選修語(yǔ)文送友人教案范文（23篇）

編寫(xiě)教案有助于教師提前思考教學(xué)過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題和解決方法。教案的編寫(xiě)要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

選修語(yǔ)文送友人教案篇一

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用了解作者列夫托爾斯泰;理解題目“復(fù)活”的意蘊(yùn);把握全文的情節(jié)。

思維發(fā)展與提升通過(guò)小說(shuō)描寫(xiě)的場(chǎng)面、情節(jié)探究小說(shuō)的主旨;學(xué)習(xí)作者通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)等人物描寫(xiě)的方法來(lái)刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)法。

審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象。提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力。

文化傳承與理解體會(huì)體會(huì)作者在人物身上寄寓的人性理想。

教學(xué)重點(diǎn)分析聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)探究本文主旨;引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)中的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)等人物描寫(xiě)的方法來(lái)提高藝術(shù)審美能力和寫(xiě)作能力。

教學(xué)方法討論法、批注法、自主探究法。

教學(xué)課時(shí)兩課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

一、走近作者。

1.激趣導(dǎo)入。

“復(fù)活”從字面上看指的是“死了又活過(guò)來(lái)”，一般指的是肉身的復(fù)活，這種形式的復(fù)活我們?cè)谟耙晞】植榔飻?shù)見(jiàn)不鮮。而今天我們將走進(jìn)列夫托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，去認(rèn)識(shí)另一種更為高級(jí)的復(fù)活類(lèi)型——精神的、靈魂的復(fù)活，并從列夫托爾斯泰筆下的主人公身上去感知美好人性的復(fù)歸。

2.作者簡(jiǎn)介。

列夫托爾斯泰(1828——1910)，生于貴族家庭，19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家。1847年退學(xué)后，回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作農(nóng)奴制度改革的嘗試，1851——1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作，1854——1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)，1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，創(chuàng)作了諸多文學(xué)巨作，1911月病逝，享年82歲。

列夫托爾斯泰以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》等。

《復(fù)活》故事簡(jiǎn)介。

卡邱霞·瑪絲洛娃是一個(gè)農(nóng)婦的女兒。母親在女地主索菲亞姊妹的牛奶場(chǎng)上工作。父親是流浪的吉卜賽人?，斀z洛娃三歲時(shí)母親死了。女地主看她長(zhǎng)得清秀，便把她收養(yǎng)下來(lái)。因此，她過(guò)著一半小姐，一半婢女的生活。她做女紅、收拾房間，用白灰擦亮神像，烤肉、磨粉、煮咖啡，洗些不費(fèi)力的東西;有時(shí)讀書(shū)給女主人聽(tīng)。十六歲時(shí)，愛(ài)上女地主的侄兒、年青的貴族聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑母家來(lái)度暑假。兩年后，聶赫留朵夫去服兵役，因順路經(jīng)過(guò)姑母家，在姑母家住了四天。在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給瑪絲洛娃一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后，聶留朵夫連封信也沒(méi)捎給過(guò)她。她已懷孕了。

一次，瑪絲洛娃打聽(tīng)到聶赫留朵夫要經(jīng)過(guò)莊園附近的車(chē)站。原先姑姑們邀請(qǐng)他下車(chē)來(lái)看望她們，而他卻回電說(shuō)，他不能來(lái)了，他要在指定的日期到達(dá)彼得堡?，斀z洛娃很傷心，但她決定親自趕到車(chē)站去見(jiàn)他。那是個(gè)陰雨、涼風(fēng)的秋夜。由于天氣漆黑，她看不清田野上的小路，迷失了方向。待她趕到車(chē)站時(shí)，火車(chē)就要開(kāi)動(dòng)了。她看到聶赫朵夫坐在頭等車(chē)廂里?？墒莵?lái)不及和他說(shuō)一句話(huà)兒，火車(chē)已開(kāi)動(dòng)了?，斀z洛娃沿著月臺(tái)追去，頭巾也掉了，還摔了一大跤。

瑪絲洛娃周身被雨水淋濕，筋疲力盡地回到家里。從這天起，她思想起了很大變化，認(rèn)識(shí)到自己和貴族少爺有著不可逾越的鴻溝。她想象著聶赫留朵夫“坐在絲絨的椅子上，在那個(gè)燈光明亮的車(chē)廂里說(shuō)啊、喝酒啊找樂(lè)子;我呢，卻在露天下，風(fēng)吹雨打，站在黑地里哭”。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑知道瑪絲洛娃懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，只好去給人家當(dāng)女仆。但每次都遭到男主人的調(diào)戲和侮辱。生下的孩子也死了。最后，她淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了妓女。

十年后，瑪絲洛娃因受一起人命案的牽連，受到法庭的審判。事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：一個(gè)西伯利亞商人司蔑爾科夫到妓院尋歡作樂(lè)。茶房卡爾金庚和當(dāng)過(guò)使女的勃契訶娃，見(jiàn)商人有錢(qián)便起了謀財(cái)害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，騙她說(shuō)是安眠藥。當(dāng)時(shí)，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。結(jié)果商人被藥死了。案發(fā)生后，茶房和使女賄賂律師，把罪責(zé)全栽在瑪絲洛娃的身上。

法院開(kāi)庭審判瑪絲洛娃的案件。聶赫留朵夫作為貴族代表參加陪審。在審訊過(guò)程中，法官們只忙于自己的私事，對(duì)案件審理卻心不在焉。一位法官因和妻子剛剛吵過(guò)架，心情不佳、愁容滿(mǎn)面。他擔(dān)心當(dāng)他審?fù)臧缸踊丶液?，妻子給不給他飯吃。另一位法官叫瑪特維伊，老是遲到。他關(guān)心的是自己的疾病。他想，從門(mén)邊走到他座位那兒，如果走的步數(shù)能用三除盡，他患的胃粘膜炎就會(huì)好。這段距離走二十六步就可走完，于是他趕緊加了一小步，湊成二十七步。副檢察官卜列維喝了一夜酒，根本還沒(méi)有從酒宴中清醒過(guò)來(lái)，便開(kāi)始宣讀起對(duì)瑪絲洛娃的審判案件來(lái)。法庭庭長(zhǎng)為了要在六點(diǎn)鐘之前趕去和一個(gè)紅頭發(fā)的瑞士姑娘約會(huì)，他希望審判早點(diǎn)結(jié)束。

聶赫留朵夫在陪審員席上認(rèn)出了瑪絲洛娃。這使他十分震驚。他回想起勾引瑪絲洛娃的經(jīng)過(guò)，認(rèn)為自己是造成她不幸的罪人。他在誘奸瑪絲洛娃后，一度曾受過(guò)良心的苛責(zé)。但當(dāng)他想到上流社會(huì)的人都這么干時(shí)，他便心安理得了。服役期滿(mǎn)后，他去過(guò)姑姑家一趟。但這時(shí)，瑪絲洛娃早被女地主攆出家門(mén)了。之后，聶赫留朵夫?yàn)榱耸棺约和舴赶碌倪^(guò)失，竭力不去想這件事?，F(xiàn)在他和貴族柯?tīng)柌楦患艺虻醚谉?。人們?cè)谧h論他要娶柯?tīng)柌楦男〗悻旣悑I了。然而，他并不打算結(jié)婚。他正和某縣的一個(gè)貴族首領(lǐng)的妻子私通。

審判繼續(xù)進(jìn)行。法院要給瑪絲洛娃定罪了。副檢察官卜列維站起來(lái)發(fā)了一通謬論。他以犯罪的遺傳學(xué)來(lái)判定瑪絲洛娃有罪。他認(rèn)為下層階級(jí)天生來(lái)是下賤的，下賤的人必然會(huì)犯罪?，斀z洛娃是妓女，是“最低級(jí)的退化的榜樣”，犯罪是毫無(wú)疑義的。最后，由陪審員們對(duì)瑪絲洛娃寫(xiě)定罪意見(jiàn)。他們認(rèn)為瑪絲洛娃沒(méi)有搶劫、偷錢(qián)的意思，可是忘了加上“沒(méi)有謀害性命的意思”，聶赫留朵夫也一時(shí)疏忽了。這樣瑪絲洛娃必須判罪了。本來(lái)，庭長(zhǎng)不同意這意見(jiàn)，但他怕耽誤和紅頭發(fā)姑娘的約會(huì)，便匆忙結(jié)案。宣判瑪絲洛娃押赴西伯利亞服苦役四年。

瑪絲洛娃被押回監(jiān)獄，犯人們對(duì)瑪絲洛娃都給以同情的問(wèn)候。當(dāng)他們知道她已被判刑時(shí)，一個(gè)犯人說(shuō)：“這年月，真理跑到狗那兒去啦。”聶赫留朵夫認(rèn)為法庭作出了不公平的判決。他去找律師法納律，準(zhǔn)備把案件告到高級(jí)法院。同時(shí)，他還去找檢察官。承認(rèn)自己曾勾引過(guò)瑪絲洛娃，要求去探獄，并準(zhǔn)備和瑪絲洛娃結(jié)婚來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。他宣稱(chēng)說(shuō)，今后自己不再當(dāng)陪審員了，因?yàn)榉ㄍァ八械膶徟胁坏珱](méi)有益處，而且不道德”。

在獄中，聶赫留朵夫見(jiàn)到了瑪絲洛娃，要求她寬恕他，并把自己要和她結(jié)婚的決定告訴她。但瑪絲洛娃不能饒恕他的過(guò)去。她氣憤地說(shuō);“你去找你的公爵小姐們好了，我的價(jià)錢(qián)是一張十盧布的鈔票……我是犯人，你是公爵，這兒沒(méi)你什么事……你在這個(gè)世界里拿我玩樂(lè)還不算，又要用我來(lái)救你自己，好讓你能上天堂!我討厭你--你那眼鏡，你那骯臟的胖臉!去，去!”聶赫留朵夫吃了閉門(mén)羹，但他想為了對(duì)得起良心，即使瑪絲洛娜不愿和他結(jié)婚，他也要跟她一道去流放。她走到那兒，他便跟到那兒。他開(kāi)始批判自己所走過(guò)的生活道路，感到寄生生活的可恥，要和自己的階級(jí)決裂。

為了作好上西伯利亞的準(zhǔn)備，聶赫留朵夫回到自己的田莊--庫(kù)茲明斯果耶村。他在田莊上實(shí)行改善農(nóng)民生活的措施。他把田地用賤價(jià)(比同縣農(nóng)民在地主那里租到的土地要便宜三成)出租給農(nóng)民，改變農(nóng)民對(duì)地主的依賴(lài)關(guān)系。然后，他又到巴諾佛(他從姑姑那里繼承來(lái)的田莊)訪(fǎng)問(wèn)，親自和農(nóng)民交談，了解他們生活情況，同情他們的貧困和處境。他認(rèn)為：“老百姓赤貧的主要原因是失去了唯一能養(yǎng)活他的土地”。他贊同美國(guó)人亨利·喬治的課稅制的辦法，認(rèn)為“土地不能成為什么人的財(cái)產(chǎn)，它跟水、空氣、陽(yáng)光一樣不能買(mǎi)賣(mài)，凡是土地給與人類(lèi)的種種利益，所有的人都有同等享受的權(quán)利”。在這里，他同樣把土地租給農(nóng)民，并進(jìn)一步把農(nóng)民交納的資金當(dāng)作公益金或稅款供給農(nóng)民自己使用。他召集農(nóng)民代表商談。開(kāi)初，農(nóng)民半信半疑，他們不敢相信地主的這份好心。經(jīng)聶赫留朵夫再三解釋?zhuān)詈笏麄兘邮芰?。聶赫留朵夫從農(nóng)村返回省城時(shí)，他感到如釋去重負(fù)般的無(wú)窮快樂(lè)，有一種旅客在發(fā)現(xiàn)新陸地的時(shí)候，一定會(huì)感到的那種新奇的感覺(jué)。

聶赫留朵夫把在巴諾佛找到的一張姑姑家的合家照片，帶給了瑪絲洛娃，上面有她和聶赫留朵夫的相;并告訴她，他要上彼得堡走一趟，大理院將要對(duì)瑪絲洛娃的上訴案件進(jìn)行審理了。同時(shí)，他還幫助瑪絲洛娃從監(jiān)獄轉(zhuǎn)到監(jiān)獄醫(yī)院去工作。

聶赫留朵夫到彼得堡后，住在姨媽家。姨夫伊凡·密海羅維奇伯爵是前任國(guó)務(wù)大臣。聶赫留朵夫通過(guò)他的介紹，去拜訪(fǎng)了幾個(gè)有勢(shì)力的人物。其中有大法官渥爾夫、上訴委員會(huì)的委員佛羅比奧夫男爵、官辦教會(huì)負(fù)責(zé)人托波羅夫。但這些上層官僚們，同樣只顧自己的私利，不管犯人的死活。通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)，聶赫留朵夫清清楚楚地看到：“這些官吏，從他姨媽的丈夫、大法官、托波羅夫算起，直到各部會(huì)的辦公桌前面坐著的那些漂亮、干凈、莊重、自以為了不起的大人先生們?yōu)橹梗m然明明看見(jiàn)這種局面使得無(wú)辜的人受苦，卻一點(diǎn)也不介意，所關(guān)心的只不過(guò)是鎮(zhèn)壓和祛除所有的危險(xiǎn)分子罷了”。

瑪絲洛娃上訴案，被大理院以理由不充分駁回。聶赫留朵夫離開(kāi)彼得堡，把這壞消息告訴瑪絲洛娃聽(tīng)。這時(shí)，瑪絲洛娃已離開(kāi)了監(jiān)獄醫(yī)院。她被人誣告與醫(yī)務(wù)助理員勾搭，而被趕回獄中。聶赫留朵夫再次向她表示：自己決心跟她上西伯利亞去。

瑪絲洛娃又重新愛(ài)上了聶赫留朵夫，而且愛(ài)得那么深，不知不覺(jué)間她完全依照他希望她做的去做了：戒了煙酒，不再賣(mài)弄風(fēng)情。但她又想到這種結(jié)合，對(duì)他是一種不幸。她不能接受所愛(ài)的人為她作出的犧牲。

押赴西伯利亞的犯人起程了。那是個(gè)天氣炎熱的七月，街上差不多一片荒涼，少數(shù)幾個(gè)過(guò)路人在路邊陰影里走著。有的犯人經(jīng)不起烈日照曬，當(dāng)場(chǎng)中暑倒斃了。聶赫留朵夫一路為犯人惡劣的處境四處奔波說(shuō)情，他幾乎成了犯人的袒護(hù)者。同時(shí)，在他運(yùn)動(dòng)下，瑪絲洛娃被調(diào)到政治犯行列中。在這個(gè)隊(duì)伍里既安靜又和平，也不再受男人的糾纏?，斀z洛娃感到政治犯都是些“可愛(ài)的好人”，并知道了他們跟平民站在一邊，反對(duì)上層階級(jí)。他們當(dāng)中有些是屬于貴族階級(jí)的，卻為平民犧牲了他們的特權(quán)和自由，這使得她特別看重他們，佩服他們。她認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫西蒙松的政治犯。這是個(gè)靦腆、謙虛而又意志力極強(qiáng)的人。他在大學(xué)畢業(yè)后，加入民粹派，任過(guò)鄉(xiāng)村教師，并“公開(kāi)抨擊他認(rèn)為虛偽和不公正的事情”。為此，他被捕了。不久，西蒙松愛(ài)上了瑪絲洛娃。這時(shí)，瑪絲洛娃必須在西蒙松和聶赫留朵夫之間作出選擇。她感到：“聶赫留朵夫是出于慷慨，又由于過(guò)去發(fā)生的事情，才向她求婚?？墒俏髅伤蓞s在她現(xiàn)在的境遇里愛(ài)她，只因?yàn)閻?ài)她而愛(ài)她?！庇谑牵邮芰宋髅伤傻膼?ài)。

《復(fù)活》讀后感。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話(huà)”讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。

選修語(yǔ)文送友人教案篇二

各位評(píng)委老師：

你們好!我說(shuō)課的篇目是《橋邊的老人》，

一、說(shuō)教材。

《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)高二語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第一單元第一篇課文。

《外國(guó)小說(shuō)欣賞》這冊(cè)書(shū)主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)小說(shuō)以及初步感知小說(shuō)基本特征。便于學(xué)生了解外國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)，理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法，在必修教材的基礎(chǔ)上有所提高。全書(shū)共八個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)話(huà)題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話(huà)題為敘述，重點(diǎn)掌握敘述角度和敘述人稱(chēng)?！稑蜻叺睦先恕肥呛Ｃ魍淖髌?，敘述角度是有限視角，敘述人稱(chēng)是第一人稱(chēng)我。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能更好地理解小說(shuō)中的敘述角度和敘述人稱(chēng)，為小說(shuō)鑒賞和小小說(shuō)寫(xiě)作打下良好的基礎(chǔ)。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。

普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求：1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化;3、學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法;4、品味語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說(shuō);6、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)參考書(shū)中確定的第一單元教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨。

2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱(chēng);。

3、考察小說(shuō)敘述角度俄敘述人稱(chēng)與內(nèi)容、題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。

基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)及單元教學(xué)目標(biāo)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”

2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱(chēng)。

能力目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的內(nèi)容和題旨;。

2、引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材，提高寫(xiě)作能力;。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。

2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國(guó)小說(shuō)的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱(chēng)。

2.體會(huì)海明威的冰山理論，鑒賞小說(shuō)對(duì)話(huà)描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)中的深意。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。

2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

三、說(shuō)教法。

為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、分角色朗讀法?？梢约ぐl(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把握小說(shuō)的內(nèi)容和主旨。

2、情境教學(xué)法。出示戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想象和體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，進(jìn)而理解小說(shuō)的主旨。

3、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以在教學(xué)中，我給學(xué)生提供探究的舞臺(tái)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。探究小說(shuō)中的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，體會(huì)老人的內(nèi)心世界。

四、說(shuō)學(xué)法。

自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)即課前閱讀小說(shuō)，課上合作探究小說(shuō)中的對(duì)話(huà)描寫(xiě)、小說(shuō)的主旨。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

(一)導(dǎo)入新課。

——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉(xiāng)殘?jiān)珨啾诶菬熕钠鸢櫛橐啊?/p>

這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的小說(shuō)，海明威的《橋邊的老人》。

(二)作家作品。

8、創(chuàng)作風(fēng)格9、字詞。

復(fù)習(xí)提問(wèn)關(guān)于海明威的文學(xué)常識(shí)，必修中學(xué)過(guò)《老人與海》，

教師補(bǔ)充。

1、海明威(l899～1961)，美國(guó)小說(shuō)家，一向以文壇硬漢著稱(chēng)。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。“迷惘的一代”的代表作家。所謂“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。(代初期)。

3、海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱(chēng)，俗稱(chēng)“電報(bào)式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。

4、早期長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。

30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象(劇本《第五縱隊(duì)》1938)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》(1940)。

50年代后，他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說(shuō)寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說(shuō)《老人與海》1950)。

5、名言：一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

(三)檢查預(yù)習(xí)，聽(tīng)寫(xiě)字詞。

字音：

嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開(kāi)撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時(shí)間。

字形：

盤(pán)蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)山洪暴發(fā)不在沉默中爆發(fā)疲憊不堪茫然。

(四)整體感知，把握思路。

場(chǎng)面描寫(xiě)，介紹環(huán)境(首段)。

由對(duì)話(huà)構(gòu)成情節(jié)(主體)。

交待結(jié)局(末段)。

------突出老人的重要地位。-語(yǔ)言簡(jiǎn)約，不事渲染，“電報(bào)式”的文風(fēng)。

問(wèn)題2、小說(shuō)的'最后一段除了交待故事結(jié)局，還有什么表達(dá)作用?

----------點(diǎn)明故事背景(“法西斯挺進(jìn)”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。

象征手法，暗示中心(“復(fù)活節(jié)”“僅有的幸運(yùn)”)。

(五)探究主體。

探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動(dòng)物?

-------老人晚景孤獨(dú)，只有幾個(gè)動(dòng)物與他相依為命。戰(zhàn)爭(zhēng)又將奪去這幾只動(dòng)物。老人的前景不容樂(lè)觀。老人認(rèn)為動(dòng)物的生命和人類(lèi)的生命是一樣可貴的，老人博大的愛(ài)心，閃耀著人性的光輝。

------(1)主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。

(2)對(duì)家園的留戀以及對(duì)未來(lái)生活的茫然也是使老人不想動(dòng)身的內(nèi)在因素。對(duì)于一個(gè)76歲高齡的孤獨(dú)老人來(lái)說(shuō)，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。

探究3、概括老人形象。

-------善良孤獨(dú)有愛(ài)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)不畏懼死亡。

探究4、小說(shuō)的主旨。

------《橋邊的老人》僅由一幅畫(huà)面、一段對(duì)話(huà)構(gòu)成，以小見(jiàn)大地揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良，表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重與對(duì)和平的渴望。

(六)、敘述視角和敘述人稱(chēng)。

全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說(shuō)的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)，甚至在敘述過(guò)程中加入評(píng)論，對(duì)人物的心理描寫(xiě)。(敘述一般采用第三人稱(chēng)的敘述方式)。

有限視角——凡人目光這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物(采用的是第一人稱(chēng)或者第三人稱(chēng)的敘述方式)。

6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱(chēng)是什么?分析這種敘述人稱(chēng)的藝術(shù)效果?

