者思想感情的脈絡(luò)。
2、能通過(guò)朗讀和對(duì)語(yǔ)言的賞析，感受大自然的美和小溪所顯示出的生命力量。
3、能用自己的語(yǔ)言表達(dá)作者由景而悟的人生信念。
4、通過(guò)對(duì)其他作品的閱讀，進(jìn)一步加深對(duì)文章的理解，并能有自己獨(dú)特的評(píng)價(jià)。
重難點(diǎn)分析：
1、“感受大自然的美和小溪所顯示出的生命力量”是本課的教學(xué)重點(diǎn)，但是，對(duì)無(wú)形的感受，需要通過(guò)有形的朗讀或語(yǔ)言賞析表現(xiàn)出來(lái)。
2、學(xué)生能夠通過(guò)參考書或與其它同學(xué)的交流，獲得本文作者人生信念的認(rèn)識(shí)，但是作者是如何由景悟理的過(guò)程，得通過(guò)老師的引導(dǎo)進(jìn)一步明確，否則就只是簡(jiǎn)單的背主題了。
3、普里什文的散文被稱為“俄羅斯語(yǔ)言的百草”。作品有其獨(dú)特的風(fēng)格，作為初三學(xué)生，應(yīng)該嘗試從一定的高度來(lái)評(píng)析課文，雖然很難，但可以從學(xué)習(xí)、借鑒他人的評(píng)論開(kāi)始做起。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
課前學(xué)習(xí)：
1、自讀課文，疏通字詞；
2、收集有關(guān)作者的介紹、評(píng)論；
3、嘗試閱讀一些作者的其它文章（文集）。
課堂學(xué)習(xí)。
一、導(dǎo)入：
1、教師引導(dǎo)：交通的發(fā)達(dá)已使我們失去了遠(yuǎn)方。車輪滾滾，機(jī)翼轟鳴，傳說(shuō)中的天涯海角只要數(shù)個(gè)小時(shí)便能抵達(dá)。但人們依然習(xí)慣于到遠(yuǎn)方去尋找風(fēng)景，去“回歸自然”。只是在萬(wàn)水千山踏遍的豪情里，有誰(shuí)想到過(guò)，就在我們生活的大地上，在我們的身邊，在我們與自然之間，還有那么多生動(dòng)有趣的事情，有那么多優(yōu)美的風(fēng)景；又有多少人愿意將匆匆太匆匆的腳步停下來(lái)，做一個(gè)大地的閱讀者，去傾聽(tīng)風(fēng)聲、鳥鳴和蟲唧，去辨識(shí)樹(shù)木的年輪，去尋覓鴿群的蹤跡？在大地這本翻開(kāi)的書頁(yè)上，前蘇聯(lián)作家米普里什文作為一名大地閱讀者的先行者，留下了他的足跡和一批珍貴的自然文本。
2、請(qǐng)同學(xué)結(jié)合預(yù)習(xí)進(jìn)一步簡(jiǎn)單介紹作者。
教師根據(jù)學(xué)生的回答再作適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)：他的作品主要是通過(guò)對(duì)大自然的詩(shī)一般的感受，展示了人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。
二、整體感知課文。
1、作者說(shuō)：“如果你想了解森林的心靈，那就去找一條林中小溪，順著岸邊往上游或者下游走一走吧?！闭?qǐng)同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再次輕聲朗讀課文，思考一下：作者要帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ皆L的是怎樣的一條林中小溪？你從哪里看出來(lái)的？把你的思考結(jié)果寫下來(lái)。
2、學(xué)生輕聲朗讀，獨(dú)立完成思考。
3、組織學(xué)生全班交流。
交流過(guò)程中，學(xué)生的回答可能存在幾個(gè)層次：（1）只能說(shuō)出小溪的水流量、水色、水質(zhì)等；（2）能結(jié)合小溪經(jīng)流的環(huán)境，初步探討小溪的奔流不息；（3）能根據(jù)小溪經(jīng)歷的曲折探討更深層次的“性格”“品質(zhì)”等。
無(wú)論學(xué)生個(gè)人的觀點(diǎn)涉及哪個(gè)層次，教師都不做輕易的否定。而學(xué)生應(yīng)該可以在交流中意識(shí)到：作者寫小溪，決不是就事論事。作者筆下的小溪是帶上了很濃重的擬人色彩的。因此，可以嘗試探討它的“性格”問(wèn)題。
三、品味小溪形象，獲得人生感悟。
（一）探討小溪形象。
2、學(xué)生從書上找出相關(guān)內(nèi)容后全班交流。
交流過(guò)程中，教師作板書，有意識(shí)地分出“障礙”和“坦途”。
4、學(xué)生獨(dú)立思考，圈點(diǎn)勾畫寫批注之后，小組交流，補(bǔ)充或修正自己的思考和語(yǔ)言表達(dá)。
5、全班交流，師生共同評(píng)價(jià)。
交流過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生回答的針對(duì)性、語(yǔ)言表達(dá)的流暢和準(zhǔn)確性進(jìn)行評(píng)價(jià)。
在交流基礎(chǔ)上，教師板書總結(jié)。內(nèi)容可圍繞三方面：（1）小溪對(duì)障礙的看法（2）對(duì)光明未來(lái)的信念（3）對(duì)猥瑣生活的批判。但是，具體的詞匯不在板書上出現(xiàn)，以免限制學(xué)生的思維和表達(dá)。
（二）獲得人生感悟。
2、學(xué)生獨(dú)立思考后寫下，全班交流，教師也作為交流的參與者進(jìn)入。交流結(jié)束，請(qǐng)同學(xué)寫下交流所得。
參考意見(jiàn)：（1）溪流行進(jìn)中不斷出現(xiàn)的障礙，就像人們生命歷程中遇到的種種困難；
（5）溪流和周圍的景物構(gòu)成了美的境界，戰(zhàn)斗的人生也同樣是美麗的。
交流結(jié)果的表達(dá)不一定要面面俱到，但一定要是學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)的。表達(dá)能夠越豐富越好。
（三）朗讀。
1、請(qǐng)同學(xué)根據(jù)對(duì)小溪和作者人生信念的認(rèn)識(shí)，選擇一個(gè)片段，嘗試有感情的朗讀。
2、組織朗讀交流。對(duì)朗讀者的語(yǔ)音語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)和感情表達(dá)的深刻性等作出評(píng)價(jià)。
四、拓展閱讀，評(píng)析課文。
2、教師給出。
教案《蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《林中小溪》教案九》，來(lái)自網(wǎng)！
兩篇評(píng)論文章作為范本，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展評(píng)價(jià)性閱讀。
課上不一定有時(shí)間完成這一環(huán)節(jié)，教師可以在課上閱讀拓展材料的基礎(chǔ)上布置為課后學(xué)習(xí)內(nèi)容。
附（一）佳作品讀：
傾聽(tīng)自然純凈的呼吸。
身處喧囂的城市，心情因世俗困擾而浮躁。夜半時(shí)分，能使靈魂歇息的“清涼劑”是枕邊書――普列什文的《林中水滴》，它帶來(lái)大自然最為純凈清新的呼吸，讓日益被城市鋼筋水泥所隔膜的心，得到滋潤(rùn)而不至過(guò)早老化。
沒(méi)有比幽靜的大自然更能讓人心靈悸動(dòng)的物了。在樸素的葉列茨平坦的原野上，藍(lán)得讓人感覺(jué)深秋般涼爽的溪流，靜靜滋潤(rùn)著黑油油的沼澤地。潮濕的秋霧之后，簇簇高大的喬木林和遍野低矮的灌木叢，都變幻出水印木刻一樣的清晰色彩。在已過(guò)去的春天、夏天，從第一滴映著薄薄陽(yáng)光的水珠自小葉毛芽落下，蜉蝣漸漸擺動(dòng)虛化的尾巴，苔蘚逐漸濕潤(rùn)的那天開(kāi)始，自然復(fù)蘇的根須就密密麻麻地傳遍冰碴零亂的土墩。悠閑的獵人漁人們，看見(jiàn)黑水雞飛來(lái)了，紅隼飛來(lái)了，野鴨飛來(lái)了；夜鶯、杜鵑、黃鸝、白眉鶇、雨燕也飛來(lái)了；老狗魚、鱸魚、梭魚在鏡子似的湖泊里游動(dòng)起來(lái)；熊、松鼠、胡獾、雪兔睜開(kāi)清澈的眼睛，打量新的世界。蓬勃的野櫻、含蓄的夜美女、蜿蜒的蛇麻草、淌汁的白樺、成叢的羊肚菌、優(yōu)雅的黑麥、油畫般的蘆葦、地毯似的紫云英、婀娜的水草，構(gòu)成原野四季生動(dòng)的水墨畫。這就是前蘇聯(lián)散文大師普列什文《林中水滴》中的景象。
普列什文給予了我們那片土地?zé)o以言說(shuō)的自然畫幅；而滴水的聲音，更是普列什文用心靈觸摸，又用心靈傳達(dá)給世界的脈動(dòng)。諳熟農(nóng)藝的普列什文把生命交給大自然之后，又小心翼翼地踩著涅爾河岸邊潮濕的泥土，貼近大自然的生命群落之中。在周圍這些平實(shí)的生命群落里，他做了普通而微小的一員。他和藹地認(rèn)識(shí)它們，透徹地觀察它們，認(rèn)真地聆聽(tīng)它們，親切地感受它們。“第一只蝦從一個(gè)洞中探出頭來(lái)，微微動(dòng)了一下觸須?！边@是那篇不到50字的著名筆記《第一只蝦》的結(jié)尾。那微動(dòng)的觸須，正是普列什文感受到的靈魂的震顫，如一滴雨水打在夜美女花瓣上的靈敏感應(yīng)。
生命是如此難以想象地靈敏：伸出游絲般的觸須來(lái)，就能感受到周圍是寒冷還是溫暖，是危險(xiǎn)還是安全，是丑惡還是善良。在葉列茨幾乎沒(méi)有失去童貞的寬闊懷抱，藍(lán)天白云下的所有林木、花草、藻蘚、動(dòng)物，都滴淌著生命的汁液，留戀這樸素的人間。
在雪后靜謐的森林里，看到帶雪的樹(shù)木姿態(tài)萬(wàn)千，神情飛動(dòng)，默默地立在那里，作者忍不住問(wèn)：“你們?yōu)槭裁椿ゲ徽f(shuō)話，難道見(jiàn)我怕羞嗎？雪花落下來(lái)了，才仿佛聽(tīng)見(jiàn)‘簌簌’聲，似乎那奇異的身影在喁喁私語(yǔ)?！睙o(wú)處不在的生命動(dòng)感，總讓我們?cè)谄樟惺参牡墓P下無(wú)言地感動(dòng)。
如葉列茨的沃土和《林中水滴》這書名一樣，普列什文對(duì)自然的描述，幾乎是沒(méi)有色彩的，又如那只雨后蝦的反應(yīng)，普里什文的目光都是細(xì)致的。細(xì)致的感受卻又不是細(xì)膩的描述、抒情則不見(jiàn)抒情文字的筆法，都讓我們?cè)谡媲械拿枋鲋蓄I(lǐng)略著自然與生命的真實(shí)。
一幅蘊(yùn)藏生機(jī)的早春圖。
――讀普里什文的散文詩(shī)《水的春天》。
《水的春天》是前蘇聯(lián)作家普里什文的作品。它以百來(lái)字的篇幅，營(yíng)造了一種春意盎然的氛圍，勾勒出大自然的風(fēng)光，留給讀者一份恬淡的自然美。使人置身于早春二月的自然景色中，萌發(fā)起一種熱愛(ài)自然的激情。
《水的春天》的美應(yīng)該說(shuō)是集聲、形、色于一身，但作者并沒(méi)有這樣寫，而是通過(guò)一系列“人們最熟悉的，恰恰就是人們最不了解的”意象創(chuàng)造了一個(gè)幽靜美的境界。在這篇散文詩(shī)中，作者以非常簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了一幅早春圖，但重點(diǎn)放在“水”上。先寫遠(yuǎn)方的積雪，“積雪還很厚，但已經(jīng)顯得異常疏”。這意味著氣溫逐漸回升，春天的腳步近了，同時(shí)也暗示著作者心中的某種愿望即將得到實(shí)現(xiàn)。這一靜態(tài)的描摹，卻被一只活動(dòng)的野兔“攪”了，構(gòu)成靜中有動(dòng)的一個(gè)小場(chǎng)面，進(jìn)一步激活讀者的視線去關(guān)注下一個(gè)場(chǎng)景，關(guān)注即將來(lái)臨的春天。
誰(shuí)不愛(ài)廣闊的草原？誰(shuí)不喜歡蔚藍(lán)的大海？誰(shuí)不喜歡青青的芳草地？可是，作者并未從大的方面入手，只從人們不去注意的地方寫起，也并沒(méi)有通過(guò)五彩繽紛的顏色美來(lái)豐富讀者的視覺(jué)；而是簡(jiǎn)單地描繪了積雪、鳥群、白樺樹(shù)以及大路上的殘冰，浮著冰塊的河床。以這些意象，共同構(gòu)筑了關(guān)于“水”的世界，在這冰雪即將融化的時(shí)刻，凸現(xiàn)出一種恬靜自然的美?！斑h(yuǎn)處飛來(lái)的鳥群，在開(kāi)始發(fā)黑的土地上尋找著食物”。這群鳥在尋找食物，是因著季節(jié)的更換，重新來(lái)到久別的地方，怎能不高興不已？畢竟寒冷的冬天已經(jīng)過(guò)去了。它們的心情正如“雨里的白樺林”“高興得流淚”，這閃光的“水珠兒”正是鳥群們的“淚珠”。同時(shí)，“白樺林”也因久違的一場(chǎng)春雨而“高興得流淚”。這是我們對(duì)生活的一種渴求得到滿足時(shí)的真實(shí)寫照，因?yàn)樯畋旧砭褪且粋€(gè)不斷實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程。
