通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找到解決的方法。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)。這些范文中還提出了一些進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提高的建議，為我們的學(xué)習(xí)和工作指明了方向。
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇一
春秋時(shí)期，晉國(guó)以荀躒和籍談為使節(jié)出使周王室。周景王設(shè)宴款待二人，宴席中所用的酒壺是魯國(guó)進(jìn)貢的，景王于是問(wèn)起：“各諸侯國(guó)都會(huì)進(jìn)貢一些物品給周王室，為什么獨(dú)獨(dú)晉國(guó)沒(méi)有物品進(jìn)貢呢?”
籍談回答說(shuō)：“每個(gè)諸侯國(guó)都曾領(lǐng)受周王室的贈(zèng)與，所以必須進(jìn)獻(xiàn)寶貴的器物回饋王室的恩典。由于晉國(guó)地處深山邊塞，與周王室距離遙遠(yuǎn)，皇恩實(shí)在是沒(méi)辦法惠及，我們又窮于應(yīng)付戎狄的騷擾，哪還有什么東西可用來(lái)貢獻(xiàn)呢?”
景王聽(tīng)了頗不以為然，于是細(xì)數(shù)從晉國(guó)祖先開(kāi)始，周朝王室曾經(jīng)贈(zèng)與的種種賞賜，并責(zé)問(wèn)籍談：“你的先人是負(fù)責(zé)掌管?chē)?guó)家典籍的，為什么你會(huì)忘了這些史事呢?”
籍談聽(tīng)了景王這番話后，張口結(jié)舌。等荀躒與籍談離開(kāi)后，周景王又評(píng)論籍談?wù)f：“我看像籍談這么忘本的人，后代子孫應(yīng)該不會(huì)有什么出息吧!竟然會(huì)列舉一堆典故來(lái)評(píng)論事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了!”
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故事里的籍談的先人是負(fù)責(zé)掌管?chē)?guó)家典籍的，可他竟然會(huì)列舉一堆典故來(lái)評(píng)論事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了。這么忘本的人，后代子孫應(yīng)該也不會(huì)有什么出息。這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人的成熟首先在于他要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，承認(rèn)自己，接納自己，不能忘本。
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇二
魯國(guó)君魯衰公不相信世界上真有這么糊涂的人。有一次他問(wèn)孔子：“徙宅忘妻，您說(shuō)真有這樣的人嗎?”
孔子說(shuō)：“怎么沒(méi)有，不算稀奇，還有連自身都遺忘的人呢!”
魯哀公更加驚奇了，怎么會(huì)有這種事兒呢?
孔子說(shuō)：“這種事兒也不算稀奇。譬如夏梁、商紂等暴君，荒淫無(wú)度，窮奢極欲，不理國(guó)事，不顧民生。結(jié)果，國(guó)家亡了，暴君們的命也完了。他們不但忘記了國(guó)家，遺忘了人民，連自身都完全忘記了!”
有一次，唐太宗時(shí)的諫議大夫魏征(邯鄲館陶縣人)，與唐太宗議論前朝興衰時(shí)，也曾說(shuō)：“昔魯哀公謂孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、紂乃忘其身’?！?/p>
唐太宗聽(tīng)后頗有感觸地說(shuō)：“是啊，我和諸位應(yīng)當(dāng)合力互助，別忘了國(guó)家和自身，免得也被人譏笑啊!”
點(diǎn)評(píng)。
這個(gè)故事告訴我們，做事情心態(tài)好，不夠細(xì)心的人，不會(huì)失敗，但難有大成就;做事情心態(tài)不好，又不夠細(xì)心的人，必定失敗。千里之堤，潰于蟻穴，粗心會(huì)帶給我們無(wú)盡煩惱。我們應(yīng)當(dāng)在生活中培養(yǎng)細(xì)心的習(xí)慣，成為生活的有心人，留住更多美好瞬間。
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇三
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕國(guó)太子姬平繼承了王位，史稱燕昭王。怎么治理，才能富民強(qiáng)國(guó)，燕昭王真感到束手無(wú)策。一天，他聽(tīng)說(shuō)郭隗善出點(diǎn)子，很有計(jì)謀。于是趕緊派人去把郭魄請(qǐng)來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“你能否替我找到一個(gè)有本領(lǐng)的人，幫我強(qiáng)國(guó)復(fù)仇?”郭魄說(shuō)：“只要你廣泛選拔有本領(lǐng)的人，并且要親自去訪問(wèn)他，那么，天下有本領(lǐng)的人就都會(huì)投奔到燕國(guó)來(lái)?！薄澳敲次胰ピL問(wèn)哪一個(gè)才好呢?”郭隗回答說(shuō)：“先重用我這個(gè)本領(lǐng)平平的人吧!天下本領(lǐng)高強(qiáng)的人看到我這樣的人都被您重用，那么，他們肯定會(huì)不顧路途遙遠(yuǎn)，前來(lái)投奔您的?！毖嗾淹趿⒖套鸸鬄槔蠋?，并替他造了一幢華麗住宅。
消息一傳開(kāi)，樂(lè)毅、鄒衍、劇辛等有才能的人，紛紛從魏、齊、趙等國(guó)來(lái)到燕國(guó)，為燕昭王效力。燕昭王很高興，都委以重任，開(kāi)關(guān)備至;無(wú)論誰(shuí)家有婚喪娶等事，他都親自過(guò)問(wèn)。
就這樣，他與百姓同事安樂(lè)，共度苦難二十八年，終于把燕國(guó)治理得國(guó)富民強(qiáng)，受到舉國(guó)上下的一致?lián)泶鳌?/p>
春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)?，逃出了晉國(guó)，在外流忘十幾年。
經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦,重耳來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國(guó)群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢?”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚國(guó)之間發(fā)生。
戰(zhàn)爭(zhēng)。
我一定命令軍隊(duì)先退避三舍(一舍等于三十里)如果還不能得到您的原諒我再與您交戰(zhàn)。”
四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無(wú)度，整日花天酒地，尋歡作樂(lè)，不理朝政。
他聽(tīng)信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無(wú)辜，他強(qiáng)征暴斂，動(dòng)用巨資，強(qiáng)迫百姓為自己修建宮苑，他慘無(wú)人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂(lè)。在他暗無(wú)天日的統(tǒng)治下，百姓無(wú)不怨聲載道，苦不堪言。
雖說(shuō)商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無(wú)人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠(yuǎn)的幽州，軍隊(duì)從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬(wàn)，但打起仗來(lái)，因?yàn)楸坎辉敢鉃榧q王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊(duì)士氣如此低落，商朝的政權(quán)自然是岌岌可危了。
所以，當(dāng)周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰(zhàn)車(chē)，勢(shì)不可擋地殺來(lái)時(shí)，所到之處，無(wú)不披靡，訥紂王軍隊(duì)的潰敗，商紂王政權(quán)的垮臺(tái)，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無(wú)法挽救。
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇四
晉朝人孫康從小喜歡讀書(shū)，但家境貧窮，為了維持生計(jì)家人不得不在白天都干活，孫康年紀(jì)雖小，但是也不例外。白天沒(méi)有時(shí)間，晚上家里沒(méi)有燈所以不能讀書(shū)。小時(shí)候，孫康問(wèn)父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒(méi)有呢?”父親回答說(shuō)：“油燈很貴，咱們要買(mǎi)油燈全家都要餓肚子?！毙O康很懂事，從此就不再提此事。
讀的書(shū)都是借的，又很講信譽(yù)，到時(shí)間一定要還，常常因?yàn)闆](méi)有時(shí)間看書(shū)而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書(shū)，但是太暗，眼睛疲勞。