選修語(yǔ)文送友人教案篇三

各位評(píng)委老師：

你們好!我說(shuō)課的篇目是《橋邊的老人》。

一、說(shuō)教材。

《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)高二語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第一單元第一篇課文。

《外國(guó)小說(shuō)欣賞》這冊(cè)書(shū)主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)小說(shuō)以及初步感知小說(shuō)基本特征。便于學(xué)生了解外國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)，理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法，在必修教材的基礎(chǔ)上有所提高。全書(shū)共八個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)話(huà)題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話(huà)題為敘述，重點(diǎn)掌握敘述角度和敘述人稱(chēng)?！稑蜻叺睦先恕肥呛Ｃ魍淖髌?，敘述角度是有限視角，敘述人稱(chēng)是第一人稱(chēng)我。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能更好地理解小說(shuō)中的敘述角度和敘述人稱(chēng)，為小說(shuō)鑒賞和小小說(shuō)寫(xiě)作打下良好的基礎(chǔ)。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。

普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求：1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化;3、學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法;4、品味語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說(shuō);6、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)參考書(shū)中確定的第一單元教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨。

2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱(chēng);。

3、考察小說(shuō)敘述角度俄敘述人稱(chēng)與內(nèi)容、題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。

基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)及單元教學(xué)目標(biāo)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”

2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱(chēng)。

能力目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的內(nèi)容和題旨;。

2、引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材，提高寫(xiě)作能力;。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。

2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國(guó)小說(shuō)的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱(chēng)。

2.體會(huì)海明威的冰山理論，鑒賞小說(shuō)對(duì)話(huà)描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)中的深意。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。

2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

三、說(shuō)教法。

為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、分角色朗讀法。可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把握小說(shuō)的內(nèi)容和主旨。

2、情境教學(xué)法。出示戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想象和體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，進(jìn)而理解小說(shuō)的主旨。

3、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以在教學(xué)中，我給學(xué)生提供探究的舞臺(tái)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。探究小說(shuō)中的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，體會(huì)老人的內(nèi)心世界。

四、說(shuō)學(xué)法。

自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)即課前閱讀小說(shuō)，課上合作探究小說(shuō)中的對(duì)話(huà)描寫(xiě)、小說(shuō)的主旨。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

(一)導(dǎo)入新課。

——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉(xiāng)殘?jiān)珨啾诶菬熕钠鸢櫛橐啊?/p>

這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的小說(shuō)，海明威的《橋邊的老人》。

(二)作家作品。

8、創(chuàng)作風(fēng)格9、字詞。

復(fù)習(xí)提問(wèn)關(guān)于海明威的文學(xué)常識(shí)，必修中學(xué)過(guò)《老人與?！?。教師補(bǔ)充。

1、海明威(l899～1961)，美國(guó)小說(shuō)家，一向以文壇硬漢著稱(chēng)。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者?！懊糟囊淮钡拇碜骷摇Ｋ^“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。(20年代初期)。

3、海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱(chēng)，俗稱(chēng)“電報(bào)式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。

4、早期長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。

30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象(劇本《第五縱隊(duì)》1938)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》(1940)。

50年代后，他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說(shuō)寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說(shuō)《老人與?！?950)。

5、名言：一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

(三)檢查預(yù)習(xí)，聽(tīng)寫(xiě)字詞。

字音：

嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開(kāi)撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時(shí)間。

字形：

盤(pán)蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)山洪暴發(fā)不在沉默中爆發(fā)疲憊不堪茫然。

(四)整體感知，把握思路。

場(chǎng)面描寫(xiě)，介紹環(huán)境(首段)。

由對(duì)話(huà)構(gòu)成情節(jié)(主體)。

交待結(jié)局(末段)。

------突出老人的重要地位。-語(yǔ)言簡(jiǎn)約，不事渲染，“電報(bào)式”的文風(fēng)。

問(wèn)題2、小說(shuō)的最后一段除了交待故事結(jié)局，還有什么表達(dá)作用?

----------點(diǎn)明故事背景(“法西斯挺進(jìn)”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。

象征手法，暗示中心(“復(fù)活節(jié)”“僅有的幸運(yùn)”)。

(五)探究主體。

探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動(dòng)物?

-------老人晚景孤獨(dú)，只有幾個(gè)動(dòng)物與他相依為命。戰(zhàn)爭(zhēng)又將奪去這幾只動(dòng)物。老人的前景不容樂(lè)觀。老人認(rèn)為動(dòng)物的生命和人類(lèi)的生命是一樣可貴的，老人博大的愛(ài)心，閃耀著人性的光輝。

------(1)主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。

(2)對(duì)家園的留戀以及對(duì)未來(lái)生活的茫然也是使老人不想動(dòng)身的內(nèi)在因素。對(duì)于一個(gè)76歲高齡的孤獨(dú)老人來(lái)說(shuō)，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。

探究3、概括老人形象。

-------善良孤獨(dú)有愛(ài)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)不畏懼死亡。

探究4、小說(shuō)的主旨。

------《橋邊的老人》僅由一幅畫(huà)面、一段對(duì)話(huà)構(gòu)成，以小見(jiàn)大地揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良，表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重與對(duì)和平的渴望。

(六)、敘述視角和敘述人稱(chēng)。

全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說(shuō)的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)，甚至在敘述過(guò)程中加入評(píng)論，對(duì)人物的心理描寫(xiě)。(敘述一般采用第三人稱(chēng)的敘述方式)。

有限視角——凡人目光這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物(采用的是第一人稱(chēng)或者第三人稱(chēng)的敘述方式)。

6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱(chēng)是什么?分析這種敘述人稱(chēng)的藝術(shù)效果?

------第一人稱(chēng)“我”的運(yùn)用將敘述限定在一個(gè)有限的視角中，小說(shuō)主人公“我”就是故事的講述人，敘述者。

-------首先，采用第一人稱(chēng)，給了我們一種“親歷”的感覺(jué)，顯得比較客觀，增加真實(shí)感和親切感。

其次，由“我”來(lái)講述故事，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，使讀者對(duì)下一步情節(jié)有所期待，抓住讀者的心。

最后，“我”作為故事的敘述者講述的僅僅是“我”的所見(jiàn)所聞，對(duì)其他人物的感受只能推測(cè)，這對(duì)讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內(nèi)涵。

(七)海明威的“冰山理論”

體會(huì)下面幾段話(huà)中蘊(yùn)含的深意。

1、“你從哪兒來(lái)?”我問(wèn)他。

“從圣卡洛斯來(lái)?！彼f(shuō)著，露出笑容。

那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來(lái)，微笑了。

“那時(shí)我在看管動(dòng)物，”他對(duì)我解釋。

“噢?！蔽艺f(shuō)，并沒(méi)有完全聽(tīng)懂。

“唔，”他又說(shuō)，“你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開(kāi)圣卡洛斯的?！?/p>

2、“我”“注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車(chē)正匆忙地駛下河邊的斜坡”——“最后幾輛大車(chē)”沒(méi)趕上，---------就意味著老人要留在戰(zhàn)場(chǎng)上了。平靜而簡(jiǎn)潔的敘述中隱藏的是作者對(duì)老人命運(yùn)的深深擔(dān)憂(yōu)。

3、結(jié)尾處，當(dāng)“我”再次催促老人離開(kāi)、而老人無(wú)力動(dòng)身時(shí)，海明威這樣寫(xiě)道：

“那時(shí)我在照看動(dòng)物?！彼救坏卣f(shuō)，可不再是對(duì)著我講了。“我只是在照看動(dòng)物。”

為什么不再是對(duì)我講了?

或許疲憊連話(huà)都懶得說(shuō)了;或許表明了他決定聽(tīng)天由命不再逃亡了。

舉例：

(1)“我”問(wèn)老人的家及政治態(tài)度時(shí)，老人的“敷衍”;。

(2)老人問(wèn)“我”動(dòng)物能否挨過(guò)炮火，“我”的心不在焉。

原因：兩人身份不同?！拔摇弊鳛榉捶ㄎ魉箲?zhàn)士，關(guān)注自己的戰(zhàn)斗任務(wù)，最多也只是對(duì)老人境況關(guān)心;而老人遠(yuǎn)離政治與戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)心關(guān)注的是與自己相伴的動(dòng)物的生命。

(八)寫(xiě)作訓(xùn)練。

海明威在《老人與?！分?，塑造了著名的“硬漢子”形象桑地亞哥。這位古巴老漁民在海上苦斗了84天，終于制服了一只比他的船還大幾倍的馬林魚(yú)。然而，成群的鯊魚(yú)卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。老人決不屈服，用魚(yú)叉、船槳等拼命抗擊了三天三夜。最后馬林魚(yú)還是只剩下一付骨架。老人雖然未能戰(zhàn)勝厄運(yùn)，但他卻是一位精神上的強(qiáng)者。他留下一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥?，但不能打敗?”

請(qǐng)以“海明威精神”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選(除詩(shī)歌外)。

六、說(shuō)板書(shū)。

橋邊的老人。

(美)海明威。

敘述視角：有限視角老人——孤獨(dú)善良有愛(ài)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。

敘述人稱(chēng)：第一人稱(chēng)主旨——戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍人性的善良。

冰山理論文壇硬漢對(duì)生命的尊重對(duì)和平的渴望。

選修語(yǔ)文送友人教案篇四

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。

2、理解作者給兩個(gè)兒子命名的深意，以及本文的寫(xiě)作目的。

3、鑒賞文章引物托喻，字少蘊(yùn)深的寫(xiě)作特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。

2、理解作者給兩個(gè)兒子命名的深意，以及本文的寫(xiě)作目的'。

教學(xué)難點(diǎn)：

鑒賞文章引物托喻，字少蘊(yùn)深的寫(xiě)作特點(diǎn)。

教學(xué)方法：

講解討論。

教學(xué)過(guò)程：

一、介紹文章的寫(xiě)作的背景：慶歷六年（1046），蘇洵赴京應(yīng)制舉。盡管他才學(xué)可為“帝王師”，結(jié)果還是落榜了。他對(duì)科舉、對(duì)朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫(xiě)了這篇寄寓深重的《名二子說(shuō)》。時(shí)蘇軾11歲，蘇轍8歲。

蘇洵對(duì)兩個(gè)孩子寄予很大希望，他又對(duì)他們的生活道路充滿(mǎn)憂(yōu)慮?！睹诱f(shuō)》正是通過(guò)闡釋為二子命名的深意，表達(dá)他對(duì)愛(ài)子的勸誡與勉勵(lì)的。

二、分析課文：

1、第一段，“軾”名說(shuō)。

“輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者”。車(chē)子的各部件，輪子、輻條、車(chē)蓋、軫木（車(chē)廂底部四面的橫木），就像各有職分，不可或缺，只有車(chē)前的軾木沒(méi)有實(shí)際用處。軾是車(chē)前的橫木，乘車(chē)人可將手俯按在上面，有裝飾車(chē)子的作用。所以，“去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也”。行文幾度曲折而后揭出正題：“軾乎，吾懼汝之不外飾也”。蘇軾呀，我擔(dān)心的是你不注意外表的掩飾啊。蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的觀點(diǎn)。自幼父親就看清了這一特點(diǎn)，勸誡他多加外飾以免遭禍。這正是為他取名“軾”的初心。

2、第二段，“轍”名說(shuō)。

“天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉”。天下之車(chē)無(wú)不循轍而行，但論到車(chē)的功用卻沒(méi)有轍的份?！半m然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍”。轍無(wú)論功之福，也不遭仆斃之禍?！笆寝H者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣”?！爸狻保钦f(shuō)蘇轍的性格會(huì)免于災(zāi)禍。一說(shuō)“免”同“勉”，勉力、盡力的意思。善處于禍福之間，又能勉力向前，這正是為他取名“轍”的深意。蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露，并能盡力王事，后位至尚書(shū)右丞、門(mén)下侍郎。

3、補(bǔ)充介紹：蘇洵寫(xiě)《名二子說(shuō)》十年后，送二子入京應(yīng)試，過(guò)成都辭別張方平，張出了六道題考兄弟二人，自己則于壁問(wèn)密窺。兩人得題后，即各自思考。轍有疑問(wèn)，指以問(wèn)軾，軾舉筆倒敲幾案，意為“管子注”。又指第二題，蘇軾把第二題勾了，因?yàn)椴o(wú)出處，開(kāi)始答卷?？纪旰?，張方平對(duì)蘇洵說(shuō)：“二子皆天才，長(zhǎng)者明敏尤可愛(ài)，然少者謹(jǐn)重，成就或過(guò)之。”

4、拓展思考：蘇軾兄弟處于北宋新舊黨爭(zhēng)、矛盾激烈的時(shí)代，而兩人立身之術(shù)不同。蘇軾性格“不外飾”，論事激烈，不為世容，幾次入朝，又幾次“積以論事，為當(dāng)軸者所恨”（《宋史?蘇軾傳》）而外任，還差點(diǎn)被殺。蘇轍遇事能自持論，不依附重臣，所以能自立而免禍。《宋史?蘇轍傳》說(shuō)：“或謂‘軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當(dāng)免禍’。雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？”“韜戢”就是“外飾”。確實(shí)，那種不可掩抑的英邁之氣，正是蘇軾之為蘇軾的特點(diǎn)。《蘇轍傳》論蘇轍“寡言鮮欲”“君子不黨”，這正是他能處于“禍福之間”“齒爵皆?xún)?yōu)于其兄”的原因。知子莫如父，蘇洵早已預(yù)見(jiàn)到了這一切。

三、課堂討論與歸納：

1。試摹擬作者的口氣說(shuō)說(shuō)“軾乎，吾懼汝之不外飾也”“轍乎，吾知免矣”這兩句話(huà)的意思，然后談?wù)勛髡邔?duì)兩個(gè)兒子不同的希望。

“軾啊，我擔(dān)心你不注意外表的修飾??！”“轍啊，我料知你能免除災(zāi)殃了！”

勸誡蘇軾多加外飾以免遭禍；勸誡蘇轍善處于禍福之間，又能勉力向前。

2。楊慎說(shuō)作者“深知二子”，從這篇短文你能看出作者兩個(gè)兒子各有什么樣的性格特點(diǎn)？

蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的觀點(diǎn)；蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露。

原文：

輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾獨(dú)無(wú)所為者。雖然，去軾則吾未見(jiàn)其完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)，莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患不及轍，是轍者，善處禍福之間也。轍乎，吾知免矣。（宋?蘇洵《名二子說(shuō)》）。

譯文：

唐宋八大家，蘇家父子就占了三席，可見(jiàn)這戶(hù)人家的厲害。

乃父蘇洵，為子取名，深有講究。大兒子名“軾”。他說(shuō)：車(chē)輪、車(chē)輻、車(chē)蓋和車(chē)軫，也即車(chē)后的橫木，都是車(chē)子的重要組成部分。而軾，只是車(chē)前用作搭手的橫木，沒(méi)有它，雖然賣(mài)相會(huì)難看一點(diǎn)，但畢竟不要緊。蘇東坡從小生性曠達(dá)，其父告誡他要像“軾”那樣放低身段，注意“外飾”，而不要自以為是，鋒芒畢露。

天下的車(chē)莫不循轍而行，雖然論功勞，車(chē)轍是沒(méi)份的，但如果車(chē)翻馬斃，也怪不到轍的頭上。蘇洵的小兒子性格平和，他為其取名“轍”，覺(jué)得這樣很好，可以免禍。

明智的父母，總希望子女首先要學(xué)會(huì)生存，然后再尋求發(fā)展。蘇軾后來(lái)也寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”講的，實(shí)際上也是這個(gè)道理。

1、選課很好，用優(yōu)美的富有哲理的語(yǔ)言由名勝導(dǎo)入帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，啟迪學(xué)生思考，較有詩(shī)意，讓人感覺(jué)真正進(jìn)入語(yǔ)文課課堂。

2、學(xué)前明確目標(biāo)法，運(yùn)用有效。

3、課件選擇與文章相配，很有特點(diǎn)，古樸優(yōu)雅，相得益彰。

4、分析文章層次較清晰，教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)合理，條理清晰，基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)。

5、講課時(shí)專(zhuān)業(yè)自然，有及時(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，環(huán)節(jié)過(guò)渡自然，環(huán)環(huán)相扣，文化知識(shí)滲透的很深。

6、面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，重難點(diǎn)突出。

7、板書(shū)較清秀，層次分明，有內(nèi)涵。

8、結(jié)尾處延伸恰到好處，拓展延伸適當(dāng)?shù)轿弧?/p>

9、文學(xué)氣息濃厚，知識(shí)性強(qiáng)，給學(xué)生和聽(tīng)眾一定的收獲。

不足：

1、課前時(shí)間掌握不夠科學(xué)，課前一首歌較長(zhǎng)，耽誤幾分時(shí)間。

2、課上分析文章時(shí)，有些不自然流暢，對(duì)問(wèn)題挖掘不深。

3、課上拓展自己姓名，有些學(xué)生說(shuō)得過(guò)多，未能及時(shí)靈活處理，將學(xué)生解釋自己姓名應(yīng)該和給自己起名字同時(shí)安排在一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，顯得課內(nèi)容就活潑動(dòng)人了。

4、最后時(shí)間分配上把握不是很好，40分鐘的課按45分鐘準(zhǔn)備的課，最后一首洗兒詩(shī)，精彩拓展時(shí)，部分聽(tīng)課教師離席，很是掃興和失落。

5、個(gè)別教師認(rèn)為課的內(nèi)容上需要調(diào)整，不應(yīng)該在課上講姓名文化知識(shí)，這點(diǎn)建議，我不接受，因?yàn)槲业恼n歷來(lái)都力求在課上給學(xué)生一定知識(shí)，有學(xué)生學(xué)的部分，也有教師講的部分，至于蘇軾兄弟二人一生動(dòng)蕩，沒(méi)有大的拓展，也怕沖擊課的主體，有意沒(méi)講。所以個(gè)別教師的評(píng)課里提及的，恕不能接受。至于口誤，話(huà)多，下次改正。

選修語(yǔ)文送友人教案篇五

教學(xué)目標(biāo)：

(一)知識(shí)與技能：

1、識(shí)記理解文中的生字生詞，掌握有關(guān)巴金的文學(xué)常識(shí)。

2、讀課文，理請(qǐng)文章脈絡(luò)。

(二)過(guò)程與方法。

1.自主學(xué)習(xí)，理請(qǐng)文章的思路;合作探究，品析重點(diǎn)語(yǔ)句，理解故事，把握主題。

2.課外搜集有關(guān)的索橋的資料及故事，與同學(xué)交流。

(三)情感態(tài)度，價(jià)值觀。

1.理解文中作者所贊美的為百姓造福，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

2.讓學(xué)生的心靈在故事中得到熏陶、感悟、凈化。

重點(diǎn)：

1.文章的結(jié)構(gòu)提綱。

2.故事中所蘊(yùn)含的精神。

難點(diǎn)：重點(diǎn)句子的理解。

教學(xué)過(guò)程：

一、播放《愛(ài)的奉獻(xiàn)》這首歌的錄音，讓學(xué)生心靈受到一次洗禮，進(jìn)而導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。同學(xué)們，從古到今，中華民族無(wú)數(shù)人都在默默奉獻(xiàn)著，才使這個(gè)世界變得如此美好，今天我們要學(xué)習(xí)的《索橋的故事》一文背后也蘊(yùn)藏著愛(ài)的故事?現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)故事來(lái)感受古人的情懷。

二、學(xué)生自讀課文，整體感受課文，理清文章思路。提出自己不懂的問(wèn)題。

1、字詞。

2、作者。

3、文章脈絡(luò)(逐段理清)。

(1)介紹索橋的橋身、橋面、欄桿、橋墩。

(2)寫(xiě)我走索橋的經(jīng)過(guò)及所見(jiàn)。

(3)“魚(yú)嘴”引起作者思考。

(4)講述索橋的故事。

(5)走下索橋的感受。

(6)點(diǎn)明主旨。

4、學(xué)生提出自己不明白的問(wèn)題。

預(yù)設(shè)的問(wèn)題：

(1)為什么寫(xiě)“魚(yú)嘴”?(交代其作用，引出都江堰)。

(2)為什么寫(xiě)都江堰?(索橋造福人民，寫(xiě)索橋是為了歌頌造福于人民的人。都江堰是造福百姓的工程，二者相呼應(yīng)，深化主題)。

(3)為什么寫(xiě)鄉(xiāng)下人挑著挑子在橋上過(guò)?(表明索橋給人們生活帶來(lái)便利)。

(4)如何理解“兩千年前的人們的手和心”這句話(huà)?(作者由眼前的工程想到兩千兩百多年前的人們，他們用辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了此偉大的工程，作者更聯(lián)想到了這些人們?yōu)槊裨旄o(wú)私奉獻(xiàn)的精神)。

三、就學(xué)生提出的問(wèn)題以合作探究的方式給予解決，對(duì)學(xué)生沒(méi)有提出的，但又要教給學(xué)生的，師要提出讓學(xué)生合作解決。

1、作者圍繞索橋?qū)懥嗽S多故事?你能找出來(lái)嗎?這些故事又能說(shuō)明什么?

李冰父子修都江堰的故事(勤勞勇敢、造福百姓的精神)。

何公何母的故事(敢于創(chuàng)新、默默奉獻(xiàn)精神)。

丹柯挖心的故事(勇于獻(xiàn)身、甘于奉獻(xiàn)的精神)。

2、故事是感人的，故事是發(fā)人深思的，它給人以力量，催人奮進(jìn)。索橋的故事當(dāng)然不止這些，同學(xué)們課下還收集了哪些有關(guān)索橋的故事呢?(同學(xué)間交流搜集的故事)。

3、這些故事不但給我們給極強(qiáng)的震撼，同時(shí)也給作者以深深的感受，在文中找出這樣的句子。

明確：“我好象看到了兩千兩百年前的人們的手和心?！笨墒侨俣嗄昵叭藗兊男囊步o我們帶來(lái)溫暖。那樣的心，那種想幫助多數(shù)人，想跟多數(shù)人的心貼進(jìn)，為了多數(shù)人甚至犧牲自己的偉大的心是不會(huì)死的。

四、交流探究：

文章結(jié)尾的含義?