緊接著作者把讀者的視線吸引到近處的大路上和河岸邊?！皻埍墙濉保≈鶋K的河床兩岸松軟、塌陷了?！逼扑榈臍埍伾w著的大路被人們踏著春天的腳步踩碎了。這不僅僅是“踩碎了殘冰”，而是踩碎了“一個(gè)漫長(zhǎng)而又寒冷”的季節(jié)。河床中的冰開(kāi)始解凍了，野兔“留下了長(zhǎng)長(zhǎng)的足跡一串”，這又構(gòu)成了一幅寓意深刻的寫意圖。
這篇散文詩(shī)，作者用寫生性的手法，把平常生活中不被人們注意的大自然景觀，寫成帶有極強(qiáng)畫面感的詩(shī)歌，出現(xiàn)在人們眼簾的是一幅早春二月圖。全文由遠(yuǎn)及近，通過(guò)讀者視線的轉(zhuǎn)移，進(jìn)一步領(lǐng)略大自然美的層次感。在這樣平淡樸實(shí)的意境中，去尋找“留下長(zhǎng)長(zhǎng)的足跡一串”的野兔。
附（二）推薦閱讀：阿爾謝尼耶夫《在烏蘇里的莽林中》。
美國(guó)的兩部綠色圖書―――《夏日走過(guò)山間》和《醒來(lái)的森林》。
林中小溪說(shuō)課稿篇七
一條冰冷的溪流卻帶著火般燦爛的情感在向著甬道急速延伸下去歡歡喜喜地流淌因?yàn)樗雷约旱纳钣辛藘r(jià)值有了可以為之奮斗的目標(biāo)玲瓏的水紋在大片地散開(kāi)是溪水最清澈的容顏在微笑這是對(duì)生命的熱情。
勇氣。
也許是我們太過(guò)粗心一直只關(guān)注于萬(wàn)流歸洋的雄渾卻不知每條小溪都是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)阻隔才匯于一體瀉入大海的?！读种行∠方o我們描述了這樣一種艱險(xiǎn)的旅程：樹(shù)橫于溪中一部分流水被拒于樹(shù)前可是水不會(huì)至此而止的它的目標(biāo)是萬(wàn)里海洋又怎么會(huì)屈服于一顆殘木。于是水化至柔無(wú)聲無(wú)息地從縫隙中淌去。正如文中所言：“有障礙才有生活?！彼](méi)有對(duì)這路中不期而遇的阻礙抱怨什么這不正是它要的挑戰(zhàn)嗎?于是看見(jiàn)溪流中央那宛若透明的心臟在激烈地顫抖像是一鍋半開(kāi)的水冒著氣泡蘊(yùn)騰著似燙非燙的勇氣。
生命。
溪流的生命是什么?從源泉出發(fā)到海洋而止。人的生命是什么?是從生到死的一次無(wú)法后退的路徑。太過(guò)順流的水無(wú)可看之處太過(guò)流暢的人生無(wú)可戀之處。所以生命中多一些曲折才會(huì)有所珍惜。
林中小溪說(shuō)課稿篇八
本學(xué)期我在教學(xué)上研究的重點(diǎn)是：以學(xué)定教，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)?；谶@一理念，我在設(shè)計(jì)這一節(jié)課時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生運(yùn)用想象畫面的方法來(lái)自學(xué)習(xí)古詩(shī)。
開(kāi)學(xué)的第一課《林中小溪》，我就運(yùn)用想畫面的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的。當(dāng)時(shí)是教給學(xué)生這樣的方法。我感覺(jué)這種方法學(xué)生樂(lè)于接受，而且學(xué)習(xí)的效果好。所以在這課的教學(xué)上我就大膽嘗試讓學(xué)生自己運(yùn)用這一方法來(lái)學(xué)習(xí)，老師只作為引導(dǎo)。從課堂上的教學(xué)效果來(lái)看，這一設(shè)計(jì)是成功的。
我認(rèn)為四年級(jí)古詩(shī)的教學(xué)不但要學(xué)生讀得有韻律，有感情，還要能過(guò)自己的讀把體會(huì)到的情感表達(dá)出來(lái)。這一情感的體會(huì)應(yīng)該是學(xué)生自己悟出來(lái)的，而不是老師硬塞給學(xué)生的。
怎么讓學(xué)生能自己悟出來(lái)呢？想象畫面就是一個(gè)好方法。比如在學(xué)習(xí)第一首的第一句話時(shí)，注釋只給了“白滿川”的解釋，可是對(duì)于生活在北方的學(xué)生而言，理解起來(lái)有些困難。我就讓學(xué)生結(jié)合注釋，看著畫面，再加上自己豐富的想象來(lái)說(shuō)說(shuō)仿佛看到了什么。這樣一來(lái)學(xué)生就能很好地悟出詩(shī)句的意思。突破了教學(xué)的重點(diǎn)。
在設(shè)計(jì)上有幾處亮點(diǎn)：
1、用“才了？又？”的詩(shī)句的結(jié)構(gòu)來(lái)想象人們還會(huì)做哪些事。學(xué)生對(duì)這特點(diǎn)感興趣，儼然一個(gè)小詩(shī)人，為這首詩(shī)譜寫新的詩(shī)句。進(jìn)行大膽合理的想象。
2、在第一首詩(shī)引導(dǎo)學(xué)之后，第二首完全放手讓學(xué)生自學(xué)，給學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。
3、讀得充分。每一次感悟之后都讓學(xué)生回文去讀。使整節(jié)課都浸潤(rùn)在朗朗的誦讀中。
課堂教學(xué)是一個(gè)不完美的藝術(shù)。這節(jié)課也有值得改進(jìn)的地方。第一首詩(shī)的學(xué)習(xí)時(shí)間。
相對(duì)過(guò)長(zhǎng)，使第二首詩(shī)自學(xué)時(shí)間不夠，影響了學(xué)習(xí)質(zhì)量。在引導(dǎo)學(xué)生想象畫面時(shí)，思路還不開(kāi)闊、不夠大膽，應(yīng)該不拘泥于詩(shī)句的原意，展開(kāi)豐富的想象。在今后的古詩(shī)教學(xué)中還要注意這個(gè)問(wèn)題。
通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，讓我感受最深的是：要相信學(xué)生，給學(xué)生足夠的空間和時(shí)間去自己學(xué)習(xí)。學(xué)生會(huì)給你一個(gè)驚喜。
林中小溪說(shuō)課稿篇九
1、能用自己的語(yǔ)言概括林中小溪的特點(diǎn)，梳理出作者思想感情的脈絡(luò)。
2、能通過(guò)朗讀和對(duì)語(yǔ)言的賞析，感受大自然的美和小溪所顯示出的生命力量。
3、能用自己的語(yǔ)言表達(dá)作者由景而悟的人生信念。
4、通過(guò)對(duì)其他作品的閱讀，進(jìn)一步加深對(duì)文章的理解，并能有自己獨(dú)特的評(píng)價(jià)。
1、“感受大自然的美和小溪所顯示出的生命力量”是本課的教學(xué)重點(diǎn)，但是，對(duì)無(wú)形的感受，需要通過(guò)有形的朗讀或語(yǔ)言賞析表現(xiàn)出來(lái)。
2、學(xué)生能夠通過(guò)參考書或與其它同學(xué)的交流，獲得本文作者人生信念的認(rèn)識(shí)，但是作者是如何由景悟理的過(guò)程，得通過(guò)老師的引導(dǎo)進(jìn)一步明確，否則就只是簡(jiǎn)單的背主題了。
3、普里什文的散文被稱為“俄羅斯語(yǔ)言的百草”。作品有其獨(dú)特的風(fēng)格，作為初三學(xué)生，應(yīng)該嘗試從一定的高度來(lái)評(píng)析課文，雖然很難，但可以從學(xué)習(xí)、借鑒他人的評(píng)論開(kāi)始做起。
兩課時(shí)。
1、自讀課文，疏通字詞；
2、收集有關(guān)作者的介紹、評(píng)論；
3、嘗試閱讀一些作者的其它文章（文集）。
一、導(dǎo)入：
1、教師引導(dǎo)：交通的發(fā)達(dá)已使我們失去了遠(yuǎn)方。車輪滾滾，機(jī)翼轟鳴，傳說(shuō)中的天涯海角只要數(shù)個(gè)小時(shí)便能抵達(dá)。但人們依然習(xí)慣于到遠(yuǎn)方去尋找風(fēng)景，去“回歸自然”。只是在萬(wàn)水千山踏遍的豪情里，有誰(shuí)想到過(guò)，就在我們生活的大地上，在我們的身邊，在我們與自然之間，還有那么多生動(dòng)有趣的事情，有那么多優(yōu)美的風(fēng)景；又有多少人愿意將匆匆太匆匆的腳步停下來(lái)，做一個(gè)大地的閱讀者，去傾聽(tīng)風(fēng)聲、鳥鳴和蟲唧，去辨識(shí)樹(shù)木的年輪，去尋覓鴿群的蹤跡？在大地這本翻開(kāi)的書頁(yè)上，前蘇聯(lián)作家米普里什文作為一名大地閱讀者的先行者，留下了他的足跡和一批珍貴的自然文本。
2、請(qǐng)同學(xué)結(jié)合預(yù)習(xí)進(jìn)一步簡(jiǎn)單介紹作者。
教師根據(jù)學(xué)生的回答再作適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)：他的作品主要是通過(guò)對(duì)大自然的詩(shī)一般的感受，展示了人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。
二、整體感知課文。
1、作者說(shuō)：“如果你想了解森林的心靈，那就去找一條林中小溪，順著岸邊往上游或者下游走一走吧。”請(qǐng)同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再次輕聲朗讀課文，思考一下：作者要帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ皆L的是怎樣的一條林中小溪？你從哪里看出來(lái)的？把你的思考結(jié)果寫下來(lái)。
2、學(xué)生輕聲朗讀，獨(dú)立完成思考。
3、組織學(xué)生全班交流。
交流過(guò)程中，學(xué)生的回答可能存在幾個(gè)層次：（1）只能說(shuō)出小溪的水流量、水色、水質(zhì)等；（2）能結(jié)合小溪經(jīng)流的環(huán)境，初步探討小溪的奔流不息；（3）能根據(jù)小溪經(jīng)歷的曲折探討更深層次的“性格”“品質(zhì)”等。
無(wú)論學(xué)生個(gè)人的觀點(diǎn)涉及哪個(gè)層次，教師都不做輕易的否定。而學(xué)生應(yīng)該可以在交流中意識(shí)到：作者寫小溪，決不是就事論事。作者筆下的小溪是帶上了很濃重的擬人色彩的。因此，可以嘗試探討它的“性格”問(wèn)題。
三、品味小溪形象，獲得人生感悟。
（一）探討小溪形象。
2、學(xué)生從書上找出相關(guān)內(nèi)容后全班交流。
交流過(guò)程中，教師作板書，有意識(shí)地分出“障礙”和“坦途”。
4、學(xué)生獨(dú)立思考，圈點(diǎn)勾畫寫批注之后，小組交流，補(bǔ)充或修正自己的思考和語(yǔ)言表達(dá)。
5、全班交流，師生共同評(píng)價(jià)。
交流過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生回答的針對(duì)性、語(yǔ)言表達(dá)的流暢和準(zhǔn)確性進(jìn)行評(píng)價(jià)。
在交流基礎(chǔ)上，教師板書總結(jié)。內(nèi)容可圍繞三方面：（1）小溪對(duì)障礙的看法（2）對(duì)光明未來(lái)的信念（3）對(duì)猥瑣生活的批判。但是，具體的詞匯不在板書上出現(xiàn)，以免限制學(xué)生的思維和表達(dá)。
（二）獲得人生感悟。
2、學(xué)生獨(dú)立思考后寫下，全班交流，教師也作為交流的參與者進(jìn)入。交流結(jié)束，請(qǐng)同學(xué)寫下交流所得。
參考意見(jiàn)：（1）溪流行進(jìn)中不斷出現(xiàn)的障礙，就像人們生命歷程中遇到的種種困難；
（5）溪流和周圍的景物構(gòu)成了美的境界，戰(zhàn)斗的人生也同樣是美麗的。
交流結(jié)果的表達(dá)不一定要面面俱到，但一定要是學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)的。表達(dá)能夠越豐富越好。
（三）朗讀。
1、請(qǐng)同學(xué)根據(jù)對(duì)小溪和作者人生信念的認(rèn)識(shí)，選擇一個(gè)片段，嘗試有感情的朗讀。
2、組織朗讀交流。對(duì)朗讀者的語(yǔ)音語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)和感情表達(dá)的深刻性等作出評(píng)價(jià)。
四、拓展閱讀，評(píng)析課文。
2、教師給出。
兩篇評(píng)論文章作為范本，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展評(píng)價(jià)性閱讀。
