通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題并找到解決的方法。寫一篇完美的總結(jié)需要我們對過去的經(jīng)驗進行梳理和總結(jié)。這些范文中還提出了一些進一步學(xué)習(xí)和提高的建議，為我們的學(xué)習(xí)和工作指明了方向。
小學(xué)生成語典故篇一
春秋時期，晉國以荀躒和籍談為使節(jié)出使周王室。周景王設(shè)宴款待二人，宴席中所用的酒壺是魯國進貢的，景王于是問起：“各諸侯國都會進貢一些物品給周王室，為什么獨獨晉國沒有物品進貢呢?”
籍談回答說：“每個諸侯國都曾領(lǐng)受周王室的贈與，所以必須進獻寶貴的器物回饋王室的恩典。由于晉國地處深山邊塞，與周王室距離遙遠，皇恩實在是沒辦法惠及，我們又窮于應(yīng)付戎狄的騷擾，哪還有什么東西可用來貢獻呢?”
景王聽了頗不以為然，于是細數(shù)從晉國祖先開始，周朝王室曾經(jīng)贈與的種種賞賜，并責(zé)問籍談：“你的先人是負責(zé)掌管國家典籍的，為什么你會忘了這些史事呢?”
籍談聽了景王這番話后，張口結(jié)舌。等荀躒與籍談離開后，周景王又評論籍談?wù)f：“我看像籍談這么忘本的人，后代子孫應(yīng)該不會有什么出息吧!竟然會列舉一堆典故來評論事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了!”
點評。
故事里的籍談的先人是負責(zé)掌管國家典籍的，可他竟然會列舉一堆典故來評論事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了。這么忘本的人，后代子孫應(yīng)該也不會有什么出息。這個故事告訴我們，一個人的成熟首先在于他要學(xué)會認識自己，承認自己，接納自己，不能忘本。
小學(xué)生成語典故篇二
魯國君魯衰公不相信世界上真有這么糊涂的人。有一次他問孔子：“徙宅忘妻，您說真有這樣的人嗎?”
孔子說：“怎么沒有，不算稀奇，還有連自身都遺忘的人呢!”
魯哀公更加驚奇了，怎么會有這種事兒呢?
孔子說：“這種事兒也不算稀奇。譬如夏梁、商紂等暴君，荒淫無度，窮奢極欲，不理國事，不顧民生。結(jié)果，國家亡了，暴君們的命也完了。他們不但忘記了國家，遺忘了人民，連自身都完全忘記了!”
有一次，唐太宗時的諫議大夫魏征(邯鄲館陶縣人)，與唐太宗議論前朝興衰時，也曾說：“昔魯哀公謂孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻?！鬃釉唬骸钟猩跽?，桀、紂乃忘其身’?！?/p>
唐太宗聽后頗有感觸地說：“是啊，我和諸位應(yīng)當(dāng)合力互助，別忘了國家和自身，免得也被人譏笑啊!”
點評。
這個故事告訴我們，做事情心態(tài)好，不夠細心的人，不會失敗，但難有大成就;做事情心態(tài)不好，又不夠細心的人，必定失敗。千里之堤，潰于蟻穴，粗心會帶給我們無盡煩惱。我們應(yīng)當(dāng)在生活中培養(yǎng)細心的習(xí)慣，成為生活的有心人，留住更多美好瞬間。
小學(xué)生成語典故篇三
戰(zhàn)國時，燕國太子姬平繼承了王位，史稱燕昭王。怎么治理，才能富民強國，燕昭王真感到束手無策。一天，他聽說郭隗善出點子，很有計謀。于是趕緊派人去把郭魄請來，對他說：“你能否替我找到一個有本領(lǐng)的人，幫我強國復(fù)仇?”郭魄說：“只要你廣泛選拔有本領(lǐng)的人，并且要親自去訪問他，那么，天下有本領(lǐng)的人就都會投奔到燕國來?！薄澳敲次胰ピL問哪一個才好呢?”郭隗回答說：“先重用我這個本領(lǐng)平平的人吧!天下本領(lǐng)高強的人看到我這樣的人都被您重用，那么，他們肯定會不顧路途遙遠，前來投奔您的?！毖嗾淹趿⒖套鸸鬄槔蠋?，并替他造了一幢華麗住宅。
消息一傳開，樂毅、鄒衍、劇辛等有才能的人，紛紛從魏、齊、趙等國來到燕國，為燕昭王效力。燕昭王很高興，都委以重任，開關(guān)備至;無論誰家有婚喪娶等事，他都親自過問。
就這樣，他與百姓同事安樂，共度苦難二十八年，終于把燕國治理得國富民強，受到舉國上下的一致?lián)泶鳌?/p>
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經(jīng)過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報答我呢?”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生。
戰(zhàn)爭。
我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等于三十里)如果還不能得到您的原諒我再與您交戰(zhàn)?！?/p>
四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
商紂王是商朝的末代君主，是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。
他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強征暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂。在他暗無天日的統(tǒng)治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。
雖說商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬，但打起仗來，因為兵士不愿意為紂王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權(quán)自然是岌岌可危了。
所以，當(dāng)周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰(zhàn)車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王軍隊的潰敗，商紂王政權(quán)的垮臺，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。
小學(xué)生成語典故篇四
晉朝人孫康從小喜歡讀書，但家境貧窮，為了維持生計家人不得不在白天都干活，孫康年紀(jì)雖小，但是也不例外。白天沒有時間，晚上家里沒有燈所以不能讀書。小時候，孫康問父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒有呢?”父親回答說：“油燈很貴，咱們要買油燈全家都要餓肚子?！毙O康很懂事，從此就不再提此事。
讀的書都是借的，又很講信譽，到時間一定要還，常常因為沒有時間看書而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書，但是太暗，眼睛疲勞。
有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現(xiàn)，書上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書，坐累了就躺在雪地里，映著雪的反射光線讀書。此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴寒，躺在雪地里讀書，時間長了手腳都長滿凍瘡，但是通過這種方法他讀了很多的書。最后官拜御史大夫。許多人知道這個故事之后，感動得淚流滿面。
點評。
小學(xué)生成語典故篇五
東漢時，有個愛讀書的人，名叫梁鴻。他出身于官宦家庭，因父親去世，家里日漸貧窮起來。
梁鴻雖然家里窮，但讀書非?？炭啵艑W(xué)很高，遠近都有點名氣。后來，他被推舉進全國的最高學(xué)府---太學(xué)深造。由于缺錢用，他抽出一些時間替人家放豬。為此，太學(xué)里一些有錢人家的子弟瞧不起他。
梁鴻人窮志不窮，逐步養(yǎng)成了孤傲的脾氣，不把有錢人家的子弟放在眼里。就是一日三餐，也和他們分開，自己燒飯。
一天，一個同窗生火做飯后，見梁鴻還沒有生火，便友好地請梁鴻用他的熱炊具煮飯。但梁鴻不領(lǐng)他的情，高傲地說：“我梁鴻從來不用別人熱的炊具煮飯?！?/p>
梁鴻說罷，在自己的冷灶上生起火來煮飯。
三年后，梁鴻從太學(xué)畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)，娶了個名叫孟光的丑姑娘，在霸陵山隱居起來。有一次，他寫了一首《五噫之歌》，諷刺了統(tǒng)治者，結(jié)果遭到追捕。梁鴻帶了孟光逃到江南地區(qū)，以當(dāng)傭工為生，窮困不堪，最后悲慘死去。
點評。
能夠做到不依賴別人，是件好事。但是梁鴻所做的有點過了，同窗見他沒有生火，便友好的邀請他用自己的熱炊具煮飯，可是梁鴻卻不領(lǐng)情，這樣就有點過頭了。我們常說人一定要有自尊，但是自尊心太強不見得是件好事，所以我們千萬不能像梁鴻學(xué)習(xí)哦!