(得到比故事更美好的東西，即心靈在故事中得到熏陶、感染、凈化)。

選修語(yǔ)文送友人教案篇六

理解“一波三折”的故事情節(jié)的表現(xiàn)主題作用。

3、

把握丹柯這一人物形象。

二、

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

運(yùn)用不同藝術(shù)手法表現(xiàn)主題的途徑。

把握丹柯這一人物形象。

三、

課時(shí)安排。

1課時(shí)。

四、教學(xué)過(guò)程。

（一）、導(dǎo)入。

還記得“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”這句話(huà)嗎？這是高爾基筆下的海燕，這只與暴風(fēng)雨搏擊的海燕鼓舞了無(wú)數(shù)的人，今天我們?cè)賮?lái)欣賞他筆下的另一個(gè)英雄——丹柯。

（二）、文本研習(xí)。

1、俗話(huà)說(shuō)“時(shí)勢(shì)造英雄”讓我們齊讀第一段，丹柯面前有哪些困境？

明確：

（1）外敵入侵，這些別的種族的人把他們趕到林子的深處。

（2）險(xiǎn)惡環(huán)境，林子密密層層，陰暗潮濕、惡臭沖天。

（3）族人膽小怕事，毫無(wú)責(zé)任感。

4、要把這樣的族人帶出森林是一帆風(fēng)順嗎？找出相關(guān)的句子并用一兩個(gè)詞語(yǔ)歸納概括。

審問(wèn)、責(zé)難。

辯駁。

6、丹柯燃燒的心照亮了族人前進(jìn)的道路，他得到理解了嗎？

（三）、

小說(shuō)主題的討論。

——郁達(dá)夫論魯迅。

（四）、分析小說(shuō)的主題是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的。

1、

一抑一揚(yáng)，對(duì)比映襯。

威脅面前，關(guān)鍵時(shí)刻----恐懼、妥協(xié)，愿意去做奴隸。

對(duì)比：

貌似勇敢，實(shí)則怯懦。缺乏挑戰(zhàn)困難、拯救自己的勇氣。

丹柯掏出自己燃燒的心。

人們走出黑森林歡呼。

丹柯被遺忘了，

丹柯悄然死去。

3、

浪漫主義手法。

美丑對(duì)比----丹柯眼睛明亮如火，族人則惡如野獸。

想象夸張----抓出心，心燃燒，拿在自己手里，給人們照亮。

破碎的心化為草地上藍(lán)色的火星。

4、

英雄形象顯示主題。

（五）作業(yè)。

選修語(yǔ)文送友人教案篇七

《外國(guó)小說(shuō)欣賞》是在學(xué)生完成高中語(yǔ)文必修階段的學(xué)習(xí)任務(wù)之后開(kāi)設(shè)的一門(mén)選修課，屬于'小說(shuō)與戲劇'系列。《外國(guó)小說(shuō)欣賞》的主要教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)小說(shuō)以及初步感知小說(shuō)這一文體的基本特征。與此同時(shí)，適當(dāng)?shù)毓蠢胀鈬?guó)小說(shuō)史的輪廓，簡(jiǎn)單介紹外國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作方法以及諸種流派，最終目的是了解小說(shuō)藝術(shù)，提高文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)高格調(diào)的審美情趣，提升人生境界。

二、目標(biāo)設(shè)定。

《外國(guó)小說(shuō)欣賞》分為八個(gè)單元，按小說(shuō)的基本元素來(lái)設(shè)定，分別為'敘述''場(chǎng)景''主題''人物''情節(jié)''結(jié)構(gòu)''情感'和'虛構(gòu)'?！稑蜻叺睦先恕肥堑谝粏卧牡谝黄n文。本單元的要求是：

1.領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨;。

2.掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱(chēng);。

3.考察小說(shuō)敘述角度和敘述人稱(chēng)與內(nèi)容和題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。

4.了解小說(shuō)的敘述腔調(diào)和速度控制。

《橋邊的老人》篇幅短小，筆法簡(jiǎn)練，但是意蘊(yùn)卻很深刻，敘述角度也很具有代表性，所以結(jié)合單元要求和文本特點(diǎn)，把這篇課文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：

1.初步了解海明威的人生及其創(chuàng)作風(fēng)格;。

2.把握課文的主要內(nèi)容與題旨;。

3.能說(shuō)出小說(shuō)的敘述視角和敘述人稱(chēng);。

4.掌握有限視角中第一敘述人稱(chēng)的運(yùn)用，并能試著以第一人稱(chēng)寫(xiě)一段人物內(nèi)心獨(dú)白。

三、教學(xué)過(guò)程。

(一)準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)。

1.查閱關(guān)于海明威人生經(jīng)歷及創(chuàng)作風(fēng)格的資料。

2.閱讀《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)文庫(kù)?授獎(jiǎng)詞與受獎(jiǎng)演說(shuō)卷》(浙江文藝出版社版)中關(guān)于海明威的部分。

3.閱讀小說(shuō)，能通過(guò)人物對(duì)話(huà)揣摩人物的內(nèi)心世界，并且在你思考的人物對(duì)話(huà)下面做出記號(hào)。

4.不看課文，回憶課文的大致內(nèi)容和閱讀時(shí)的感受。

(二)體驗(yàn)與建構(gòu)。

1.賞析作品。

(1)想象你就是文中的敘事主人公'我'，請(qǐng)你依據(jù)課文，以簡(jiǎn)單的白描手法勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的畫(huà)面，進(jìn)而品味小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色。

(2)依據(jù)課文中的對(duì)話(huà)，尤其是'我'與老人對(duì)話(huà)時(shí)'答非所問(wèn)'的情景，說(shuō)說(shuō)你感受到了什么，想到了什么。

(3)在上述活動(dòng)的基礎(chǔ)上，與同學(xué)一起思考、討論：

2.敘述分析。

(1)介紹敘述視角。

小說(shuō)一開(kāi)始，就要給自己找一個(gè)敘述的身份和位置，這就是敘述視角，或者敘述角度，這是小說(shuō)的立足點(diǎn)，它決定了敘述者以何種身份、何種角度來(lái)講述故事。'作者一敘述者一人物'三者有不同程度的交叉重合關(guān)系，從而使小說(shuō)的敘述方式產(chǎn)生不同的審美效果。

(2)介紹敘述人稱(chēng)。

敘述視角可以分為全知視角和有限視角。全知視角基本上是敘述者等同于作者，他超越小說(shuō)的所有人物和事件，了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)。全知視角的敘述一般采用第三人稱(chēng)的敘述方式。

有限視角是現(xiàn)代小說(shuō)的一大貢獻(xiàn)，這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物，采用的是第一人稱(chēng)或者第三人稱(chēng)的敘述方式。第一人稱(chēng)'我'的運(yùn)用將敘述限定在一個(gè)有限的視角中，小說(shuō)主人公'我'就是故事的講述人，敘述者和人物重疊。

(3)根據(jù)上面的介紹，請(qǐng)你再次閱讀《橋邊的老人》指出這篇小說(shuō)的敘述人稱(chēng)，并結(jié)合'準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)'第三題，與同學(xué)討論、分析這種敘述人稱(chēng)的藝術(shù)效果。

學(xué)生討論分析，教師指導(dǎo)，得出觀點(diǎn):。

《橋邊的老人》中，第一敘述人稱(chēng)'我'的出現(xiàn)將敘述限定在一個(gè)有限的視角中。

(2)《橋邊的老人》敘述視角分析：

首先，這種角度給了我們一種'親歷'的感覺(jué)，仿佛這是一篇來(lái)自戰(zhàn)場(chǎng)的報(bào)道，一個(gè)真實(shí)的特寫(xiě)，可以增加一些真實(shí)感和親切感。

其次，采用第一人稱(chēng)，可以避免作者的介入，更多的是顯示故事而不是講述故事，顯得比較客觀。具體說(shuō)來(lái)，小說(shuō)通過(guò)'我'之眼，通過(guò)'我'與老人之間的對(duì)話(huà)，尤其是老人三次嘮叨著'貓會(huì)照顧自己，可是，另外幾只東西怎么辦呢?'這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將老人的內(nèi)心之痛刻畫(huà)入微。盡管沒(méi)有一句帶有情緒化的語(yǔ)言，卻令我們感受到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)和對(duì)和平的熱愛(ài)。

最后，'我'作為故事的敘述者講述的僅僅是'我'的所見(jiàn)所聞，對(duì)其他人物的感受只能推測(cè)，這對(duì)讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內(nèi)涵。比如，在小說(shuō)末尾，當(dāng)'我'再次催促老人離開(kāi)，而老人卻無(wú)力起身時(shí)的動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)：老人'搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去'，那時(shí)我在照看動(dòng)物，他木然地說(shuō)，可是不再是對(duì)著我講了，我只是在照看動(dòng)物。這一切都是客觀地呈現(xiàn)出來(lái)的，關(guān)于老人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)和老人對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感等，都需要讀者借小說(shuō)的信息推導(dǎo)出來(lái)。

(三)應(yīng)用與拓展。

1.找出一篇采用全知視角寫(xiě)作的短篇小說(shuō)，并與《橋邊的老人》相比較，領(lǐng)悟不同的敘述方式產(chǎn)生的不同的審美效果。

2.完成課后'思考與實(shí)踐'第一題：《橋邊的老人》中，法西斯的威脅近在咫尺，老人卻還在掛念著自己看的小動(dòng)物們，表現(xiàn)出人性的光輝。試用第三人稱(chēng)或第一人稱(chēng)，描寫(xiě)老人的內(nèi)心世界。

3.再找?guī)灼Ｃ魍亩唐≌f(shuō)來(lái)讀，體會(huì)他提出的語(yǔ)言'冰山'理論。

四、教學(xué)反思。

高中語(yǔ)文選修課教學(xué)是新課程推進(jìn)中的一個(gè)新課題。如何完成從必修課向選修課的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)延伸、拓展、補(bǔ)充和鞏固的目的，并且凸顯選修課的特征，這一切還都在探索之中。上完《橋邊的老人》，結(jié)合學(xué)生和聽(tīng)課老師的意見(jiàn)，筆者認(rèn)為這節(jié)課大體上抓住了高中語(yǔ)文選修課教學(xué)的以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)過(guò)程中的專(zhuān)題意識(shí)較強(qiáng)。如前所述，教材每一單元所提供的小說(shuō)文本，都是按照某一話(huà)題擇定的，而這一話(huà)題正是小說(shuō)的某一基本元素。這節(jié)課的總體設(shè)計(jì)圍繞'敘述'這個(gè)專(zhuān)題，把教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)放在學(xué)習(xí)并了解小說(shuō)的敘述視角和敘述人稱(chēng)、掌握有限視角中第一敘述人稱(chēng)的運(yùn)用這兩個(gè)方面。相比于必修課的教學(xué)，無(wú)論是對(duì)文本的賞析建構(gòu)還是對(duì)文本的專(zhuān)題分析(包括練習(xí)部分)，教學(xué)目標(biāo)的指向性都更強(qiáng)，課堂教學(xué)的張力也有所增大，教學(xué)的效益有也所提高。

第二，關(guān)注學(xué)生的閱讀主體地位。在'體驗(yàn)與建構(gòu)'這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上采取了活動(dòng)式學(xué)習(xí)的方式，以體驗(yàn)、欣賞、探究、總結(jié)這些綜合性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主，在一定程度上關(guān)注了學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。選修這門(mén)課程的同學(xué)大都對(duì)外國(guó)小說(shuō)有一定的了解和興趣，大都具備了良好的閱讀能力，這時(shí)教師不能以自己的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐來(lái)完成教學(xué)活動(dòng)。筆者在'賞析作品'這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題，就是為了給學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間。

第三，在教學(xué)設(shè)計(jì)上注重和必修課的連接，問(wèn)題設(shè)計(jì)難度適中。選修課是必修課某一教學(xué)內(nèi)容的延伸和拓展，難度和容量勢(shì)必有所加大，但同時(shí)也要考慮高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)和特點(diǎn)，跨度不能過(guò)大?！稑蜻叺睦先恕方虒W(xué)設(shè)計(jì)，既把必須掌握的名詞術(shù)語(yǔ)，如“敘述視角”'敘述人稱(chēng)'等交代清楚，又沒(méi)有過(guò)于糾纏這些概念，而是注意多結(jié)合文本進(jìn)行分析，教學(xué)重點(diǎn)偏重在理解和運(yùn)用上。另外，如'請(qǐng)你依據(jù)課文，以簡(jiǎn)單的白描方法勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的畫(huà)面，進(jìn)而品味小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色'等活動(dòng)的設(shè)計(jì)，都是和必修學(xué)習(xí)內(nèi)容十分接近的，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有太大的陌生感和隔膜感，對(duì)以往的知識(shí)體系也是一種鞏固。

但是，這節(jié)課對(duì)某些問(wèn)題的考慮也不充分，出現(xiàn)有的問(wèn)題太淺的情況。如對(duì)'短篇小說(shuō)不可能像長(zhǎng)篇小說(shuō)一樣對(duì)社會(huì)歷史作壯觀的描寫(xiě)，它只能選取一個(gè)小角度、一個(gè)側(cè)面，以小見(jiàn)大地折射出有意義的主題來(lái)，那么《橋邊的老人》這篇小說(shuō)的主題是什么'這一問(wèn)題，大多數(shù)同學(xué)隨口就能說(shuō)出'在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)生命的尊重和對(duì)和平的渴望'等答案。其實(shí)筆者在設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，更希望學(xué)生關(guān)注的是問(wèn)題的前半部分，即小說(shuō)是通過(guò)關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物和弱者來(lái)彰顯主題的，進(jìn)而引導(dǎo)他們體會(huì)內(nèi)容和題旨之間的關(guān)系。如果把問(wèn)題設(shè)計(jì)成..我'和老人的對(duì)話(huà)始終圍繞著'動(dòng)物'，有人說(shuō)在這樣的戰(zhàn)亂之年，人人自危，只求自保，又何必去考慮動(dòng)物的安危呢?你對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎么想的，談?wù)勀愕目捶?。這樣，問(wèn)題指向不僅是開(kāi)放的，而且更能引起學(xué)生的思考和探索，同時(shí)也讓學(xué)生在思考中必然地體會(huì)到內(nèi)容和題旨的關(guān)系，從而能更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

該篇作品的主題是揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡。然而作者在構(gòu)思取材上，卻非常巧妙和獨(dú)特，它不是以戰(zhàn)火紛飛，血腥殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)景來(lái)表現(xiàn)該主題，而是以在戰(zhàn)爭(zhēng)即將到來(lái)前，一個(gè)相對(duì)平靜的環(huán)境下，一個(gè)孤身老人當(dāng)人們競(jìng)相逃命時(shí)的內(nèi)心世界，冷靜而逼真地揭示出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡。

人物形象和藝術(shù)手法上作者十分講究。

本片作者主要描寫(xiě)了兩個(gè)人物，一個(gè)是主人公——橋邊的老人;一個(gè)是線(xiàn)索人物——我。

作品開(kāi)篇通過(guò)“戴鋼絲邊眼睛”、“塵土”、“浮橋”已經(jīng)忙著逃命的車(chē)輛、人群的各種動(dòng)作以簡(jiǎn)單的白描手法為我們勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的極賦寫(xiě)實(shí)效果的畫(huà)面，又佐以后文對(duì)于“撐起來(lái)，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路邊的塵土中坐了下去”等動(dòng)作的描寫(xiě)，剔透地寫(xiě)出生活現(xiàn)實(shí)，烘托出了在人們競(jìng)相逃命之際，一個(gè)樸實(shí)憨厚善良的老人形象。通過(guò)其好似不斷在重復(fù)著同樣內(nèi)容的質(zhì)樸語(yǔ)言，表現(xiàn)出一個(gè)既不懂政治又不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的飼養(yǎng)員，一個(gè)最普通的人在戰(zhàn)爭(zhēng)是的心態(tài)，這與包括“我”在內(nèi)的其他人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的那種一心想著撤離的恐慌，形成鮮明的對(duì)比。這時(shí)的老人就好像一名即將坐化的老僧，表現(xiàn)不出一絲對(duì)死亡的畏懼，然而并非他不恐懼死亡，而是他根本不知道戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨，死亡的即將到來(lái)，將主題表現(xiàn)的淋漓盡致。

另外周?chē)h(huán)境的細(xì)致描寫(xiě)，如塵土、浮橋等，不僅交待清戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛，而且更凸現(xiàn)出老人的那種獨(dú)自無(wú)知卻快樂(lè)的孤膽，使得形象更加典型化。

在小說(shuō)的情節(jié)安排上，作者通過(guò)將撤離人群的逐漸稀少、遠(yuǎn)去，戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越近的緊張感與老人從始至終的緩慢平和的語(yǔ)調(diào)，與戰(zhàn)爭(zhēng)毫不相干的談話(huà)內(nèi)容沖突著，把小說(shuō)一步步推向高潮。然人不禁為老人的安慰擔(dān)憂(yōu)，也更深刻的感受到主題。

在這篇小說(shuō)中，作者采用了小說(shuō)特有的典型生動(dòng)的選材構(gòu)思，然而在語(yǔ)言表達(dá)上卻采用了新聞專(zhuān)長(zhǎng)的短小精悍的描寫(xiě)敘述，將小說(shuō)與新聞的特點(diǎn)完美融合在一起，這篇小說(shuō)給人的整體感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、明快，同時(shí)又不乏深度，海明威不愧為著名小說(shuō)家和記者.1961年7月2日，蜚聲世界文壇的海明威用自己的獵槍結(jié)束了自己的生命。整個(gè)世界都為此震驚，人們紛紛嘆息這位巨人的悲劇。美國(guó)人民更是悲悼這位美國(guó)重要作家的隕落。

高中語(yǔ)文選修課教學(xué)是新課程推進(jìn)中的一個(gè)新課題。如何完成從必修課向選修課的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)延伸、拓展、補(bǔ)充和鞏固的目的，并且凸顯選修課的特征，這一切還都在探索之中。上完《橋邊的老人》，結(jié)合學(xué)生和聽(tīng)課老師的意見(jiàn)，筆者認(rèn)為這節(jié)課大體上抓住了高中語(yǔ)文選修課教學(xué)的以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)過(guò)程中的專(zhuān)題意識(shí)較強(qiáng)。如前所述，教材每一單元所提供的小說(shuō)文本，都是按照某一話(huà)題擇定的，而這一話(huà)題正是小說(shuō)的某一基本元素。這節(jié)課的總體設(shè)計(jì)圍繞“敘述”這個(gè)專(zhuān)題，把教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)放在學(xué)習(xí)并了解小說(shuō)的敘述視角和敘述人稱(chēng)、掌握有限視角中第一敘述人稱(chēng)的運(yùn)用這兩個(gè)方面。相比于必修課的教學(xué)，無(wú)論是對(duì)文本的賞析建構(gòu)還是對(duì)文本的專(zhuān)題分析(包括練習(xí)部分)，教學(xué)目標(biāo)的指向性都更強(qiáng)，課堂教學(xué)的張力也有所增大，教學(xué)的效益有也所提高。

第二，關(guān)注了學(xué)生的閱讀主體地位。在“體驗(yàn)與建構(gòu)”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上采取了活動(dòng)式學(xué)習(xí)的方式，以體驗(yàn)、欣賞、探究、總結(jié)這些綜合性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主，在一定程度上關(guān)注了學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。選修這門(mén)課程的同學(xué)大都對(duì)外國(guó)小說(shuō)有一定的了解和興趣，大都具備了良好的閱讀能力，這時(shí)教師不能以自己的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐來(lái)完成教學(xué)活動(dòng)。筆者在“賞析作品”這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題，就是為了給學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間。

第三，在教學(xué)設(shè)計(jì)上注重和必修課的連接，問(wèn)題設(shè)計(jì)難度適中。選修課是必修課某一教學(xué)內(nèi)容的延伸和拓展，難度和容量勢(shì)必有所加大，但同時(shí)也要考慮高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)和特點(diǎn)，跨度不能過(guò)大?！稑蜻叺睦先恕方虒W(xué)設(shè)計(jì)，既把必須掌握的名詞術(shù)語(yǔ)，如“敘述視角”“敘述人稱(chēng)”等交代清楚，又沒(méi)有過(guò)于糾纏這些概念，而是注意多結(jié)合文本進(jìn)行分析，教學(xué)重點(diǎn)偏重在理解和運(yùn)用上。另外，如“請(qǐng)你依據(jù)課文，以簡(jiǎn)單的白描手法勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的畫(huà)面，進(jìn)而品味小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色”等活動(dòng)的設(shè)計(jì)，都是和必修學(xué)習(xí)內(nèi)容十分接近的，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有太大的陌生感和隔膜感，對(duì)以往的知識(shí)體系也是一種鞏固。

選修語(yǔ)文送友人教案篇八

輕移蓮步從橫塘前匆匆走過(guò)，只能目送她像芳?jí)m一樣飄去。正是青春年華時(shí)候，可什么人能與她一起歡度？在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門(mén)映著美麗的瑣窗。只有春天才會(huì)知道她的居處。

天上飛云在空中拂過(guò)，長(zhǎng)滿(mǎn)杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫(xiě)下傷感的詩(shī)句。要問(wèn)我的憂(yōu)傷有多深多長(zhǎng)？就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無(wú)邊無(wú)際。

選修語(yǔ)文送友人教案篇九

凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

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選修語(yǔ)文送友人教案篇十

1、通過(guò)朗讀，把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)，提高愛(ài)國(guó)熱情。