有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現(xiàn)，書(shū)上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書(shū)，坐累了就躺在雪地里，映著雪的反射光線讀書(shū)。此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴(yán)寒，躺在雪地里讀書(shū)，時(shí)間長(zhǎng)了手腳都長(zhǎng)滿凍瘡，但是通過(guò)這種方法他讀了很多的書(shū)。最后官拜御史大夫。許多人知道這個(gè)故事之后，感動(dòng)得淚流滿面。
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小學(xué)生成語(yǔ)典故篇五
東漢時(shí)，有個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，名叫梁鴻。他出身于官宦家庭，因父親去世，家里日漸貧窮起來(lái)。
梁鴻雖然家里窮，但讀書(shū)非?？炭?，才學(xué)很高，遠(yuǎn)近都有點(diǎn)名氣。后來(lái)，他被推舉進(jìn)全國(guó)的最高學(xué)府---太學(xué)深造。由于缺錢(qián)用，他抽出一些時(shí)間替人家放豬。為此，太學(xué)里一些有錢(qián)人家的子弟瞧不起他。
梁鴻人窮志不窮，逐步養(yǎng)成了孤傲的脾氣，不把有錢(qián)人家的子弟放在眼里。就是一日三餐，也和他們分開(kāi)，自己燒飯。
一天，一個(gè)同窗生火做飯后，見(jiàn)梁鴻還沒(méi)有生火，便友好地請(qǐng)梁鴻用他的熱炊具煮飯。但梁鴻不領(lǐng)他的情，高傲地說(shuō)：“我梁鴻從來(lái)不用別人熱的炊具煮飯?！?/p>
梁鴻說(shuō)罷，在自己的冷灶上生起火來(lái)煮飯。
三年后，梁鴻從太學(xué)畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)，娶了個(gè)名叫孟光的丑姑娘，在霸陵山隱居起來(lái)。有一次，他寫(xiě)了一首《五噫之歌》，諷刺了統(tǒng)治者，結(jié)果遭到追捕。梁鴻帶了孟光逃到江南地區(qū)，以當(dāng)傭工為生，窮困不堪，最后悲慘死去。
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能夠做到不依賴別人，是件好事。但是梁鴻所做的有點(diǎn)過(guò)了，同窗見(jiàn)他沒(méi)有生火，便友好的邀請(qǐng)他用自己的熱炊具煮飯，可是梁鴻卻不領(lǐng)情，這樣就有點(diǎn)過(guò)頭了。我們常說(shuō)人一定要有自尊，但是自尊心太強(qiáng)不見(jiàn)得是件好事，所以我們千萬(wàn)不能像梁鴻學(xué)習(xí)哦!
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇六
竇燕山，原名竇禹鈞，因他居住在燕山(北京)，故稱竇燕山。
竇燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術(shù)不正，專(zhuān)用大斗進(jìn)，小稱賣(mài)，費(fèi)盡心機(jī)坑蒙拐騙，以勢(shì)壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒(méi)有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無(wú)子。
在一個(gè)夜晚，他做夢(mèng)。夢(mèng)到他去世的父親對(duì)他說(shuō)：“你心術(shù)不好。品行不端，惡名已經(jīng)被天帝知道。以后你命中無(wú)子，并且短壽。你要趕快悔過(guò)從善，大積陰德，廣行方便于勞苦大眾，才能挽回天意、改過(guò)呈祥?！备]燕山醒來(lái)，歷歷在目，于是決定重新做人。
有一年新年的元旦，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個(gè)哭哭啼啼而自言自語(yǔ)的人，竇禹鈞問(wèn)他何故哭泣，那人說(shuō)：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預(yù)備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢(qián)袋，黃金白銀都沒(méi)有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這里來(lái)進(jìn)香拜佛，不知是否遺失在寺中?！庇礅x知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數(shù)歸還，并且還贈(zèng)給他一筆路費(fèi)，失主歡天喜地的道謝而去。
有個(gè)仆人偷了他很多錢(qián)，就自己寫(xiě)了賣(mài)女契約，系在幼女背上，說(shuō)：“永賣(mài)此女，以償還所偷的錢(qián)?！比缓缶吞优芰恕８]公可憐他，燒了契約，養(yǎng)育這個(gè)女孩，養(yǎng)大后還為她擇婿出嫁。
他家鄉(xiāng)有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因?yàn)闆](méi)有錢(qián)買(mǎi)嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把自己的銀兩送給他們幫助他們。親戚當(dāng)中有不能辦喪事的，他就出錢(qián)幫助辦喪事;有無(wú)錢(qián)嫁女兒的，他就出錢(qián)幫助嫁女兒。一年的收入除了日常開(kāi)支，全部用來(lái)救濟(jì)別人。
同時(shí)，竇燕山還在家鄉(xiāng)設(shè)立學(xué)堂，收集上千卷書(shū)，請(qǐng)有學(xué)問(wèn)的老師來(lái)教課。把附近因貧窮而不能上學(xué)的孩子招來(lái)免費(fèi)上學(xué)。自己家里則節(jié)儉樸素，沒(méi)有金玉飾品，也沒(méi)有華麗衣服。竇燕山如此周濟(jì)貧寒，克己禮人，因此隨之積了大陰德。
此后一個(gè)晚上，竇燕山又夢(mèng)見(jiàn)自己的父親。老人告訴他：“你現(xiàn)在陰功浩大，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，天帝已經(jīng)知道了。以后你會(huì)有五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)能金榜題名，你自己也能活到八、九十歲?！碑?dāng)他醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)也是一個(gè)夢(mèng)。但從此更加修身養(yǎng)性，廣做善事，毫不怠慢。
后來(lái)，他果然有五個(gè)兒子。由于自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終于發(fā)達(dá)了。他的長(zhǎng)子名儀，在后晉時(shí)中進(jìn)士，入宋官至禮部尚書(shū)、翰林學(xué)士，是宋初一代名臣，他去世后太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：“天何奪我竇儀之速耶!”次子名儼，也是后晉進(jìn)士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為后漢進(jìn)士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為后漢進(jìn)士，入宋任左諫議大夫。竇僖是后周進(jìn)士，曾任宋左補(bǔ)闕。當(dāng)時(shí)人們美稱他們?yōu)椤案]氏五龍”。當(dāng)五個(gè)兒子均金榜題名時(shí)，侍郎馮道贈(zèng)他一首詩(shī)：“竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！备]禹鈞還有八個(gè)孫子，也都很貴顯。最后，竇禹鈞做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風(fēng)生，向親友告別，沐浴更衣，無(wú)病而卒。
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故事中竇禹鈞的五個(gè)兒子全都考取了功名，希望小朋友們也能擁有自己的夢(mèng)想，清楚自己想要的是怎樣的未來(lái)，并為之努力，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那天，所有人都會(huì)為你歡呼?，F(xiàn)在你要做的，便是成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇七
唐穆宗時(shí)，有一個(gè)叫崔群的人，到湖南東寺游覽。他見(jiàn)鳥(niǎo)雀在佛像的頭上拉屎，便想趁此考一考佛寺住持的佛學(xué)修養(yǎng)和言談機(jī)鋒。他問(wèn)住持：“這些鳥(niǎo)雀有沒(méi)有佛性?”
住持知其用意，答道：“有?！?，
他接著就問(wèn)：“它們既有佛性，為何對(duì)佛這樣不敬?拉屎竟拉到佛的頭上，真是罪過(guò)?！?/p>
住持微微一笑，反問(wèn)道：“施主您說(shuō)它們沒(méi)有佛性，那為何不到老鷹頭上拉屎，而偏偏找到佛的頭上?”