小學(xué)生成語典故篇六
竇燕山，原名竇禹鈞，因他居住在燕山(北京)，故稱竇燕山。
竇燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術(shù)不正，專用大斗進，小稱賣，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。
在一個夜晚，他做夢。夢到他去世的父親對他說：“你心術(shù)不好。品行不端，惡名已經(jīng)被天帝知道。以后你命中無子，并且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便于勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。”竇燕山醒來，歷歷在目，于是決定重新做人。
有一年新年的元旦，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，竇禹鈞問他何故哭泣，那人說：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預(yù)備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這里來進香拜佛，不知是否遺失在寺中?！庇礅x知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數(shù)歸還，并且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
有個仆人偷了他很多錢，就自己寫了賣女契約，系在幼女背上，說：“永賣此女，以償還所偷的錢?！比缓缶吞优芰?。竇公可憐他，燒了契約，養(yǎng)育這個女孩，養(yǎng)大后還為她擇婿出嫁。
他家鄉(xiāng)有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因為沒有錢買嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把自己的銀兩送給他們幫助他們。親戚當(dāng)中有不能辦喪事的，他就出錢幫助辦喪事;有無錢嫁女兒的，他就出錢幫助嫁女兒。一年的收入除了日常開支，全部用來救濟別人。
同時，竇燕山還在家鄉(xiāng)設(shè)立學(xué)堂，收集上千卷書，請有學(xué)問的老師來教課。把附近因貧窮而不能上學(xué)的孩子招來免費上學(xué)。自己家里則節(jié)儉樸素，沒有金玉飾品，也沒有華麗衣服。竇燕山如此周濟貧寒，克己禮人，因此隨之積了大陰德。
此后一個晚上，竇燕山又夢見自己的父親。老人告訴他：“你現(xiàn)在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經(jīng)知道了。以后你會有五個兒子，個個能金榜題名，你自己也能活到八、九十歲?！碑?dāng)他醒來，發(fā)現(xiàn)也是一個夢。但從此更加修身養(yǎng)性，廣做善事，毫不怠慢。
后來，他果然有五個兒子。由于自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終于發(fā)達了。他的長子名儀，在后晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學(xué)士，是宋初一代名臣，他去世后太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：“天何奪我竇儀之速耶!”次子名儼，也是后晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為后漢進士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為后漢進士，入宋任左諫議大夫。竇僖是后周進士，曾任宋左補闕。當(dāng)時人們美稱他們?yōu)椤案]氏五龍”。當(dāng)五個兒子均金榜題名時，侍郎馮道贈他一首詩：“竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！备]禹鈞還有八個孫子，也都很貴顯。最后，竇禹鈞做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風(fēng)生，向親友告別，沐浴更衣，無病而卒。
點評。
故事中竇禹鈞的五個兒子全都考取了功名，希望小朋友們也能擁有自己的夢想，清楚自己想要的是怎樣的未來，并為之努力，夢想實現(xiàn)的那天，所有人都會為你歡呼?，F(xiàn)在你要做的，便是成為一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
小學(xué)生成語典故篇七
唐穆宗時，有一個叫崔群的人，到湖南東寺游覽。他見鳥雀在佛像的頭上拉屎，便想趁此考一考佛寺住持的佛學(xué)修養(yǎng)和言談機鋒。他問住持：“這些鳥雀有沒有佛性?”
住持知其用意，答道：“有。”，
他接著就問：“它們既有佛性，為何對佛這樣不敬?拉屎竟拉到佛的頭上，真是罪過。”
住持微微一笑，反問道：“施主您說它們沒有佛性，那為何不到老鷹頭上拉屎，而偏偏找到佛的頭上?”