教學(xué)過(guò)程。

一、|導(dǎo)入新課1。

學(xué)生講述有關(guān)岳飛的故事，假如學(xué)生掌握的資料很多，就沒(méi)有必要再用屏幕顯示。(大屏幕顯示)岳飛(1103——1141)，字鵬舉，南宋相州湯陰縣人，軍事家，民族英雄。從小天資聰悟，愛(ài)讀《左氏春秋》,《孫吳兵法》。臂力超人，十一歲隨刀槍手陳廣學(xué)武藝，成為一縣無(wú)敵的槍手。后拜周同為師學(xué)射箭，練就了能挽弓三百斤，左右開(kāi)弓箭無(wú)虛發(fā)的本領(lǐng)。

二十歲，首次從軍，帶兵首戰(zhàn)告捷，活捉賊首。二十四歲，轉(zhuǎn)入開(kāi)封宗澤部，帶兵一戰(zhàn)汜水關(guān)，二戰(zhàn)竹蘆渡，清水亭一仗殺得金兵橫尸十五里，斬獲金軍大小軍將首級(jí)一百七十五顆，在建康南面的牛頭山設(shè)下伏兵痛擊金兵，斬首三千余，生俘三百余，收復(fù)了大片國(guó)土，岳家軍威名大振，人民感恩岳飛，為他建了生祠祭祀。紹興三年春，岳家軍巳達(dá)一萬(wàn)八千人。同年九月九日，高宗在臨安召見(jiàn)岳飛父子，并賜“精忠岳飛”錦旗。岳飛在江州寫(xiě)下了聞名千古的《滿(mǎn)江紅》詞。紹興五年(1135年)岳飛奉命平定了洞庭楊幺，僅用八天時(shí)間，一舉獲勝，收編六萬(wàn)降軍入岳冢軍，擴(kuò)充了抗金力量。并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰(zhàn)勝的神話(huà)，朱仙鎮(zhèn)大捷，威振敵膽、金兀術(shù)嘆呼“撼山易、撼岳家軍難!”正當(dāng)岳飛所向披靡，抗金取得節(jié)節(jié)勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強(qiáng)令岳飛班師。紹興十一年(1141年)四月二十四日，秦檜為剪除和談?wù)系K，誣篾一貫主戰(zhàn)的岳飛“謀反”，收買(mǎi)王俊作假證，將岳飛父子和部將張憲關(guān)進(jìn)杭州大理寺。后以“莫須有”的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害。岳飛寧死不屈，臨刑前揮筆寫(xiě)下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。中國(guó)歷史上著名的民族英雄、馳騁在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上的主帥岳飛，就這樣被秦檜一伙奸臣奪去了年青而寶貴的生命。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、整體感知。

教師：讓我們伴著雄渾激昂的樂(lè)曲進(jìn)一步走近岳飛、走進(jìn)《滿(mǎn)江紅》，請(qǐng)同學(xué)們凝神細(xì)聽(tīng)，說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)到了什么。(老師范讀。背景音樂(lè)：貝多芬《命運(yùn)》交響曲)。

學(xué)生：談自己的感受。

四、|朗讀，說(shuō)理解。

1、運(yùn)用個(gè)人自由讀、指名讀、南北兩面對(duì)抗讀、齊讀、默讀等不同形式，根據(jù)手頭資料，同桌合作解決詩(shī)歌的大意，教師以讓學(xué)生當(dāng)小老師的形式檢查疑難語(yǔ)句。

(1)“莫等閑、白了少年頭，空悲切?！边@兩句話(huà)很好理解，可作用很大，接著上面表達(dá)出壯烈胸懷，急切期望早日為國(guó)家收復(fù)山河。不能等待了!到了白了少年頭，那悲傷都來(lái)不及了。它有力地結(jié)束詞的上片所表達(dá)的作者心情。

(2)“待從頭，收拾舊山河，朝天闕?！睘槭裁础俺礻I”不能改成“傳捷報(bào)”?

以此收尾，既表達(dá)要?jiǎng)倮男判模舱f(shuō)了對(duì)朝庭和皇帝的忠誠(chéng)。岳飛在這里不直接說(shuō)凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩(shī)意又形象。

2、小組合作歸結(jié)上下闕各表達(dá)了作者怎樣的情懷?

(板書(shū))上：立功報(bào)國(guó)的愿望。

下：還我河山的信念。

3、說(shuō)形象(用規(guī)定句式說(shuō)話(huà))。

讀罷全詞，我覺(jué)得一個(gè)的岳飛，巍然屹立在讀者面前。

四、梳理小結(jié)。

讀完全詞，我們覺(jué)得岳飛的滿(mǎn)腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。今天臺(tái)獨(dú)分子依然我行我素，日本人還經(jīng)常不把我們放在眼里，美國(guó)常?？ㄎ覀兊牟弊?，撫今追昔，老師不由也想吟一曲，請(qǐng)欣賞《新滿(mǎn)江紅》(師朗誦)。

新滿(mǎn)江紅(大屏幕顯示)。

風(fēng)云突變，剛才碧空如洗，此時(shí)風(fēng)起云涌，心中盡涌悲涼之意，仰天長(zhǎng)嘆：中華何時(shí)能報(bào)南京喋血之仇，雪圓明園被搶之恥，解香港被割之恨?中華何時(shí)能居眾民族之首，笑傲寰宇?環(huán)視茫茫中國(guó)，心中大痛。

我悲，我嘆，我恨，我痛，皆有何用?

毛澤東少年狂呼：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”我僅憑欄問(wèn)中華大地：“誰(shuí)能指揮我鐵甲雄師，衛(wèi)我國(guó)土?誰(shuí)能指揮我海上戰(zhàn)艦，藍(lán)天雄鷹，游弋于四海晴空?誰(shuí)能敢立下豪言壯志：我中華永遠(yuǎn)雄踞世界的東方?”

誰(shuí)能?誰(shuí)能?誰(shuí)能?!

我們能!我們能!!我們能!!!

我們每一個(gè)具有愛(ài)國(guó)之心的中國(guó)人能!

看吧，有一天，我們的鐵甲雄師、海上戰(zhàn)艦、藍(lán)天雄鷹，馳騁疆場(chǎng)，沖鋒殺敵。報(bào)我仇，雪我恥，消我恨。哈哈!何等激動(dòng)人心!何等豪邁!請(qǐng)相信：我們的五星紅旗一定會(huì)永遠(yuǎn)迎風(fēng)飄揚(yáng)!

朗誦結(jié)束，接著問(wèn)：同學(xué)們，我們的五星紅旗怎樣才會(huì)永遠(yuǎn)迎風(fēng)飄揚(yáng)?(生結(jié)合自己實(shí)際回答)。

五、師生齊誦，布置作業(yè)。

收集以愛(ài)國(guó)為主題的詩(shī)詞，準(zhǔn)備舉行詩(shī)歌朗誦比賽。

附：本篇選自校本課程《中華經(jīng)典文化讀本》之第四章唐詩(shī)宋詞。

教學(xué)效果：從課后的調(diào)查了解看，本節(jié)課學(xué)生內(nèi)心受到了較大的震撼：

在導(dǎo)入時(shí)，本來(lái)想以mtv《精忠報(bào)國(guó)》或者楊洪基演唱的《滿(mǎn)江紅》導(dǎo)入，讓能唱的學(xué)生高聲唱，不能唱的可以跟著哼唱，波瀾壯闊的mtv畫(huà)面，豪邁動(dòng)聽(tīng)的歌曲自然而然地把學(xué)生帶入到學(xué)習(xí)《滿(mǎn)江紅》的氛圍中?？墒沁@樣與下面的聽(tīng)讀環(huán)節(jié)銜接不緊密，所以采用了由講岳飛的故事導(dǎo)入，當(dāng)然用時(shí)有點(diǎn)多，大屏幕上的內(nèi)容可不顯示。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意到教學(xué)內(nèi)容與歷史和現(xiàn)實(shí)整合，與信息技術(shù)整合。將岳飛的文學(xué)創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的歷史背景結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生既深入體會(huì)詞的內(nèi)容又了解了當(dāng)時(shí)的歷史狀況。理解詞的內(nèi)容、情感后，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)與岳飛對(duì)話(huà)，讓學(xué)生針對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)去理解愛(ài)國(guó);老師激情澎湃的一曲朗誦，使學(xué)生不單單地停留在詞本身表達(dá)的情感上而且還能結(jié)合現(xiàn)實(shí)加深理解，進(jìn)而更加關(guān)注現(xiàn)實(shí);不同媒體信息的各種教學(xué)內(nèi)容組成了一個(gè)有機(jī)的整體，使學(xué)生在視、聽(tīng)、感諸方面有一個(gè)具體的體會(huì)。

讓學(xué)生課后繼續(xù)搜集、積累有關(guān)以愛(ài)國(guó)為主題的詩(shī)歌，這樣語(yǔ)文教學(xué)就從封閉式的、以教師為主導(dǎo)的、以知識(shí)為中心的初級(jí)層次向開(kāi)放式的、以學(xué)生為主體的、以資源為中心的高級(jí)層次邁進(jìn)。

我也發(fā)現(xiàn)，這次教學(xué)還存在著一些不足：課堂上教師大多時(shí)候都把握得較有分寸，但有時(shí)發(fā)揮的過(guò)于顯性。一些學(xué)習(xí)要點(diǎn)概括的太現(xiàn)成，應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)概括，主動(dòng)整理才好。

《滿(mǎn)江紅》原文和譯文。

原文：

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē)、踏破賀闌山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

譯文：

憤怒得頭發(fā)直豎沖開(kāi)高冠，憑借著欄桿之處，瀟瀟的雨聲剛好停歇。抬頭朝著遠(yuǎn)方放眼，仰起首來(lái)對(duì)著天空大聲呼嘯，奮發(fā)圖強(qiáng)的志氣激動(dòng)劇烈。年已三十，雖建立了一些功業(yè)卻象塵土，八千里路的行軍戰(zhàn)斗有如披云戴月。一定不要輕意地讓少年的頭發(fā)華白，換來(lái)空空的悲傷凄切。

靖康二年北宋的大辱奇恥，還未洗雪，為人臣的憤恨，何時(shí)才能息滅!駕駛戰(zhàn)車(chē)，沖破阻攔象踏破賀蘭山的空缺。英雄的志氣要象饑餓一樣狠狠吃掉敵人的肉，要在說(shuō)說(shuō)笑笑之間口渴了喝盡敵人的血，等待著從頭收拾整理舊時(shí)的山河，然后朝拜皇帝的宮闕。

《滿(mǎn)江紅》賞析。

岳飛工詩(shī)詞，雖留傳極少，但這首滿(mǎn)江紅英勇而悲壯，深為人們所喜愛(ài)，它真實(shí)、充分地反映了岳飛精忠報(bào)國(guó)、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒發(fā)沖冠，……空悲切”。意思說(shuō)，我滿(mǎn)腔熱血，報(bào)國(guó)之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。抬頭遠(yuǎn)望，又對(duì)天長(zhǎng)嘯，急切盼望實(shí)現(xiàn)自己的志愿。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。我渴望的是什么東西呢?渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時(shí)只空有悲憤。

這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報(bào)國(guó)的宏愿。

下片，“靖康恥，……朝天闕。”靖康二年的國(guó)恥還沒(méi)有洗雪，臣子的恨什么時(shí)候才能夠消除呢?我要駕乘著戰(zhàn)車(chē)踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉;口渴了;我要喝敵人的血。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。等待收復(fù)了山河的時(shí)候，再向朝庭皇帝報(bào)功吧!

這一段表現(xiàn)了岳飛對(duì)“還我河山”的決心和信心。

這首詞，代表了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)立功的信心和樂(lè)觀主義精神?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血?！薄笆虖念^、收拾舊山河”。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂(lè)觀主義精神表現(xiàn)出來(lái)，讀了這首詞，使人體會(huì)，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫(xiě)出感人的詞句。在岳飛的這首詞中，詞里句中無(wú)不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂(yōu)國(guó)報(bào)國(guó)的壯志胸懷。

從“怒發(fā)沖冠”到“仰天長(zhǎng)嘯”，先是寫(xiě)在家里庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說(shuō)這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發(fā)沖冠。一句“仰天長(zhǎng)嘯”，道出了精忠報(bào)國(guó)的急切心情。

“三十功名塵與土，八千里路云和月。”說(shuō)明了岳飛高尚的人生觀，兩句話(huà)把作者的愛(ài)與恨，追求與厭惡，說(shuō)得清清楚楚。岳飛在這里非常巧妙地運(yùn)用了“塵與土”;“云和月”。表白了自己的觀點(diǎn)，既形象又很有詩(shī)意。

“莫等閑、白了少年頭，空悲切?！边@兩句話(huà)很好理解，可作用很大，接著上面表達(dá)出的壯烈胸懷，急切期望早日為國(guó)家收復(fù)山河，不能等待了!到了白了少年頭，那悲傷都來(lái)不及了。它有力地結(jié)束詞的上片所表達(dá)的作者心情。

下片一開(kāi)始就是，“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅?”把全詩(shī)的中心突出來(lái)，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因?yàn)榫缚抵異u，幾句話(huà)很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長(zhǎng)車(chē)、踏破賀蘭山缺，”具體化了。

從“駕長(zhǎng)車(chē)”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對(duì)兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了英勇的信心和無(wú)畏的樂(lè)觀精神。

選修語(yǔ)文送友人教案篇十一

作為一位杰出的老師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編精心整理的選修語(yǔ)文《客至》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

理解詩(shī)句蘊(yùn)含的情感，朗讀背誦全詩(shī)。

理解詩(shī)句蘊(yùn)含的情感

課型：

新授

朗讀、點(diǎn)撥、背誦

課時(shí)安排：一課時(shí)

一、自讀全詩(shī)，劃出不會(huì)讀的字詞

二、教師范讀，糾正讀錯(cuò)的字音

三、介紹寫(xiě)作背景，指出詩(shī)中如何體現(xiàn)“家貧”

這首詩(shī)大約作于上元二年(761)。這時(shí)，杜甫住在成都西郊外浣花溪畔的草堂里，生活比較安定。

詩(shī)題下原有作者自注：“喜崔明府相過(guò)。”(過(guò)，拜訪(fǎng)。相，偏指一方，“我”)

詩(shī)中是如何體現(xiàn)的?明確：蓬門(mén)(蓬門(mén)蓽戶(hù)蓬篳生輝)

四、鑒賞點(diǎn)撥

這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀(jì)事詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人誠(chéng)樸的性格和喜客的心情。

作者自注：“喜崔明府相過(guò)”，簡(jiǎn)要說(shuō)明了題意。

1.首句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?

明確：寂寞孤獨(dú)

分析：但(只)。人跡罕至，整日與鳥(niǎo)為伴

一二兩句先從戶(hù)外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪(fǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪(fǎng)前夕作者的心境?！吧崮仙岜苯源核?，把綠水繚繞、春意蕩漾的'環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛(ài)。這就是臨江近水的成都草堂?！敖浴弊职凳境龃航畡?shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來(lái)，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩?！暗?jiàn)”，含弦外之音：群鷗固然可愛(ài)，而不見(jiàn)其他的來(lái)訪(fǎng)者，不是也過(guò)于單調(diào)么!作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩(shī)的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。

2.“不曾緣客掃”是不是說(shuō)別的客人來(lái)不掃花徑?

明確：是說(shuō)沒(méi)人光顧

3.頷聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法?

本聯(lián)用的是互文的手法。例如：

(1)主人下馬客在船

(2)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)

(3)不以物喜，不以己悲

此聯(lián)應(yīng)為“花徑不曾緣客掃,今始為君掃;蓬門(mén)不曾緣客開(kāi)，今始為君開(kāi)?！鄙暇湔f(shuō)，長(zhǎng)滿(mǎn)花草的庭院小路，還沒(méi)有因?yàn)橛痛驋哌^(guò)。下句說(shuō)，一向緊閉的家門(mén)，今天才第一次為你崔明府打開(kāi)。寂寞之中，佳客臨門(mén)，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外?？腿藖?lái)訪(fǎng)，手忙腳亂，欣喜不已。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，益見(jiàn)兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。

4.頸聯(lián)的正常語(yǔ)序應(yīng)該是?表達(dá)了作者怎樣的感情?

明確：市遠(yuǎn)盤(pán)飧無(wú)兼味，家貧樽酒只舊醅歉疚

這句實(shí)寫(xiě)待客。作者舍棄了其他情節(jié)，專(zhuān)拈出最能顯示賓主情份的生活場(chǎng)景，重筆濃墨，著意描畫(huà)?！氨P(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅”，使我們仿佛看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到作者抱歉酒菜欠豐盛的話(huà)語(yǔ)：遠(yuǎn)離街市買(mǎi)東西真不方便，菜肴很簡(jiǎn)單，買(mǎi)不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請(qǐng)隨便進(jìn)用吧!家常話(huà)語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉疚，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。字里行間充滿(mǎn)了款曲相通的融洽氣氛。

5.詩(shī)人及他的客人是否在乎這些，何以見(jiàn)得?由此可以看出什么?

“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯?！?/p>

友情深厚

“客至”之情到此似已寫(xiě)足，如果再?gòu)恼婷鑼?xiě)歡悅的場(chǎng)面，顯然露而無(wú)味，然而詩(shī)人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯”作結(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩(shī)人高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩逼真?？梢韵胍?jiàn)，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。就寫(xiě)法而言，結(jié)尾兩句真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開(kāi)境界。

五、小結(jié)

杜甫《賓至》、《有客》、《過(guò)客相尋》等詩(shī)中，都寫(xiě)到待客吃飯，但表情達(dá)意各不相同。在《賓至》中，作者對(duì)來(lái)客敬而遠(yuǎn)之，寫(xiě)到吃飯，只用“百年粗糲腐儒餐”一筆帶過(guò);在《有客》和《過(guò)客相尋》中說(shuō)，“自鋤稀菜甲，小摘為情親”、“掛壁移筐果，呼兒?jiǎn)栔篝~(yú)”，表現(xiàn)出待客親切、禮貌，但又不夠隆重、熱烈，都只用一兩句詩(shī)交代，而且沒(méi)有提到飲酒。反轉(zhuǎn)來(lái)再看《客至》中的待客描寫(xiě)，卻不惜以半首詩(shī)的篇幅，具體展現(xiàn)了酒菜款待的場(chǎng)面，還出人料想地突出了邀鄰助興的細(xì)節(jié)，寫(xiě)得那樣情彩細(xì)膩，語(yǔ)態(tài)傳神，表現(xiàn)了誠(chéng)摯、真率的友情。這首詩(shī)，把門(mén)前景，家常話(huà)，身邊情，編織成富有情趣的生活場(chǎng)景，以它濃郁的生活氣息和人情味，顯出特點(diǎn)，吸引著后代的讀者。

原文：

舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。

花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。

盤(pán)餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。

譯文：

草堂前前后后都是春水，溪水滿(mǎn)溢，每天只看見(jiàn)一群群的白鷗游浮在水面上。

庭院中的花間小路沒(méi)有因?yàn)閬?lái)客而打掃，簡(jiǎn)陋的大門(mén)今天才為您打開(kāi)。

因?yàn)殡x集市太遠(yuǎn)，盤(pán)中的熟食、菜肴并不豐盛，因?yàn)榧邑毐兄挥形催^(guò)濾的舊釀酒。

(征詢(xún)客人意見(jiàn))是否愿意叫鄰居老翁過(guò)來(lái)共飲，隔著籬笆呼叫老翁，一起干盡杯中酒。

選修語(yǔ)文送友人教案篇十二

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力。

1、理解文章主題;。

2、學(xué)習(xí)形神兼?zhèn)涞臓钗锸址?。

二、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

培養(yǎng)學(xué)生英勇無(wú)畏的品格和敢于斗爭(zhēng)蓬勃向上的時(shí)代精神。

三、過(guò)程與方法。

自主合作探究。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解文章主題。

教學(xué)難點(diǎn)：

形神兼?zhèn)涞貭钗铩?/p>

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)。

古往今來(lái)，“垂楊”“臘梅”之類(lèi)的植物歷來(lái)是文人墨客的筆下寵物，但現(xiàn)代作家郭沫若卻對(duì)石榴情有獨(dú)鐘，而且還賦予了石榴“夏天的心臟”的美譽(yù)。石榴的魅力究竟在什么地方呢?本節(jié)課我們來(lái)一睹石榴的風(fēng)采。

二、導(dǎo)讀。

(一)初讀課文、整體感知。

1、聽(tīng)讀課文，感悟作者對(duì)石榴的贊美之情;。

2、朗讀課文，按照“愛(ài)石榴——畫(huà)石榴——贊石榴”的思路，理清文章層次。

(二)細(xì)讀課文，深入理解。

讀文章2——6段，思考問(wèn)題：

1、作者從石榴的哪些方面表現(xiàn)石榴樹(shù)的“最可愛(ài)”?

2、通過(guò)什么方法突出了石榴枝葉的特征?

3、作者為什么要詳寫(xiě)石榴的花朵?

4、作者運(yùn)用哪些修辭方法寫(xiě)石榴的果實(shí)?

