“讀后感是一種對閱讀過的書籍、文章等進行個人評述的一種文字表達方式?！痹鯓油诰虺鲎髌分械木?，寫出具有獨特見解的讀后感？以下是一些讀者對科幻、愛情、懸疑等不同類型作品的讀后感，一起來感受不同的色彩。
梁實秋作品讀后感篇一
我的文字：或在平淡樸實中流露風趣或在幽默詼諧中顯現(xiàn)溫厚。融情趣、智慧、學問于一爐。瀟灑雋永，明麗生輝。
他的“雅舍”：梁實秋最為世人珍視的小品和雜文，飽含了他經(jīng)歷悲喜歷練和世界觀轉變后，對人生的一種超脫體驗。
他的性情：追求恬淡寧靜，充滿閑情逸致，襟懷清雅，有中國古代名士的遺風。不圓于現(xiàn)實，而又著根于人性，令他的作品能超越時代和地域，歷久常青。
他究竟是一個怎樣的人?他與中國現(xiàn)代文化史上的巨匠們又有著怎樣的交往與恩怨?
打開塵封的往事，《雅舍夢憶：梁實秋的創(chuàng)作與文壇交往》讓我們一起去用心品評他和他的文壇友人們的翩翩才情、非凡思想、魅力人格，以及他們?yōu)橹袊F(xiàn)代文化史所做出的杰出貢獻。
梁實秋作品讀后感篇二
江蘇文藝出版社推出一部梁實秋散文集《槐園夢憶》，其以收錄梁實秋晚年14篇散文佚文而引發(fā)文壇關注，且這些作品均系首次在內(nèi)地公布。該書編者張昌華與梁實秋的二女兒梁文薔相熟，他介紹說，這14篇佚文均為梁實秋去世前兩三年所作，散見于美國的華文報紙以及中國臺灣的報刊上，身在美國的梁實秋大女兒梁文茜將這些作品搜集起來，由梁文薔轉交內(nèi)地出版社出版。在此之前，內(nèi)地最全的梁實秋散文的版本是上世紀90年代初廣播電視出版社出版的4卷本《梁實秋散文》，此版本也收入了他晚年在中國臺灣、在美國時的一些散文，但未包括這14篇佚文。
梁氏晚年所寫的這些散文內(nèi)容依然非常豐富，有關心民瘼的《民以食為天》，開啟民智的《閑話英語》，養(yǎng)生益年的《早睡早起》、《八十歲與八百歲》，以及由生活瑣事聯(lián)想到文學創(chuàng)作的《蘿卜湯的啟示》等等，其中最引人注目的是3篇懷人文章。《憶周老師》，是其追懷他小學業(yè)師周士先生。梁實秋在文中弘揚周老師愛才更重操行的懿德。《憶李長之》則顯露梁實秋宅心仁厚的襟懷。1933年左右，已負盛名的梁實秋是青島大學教授，剛由清華大學畢業(yè)的小青年李長之在報上發(fā)表了一篇批評梁實秋的《偏見集》，指責梁實秋“缺乏一套完整的哲學體系作為文學批評的準繩”。而梁實秋則認為“很有見地”，他在文中說：“經(jīng)他這一指點，我以后思索了好幾十年。雖然我的文學觀至今未變，我卻很感激他的批評。因為有此一段因緣，我以后和他成為很好的朋友?！逼渥藨B(tài)應令當今某些當紅作家汗顏。另一篇懷人長文《關于老舍》，洋洋灑灑5000字，追述了抗戰(zhàn)時期他們在重慶的生活往事，以及老舍一生的坎坷遭遇，充滿發(fā)自肺腑的懷念與感嘆，同時表達出梁實秋對“口號式”文學政策的反感。
張昌華認為，相比梁實秋散文早年“絢爛之極趨于平淡”的藝術風格，其晚年作品感情表達更為濃烈、炙熱，不再旁征博引，而是人生感悟自然流露，但其“雅潔”的文調則一如既往。
中國近代文學作品十分豐富，猶如一座座寶藏呈現(xiàn)在讀者面前。隨著電子時代的到來，人們越來越少去閱讀這些作品。我總對現(xiàn)當代的那些作者懷有崇高的敬意，渴望拜讀他們的作品，卻拖拖拉拉未能如愿。一個偶然，在閱覽室里借閱了一本梁實秋文集，細細讀來，《槐園夢憶》竟然給我最深刻的印象，那雋永的思念竟能如此細水流長。而這綿長的思念讓人領悟到梁實秋的真實，梁實秋的深情，也是梁實秋文學主張的側面印證。