崔群一時語噎。
“老鷹嗜血，鳥雀見了害怕，遠遠避開惟恐不及，哪敢到它頭上拉屎?佛性慈善，容忍眾生，對外物從不計較，因此他容得下鳥雀的嬉耍;而鳥雀因這一點就找到他頭上拉屎，豈不是深明佛理，很有佛性?”住持對答機智，使崔群非常折服。
點評。
小學(xué)生成語典故篇八
西漢時，有一位著名的哲學(xué)家、今文經(jīng)學(xué)大師叫董仲舒，廣州(今河北棗強東)人。他學(xué)習(xí)非常用功，整天埋頭在書房里學(xué)習(xí)，書房附近的園圃，兩三年都顧不上看一看。后來，他專治《春秋公羊傳》，曾任博士、江都相和膠西王相。
當(dāng)時，漢武帝劉徹舉賢良文學(xué)之士，請他們對施政方針提出建議。董仲舒說：漢朝繼秦而立，秦朝的舊制度都不適用了。好比琴上的弦已經(jīng)陳舊不堪，沒法使音調(diào)和諧了，必須把它解下來，更換新弦，然后才可彈奏。政策制度也是如此。行不通了，就要改革，然后才能把事情辦好。應(yīng)當(dāng)更換琴弦而不換，就是第一流的音樂家也彈不出優(yōu)美的音調(diào)來;應(yīng)當(dāng)改革而不改，就是最賢明的政治家也不能創(chuàng)造令人滿意的政績。
……董仲舒還向漢武帝建議：“諸不在六藝(即《禮》《樂》、《詩》、《書》、《易》、《春秋》六經(jīng))之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！边@些，都為漢武帝所采納，開此后兩千余年封建社會以儒學(xué)為正統(tǒng)的先聲。
點評。
其實不管是琴弦還是制度，還是我們個人來說，對于自身不好的東西我們就應(yīng)該摒棄，如果我們一味的守著舊規(guī)矩，那我們只會退步，會跟不上時代的腳步。所以這個故事告訴我們，我們要多讀書，讀好書，有條件要去外面走走看看，增長自己的見識，這樣才能成為一個真正的現(xiàn)代人。
小學(xué)生成語典故篇九
戰(zhàn)國時期，秦惠文王想吞并物產(chǎn)豐富的蜀國，有人獻計造能下金糞的石牛送給蜀侯。蜀侯中計，下令民工開山填谷，鋪筑道路迎接石牛，秦惠文王讓大軍跟在運送石牛的隊伍后滅了蜀國。
蜀國國君生性貪婪，秦惠王聽說后想討伐他,但是通往蜀地的山路深澗十分險峻，軍隊沒有路可以通往蜀國。于是秦軍雕鑿石牛，把許多貴重的東西放在牛的后面，號稱為“牛糞”。用來送給蜀國。蜀國國君貪圖寶物，就劈開山路填平谷地，派了五個大力士用來迎接石牛。秦惠王率領(lǐng)軍隊緊隨其后，從而導(dǎo)致蜀國毀滅蜀國國君死了，因小利失去國家而被天下的人恥笑。
點評。
蜀國國君生性貪婪，在與秦惠王的戰(zhàn)勝中因為貪圖秦惠王用黃金造就的“牛糞”的計謀，疏于對軍隊的管理，在戰(zhàn)爭計策上失誤，最后導(dǎo)致蜀國被滅，自己的生命也在這場戰(zhàn)爭中失去了，蜀國國君因為貪圖一點點黃金失去了國家領(lǐng)土和自己的生命，真是貪婪造就的笑話。
小學(xué)生成語典故篇十
公元前6，春秋五霸之一的秦穆公逝世，居然用一百多人給他陪葬。特別值得一提的是，大臣子車氏家的三兄弟奄息、仲行、針虎也在其中。這三兄弟為秦國立下蓋世奇功，深受老百姓的喜愛，卻仍逃脫不了被活埋的命運。
秦國的老百姓對秦穆公的做法非常憤怒，就寫了一首名為《黃鳥》的挽歌：
“黃雀叫嘰嘰，在酸棗樹上休息。誰追隨穆公去了?子車家的奄息。提到這位奄息，一人的價值等于百人。走近他的墳?zāi)梗闹胁话矞喩響?zhàn)栗。老天爺呀老天爺!我們的好人為什么都要死去?如果能贖他的命，我們愿意用一百人換回他一個。
“黃雀叫嘰嘰，在桑樹上休息，誰追隨穆公去了?子車家的仲行。提到這位仲行，百條好漢都抵不上他一人。走近他的墳?zāi)?，心中不安渾身?zhàn)栗。老天爺呀老天爺!我們的好人為什么都要死去?如果能贖他的命，我們愿意用一百人換回他一個。
“黃雀叫嘰嘰，在荊樹上休息，誰追隨穆公去了?子車家的針虎。提到這位針虎，一個人能與一百人相比。走近他的墳?zāi)?，心中不安渾身?zhàn)栗。老天爺呀老天爺!我們的好人為什么都會死去?如果能贖他的命，我們愿意用一百人換回他一個?！?/p>
點評。
秦穆公逝世，竟然要用100多個人給他陪葬，這其中還包括大家心目中的良臣車氏家的三弟兄。大家都心痛不已，恨不得能用自己的性命去換回他們。這時人們的心里都是惴惴不安的，只希望大家永遠沒有這樣因害怕或擔(dān)心而不安的時刻。
小學(xué)生成語典故篇十一
公元前5春(春秋時期)，楚國打進鄭國，鄭襄公裸體牽羊迎接楚莊王，并苦苦求饒，取得了楚王的同情。當(dāng)年夏，晉國派軍隊救援鄭國。晉軍南下，兵臨黃河時，聽說鄭國已經(jīng)同楚國媾和，晉軍中軍主帥荀林父想退兵，并提出等楚國軍隊回國后，再出兵攻打鄭國，討伐背叛者。荀林父的副手先縀表示反對，認為這樣“不行”，并說：“晉國之所以能夠稱霸諸侯，是因為軍隊勇敢、文臣武將盡力的關(guān)系?，F(xiàn)在失去了諸侯(指鄭國背叛晉國親向楚國)，不奮勇當(dāng)先，不能說是盡了力。有敵人不去攻打，不能說是勇敢。要是由于我們而失去霸主的地位，不如死了?！毕瓤E還說道：“率軍出征，遇到強敵而退卻，這不是大丈夫的氣概;擔(dān)任軍隊統(tǒng)帥，而終非大丈夫，唯有你們能做得出，我辦不到”于是他率領(lǐng)所屬部隊渡過黃河，繼續(xù)前進。荀林父的部將根據(jù)這一形勢，分析進和退的得失利害關(guān)系，最后一致勸荀林父率兵渡河。