(三)精讀課文，拓展能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)石榴的敢于同驕陽(yáng)斗爭(zhēng)，毫不示弱的精神美，你有什么啟發(fā)和感受，寫(xiě)一寫(xiě)并說(shuō)一說(shuō)。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)。

選修語(yǔ)文送友人教案篇十三

2、過(guò)程與方法：掌握運(yùn)用外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言及側(cè)面描寫(xiě)等方式刻畫(huà)人物。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解并學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊壬恼嫘郧榕c愛(ài)國(guó)情感。

1、運(yùn)用旁批方法，學(xué)會(huì)分析人物形象，掌握人物刻畫(huà)的方法。

2、對(duì)《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩(shī)作適當(dāng)補(bǔ)充講解。

賞析、合作研討、探究、練筆。

一課時(shí)（40分鐘）。

事先印發(fā)導(dǎo)學(xué)案，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問(wèn)題，以及課文相關(guān)資料鏈接，包括《箜篌引》備注，《桃花扇》簡(jiǎn)介，杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩(shī)等。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

清末時(shí)有一位十歲的少年，一天隨父親到朋友家做客。一進(jìn)家門(mén)，他便被院里一株蓓蕾的杏樹(shù)迷住了，并偷偷地折下了一枝，遮掩在寬大的袖筒里。誰(shuí)知，他的這一微妙之舉，恰恰被父親和朋友的家人看在眼里。他的父親教子甚嚴(yán)，但又不好當(dāng)面開(kāi)口，便匆匆走進(jìn)客廳安然落座了。父親總為兒子這件事惴惴不安，一心想不露聲色地訓(xùn)示兒子一番。筵席開(kāi)始了，父親靈機(jī)一動(dòng)，便當(dāng)眾對(duì)少年說(shuō)：“開(kāi)宴前，我先出一上聯(lián)，如能對(duì)好，方可舉杯，否則，只能為長(zhǎng)輩斟酒沏茶，不準(zhǔn)落座。”少年不知父親的用意，毫無(wú)思想準(zhǔn)備，但憑腹中的才學(xué)，自信不會(huì)出丑，于是滿(mǎn)口答應(yīng)下來(lái)。父親略加思索，作出上聯(lián)：“袖里籠花，小子暗藏春色”。這少年聽(tīng)后一驚，恍然大悟，但也未顯失色，隨口對(duì)來(lái)：“堂前懸鏡，大人明察秋毫”。對(duì)聯(lián)一經(jīng)出口，堂前喝彩不已。父親早忘了那件不體面的趣事，他被兒子那字字珠璣、音韻鏗鏘、對(duì)仗工穩(wěn)的下聯(lián)陶醉了。這個(gè)少年后來(lái)成為了中國(guó)歷一個(gè)“百科全書(shū)式”的人物。那么，同學(xué)們猜一猜，這個(gè)少年是誰(shuí)呢？他就是——梁?jiǎn)⒊俏覀兘裉焖鶎W(xué)課文的主人公。

（設(shè)計(jì)意圖：此導(dǎo)入能夠引發(fā)學(xué)生興趣，了解梁?jiǎn)⒊淙?。）?/p>

二、自學(xué)檢查。

1、字音字詞檢查（見(jiàn)《導(dǎo)學(xué)案》，教師ppt展示）。

2、解題，并提問(wèn)：對(duì)于本篇文章主人公，你了解多少？

明確：公車(chē)上書(shū)、戊戌變法、云南起義。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。創(chuàng)辦中國(guó)近代第一本新文學(xué)雜志《新小說(shuō)》。倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等，總約千萬(wàn)余字，合編為《飲冰室文集》。中國(guó)歷一位百科全書(shū)式的人物：政治活動(dòng)家，啟蒙思想家，資產(chǎn)階級(jí)宣傳家，教育家，史學(xué)家，文學(xué)家。

（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)在于檢查學(xué)生預(yù)習(xí)，做好基礎(chǔ)落實(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生走入文本）。

三、自主研習(xí)。

文中對(duì)梁?jiǎn)⒊捌溥@次演講做了哪些描述，畫(huà)出描寫(xiě)的句子，仿照課后習(xí)題一，做旁批。然后分析梁?jiǎn)⒊娜宋镄蜗?，品味作者的語(yǔ)言。

正面描寫(xiě)：肖像，神態(tài)，語(yǔ)言，動(dòng)作（細(xì)節(jié)）描寫(xiě)。

側(cè)面描寫(xiě)：聽(tīng)講者的感受和表現(xiàn)。

四、合作探究。

1、結(jié)合印發(fā)的資料，說(shuō)說(shuō)作者在文中引用的三處材料有何用意？

明確：

引用《箜篌引》的用意：

梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)“過(guò)渡時(shí)代”的英雄，這個(gè)時(shí)代險(xiǎn)象環(huán)生，他卻用他的行動(dòng)去實(shí)踐愛(ài)國(guó)救國(guó)的理想，歷盡滄桑仍近似瘋狂滴執(zhí)著于信念的梁?jiǎn)⒊?，不正是那個(gè)明知死路，仍蹈死不悔的白首狂夫么？他投身于變法洪流，踏上救國(guó)道路，飽嘗艱辛，卻義不容辭，這十六字的《箜篌引》也許就是梁?jiǎn)⒊瑘?zhí)著前行的真情寫(xiě)照吧！

引用《桃花扇》的用意：

這個(gè)悲劇中藏著梁?jiǎn)⒊纳碛?，含著他的悲苦，他就如同左良玉，幾十年憂(yōu)國(guó)如病，以天下為己任，卻未能實(shí)現(xiàn)理想，同僚或死或逃，而推行變法的光緒皇帝死于非命，獨(dú)殉了社稷蒼生。這位一輩子都在探求中國(guó)富強(qiáng)之路的“行者”，演講到這一段時(shí)，心中蓄積的巨痛如潰堤洪水，噴涌而出，終于“痛哭流涕而不能自已”。

引用杜甫詩(shī)用意：

救國(guó)于危難之中是中國(guó)讀書(shū)人自以為的本分之責(zé)，當(dāng)他高聲誦讀杜詩(shī)時(shí)，他的情感也遙接千年前的杜甫，為“官軍”收復(fù)失地而喜淚滿(mǎn)衣，所以他“張口大笑”了。

此三則材料都體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊簧皭?ài)國(guó)救國(guó)”的理想。

2、歸納：梁?jiǎn)⒊壬男蜗蟆?/p>

梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)才華橫溢、博聞強(qiáng)識(shí)、風(fēng)趣幽默、謙遜自負(fù)、穩(wěn)健瀟灑、有熱心腸的愛(ài)國(guó)學(xué)者形象。

（設(shè)計(jì)意圖：加強(qiáng)印象，學(xué)會(huì)人物形象分析，為高考現(xiàn)代文閱讀分析人物做鋪墊）。

3、進(jìn)一步感受梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)情懷，誦讀梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》（節(jié)選）。

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球！

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)自主學(xué)習(xí)，合作探究，學(xué)生可暢所欲言，教師結(jié)合實(shí)際正確引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)梁?jiǎn)⒊淙擞懈羁痰牧私?，誦讀部分更能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情）。

五、小結(jié)：

規(guī)律總結(jié)——本文在寫(xiě)人方面的獨(dú)特寫(xiě)法：

抓住細(xì)節(jié)。

突出個(gè)性。

正側(cè)結(jié)合。

六、課堂反饋。

請(qǐng)模仿本文寫(xiě)人手法描寫(xiě)一個(gè)大家都熟悉的人。要求：

1。抓住細(xì)節(jié)，突出特征；

2。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)生動(dòng)；

3。不出現(xiàn)姓名；

4。完成后由各小組推薦，本人朗讀，由聽(tīng)眾辨別是誰(shuí)，看誰(shuí)寫(xiě)得最像。

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生活學(xué)活用，既激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，也能鞏固寫(xiě)人手法的運(yùn)用）。

七、作業(yè)布置：

課外閱讀梁實(shí)秋的《雅舍》。

選修語(yǔ)文送友人教案篇十四

她輕盈的腳步?jīng)]有越過(guò)橫塘路，我傷心地目送她像芳?jí)m一樣飄去。這錦繡華年可和誰(shuí)共度？是在月下橋邊花院里，還是在花窗朱門(mén)大戶(hù)？這只有春風(fēng)才知道她的居處。

飄飛的云彩舒卷自如，城郊日色將暮，我揮起彩筆剛剛寫(xiě)下斷腸的詩(shī)句。若問(wèn)我的愁情究竟有幾許。就像那一望無(wú)垠的煙草，滿(mǎn)城翻飛的柳絮，梅子黃時(shí)的綿綿細(xì)雨。

選修語(yǔ)文送友人教案篇十五

2.理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)以及成語(yǔ)。

3.背誦重點(diǎn)章句。

1.背誦15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7。

4.理解“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之”、“仁以為己任”的句式特點(diǎn)。

正確理解孔子的義利觀，初步了解儒家價(jià)值學(xué)說(shuō)的發(fā)展以及對(duì)后世的影響。

三課時(shí)。

一．導(dǎo)入。

君子一詞在《論語(yǔ)》中總共出現(xiàn)了一百多次，什么樣的人能稱(chēng)為君子呢？什么是君子的風(fēng)范呢？這就是這篇課文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

二．字詞歸納。

1.通假字。

禮以行之，孫以出之孫通遜。

女奚不曰女通汝。

知者不惑知通智。

2.詞類(lèi)活用。

飯疏食,飲水飯:名詞作動(dòng)詞。

不義而富且貴義:名詞作動(dòng)詞。

知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山樂(lè):意動(dòng)用法。

恥惡衣惡食者恥:意動(dòng)用法。

3.文言句式。

君子喻于義,小人喻于利狀語(yǔ)后置句。

何以文為？賓語(yǔ)前置句。

賢哉，回也！主謂倒裝。

未足與（之）議也省略句。

鄙夫可與（之）事君也與哉？省略句。

4.一詞多義。

道

志于道，據(jù)于德（正道）。

夫子之道也（說(shuō)）。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）。

會(huì)天大雨，道不通（路）。

師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）。

以

君子義以為質(zhì)（介詞，把）。

有殺身以成仁（連詞，來(lái)）。

樂(lè)以忘憂(yōu)（連詞，相當(dāng)與“而”）。

何以文為（介詞，用）。

一．君子的風(fēng)貌分為兩種文和質(zhì)（12.8）。

棘子成認(rèn)為一個(gè)人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知識(shí)，學(xué)文化思想呢？子貢反對(duì)這個(gè)意見(jiàn)。他說(shuō)，非常抱歉，可惜你這個(gè)見(jiàn)解不對(duì)，你對(duì)于“君子”所下的定義不對(duì)?！榜啿患吧唷保榜啞本褪撬钠ヱR駕的車(chē)子，當(dāng)時(shí)是最快的交通工具。像這樣快的車(chē)子，還不及舌頭。用現(xiàn)代觀念來(lái)講，就是文化宣傳和思想傳播的重要，它的影響力遠(yuǎn)大而且快速。所以不能隨便講話(huà)，影響后果太大。子貢又說(shuō)，文化思想的修養(yǎng)與人的資質(zhì)，本來(lái)就是一個(gè)東西。文化思想的保留及傳達(dá)要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文與質(zhì)”同樣的重要。

二．文的體現(xiàn)（7.38）。

這是弟子們記載孔子的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，表達(dá)在外面的神態(tài)。第一是溫和的。對(duì)任何人都親切溫和，但也很?chē)?yán)肅，在溫和中又使人不敢隨便。第二是威而不猛。說(shuō)到威，一般人的印象是擺起那種兇狠的架子，這樣并不是威。真正的威是內(nèi)心道德的修養(yǎng)，坦蕩蕩的修養(yǎng)到達(dá)了，就自然有威。第三是恭而安?？鬃訉?duì)任何事，任何人非常恭敬，也很安詳；也就是既恭敬而又活潑不呆板。

三．質(zhì)的體現(xiàn)。

1.7.6。

“志于道”，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠(yuǎn)，要希望達(dá)到的。

境界。這個(gè)“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的?！皳?jù)于德”，立志雖要高遠(yuǎn)，但必須從人道起步。。“依于仁”，是依傍于仁，也就是說(shuō)道與德如何發(fā)揮，在于對(duì)人對(duì)物有沒(méi)有愛(ài)心。有了這個(gè)愛(ài)心，愛(ài)人、愛(ài)物、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)世界，擴(kuò)而充之愛(ài)全天下。這是仁的發(fā)揮?！坝斡谒嚒钡乃嚢ǘY、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝。孔子當(dāng)年的教育以六藝為主。

2.15.18。

孔子說(shuō)，一個(gè)真正的知識(shí)分子，要重視自己人生的責(zé)任，注意義、禮、孫、信四個(gè)字。本質(zhì)上要有義。這里的義就是義理的義，用它作為本質(zhì)。表達(dá)在外面的行為是禮，有高度文化修養(yǎng)的行為。孫就是遜，態(tài)度上非常謙虛，不自滿(mǎn)，不驕傲。對(duì)人對(duì)事，處處有信，言而有信，自信而信人。

3.15.9。

所謂志士仁人無(wú)求生以害仁，譬如有許多宗教家，有時(shí)碰到與他的信仰抵觸的事，他寧可舍掉性命，所謂以身殉道。為衛(wèi)道而死的，宗教徒中特別多，歷史上的忠臣孝子，也就是這個(gè)觀念，寧可犧牲，絕不為了生命而妨礙了自己的中心思想或信仰，寧可殺身以成仁。

質(zhì)的體現(xiàn)。

1.6.11。

這幾句話(huà)看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是要自己身體力行，歷練起來(lái)，就不簡(jiǎn)單了。物質(zhì)生活是如此艱苦，住在貧民窟里一條陋巷中，破了的違章建筑里。任何人處于這種環(huán)境，心里的憂(yōu)愁、煩惱都吃不消的。可是顏回仍然不改其樂(lè)，心里一樣快樂(lè)。這實(shí)在很難，物質(zhì)環(huán)境苦到這個(gè)程度，心境竟然恬淡依舊。顏回則做到了不受物質(zhì)環(huán)境的影響，難怪孔子這么贊嘆欣賞這個(gè)學(xué)生。三千弟子只有他做得到這個(gè)修養(yǎng)，而他不幸三十二歲就短命死了。

2.7.16。

這是孔子最有名的話(huà)，而且在文學(xué)境界上，寫(xiě)得最美?？鬃诱f(shuō)，只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開(kāi)水，彎起膀子來(lái)當(dāng)枕頭，靠在上面酣睡一覺(jué)，人生的快樂(lè)無(wú)窮！舒服得很！就是說(shuō)一個(gè)人要修養(yǎng)到家，先能夠不受外界物質(zhì)環(huán)境的誘惑，進(jìn)一步擺脫了虛榮的惑亂。人生的大樂(lè)，自己有自己的樂(lè)趣，并不需要靠物質(zhì)，不需要虛偽的榮耀。不合理的，非法的，不擇手段地做到了又富又貴是非常可恥的事?？鬃诱f(shuō)，這種富貴，對(duì)他來(lái)說(shuō)等于浮云一樣。孔子把這種富與貴比作浮云，比得妙極了。我們要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，連影子都沒(méi)有。可是一般人看不清楚，只在得意時(shí)看到功名富貴如云一樣集在一起，可是沒(méi)有想到接著就會(huì)散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了這點(diǎn)，自然不受物質(zhì)環(huán)境、虛榮的惑亂，可以建立自己的精神人格了。

3.14.28。

第一是“仁者不憂(yōu)”。有仁德的人沒(méi)有憂(yōu)煩，只有快樂(lè)。大而言之。國(guó)家天下事，都做到無(wú)憂(yōu)，都有辦法解決，縱然沒(méi)有辦法解決，也能坦然處之。個(gè)人的事更多了，人生都在憂(yōu)患中，人每天都在憂(yōu)愁當(dāng)中。而仁者的修養(yǎng)可以超越物質(zhì)環(huán)境的拘絆，而達(dá)于“樂(lè)天知命”的不憂(yōu)境界。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，沒(méi)有什么難題不得開(kāi)解，沒(méi)有迷惑懷疑之處，上自宇宙問(wèn)題，下至個(gè)人問(wèn)題，都了然于心。最后是“勇者不懼”。只要公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生沒(méi)有什么恐懼。

4.6.23。

“知者樂(lè)水?！敝叩目鞓?lè)，就像水一樣，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑潑的。

“仁者樂(lè)山。”仁者之樂(lè)，像山一樣，崇高、偉大、寧?kù)o?！爸邩?lè)”，知者是樂(lè)的，人生觀、興趣是多方面的；“仁者壽”，寧?kù)o有涵養(yǎng)的人，比較不大容易發(fā)脾氣，也不容易沖動(dòng)，看事情冷靜，先難而后獲，這種人壽命也長(zhǎng)一點(diǎn)。

第四課時(shí)。

一．君子的風(fēng)貌有文有質(zhì)，那小人是怎么樣的呢？

小人會(huì)貪生怕死來(lái)?yè)p害仁道，追求個(gè)人利益。一個(gè)人討厭物質(zhì)環(huán)境艱苦的話(huà)，怕自己穿壞衣服，怕自己沒(méi)有好的吃，換句話(huà)說(shuō)，立志于修道的'人而貪圖享受，就沒(méi)有什么可談的了。因?yàn)樗男闹疽呀?jīng)被物質(zhì)的欲望分占了?？鬃舆@句話(huà)是說(shuō)，一個(gè)人的意志，會(huì)被物質(zhì)環(huán)境引誘、轉(zhuǎn)移的話(huà)，無(wú)法和他談學(xué)問(wèn)、談道。

（7.15）。

用這個(gè)“鄙夫”的名詞好像孔子在開(kāi)口罵人，等于后世罵人“匹夫”一樣。這“匹”的意思，就是一個(gè)。其實(shí)這并不一定是罵人，意思只是說(shuō)“一個(gè)人”或“這個(gè)人”，再白話(huà)一點(diǎn)就是“這個(gè)家伙”的意思。而這里所記載的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是沒(méi)有學(xué)識(shí)的、很糟糕的這種人。如我們給人寫(xiě)信，稍稍帶一點(diǎn)古文筆調(diào)寫(xiě)，謙虛一點(diǎn)，自稱(chēng)鄙人，但后來(lái)又有人改寫(xiě)作“敝人”，實(shí)際上該寫(xiě)作“鄙人”，而且這兩個(gè)字，還要寫(xiě)小一點(diǎn)，放在旁邊，以表示謙虛，自己是鄙夫。這里孔子稱(chēng)人為鄙夫，等于是在罵人。因?yàn)楫?dāng)時(shí)各諸侯之國(guó)的政壇人物，他所看不慣的太多了，他認(rèn)為這些人都是鄙夫，他說(shuō)這班人怎么可以主持國(guó)家的大事呢？他說(shuō)這些人連最基本的修養(yǎng)都沒(méi)有，當(dāng)他在功名權(quán)力拿不到的時(shí)候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個(gè)位置。等到爬上了這個(gè)位置，權(quán)力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已經(jīng)得到的權(quán)力。一個(gè)大臣，沒(méi)有謀國(guó)的思想，沒(méi)有忠貞的情操，只為個(gè)人的利益而計(jì)校，深怕自己的權(quán)力地位失去，于是不考慮一切，什么手段都用得出來(lái)，打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來(lái)了?？鬃釉谶@里就是說(shuō)明私欲太大，沒(méi)有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標(biāo)，只為個(gè)人利害而計(jì)較的為鄙夫。后世“患得患失”的成語(yǔ)，就是根據(jù)這里來(lái)的。

溫和嚴(yán)肅。

文莊重安詳。

德才兼?zhèn)洹?/p>

殺身成仁。

君子之風(fēng)見(jiàn)利思義。

安貧樂(lè)道。

質(zhì)樂(lè)天知命。

樂(lè)水樂(lè)山。

心胸開(kāi)闊。

意志堅(jiān)毅。

求生害仁。

恥惡衣惡食。

小人患得患失。

無(wú)所不至。

選修語(yǔ)文送友人教案篇十六

下面這首《安定城樓》，是李商隱年輕時(shí)的手筆，其沉雄不減《籌筆驛》。兩者互相輝映，是李商隱詩(shī)集里的兩顆光彩奪目的明珠。

李商隱。

迢遞高城百尺樓。綠楊枝外盡汀洲。

賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。

永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。

安定城樓在甘肅，王茂元在那邊做過(guò)節(jié)度使。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，李商隱大概是二十七歲。在唐朝，中了進(jìn)士只是意味著你有了做官的資格，你想要真正進(jìn)入仕途，還得通過(guò)吏部的考試，博學(xué)宏詞科就是這種類(lèi)型的考試。在博學(xué)宏詞科這個(gè)考試中，李商隱本來(lái)已經(jīng)被錄取，但可能是因?yàn)樗栏搅送趺脑?，最后被中?shū)駁下，也就是說(shuō)他落選了。失意的他，寄居在王茂元幕中，寫(xiě)下了這一首詩(shī)。

“迢遞”是很高很遠(yuǎn)的樣子，“迢遞高城百尺樓”說(shuō)城樓很高，高層上面又有百尺樓，就是說(shuō)詩(shī)人登高登到最高處了。“綠楊枝外盡汀洲”，他登高往外看，視線(xiàn)的盡頭是水邊的平地。安定城是邊塞，邊地是荒涼的，但在這種地方居然能看到“綠楊”、有“汀洲”，這應(yīng)該是一件值得歡喜的事情。

然而詩(shī)人沒(méi)有歡喜。他說(shuō)，“賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游?！辟Z生是西漢的賈誼，這個(gè)人非常有才華，但短命，很年輕就死了。賈誼心憂(yōu)天下，他給漢朝皇帝上書(shū)，列舉了國(guó)家有多少種值得痛哭流涕的危險(xiǎn)狀況，如果這些問(wèn)題不解決，國(guó)家會(huì)很危險(xiǎn)。王粲是東漢時(shí)候的一個(gè)才子，東漢末年，天下大亂，他就跑去荊州依附劉表去了。通過(guò)這兩句，我們可以看到，李商隱把自己比作賈誼和王粲：我像賈誼那樣心憂(yōu)天下，但在“博學(xué)宏詞科”這個(gè)考試中落選，沒(méi)有濟(jì)世的機(jī)會(huì)，所以是“虛垂涕”;我投奔王茂元，就像王粲依附劉表那樣，過(guò)著寄人籬下的生活。這兩句說(shuō)的都是他失意的情況。