課上不一定有時(shí)間完成這一環(huán)節(jié)，教師可以在課上閱讀拓展材料的基礎(chǔ)上布置為課后學(xué)習(xí)內(nèi)容。
附（一）佳作品讀：
傾聽(tīng)自然純凈的呼吸。
——讀普列什文的《林中水滴》。
身處喧囂的城市，心情因世俗困擾而浮躁。夜半時(shí)分，能使靈魂歇息的“清涼劑”是枕邊書——普列什文的《林中水滴》，它帶來(lái)大自然最為純凈清新的呼吸，讓日益被城市鋼筋水泥所隔膜的心，得到滋潤(rùn)而不至過(guò)早老化。
沒(méi)有比幽靜的大自然更能讓人心靈悸動(dòng)的物了。在樸素的葉列茨平坦的原野上，藍(lán)得讓人感覺(jué)深秋般涼爽的溪流，靜靜滋潤(rùn)著黑油油的沼澤地。潮濕的秋霧之后，簇簇高大的喬木林和遍野低矮的灌木叢，都變幻出水印木刻一樣的清晰色彩。在已過(guò)去的春天、夏天，從第一滴映著薄薄陽(yáng)光的水珠自小葉毛芽落下，蜉蝣漸漸擺動(dòng)虛化的尾巴，苔蘚逐漸濕潤(rùn)的那天開(kāi)始，自然復(fù)蘇的根須就密密麻麻地傳遍冰碴零亂的土墩。悠閑的獵人漁人們，看見(jiàn)黑水雞飛來(lái)了，紅隼飛來(lái)了，野鴨飛來(lái)了；夜鶯、杜鵑、黃鸝、白眉鶇、雨燕也飛來(lái)了；老狗魚、鱸魚、梭魚在鏡子似的湖泊里游動(dòng)起來(lái)；熊、松鼠、胡獾、雪兔睜開(kāi)清澈的眼睛，打量新的世界。蓬勃的野櫻、含蓄的夜美女、蜿蜒的蛇麻草、淌汁的白樺、成叢的羊肚菌、優(yōu)雅的黑麥、油畫般的蘆葦、地毯似的紫云英、婀娜的水草，構(gòu)成原野四季生動(dòng)的水墨畫。這就是前蘇聯(lián)散文大師普列什文《林中水滴》中的景象。
普列什文給予了我們那片土地?zé)o以言說(shuō)的自然畫幅；而滴水的聲音，更是普列什文用心靈觸摸，又用心靈傳達(dá)給世界的脈動(dòng)。諳熟農(nóng)藝的普列什文把生命交給大自然之后，又小心翼翼地踩著涅爾河岸邊潮濕的泥土，貼近大自然的生命群落之中。在周圍這些平實(shí)的生命群落里，他做了普通而微小的一員。他和藹地認(rèn)識(shí)它們，透徹地觀察它們，認(rèn)真地聆聽(tīng)它們，親切地感受它們。“第一只蝦從一個(gè)洞中探出頭來(lái)，微微動(dòng)了一下觸須?！边@是那篇不到50字的著名筆記《第一只蝦》的結(jié)尾。那微動(dòng)的觸須，正是普列什文感受到的靈魂的震顫，如一滴雨水打在夜美女花瓣上的靈敏感應(yīng)。
生命是如此難以想象地靈敏：伸出游絲般的觸須來(lái)，就能感受到周圍是寒冷還是溫暖，是危險(xiǎn)還是安全，是丑惡還是善良。在葉列茨幾乎沒(méi)有失去童貞的寬闊懷抱，藍(lán)天白云下的所有林木、花草、藻蘚、動(dòng)物，都滴淌著生命的汁液，留戀這樸素的人間。
在雪后靜謐的森林里，看到帶雪的樹(shù)木姿態(tài)萬(wàn)千，神情飛動(dòng)，默默地立在那里，作者忍不住問(wèn)：“你們?yōu)槭裁椿ゲ徽f(shuō)話，難道見(jiàn)我怕羞嗎？雪花落下來(lái)了，才仿佛聽(tīng)見(jiàn)‘簌簌’聲，似乎那奇異的身影在喁喁私語(yǔ)?！睙o(wú)處不在的生命動(dòng)感，總讓我們?cè)谄樟惺参牡墓P下無(wú)言地感動(dòng)。
如葉列茨的沃土和《林中水滴》這書名一樣，普列什文對(duì)自然的描述，幾乎是沒(méi)有色彩的，又如那只雨后蝦的反應(yīng)，普里什文的目光都是細(xì)致的。細(xì)致的感受卻又不是細(xì)膩的描述、抒情則不見(jiàn)抒情文字的筆法，都讓我們?cè)谡媲械拿枋鲋蓄I(lǐng)略著自然與生命的真實(shí)。
一幅蘊(yùn)藏生機(jī)的早春圖。
——讀普里什文的散文詩(shī)《水的春天》。
《水的春天》是前蘇聯(lián)作家普里什文的作品。它以百來(lái)字的篇幅，營(yíng)造了一種春意盎然的氛圍，勾勒出大自然的風(fēng)光，留給讀者一份恬淡的自然美。使人置身于早春二月的自然景色中，萌發(fā)起一種熱愛(ài)自然的激情。
《水的春天》的美應(yīng)該說(shuō)是集聲、形、色于一身，但作者并沒(méi)有這樣寫，而是通過(guò)一系列“人們最熟悉的，恰恰就是人們最不了解的”意象創(chuàng)造了一個(gè)幽靜美的境界。在這篇散文詩(shī)中，作者以非常簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了一幅早春圖，但重點(diǎn)放在“水”上。先寫遠(yuǎn)方的積雪，“積雪還很厚，但已經(jīng)顯得異常疏”。這意味著氣溫逐漸回升，春天的腳步近了，同時(shí)也暗示著作者心中的某種愿望即將得到實(shí)現(xiàn)。這一靜態(tài)的描摹，卻被一只活動(dòng)的野兔“攪”了，構(gòu)成靜中有動(dòng)的一個(gè)小場(chǎng)面，進(jìn)一步激活讀者的視線去關(guān)注下一個(gè)場(chǎng)景，關(guān)注即將來(lái)臨的春天。
誰(shuí)不愛(ài)廣闊的草原？誰(shuí)不喜歡蔚藍(lán)的大海？誰(shuí)不喜歡青青的芳草地？可是，作者并未從大的方面入手，只從人們不去注意的地方寫起，也并沒(méi)有通過(guò)五彩繽紛的顏色美來(lái)豐富讀者的視覺(jué)；而是簡(jiǎn)單地描繪了積雪、鳥群、白樺樹(shù)以及大路上的殘冰，浮著冰塊的河床。以這些意象，共同構(gòu)筑了關(guān)于“水”的世界，在這冰雪即將融化的時(shí)刻，凸現(xiàn)出一種恬靜自然的美?！斑h(yuǎn)處飛來(lái)的鳥群，在開(kāi)始發(fā)黑的土地上尋找著食物”。這群鳥在尋找食物，是因著季節(jié)的更換，重新來(lái)到久別的地方，怎能不高興不已？畢竟寒冷的冬天已經(jīng)過(guò)去了。它們的心情正如“雨里的白樺林”“高興得流淚”，這閃光的“水珠兒”正是鳥群們的“淚珠”。同時(shí)，“白樺林”也因久違的一場(chǎng)春雨而“高興得流淚”。這是我們對(duì)生活的一種渴求得到滿足時(shí)的真實(shí)寫照，因?yàn)樯畋旧砭褪且粋€(gè)不斷實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程。
緊接著作者把讀者的視線吸引到近處的大路上和河岸邊?！皻埍墙濉?，浮著冰塊的河床兩岸松軟、塌陷了?！逼扑榈臍埍伾w著的大路被人們踏著春天的腳步踩碎了。這不僅僅是“踩碎了殘冰”，而是踩碎了“一個(gè)漫長(zhǎng)而又寒冷”的季節(jié)。河床中的冰開(kāi)始解凍了，野兔“留下了長(zhǎng)長(zhǎng)的足跡一串”，這又構(gòu)成了一幅寓意深刻的寫意圖。
這篇散文詩(shī)，作者用寫生性的手法，把平常生活中不被人們注意的大自然景觀，寫成帶有極強(qiáng)畫面感的詩(shī)歌，出現(xiàn)在人們眼簾的是一幅早春二月圖。全文由遠(yuǎn)及近，通過(guò)讀者視線的轉(zhuǎn)移，進(jìn)一步領(lǐng)略大自然美的層次感。在這樣平淡樸實(shí)的意境中，去尋找“留下長(zhǎng)長(zhǎng)的足跡一串”的野兔。
附（二）推薦閱讀：阿爾謝尼耶夫《在烏蘇里的莽林中》。
美國(guó)的兩部綠色圖書———《夏日走過(guò)山間》和《醒來(lái)的森林》。
林中小溪說(shuō)課稿篇十
我是個(gè)怕麻煩的人，所以并不喜歡障礙，盡管在掃除它后會(huì)很有成就感，我想，大概許多人同我一樣吧！其實(shí)這樣的內(nèi)心是很矛盾的，一方面享受著勝利的喜悅，一方面又不愿直面困難。可那天，一場(chǎng)夢(mèng)，喚醒了我。
站在懸崖邊，向前一步就是萬(wàn)丈深淵，我的心忍不住輕顫著，回頭吧，回去吧，可我剛踏出一步，地動(dòng)山搖，我所處的那塊地面，開(kāi)始猛然墜落，那一瞬間，我聽(tīng)到了生命的流逝，狂風(fēng)的吼叫，以及內(nèi)心不甘的怨悔，耳邊忽傳一陣人聲，“這，是你自己選擇的路，你不愿面對(duì)困難，一心只想逃避，難道你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，你前面的從不是深淵，而是座云霧繚繞的木橋嗎？你的身后，才是真正害你失足的年久失修的殘破階梯。”
他話音剛落，我陡然驚醒，原來(lái)我眼中的“障礙”只要跨過(guò)，便會(huì)出現(xiàn)奇跡，可我一直在逃避，并不能同這無(wú)數(shù)條小溪樣毫不畏懼，才使我無(wú)法通達(dá)我的大洋。
“有障礙，才有生活”，而今，我終于領(lǐng)悟到了這句話。作者：郭宜寧。
林中小溪說(shuō)課稿篇十一
離開(kāi)了彼岸的春暖花開(kāi)溪水帶著年輕不羈的夢(mèng)想試圖穿越河流穿越城市直至一望無(wú)際的海洋有了涌動(dòng)才感受到了自我的存在與生活無(wú)異?？戳恕读种行∠酚幸恍┈嵥榈母杏|關(guān)于勇氣關(guān)于生命……。
歡樂(lè)。
一條冰冷的溪流卻帶著火般燦爛的情感在向著甬道急速延伸下去歡歡喜喜地流淌因?yàn)樗雷约旱纳钣辛藘r(jià)值有了可以為之奮斗的目標(biāo)玲瓏的水紋在大片地散開(kāi)是溪水最清澈的容顏在微笑這是對(duì)生命的熱情。
勇氣。
也許是我們太過(guò)粗心一直只關(guān)注于萬(wàn)流歸洋的雄渾卻不知每條小溪都是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)阻隔才匯于一體瀉入大海的?！读种行∠方o我們描述了這樣一種艱險(xiǎn)的旅程：樹(shù)橫于溪中一部分流水被拒于樹(shù)前可是水不會(huì)至此而止的它的目標(biāo)是萬(wàn)里海洋又怎么會(huì)屈服于一顆殘木。于是水化至柔無(wú)聲無(wú)息地從縫隙中淌去。正如文中所言：“有障礙才有生活。”水并沒(méi)有對(duì)這路中不期而遇的阻礙抱怨什么這不正是它要的挑戰(zhàn)嗎？于是看見(jiàn)溪流中央那宛若透明的心臟在激烈地顫抖像是一鍋半開(kāi)的水冒著氣泡蘊(yùn)騰著似燙非燙的勇氣。
生命。
溪流的生命是什么？從源泉出發(fā)到海洋而止。人的生命是什么？是從生到死的一次無(wú)法后退的路徑。太過(guò)順流的水無(wú)可看之處太過(guò)流暢的人生無(wú)可戀之處。所以生命中多一些曲折才會(huì)有所珍惜。
這就是從《林中小溪》中看到的如同倒影昭示了我的整個(gè)人生。
林中小溪說(shuō)課稿篇十二
1．學(xué)習(xí)如何運(yùn)用白描和擬人的手法來(lái)描繪小溪與森林的各種意象。
2．能夠正確流暢地朗讀課文，品味語(yǔ)言。學(xué)習(xí)本文情景交融、一氣呵成的寫作特色。
3．理解領(lǐng)悟小溪所顯示出的生命力量，理解作者的人生信念。
1．如何理解小溪與其他各種意象的象征意義。在反復(fù)誦讀中，能夠重點(diǎn)領(lǐng)略小溪所顯示出的生命力量和大自然意象的含義，把握作者的思想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2．重點(diǎn)領(lǐng)略大自然的紛繁多樣和小溪所顯示的生命力。如何理解作者在字里行間所蘊(yùn)含的人生理想與追求。
二課時(shí)
第一課時(shí)
一、播放畫面，激情導(dǎo)入
（播放有關(guān)小溪的畫面。）
自然界中的一切無(wú)不都在向我們預(yù)示著什么：高山無(wú)語(yǔ)，顯示出自己的沉穩(wěn)偉岸；碧海揚(yáng)波，顯示出自己的磅礴浩大；流云變遷，顯示出自己的紛繁多樣。大家看看畫面上的小溪，脈脈細(xì)流，無(wú)聲無(wú)息，卻一往無(wú)前，這是不是也象征著一種精神？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)作家普里什文的一篇詩(shī)體隨筆——《林中小溪》，看看在作者的筆下，小溪又象征著什么。
二、簡(jiǎn)介作者，了解文體
（學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)，介紹作者。）
教師補(bǔ)充：
米哈依爾米哈依洛維奇普里什文（1873—1954），前蘇聯(lián)作家。1897年因參加馬克思革命小組活動(dòng)被捕入獄。刑滿后，去德國(guó)萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，學(xué)成后歸國(guó)，在莫斯科附近當(dāng)農(nóng)藝師，寫過(guò)《大田作物與蔬菜作物的馬鈴薯》等專業(yè)著作。1907年，發(fā)表文學(xué)處女作《在鳥不受驚的地方》一舉成名。他的作品主要是通過(guò)對(duì)大自然的詩(shī)一般的感受，展示人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。主要作品收入《普里什文文集》（八卷本）。