楚國軍隊想北上，到飲馬黃河時再回國。聽說晉軍已渡河，楚王想退兵返國。其寵臣伍參想戰(zhàn)，而令尹(官名)孫叔敖則不想戰(zhàn)，并說：“去年打陳國，今年攻鄭國，不是沒有戰(zhàn)爭。戰(zhàn)而不勝，您伍參的肉夠吃的嗎?”伍參說：“如果這次打勝了，就足見您孫叔敖?jīng)]有謀略了;不能戰(zhàn)勝，我的肉將在晉軍之手，還能吃得上嗎?”令尹轉(zhuǎn)車反旗，伍參對楚王說：“晉國現(xiàn)在從政的都是些新人，不能很好地執(zhí)行命令;其副手先縀剛愎不仁，不肯聽從命令;他們的三個統(tǒng)帥(指中軍、上軍、下軍之首領(lǐng))想統(tǒng)一行事也難以辦到，就是想聽從命令，也沒有統(tǒng)一的上級，大家聽誰的?這一仗，晉軍必敗?！背f王無奈只好命令令尹調(diào)轉(zhuǎn)戰(zhàn)車向北，駐扎于管地以待晉軍。
點評。
楚國大夫伍參看清楚了形勢，建議可以消滅晉軍而出兵，后來果然大獲全勝。剛愎自用這個詞描述的是一個人過分自信，完全聽取不了別人的意見，十分固執(zhí)。一個剛愎自用的人就好像銅墻鐵壁鑄成的思想，油鹽不進，水潑不進，任何人的談話，都聽不進。
小學(xué)生成語典故篇十二
許多同學(xué)的考場。
作文。
缺少新穎、典型的素材,其實只要注意積累和挖掘,一定能讓豐富起來。下面是本站小編為您整理的關(guān)于。
成語。
狗尾續(xù)貂。
晉武帝司馬炎兼并了魏、蜀、吳三國，建立了統(tǒng)一的晉朝以后，把家族子弟分封各地為王，企圖鞏固晉王朝的統(tǒng)治。結(jié)果事與愿違，諸王互相爭權(quán)奪利，造成了嚴重的內(nèi)亂。
晉武帝的叔叔司馬倫是個野心家，武帝在位時把他封為趙王，武帝去世不久，他就發(fā)動政變，趕走皇帝，自己稱帝。他把親戚和同黨都攫升公侯，就連奴仆、小卒也濫加封賞。每到朝會的時候，滿朝的人都頭戴貂蟬(皇帝近臣帽子上的飾物，用貂尾制成)。當(dāng)時的人編了個。
諺語。
諷刺說：貂不足，狗尾續(xù)。意思是說：貂尾是珍貴的皮毛，大官太多，貂尾不夠用了，就用狗尾代替吧。
點評。
剛愎自用。
公元前597年春(春秋時期)，楚國打進鄭國，鄭襄公裸體牽羊迎接楚莊王，并苦苦求饒，取得了楚王的同情。當(dāng)年夏，晉國派軍隊救援鄭國。晉軍南下，兵臨黃河時，聽說鄭國已經(jīng)同楚國媾和，晉軍中軍主帥荀林父想退兵，并提出等楚國軍隊回國后，再出兵攻打鄭國，討伐背叛者。荀林父的副手先縀表示反對，認為這樣“不行”，并說：“晉國之所以能夠稱霸諸侯，是因為軍隊勇敢、文臣武將盡力的關(guān)系?，F(xiàn)在失去了諸侯(指鄭國背叛晉國親向楚國)，不奮勇當(dāng)先，不能說是盡了力。有敵人不去攻打，不能說是勇敢。要是由于我們而失去霸主的地位，不如死了?！毕瓤E還說道：“率軍出征，遇到強敵而退卻，這不是大丈夫的氣概;擔(dān)任軍隊統(tǒng)帥，而終非大丈夫，唯有你們能做得出，我辦不到”于是他率領(lǐng)所屬部隊渡過黃河，繼續(xù)前進。荀林父的部將根據(jù)這一形勢，分析進和退的得失利害關(guān)系，最后一致勸荀林父率兵渡河。
楚國軍隊想北上，到飲馬黃河時再回國。聽說晉軍已渡河，楚王想退兵返國。其寵臣伍參想戰(zhàn)，而令尹(官名)孫叔敖則不想戰(zhàn)，并說：“去年打陳國，今年攻鄭國，不是沒有戰(zhàn)爭。戰(zhàn)而不勝，您伍參的肉夠吃的嗎?”伍參說：“如果這次打勝了，就足見您孫叔敖?jīng)]有謀略了;不能戰(zhàn)勝，我的肉將在晉軍之手，還能吃得上嗎?”令尹轉(zhuǎn)車反旗，伍參對楚王說：“晉國現(xiàn)在從政的都是些新人，不能很好地執(zhí)行命令;其副手先縀剛愎不仁，不肯聽從命令;他們的三個統(tǒng)帥(指中軍、上軍、下軍之首領(lǐng))想統(tǒng)一行事也難以辦到，就是想聽從命令，也沒有統(tǒng)一的上級，大家聽誰的?這一仗，晉軍必敗?！背f王無奈只好命令令尹調(diào)轉(zhuǎn)戰(zhàn)車向北，駐扎于管地以待晉軍。
點評。
楚國大夫伍參看清楚了形勢，建議可以消滅晉軍而出兵，后來果然大獲全勝。剛愎自用這個詞描述的是一個人過分自信，完全聽取不了別人的意見，十分固執(zhí)。一個剛愎自用的人就好像銅墻鐵壁鑄成的思想，油鹽不進，水潑不進，任何人的談話，都聽不進。
徙宅忘妻。
魯國君魯衰公不相信世界上真有這么糊涂的人。有一次他問孔子：“徙宅忘妻，您說真有這樣的人嗎?”
孔子說：“怎么沒有，不算稀奇，還有連自身都遺忘的人呢!”
魯哀公更加驚奇了，怎么會有這種事兒呢?
孔子說：“這種事兒也不算稀奇。譬如夏梁、商紂等暴君，荒淫無度，窮奢極欲，不理國事，不顧民生。結(jié)果，國家亡了，暴君們的命也完了。他們不但忘記了國家，遺忘了人民，連自身都完全忘記了!”