崔群一時(shí)語(yǔ)噎。
“老鷹嗜血，鳥(niǎo)雀見(jiàn)了害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)惟恐不及，哪敢到它頭上拉屎?佛性慈善，容忍眾生，對(duì)外物從不計(jì)較，因此他容得下鳥(niǎo)雀的嬉耍;而鳥(niǎo)雀因這一點(diǎn)就找到他頭上拉屎，豈不是深明佛理，很有佛性?”住持對(duì)答機(jī)智，使崔群非常折服。
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小學(xué)生成語(yǔ)典故篇八
西漢時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家、今文經(jīng)學(xué)大師叫董仲舒，廣州(今河北棗強(qiáng)東)人。他學(xué)習(xí)非常用功，整天埋頭在書(shū)房里學(xué)習(xí)，書(shū)房附近的園圃，兩三年都顧不上看一看。后來(lái)，他專(zhuān)治《春秋公羊傳》，曾任博士、江都相和膠西王相。
當(dāng)時(shí)，漢武帝劉徹舉賢良文學(xué)之士，請(qǐng)他們對(duì)施政方針提出建議。董仲舒說(shuō)：漢朝繼秦而立，秦朝的舊制度都不適用了。好比琴上的弦已經(jīng)陳舊不堪，沒(méi)法使音調(diào)和諧了，必須把它解下來(lái)，更換新弦，然后才可彈奏。政策制度也是如此。行不通了，就要改革，然后才能把事情辦好。應(yīng)當(dāng)更換琴弦而不換，就是第一流的音樂(lè)家也彈不出優(yōu)美的音調(diào)來(lái);應(yīng)當(dāng)改革而不改，就是最賢明的政治家也不能創(chuàng)造令人滿意的政績(jī)。
……董仲舒還向漢武帝建議：“諸不在六藝(即《禮》《樂(lè)》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《春秋》六經(jīng))之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”這些，都為漢武帝所采納，開(kāi)此后兩千余年封建社會(huì)以儒學(xué)為正統(tǒng)的先聲。
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其實(shí)不管是琴弦還是制度，還是我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)于自身不好的東西我們就應(yīng)該摒棄，如果我們一味的守著舊規(guī)矩，那我們只會(huì)退步，會(huì)跟不上時(shí)代的腳步。所以這個(gè)故事告訴我們，我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，有條件要去外面走走看看，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，這樣才能成為一個(gè)真正的現(xiàn)代人。
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇九
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦惠文王想吞并物產(chǎn)豐富的蜀國(guó)，有人獻(xiàn)計(jì)造能下金糞的石牛送給蜀侯。蜀侯中計(jì)，下令民工開(kāi)山填谷，鋪筑道路迎接石牛，秦惠文王讓大軍跟在運(yùn)送石牛的隊(duì)伍后滅了蜀國(guó)。
蜀國(guó)國(guó)君生性貪婪，秦惠王聽(tīng)說(shuō)后想討伐他,但是通往蜀地的山路深澗十分險(xiǎn)峻，軍隊(duì)沒(méi)有路可以通往蜀國(guó)。于是秦軍雕鑿石牛，把許多貴重的東西放在牛的后面，號(hào)稱為“牛糞”。用來(lái)送給蜀國(guó)。蜀國(guó)國(guó)君貪圖寶物，就劈開(kāi)山路填平谷地，派了五個(gè)大力士用來(lái)迎接石牛。秦惠王率領(lǐng)軍隊(duì)緊隨其后，從而導(dǎo)致蜀國(guó)毀滅蜀國(guó)國(guó)君死了，因小利失去國(guó)家而被天下的人恥笑。
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蜀國(guó)國(guó)君生性貪婪，在與秦惠王的戰(zhàn)勝中因?yàn)樨潏D秦惠王用黃金造就的“牛糞”的計(jì)謀，疏于對(duì)軍隊(duì)的管理，在戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)策上失誤，最后導(dǎo)致蜀國(guó)被滅，自己的生命也在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了，蜀國(guó)國(guó)君因?yàn)樨潏D一點(diǎn)點(diǎn)黃金失去了國(guó)家領(lǐng)土和自己的生命，真是貪婪造就的笑話。
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇十
公元前6，春秋五霸之一的秦穆公逝世，居然用一百多人給他陪葬。特別值得一提的是，大臣子車(chē)氏家的三兄弟奄息、仲行、針虎也在其中。這三兄弟為秦國(guó)立下蓋世奇功，深受老百姓的喜愛(ài)，卻仍逃脫不了被活埋的命運(yùn)。
秦國(guó)的老百姓對(duì)秦穆公的做法非常憤怒，就寫(xiě)了一首名為《黃鳥(niǎo)》的挽歌：
“黃雀叫嘰嘰，在酸棗樹(shù)上休息。誰(shuí)追隨穆公去了?子車(chē)家的奄息。提到這位奄息，一人的價(jià)值等于百人。走近他的墳?zāi)?，心中不安渾身?zhàn)栗。老天爺呀老天爺!我們的好人為什么都要死去?如果能贖他的命，我們?cè)敢庥靡话偃藫Q回他一個(gè)。
“黃雀叫嘰嘰，在桑樹(shù)上休息，誰(shuí)追隨穆公去了?子車(chē)家的仲行。提到這位仲行，百條好漢都抵不上他一人。走近他的墳?zāi)?，心中不安渾身?zhàn)栗。老天爺呀老天爺!我們的好人為什么都要死去?如果能贖他的命，我們?cè)敢庥靡话偃藫Q回他一個(gè)。
“黃雀叫嘰嘰，在荊樹(shù)上休息，誰(shuí)追隨穆公去了?子車(chē)家的針虎。提到這位針虎，一個(gè)人能與一百人相比。走近他的墳?zāi)?，心中不安渾身?zhàn)栗。老天爺呀老天爺!我們的好人為什么都會(huì)死去?如果能贖他的命，我們?cè)敢庥靡话偃藫Q回他一個(gè)。”
點(diǎn)評(píng)。
秦穆公逝世，竟然要用100多個(gè)人給他陪葬，這其中還包括大家心目中的良臣車(chē)氏家的三弟兄。大家都心痛不已，恨不得能用自己的性命去換回他們。這時(shí)人們的心里都是惴惴不安的，只希望大家永遠(yuǎn)沒(méi)有這樣因害怕或擔(dān)心而不安的時(shí)刻。
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇十一