關(guān)于詩(shī)體隨筆，普里什文發(fā)表過(guò)自己的見(jiàn)解，他說(shuō)：“所謂隨筆，我們以為是作家以他獨(dú)特的態(tài)度處理他的材料，借以抒發(fā)情懷而創(chuàng)作的作品?！?/p>
三、整體感知，梳理歸納
1．教師配樂(lè)朗讀，聽(tīng)后學(xué)生相互交流，談?wù)剬?duì)本文的感受。
要求：把自己感興趣的文句畫出來(lái)，在書上寫出自己的感悟體會(huì)。
2．學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認(rèn)為優(yōu)美或含義深刻的語(yǔ)句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3．請(qǐng)同學(xué)來(lái)朗誦課文，其他同學(xué)注意聽(tīng)評(píng)。
調(diào)動(dòng)學(xué)生朗誦熱情，邊讀邊評(píng)。學(xué)生多次朗讀，反復(fù)吟誦，目的是強(qiáng)化對(duì)課文內(nèi)容的整體感知。
4．梳理，歸納：
（學(xué)生讀書、梳理、思考。）
（1）為什么作者在文中反復(fù)提到“障礙”一詞？你如何理解？
充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生找出含有“障礙”一詞的句子，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難；溪流前進(jìn)中有分有合，但始終向著共同目標(biāo)前進(jìn)，生活同樣也是如此；溪流在前進(jìn)中越過(guò)障礙，要蓄積力量，堅(jiān)持到底，人生也是如此，要有毅力，對(duì)待困難要想方設(shè)法地去克服。
（2）畫出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當(dāng)作人來(lái)寫，比如“仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過(guò)它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?/p>
（3）通過(guò)上面的分析，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全文來(lái)概括一下“小溪”身上所蘊(yùn)含的.精神。
學(xué)生討論后明確：小溪具有頑強(qiáng)樂(lè)觀，不畏艱險(xiǎn)，努力奮斗，積極進(jìn)取的精神。
（4）小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時(shí)間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒(méi)有遇到什么困難，同樣不會(huì)有真正意義上的生活和時(shí)間；溪流通過(guò)自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會(huì)同樣流入心靈的彼岸。
（5）作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達(dá)自己的什么人生感悟？
明確：作者認(rèn)為生活本身就充滿艱難困苦的，每個(gè)人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒(méi)有同困難作斗爭(zhēng)的人生是沒(méi)有意義的人生。
（學(xué)生能說(shuō)出作者的寓意即可。指導(dǎo)學(xué)生在分析語(yǔ)言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)。）
（6）作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物？這些景物的描寫有什么特點(diǎn)？
（同桌相互討論回答，教師補(bǔ)充訂正。）
明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽；還有水上漂浮的云彩和白楊的種子；還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲以及花草樹(shù)木的混合味，作者把它們當(dāng)作有感情、有靈魂、有人格精神的人來(lái)表現(xiàn)。這些意象描寫運(yùn)用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。
四、歸納拓展
1．作者通過(guò)對(duì)小溪流過(guò)森林全程中表現(xiàn)出來(lái)的沖決一切障礙、非到達(dá)自由水域不可的頑強(qiáng)精神的描寫，透露了融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生理想。
2．課下收集有關(guān)普里什文生活和創(chuàng)作經(jīng)歷與作品特點(diǎn)的資料。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
在上一節(jié)課，我們通過(guò)研究學(xué)習(xí)，明白了在普里什文的筆下小溪具備的精神與品質(zhì)，這一節(jié)我們繼續(xù)來(lái)品味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)與了解普里什文的思想世界。請(qǐng)同學(xué)們想一想，為什么在他的筆下能有這樣的人生感悟。
二、品味感悟
1．找一找，品一品。
（1）把你認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句畫出來(lái)，并說(shuō)出你認(rèn)為它優(yōu)美的原因。
（2）組織學(xué)生討論交流，肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與感悟。目的是讓學(xué)生與文本對(duì)話，學(xué)習(xí)本文樸實(shí)無(wú)華卻充滿靈性的語(yǔ)言。
討論并明確：本文的語(yǔ)言活潑自然，帶有作者的個(gè)性特征：第一，帶有口語(yǔ)色彩。就像是和你對(duì)話似的。比如文章的開(kāi)頭部分，就像是和一個(gè)相識(shí)已久的朋友談話，沒(méi)有一點(diǎn)做作。第二，直接現(xiàn)實(shí)性。高爾基說(shuō)過(guò)，普里什文有“一支生花的妙筆，善于將普普通通的詞匯靈活地搭配起來(lái)進(jìn)行描寫，一切都具有觸摸得到的可感性”。比如他寫水急，并不滿足于湍急、奔流等一類泛泛的字眼，而是把它活化，寫它的情態(tài)變化，“水遇到一個(gè)又一個(gè)障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”，先寫溪水的心態(tài)——滿不在乎，再寫它的變化，最后再作比擬。第三，睿智、深沉，字里行間不時(shí)透露出靈氣。
2．想一想，談一談。
（2）啟發(fā)學(xué)生結(jié)合普里什文的生活經(jīng)歷來(lái)談。
教師點(diǎn)撥后歸納：作為林學(xué)家，長(zhǎng)期生活在森林里是相當(dāng)孤獨(dú)的，但他能夠仔細(xì)觀察生活的原生態(tài)，用心與自然對(duì)話，在自然中找到對(duì)人生的理解與感悟。他的語(yǔ)言含著泥土的芳香與自然的氣味，令人頓悟，開(kāi)人心智。
3．悟一悟，練一練。
（1）在作者的筆下，小溪已經(jīng)成為心靈的物化。請(qǐng)大家聯(lián)系自己的生活世界，選一種物象,寫出自己對(duì)人生的感悟?？勺赃x一種物象，也可參考以下物象：
大海高山沙漠露水
（2）學(xué)生感悟、練習(xí)。
（3）師生互評(píng)。
三、歸納總結(jié)
通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)習(xí)到：
（1）本文情景交融，由景生情，由情而悟，一氣呵成，每一種感悟都是由特定的情景暗示出來(lái)的。
（2）語(yǔ)言優(yōu)美，運(yùn)用白描的手法，字里行間洋溢著對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)小溪和森林的贊美。
（3）表現(xiàn)了作者的人生信念與精神追求。
1．鳥獸不驚！普里什文的理想國(guó)度
普里什文(1873－1954)是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物，他是懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩(shī)人，善于傾聽(tīng)鳥獸之語(yǔ)、草蟲之音。1902年，他到俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，細(xì)致而生動(dòng)地描繪了這個(gè)地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕酮?dú)特的地域文化?！而B》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。普里什文不僅把自然與具體的日常生活結(jié)合起來(lái)，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，而是一種深入人的實(shí)際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過(guò)程。普里什文是超前的，在一個(gè)以開(kāi)發(fā)自然為基調(diào)的時(shí)代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來(lái)面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無(wú)望窮盡的永恒。
最初聽(tīng)說(shuō)普里什文這個(gè)名字，是在20xx年12月。當(dāng)我收到參加普里什文文集出版座談會(huì)的請(qǐng)柬，因年底事忙又對(duì)其一無(wú)所知而準(zhǔn)備放棄時(shí)，是《人與自然》雜志的編輯部主任靳恩平專門打來(lái)電話，落實(shí)參加研討事宜，我才決定赴會(huì)的。可以說(shuō)，無(wú)知的我，剛剛知道普里什文，并從對(duì)他的無(wú)知，通過(guò)這幾天的“惡補(bǔ)”，變成略知一二的，而此刻，竟還油然生出一種神交已久的親切感，似乎普里什文早已和我相知，只是名字一直沒(méi)有對(duì)上號(hào)似的。因?yàn)?，此時(shí)，在我工作的千畝麋鹿苑，春寒料峭中求偶的戴勝；荒草中偶爾撞見(jiàn)對(duì)我回眸而視的狍子；枯柳上十幾只正襟危坐、怒目圓睜的長(zhǎng)耳梟；凌空飛過(guò)、雙翅生風(fēng)的大群的綠頭鴨；翻飛鳴囀，伴我而行的一對(duì)大山雀……無(wú)不與普里什文的《鳥兒不驚的地方》等作品中描述的情景相暗合。
那天，社科院大樓的外文所，高朋滿座，盡是研究和精通俄國(guó)文學(xué)的出版家、翻譯家、理論家。我，好像還有國(guó)家林業(yè)局的陳司長(zhǎng)，則是作為動(dòng)物保護(hù)或環(huán)保人士被邀請(qǐng)到會(huì)的。文集的出版者——長(zhǎng)江文藝出版社，贈(zèng)給與會(huì)者每人一套普里什文文集：包括《鳥兒不驚的地方》、《人參》、《大地的眼睛》、《大自然的日歷》、《惡老頭的鎖鏈》，我才算開(kāi)始領(lǐng)略和接觸這位號(hào)稱“偉大的牧神”、“俄羅斯語(yǔ)言的百草”、“世界生態(tài)文學(xué)和大自然文學(xué)先驅(qū)”的俄國(guó)著名作家的作品。當(dāng)時(shí)，倉(cāng)促地翻閱幾下，便要發(fā)表什么有見(jiàn)地的言論，真有些難為人。好在陳司長(zhǎng)要先說(shuō)先走，他在肯定文集的同時(shí)，從當(dāng)今保護(hù)動(dòng)物的主流入手，指出作品的時(shí)代局限性：狩獵行為，已經(jīng)過(guò)時(shí)，提醒讀者，不宜倡導(dǎo)。一些學(xué)者對(duì)此提出異議，認(rèn)為這在當(dāng)年已屬難能可貴，無(wú)可指責(zé)。其實(shí)，普里什文在他早期的作品里，已經(jīng)把狩獵與自然保護(hù)的關(guān)系做了精到的闡述：“在某種場(chǎng)合，狩獵被認(rèn)為是一種認(rèn)識(shí)自然的方式，或獲得歡樂(lè)的詩(shī)歌，我相信，隨著時(shí)間的推移，從我的狩獵中會(huì)產(chǎn)生出我們不可或缺的保護(hù)自然的事業(yè)?！闭媸窍戎扔X(jué)，我國(guó)林業(yè)院校的保護(hù)專業(yè)，前身就是狩獵專業(yè)，我們今天林業(yè)部門的動(dòng)植物保護(hù)處，以前就叫“狩獵辦”。記得在那天的研討會(huì)上，我坦白地說(shuō)：作為從事動(dòng)物保護(hù)科普創(chuàng)作的我，很慚愧，以前竟不知道有這樣一位寫自然、寫動(dòng)物的俄國(guó)作家、一個(gè)可親可敬的俄國(guó)“老頭”，直到81歲高齡，還筆耕不輟。我曾以為，生態(tài)文學(xué)多產(chǎn)生于歐美，《論自然》的作者愛(ài)默生、《瓦爾登湖》的作者梭羅、《我們的國(guó)家公園》的作者約翰繆爾、《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者利奧波德、《寂靜的春天》的作者蕾切爾卡遜……都是美國(guó)自然文學(xué)的代表。而普里什文何許人也？真的不知道。后來(lái)，通過(guò)瀏覽《鳥兒不驚的地方》，我讀到一段驚世駭俗的、涉及保護(hù)生靈的話語(yǔ)：“一位令人起敬的人應(yīng)該是獨(dú)立的，不僅不傷害天鵝，而且連野鴨子都不去碰一碰的人……伊凡在春天殺了一只天鵝，他在秋天就死了……”作為上個(gè)世紀(jì)初的人，普里什文能有這樣的“生態(tài)意識(shí)”，無(wú)疑是超前的。