《安定城樓》這首詩(shī)的典故很密集。寫(xiě)詩(shī)使用典故，貴在能以古人事抒寫(xiě)詩(shī)人心，不然就只是復(fù)述故事而已?！百Z生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游”這兩句詩(shī)，其好處就在“虛”和“更”這兩個(gè)字上。如果沒(méi)有這兩個(gè)字，那么這兩句就不成其為詩(shī)句了，因?yàn)槟菢永钌屉[只是在復(fù)述賈誼和王粲的故事而已。但有了這兩個(gè)字，詩(shī)人的心情就出來(lái)了。

第三聯(lián)非常好?！坝缿浗w白發(fā)，欲回天地入扁舟”，這里的典故是范蠡的故事。范蠡幫助勾踐成功復(fù)仇后，沒(méi)有留戀權(quán)力，而是帶著美女西施泛舟五湖，歸隱去了。李商隱這里是說(shuō)，我永遠(yuǎn)都想著自己能像范蠡那樣，在白發(fā)蒼蒼的時(shí)候歸隱江湖，但我的歸隱是有前提的，那就是要做出一番回旋天地——也就是扭轉(zhuǎn)乾坤——的事業(yè)。這兩句寫(xiě)得太好了，第一是托出了詩(shī)人的心志，第二是句意如同蒼龍回旋，矯健有力。宋代大詩(shī)人王安石特別喜歡這兩句，認(rèn)為即使是杜甫也無(wú)以過(guò)之。這個(gè)贊譽(yù)不謂過(guò)分。

最后兩句“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休”也用了一個(gè)典故。“鹓雛”是類(lèi)似于鳳凰的神鳥(niǎo)，“腐鼠”是死老鼠?！肚f子》里有個(gè)寓言是說(shuō)，惠施做了魏國(guó)的宰相，他的老友莊子到了魏國(guó)，有人就跟惠施說(shuō)：莊子要來(lái)?yè)屇愕南辔涣恕Ｓ谑腔菔┚团扇说教幾ゲ肚f子。莊子沒(méi)有躲避，而是直接跑去找到惠施，跟他說(shuō)了這么一個(gè)寓言：在南方，有一種叫鹓雛的神鳥(niǎo)，不是梧桐樹(shù)不會(huì)棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是醴泉不喝。梧桐樹(shù)、竹子的果實(shí)、醴泉，這些都是很珍貴的.東西。而有一種類(lèi)似于貓頭鷹的鳥(niǎo)呢，喜歡吃死老鼠，它看到天空中有鹓雛飛過(guò)，以為鹓雛要來(lái)跟自己搶死老鼠，就仰起頭嚇那個(gè)鹓雛。李商隱這兩句就是說(shuō)，我是鹓雛，那些中傷我的人是貓頭鷹，你們對(duì)我的各種猜忌，就像是貓頭鷹對(duì)鹓雛的提防一樣，你們?cè)谝獾氖歉吖俸竦?，而我想要的是扭轉(zhuǎn)乾坤的事業(yè)，所以我根本不會(huì)去搶你們的東西。

陳衍是近代的一位詩(shī)論家，他有一本書(shū)叫《石遺室詩(shī)話(huà)》，這本書(shū)影響很大。他在里面提到了詩(shī)的四個(gè)要點(diǎn)：“‘骨力堅(jiān)蒼’為一要，‘興味高妙’為一要，‘才思橫溢’、‘句法超逸’各為一要?！边@里要注意的是排在首位的“骨力堅(jiān)蒼”。所謂“骨力堅(jiān)蒼”，就是風(fēng)格遒勁。像《籌筆驛》、《安定城樓》這種沉雄之作，就可以歸入“骨力堅(jiān)蒼”類(lèi)別。這種詩(shī)能讓我們看到李商隱的人生抱負(fù)和高潔心性，以及他處在困厄之中雖然有傷感但絕不低頭的氣格。也正是因?yàn)橛辛怂鼈?，他的無(wú)題詩(shī)才如此耐人尋味。可以這樣說(shuō)，沉雄才是李商隱的底色，如果沒(méi)有這種底色，他的無(wú)題詩(shī)將會(huì)黯淡無(wú)光。

選修語(yǔ)文送友人教案篇十七

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解詞人抒發(fā)的悵惘憂(yōu)愁的心情。

2、鑒賞詞人善用比喻的名句。

3、鑒賞這首詞清麗的語(yǔ)言。

教學(xué)重難點(diǎn)：同上教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)方法：朗誦、品悟、理解。

凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去。錦瑟年華誰(shuí)與度？月橋花院，鎖窗朱戶(hù)，只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，采筆新題斷腸句，試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！

【作者簡(jiǎn)介】。

賀鑄（1052-1125），字方回，號(hào)慶湖遺老。衛(wèi)州共城（今河南輝縣）人。博學(xué)強(qiáng)記，長(zhǎng)于度曲。詞多刻畫(huà)閨情離思，也抒發(fā)懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風(fēng)格多樣，情深語(yǔ)工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。

【注釋】。

凌波：形容女子走路時(shí)步態(tài)輕盈。

橫塘：在蘇州南十時(shí)許。

芳?jí)m：指美人的行蹤。

錦瑟華年：比喻美好的青春時(shí)期。

瑣窗：雕刻或彩繪有連環(huán)形花紋的窗子。

冉冉：流動(dòng)的樣子。

梅子黃時(shí)雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱(chēng)“黃梅雨”或“梅雨?！?/p>

你的`玉步不肯來(lái)到橫塘，我只有目送你離去。但現(xiàn)在不知你與誰(shuí)相伴，共度這花樣的美好年華？在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門(mén)映著美麗的瑣窗。只有春風(fēng)才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過(guò)，長(zhǎng)滿(mǎn)杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫(xiě)下斷腸的詩(shī)行。如果要問(wèn)我的憂(yōu)傷有多深多長(zhǎng)，就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無(wú)邊無(wú)際。

【賞析】。

1.上片中既有實(shí)寫(xiě)，也有虛寫(xiě)，請(qǐng)說(shuō)明哪些句子是實(shí)寫(xiě)，哪些句子是虛寫(xiě)。

“凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去”是實(shí)寫(xiě)。

“錦瑟年華誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處?！笔翘搶?xiě)。

2．“但”字表達(dá)了作者怎樣的心情？

留戀、遺憾之情。

3．設(shè)想美人的句子，表現(xiàn)了美人怎樣的處境？最能表現(xiàn)這種處境的句子是哪句？

寂寞、美好年華虛度（遲暮）?！爸挥写褐帯背嗣磕暌欢鹊拇禾炷軌蛱娇匆淮?，再也沒(méi)有人知道了，寫(xiě)出女子所居處的幽深、寂寞。

4．詞中化用了哪些前人的詩(shī)句和典故？

a凌波。

b錦瑟。

c蘅皋。

d彩筆。

5．賞析“若問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城同絮，梅子黃時(shí)雨?！?/p>

1）用具體生動(dòng)的景物表現(xiàn)了抽象的、無(wú)跡可尋和難以捉摸的細(xì)致情感，使這種情感轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)的、可聞的，因而是可信的事物，使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。

2）比喻新穎，不落俗套，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。興中有比，不僅比閑愁之無(wú)盡，亦以興身世之可悲。

3）連用三個(gè)比喻（博喻）來(lái)表現(xiàn)“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動(dòng)，這是一個(gè)創(chuàng)舉。

4）虛景實(shí)寫(xiě)。

【作業(yè)】。

做學(xué)案上的練習(xí)。

選修語(yǔ)文送友人教案篇十八

韓愈《進(jìn)學(xué)解》，舊說(shuō)作于唐憲宗元和八年(813)。是年韓愈四十六歲，在長(zhǎng)安任國(guó)子學(xué)博士，教授生徒。進(jìn)學(xué)，意謂勉勵(lì)生徒刻苦學(xué)習(xí)，求取進(jìn)步。解，解說(shuō)，分析。全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問(wèn)、先生再予解答，故名《進(jìn)學(xué)解》;實(shí)際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。

文章分三段。第一段是國(guó)子先生勉勵(lì)生徒的話(huà)。大意謂方今圣主賢臣，勵(lì)精圖治，注意選拔和造就人才。故諸生只須在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力，便不愁不被錄用，無(wú)須擔(dān)憂(yōu)用人部門(mén)的不明不公?！皹I(yè)”指學(xué)業(yè)，讀書(shū)、作文都屬于“業(yè)”?！靶小敝笧槿诵惺拢^“立言”即發(fā)表重要見(jiàn)解也屬于“行”。韓愈認(rèn)為這二者是主觀修養(yǎng)的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感嘆自己少年時(shí)學(xué)習(xí)的勁頭和精力很足，而如今年歲大了，便不如少時(shí)了;痛心地說(shuō)：“嗚呼余乎!其無(wú)知乎!君子之棄，而小人之歸乎?”可見(jiàn)他始終念念不忘學(xué)業(yè)之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正義，認(rèn)為這樣做了，便雖死猶生。還說(shuō)“思而斯得”，要求自己一言一行都須認(rèn)真思考?？梢?jiàn)《進(jìn)學(xué)解》中關(guān)于“業(yè)”和“行”的教誨都不是泛泛之語(yǔ)，而確是韓愈所執(zhí)著的立身處世之大端。

第二段是生徒對(duì)上述教誨提出質(zhì)問(wèn)。大意謂先生的“業(yè)”、“行”均很有成就，卻遭際坎坷，則業(yè)精行成又有何用呢?先說(shuō)先生為學(xué)非常勤勉，六經(jīng)諸子無(wú)不熟讀精研，敘事之文必記其要略，論說(shuō)之文必究其深義，夜以繼日，孜孜不倦;次說(shuō)先生批判佛、老，力挽狂瀾，大有功于儒道;再說(shuō)先生博取先秦西漢諸家文字之長(zhǎng)，寫(xiě)作古文已得心應(yīng)手;最后說(shuō)先生敢作敢為，通曉治道，為人處事，可謂有成。這四個(gè)方面，一、三相當(dāng)于“業(yè)”，二、四相當(dāng)于“行”。驗(yàn)之韓愈其他文，可知這里生徒所說(shuō)實(shí)際上是韓愈的自我評(píng)價(jià)。以學(xué)而言，他曾說(shuō)自己“究窮于經(jīng)傳史記百家之說(shuō)”，“凡自唐虞以來(lái)，編簡(jiǎn)所存……奇辭奧旨，靡不通達(dá)”(《上兵部李侍郎書(shū)》)，并能窮究奧妙，達(dá)于出神入化之境。以文而言，他以“文書(shū)自傳道，不仗史筆垂”(《寄崔二十六立之》)自許，欲以古文明道，傳世不朽。以捍衛(wèi)儒道而言，他說(shuō)道統(tǒng)久已不傳，即使荀子、揚(yáng)雄也還有小疵，隱然以上繼孟子、振興儒學(xué)自期(見(jiàn)《原道》等文)。以為人行事而言，他自稱(chēng)“矯矯亢亢，惡圓喜方，羞為奸欺，不忍害傷”(《送窮文》)，即堅(jiān)持原則，正直不茍;又頗自負(fù)其政治才干，青年時(shí)便說(shuō)己潛究天下形勢(shì)得失，欲進(jìn)之于君相(見(jiàn)《答崔立之書(shū)》)。這些評(píng)價(jià)，雖有的受到后人譏評(píng)，如有人批評(píng)他儒道不純，但大體說(shuō)來(lái)，他在這幾方面確實(shí)都相當(dāng)有成績(jī)。可是其遭遇并不順?biāo)?。下文生徒所說(shuō)“跋前躓后，動(dòng)輒得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之狀。他青年時(shí)本以為功名唾手可得，然而經(jīng)四次進(jìn)士試方才及第，其后三次于吏部調(diào)試，都未能得官，只得走投靠方鎮(zhèn)為幕僚的道路。至三十五歲時(shí)才被授以四門(mén)博士(其地位低于國(guó)子博士)之職。次年為監(jiān)察御史，同年冬即貶為連州陽(yáng)山(今屬?gòu)V東)縣令。三年后始召回長(zhǎng)安，任國(guó)子博士。當(dāng)時(shí)憲宗新即位，討平夏州、劍南藩鎮(zhèn)叛亂，顯示出中興氣象。可是韓愈并未能展其懷抱，卻困于讒方誹謗，次年即不得不要求離開(kāi)長(zhǎng)安，到洛陽(yáng)任東都的國(guó)子博士。其后曾任河南縣令、尚書(shū)省職方員外郎之職，至元和七年四十五歲時(shí)又因事黜為國(guó)子博士。生徒所謂“三為博士，冗不見(jiàn)治”，即指一為四門(mén)博士、兩為國(guó)子博士而言。冗，閑散之意。博士被視為閑官。不見(jiàn)治，不能表現(xiàn)其治政之才?！邦^童齒豁”，也是真實(shí)情況的寫(xiě)照。韓愈早衰，三十五歲時(shí)已自嘆齒落發(fā)白，作《進(jìn)學(xué)解》時(shí)更已發(fā)禿力羸，只剩下十來(lái)個(gè)牙齒在那里搖搖欲墜了。仕途失意和體力衰退，使他憤慨而悲哀。生徒的這一大段話(huà)，其實(shí)正是他“不平而鳴”，借以一吐其胸中塊壘而已。

第三段是先生回答生徒的話(huà)。先以工匠、醫(yī)師為喻，說(shuō)明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才錄用。次說(shuō)孟軻、荀況乃圣人之徒，尚且不遇于世;則自己被投閑置散，也沒(méi)有什么可抱怨。最后說(shuō)若還不知止足，不自量力，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎?這里說(shuō)自己“學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)”云云，顯然不是韓愈的由衷之言，實(shí)際上是反語(yǔ)泄憤。“動(dòng)而得謗，名亦隨之”，是說(shuō)自己動(dòng)輒遭受誹謗，而同時(shí)卻名聲益彰。這就更有諷刺意味了。這里所謂“名”，主要是指寫(xiě)作和傳授“古文”的名聲。其《五箴·知名箴》就說(shuō)過(guò)，由于自己文章寫(xiě)得好，又好為人師(其實(shí)是宣傳“古文”理論)，因而招致怨恨?！洞饎⒄驎?shū)》也說(shuō)：“愈不幸獨(dú)有接后輩名，名之所存，謗之所歸也?！睋?jù)柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō)，韓愈就是因“奮不顧流俗”，作《師說(shuō)》，教后學(xué)，而遭受謗言，不得不匆匆忙忙離開(kāi)長(zhǎng)安的。至于說(shuō)孟、荀不遇云云，看來(lái)是歸之于運(yùn)命，借以自慰;實(shí)際上也包含著對(duì)于古往今來(lái)此種不合理社會(huì)現(xiàn)象的憤慨。他看到不論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)生活中，總是“賢者少，不肖者多”，而賢者總是坎坷不遇，甚至無(wú)以自存，不賢者卻“比肩青紫”，“志滿(mǎn)氣得”。他憤慨地問(wèn)：“不知造物者意竟如何!”(均見(jiàn)《與崔群書(shū)》)這正是封建時(shí)代比較正直的知識(shí)分子常有的感慨。可貴的是韓愈并未因此而同流合污。他說(shuō)：“小人君子，其心不同。唯乖于時(shí)，乃與天通。”(《送窮文》)決心堅(jiān)持操守，寧可窮于當(dāng)時(shí)，也要追求“百世不磨”的聲名。

《進(jìn)學(xué)解》表現(xiàn)了封建時(shí)代正直而有才華、有抱負(fù)的知識(shí)分子的苦悶，批判了不合理的社會(huì)現(xiàn)象，具有典型意義，故而傳誦不絕。此外，第二段中談古文寫(xiě)作一節(jié)，可供了解其古文理論和文學(xué)好尚，也值得注意。其所舉取法對(duì)象止于西漢，那是因東漢以后文章駢偶成分漸多，與古文家崇尚散體的主張不合之故。所舉除儒家經(jīng)典外，尚有子書(shū)《莊子》、史書(shū)《史記》以及《楚辭》和司馬相如、揚(yáng)雄的賦、雜文等。這數(shù)家作品往往雄深宏偉，奇崛不凡，韓愈好尚正在于此。他曾稱(chēng)屈原、孟軻、司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄為“古之豪杰之士”(《答崔立之書(shū)》)。這與古文運(yùn)動(dòng)前期某些論者片面地將“道”與文學(xué)的審美特性對(duì)立起來(lái)，以至鄙視屈原、宋玉以下作家是很不相同的。

《進(jìn)學(xué)解》以問(wèn)答形式抒發(fā)不遇之感，此種寫(xiě)法古已有之。西漢東方朔作《答客難》，揚(yáng)雄仿之而作《解嘲》，其后繼作者甚多。但《進(jìn)學(xué)解》仍能給人以新鮮感。這與它善于出沒(méi)變化有關(guān)。如第二段先大段鋪寫(xiě)先生之能，浩瀚奔放;再以寥寥數(shù)語(yǔ)寫(xiě)其不遇之狀，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。其間自然形成大幅度的轉(zhuǎn)折，而全段總的氣勢(shì)是酣暢淋漓的。第三段則平和謙退，似乎火氣消盡;而細(xì)味之下，又感到有辛酸、無(wú)奈、憤懣、嘲諷種種情緒包孕其中，其文氣與第二段形成對(duì)比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有諧趣。如先生諄諄教誨，態(tài)度莊重，而生徒卻以嬉笑對(duì)之;先生為說(shuō)服生徒，不得不痛自貶抑，甚至自稱(chēng)盜竊陳編。這些地方見(jiàn)出先生實(shí)處于被動(dòng)，而具有滑稽意味。總之，全文結(jié)構(gòu)雖簡(jiǎn)單，但其內(nèi)在的氣勢(shì)、意趣卻多變化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鮮，又與其語(yǔ)言的形象、新穎有關(guān)。如以“口不絕吟”、“手不停披”狀先生之勤學(xué)，以“踵常途之促促，窺陳編以盜竊”形容其碌碌無(wú)為，以“爬羅剔抉，刮垢磨光”寫(xiě)選拔培育人才等等，不但化抽象為具體，而且其形象都自出機(jī)杼。至于“貪多務(wù)得”、“細(xì)大不捐”、“含英咀華”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、“動(dòng)輒得咎”、“俱收并蓄”、“投閑置散”等詞語(yǔ)，既富于獨(dú)創(chuàng)性，又貼切凝練，今天都已成為常用成語(yǔ)。又如“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”等，將豐富的人生體驗(yàn)提煉為短句，發(fā)人深思，有如格言。在一篇不長(zhǎng)的文章中，此類(lèi)具有獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)句卻如此之多，實(shí)在使人不能不驚嘆作者在文學(xué)語(yǔ)言方面的創(chuàng)造能力。此外，本文文體系沿襲揚(yáng)雄《解嘲》，采押韻的賦體，又大量使用整齊排比的句式，讀來(lái)聲韻鏗鏘，瑯瑯上口，也增加了其藝術(shù)的魅力。

拓展閱讀：為什么唐宋八大家之首是韓愈而不是蘇軾。

韓愈作為唐宋八大家之首，即使現(xiàn)在讓蘇軾看來(lái)，他也是贊同的。

蘇軾也有直接寫(xiě)過(guò)韓愈的文章《潮州韓文公廟碑》，里面最著名的一句評(píng)價(jià)就是，“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。

能文能武，這就是韓愈。

韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的'發(fā)起者，這打破了從東漢到隋朝八個(gè)朝代六百年駢體文興起發(fā)展的時(shí)期，駢體文多用對(duì)偶，文章華麗，重視音韻，但不實(shí)用，柳宗元說(shuō)駢體文是“駢四儷六，錦心繡口”。到中唐時(shí)期，韓愈又要對(duì)抗佛教和道教，駢體文不適合表達(dá)儒家思想，韓愈就借鑒先秦兩漢時(shí)期的文體。這種文體就叫古文。他的文章慷慨激昂，自然隨意，一代文章大家。

并且韓愈在詩(shī)歌上也是大家，開(kāi)創(chuàng)以文為詩(shī)。主張?jiān)姼鑴?chuàng)作中引進(jìn)或借用散文的字法、句法、章法和表現(xiàn)手法的詩(shī)歌創(chuàng)作主張。在詩(shī)歌創(chuàng)作中引薦散文的字法句法章法和表現(xiàn)手法，擴(kuò)大的詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，對(duì)宋代的“以文字為師，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)”的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的詩(shī)歌更接近散文的特點(diǎn)，有其內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，跟傳統(tǒng)的詩(shī)歌不同。

在文章上與柳宗元開(kāi)辟古文運(yùn)動(dòng)，在詩(shī)歌上與孟郊形成了“韓孟詩(shī)派”。韓愈的謚號(hào)是“文”，大家尊稱(chēng)為韓文公。韓愈在成名之后也大力支持后學(xué)之士?！缎绿茣?shū)》中評(píng)價(jià)是：“成就后進(jìn)士，往往知名，經(jīng)愈指授，皆成韓門(mén)弟子”。宋代的歐陽(yáng)修也是，提攜曾鞏、蘇軾，看到蘇軾的文章說(shuō)“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也”，蘇軾后來(lái)也有蘇門(mén)四學(xué)士和蘇門(mén)六君子。不遺余力的提攜后人，也是這幾位大家共同的特質(zhì)。

并且韓愈也是文人中的豪杰。唐憲宗時(shí)期，敢于諫迎佛骨被貶，寫(xiě)了《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。

隨裴度平淮西節(jié)度使叛亂，韓愈提議奇襲，自己率兵千人奇襲蔡州，但裴度沒(méi)同意。但之后李?lèi)逋瑯犹嶙h奇襲，這回裴度同意了，然后李?lèi)逡渤晒α?，取得平淮西的勝利。大家都為韓愈叫屈，但是韓愈并不在乎。之后撰寫(xiě)《平淮西碑》。

之后鎮(zhèn)州兵變，韓愈當(dāng)時(shí)擔(dān)任兵部侍郎，代替朝廷前去軍中宣撫，安撫軍心，并且還要去化解鎮(zhèn)州旁邊的深州之圍的重任。韓愈出發(fā)時(shí)，大家都覺(jué)得他很難回來(lái)了。當(dāng)時(shí)的宰相元稹就說(shuō)：“韓愈可惜”。因?yàn)樵谂褋y的藩鎮(zhèn)是不怎么在乎天子的，去兵變的地區(qū)是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)橹盎次鞴?jié)度使李希烈叛亂，朝廷派顏真卿(就是那個(gè)大書(shū)法家)去平叛，不幸被俘，拒降后被殺。

唐穆宗當(dāng)時(shí)在下旨之后也有些后悔，派人追上韓愈讓他要審時(shí)度勢(shì)，不要輕易深入，性命要緊。但韓愈說(shuō)：“止，君之仁;死，臣之義?！被实圩屗Ｖ?，這是對(duì)他的仁愛(ài)，但是即使送死也是臣子的道義和責(zé)任。韓愈深入虎穴，面對(duì)殘暴的王廷湊，理直氣壯，有膽有謀，有禮有節(jié)，不辱使命的完成了朝廷的任務(wù)。這種膽識(shí)和勇氣不是隨便哪個(gè)文人都有的。他以傳統(tǒng)的儒家的道統(tǒng)來(lái)自任，代表了儒家的精神。就是孟子所說(shuō)的“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”。

在文學(xué)上開(kāi)辟古文運(yùn)動(dòng)，以文為詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代。作為一個(gè)卓越的思想家，他的一生都在維護(hù)著儒家思想的權(quán)威性。政治上中央地方都曾經(jīng)為官，打過(guò)仗，深入虎穴完成重大軍事使命。對(duì)于佛道這些跟儒家思想有干擾的思想一直在做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。作為傳統(tǒng)儒家“仕”的代表，以自身的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐“仁義”。

這種人，還有誰(shuí)?