有一次，唐太宗時的諫議大夫魏征(邯鄲館陶縣人)，與唐太宗議論前朝興衰時，也曾說：“昔魯哀公謂孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻?！鬃釉唬骸钟猩跽?，桀、紂乃忘其身’。”
唐太宗聽后頗有感觸地說：“是啊，我和諸位應(yīng)當(dāng)合力互助，別忘了國家和自身，免得也被人譏笑啊!”
點評。
這個故事告訴我們，做事情心態(tài)好，不夠細心的人，不會失敗，但難有大成就;做事情心態(tài)不好，又不夠細心的人，必定失敗。千里之堤，潰于蟻穴，粗心會帶給我們無盡煩惱。我們應(yīng)當(dāng)在生活中培養(yǎng)細心的習(xí)慣，成為生活的有心人，留住更多美好瞬間。
小學(xué)生成語典故篇十三
出處《后漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友?！薄赌鲜贰ず芜d傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉(xiāng)范云見其對策，大相稱賞，因結(jié)忘年交?！?/p>
遒文壯節(jié)，足以振靡起懦者，于漢季得一人焉，曰孔融。融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫。性好學(xué)，博涉多該覽。建安中，獻帝都許，累拜將作大匠。既見曹操雄詐漸著，數(shù)不能堪，故發(fā)辭偏宕。操憚融名重天下而建正議，慮鯁大業(yè)。山陽郗慮承望風(fēng)旨，以微法奏免融官；操遂構(gòu)成其罪，令路粹枉狀奏融：「前與白衣禰衡跌宕放言，更相贊揚，衡謂融曰：『仲尼不死』。融答曰『顏回復(fù)生。』」竟坐誅。所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記，凡二十五篇。雖體屬駢麗，然卓犖遒亮，信含異氣，筆墨之性，殆不可勝。
而與曹公《論盛孝章書》，縱筆無結(jié)構(gòu)，然雄邁之氣，彌以不掩。其辭曰：
歲月不居，時節(jié)如流；五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內(nèi)知識，零落殆盡，惟會嵇盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦；若使憂能傷人，此子不能復(fù)永年矣。
《春秋傳》曰：「諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之！」今孝章，實丈夫之雄也；天下談士，依以揚聲。而身不免于幽縶，命不期于旦夕；是吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可宏矣。今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名；九牧之人，所共稱歡！燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當(dāng)以招絕足也。惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又當(dāng)正之；正之之術(shù)，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也；況賢者之有足乎？昭王筑臺以尊郭隗；隗雖小才而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心；故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知；而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義；因表不悉。不甚斫削，然疏俊可誦！又《薦禰衡表》，則于典麗之中，能為疏宕；雖野于班固，而茂于蔡邕。建安文章，雅壯多風(fēng)，結(jié)兩漢之局，而開魏晉之派者，蓋融有以先之也。融所為五言雜詩「嚴嚴鐘山首」一首，氣郁勃而辭道壯：「遠送新行客」一首，意凄惋而筆曲達；骨氣奇高，不假藻飾。融與廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮璃元瑜、汝南應(yīng)瑒德璉、東平劉公干，并稱建安七子。六子皆與操子丕植友善，各操辟為掾?qū)?；獨融為漢盡命。平原禰衡，字正平，亦有文采，而不在七人之列。自以有才辯，而氣尚剛傲，好矯時慢物，惟善于融，融亦深愛其才。衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友；既為疏薦之，數(shù)稱述于曹操。操欲見之，而衡素相輕疾。操懷忿，而以其才名，不欲殺之，于是遣人騎送之荊州劉表，復(fù)侮慢于表。
表恥不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，卒以見害，年二十六。其文章多亡，獨傳《鸚鵡賦》，未極鋪采摛文之能。其他文章，儷體行文，亦傷平典；雅而不壯，未及孔融之逸氣貫注，淋漓行墨間也。蓋融氣盛于為筆，衡則思銳于為文，有偏美焉。
小學(xué)生成語典故篇十四
舊題晉·陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。’遂高上沖天。今遼東諸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。”《藝文類聚》卷七十八、卷九十皆引，文略有不同。卷七十八作“遼東城門有華表柱，忽有一白鶴集柱頭，……”。卷九十之文末作“何不學(xué)仙去，空伴冢累累。遂上沖天?！?/p>
丁令威學(xué)道成仙，化為白鶴飛歸遼東故鄉(xiāng)，感慨城郭如舊而人民已非。這是一個為歷代文人習(xí)用的典故，常用以表現(xiàn)久別家鄉(xiāng)重歸，感嘆人事變遷;或表現(xiàn)客居異地，對家鄉(xiāng)親故的眷念;有時也借指人去世;亦借以詠鶴。
【丁鶴】唐·白居易：“鄭牛識字吾常嘆，丁鶴能歌爾亦知。”清·丘逢甲：“華表空聞丁鶴語，亂萌先兆子規(guī)啼?！?/p>
【化鶴】宋·張元干：“猶恐驚濤翻四海，直須化鶴作飛仙?！鼻濉こ炭蓜t：“蛻骨龍荒何日返，只憐化鶴到淮徐。”
【歸鶴】唐·杜甫：“東走窮歸鶴，南征盡跕鳶?！鼻濉で鸱昙祝骸伴啔q但增歸鶴感，窺天難測剪鶉心。”
【遼鶴】唐·武元衡：“玉笙王子駕，遼鶴令威身?！碧啤堨铮骸昂问略酵跚謹硣?，不妨遼鶴唁人寰。”
【侶鶴】唐·張祜：“孤云出小嶼，侶鶴下遼天。”
【獨鶴】宋·陳與義：“微吟驚市卒，獨鶴語城闉?！?/p>
【跨鶴】清·錢謙益：“流螢尚作蕪城夢，跨鶴真同華表歸。”
【鶴歸】宋·蘇轍：“鶴歸仍有當(dāng)年伴，松老知經(jīng)幾度霜?！鼻濉げ樯餍校骸苞Q歸倘記石華表，世代已逐滄桑移?！?/p>
【鶴表】宋·周密：“燕樓鶴表半飄零，算惟有盟鷗堪語?！?/p>
【丁令威】北周·庾信：“道士封君達，仙人丁令威?！苯稹ぴ脝枺骸翱蓱z陊殿荒墟里，無復(fù)當(dāng)年丁令威?！?/p>
【丁家鶴】唐·羅隱：“如何只見丁家鶴，依舊遼東嘆綠蕪?！?/p>
【千年鶴】唐·張祜：“千年鶴在市朝變，來去舊山人不知?！彼巍り惻c義：“萬里鷗仍去，千年鶴未歸?！?/p>
【千歲鶴】宋·張元干：“矍鑠儀形千歲鶴，扶搖風(fēng)力九霄鵬。”
【化鶴丁】宋·陸游：“遼海曾從化鶴丁，百年塵土污巾瓶?！?/p>
【歸遼海】唐·溫庭筠：“出籠鸞鶴歸遼海，落筆龍蛇滿壞墻?！?/p>
【歸后語】宋·蘇軾：“白鶴不留歸后語，蒼龍猶是種時孫?！?/p>
【歸鶴憐】唐·宋之問：“莫使馳光暮，空令歸鶴憐?！?/p>
【令威還】唐·駱賓王：“人疑列御至，客似令威還?！?/p>
【令威語】明·高啟：“海上幾秋風(fēng)，誰傳令威語?”