1873年出生于俄羅斯奧廖爾省的普里什文，童年時(shí)代是在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過(guò)的。青年時(shí)代曾留學(xué)德國(guó)，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)，開(kāi)始工作時(shí)是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師。早期的這種經(jīng)歷，對(duì)他在一生的寫作生涯中，以專業(yè)的視角和精到的語(yǔ)匯描述自然大有裨益。他描述的動(dòng)物幾乎都是具體到“種”，“森林里是鳥，有花尾榛雞、黑琴雞、松雞……空中馳騁著海鷗、燕鷗、賊鷗和沙鷗……記錄的海獸有海象、環(huán)斑海豹、髯海豹、格陵蘭海豹，還有白鯨……”、“除了駝鹿，花鹿，獵人們還打狼獾、艾鼬、水獺和白鼬”。
棄農(nóng)從文后的普里什文專事寫作，先是到當(dāng)時(shí)很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集民間文學(xué)作品。完成于1907年的考察見(jiàn)聞式的隨筆集《鳥兒不驚的地方》即是他這個(gè)時(shí)期的代表作。他從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)角度，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討，從他忠實(shí)地記述了不少老人的話便可見(jiàn)一斑：“現(xiàn)在的人更聰明，更健壯，可是，古代人生活得更舒服。”“這些精神上富足的人們不為一文錢而出賣自己，他們不抽煙、不喝茶和酒。因此，這里蕩漾著舊日的詩(shī)意……”，“每一位老人在他年輕的時(shí)候都有一種現(xiàn)在的年輕人所不知道的生活琴弦，只要你能夠輕輕撥響它，他就會(huì)活躍起來(lái)，像一位藝術(shù)家一樣把他的往年歲月娓娓道來(lái)。在故事的末尾，他還會(huì)向你表示感謝，由于你的出現(xiàn)而又重心燃起他那已漸漸熄滅的心靈之火?！逼绽锸参莫?dú)辟蹊徑的文風(fēng)，使其被認(rèn)為是“科學(xué)中的藝術(shù)家和藝術(shù)中的科學(xué)家”。因此也有人說(shuō)，他是從俄國(guó)的北方走進(jìn)俄國(guó)的文學(xué)的。
普里什文的一生，是人在旅程、跋山涉水的一生，行吟漫游成為他的生活常態(tài)。但他的旅行，絕非今天意義的旅游，如今快餐式的旅游多是為證明去過(guò)某地而留此存照而已。如同一批被送上傳送帶、沒(méi)有主見(jiàn)、失魂落魄、被錢驅(qū)使的貨物。讀讀普里什文，真是自慚形穢。他行走著，像一個(gè)朝圣者在朝覲了一個(gè)又一個(gè)自然圣殿之后，終于采用自然材料建起了他的文學(xué)廟宇。正如本書主編、中國(guó)社科院的博導(dǎo)、外國(guó)文學(xué)研究所研究員、著名俄羅斯文學(xué)專家劉文飛先生所說(shuō)：普里什文是一個(gè)觀察細(xì)致、體驗(yàn)充分的行者，一個(gè)充滿溫情和愛(ài)意的行者，更是一個(gè)思想著的行者。在他接下來(lái)的一部部著作中，日益達(dá)到“心靈與自然的吻合”。
這是《人參》中饒有趣味的一段：“那是滿洲里按季節(jié)遷徙的山羊和麝……在一面高高的峽谷陡坡上，看見(jiàn)一只公山羊，我猜想它已經(jīng)發(fā)覺(jué)了我，在用它的語(yǔ)言罵我哩。正當(dāng)饑腸轆轆的我用槍瞄準(zhǔn)它時(shí)，我又看見(jiàn)山羊不遠(yuǎn)的柞樹(shù)下躺著一頭粗壯的野豬。原來(lái)，山羊不是罵我，而是罵那只野豬……”用他自己在《灰貓頭鷹》中的一段話來(lái)解釋：這樣既描寫人又描寫動(dòng)物，才是描寫動(dòng)物的準(zhǔn)確方法。
如今，人們離自然越來(lái)越遠(yuǎn)，有幸閱讀普里什文，仿佛是與他做了一次心向自然的回歸。他渴望的是這樣的國(guó)度，“那里沒(méi)人捕殺鳥兒，既不喂養(yǎng)鳥，也不保護(hù)鳥，只是與鳥和平共處”。聊以安慰的是，這個(gè)保護(hù)自然的渴望，正在成為當(dāng)今世界的共識(shí)和當(dāng)代文明的趨向，讓世界充滿愛(ài)，讓鳥獸不再驚駭，使萬(wàn)物重歸和諧，不僅是一種懺悔，更是一種救贖。
（摘自《中國(guó)環(huán)境報(bào)》）
2．普里什文的面貌（徐魯）
康巴烏斯托夫斯基曾說(shuō)，在整個(gè)世界文學(xué)中，也未必能找到和普里什文并駕齊驅(qū)的作家。他認(rèn)為普里什文的散文有充分的根據(jù)可被稱為“俄羅斯語(yǔ)言的百草”，它們時(shí)而有如芳草簌簌做聲，時(shí)而有如清泉潺潺流淌，時(shí)而有如百鳥啾啾爭(zhēng)鳴，時(shí)而有如薄冰悄悄脆響。普里什文自己則如是坦言：“我的全部道路就是從孤獨(dú)走向人間。我寫書就像是為自己的后輩寫一篇關(guān)于心靈的遺囑，為的是讓他們理解他自己所不理解的東西，并吸收它，從而受益?！?/p>
普里什文是一個(gè)完全意義上的大自然的作家，他所有的作品都有如林中滴水一樣純凈和明亮，折射著大自然四季的色彩和光芒。雖然他青少年時(shí)代也曾因?yàn)闊嶂杂谡魏妥杂伤枷氲男麄鞅粚W(xué)校開(kāi)除，還曾被捕入獄。但他最終從林子里的無(wú)數(shù)條岔路中選擇了人煙稀少的那一條。他去了德國(guó)，在萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，并閱讀了大量的哲學(xué)和文學(xué)作品。回國(guó)后他便一直從事農(nóng)藝師的工作，還為一些農(nóng)藝雜志寫一些專業(yè)方面的文章。他是俄國(guó)地理學(xué)會(huì)的會(huì)員，曾經(jīng)在祖國(guó)各地考察和旅行。這為他以后成為大自然的代言人做了扎實(shí)和豐富的準(zhǔn)備。
他的第一篇文學(xué)作品是一篇兒童故事《薩紹克》。后來(lái)在他的作品里，仍有大量的為孩子們創(chuàng)作的動(dòng)物散文故事和以大自然為題材的小說(shuō)與散文。因此，他也是一位公認(rèn)的兒童文學(xué)家。在他游歷俄國(guó)北方地區(qū)之后，他寫出了散文特寫集《鳥兒不驚的地方》。這部作品奠定了他作為世界上最好的散文作家之一的地位。詩(shī)人亞歷山大勃洛克讀到這本散文集后說(shuō)：“這只能是詩(shī)！同時(shí)還是什么別的東西?！边@里所說(shuō)的“別的什么”也許就是指普里什文作品在優(yōu)美的文學(xué)性之外，還具有豐富和準(zhǔn)確的有關(guān)地理學(xué)、方志學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、民俗學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)藝學(xué)、物候?qū)W等等方面的知識(shí)性與趣味性。1925年他發(fā)表了著名的物候筆記體散文集《別連杰的水泉》，后來(lái)又加以補(bǔ)充，改名為《大自然的日歷》。他另一部著名的日記體散文是《大地的眼睛》。
普里什文的一生幾乎都是在大自然的懷抱里度過(guò)的。他熱愛(ài)大自然到了幾乎將自己變成了它的一個(gè)器官的程度。他的全部作品的主題都是在表現(xiàn)人類和大自然之間的和諧關(guān)系，都在于發(fā)現(xiàn)大自然自身所蘊(yùn)藏的美麗、豐富、神秘和神奇，表達(dá)他個(gè)人對(duì)大自然的一草一木和飛鳥走獸的細(xì)膩的觀察與獨(dú)特的感受。巴烏斯托夫斯基說(shuō)普里什文的作品揭示出了俄羅斯大自然的潛臺(tái)詞，而且普里什文本人仿佛就是“俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”。1954年，普里什文去世后，人們整理出版了他留下的大量的關(guān)于自然觀察的筆記中的一部分。巴烏斯托夫斯基說(shuō)：“就其內(nèi)容來(lái)看，這是一部驚人的巨著，充滿富有詩(shī)意的思想和出乎意料簡(jiǎn)短的觀察結(jié)果——普里什文在這些筆記中用兩三行文字表達(dá)出來(lái)的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個(gè)作家寫出整整一本書來(lái)?！睙o(wú)論是在《大地的眼睛》里，還是在《大自然的日歷》里，普里什文都以自己豐富的物候?qū)W、氣象學(xué)、方志學(xué)以及動(dòng)植物方面的近乎百科全書式的知識(shí)為基礎(chǔ)，用優(yōu)美的有如抒情詩(shī)和鉆石一般的語(yǔ)言，細(xì)致而饒有趣味地講述了俄羅斯大自然四季的變化和景色，尤其是揭示了大自然內(nèi)在的美質(zhì)和秘密。在這些短小的散文里，我們能夠從一滴水、一縷霧氣、一棵白樺樹(shù)或榛樹(shù)、一朵肺草花上，逼真地感到了大自然的溫柔、寬闊、包容和堅(jiān)韌的性格；我們也從那些大雷鳥、天鵝、仙鶴、青蛙、蒼頭燕雀、白眉鶇鳥、杜鵑、夜鶯、雨燕、金龜子、蜉蝣、蛇、松鼠、雪兔、胡獾……的生存方式與生命狀態(tài)里，感知和發(fā)現(xiàn)了大自然中的生存法則和和諧相處的秘密。而這些秘密又是以“普里什文的面貌”展現(xiàn)在我們面前的。正如巴烏斯托夫斯基所分析的：“如果說(shuō)文學(xué)中有潛臺(tái)詞——作品的第二種含義，如同回聲一般反映主音并使之在我們意識(shí)中鞏固下來(lái)的、第二次出現(xiàn)的幻象——那么，普里什文就揭示出了俄羅斯大自然的潛臺(tái)詞。這一潛臺(tái)詞的秘密就是：由于看到小樹(shù)林、野獸、云彩、河流、僻靜的灌木叢，由于看到某一棵醋柳第二次開(kāi)花，產(chǎn)生了他個(gè)人的十分隱秘的內(nèi)心感覺(jué)，這種內(nèi)心的感覺(jué)和大自然融為一體，并賦予大自然一種特殊的、普里什文的面貌。”這種“普里什文面貌”即是任何其他作家無(wú)法模仿和取代的風(fēng)格。
3．被淡忘的普里什文（楊懷玉）
米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文（1873－1954）是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物。世紀(jì)之初，他是作為懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩(shī)人，具有傾聽(tīng)鳥獸之語(yǔ)、草蟲之音異能的學(xué)者，步入俄羅斯文壇的。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作中，雖歷經(jīng)俄羅斯文學(xué)發(fā)展歷程中批判現(xiàn)實(shí)主義的衰落、現(xiàn)代主義的崛起和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的繁盛，卻始終保持了個(gè)性化的藝術(shù)追求。他的創(chuàng)作不僅拓寬了俄羅斯現(xiàn)代散文的主題范圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風(fēng)貌。