梁實秋(1902～1988)，現(xiàn)代作家、文學批評家、翻譯家，原名治華，筆名秋郎。祖籍浙江余杭生于北京。新月社主要成員之一。散文代表作《雅舍小品》、《秋室雜文》等，文筆風趣幽默。同時著有文藝理論批評《文學的紀律》、《浪漫的與古典的》等。他還是國內(nèi)第一個研究莎士比亞的權威。
梁實秋是一代文學巨匠，作品異彩紛呈。他一生共留下了超過二千萬字的著作，在此沒人敢豪言窺一斑知全豹，單從敘事性散文《槐園夢憶》，我們嘗試解讀梁實秋的細膩筆觸和深切情思。
《槐園夢憶》堪稱梁實秋散文作品的一個典型，雖然讀來好似全篇都是關于生活的細枝末節(jié)，細細思量卻飽含深情?！痘眻@夢憶》是梁實秋晚年寓居美國時的一個作品，寫作它皆因一場意外。
梁實秋的妻子程季淑因一場意外隕于1974年，葬于美國西雅圖槐園，時年71歲的梁實秋痛失愛妻，悼亡之作《槐園夢憶》因之而來。這意外來的太過突然，使作者產(chǎn)生“重壤永幽隔”的感慨，帶著“徘徊墟墓間”的哀思寫下了《槐園夢憶》。如今讀來作者的情思深切，讓人眼角含淚，嘴角含笑，心頭卻掛著回憶的絲絲溫暖。梁氏夫婦一路攜伴50年，書中回憶起的一些細微的情節(jié)讓風雨同舟的愛情躍然紙上。
梁實秋與夫人程季淑的愛情適于媒妁之言。這也是中國最常見的婚姻結合方式。在我們的記憶里，專職包辦婚姻往往都是不幸的。這一場婚姻迥然，它不但幸福美滿，而且始于十分幸運的一見鐘情，這大約就是梁實秋先生與程季淑相伴五十載的情感基礎吧。
《槐園夢憶》里我們看見作者在回憶自己年少時的那些愛情往事，就像老電影，雖然會有昏黃的斑影，卻又輕易將人帶入回憶的境地。仿佛有人在喁喁低語“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”兩人第一次約會的形象，還縈繞心頭，她的烏黑發(fā)髻，自己縫制的衣服裙子鞋子，“她是百分之百的一個樸素的女學生”。——五十年，絲毫未改亡妻的初識印象。
梁實秋與夫人伉儷情深，隨著時局變動，不斷奔波，從北平到上海、青島到西南，廣州到西雅圖，兩人奔波相持五十載，好不容易盼來菽水承歡、偕老之福，夫人卻猝然長逝，如今只剩下煢然一鰥，徘徊墟墓之間。
墮地之時，死案已立?！痘眻@夢憶》讓人猶有感觸的一段寫到梁先生和夫人探討生死的問題。與其說是探討看起來卻更像商量，商量的結果是夫人先走，因為承受生離死別之苦留給梁老先生承擔，沒想到這真的就應驗了，只是這一切來的都太突然，也太早。這情節(jié)真的似曾相識，但結果卻是迥然不同。林覺民的《與妻書》中曾經(jīng)提到，林覺民曾與自己的夫人陳意映討論過生死的問題，“以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也?！?。誰知英雄壯志，灑一腔熱血以報國，黃花崗七十二烈士之一的林覺民留下了凄婉悲壯的《與妻書》。而梁實秋與夫人的探討，竟一語成讖。逝者已矣，生者卻要承受傷悲，不覺黯然神傷。林覺民感人涕下的《與妻書》，展現(xiàn)了一個寬厚的丈夫形象：壯志未酬的遺憾，巾短情長，所未盡者，不得不寫于妻子，讓她來承擔這一切，是一個偉丈夫;而《槐園夢憶》的梁實秋要承受傷悲，展現(xiàn)了一個男人的真性情。