更多。

選修語(yǔ)文送友人教案篇十九

1.積累文中詞語(yǔ)，并熟練運(yùn)用。

2.了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的特點(diǎn)。

3.分析了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的不同。

4.分析了解塑造人物形象方法。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

教學(xué)方法：導(dǎo)讀自讀結(jié)合法。

教學(xué)過(guò)程：

一.教學(xué)導(dǎo)入：

由現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作引入到魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。

二.介紹馬爾克斯及其作品：

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯是20世紀(jì)拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。

加西亞·馬爾克斯生于哥倫比亞的阿拉卡塔卡鎮(zhèn)，父親原來(lái)學(xué)醫(yī)，后來(lái)成了當(dāng)?shù)剜]電所報(bào)務(wù)員。外祖父馬爾克斯·伊瓜蘭是受人尊敬的老自由黨人。阿拉卡塔卡鎮(zhèn)過(guò)去是美國(guó)公司的香蕉種植園，在“香蕉熱”時(shí)期有過(guò)繁榮的階段，后來(lái)，國(guó)際市場(chǎng)上香蕉的價(jià)格暴跌，美國(guó)公司撤離，阿拉卡塔卡立即衰落下來(lái)，社會(huì)矛盾隨之激化。1928年，也就是加西亞·馬爾克斯出生那年，香蕉工人舉行大罷工，政府派軍警來(lái)鎮(zhèn)壓，死亡八百余人。此后，居民大量外遷。阿拉卡塔卡成了孤獨(dú)、蕭條的地方。加西亞·馬爾克斯自幼在外祖父家長(zhǎng)大。外祖父經(jīng)常對(duì)他講當(dāng)?shù)氐臍v史故事。外祖母更是一位講故事能手，對(duì)他講了許多印第安人的神話(huà)傳說(shuō)。她相信人死以后靈魂繼續(xù)存在，為了不讓亡靈們感到孤獨(dú)，她特地為亡靈們安排了兩間空房經(jīng)常與他們談話(huà)。加西亞·馬爾克斯的姨媽也篤信鬼神，有一天，她感到自己將要死亡，便坦然地躲進(jìn)自己的房間，成天在里面織尸衣。孤獨(dú)而帶有神秘色彩的阿拉卡塔卡給作家留下了深刻的印象，培養(yǎng)了他獨(dú)有的審美情趣。

12歲時(shí)，作家來(lái)到首都波哥大教會(huì)學(xué)校讀書(shū)。18歲后在波哥大大學(xué)讀法律，參加了自由黨。1948年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，他中途輟學(xué)，不久進(jìn)報(bào)界工作。1954年任《觀察家報(bào)》記者兼電影專(zhuān)欄負(fù)責(zé)人。此后，他從事新聞工作，同時(shí)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。他曾到過(guò)意、法、英、蘇、波、捷、匈等國(guó)。1959年回國(guó)，擔(dān)任古巴“拉丁社”駐哥倫比亞辦事處的負(fù)責(zé)人。1961年任該社駐聯(lián)合國(guó)記者，后遷居墨西哥，至1976年才返回哥倫比亞。為了抗議軍人政權(quán)，他曾于是年舉行“文學(xué)罷工”。1981年受軍政府迫害而流亡墨西哥。1982年哥倫比亞新政府成立，作家才得以返回故土，從事文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)年因《百年孤獨(dú)》的成功獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。同年，應(yīng)法國(guó)總統(tǒng)密特朗的邀請(qǐng)，擔(dān)任法國(guó)—西班牙語(yǔ)國(guó)家文化交流委員會(huì)主席。

其作品主要是代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》。還有短篇小說(shuō)《第三次無(wú)可奈何》《格蘭德大媽的葬禮》等;中篇小說(shuō)《伊莎白爾在馬貢多的觀雨獨(dú)白》《枯枝敗葉》《周末后的一天》《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》等;長(zhǎng)篇小說(shuō)《惡時(shí)辰》《家長(zhǎng)的沒(méi)落》(1976年被美國(guó)《時(shí)代》雜志評(píng)為當(dāng)年世界十大優(yōu)秀作品之一)《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》《迷宮中的將軍》。

三.預(yù)習(xí)診斷：

1.下列注音完全無(wú)誤的一項(xiàng)是(d)。

a.清澈(zhe)襤褸(lanlu)螺釘(luo)骷髏(kulou)。

b.吹噓(xu)胼(bing)手胝(zhi)腳痼疾(gu)。

c.蓖麻(bi)黏稠(zhan)干癟(bie)窸窣(xishu)。

d.啁啾(jiu)狩獵(shou)礫石(li)蠑螈(rongyuan)。

2.判斷下列詞語(yǔ)中含有錯(cuò)別字的一項(xiàng)(d)。

a.無(wú)可置疑五彩繽紛心靈手巧難以置信焦頭爛額。

b.專(zhuān)心致志胡思亂想隨心所欲小心翼翼無(wú)所不至。

c.一無(wú)所知煙消云散不知所措首屈一指無(wú)動(dòng)于衷。

d.同心協(xié)力老態(tài)龍鐘振耳欲聾循循善誘挨家穿戶(hù)。

3.魔幻現(xiàn)實(shí)主義是怎樣產(chǎn)生的?(檢查預(yù)習(xí)單元知識(shí)的情況)。

四.解題：

《百年孤獨(dú)》以馬貢多鎮(zhèn)為背景，描寫(xiě)了布恩地亞家族七代人的命運(yùn)，折射出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程，探討了拉丁美洲地區(qū)貧困落后的原因。作者以生動(dòng)、富于幻想的筆觸，勾畫(huà)出這片神奇大陸上豐富的自然和人文景觀，反映了復(fù)雜、多變的社會(huì)生活，深入揭示了該地區(qū)人民的精神特征，小說(shuō)因而成為一部氣勢(shì)恢宏的史詩(shī)性作品。

本篇課文作為《百年孤獨(dú)》的第一章，既具有與整部長(zhǎng)篇小說(shuō)相勾連的藝術(shù)與思想特質(zhì)，同時(shí)又具有獨(dú)立成章的表述個(gè)性。在這一章里，布恩地亞與吉卜賽人的交往成為主體內(nèi)容。隨著吉卜賽人每一次帶來(lái)的新奇的東西的不同，布恩地亞進(jìn)行科學(xué)鉆研和探險(xiǎn)的內(nèi)容也隨之發(fā)生變化。受其影響，布恩地亞甚至想率領(lǐng)眾人整體遷移，離開(kāi)馬貢多。雖然由于烏蘇拉的阻攔最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，并且眼光開(kāi)始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，但布恩地亞對(duì)科學(xué)、知識(shí)的癡迷一如既往，不曾有一絲一毫的減弱。應(yīng)該說(shuō)，作者對(duì)布恩地亞癡迷于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的描繪，強(qiáng)調(diào)了馬貢多人對(duì)外來(lái)科學(xué)與文明的向往和追求，表現(xiàn)了他們的積極進(jìn)取精神。

五.人物形象分析。

霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞：他富于幻想，敢于實(shí)踐，具有驚人的毅力和智慧。他帶領(lǐng)人們創(chuàng)建了馬貢多鎮(zhèn)，建立了幸福的生活。他向往外來(lái)的科學(xué)與文明，癡迷于各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，即使失敗或受傷，也從不氣餒，終于靠觀象儀證實(shí)了“地球是圓的，像一個(gè)橘子一樣”的科學(xué)真理。在閉塞落后的馬貢多，布恩地亞代表著馬貢多人對(duì)科學(xué)與文明的向往，代表著一種積極進(jìn)取的精神。只是這種向往和進(jìn)取隨著布恩地亞后來(lái)的發(fā)瘋而夭折。

烏蘇拉：她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬貢多的創(chuàng)建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅(jiān)定，疾惡如仇，不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向，是家族的守護(hù)者。因此，她去世后，布恩地亞家族也迅速地走向了衰落。烏蘇拉是作者心目中的理想女性。

六.吉卜賽人的出現(xiàn)的意義和作用。

吉卜賽人在小說(shuō)中是作為外來(lái)科學(xué)與文明(盡管這種科學(xué)與文明還帶有巫術(shù)的色彩)的使者而出現(xiàn)的。他們每一次帶來(lái)的新鮮玩藝兒，如磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、地圖、航海儀器以及煉金實(shí)驗(yàn)室等，都深深地吸引著還處于原始、停滯的自然形態(tài)中的馬貢多人，尤其令富于幻想和進(jìn)取心的布恩地亞著迷、布恩地亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科學(xué)與文明。正是受了這些物件的影響，它才要率領(lǐng)馬貢多的人們共辟一條通向外界文明的道路。當(dāng)這條道路終于沒(méi)有開(kāi)通的時(shí)候，我們還明白了一個(gè)道理：以墨爾基阿德斯為代表的吉卜賽人，還是馬貢多與外界聯(lián)系的惟一通道。因此，吉卜賽人留在馬貢多人心目中的形象是非常美好的，霍塞·阿卡迪奧甚至把吉卜賽人的美妙形象作為傳世的回憶，講述給后輩們聽(tīng)。這也就是布恩地亞與墨爾基阿德斯結(jié)下“偉大的友誼”的原因。

七.小說(shuō)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法分析。

小說(shuō)整體上呈現(xiàn)出來(lái)的奇幻與現(xiàn)實(shí)相交織的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，在這篇課文中同樣得到了體現(xiàn)。課文真實(shí)地描繪了吉卜賽人的到來(lái)給小鎮(zhèn)帶來(lái)的熱鬧景象，也逼真地描述了布恩地亞一次次做科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情景，還有烏蘇拉帶領(lǐng)孩子們?cè)诓说貏趧?dòng)、布恩地亞教孩子們知識(shí)的場(chǎng)面等，都表述得很真切。但與這些真實(shí)的描繪相交織的還有許多奇幻的因素，如當(dāng)吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶(hù)時(shí)，磁鐵就會(huì)使“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來(lái)，成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾”。再加遠(yuǎn)征隊(duì)的人“一個(gè)個(gè)像夢(mèng)游病人似的，借助著螢火蟲(chóng)微弱的閃光，在這惡夢(mèng)般的天地中行進(jìn)。他們不能往回走，因?yàn)橛幸环N新的植物轉(zhuǎn)眼間就會(huì)長(zhǎng)大起來(lái)。不一會(huì)兒就會(huì)把他們邊走邊開(kāi)的小路封閉了”。還有“奧雷良諾是第一個(gè)在馬貢多出生的人，到三月份就滿(mǎn)六歲了。他好靜而孤僻，在娘肚子里就會(huì)哭，生下來(lái)時(shí)睜著眼睛。給他剪臍帶時(shí)，他就擺動(dòng)著腦袋辨認(rèn)房間里的東西，還以好奇而并不驚慌的神態(tài)察看著人們的臉龐。然后，他不再理會(huì)前來(lái)看望他的人們，卻專(zhuān)心致志地盯著那棕櫚葉蓋的頂棚，房頂在雨水的巨大壓力下眼看就要塌下來(lái)了”，等等、這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫(xiě)水乳交融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。

《百年孤獨(dú)》這種魔幻硯實(shí)主義色彩，顯然與《變形記》中的荒誕不同、《變形記》中的荒誕是整體結(jié)構(gòu)上的幻想與細(xì)節(jié)描繪上的真實(shí)的結(jié)合，而《百年孤獨(dú)》則是奇幻與真實(shí)的相互交織、水乳交融。

八.分析小說(shuō)的敘事角度。

從總體上看，小說(shuō)基本保持了一種追記或倒敘的視角，即作家以俯視整個(gè)布恩地亞家族命運(yùn)的姿態(tài)，向讀者講述一個(gè)已然逝去的故事，但小說(shuō)情節(jié)鋪展的邏輯起點(diǎn)卻是“現(xiàn)在”。小說(shuō)的開(kāi)頭：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！鳖?lèi)似的句子文中還有：“許多年以后，這里成了一條定期的驛道，奧雷民諾·布恩地亞上校也從這一地區(qū)經(jīng)過(guò)時(shí)，看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨，在一片虞美人花地中。這時(shí)，他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產(chǎn)物?！边@種在情節(jié)演進(jìn)時(shí)以“現(xiàn)在”為邏輯起點(diǎn)的時(shí)序的相互交織，一方面強(qiáng)化了小說(shuō)的歷史意識(shí)，另一方面還突出了作品的“現(xiàn)實(shí)”意義。這內(nèi)里其實(shí)隱含著作者的態(tài)度：從“現(xiàn)在”回顧布恩地亞家族的“過(guò)去”展望它的“未來(lái)”

《百年孤獨(dú)》解題指導(dǎo)。

馬貢多就是哥倫比亞和拉丁美洲的縮影。老布恩地亞帶領(lǐng)逃荒者歷盡千辛萬(wàn)苦，長(zhǎng)途跋涉，在此建立了偏僻落后的馬貢多。若干年后，馬貢多繁榮起來(lái)，成了市鎮(zhèn)，有了商店，來(lái)了外國(guó)人。火車(chē)開(kāi)來(lái)了，帶來(lái)了外部的文明，電燈使人們驚奇，電影使人們痛苦。美國(guó)聯(lián)合果品公司在哥倫比亞農(nóng)村開(kāi)辦香蕉園，坐小汽車(chē)的美國(guó)經(jīng)理來(lái)到馬貢多。馬貢多被鬧得天翻地覆。政府協(xié)助外國(guó)經(jīng)理派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓了工人起義，把三千多具尸體用火車(chē)運(yùn)到海邊，丟進(jìn)大海，并說(shuō)從未發(fā)生過(guò)屠殺，也沒(méi)有美國(guó)經(jīng)理這個(gè)人。這些歷史變遷真實(shí)地展示了哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲的移民墾殖、黨派斗爭(zhēng)、獨(dú)立革命、殖民入侵、大屠殺和資本主義滲透等歷史演變。布恩地亞家族的神奇經(jīng)歷與不幸，是印第安人歷史文化的再現(xiàn)和拉美民族痛苦命運(yùn)的濃縮。作者所謂的“孤獨(dú)”，是對(duì)哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴的批判，也是對(duì)美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪的憤怒的吶喊。是他們?cè)斐闪死∶乐薜墓陋?dú)、野蠻、愚昧和落后。同時(shí)也有拉丁美洲本身存在的精神上隔絕、封閉、固執(zhí)等民族痼疾的內(nèi)部根源，孤獨(dú)是拉丁美洲面對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)而采取的一種不正確的態(tài)度。作品預(yù)示拉美人民將在自主、開(kāi)放、科學(xué)和反殖民斗爭(zhēng)中走向文明與覺(jué)醒。

二這篇小說(shuō)生動(dòng)地描寫(xiě)了拉丁美洲離奇的現(xiàn)實(shí)和不可解喻的神秘景象，把現(xiàn)實(shí)和幻象結(jié)合起來(lái)，把真假虛實(shí)糅在一起。說(shuō)說(shuō)作者是如何用寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)奇異的幻象的。

本題的設(shè)題目的是要學(xué)生了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。

小說(shuō)一方面真實(shí)地描繪了一些現(xiàn)實(shí)主義的景象，另一方面與這些真實(shí)的描繪交織在一起的還有許多奇幻的因素，比如它一方面真實(shí)地描繪了吉卜賽人的到來(lái)，帶給小鎮(zhèn)的熱鬧景象，逼真地描述了布恩地亞一次次做科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情景，又描述了吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶(hù)時(shí)，磁鐵使“鐵鍋、鐵盆”等紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)(被磁鐵吸出來(lái))而嘎嘎作響的情景。這種例子很多。這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫(xiě)水乳交融，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻的世界。“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真”，就是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。

三與丈夫霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞怪誕、夸張的行為舉止相比，烏蘇拉表現(xiàn)得出奇的理智與堅(jiān)定。分析烏蘇拉形象及其在文中的作用。

烏蘇拉是一位勤勞能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬貢多的創(chuàng)建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅(jiān)定，疾惡如仇。她不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向。她是家族的守護(hù)者。因此烏蘇拉的形象在文中是制約和扭轉(zhuǎn)布恩地亞的力量象征，是作者心目中的理想女性。

四“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”這是馬爾克斯精心構(gòu)思的《百年孤獨(dú)》的著名開(kāi)篇語(yǔ)句，它在整部作品的時(shí)空拓展、情節(jié)安排、人物關(guān)系、氣氛營(yíng)造等方面，都有不可忽視的作用。課外結(jié)合對(duì)整部作品的閱讀，具體分析這一開(kāi)頭的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與表達(dá)效果。

《百年孤獨(dú)》讀后感。

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞_馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面。可是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。

家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

選修語(yǔ)文送友人教案篇二十

情感目標(biāo)：體會(huì)作者的思想感情，并培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，品味富有魅力的語(yǔ)言。

教學(xué)方法：自主、合作、探究。

教學(xué)過(guò)程：整體感知誦讀欣賞探究情感品味語(yǔ)言我愛(ài)質(zhì)疑語(yǔ)言運(yùn)用。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入新課。

高爾基借勇敢無(wú)畏的海燕象征當(dāng)時(shí)敢于直面沙皇暴行奮勇斗爭(zhēng)的革命者，矛盾借倔強(qiáng)挺立的白楊樹(shù)象征抗日根據(jù)地的廣大軍民，這兩篇文章都運(yùn)用了借物抒懷的寫(xiě)作方法。這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)郭沫若先生借石榴來(lái)抒懷的散文。

二、整體感知（聽(tīng)讀課文）。

1、作者的寫(xiě)作思路是怎樣的？

2、作者描繪了石榴的哪些方面？

生：喜歡石榴、描繪石榴、贊美石榴。

生：描繪了它的是枝、葉、花、果。

三、誦讀欣賞。

1、你喜歡石榴的哪部分，讀給大家聽(tīng)。

2、它有什么特征？

生讀。

生答：枝奇崛不枯瘠葉清新不柔媚花單瓣陸離雙瓣華貴果透明光嫩。

點(diǎn)評(píng)：你們的朗讀讓老師也感受到了你們對(duì)石榴濃濃的喜愛(ài)之情，老師也被你們感染了，讓我們一起來(lái)朗讀這篇優(yōu)美的散文。

四、探究情感。

找出作者對(duì)石榴情感的句子。

生：作者喜歡石榴，贊美石榴。

生：石榴數(shù)便是這少數(shù)樹(shù)木中的最可愛(ài)的一種。

生：?jiǎn)文切∏研蔚墓嵌湟呀?jīng)就是一種奇跡了。

生：那可不就是夏天的心臟嗎？

生：因而我更喜歡這夏天的心臟。

生：最可愛(ài)的是它的花。

生：?jiǎn)伟甑囊褖蜿戨x，雙瓣的更為華貴。

提示：作者描寫(xiě)的石榴美觀可愛(ài)，作者贊美的不僅僅是它的外形，還有什么？

生：還有它的精神美。

生：它不怕驕陽(yáng)，敢于同炎炎烈日抗?fàn)帯?/p>

生：它的勇敢，無(wú)畏。

點(diǎn)評(píng)：同學(xué)們分析得很到位。本文寫(xiě)于1942年10月，當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼之時(shí)，作者正是借石榴的外形美和精神美來(lái)頌揚(yáng)我們民族敢于斗爭(zhēng)的美好情操。

五、品味語(yǔ)言。

這篇散文形神兼?zhèn)?，語(yǔ)言凝練優(yōu)美，運(yùn)用了比喻擬人等修辭，極富表現(xiàn)力。把自己喜歡的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，說(shuō)說(shuō)理由。

討論歸納。

“花瓶?jī)骸北扔魇窕?，?xiě)出了花的靈秀、精巧。

“它會(huì)笑你呢”“破口大笑起來(lái)，露出一口的皓齒”擬人手法生動(dòng)形象富有情趣。

“奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚”對(duì)偶修辭使句式整齊，石榴個(gè)性鮮明。