公元前5春(春秋時(shí)期)，楚國(guó)打進(jìn)鄭國(guó)，鄭襄公裸體牽羊迎接楚莊王，并苦苦求饒，取得了楚王的同情。當(dāng)年夏，晉國(guó)派軍隊(duì)救援鄭國(guó)。晉軍南下，兵臨黃河時(shí)，聽(tīng)說(shuō)鄭國(guó)已經(jīng)同楚國(guó)媾和，晉軍中軍主帥荀林父想退兵，并提出等楚國(guó)軍隊(duì)回國(guó)后，再出兵攻打鄭國(guó)，討伐背叛者。荀林父的副手先縀表示反對(duì)，認(rèn)為這樣“不行”，并說(shuō)：“晉國(guó)之所以能夠稱霸諸侯，是因?yàn)檐婈?duì)勇敢、文臣武將盡力的關(guān)系?，F(xiàn)在失去了諸侯(指鄭國(guó)背叛晉國(guó)親向楚國(guó))，不奮勇當(dāng)先，不能說(shuō)是盡了力。有敵人不去攻打，不能說(shuō)是勇敢。要是由于我們而失去霸主的地位，不如死了?！毕瓤E還說(shuō)道：“率軍出征，遇到強(qiáng)敵而退卻，這不是大丈夫的氣概;擔(dān)任軍隊(duì)統(tǒng)帥，而終非大丈夫，唯有你們能做得出，我辦不到”于是他率領(lǐng)所屬部隊(duì)渡過(guò)黃河，繼續(xù)前進(jìn)。荀林父的部將根據(jù)這一形勢(shì)，分析進(jìn)和退的得失利害關(guān)系，最后一致勸荀林父率兵渡河。
楚國(guó)軍隊(duì)想北上，到飲馬黃河時(shí)再回國(guó)。聽(tīng)說(shuō)晉軍已渡河，楚王想退兵返國(guó)。其寵臣伍參想戰(zhàn)，而令尹(官名)孫叔敖則不想戰(zhàn)，并說(shuō)：“去年打陳國(guó)，今年攻鄭國(guó)，不是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)而不勝，您伍參的肉夠吃的嗎?”伍參說(shuō)：“如果這次打勝了，就足見(jiàn)您孫叔敖?jīng)]有謀略了;不能戰(zhàn)勝，我的肉將在晉軍之手，還能吃得上嗎?”令尹轉(zhuǎn)車(chē)反旗，伍參對(duì)楚王說(shuō)：“晉國(guó)現(xiàn)在從政的都是些新人，不能很好地執(zhí)行命令;其副手先縀剛愎不仁，不肯聽(tīng)從命令;他們的三個(gè)統(tǒng)帥(指中軍、上軍、下軍之首領(lǐng))想統(tǒng)一行事也難以辦到，就是想聽(tīng)從命令，也沒(méi)有統(tǒng)一的上級(jí)，大家聽(tīng)誰(shuí)的?這一仗，晉軍必?cái) ！背f王無(wú)奈只好命令令尹調(diào)轉(zhuǎn)戰(zhàn)車(chē)向北，駐扎于管地以待晉軍。
點(diǎn)評(píng)。
楚國(guó)大夫伍參看清楚了形勢(shì)，建議可以消滅晉軍而出兵，后來(lái)果然大獲全勝。剛愎自用這個(gè)詞描述的是一個(gè)人過(guò)分自信，完全聽(tīng)取不了別人的意見(jiàn)，十分固執(zhí)。一個(gè)剛愎自用的人就好像銅墻鐵壁鑄成的思想，油鹽不進(jìn)，水潑不進(jìn)，任何人的談話，都聽(tīng)不進(jìn)。
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇十二
許多同學(xué)的考場(chǎng)。
作文。
缺少新穎、典型的素材,其實(shí)只要注意積累和挖掘,一定能讓豐富起來(lái)。下面是本站小編為您整理的關(guān)于。
成語(yǔ)。
狗尾續(xù)貂。
晉武帝司馬炎兼并了魏、蜀、吳三國(guó)，建立了統(tǒng)一的晉朝以后，把家族子弟分封各地為王，企圖鞏固晉王朝的統(tǒng)治。結(jié)果事與愿違，諸王互相爭(zhēng)權(quán)奪利，造成了嚴(yán)重的內(nèi)亂。
晉武帝的叔叔司馬倫是個(gè)野心家，武帝在位時(shí)把他封為趙王，武帝去世不久，他就發(fā)動(dòng)政變，趕走皇帝，自己稱帝。他把親戚和同黨都攫升公侯，就連奴仆、小卒也濫加封賞。每到朝會(huì)的時(shí)候，滿朝的人都頭戴貂蟬(皇帝近臣帽子上的飾物，用貂尾制成)。當(dāng)時(shí)的人編了個(gè)。
諺語(yǔ)。
諷刺說(shuō)：貂不足，狗尾續(xù)。意思是說(shuō)：貂尾是珍貴的皮毛，大官太多，貂尾不夠用了，就用狗尾代替吧。
點(diǎn)評(píng)。
剛愎自用。
公元前597年春(春秋時(shí)期)，楚國(guó)打進(jìn)鄭國(guó)，鄭襄公裸體牽羊迎接楚莊王，并苦苦求饒，取得了楚王的同情。當(dāng)年夏，晉國(guó)派軍隊(duì)救援鄭國(guó)。晉軍南下，兵臨黃河時(shí)，聽(tīng)說(shuō)鄭國(guó)已經(jīng)同楚國(guó)媾和，晉軍中軍主帥荀林父想退兵，并提出等楚國(guó)軍隊(duì)回國(guó)后，再出兵攻打鄭國(guó)，討伐背叛者。荀林父的副手先縀表示反對(duì)，認(rèn)為這樣“不行”，并說(shuō)：“晉國(guó)之所以能夠稱霸諸侯，是因?yàn)檐婈?duì)勇敢、文臣武將盡力的關(guān)系?，F(xiàn)在失去了諸侯(指鄭國(guó)背叛晉國(guó)親向楚國(guó))，不奮勇當(dāng)先，不能說(shuō)是盡了力。有敵人不去攻打，不能說(shuō)是勇敢。要是由于我們而失去霸主的地位，不如死了?！毕瓤E還說(shuō)道：“率軍出征，遇到強(qiáng)敵而退卻，這不是大丈夫的氣概;擔(dān)任軍隊(duì)統(tǒng)帥，而終非大丈夫，唯有你們能做得出，我辦不到”于是他率領(lǐng)所屬部隊(duì)渡過(guò)黃河，繼續(xù)前進(jìn)。荀林父的部將根據(jù)這一形勢(shì)，分析進(jìn)和退的得失利害關(guān)系，最后一致勸荀林父率兵渡河。
楚國(guó)軍隊(duì)想北上，到飲馬黃河時(shí)再回國(guó)。聽(tīng)說(shuō)晉軍已渡河，楚王想退兵返國(guó)。其寵臣伍參想戰(zhàn)，而令尹(官名)孫叔敖則不想戰(zhàn)，并說(shuō)：“去年打陳國(guó)，今年攻鄭國(guó)，不是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)而不勝，您伍參的肉夠吃的嗎?”伍參說(shuō)：“如果這次打勝了，就足見(jiàn)您孫叔敖?jīng)]有謀略了;不能戰(zhàn)勝，我的肉將在晉軍之手，還能吃得上嗎?”令尹轉(zhuǎn)車(chē)反旗，伍參對(duì)楚王說(shuō)：“晉國(guó)現(xiàn)在從政的都是些新人，不能很好地執(zhí)行命令;其副手先縀剛愎不仁，不肯聽(tīng)從命令;他們的三個(gè)統(tǒng)帥(指中軍、上軍、下軍之首領(lǐng))想統(tǒng)一行事也難以辦到，就是想聽(tīng)從命令，也沒(méi)有統(tǒng)一的上級(jí)，大家聽(tīng)誰(shuí)的?這一仗，晉軍必?cái)??！背f王無(wú)奈只好命令令尹調(diào)轉(zhuǎn)戰(zhàn)車(chē)向北，駐扎于管地以待晉軍。
點(diǎn)評(píng)。
楚國(guó)大夫伍參看清楚了形勢(shì)，建議可以消滅晉軍而出兵，后來(lái)果然大獲全勝。剛愎自用這個(gè)詞描述的是一個(gè)人過(guò)分自信，完全聽(tīng)取不了別人的意見(jiàn)，十分固執(zhí)。一個(gè)剛愎自用的人就好像銅墻鐵壁鑄成的思想，油鹽不進(jìn)，水潑不進(jìn)，任何人的談話，都聽(tīng)不進(jìn)。
徙宅忘妻。
魯國(guó)君魯衰公不相信世界上真有這么糊涂的人。有一次他問(wèn)孔子：“徙宅忘妻，您說(shuō)真有這樣的人嗎?”