中國的文人有很多對妻子充滿愛與尊重的例子?！芭e案齊眉”、“相敬如賓”雖各有四字里，卻都是精彩紛呈的故事。印象中行為灑脫才華橫溢，能高歌“大江東去浪淘盡”的蘇東坡也能發(fā)出“小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”的凄美之詞。詞真是一個偉大的發(fā)明，就像中國的水墨畫，留白處總是給人最深的想象，最雋永的`品位。或許“無語凝噎”，大約就是此種情境吧。清代大詞人納蘭性德的經(jīng)典詞句：“辛苦最憐天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。”這首《蝶戀花》也是悼念亡妻之作，十分的情真意切。
古人的回憶都太含蓄，總是有飄忽的魂兒，卻留不住那回憶的影兒。梁實秋的《槐園夢憶》真真切切的留住了那些細枝末節(jié)，一個普通的女性，一個愛丈夫的妻子，存活在這里，讓人難忘?！熬拺鸭韧?，聊當一哭，衷心傷悲，擲筆三嘆?！薄痘眻@夢憶》之“長相思，淚難干”，空留遺憾的悼念之情也展現(xiàn)無遺。
讀完《槐園夢憶》恍然，相濡以沫、舉案齊眉的愛情固然引人艷羨，但平淡和睦的家庭又何嘗不是人生大樂趣?夫妻感情是人生情感中之最重要一種，這種看似平淡的生活背后是濃烈的愛，經(jīng)的起平淡流年，逐漸春風化雨，潤物無聲。
意識形態(tài)的不同，文學作品的解讀也發(fā)生了相應的變化。梁實秋雖然著作頗豐，但是在中國現(xiàn)當代文學史中尚未留下太多筆墨，而梁實秋曾因與魯迅為代表的左翼作家的論戰(zhàn)而飽受爭議。梁實秋倡導文學根于人性的主張。人性是人生歷程中最普通也是最閃光的地方。因此梁實秋的散文更多的關注與生活里的一些細微之事。他主張文學無階級，“文學發(fā)于人性，基于人性，亦止于人性”。人性又是超階級的，資本家與工人的人性并沒有什么兩樣，他們都感到生老病死的無常，他們都有愛的要求，他們都有倫常的觀念，他們都企求身心的愉快，文學就是表現(xiàn)這最基本地人性的藝術。在《槐園夢憶》里我們能輕易感悟到梁實秋的文學主張，一切好像都是平平淡淡的生活，卻充滿真實和感情。一如他的散文，寫的都是普普通通的日常生活，如今讀來一樣能尋到絲絲縷縷生活的氣息和似曾相識的生命的印記，爐火純青的語言藝術下，頗能讀出一些生活里的形態(tài)和樂趣。關于這些或許并無太過積極的作用，卻雋永而長存。
梁實秋前期作為新月社重要成員，在文學創(chuàng)作上表現(xiàn)出資產(chǎn)階級自由主義特點。在散文寫作上語言清麗雋永，文風簡潔深遽，獨具風采。在《槐園夢憶》里我們隱約可見他的學識淵博，旁征博引，內(nèi)蘊豐盈，行文崇尚簡潔，重視文調，追求“絢爛之極趨于平淡”的藝術境界及文調雅潔與感情滲入的有機統(tǒng)一。且因洞察人生百態(tài)，文筆機智閃爍，諧趣橫生，嚴肅中見幽默，幽默中見文采。晚年懷念故人、思戀故土的散文更寫得深沉濃郁，感人至深。
突然想，愛情不過是種種感情之一種，卻讓所有人醉心，這就是愛情的魅力。我們讀的是別人的人生，走的卻是自己的路。反思自身，且行且珍惜是多么的重要。感情的真摯是最彌足珍貴的，或許沒有完美的結局，癡男怨女為之扼腕嘆息，但是人生總如一場煙花綻放的絢爛，何必追尋所謂的永恒。我們總是在做看客時忽略真實，著眼完美。身臨其境了，又馬上大肆感慨生活之齟齬。在工作生活中我們面對越來越多的壓力和煩躁，會懈怠于平靜的流年。其實，我們本來可以使生活更加美好。那些大運，便不要奢求總能遇到，在歷經(jīng)劫難后還能心存希望，才是真正需要修煉的。