【遼天鶴】唐·李白：“應(yīng)化遼天鶴，歸當(dāng)千歲余?！八巍り懹危骸袄衔陶七|天鶴，更覺人間歲月長。”
【遼東丁】宋·陸游：“猶勝遼東丁，化鶴還故鄉(xiāng)?！?/p>
【遼東鶴】元·范槨：“游莫羨天池鵬，歸莫問遼東鶴?！鼻濉埢菅裕骸跋扇寺?wù)f遼東鶴，問歸來丁令，可識湘靈?”
【遼城鶴】唐·王維：“當(dāng)作遼城鶴，仙歌使?fàn)柭??！?/p>
【遼海鶴】唐·范傳正：“豈惟遼海鶴，空嘆令威還?！彼巍り懹危骸巴乱讶邕|海鶴，余年空羨葛天民?！?/p>
【老令威】宋·陸游：“余生自笑知何似?萬里遼天老令威?！苯稹ぴ脝枺骸叭A表歸來老令威，頭皮留在姓名非?！?/p>
【華表柱】唐·曹唐：“莫道暫辭華表柱，便應(yīng)千載是歸程。”
【華表語】宋·王安石：“當(dāng)初謾留華表語，而今誤我秦樓約?！?/p>
【華表歌】明·高啟：“千年宅廢但遺井，何處更聞華表歌?”
【華表鶴】金·元好問：“華表鶴來應(yīng)有語，銅盤人去亦何心?”明·郭翼：“城郭是非華表鶴，蓬菜清淺海中塵?！?/p>
【身化鶴】宋·張元干：“夢里有時身化鶴，人間無數(shù)草為螢?！?/p>
【姓丁鶴】唐·趙嘏：“還似當(dāng)時姓丁鶴，羽毛成后一歸來。”
【故舊非】清·王士禛：“劫灰歷后昆明在，華表來時故舊非。”
【城郭新】唐·李白：“莫作千年別，歸來城郭新?！?/p>
【臨華表】唐·姚鵠：“已同化鶴臨華表，又見驂龍向玉清?！?/p>
【鶴姓丁】唐·李商隱：“神物龜酬孔，仙才鶴姓丁?！?/p>
【丁仙化鶴】清·丘逢甲：“恐為丁仙化鶴返，感慨城郭人民非?！?/p>
【丁令還家】元·張昱：“丁令還家骨已仙，更無城郭有山川?！?/p>
【人事都非】宋·范成大：“人事都非城郭是，獨憐雞犬識新豐?！?/p>
【千年化鶴】宋·陸游：“慵追萬里騎鯨客，且伴千年化鶴仙?！?/p>
【千年華表】宋·陸游：“千年華表聊一歸，回首幸脫乘軒機。”
【千載歸來】宋·陳師道：“千載歸來遼海東，江山如舊里閭空?！?/p>
【千載鶴歸】唐·杜牧：“千載鶴歸猶有恨，一年人住豈無情!”