“琢”字寫(xiě)出了花的精致。

“劈”字寫(xiě)出了四瓣花瓣分裂的整齊勻稱(chēng)。

六、我愛(ài)質(zhì)疑。

學(xué)生提出不能理解的句子。

1、可是誰(shuí)用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)?，還精巧地插上了花？

2、紅瑪瑙琢的花瓶?jī)河上ＥD式的安普剌變成中國(guó)式的金，殷周時(shí)古味盎然的一種青銅器。

3、夏天是整個(gè)宇宙向上的一個(gè)階段。

4、文章開(kāi)頭寫(xiě)一般樹(shù)木起什么作用？

討論明確。

1、這是石榴花后期的形狀。

2、這是花的成長(zhǎng)過(guò)程，先是希臘式的安普剌，后是中國(guó)殷周時(shí)的金。

3、夏天是一個(gè)生命力旺盛的季節(jié)，熱情奔放，一切都生機(jī)勃勃，作者愛(ài)夏天，他把石榴比做夏天的心臟，如果沒(méi)有石榴，夏天將暗淡無(wú)光，所以他更愛(ài)石榴。

4、開(kāi)頭將少數(shù)樹(shù)木和一般樹(shù)木進(jìn)行對(duì)比，是為了引出石榴。

七、語(yǔ)言運(yùn)用。

1、仿照第二段“…而不…，…而不…”寫(xiě)話(huà)。

2、寫(xiě)一段詠物寓理的話(huà)（如粉筆、橡皮、鴿子等）。

3、教師示范大方而不張揚(yáng)清香而不濃郁釘子：壓力愈大鉆勁愈大。

4、學(xué)生展示。

八、總結(jié)。

自然萬(wàn)物，孕育了我們的生命，他們雖不言語(yǔ)，卻給了我們?cè)S多人生啟示。讓我們每個(gè)人用自己的慧眼和心靈去發(fā)現(xiàn)，去探索那些無(wú)聲勝有聲的哲理。

教學(xué)反思。

《石榴》是一篇狀物抒懷的散文。文章雖然短小，但是內(nèi)容豐富，情感飽滿(mǎn)。這是一篇自讀課文，課堂上大多采用了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，教師只是起到一個(gè)點(diǎn)撥引導(dǎo)的作用。文章的難點(diǎn)是：作者通過(guò)對(duì)石榴毫不避易炎陽(yáng)的直射的描寫(xiě)抒發(fā)他愛(ài)石榴的勇敢、自信、樂(lè)觀、積極向上的精神，此文寫(xiě)于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)高潮的時(shí)候，作者筆下的石榴體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)抗日軍民的精神狀態(tài)，所以這方面是老師介紹的。質(zhì)疑部分是經(jīng)常設(shè)計(jì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，希望通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)能培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，懷疑精神。語(yǔ)言是本文一大亮點(diǎn)，通過(guò)品味語(yǔ)言和語(yǔ)言運(yùn)用兩個(gè)環(huán)節(jié)陶冶了學(xué)生的審美情操，也掌握了借物抒懷的寫(xiě)法。自我展示環(huán)節(jié)讓學(xué)生很有成就感，增強(qiáng)了他們的自信心。

選修語(yǔ)文送友人教案篇二十一

教學(xué)目的：

1．能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字，其中綠線(xiàn)內(nèi)的4個(gè)字只識(shí)不寫(xiě)。理解由生字組成的詞語(yǔ)。

3．能憑借具體的語(yǔ)言材料，了解石榴的生長(zhǎng)過(guò)程及特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情，陶冶審美情趣。

4．了解作者是按什么順序?qū)懯竦摹Ｄ芊抡照n文第四自然段寫(xiě)一段話(huà)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1．本課課件。

2．本課教學(xué)光盤(pán)。

第一課時(shí)。

一、欣賞導(dǎo)入，激發(fā)興趣。

同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)石榴嗎？誰(shuí)能來(lái)說(shuō)說(shuō)你見(jiàn)到的石榴？（請(qǐng)幾位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)）同學(xué)們說(shuō)得不錯(cuò)，老師今天要把你們請(qǐng)到石榴園，請(qǐng)你們欣賞一下石榴的姿態(tài)。（點(diǎn)擊光盤(pán)，欣賞視頻）。

二、自讀課文，梳理文脈。

1．石榴園的美景把我們深深吸引住了，同時(shí)被吸引住的還有一位石榴園所在地山東棗莊的中學(xué)生。他用手中的筆記錄下了自己的咸受，就有了我們今天要學(xué)的課文《石榴》（學(xué)生齊讀課題）。

2．我們先來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，他是怎么描寫(xiě)石榴的？（點(diǎn)擊光盤(pán)，欣賞課文朗讀）。

3．同學(xué)們一定也想學(xué)一學(xué)，看看中學(xué)生大哥哥是怎么把石榴寫(xiě)得這么美的。好，現(xiàn)在老師就請(qǐng)你們自讀兩遍課文。注意老師的自讀要求：

（課件出示自讀要求：1）讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把課文讀正確、讀通順。2）標(biāo)出自然段的序號(hào)）。

3．老師要來(lái)看一看，課文的詞語(yǔ)你們學(xué)得怎么樣了？

（課件出示本課詞語(yǔ)：抽出長(zhǎng)出開(kāi)出。

枝條葉子石榴花。

露出剝開(kāi)紅白相間。

嫩綠綠黃色。

火紅。

青綠色青中帶黃黃中帶紅一半兒紅，一半兒黃）。

組織學(xué)生用小彈簧的游戲來(lái)讀詞。

4．觀察詞語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)秘密。

老師這樣排詞語(yǔ)，是有一定原因的。請(qǐng)大家看第一組，你看出什么了嗎？（動(dòng)詞與名詞一一對(duì)應(yīng)）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這六個(gè)詞語(yǔ)練習(xí)說(shuō)一句話(huà)。

第二組詞呢？（多音字）眼睛真亮，獎(jiǎng)勵(lì)你們玩一個(gè)小游戲。（點(diǎn)擊光盤(pán)，玩游戲練武廳，以鞏固多音字）。

第三組詞呢？（表示顏色）那老師為什么不把它們寫(xiě)在一排？（分別描寫(xiě)了不同的東西）對(duì)了，這樣一理，文章描寫(xiě)了什么你就會(huì)清清楚楚了。請(qǐng)你帶著對(duì)文章最初的了解再去讀一讀課文。

5．檢查朗讀。

三、教學(xué)生字，描紅仿影。

1．讓我們一起翻開(kāi)電腦老師送給我們的電子字典。（點(diǎn)擊光盤(pán)，看電子字典）。

教師要相機(jī)進(jìn)行抽、扒的義項(xiàng)選擇訓(xùn)練，注意仿的筆順，練讀佛的句子進(jìn)行積累。

2．再來(lái)看一看，怎樣把這些字寫(xiě)得漂亮呢？電腦老師這兒有不少小秘訣呢?。c(diǎn)擊光盤(pán)，看字形指導(dǎo)）。

3．開(kāi)始寫(xiě)字。

第二課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1．本課課件。

2．本課教學(xué)光盤(pán)。

3．石榴實(shí)物。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)舊知。

1．上節(jié)課我們初讀了《石榴》一課，老師想先來(lái)檢查一下同學(xué)們的生字詞掌握情況。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)自備本，聽(tīng)好電腦老師報(bào)的詞語(yǔ)，開(kāi)始默寫(xiě)。（出示電腦光盤(pán)，進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)）。

2．開(kāi)始校對(duì)。

二、精讀指導(dǎo)。

（一）學(xué)習(xí)第一自然段。

1．學(xué)生齊讀。

2．換詞訓(xùn)練：馳名中外聲名遠(yuǎn)揚(yáng)聞名中外。

3．教師小結(jié)：家鄉(xiāng)的石榴園馳名中外，令作者感到驕傲，這也是作者愛(ài)自己家鄉(xiāng)的原因。

（二）學(xué)習(xí)第二自然段。

1．指名讀第一自然段。（出示課件：詞語(yǔ)）。

誰(shuí)能用一句話(huà)來(lái)概括這一自然段的意思，可以用上老師提供給你的詞語(yǔ)。

（春夏季節(jié)，石榴樹(shù)抽出了枝條，長(zhǎng)出了葉子，開(kāi)出了石榴花。）。

2．這一節(jié)描寫(xiě)了石榴花的哪些特點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀第二自然段，思考思考。

（花的顏色、花的形態(tài)）。

3．體會(huì)用詞的精妙。

（出示課件：花越開(kāi)越密，越開(kāi)越盛，不久便掛滿(mǎn)了枝頭。）。

2）這里有一個(gè)詞：掛。我換一個(gè)詞，開(kāi)，可以嗎？為什么？

（開(kāi)，是可以的。但掛更形象，更生動(dòng)）。

（三）學(xué)習(xí)第三自然段。

1．對(duì)啊，這一樹(shù)繁花充滿(mǎn)了成長(zhǎng)的快樂(lè)，真是熱鬧。熱鬧過(guò)后，是怎樣的場(chǎng)景呢？請(qǐng)同學(xué)。

們默讀第三自然段，想一想課文從哪些方面寫(xiě)了石榴的果實(shí)？用筆把你的發(fā)現(xiàn)畫(huà)一畫(huà)。

2．顏色變化。

學(xué)生說(shuō)過(guò)，教師點(diǎn)撥：課文是怎樣把這些表示果實(shí)顏色的詞連接起來(lái)的呢？你注意到了嗎？

（先是逐漸最后）。

老師把逐漸一詞換成接著，可不可以？（逐漸體現(xiàn)了顏色的動(dòng)態(tài)變化）。

同學(xué)們對(duì)顏色變化把握得很好。

3．形態(tài)變化。

熟透了的石榴高興地笑了。他們笑的姿態(tài)各有不同，有的有的（跟讀）（點(diǎn)擊光盤(pán)，欣賞石榴成熟后的姿態(tài)）。

大家都看到，石榴成熟后都從樹(shù)葉之間露出來(lái)了。課文中是用的哪一句話(huà)來(lái)形容？讀一讀。

你喜歡這句話(huà)嗎？為什么？

是啊，從這句話(huà)里，我們可以觸摸到作者的思想情感。他是滿(mǎn)懷著深情來(lái)寫(xiě)這些石榴的，大家可以想想，這是一種怎樣的情感呢？同學(xué)們可以聯(lián)系前文第一小節(jié)想一想。聯(lián)系上下文讀懂文章，這可是閱讀的一項(xiàng)重要本領(lǐng)??！

（四）學(xué)習(xí)第四自然段。

1．現(xiàn)在，讓我們懷著和作者一樣的情感，讀讀課文的第四自然段。再和老師交流一下你的感受。

關(guān)注點(diǎn)：瑪瑙般的、緊偎、紅白相間、晶瑩透亮、酸溜溜、甜津津等詞。

點(diǎn)擊光盤(pán)，讓學(xué)生感性認(rèn)識(shí)石榴。

三、回顧全文。

對(duì)，是石榴的生長(zhǎng)順序。老師這兒也有一道表示順序的題，看一看，誰(shuí)能按順序重新排列？（點(diǎn)擊光盤(pán)，玩神奇小果樹(shù)）。

2．如果現(xiàn)在你手中有一個(gè)水果，你準(zhǔn)備從這篇文章里學(xué)些什么方法來(lái)描述它呢？

3．一篇文章，讓你們收獲了寫(xiě)文的方法。如果你們能用這種學(xué)習(xí)的方法去讀其他文章，老師相信你的語(yǔ)文水平會(huì)有很大的提高。

選修語(yǔ)文送友人教案篇二十二

賀鑄(1052-1125)，字方回，號(hào)慶湖遺老。衛(wèi)州共城(今河南輝縣)人。博學(xué)強(qiáng)記，長(zhǎng)于度曲。詞多刻畫(huà)閨情離思，也抒發(fā)懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風(fēng)格多樣，情深語(yǔ)工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。

【注釋】。

凌波：形容女子走路時(shí)步態(tài)輕盈。

橫塘：在蘇州南十時(shí)許。

芳?jí)m：指美人的行蹤。

錦瑟華年：比喻美好的青春時(shí)期。

瑣窗：雕刻或彩繪有連環(huán)形花紋的窗子。

冉冉：流動(dòng)的樣子。

梅子黃時(shí)雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱(chēng)“黃梅雨”或“梅雨。”

你的玉步不肯來(lái)到橫塘，我只有目送你離去。但現(xiàn)在不知你與誰(shuí)相伴，共度這花樣的美好年華?在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門(mén)映著美麗的瑣窗。只有春風(fēng)才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過(guò)，長(zhǎng)滿(mǎn)杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫(xiě)下斷腸的詩(shī)行。如果要問(wèn)我的憂(yōu)傷有多深多長(zhǎng)，就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無(wú)邊無(wú)際。

【賞析】。

1.上片中既有實(shí)寫(xiě)，也有虛寫(xiě)，請(qǐng)說(shuō)明哪些句子是實(shí)寫(xiě)，哪些句子是虛寫(xiě)。

“凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去”是實(shí)寫(xiě)。

“錦瑟年華誰(shuí)與度?月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處?！笔翘搶?xiě)。

2.“但”字表達(dá)了作者怎樣的心情?

留戀、遺憾之情。

3.設(shè)想美人的句子，表現(xiàn)了美人怎樣的處境?最能表現(xiàn)這種處境的句子是哪句?

寂寞、美好年華虛度(遲暮)?！爸挥写褐帯背嗣磕暌欢鹊拇禾炷軌蛱娇匆淮?，再也沒(méi)有人知道了，寫(xiě)出女子所居處的幽深、寂寞。

4.詞中化用了哪些前人的詩(shī)句和典故?

a凌波。

b錦瑟。

c蘅皋。

d彩筆。

5.賞析“若問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿(mǎn)城同絮，梅子黃時(shí)雨?！?/p>

a用具體生動(dòng)的景物表現(xiàn)了抽象的、無(wú)跡可尋和難以捉摸的細(xì)致情感，使這種情感轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)的、可聞的，因而是可信的事物，使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。

b比喻新穎，不落俗套，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。興中有比，不僅比閑愁之無(wú)盡，亦以興身世之可悲。

c連用三個(gè)比喻(博喻)來(lái)表現(xiàn)“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動(dòng)，這是一個(gè)創(chuàng)舉。

d虛景實(shí)寫(xiě)。

原文：

凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去。錦瑟年華誰(shuí)與度?月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁能幾行?一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

譯文：

輕移蓮步不再越過(guò)橫塘路，只有用目力相送，他象芳?jí)m一樣飄去。正是青春年華時(shí)候，可什么人能與她一起歡度?是月臺(tái)，是花榭，是雕飾的窗，是緊閉的朱戶(hù)，這只有春天才會(huì)理解她內(nèi)心的深處。

飄飛的云彩舒卷自如，芳草岸旁的日色將暮，揮起彩筆剛剛寫(xiě)下斷腸的詩(shī)句。若問(wèn)題閑情愁緒有幾許?好象一江的煙草，滿(mǎn)城隨風(fēng)飄落的花絮，梅子剛剛黃熟時(shí)的霖雨。

賀鑄的美稱(chēng)“賀梅子”就是由這首詞的末句引來(lái)的。據(jù)周紫芝《竹坡詩(shī)話(huà)》載：“賀方回嘗作《青玉案》詞，有‘梅子黃時(shí)雨’之句，人皆服其工，士大夫謂之賀梅子?！笨梢?jiàn)這首詞影響之大。

“凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去?！睓M塘，在蘇州城外。龔明之《中吳紀(jì)聞》載：“鑄有小筑在姑蘇盤(pán)門(mén)外十余里，地名橫塘。方回往來(lái)于其間?！笔亲髡唠[居之所。凌波，出自曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵?！边@里是說(shuō)美人的腳步在橫塘前匆匆走過(guò)，作者只有遙遙地目送她的倩影漸行漸遠(yuǎn)?；谶@種可望而不可即的遺憾，作者展開(kāi)豐富的想象，推測(cè)那位美妙的佳人是怎樣生活的。“錦瑟年華誰(shuí)與度?”用李商隱“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”詩(shī)意。下句自問(wèn)自答，用無(wú)限婉惜的筆調(diào)寫(xiě)出陪伴美人度過(guò)如錦韶華的，除了沒(méi)有知覺(jué)的華麗住所，就是一年一度的春天了。這種跨越時(shí)空的想像，既屬虛構(gòu)，又合實(shí)情。

上片以偶遇美人而不得見(jiàn)發(fā)端，下片則承上片詞意，遙想美人獨(dú)處幽閨的悵惘情懷?！氨淘啤币痪?，是說(shuō)美人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周?chē)木拔?，才驀然醒覺(jué)。不由悲從中來(lái)，提筆寫(xiě)下柔腸寸斷的詩(shī)句。蘅皋，生長(zhǎng)著香草的水邊高地，這里代指美人的住處。“彩筆”，據(jù)《南史·江淹傳》：“……(淹)嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱(chēng)郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見(jiàn)還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之?！边@里用彩筆代指美人才情高妙。那么，美人何以題寫(xiě)“斷腸句”?于是有下一句“試問(wèn)閑愁都幾許?”劉熙載云：“賀方回《青玉案》詞收四句云：‘試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！湮淳浜锰幦凇噯?wèn)’句呼起，及與上‘一川’二句并用耳。”筆者認(rèn)為，“試問(wèn)”一句的好處還在一個(gè)“閑”字?！伴e愁”，即不是離愁，不是窮愁。也正因?yàn)椤伴e”，所以才漫無(wú)目的，漫無(wú)邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。這種若有若無(wú)，似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”差堪比擬。作者妙筆一點(diǎn)，用博喻的修辭手法將無(wú)形變有形，將抽象變形象，變無(wú)可捉摸為有形有質(zhì)，顯示了超人的藝術(shù)才華和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。宋·羅大經(jīng)云：“以三者比愁之多，尤為新奇，兼興中有比，意味更長(zhǎng)?！鼻濉ね蹶]運(yùn)說(shuō)：“一句一月，非一時(shí)也?！倍际琴潎@末句之妙。

賀鑄一生沉抑下僚，懷才不遇，只做過(guò)些右班殿臣、監(jiān)軍器庫(kù)門(mén)、臨城酒稅之類(lèi)的小官，最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達(dá)在詩(shī)文里，是封建文人的慣用手法。因此，結(jié)合賀鑄的生平來(lái)看，這首詩(shī)也可能有所寄托。賀鑄為人耿直，不媚權(quán)貴，“美人”、“香草”歷來(lái)又是高潔之士的象征，因此，作者很可能以此自比。居住在香草澤畔的美人清冷孤寂，不正是作者懷才不遇的形象寫(xiě)照嗎?從這個(gè)意義上講，這首詞之所以受到歷代文人的盛贊，“同病相憐”恐怕也是一個(gè)重要原因吧!當(dāng)然，徑直把它看作一首情詞，抒寫(xiě)的是對(duì)美好情感的追求和可望而不可即的悵惘，亦無(wú)不可。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)理解，這首詞所表現(xiàn)的思想感情對(duì)于封建時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)，都是“與我心有戚戚焉”。這一點(diǎn)正是這首詞具有強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。

選修語(yǔ)文送友人教案篇二十三

教學(xué)目標(biāo)：

1.朗讀課文，感知課文內(nèi)容，體會(huì)作者所寄寓的思想感情。

2.品味形象生動(dòng)、準(zhǔn)確凝練的語(yǔ)言（學(xué)習(xí)重點(diǎn)）。

3.了解對(duì)比、擬人等修辭手法。

4.了解托物言志的寫(xiě)作方法（學(xué)習(xí)難點(diǎn)）。

教學(xué)方法：

讀議展點(diǎn)練。

一．課前預(yù)習(xí)。

（1）了解作者。要求：記住作者。

（2）掌握下列字詞。要求：讀準(zhǔn)、會(huì)寫(xiě)、會(huì)用。

爭(zhēng)妍斗艷奇崛枯瘠陸離犀利瑪瑙。

忍俊不禁豐腴唾津潛溢罍盎然勻稱(chēng)。

（3）搜集與石榴相關(guān)的文字、圖片、視頻等資料，豐富對(duì)石榴的認(rèn)識(shí)。

二．賞析王安石《梅花》為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)做好鋪墊工作。

詩(shī)歌《梅花》宋王安石。

墻角數(shù)枝梅，（描寫(xiě)對(duì)象）凌寒獨(dú)自開(kāi)。（特定環(huán)境）。

遙知不是雪，（精神品質(zhì)）為有暗香來(lái)。（精神品質(zhì)）。

注：凌寒：冒著嚴(yán)寒。遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。為：因?yàn)?。暗香：指梅花的幽香?/p>

三．自學(xué)初讀：整體感知課文內(nèi)容。

2.思考：作者是怎樣引出本文的寫(xiě)作對(duì)象來(lái)的？

四．精讀：品味語(yǔ)言體會(huì)思想。

1.思考：文章第二部分怎樣具體描寫(xiě)石榴的特征?課文描寫(xiě)石榴特征，語(yǔ)言生動(dòng)形象、準(zhǔn)確凝練，你最喜歡哪些語(yǔ)句?說(shuō)一下自己的理由。

2.思考：寫(xiě)物是為了言志，作者托什么物言什么志？（選你認(rèn)為最能表達(dá)作者感情的一句話(huà)，讀一讀，議一議。）。

五．質(zhì)疑。

（1.小組交流：質(zhì)疑解疑2.全班交流：解決組內(nèi)存在的問(wèn)題）。

思考：作者說(shuō)石榴花是“夏天的心臟”為什么？（解決本文的難點(diǎn)問(wèn)題）。

六．仿寫(xiě)：

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