1873年，普里什文出生于俄羅斯奧廖爾省一個(gè)破敗的商人、地主家庭，童年時(shí)代在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過(guò)。他的青少年歲月經(jīng)歷了俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初民主思潮的洗禮，還在上中學(xué)時(shí)就對(duì)當(dāng)時(shí)興起的馬克思主義思想產(chǎn)生興趣。1894年他考入拉脫維亞里加綜合技術(shù)學(xué)校，不久開(kāi)始翻譯德國(guó)革命家倍倍爾的作品，1897年因傳播馬克思主義被捕入獄。出獄后留學(xué)德國(guó)，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)。在此期間，他大量閱讀了斯賓諾莎、康德、尼采和歌德的著作。1902年回國(guó)，開(kāi)始是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師，后受著名民俗學(xué)家翁丘科夫委派，到當(dāng)時(shí)很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集了大量珍貴的民間文學(xué)作品。他從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)角度，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討。根據(jù)考察見(jiàn)聞，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，以富有民間文學(xué)特色的語(yǔ)言，細(xì)致而生動(dòng)地描繪了該地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕头至呀膛蓚鹘y(tǒng)匯集而成的獨(dú)特地域文化，融合了從歷史深處延宕而來(lái)的凝重而從容的思考?！讹w》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。
在以后的十多年中，普里什文的多數(shù)時(shí)間都在路途、山水中度過(guò)，行吟漫游成為他一系列探求的開(kāi)端。在此期間，他又寫了《跟隨神奇的小圓面包》（1908）、《在隱沒(méi)之城的墻邊》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等隨筆集，分別記述自己的幾次旅行經(jīng)歷。在二三十年代，普里什文相繼推出自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《惡老頭的鎖鏈》（1923－1954）、隨筆集《別列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日歷》（1925－1935）、《仙鶴的故鄉(xiāng)》（1929）、中篇小說(shuō)《人參》（1933）等，這些作品的問(wèn)世標(biāo)志著普里什文創(chuàng)作風(fēng)格日臻成熟，尤其是《別列捷伊之泉》，更具轉(zhuǎn)折意義。不僅標(biāo)志著普里什文“自然與人”創(chuàng)作思想的生成，而且最終使他為年輕的蘇維埃文學(xué)所接納。在這部作品中，作家按照自然的時(shí)間推進(jìn)，并應(yīng)和于自然界的種種變化，從春天的第一滴水寫起，直至人的春天，其間穿插著俄羅斯中部鄉(xiāng)村的打獵、農(nóng)事、節(jié)慶等生活細(xì)節(jié)。在這里，普里什文不僅把自然與具體的日常生活，與人的復(fù)雜情感結(jié)合起來(lái)，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。這表明，在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，不再是存在于人之外的特異的東西，它就具體地貫穿于生命活動(dòng)和生活進(jìn)程中，成為一種深入人的實(shí)際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過(guò)程。四五十年代是普里什文創(chuàng)作的全盛時(shí)期，《沒(méi)有披上綠裝的春天》（1940）、《葉芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太陽(yáng)寶庫(kù)》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《國(guó)家大道》都為作家?guī)?lái)更廣泛的聲譽(yù)。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中別墅。
普里什文不俗的文學(xué)成就使他有理由被俄羅斯文學(xué)界和讀者推為名家。上世紀(jì)50年代和80年代，莫斯科文藝出版社曾分別出版他的6卷集和8卷集，至于作品的單行本也是不斷再版。根據(jù)近期資料，1999年竹林出版社出版了他的《林帳》，20xx年行動(dòng)出版社在“經(jīng)典薈萃”系列叢書中將他和帕烏斯托夫斯基的中短篇作品結(jié)集出版，蜻蜓新聞出版社再版了《孩子與鴨子》，20xx年“奧林巴斯行動(dòng)”、“卡拉普斯”、“探索者世界”、“兒童文學(xué)”等幾家出版社分別重印了作家的《太陽(yáng)寶庫(kù)》、《刺猬的故事》等，國(guó)家出版社也出版了普里什文新選集的前兩冊(cè)。此外，從1998年至今，至少已有19種中、小學(xué)生課外閱讀書籍中收入了普里什文的散篇作品，這些書籍的總發(fā)行量已超過(guò)33萬(wàn)冊(cè)。他時(shí)而作為民間故事的寫作者與克雷洛夫、托爾斯泰等人并列齊名，時(shí)而又作為描寫俄羅斯自然的圣手與普希金、屠格涅夫、費(fèi)特等人同時(shí)出現(xiàn)，時(shí)而他還作為著名的兒童作家被列入馬克吐溫、羅大里一類。
表面上看，俄羅斯人一直在讀普里什文，即便在市場(chǎng)化、商品化的新俄羅斯時(shí)代，人們對(duì)他的興趣似乎也并沒(méi)有明顯衰減，然而就是在這一片出版熱潮的背后，普里什文的文學(xué)意義實(shí)際上卻在悲劇性地被淡忘和湮沒(méi)。從當(dāng)下普里什文作品的傳播范圍和定位中我們也不難看出，他的文學(xué)和精神意義都被大大貶低，他創(chuàng)作中的兒童視角被狹義的兒童文學(xué)所取代（上文所列新版書幾乎都屬于“中小學(xué)生文庫(kù)”、“兒童經(jīng)典”系列），以至于再版的作品只集中于一兩部童話和描寫自然生活的短篇故事，連《人參》、《葉芹草》這樣的作品都難以受到青睞，更毋寧說(shuō)那些始終沒(méi)有引起充分重視的長(zhǎng)篇和中篇小說(shuō)。
面對(duì)現(xiàn)狀，我們被一種深深的矛盾所支配。一方面，我們似乎應(yīng)該慶幸，許多成年人依然在不舍不棄地引導(dǎo)孩子閱讀普里什文。我們不想否認(rèn)這些經(jīng)濟(jì)行為背后的商業(yè)利益，但是在商業(yè)利潤(rùn)和對(duì)作家狹隘的理解之外，我們?nèi)匀荒茈[約感受到潛意識(shí)中的某種精神性存在：那就是對(duì)作家所深入思考的“自然與人”問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)親近自然的民族文化傳統(tǒng)得以薪火相傳的冀望。然而另一方面，當(dāng)普里什文僅僅是作為兒童作家被看待時(shí)，我們又感到無(wú)言的悲哀。悲哀來(lái)自我們對(duì)普里什文的些許理解：對(duì)他為人、為藝術(shù)的誠(chéng)懇，對(duì)他一生所承受的壓力和內(nèi)心無(wú)以排解的矛盾，對(duì)他藝術(shù)中苦心追求的理解，換個(gè)角度，我們也可以說(shuō)，悲哀來(lái)自于他在今天俄羅斯讀者中的不被理解，而且這樣的不理解如果一成不變地重復(fù)下去，就會(huì)成為不斷增生的誤念，隨著作品發(fā)行量的增大而流播得愈廣愈深。只要將普里什文的專著與結(jié)集出版物的發(fā)行種類和數(shù)量稍加對(duì)比，就不難發(fā)現(xiàn)，普里什文作為“這一個(gè)”，作為具有開(kāi)創(chuàng)性意義作家的獨(dú)特性正在無(wú)奈地消隱于“這一類”中。
可是早在20世紀(jì)初，高爾基就認(rèn)識(shí)到普里什文作為藝術(shù)家的獨(dú)特性。他夸贊普里什文的作品言之有物、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、內(nèi)容豐富、真實(shí)可感，達(dá)到了俄羅斯文學(xué)史上未曾有過(guò)的完美。他在《論米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文》中贊嘆道：“在您的作品中，對(duì)大地的熱愛(ài)和關(guān)于大地的知識(shí)結(jié)合得十分完美，這一點(diǎn)，我在任何一個(gè)俄國(guó)作家的作品中都還未曾見(jiàn)過(guò)?！备郀柣踔翆⑵绽锸参淖鳛樘K聯(lián)文學(xué)的范本加以提倡：“通過(guò)他，我看到了似乎還不盡完善，卻被一雙天才之手描畫的文學(xué)家的形象，蘇聯(lián)文學(xué)就應(yīng)該是這樣?！辈蹇嗽跒槠帐系奶貙懠对陔[沒(méi)之城墻邊》所著的評(píng)論中也指出：普里什文極好地掌握了俄羅斯語(yǔ)言，許多純粹的人民語(yǔ)言，雖然已經(jīng)完全被當(dāng)時(shí)“表面化的文學(xué)（主要指城市文學(xué)）所遺忘”，但對(duì)普里什文來(lái)說(shuō)仍是鮮活、有力的。法捷耶夫則在致普里什文的信中承認(rèn)：“《鳥兒不驚的地方》是培養(yǎng)我成人的書籍之一。”作為普里什文開(kāi)創(chuàng)的哲理抒情散文傳統(tǒng)的直接繼承者，帕烏斯托夫斯基對(duì)這位文學(xué)前輩評(píng)價(jià)甚高。他認(rèn)為，普里什文的一生是誠(chéng)實(shí)的一生，他所寫俱是其所愿，從不違心地趨時(shí)附勢(shì)或追逐虛名小利。他這樣的人永遠(yuǎn)都是生活的創(chuàng)造者和人類精神的豐富者。
然而就是這樣一位曾為不少名家高度評(píng)價(jià)的作家，今天卻只被認(rèn)定為寫自然風(fēng)景、民間故事和兒童文學(xué)的作家，其中的原因錯(cuò)綜復(fù)雜。但我們尤其想指出文學(xué)批評(píng)在此中所起的作用。從20世紀(jì)30年代到50年代中期，由于受“現(xiàn)實(shí)主義——非現(xiàn)實(shí)主義”二元對(duì)立思維定勢(shì)的影響，蘇聯(lián)批評(píng)界對(duì)浪漫主義文學(xué)，尤其是帶有濃郁抒情色彩的浪漫主義文學(xué)一直采取漠視態(tài)度，將之視為膚淺的、缺乏社會(huì)教育功能的、遠(yuǎn)離人民生活的落后潮流。普里什文雖然稱自己的創(chuàng)作是以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，而且他一生中也寫有大量的紀(jì)實(shí)性隨筆，但其作品中占據(jù)相當(dāng)分量的抒情和浪漫情緒在確立了他的“哲理抒情散文開(kāi)創(chuàng)者”地位的同時(shí)，也使他長(zhǎng)久地陷于邊緣境地。
對(duì)以往研究中被忽略或研究不足的作家、作品的新的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是一種“史”的眼光。從文學(xué)史建設(shè)的立場(chǎng)出發(fā)，重新研讀普里什文不僅為了深入了解他以及他所發(fā)展的俄羅斯現(xiàn)代抒情哲理流派的藝術(shù)特質(zhì)，同時(shí)對(duì)于把握其他流派作家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)觀念，進(jìn)而把握俄羅斯文學(xué)的整體也大有裨益。而且，作為中國(guó)的研究者，立足于當(dāng)下的歷史語(yǔ)境和中國(guó)人的閱讀體驗(yàn)，普里什文對(duì)于我們未嘗沒(méi)有新的意義，未嘗不會(huì)成為一種新的創(chuàng)造的歷史資源而被繼承和發(fā)展。普里什文所描寫的自然美和人性美，因不合“階級(jí)斗爭(zhēng)”的時(shí)宜，在過(guò)去不僅不被重視，而且曾遭受粗暴的批判。今天看來(lái)，自然美和人性美這一創(chuàng)作母題對(duì)反思人性的丑陋?dú)埧?、凈化人們的心靈具有重要的價(jià)值和意義，它從倫理道德的角度加速著人類文明的進(jìn)程。