孔子說(shuō)：“怎么沒(méi)有，不算稀奇，還有連自身都遺忘的人呢!”
魯哀公更加驚奇了，怎么會(huì)有這種事兒呢?
孔子說(shuō)：“這種事兒也不算稀奇。譬如夏梁、商紂等暴君，荒淫無(wú)度，窮奢極欲，不理國(guó)事，不顧民生。結(jié)果，國(guó)家亡了，暴君們的命也完了。他們不但忘記了國(guó)家，遺忘了人民，連自身都完全忘記了!”
有一次，唐太宗時(shí)的諫議大夫魏征(邯鄲館陶縣人)，與唐太宗議論前朝興衰時(shí)，也曾說(shuō)：“昔魯哀公謂孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻?！鬃釉唬骸钟猩跽?，桀、紂乃忘其身’?！?/p>
唐太宗聽(tīng)后頗有感觸地說(shuō)：“是啊，我和諸位應(yīng)當(dāng)合力互助，別忘了國(guó)家和自身，免得也被人譏笑啊!”
點(diǎn)評(píng)。
這個(gè)故事告訴我們，做事情心態(tài)好，不夠細(xì)心的人，不會(huì)失敗，但難有大成就;做事情心態(tài)不好，又不夠細(xì)心的人，必定失敗。千里之堤，潰于蟻穴，粗心會(huì)帶給我們無(wú)盡煩惱。我們應(yīng)當(dāng)在生活中培養(yǎng)細(xì)心的習(xí)慣，成為生活的有心人，留住更多美好瞬間。
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇十三
出處《后漢書(shū)·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”《南史·何遜傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉(xiāng)范云見(jiàn)其對(duì)策，大相稱賞，因結(jié)忘年交?！?/p>
遒文壯節(jié)，足以振靡起懦者，于漢季得一人焉，曰孔融。融，字文舉，魯國(guó)人，孔子二十世孫。性好學(xué)，博涉多該覽。建安中，獻(xiàn)帝都許，累拜將作大匠。既見(jiàn)曹操雄詐漸著，數(shù)不能堪，故發(fā)辭偏宕。操憚融名重天下而建正議，慮鯁大業(yè)。山陽(yáng)郗慮承望風(fēng)旨，以微法奏免融官；操遂構(gòu)成其罪，令路粹枉狀奏融：「前與白衣禰衡跌宕放言，更相贊揚(yáng)，衡謂融曰：『仲尼不死』。融答曰『顏回復(fù)生。』」竟坐誅。所著詩(shī)、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書(shū)記，凡二十五篇。雖體屬駢麗，然卓犖遒亮，信含異氣，筆墨之性，殆不可勝。
而與曹公《論盛孝章書(shū)》，縱筆無(wú)結(jié)構(gòu)，然雄邁之氣，彌以不掩。其辭曰：
歲月不居，時(shí)節(jié)如流；五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過(guò)二。海內(nèi)知識(shí)，零落殆盡，惟會(huì)嵇盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒(méi)，單孑獨(dú)立，孤危愁苦；若使憂能傷人，此子不能復(fù)永年矣。
《春秋傳》曰：「諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之！」今孝章，實(shí)丈夫之雄也；天下談士，依以揚(yáng)聲。而身不免于幽縶，命不期于旦夕；是吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠(chéng)能馳一介之使，加咫尺之書(shū)，則孝章可致，友道可宏矣。今之少年，喜謗前輩，或能譏評(píng)孝章。孝章要為有天下大名；九牧之人，所共稱歡！燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當(dāng)以招絕足也。惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又當(dāng)正之；正之之術(shù)，實(shí)須得賢。珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也；況賢者之有足乎？昭王筑臺(tái)以尊郭隗；隗雖小才而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心；故樂(lè)毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知；而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義；因表不悉。不甚斫削，然疏俊可誦！又《薦禰衡表》，則于典麗之中，能為疏宕；雖野于班固，而茂于蔡邕。建安文章，雅壯多風(fēng)，結(jié)兩漢之局，而開(kāi)魏晉之派者，蓋融有以先之也。融所為五言雜詩(shī)「嚴(yán)嚴(yán)鐘山首」一首，氣郁勃而辭道壯：「遠(yuǎn)送新行客」一首，意凄惋而筆曲達(dá)；骨氣奇高，不假藻飾。融與廣陵陳琳孔璋、山陽(yáng)王粲仲宣、北海徐干偉長(zhǎng)、陳留阮璃元瑜、汝南應(yīng)瑒德璉、東平劉公干，并稱建安七子。六子皆與操子丕植友善，各操辟為掾?qū)?；?dú)融為漢盡命。平原禰衡，字正平，亦有文采，而不在七人之列。自以有才辯，而氣尚剛傲，好矯時(shí)慢物，惟善于融，融亦深?lèi)?ài)其才。衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友；既為疏薦之，數(shù)稱述于曹操。操欲見(jiàn)之，而衡素相輕疾。操懷忿，而以其才名，不欲殺之，于是遣人騎送之荊州劉表，復(fù)侮慢于表。
表恥不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，卒以見(jiàn)害，年二十六。其文章多亡，獨(dú)傳《鸚鵡賦》，未極鋪采摛文之能。其他文章，儷體行文，亦傷平典；雅而不壯，未及孔融之逸氣貫注，淋漓行墨間也。蓋融氣盛于為筆，衡則思銳于為文，有偏美焉。
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇十四
舊題晉·陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門(mén)華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。’遂高上沖天。今遼東諸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳?！薄端囄念?lèi)聚》卷七十八、卷九十皆引，文略有不同。卷七十八作“遼東城門(mén)有華表柱，忽有一白鶴集柱頭，……”。卷九十之文末作“何不學(xué)仙去，空伴冢累累。遂上沖天?！?/p>
丁令威學(xué)道成仙，化為白鶴飛歸遼東故鄉(xiāng)，感慨城郭如舊而人民已非。這是一個(gè)為歷代文人習(xí)用的典故，常用以表現(xiàn)久別家鄉(xiāng)重歸，感嘆人事變遷;或表現(xiàn)客居異地，對(duì)家鄉(xiāng)親故的眷念;有時(shí)也借指人去世;亦借以詠鶴。
【丁鶴】唐·白居易：“鄭牛識(shí)字吾常嘆，丁鶴能歌爾亦知?！鼻濉で鸱昙祝骸叭A表空聞丁鶴語(yǔ)，亂萌先兆子規(guī)啼?！?/p>
【化鶴】宋·張?jiān)桑骸蔼q恐驚濤翻四海，直須化鶴作飛仙?！鼻濉こ炭蓜t：“蛻骨龍荒何日返，只憐化鶴到淮徐。”
【歸鶴】唐·杜甫：“東走窮歸鶴，南征盡跕鳶?！鼻濉で鸱昙祝骸伴啔q但增歸鶴感，窺天難測(cè)剪鶉心?！?/p>
【遼鶴】唐·武元衡：“玉笙王子駕，遼鶴令威身?！碧啤堨铮骸昂问略酵跚?jǐn)硣?guó)，不妨遼鶴唁人寰?！?/p>
【侶鶴】唐·張祜：“孤云出小嶼，侶鶴下遼天?！?/p>
【獨(dú)鶴】宋·陳與義：“微吟驚市卒，獨(dú)鶴語(yǔ)城闉。”
【跨鶴】清·錢(qián)謙益：“流螢尚作蕪城夢(mèng)，跨鶴真同華表歸?！?/p>
【鶴歸】宋·蘇轍：“鶴歸仍有當(dāng)年伴，松老知經(jīng)幾度霜。”清·查慎行：“鶴歸倘記石華表，世代已逐滄桑移?！?/p>
【鶴表】宋·周密：“燕樓鶴表半飄零，算惟有盟鷗堪語(yǔ)。”
【丁令威】北周·庾信：“道士封君達(dá)，仙人丁令威?！苯稹ぴ脝?wèn)：“可憐陊殿荒墟里，無(wú)復(fù)當(dāng)年丁令威?！?/p>
【丁家鶴】唐·羅隱：“如何只見(jiàn)丁家鶴，依舊遼東嘆綠蕪?！?/p>
【千年鶴】唐·張祜：“千年鶴在市朝變，來(lái)去舊山人不知?！彼巍り惻c義：“萬(wàn)里鷗仍去，千年鶴未歸。”
【千歲鶴】宋·張?jiān)桑骸佰氰p儀形千歲鶴，扶搖風(fēng)力九霄鵬。”
【化鶴丁】宋·陸游：“遼海曾從化鶴丁，百年塵土污巾瓶?！?/p>
【歸遼?！刻啤赝ン蓿骸俺龌\鸞鶴歸遼海，落筆龍蛇滿壞墻?！?/p>
【歸后語(yǔ)】宋·蘇軾：“白鶴不留歸后語(yǔ)，蒼龍猶是種時(shí)孫。”
【歸鶴憐】唐·宋之問(wèn)：“莫使馳光暮，空令歸鶴憐?！?/p>
【令威還】唐·駱賓王：“人疑列御至，客似令威還?！?/p>
【令威語(yǔ)】明·高啟：“海上幾秋風(fēng)，誰(shuí)傳令威語(yǔ)?”
