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馬克思主義中國(guó)化的第二大成果——鄧小平理論篇一
第一，從理論來源上說，鄧小平理論是馬列主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨全國(guó)人民智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可珍貴的精神財(cái)富。鄧小平理論所遵循的思想路線和社會(huì)主義方向，都是馬列主義和毛澤東思想一以貫之、長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本原則;它所解決的社會(huì)主義的建設(shè)、鞏固和發(fā)展的重大問題，都是當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，處于社會(huì)主義初級(jí)階段的當(dāng)代中國(guó)所面臨的一些復(fù)雜課題。鄧小平以改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐為基礎(chǔ)，理論聯(lián)系實(shí)際，把繼承、堅(jiān)持同發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來，使馬克思主義理論在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入新境界，達(dá)到了新高度。鄧小平理論是在黨中央糾正毛澤東晚年錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上，集中全黨全國(guó)人民的智慧，對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。
第二，從基本內(nèi)容上看，鄧小平理論是科學(xué)地把握社會(huì)主義的本質(zhì)，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的科學(xué)理論。鄧小平理論解決的首要的基本的理論問題就是鄧小平同志一再提出和回答的“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題?！笆裁词巧鐣?huì)主義”著重要解決的是社會(huì)主義本質(zhì)問題;“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，著重要解決的是社會(huì)主義發(fā)展道路問題。鄧小平理論的主要內(nèi)容包括：
(1)在社會(huì)主義發(fā)展道路問題上，要走自己的路，不把書本當(dāng)教條。不照搬外國(guó)模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。
(2)在社會(huì)主義發(fā)展階段問題上，要看到我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這是一個(gè)至少上百年的很長(zhǎng)的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，不能超越階段。
(3)在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?，F(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。
(4)在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問題上，要認(rèn)識(shí)到改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，是堅(jiān)持以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存的基礎(chǔ)上，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。政治體制改革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。同經(jīng)濟(jì)、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng)，要以“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”為目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
(5)在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問題上，要認(rèn)識(shí)和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。實(shí)行對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會(huì)主義，封閉只能導(dǎo)致落后。
(6)在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問題上，要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，又從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的時(shí)代內(nèi)容。
(7)在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，要分“三步走”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化建設(shè)的漫長(zhǎng)過程中要抓住時(shí)機(jī)，爭(zhēng)取出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。貧窮不是社會(huì)主義，同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，以帶動(dòng)越來越多的地區(qū)和人們逐步達(dá)到共同富裕。
(8)在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)以及中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強(qiáng)對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是社會(huì)主義祖國(guó)的保衛(wèi)者和建設(shè)社會(huì)主義的重要力量。
(9)在祖國(guó)統(tǒng)一的問題上，提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。
綜上所述，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。
第三，從本質(zhì)屬性上說，鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。鄧小平曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，是馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，即毛澤東所說的實(shí)事求是;我們確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治路線，其根據(jù)是馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中歸根到底起決定作用的原理;我們提出改革開放的理論是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論;我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則，是馬克思主義一以貫之的基本原則。由此可見，鄧小平理論是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的應(yīng)用和實(shí)現(xiàn)形態(tài)，屬于馬克思主義的理論體系。
鄧小平理論反映了當(dāng)代中國(guó)的特點(diǎn)和要求，是我們制定和執(zhí)行黨的基本路線、基本方針和政策的思想理論基礎(chǔ)。我們所進(jìn)行的改革和現(xiàn)代化建設(shè)，是一項(xiàng)前人沒有經(jīng)歷過的嶄新的事業(yè)，我們已經(jīng)解決了改革和建設(shè)中的許多重大問題，但還有許多問題需要全黨和全國(guó)各族人民繼續(xù)在新的實(shí)踐中進(jìn)行探索和解決。只有堅(jiān)持和運(yùn)用鄧小平理論不斷研究新情況，才能創(chuàng)造性地解決前進(jìn)中遇到的新問題和新矛盾，使我們的改革和建設(shè)事業(yè)始終沿著社會(huì)主義軌道勝利前進(jìn)。
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