【飛來丁令】清·歸莊：“飛來丁令情多感，夢醒莊周樂無窮?！?/p>
【仙人化鶴】元·黃溍：“曾聞帝子乘鸞去，疑有仙人化鶴歸?！?/p>
【白鶴歸來】明·高啟：“他年還訪舊城郭，正是白鶴歸來時?！?/p>
【歸郭令威】宋·蕭豳：“歸郭令威空化鶴，度關(guān)老子偶乘牛。”
【歸家華表】清·錢謙益：“白鶴即看城郭是，歸家華表莫匆匆?！?/p>
【令威歸嘆】宋·陸游：“公路晚悲身至此，令威歸嘆冢累然。”
【遼天歸鶴】宋·陸游：“遼天渺歸鶴，千載付茫茫。”
【遼水千年】唐·武三思：“緱山七月雖長去，遼水千年會一歸?！?/p>
【遼東華表】金·元好問：“遼東華表何人在，柳氏玄堂此日開?！?/p>
【遼鶴歸來】宋·周邦彥：“遼鶴歸來，故鄉(xiāng)多少傷心地!短書不寄，魚浪空千里?！痹ぺw文：“謾說漫漫六合，無地著相思。遼鶴歸來后，城亦全非?！?/p>
【老仙鶴馭】宋·姜夔：“老仙鶴馭幾時歸，未必山川城郭是耶非。”
【華表千年】唐·駱賓王：“上林三月鴻欲稀，華表千年鶴未歸?！?/p>
【華表歸來】宋·張孝祥：“不識陽臺夢里云，試聽華表歸來語?！?/p>
【華表留言】元·耶律楚材：“海山不羨學(xué)居易，華表留言笑令威?！?/p>
【華表鶴歸】元·虞集：“云暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲?！?/p>
【別后華表】宋·張元干：“瓊枝璧月春如昨。悵別后華表，那回雙鶴?！?/p>
【孤鶴歸期】宋·陳與義：“管寧白帽且蹁躚，孤鶴歸期難計年?！?/p>
【城郭人民】宋·文天祥：“山河風(fēng)景元開異，城郭人民半已非?！?/p>
【城郭人非】清·丘逢甲：“波濤道險魚難寄，城郭人非鶴未還?！?/p>
【城郭空存】宋·蘇軾：“別來聚散如宿昔，城郭空存鶴飛去?！?/p>
【思歸遼東】唐·李白：“海鶴一笑之，思歸向遼東。”
【重來華表】清·錢謙益：重來華表似前生，夢里華胥又玉京。”
【騎鶴歸來】元·薩都拉：“碧坊纛影蔭龍蛇，騎鶴歸來棗似瓜。”
【鶴飛遼天】宋·陸游：“馬駿極知生冀土，鶴飛會見上遼天?！?/p>
【鶴化千載】宋·陸游：“鷗波萬里每愧杜，鶴化千載知非丁?！?/p>
【鶴去知歸】元·馬祖常：“龍來還獨宿，鶴去更知歸?！?/p>
【鶴歸遼海】宋·陸游：“鶴歸遼海逾千歲，楓落吳江又一秋?！?/p>
【鶴歸華表】元·唐桂芳：“莫問塵生滄海，休嘆鶴歸華表，好景且容探?！鼻濉ね醴蛑骸盀閱桗Q歸華表后，何人更唱還鄉(xiāng)曲。”
【鶴到遼東】唐·劉禹錫：“鳳從池上游滄海，鶴到遼東識舊巢?！?/p>
【大鳥來華表】清·宋琬：“月明大鳥來華表，劍合雙龍卷素旌?！?/p>
【千年一回歸】唐·司空曙：“莫學(xué)遼東華表上，千年始欲一回歸?！?/p>
【白鶴報鄉(xiāng)人】唐·王維：“不為碧雞稱使者，惟令白鶴報鄉(xiāng)人?！?/p>
【華表得千年】北周·庾信：“定取金丹作幾服，能令華表得千年。”
小學(xué)生成語典故篇十五
宋玉《大言賦》：“楚襄王與唐勒、景差、宋玉游于陽云之臺。王曰：‘能為寡人大言者上座?！斡裨唬骸降貫檐嚕瑘A天為蓋，長劍耿耿倚天外?！?/p>
宋玉《大言賦》中描寫巨人的形象，手持光芒閃耀的長劍，倚在天邊。后以此典形容志氣或才氣豪邁縱橫，凌絕世上。
【天外倚】 清·朱祖謀：“怕蒼黃柱觸共工折。天外倚，劍花裂?！?/p>
【長劍倚】 清·鄭文焯：“不信天心渾如醉，好江山換了啼鵑血。長劍倚，向誰說?”
【耿長劍】 清·譚獻：“耿長劍，何處倚?楊枝渡口船系?！?/p>
【倚天劍】 唐·李白：“手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開?！彼巍り懹危骸白頂亻L鯨倚天劍，笑凌駭浪濟川舟?！泵鳌O承宗：“倚天劍破長風(fēng)浪，小結(jié)畫影騰空。”
【倚長劍】 唐·虞世南：“耿介倚長劍，日落風(fēng)塵昏?！?/p>
【長劍倚天】 魏·阮籍：“彎弓掛扶桑，長劍倚天外。”金·元好問：“紫髯落落西溪君，長劍倚天冠切云?！?/p>
【倚天長劍】 宋·蘇轍：“入海明河驚照曜，倚天長劍失提攜?！鼻濉ざ∽訌?fù)：“剩有倚天長劍，分付平生知己，未便死前休?！?/p>
【倚劍青云】 元·薩都拉：“孤臣泣血紫塞外，壯士倚劍青云邊?！?/p>
【倚劍凌空】 宋·范成大：“鏘金絕世詩情妙，倚劍凌空隸墨鮮?！?/p>
【碧天長劍】 元·虞集：“老矣浮丘，賦詩明月，千仞碧天長劍?！?/p>
【長劍倚青空】 明·于謙：“蕭澀行囊君莫笑，獨留長劍倚青空。”
【倚劍氣凌云】 唐·劉長卿：“自矜倚劍氣凌云，卻笑聞笳淚如雨?！?/p>
【倚劍白云天】 唐·李益：“幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天?！?/p>
小學(xué)生成語典故篇十六
《世說新語·賞譽》：“王平子邁世有俊才，少所推服。每聞衛(wèi)玠言，輒嘆息絕倒。”注引《衛(wèi)玠別傳》曰：“玠少有名理，善通莊、老?，樞巴跗阶痈邭獠蝗海~世獨傲，每聞玠之語議，至于理會之間，要妙之際，輒絕倒于坐。前后三聞，為之三倒。時人遂曰：‘衛(wèi)君談道，平子三倒?！薄稌x書·衛(wèi)玠傳》亦載。
晉衛(wèi)玠(字叔寶)善講莊、老義理，闡發(fā)精妙，王澄(字平子)每次聽后，都要“嘆息絕倒”，非常佩服。絕倒指身體傾側(cè)，不能支持，驚嘆的樣子。后用此典表示言談令人嘆服。
【三倒】宋·陸游：“就令覿面成三倒，未若冥心付兩忘?！?/p>
【談絕倒】宋·黃庭堅：“何言談絕倒，茗碗對爐熏?！?/p>
【玄談絕倒】唐·崔宗之：“清論既抵掌，玄談又絕倒?！?/p>
【令君絕倒】宋·陸游：“可憐對客憂自矜，談道能令君絕倒。”
【玄言衛(wèi)叔寶】明·陳子龍：“玄言不數(shù)衛(wèi)叔寶，講議時夸支道林?！?/p>
【阿平應(yīng)絕倒】宋·陳師道：“過與阿平應(yīng)絕倒，世間能有幾人知?！?/p>
小學(xué)生成語典故篇十七
齊王乃下令：“群臣吏民，能而刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏子市朝，闖寡人之開者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進豫，門庭若市。
釋義門口和庭院里熱鬧得集市一樣。形容來的人多。
故事戰(zhàn)國時，齊國的相國鄒忌，身材高大容貌端莊。他為勸說齊威王放開言路，鼓勵群臣進諫，就給齊威王講了這樣一個故事：一天早晨，他穿好朝服。戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問他的妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英俊?！澳阌⒖O了，徐公怎么比得上你呢？”妻子說。徐公是齊國出名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問他的愛妾，愛妾回答說：“徐公怎能比得上你呢？”第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人，客人說：“徐公哪有你這樣俊美呢？”過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機仔細地打量徐公，拿他和自己比較。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)自己實在沒有徐公漂亮。于是，他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說我比他漂亮，這是因為妻偏護我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說真話。我們齊國地方這么大，宮中上下，誰不偏護你，滿朝文武，誰不畏懼你，全國百姓誰不希望得到你的關(guān)懷，看來恭維你的人一定更多，你一定被蒙蔽得非常嚴重了！”鄒忌又勸諫說：“現(xiàn)在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開誠布公地征求意見，一定對國家有益?！饼R威王聽了，覺得很有道理，立刻下令說“無論是誰，能當(dāng)面指出我過失的，給上賞；上奏章規(guī)勸我的，給中賞；在朝廷或街市中議論我的過失，并傳到我耳中的，給下賞！”命令一下，群臣前去進諫的，一時川流不息，朝廷門口每天像市場一樣熱鬧。
小學(xué)生成語典故篇十八
“人琴俱亡”這則成語常用來比喻對知已、親友去世的悼念之情。
這個成語來源于南朝.宋.劉義慶《世說新語.傷逝》，子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地曰......