【遼天鶴】唐·李白：“應(yīng)化遼天鶴，歸當(dāng)千歲余。“宋·陸游：“老翁正似遼天鶴，更覺(jué)人間歲月長(zhǎng)?！?/p>
【遼東丁】宋·陸游：“猶勝遼東丁，化鶴還故鄉(xiāng)?！?/p>
【遼東鶴】元·范槨：“游莫羨天池鵬，歸莫問(wèn)遼東鶴?！鼻濉埢菅裕骸跋扇寺?wù)f遼東鶴，問(wèn)歸來(lái)丁令，可識(shí)湘靈?”
【遼城鶴】唐·王維：“當(dāng)作遼城鶴，仙歌使?fàn)柭??！?/p>
【遼海鶴】唐·范傳正：“豈惟遼海鶴，空嘆令威還。”宋·陸游：“往事已如遼海鶴，余年空羨葛天民?！?/p>
【老令威】宋·陸游：“余生自笑知何似?萬(wàn)里遼天老令威?！苯稹ぴ脝?wèn)：“華表歸來(lái)老令威，頭皮留在姓名非?！?/p>
【華表柱】唐·曹唐：“莫道暫辭華表柱，便應(yīng)千載是歸程?！?/p>
【華表語(yǔ)】宋·王安石：“當(dāng)初謾留華表語(yǔ)，而今誤我秦樓約?！?/p>
【華表歌】明·高啟：“千年宅廢但遺井，何處更聞華表歌?”
【華表鶴】金·元好問(wèn)：“華表鶴來(lái)應(yīng)有語(yǔ)，銅盤(pán)人去亦何心?”明·郭翼：“城郭是非華表鶴，蓬菜清淺海中塵?！?/p>
【身化鶴】宋·張?jiān)桑骸皦?mèng)里有時(shí)身化鶴，人間無(wú)數(shù)草為螢?！?/p>
【姓丁鶴】唐·趙嘏：“還似當(dāng)時(shí)姓丁鶴，羽毛成后一歸來(lái)?！?/p>
【故舊非】清·王士禛：“劫灰歷后昆明在，華表來(lái)時(shí)故舊非?！?/p>
【城郭新】唐·李白：“莫作千年別，歸來(lái)城郭新。”
【臨華表】唐·姚鵠：“已同化鶴臨華表，又見(jiàn)驂龍向玉清。”
【鶴姓丁】唐·李商隱：“神物龜酬孔，仙才鶴姓丁?！?/p>
【丁仙化鶴】清·丘逢甲：“恐為丁仙化鶴返，感慨城郭人民非?！?/p>
【丁令還家】元·張昱：“丁令還家骨已仙，更無(wú)城郭有山川?！?/p>
【人事都非】宋·范成大：“人事都非城郭是，獨(dú)憐雞犬識(shí)新豐。”
【千年化鶴】宋·陸游：“慵追萬(wàn)里騎鯨客，且伴千年化鶴仙。”
【千年華表】宋·陸游：“千年華表聊一歸，回首幸脫乘軒機(jī)?！?/p>
【千載歸來(lái)】宋·陳師道：“千載歸來(lái)遼海東，江山如舊里閭空?！?/p>
【千載鶴歸】唐·杜牧：“千載鶴歸猶有恨，一年人住豈無(wú)情!”
【飛來(lái)丁令】清·歸莊：“飛來(lái)丁令情多感，夢(mèng)醒莊周樂(lè)無(wú)窮?！?/p>
【仙人化鶴】元·黃溍：“曾聞帝子乘鸞去，疑有仙人化鶴歸。”
【白鶴歸來(lái)】明·高啟：“他年還訪舊城郭，正是白鶴歸來(lái)時(shí)?！?/p>
【歸郭令威】宋·蕭豳：“歸郭令威空化鶴，度關(guān)老子偶乘牛?！?/p>
【歸家華表】清·錢(qián)謙益：“白鶴即看城郭是，歸家華表莫匆匆。”
【令威歸嘆】宋·陸游：“公路晚悲身至此，令威歸嘆冢累然。”
【遼天歸鶴】宋·陸游：“遼天渺歸鶴，千載付茫茫。”
【遼水千年】唐·武三思：“緱山七月雖長(zhǎng)去，遼水千年會(huì)一歸?！?/p>
【遼東華表】金·元好問(wèn)：“遼東華表何人在，柳氏玄堂此日開(kāi)?！?/p>
【遼鶴歸來(lái)】宋·周邦彥：“遼鶴歸來(lái)，故鄉(xiāng)多少傷心地!短書(shū)不寄，魚(yú)浪空千里?！痹ぺw文：“謾說(shuō)漫漫六合，無(wú)地著相思。遼鶴歸來(lái)后，城亦全非?！?/p>
【老仙鶴馭】宋·姜夔：“老仙鶴馭幾時(shí)歸，未必山川城郭是耶非?！?/p>
【華表千年】唐·駱賓王：“上林三月鴻欲稀，華表千年鶴未歸。”
【華表歸來(lái)】宋·張孝祥：“不識(shí)陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)里云，試聽(tīng)華表歸來(lái)語(yǔ)?！?/p>
【華表留言】元·耶律楚材：“海山不羨學(xué)居易，華表留言笑令威?！?/p>
【華表鶴歸】元·虞集：“云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲。”
【別后華表】宋·張?jiān)桑骸碍傊﹁翟麓喝缱?。悵別后華表，那回雙鶴?！?/p>
【孤鶴歸期】宋·陳與義：“管寧白帽且蹁躚，孤鶴歸期難計(jì)年?！?/p>
【城郭人民】宋·文天祥：“山河風(fēng)景元開(kāi)異，城郭人民半已非?！?/p>
【城郭人非】清·丘逢甲：“波濤道險(xiǎn)魚(yú)難寄，城郭人非鶴未還?！?/p>
【城郭空存】宋·蘇軾：“別來(lái)聚散如宿昔，城郭空存鶴飛去?！?/p>
【思?xì)w遼東】唐·李白：“海鶴一笑之，思?xì)w向遼東?！?/p>
【重來(lái)華表】清·錢(qián)謙益：重來(lái)華表似前生，夢(mèng)里華胥又玉京?！?/p>
【騎鶴歸來(lái)】元·薩都拉：“碧坊纛影蔭龍蛇，騎鶴歸來(lái)?xiàng)椝乒??！?/p>
【鶴飛遼天】宋·陸游：“馬駿極知生冀土，鶴飛會(huì)見(jiàn)上遼天。”
【鶴化千載】宋·陸游：“鷗波萬(wàn)里每愧杜，鶴化千載知非丁?！?/p>
【鶴去知?dú)w】元·馬祖常：“龍來(lái)還獨(dú)宿，鶴去更知?dú)w。”
【鶴歸遼?！克巍り懹危骸苞Q歸遼海逾千歲，楓落吳江又一秋?！?/p>
【鶴歸華表】元·唐桂芳：“莫問(wèn)塵生滄海，休嘆鶴歸華表，好景且容探?！鼻濉ね醴蛑骸盀閱?wèn)鶴歸華表后，何人更唱還鄉(xiāng)曲?！?/p>
【鶴到遼東】唐·劉禹錫：“鳳從池上游滄海，鶴到遼東識(shí)舊巢?！?/p>
【大鳥(niǎo)來(lái)華表】清·宋琬：“月明大鳥(niǎo)來(lái)華表，劍合雙龍卷素旌?！?/p>
【千年一回歸】唐·司空曙：“莫學(xué)遼東華表上，千年始欲一回歸。”
【白鶴報(bào)鄉(xiāng)人】唐·王維：“不為碧雞稱使者，惟令白鶴報(bào)鄉(xiāng)人?！?/p>
【華表得千年】北周·庾信：“定取金丹作幾服，能令華表得千年?！?/p>
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇十五
宋玉《大言賦》：“楚襄王與唐勒、景差、宋玉游于陽(yáng)云之臺(tái)。王曰：‘能為寡人大言者上座?！斡裨唬骸降貫檐?chē)，圓天為蓋，長(zhǎng)劍耿耿倚天外?！?/p>
宋玉《大言賦》中描寫(xiě)巨人的形象，手持光芒閃耀的長(zhǎng)劍，倚在天邊。后以此典形容志氣或才氣豪邁縱橫，凌絕世上。
【天外倚】 清·朱祖謀：“怕蒼黃柱觸共工折。天外倚，劍花裂?！?/p>
【長(zhǎng)劍倚】 清·鄭文焯：“不信天心渾如醉，好江山換了啼鵑血。長(zhǎng)劍倚，向誰(shuí)說(shuō)?”
【耿長(zhǎng)劍】 清·譚獻(xiàn)：“耿長(zhǎng)劍，何處倚?楊枝渡口船系?！?/p>