而且，普里什文是超前的，在一個(gè)以開(kāi)發(fā)自然為基調(diào)的時(shí)代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，把自己柔韌的美學(xué)觸角潛入世界的原初和根本，這使我們覺(jué)得，他是一個(gè)仿佛生活在時(shí)間之外或世界開(kāi)端的詩(shī)人，他使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來(lái)面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無(wú)望窮盡的永恒；他使人由衷地感到對(duì)自然的需要，不僅因?yàn)槟抢镉芯眠`的純凈的陽(yáng)光、水流和蓬勃生長(zhǎng)的樹(shù)木，更因?yàn)槟抢镉性絹?lái)越難以觸摸到的人類的根脈，有一種別樣的人生意境。他對(duì)于自然、大地的興趣，近于一種純粹的詩(shī)情，而其目標(biāo)在于對(duì)人性的發(fā)現(xiàn)，對(duì)人生之為藝術(shù)的賞鑒。那一種對(duì)自然、對(duì)人生的品評(píng)賞鑒，以至賞鑒中的忘我，已難得見(jiàn)之于忙碌而粗心的現(xiàn)代人。我們痛感，這分明是我們某些能力的衰退或喪失，是我們正在流失的一種文化。也許有人認(rèn)為普里什文簡(jiǎn)單，但是，他卻能使自己并不繁雜的理論設(shè)想融于變幻無(wú)窮的自然現(xiàn)象，借助自然的無(wú)窮實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的豐富。正如帕烏斯托夫斯基在《一生的故事》中稱：“普里什文仿佛就是俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”，“普里什文用兩三行文字表達(dá)出來(lái)的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個(gè)作家寫出整整一本書來(lái)”。
4．普里什文：大自然的歌手
劉文飛主編的《普里什文文集》20xx年12月由長(zhǎng)江文藝出版社出版，共5卷，分為《鳥兒不驚的地方》、《惡老頭的鎖鏈》、《大自然的日歷》、《人參》和《大地的眼睛》。
“詩(shī)人和哲人”。他的作品具有非常獨(dú)特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
“一只夜鶯在我窗下通宵歌唱。我想到了莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》中的夜鶯和云雀：在莎士比亞之后，人類一再重復(fù)這些關(guān)于夜晚（夜鶯）和清晨（云雀）的大自然的信號(hào)。在夜鶯歌聲的伴奏下，我想，莎士比亞從大自然中擷取一點(diǎn)素材，放進(jìn)他的詩(shī)篇，純屬偶然；我卻把這當(dāng)作我的道路?！笔堑?，在這條道路上歌唱到最后一息的普里什文，終于成為享譽(yù)世界的大自然的歌手。
普里什文（1873—1954）是蘇俄著名作家，也是公認(rèn)的語(yǔ)言大師，高爾基稱他為“詩(shī)人和哲人”。
他的作品具有非常獨(dú)特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
主要作品有《鳥兒不驚的地方》、《大自然的日歷》、《人參》、《林中水滴》、《大地的眼睛》等。散文詩(shī)是他創(chuàng)作的最高成就，普里什文說(shuō)：“我筆下寫的是大自然，自己心中想的卻是人?！彼P下的大自然，生機(jī)勃勃，色彩斑斕，妙趣橫生，充滿令人心曠神怡的詩(shī)意和哲理。他的散文詩(shī)清麗流暢，意境雋永，蘊(yùn)含著一種音樂(lè)的韻律，令人讀來(lái)愛(ài)不釋手。
我剛開(kāi)始學(xué)寫詩(shī)時(shí)，拼命般地讀了一些世界名著，讓我多年都不能忘懷的就有《林中水滴》。這部散文詩(shī)是普里什文創(chuàng)作成就的高峰之一，它把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)森林的王國(guó)，并鮮明生動(dòng)地展示出這個(gè)王國(guó)的美麗和豐富。有人說(shuō)《林中水滴》寫出了有關(guān)大自然和創(chuàng)作的濃縮的哲理——普里什文在觀察自然界時(shí)，總愛(ài)聯(lián)系他身邊的生活，聯(lián)系人生，達(dá)到了“物我交融”的境界。他在書中寫道：“人的身上有大自然的全部因素；只要人有意，便可以和他身外所存的一切互相呼應(yīng)?！彼鲝?jiān)谧匀唤缰袑ひ捄徒沂救说男撵`。例如他寫的《瑞香》：“這種花遠(yuǎn)遠(yuǎn)聞去異香撲鼻，有如風(fēng)信子，但移近鼻子，卻有一股怪味，比狼的臊氣還難聞。我望著它，心里好不奇怪，并從它身上想起了一些熟人：他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，豐姿英俊，近前一看，卻同豺狼一般，其臭難聞?！?/p>
普里什文那雙善于在大自然中看到常人看不到的情趣的慧眼所捕捉到的美妙的瞬間，使他筆下的許多作品充溢著詩(shī)情畫意和哲理，有時(shí)還帶有幾分幽默。他的《蘑菇也會(huì)走路》是這樣寫的：
“有蘑菇嗎？”我問(wèn)護(hù)林員的小女兒。
“有毛頭乳菌，松乳菌，牛肝菌?！?/p>
“白蘑菇呢？”
“也有白蘑菇，只是眼下天冷了，白蘑菇都搬到樅樹(shù)底下去了。白樺樹(shù)下面您找也用不著找——都在樅樹(shù)底下哩?！?/p>
“它們?cè)趺茨馨峒夷兀闶裁磿r(shí)候看過(guò)蘑菇走路?。俊?/p>
小姑娘慌了，但突然明白了我的意思，于是做了個(gè)狡黠的鬼臉，回答我說(shuō)：“它們是在夜里走路啊，我怎么能在夜里看到它們呢？這是誰(shuí)也看不見(jiàn)的?！?/p>
這真是神來(lái)之筆，簡(jiǎn)直就是“在春天的口授下寫的”。普里什文的許多作品，都不是憑記憶寫的，而是像畫家寫生一樣在戶外原地寫的，在潮濕的樹(shù)樁上寫的。他的詞句不是產(chǎn)生于書桌旁，而是在自然界直接觀察時(shí)，不斷發(fā)現(xiàn)動(dòng)植物的新現(xiàn)象和未經(jīng)研究過(guò)的特點(diǎn)時(shí)，脫穎而出的。這從他的《第一朵花兒》里看得更加分明：“我以為是微風(fēng)過(guò)處，一張老樹(shù)葉抖動(dòng)了一下，卻原來(lái)是第一只蝴蝶飛出來(lái)了。我以為是自己眼冒金星，卻原來(lái)是第一朵花兒開(kāi)放了。”他還說(shuō)：“如果有心細(xì)察錦毯一般的大地，無(wú)論哪個(gè)樹(shù)樁的廢墟都顯得那么美麗如畫，著實(shí)不亞于富麗堂皇的宮廷和寶塔的廢墟?！?/p>
普里什文之所以能準(zhǔn)確觀察大自然，得益于他原是一位通曉動(dòng)植物的專家。我沒(méi)有像他那樣去觀察大自然，我僅僅是從他的書中去親近大自然的，每讀到觸及心靈之處，就在天頭地角的空白里寫下瞬間的收獲。他在《松樹(shù)的方式》里寫道：“難得看到松樹(shù)垂下自己的翅膀——樹(shù)枝；它們?cè)谏L(zhǎng)的時(shí)候甩掉自己身上留在陰影里的一切，一心向上的樹(shù)枝仿佛要把整棵大樹(shù)都帶上天去。”讀到這里，由于觸及了我的心靈，我?guī)缀跏窃谒查g寫出了《樹(shù)》這首小詩(shī)：你的根須/伸向泥土/泥土并沒(méi)有把你埋沒(méi)//你的枝葉/是無(wú)數(shù)只翅膀/但你并沒(méi)有飛到天上（1999年第2期《綠風(fēng)》詩(shī)刊）。
上個(gè)世紀(jì)末，老詩(shī)人牛漢預(yù)言中國(guó)今后的詩(shī)可能更接近一種自然景觀，“河邊上、懸崖旁，哪兒都可以長(zhǎng)?！痹?0xx年第1期《揚(yáng)子江》詩(shī)刊上，我讀到張德強(qiáng)的一首《也算春色》：一大片金色的油菜花/被房產(chǎn)商/圈進(jìn)規(guī)劃圖里/春天在文件夾中窒息了//第二年的雨/銹紅了成堆的鋼筋/仍有一二株油菜/從縫隙中悄悄探出頭來(lái)。這首詩(shī)讓我想起遍及全國(guó)的“圈地運(yùn)動(dòng)”，各級(jí)“開(kāi)發(fā)區(qū)”，大小“工業(yè)園”，舉目皆是。好在圈地圈不住雨露和陽(yáng)光，一年兩年三年過(guò)后，一些被圈的土地上，依然有油菜和小麥在頑強(qiáng)地生長(zhǎng)?？吹饺ζ鸬耐恋乩镩L(zhǎng)出的莊稼，誰(shuí)能說(shuō)那不是活生生的諷刺詩(shī)？我甚至覺(jué)得張德強(qiáng)的這首小詩(shī)，也是從那里移植過(guò)來(lái)的。
我由此又想到了普里什文，我覺(jué)得他的散文詩(shī)就生長(zhǎng)在大自然里，詩(shī)里分明還帶有植物、動(dòng)物和泥土的氣息。
（摘自《新京報(bào)》）
林中小溪說(shuō)課稿篇十三
1.學(xué)習(xí)如何運(yùn)用白描和擬人的手法來(lái)描繪小溪與森林的各種意象。
2.能夠正確流暢地朗讀課文，品味語(yǔ)言。學(xué)習(xí)本文情景交融、一氣呵成的寫作特色。
3.理解領(lǐng)悟小溪所顯示出的生命力量，理解作者的人生信念。
1.如何理解小溪與其他各種意象的象征意義。在反復(fù)誦讀中，能夠重點(diǎn)領(lǐng)略小溪所顯示出的生命力量和大自然意象的含義，把握作者的思想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2.重點(diǎn)領(lǐng)略大自然的紛繁多樣和小溪所顯示的生命力。如何理解作者在字里行間所蘊(yùn)含的人生理想與追求。
【課時(shí)安排】二課時(shí)
第一課時(shí)
(播放有關(guān)小溪的畫面。)
自然界中的一切無(wú)不都在向我們預(yù)示著什么：高山無(wú)語(yǔ)，顯示出自己的沉穩(wěn)偉岸;碧海揚(yáng)波，顯示出自己的磅礴浩大;流云變遷，顯示出自己的紛繁多樣。大家看看畫面上的小溪，脈脈細(xì)流，無(wú)聲無(wú)息，卻一往無(wú)前，這是不是也象征著一種精神?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)作家普里什文的一篇詩(shī)體隨筆——《林中小溪》，看看在作者的筆下，小溪又象征著什么。
(學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)，介紹作者。)
教師補(bǔ)充：
米哈依爾米哈依洛維奇普里什文(1873—1954)，前蘇聯(lián)作家。1897年因參加馬克思革命小組活動(dòng)被捕入獄。刑滿后，去德國(guó)萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，學(xué)成后歸國(guó)，在莫斯科附近當(dāng)農(nóng)藝師，寫過(guò)《大田作物與蔬菜作物的馬鈴薯》等專業(yè)著作。1907年，發(fā)表文學(xué)處女作《在鳥不受驚的地方》一舉成名。他的作品主要是通過(guò)對(duì)大自然的詩(shī)一般的感受，展示人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。主要作品收入《普里什文文集》(八卷本)。
關(guān)于詩(shī)體隨筆，普里什文發(fā)表過(guò)自己的見(jiàn)解，他說(shuō)：“所謂隨筆，我們以為是作家以他獨(dú)特的態(tài)度處理他的材料，借以抒發(fā)情懷而創(chuàng)作的作品?！?/p>
1.教師配樂(lè)朗讀，聽(tīng)后學(xué)生相互交流，談?wù)剬?duì)本文的感受。
要求：把自己感興趣的文句畫出來(lái)，在書上寫出自己的感悟體會(huì)。
2.學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認(rèn)為優(yōu)美或含義深刻的語(yǔ)句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3.請(qǐng)同學(xué)來(lái)朗誦課文，其他同學(xué)注意聽(tīng)評(píng)。
調(diào)動(dòng)學(xué)生朗誦熱情，邊讀邊評(píng)。學(xué)生多次朗讀，反復(fù)吟誦，目的是強(qiáng)化對(duì)課文內(nèi)容的整體感知。
4.梳理，歸納：
(學(xué)生讀書、梳理、思考。)
(1)為什么作者在文中反復(fù)提到“障礙”一詞?你如何理解?