王獻之的哥哥王徽之對他的弟弟非常欽佩，王獻之對哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。
后來，兄弟兩人都患了重病，王獻之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽不到弟弟的消息，很是擔(dān)心。一天，他實在忍不住，便問家人道：“子敬（王獻之的字）的病怎樣了？為什么長久沒有聽到他的消息？是否出事了？”
家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終于明白過來，悲哀地說：“看來子敬已經(jīng)死了！是嗎？”
家人知道再也瞞不下去，便說了實話。王徽之聽了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆從準(zhǔn)備車輛去奔喪。
到了王獻之家，王徽之在靈床上坐了下來。他知道獻之生前愛好彈琴，便對獻之的家人說：“把子敬的琴取來。”
琴拿來后，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調(diào)。于是舉起琴向地上擲去，然后嘆道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”
嘆罷，他悲痛得昏過去了。一個多月以后，他也離世而去。
小學(xué)生成語典故篇十九
劉邦率軍攻占秦朝都城咸陽后，派兵駐守函谷關(guān)。
不久，項羽率大軍到了函谷關(guān)。
他聽說劉邦已經(jīng)攻下咸陽，非常生氣。
進關(guān)后，把軍隊駐在鴻門，準(zhǔn)備與劉邦一決雌雄。
當(dāng)時，項羽的軍隊有四十萬人，而劉邦的軍隊只有十萬人，形勢對劉邦非常不利。
項羽的叔父項伯，是劉邦的重要謀士張良的朋友。
他怕張良跟著劉邦送死，連夜路去勸他逃走，張良就陪項伯去見劉邦。
經(jīng)過張良和劉邦的解釋，項伯答應(yīng)從中調(diào)停，并叫劉邦第二天親自到鴻門去向項羽謝罪。
第二天，劉邦帶了一百多隨從人馬來拜會項羽，終于取得了項羽的諒解。
當(dāng)天，項羽留劉邦一起喝酒。
席間，項羽的謀士范增讓項羽的堂弟項莊以舞劍助酒的名義刺殺劉邦。
項伯也拔劍起舞，以身體掩護劉邦。
張良見形勢不妙，便到營門外面找到與劉邦同來的將領(lǐng)樊噲，并通報了席上的情景。
樊噲立刻一手握劍，一手拿盾牌護身，沖進營門，拉開軍帳的帷幕，睜大眼眼看著項羽。
他惱怒得頭發(fā)上豎，連眼眶也都要裂開了。
項羽見了樊噲，忙按著劍，挺直上身問道：“這個人是在做什么呀？”張良回答說：“這是沛公的參乘樊噲。
”項羽這才放下劍把，說：“好一位壯士！賞他一杯酒喝！”在旁侍候的人聽了，馬上給他一大杯酒。
樊噲拜謝后，接過酒來一口喝干。
項羽又說：“賞他一只豬肘。
”在旁侍候的人立刻給樊噲一只生的豬肘。
樊噲先把盾牌放在地上，再把豬肘放在盾脾上，拔出劍，一塊一塊地切下來吃。
項羽看了贊道：“真是壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說：“我連死也不怕，區(qū)區(qū)一杯酒算得了什么！我還有幾句話奉勸大王：從前，秦王殘暴得像虎狼一樣，殺人惟恐不多，處罰人惟恐不重，因此天下的人都反對他。
楚懷王跟起義的將領(lǐng)約定說：‘誰先攻破秦軍進入咸陽的，就當(dāng)秦王。
’現(xiàn)在沛公先攻破秦軍，進入咸陽，城里的.東西一絲一毫也不敢動，等待大王到來。
他派遣將士守住函谷關(guān)，原來是防備其他的隊伍進出，怕發(fā)生意外。
沛公這樣勞苦功高，不但沒有封侯的賞賜，大王反而聽信小人的話，要想殺有功的人，這是在繼續(xù)走秦朝敗亡的道路。
我認為，大王不應(yīng)該這樣做??！”項羽聽了樊噲這席話，無話可答，只說了聲“坐吧”。
于是，樊噲就在張良旁邊坐下。
席間，劉邦趁上廁所時機和樊噲不辭而別返回漢營，避免了殺身之禍，叫張良把白璧和玉斗分別交給項羽和范增，范增卻把給他的玉斗摔得粉碎，因為他知道，放劉邦回去，無疑是放虎歸山，可這一切都無法挽回了。
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