【倚天劍】 唐·李白：“手中電曳倚天劍，直斬長(zhǎng)鯨海水開(kāi)。”宋·陸游：“醉斬長(zhǎng)鯨倚天劍，笑凌駭浪濟(jì)川舟?！泵鳌O承宗：“倚天劍破長(zhǎng)風(fēng)浪，小結(jié)畫(huà)影騰空?！?/p>
【倚長(zhǎng)劍】 唐·虞世南：“耿介倚長(zhǎng)劍，日落風(fēng)塵昏?！?/p>
【長(zhǎng)劍倚天】 魏·阮籍：“彎弓掛扶桑，長(zhǎng)劍倚天外?！苯稹ぴ脝?wèn)：“紫髯落落西溪君，長(zhǎng)劍倚天冠切云?！?/p>
【倚天長(zhǎng)劍】 宋·蘇轍：“入海明河驚照曜，倚天長(zhǎng)劍失提攜。”清·丁子復(fù)：“剩有倚天長(zhǎng)劍，分付平生知己，未便死前休?！?/p>
【倚劍青云】 元·薩都拉：“孤臣泣血紫塞外，壯士倚劍青云邊?！?/p>
【倚劍凌空】 宋·范成大：“鏘金絕世詩(shī)情妙，倚劍凌空隸墨鮮。”
【碧天長(zhǎng)劍】 元·虞集：“老矣浮丘，賦詩(shī)明月，千仞碧天長(zhǎng)劍?！?/p>
【長(zhǎng)劍倚青空】 明·于謙：“蕭澀行囊君莫笑，獨(dú)留長(zhǎng)劍倚青空?！?/p>
【倚劍氣凌云】 唐·劉長(zhǎng)卿：“自矜倚劍氣凌云，卻笑聞笳淚如雨。”
【倚劍白云天】 唐·李益：“幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天?！?/p>
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇十六
《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“王平子邁世有俊才，少所推服。每聞衛(wèi)玠言，輒嘆息絕倒。”注引《衛(wèi)玠別傳》曰：“玠少有名理，善通莊、老?，樞巴跗阶痈邭獠蝗海~世獨(dú)傲，每聞玠之語(yǔ)議，至于理會(huì)之間，要妙之際，輒絕倒于坐。前后三聞，為之三倒。時(shí)人遂曰：‘衛(wèi)君談道，平子三倒?！薄稌x書(shū)·衛(wèi)玠傳》亦載。
晉衛(wèi)玠(字叔寶)善講莊、老義理，闡發(fā)精妙，王澄(字平子)每次聽(tīng)后，都要“嘆息絕倒”，非常佩服。絕倒指身體傾側(cè)，不能支持，驚嘆的樣子。后用此典表示言談令人嘆服。
【三倒】宋·陸游：“就令覿面成三倒，未若冥心付兩忘。”
【談絕倒】宋·黃庭堅(jiān)：“何言談絕倒，茗碗對(duì)爐熏。”
【玄談絕倒】唐·崔宗之：“清論既抵掌，玄談?dòng)纸^倒?！?/p>
【令君絕倒】宋·陸游：“可憐對(duì)客憂自矜，談道能令君絕倒?！?/p>
【玄言衛(wèi)叔寶】明·陳子龍：“玄言不數(shù)衛(wèi)叔寶，講議時(shí)夸支道林?！?/p>
【阿平應(yīng)絕倒】宋·陳師道：“過(guò)與阿平應(yīng)絕倒，世間能有幾人知。”
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇十七
齊王乃下令：“群臣吏民，能而刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏子市朝，闖寡人之開(kāi)者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)豫，門(mén)庭若市。
釋義門(mén)口和庭院里熱鬧得集市一樣。形容來(lái)的人多。
故事戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)的相國(guó)鄒忌，身材高大容貌端莊。他為勸說(shuō)齊威王放開(kāi)言路，鼓勵(lì)群臣進(jìn)諫，就給齊威王講了這樣一個(gè)故事：一天早晨，他穿好朝服。戴好帽子，對(duì)著鏡子端詳一番，然后問(wèn)他的妻子說(shuō)：“我和城北徐公比較起來(lái)，誰(shuí)長(zhǎng)得英俊?！澳阌⒖O了，徐公怎么比得上你呢？”妻子說(shuō)。徐公是齊國(guó)出名的美男子，鄒忌聽(tīng)了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問(wèn)他的愛(ài)妾，愛(ài)妾回答說(shuō)：“徐公怎能比得上你呢？”第二天，鄒忌家中來(lái)了一位客人，鄒忌又問(wèn)了客人，客人說(shuō)：“徐公哪有你這樣俊美呢？”過(guò)了幾天，正巧徐公到鄒忌家來(lái)拜訪，鄒忌便乘機(jī)仔細(xì)地打量徐公，拿他和自己比較。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在沒(méi)有徐公漂亮。于是，他對(duì)齊威王說(shuō)：“我本來(lái)不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說(shuō)我比他漂亮，這是因?yàn)槠奁o(hù)我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說(shuō)真話。我們齊國(guó)地方這么大，宮中上下，誰(shuí)不偏護(hù)你，滿朝文武，誰(shuí)不畏懼你，全國(guó)百姓誰(shuí)不希望得到你的關(guān)懷，看來(lái)恭維你的人一定更多，你一定被蒙蔽得非常嚴(yán)重了！”鄒忌又勸諫說(shuō)：“現(xiàn)在齊國(guó)地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開(kāi)誠(chéng)布公地征求意見(jiàn)，一定對(duì)國(guó)家有益?！饼R威王聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，立刻下令說(shuō)“無(wú)論是誰(shuí)，能當(dāng)面指出我過(guò)失的，給上賞；上奏章規(guī)勸我的，給中賞；在朝廷或街市中議論我的過(guò)失，并傳到我耳中的，給下賞！”命令一下，群臣前去進(jìn)諫的，一時(shí)川流不息，朝廷門(mén)口每天像市場(chǎng)一樣熱鬧。
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇十八
“人琴俱亡”這則成語(yǔ)常用來(lái)比喻對(duì)知已、親友去世的悼念之情。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于南朝.宋.劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).傷逝》，子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地曰......