充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生找出含有“障礙”一詞的句子，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難;溪流前進(jìn)中有分有合，但始終向著共同目標(biāo)前進(jìn)，生活同樣也是如此;溪流在前進(jìn)中越過(guò)障礙，要蓄積力量，堅(jiān)持到底，人生也是如此，要有毅力，對(duì)待困難要想方設(shè)法地去克服。
(2)畫出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當(dāng)作人來(lái)寫，比如“仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過(guò)它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?/p>
(3)通過(guò)上面的分析，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全文來(lái)概括一下“小溪”身上所蘊(yùn)含的精神。
學(xué)生討論后明確：小溪具有頑強(qiáng)樂(lè)觀，不畏艱險(xiǎn)，努力奮斗，積極進(jìn)取的精神。
(4)小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時(shí)間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒(méi)有遇到什么困難，同樣不會(huì)有真正意義上的生活和時(shí)間;溪流通過(guò)自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會(huì)同樣流入心靈的彼岸。
(5)作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達(dá)自己的什么人生感悟?
明確：作者認(rèn)為生活本身就充滿艱難困苦的，每個(gè)人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒(méi)有同困難作斗爭(zhēng)的人生是沒(méi)有意義的人生。
(學(xué)生能說(shuō)出作者的寓意即可。指導(dǎo)學(xué)生在分析語(yǔ)言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)。)
(6)作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物?這些景物的描寫有什么特點(diǎn)?
(同桌相互討論回答，教師補(bǔ)充訂正。)
明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽;還有水上漂浮的云彩和白楊的種子;還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲以及花草樹(shù)木的混合味，作者把它們當(dāng)作有感情、有靈魂、有人格精神的人來(lái)表現(xiàn)。這些意象描寫運(yùn)用白描的手法， 在文中起到一種渲染襯托的作用。
1.作者通過(guò)對(duì)小溪流過(guò)森林全程中表現(xiàn)出來(lái)的沖決一切障礙、非到達(dá)自由水域不可的頑強(qiáng)精神的描寫，透露了融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生理想。
2.課下收集有關(guān)普里什文生活和創(chuàng)作經(jīng)歷與作品特點(diǎn)的資料。
在上一節(jié)課，我們通過(guò)研究學(xué)習(xí)，明白了在普里什文的筆下小溪具備的精神與品質(zhì)，這一節(jié)我們繼續(xù)來(lái)品味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)與了解普里什文的思想世界。請(qǐng)同學(xué)們想一想，為什么在他的筆下能有這樣的人生感悟。
1.找一找，品一品。
(1)把你認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句畫出來(lái)，并說(shuō)出你認(rèn)為它優(yōu)美的原因。
(2)組織學(xué)生討論交流，肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與感悟。目的是讓學(xué)生與文本對(duì)話，學(xué)習(xí)本文樸實(shí)無(wú)華卻充滿靈性的語(yǔ)言。
討論并明確：本文的語(yǔ)言活潑自然，帶有作者的個(gè)性特征：第一，帶有口語(yǔ)色彩。就像是和你對(duì)話似的。比如文章的開(kāi)頭部分，就像是和一個(gè)相識(shí)已久的朋友談話，沒(méi)有一點(diǎn)做作。第二，直接現(xiàn)實(shí)性。高爾基說(shuō)過(guò)，普里什文有“一支生花的妙筆，善于將普普通通的詞匯靈活地搭配起來(lái)進(jìn)行描寫，一切都具有觸摸得到的可感性”。比如他寫水急，并不滿足于湍急、奔流等一類泛泛的字眼，而是把它活化，寫它的情態(tài)變化，“水遇到一個(gè)又一個(gè)障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”，先寫溪水的心態(tài)——滿不在乎，再寫它的變化，最后再作比擬。第三，睿智、深沉，字里行間不時(shí)透露出靈氣。
2.想一想，談一談。
(2)啟發(fā)學(xué)生結(jié)合普里什文的生活經(jīng)歷來(lái)談。
教師點(diǎn)撥后歸納：作為林學(xué)家，長(zhǎng)期生活在森林里是相當(dāng)孤獨(dú)的，但他能夠仔細(xì)觀察生活的原生態(tài)，用心與自然對(duì)話，在自然中找到對(duì)人生的理解與感悟。他的語(yǔ)言含著泥土的芳香與自然的氣味，令人頓悟，開(kāi)人心智。
3.悟一悟，練一練。
(1)在作者的筆下，小溪已經(jīng)成為心靈的物化。請(qǐng)大家聯(lián)系自己的生活世界，選一種物象,寫出自己對(duì)人生的感悟?？勺赃x一種物象，也可參考以下物象：
大海 高山 沙漠 露水
(2)學(xué)生感悟、練習(xí)。
(3)師生互評(píng)。
通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)習(xí)到：
(1)本文情景交融，由景生情，由情而悟，一氣呵成，每一種感悟都是由特定的情景暗示出來(lái)的。
(2)語(yǔ)言優(yōu)美，運(yùn)用白描的手法，字里行間洋溢著對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)小溪和森林的贊美。
(3)表現(xiàn)了作者的人生信念與精神追求。
林中小溪說(shuō)課稿篇十四
水惹動(dòng)著新結(jié)的黃色花蕾，花蕾反又在水面漾起波紋。小溪的生活中，就這樣一會(huì)兒泡沫頻起，一會(huì)兒在花和晃動(dòng)的影子間發(fā)出興奮的招呼聲。
有一棵樹(shù)早已橫堵在小溪上，春天一到竟還長(zhǎng)出了新綠，但小溪在樹(shù)下找到了出路，匆匆地奔流著，晃著顫動(dòng)的水影，發(fā)出潺潺的聲音。
有些草早已從水下鉆出來(lái)了，現(xiàn)在立在溪流中頻頻點(diǎn)頭，算是既對(duì)影子的顫動(dòng)又對(duì)小溪的奔流的回答。
就讓路途當(dāng)中出現(xiàn)阻塞吧，讓它出現(xiàn)好了！有障礙，才有生活；要是沒(méi)有的話，水便會(huì)毫無(wú)生氣地立刻流入大洋了，就像不明不白的生命離開(kāi)毫無(wú)生氣的機(jī)體一樣。
途中有一片寬闊的洼地。小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過(guò)它自己的日子。
有一棵大灌木被冬雪壓彎了，現(xiàn)在有許多枝條垂掛到小溪中，煞像一只大蜘蛛，灰蒙蒙的，爬在水面上，輕輕搖晃著所有細(xì)長(zhǎng)的腿。
云杉和白楊的種子在漂浮著?！?/p>
是的，要是每一步?jīng)]有這些障礙，水就會(huì)立刻流走了，也就根本不會(huì)有生活和時(shí)間了……。
小溪在搏斗中竭盡力量，溪中一股股水流像肌肉似的扭動(dòng)著，但是毫無(wú)疑問(wèn)的是，小溪早晚會(huì)流入大洋的自由的水中，而這“早晚”就正是時(shí)間，正是生活。
林中小溪說(shuō)課稿篇十五
水惹動(dòng)著新結(jié)的黃色花蕾，花蕾反又在水面漾起波紋。小溪的生活中，就這樣一會(huì)兒泡沫頻起，一會(huì)兒在花和晃動(dòng)的影子間發(fā)出興奮的招呼聲。
有一棵樹(shù)早已橫堵在小溪上，春天一到竟還長(zhǎng)出了新綠，但小溪在樹(shù)下找到了出路，匆匆地奔流著，晃著顫動(dòng)的水影，發(fā)出潺潺的聲音。
有些草早已從水下鉆出來(lái)了，現(xiàn)在立在溪流中頻頻點(diǎn)頭，算是既對(duì)影子的顫動(dòng)又對(duì)小溪的奔流的回答。
就讓路途當(dāng)中出現(xiàn)阻塞吧，讓它出現(xiàn)好了！有障礙，才有生活；要是沒(méi)有的話，水便會(huì)毫無(wú)生氣地立刻流入大洋了，就像不明不白的生命離開(kāi)毫無(wú)生氣的機(jī)體一樣。
途中有一片寬闊的洼地。小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過(guò)它自己的日子。
有一棵大灌木被冬雪壓彎了，現(xiàn)在有許多枝條垂掛到小溪中，煞像一只大蜘蛛，灰蒙蒙的，爬在水面上，輕輕搖晃著所有細(xì)長(zhǎng)的腿。
云杉和白楊的種子在漂浮著?！?。
是的，要是每一步?jīng)]有這些障礙，水就會(huì)立刻流走了，也就根本不會(huì)有生活和時(shí)間了……。
小溪在搏斗中竭盡力量，溪中一股股水流像肌肉似的扭動(dòng)著，但是毫無(wú)疑問(wèn)的是，小溪早晚會(huì)流入大洋的自由的水中，而這“早晚”就正是時(shí)間，正是生活。
一股股水流在兩岸緊夾中奮力前進(jìn)，彼此呼喚，說(shuō)著“早晚”二字。這“早晚”之聲整天整夜地響個(gè)不斷。當(dāng)最后一滴水還沒(méi)有流完，當(dāng)春天的小溪還沒(méi)有干涸的時(shí)候，水總是不倦地反復(fù)說(shuō)著：“我們?cè)缤頃?huì)流入大洋。”
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