王獻(xiàn)之的哥哥王徽之對(duì)他的弟弟非常欽佩，王獻(xiàn)之對(duì)哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。
后來(lái)，兄弟兩人都患了重病，王獻(xiàn)之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒(méi)有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽(tīng)不到弟弟的消息，很是擔(dān)心。一天，他實(shí)在忍不住，便問(wèn)家人道：“子敬（王獻(xiàn)之的字）的病怎樣了？為什么長(zhǎng)久沒(méi)有聽(tīng)到他的消息？是否出事了？”
家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終于明白過(guò)來(lái)，悲哀地說(shuō)：“看來(lái)子敬已經(jīng)死了！是嗎？”
家人知道再也瞞不下去，便說(shuō)了實(shí)話。王徽之聽(tīng)了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆從準(zhǔn)備車(chē)輛去奔喪。
到了王獻(xiàn)之家，王徽之在靈床上坐了下來(lái)。他知道獻(xiàn)之生前愛(ài)好彈琴，便對(duì)獻(xiàn)之的家人說(shuō)：“把子敬的琴取來(lái)?！?/p>
琴拿來(lái)后，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過(guò)去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調(diào)。于是舉起琴向地上擲去，然后嘆道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”
嘆罷，他悲痛得昏過(guò)去了。一個(gè)多月以后，他也離世而去。
小學(xué)生成語(yǔ)典故篇十九
劉邦率軍攻占秦朝都城咸陽(yáng)后，派兵駐守函谷關(guān)。
不久，項(xiàng)羽率大軍到了函谷關(guān)。
他聽(tīng)說(shuō)劉邦已經(jīng)攻下咸陽(yáng)，非常生氣。
進(jìn)關(guān)后，把軍隊(duì)駐在鴻門(mén)，準(zhǔn)備與劉邦一決雌雄。
當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽的軍隊(duì)有四十萬(wàn)人，而劉邦的軍隊(duì)只有十萬(wàn)人，形勢(shì)對(duì)劉邦非常不利。
項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯，是劉邦的重要謀士張良的朋友。
他怕張良跟著劉邦送死，連夜路去勸他逃走，張良就陪項(xiàng)伯去見(jiàn)劉邦。
經(jīng)過(guò)張良和劉邦的解釋?zhuān)?xiàng)伯答應(yīng)從中調(diào)停，并叫劉邦第二天親自到鴻門(mén)去向項(xiàng)羽謝罪。
第二天，劉邦帶了一百多隨從人馬來(lái)拜會(huì)項(xiàng)羽，終于取得了項(xiàng)羽的諒解。
當(dāng)天，項(xiàng)羽留劉邦一起喝酒。
席間，項(xiàng)羽的謀士范增讓項(xiàng)羽的堂弟項(xiàng)莊以舞劍助酒的名義刺殺劉邦。
項(xiàng)伯也拔劍起舞，以身體掩護(hù)劉邦。
張良見(jiàn)形勢(shì)不妙，便到營(yíng)門(mén)外面找到與劉邦同來(lái)的將領(lǐng)樊噲，并通報(bào)了席上的情景。
樊噲立刻一手握劍，一手拿盾牌護(hù)身，沖進(jìn)營(yíng)門(mén)，拉開(kāi)軍帳的帷幕，睜大眼眼看著項(xiàng)羽。
他惱怒得頭發(fā)上豎，連眼眶也都要裂開(kāi)了。
項(xiàng)羽見(jiàn)了樊噲，忙按著劍，挺直上身問(wèn)道：“這個(gè)人是在做什么呀？”張良回答說(shuō)：“這是沛公的參乘樊噲。
”項(xiàng)羽這才放下劍把，說(shuō)：“好一位壯士！賞他一杯酒喝！”在旁侍候的人聽(tīng)了，馬上給他一大杯酒。
樊噲拜謝后，接過(guò)酒來(lái)一口喝干。
項(xiàng)羽又說(shuō)：“賞他一只豬肘。
”在旁侍候的人立刻給樊噲一只生的豬肘。
樊噲先把盾牌放在地上，再把豬肘放在盾脾上，拔出劍，一塊一塊地切下來(lái)吃。
項(xiàng)羽看了贊道：“真是壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說(shuō)：“我連死也不怕，區(qū)區(qū)一杯酒算得了什么！我還有幾句話奉勸大王：從前，秦王殘暴得像虎狼一樣，殺人惟恐不多，處罰人惟恐不重，因此天下的人都反對(duì)他。
楚懷王跟起義的將領(lǐng)約定說(shuō)：‘誰(shuí)先攻破秦軍進(jìn)入咸陽(yáng)的，就當(dāng)秦王。
’現(xiàn)在沛公先攻破秦軍，進(jìn)入咸陽(yáng)，城里的.東西一絲一毫也不敢動(dòng)，等待大王到來(lái)。
他派遣將士守住函谷關(guān)，原來(lái)是防備其他的隊(duì)伍進(jìn)出，怕發(fā)生意外。
沛公這樣勞苦功高，不但沒(méi)有封侯的賞賜，大王反而聽(tīng)信小人的話，要想殺有功的人，這是在繼續(xù)走秦朝敗亡的道路。
我認(rèn)為，大王不應(yīng)該這樣做??！”項(xiàng)羽聽(tīng)了樊噲這席話，無(wú)話可答，只說(shuō)了聲“坐吧”。
于是，樊噲就在張良旁邊坐下。
席間，劉邦趁上廁所時(shí)機(jī)和樊噲不辭而別返回漢營(yíng)，避免了殺身之禍，叫張良把白璧和玉斗分別交給項(xiàng)羽和范增，范增卻把給他的玉斗摔得粉碎，因?yàn)樗?，放劉邦回去，無(wú)疑是放虎歸山，可這一切都無(wú)法挽回了。
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