“惱煞無端天末去。幾度風狂，不道歲云暮。莫嘆舊居無覓處，猶存墻角面包樹。目斷長空迷津渡。淚眼倚樓，樓外青無數(shù)。往事如煙如柳絮，相思便是春常駐?！泵鎸θ鐭熗?，或許，不虛度不辜負的歲月才是最值得回憶的神思。
梁實秋作品讀后感篇三
《槐園夢憶》梁實秋散文集文人散文與學者散文的特點于一體，旁征博引，內(nèi)蘊豐盈，行文崇尚簡潔，重視文調，追求“絢爛之極趨于平淡”的藝術境界及文調雅潔與感情滲入的有機統(tǒng)一。且因洞察人生百態(tài)，文筆機智閃爍，諧趣橫生，嚴肅中見幽默，幽默中見文采。晚年懷念故人、思戀故土的散文更寫得深沉濃郁，感人至深。梁實秋71歲的時候，元配之妻程季淑客居美國，一場意外突然奪去了她的生命，悲傷不已的梁實秋，寫下感人的《槐園夢憶》一書?！痘眻@夢憶》節(jié)選了其中一部分。
梁實秋散文集文人散文與學者散文的特點于一體，旁征博引，內(nèi)蘊豐盈，行文崇尚簡潔，重視文調，追求“絢爛之極趨于平淡”的藝術境界及文調雅潔與感情滲入的有機統(tǒng)一。且因洞察人生百態(tài)，文筆機智閃爍，諧趣橫生，嚴肅中見幽默，幽默中見文采。晚年懷念故人、思戀故土的散文更寫得深沉濃郁，感人至深。梁實秋71歲的時候，元配之妻程季淑客居美國，一場意外突然奪去了她的生命，悲傷不已的梁實秋，寫下感人的《槐園夢憶》一書。
梁實秋作品讀后感篇四
死是尋常事，我知道，墮地之時，死案已立，只是修短的緩刑期間人各不同而已。但逝者已矣，生者不能無悲，我的淚流了不少，我想大概可以裝滿羅馬人用以殉葬的那種“淚壺”。有人告訴我，時間可以沖淡哀思。如今幾個月已經(jīng)過去，我不再淚天淚地的哭，但是哀思卻更深了一層，因為我不能不回想五十多年的往事，在回憶中好像我把如夢如幻的過去的生活又重新體驗一次，季淑沒有死，她仍然活在我的心中。
輕柔而低緩，是女人最好的優(yōu)點。
五四以后，寫白話詩的風氣頗盛。我曾說過，一個青年，到了“怨黃鶯兒作對，怪粉蝶兒成雙”的時候，只要會說白話，好像就可以寫白話詩。我的第一首情詩，題為《荷花池畔》，發(fā)表在《創(chuàng)造》季刊，記得是第四期，成仿吾還不客氣的改了幾個字。詩沒有什么內(nèi)容，只是一團浪漫的憂郁。荷花池是清華園里惟一的風景區(qū)，有池有山有樹有石欄，我在課余最喜歡獨自一個在這里徘徊。詩共八節(jié)，節(jié)四行，居然還湊上了自以為是的韻。
人心里的空間是有限的，一經(jīng)塞滿便再也不能填進別的東西。我不但游樂無心，讀書也很勉強。
北京飯館跑堂都是訓練有素的老手。剝蒜剝蔥剝蝦仁的小利巴，熬到獨當一面的跑堂，至少要到三十歲左右的光景。對待客人，親切周到而有分寸。在這一方面東興樓規(guī)矩特嚴。我幼時侍先君飲于東興樓，因上菜稍慢，我用牙箸在盤碗的沿上輕輕敲了叮當兩響，先君急止我曰：“千萬不可敲盤碗作響，這是外鄉(xiāng)客粗鹵的表現(xiàn)。你可以高聲喊人，但是敲盤碗表示你要掀桌子。在這里，若是被柜上聽到，就會立即有人出面賠不是，而且那位當值的跑堂就要卷鋪蓋，真?zhèn)€的卷鋪蓋，有人把門簾高高掀起，讓你親見那個跑堂扛著鋪蓋卷兒從你門前疾馳而過。不過這是表演性質，等一下他從后門又轉回來的?！迸芴么鸵笄?，客也要有相當?shù)娘L度。
季淑的家是一個典型的大家庭，人多口雜。按照舊的風俗，一個二十歲的大姑娘和一個青年男子每周約會在公共場所出現(xiàn)，是駭人聽聞的事，罪當活埋!冒著活埋的危險在公園里游憩啜茗，不能說是無拘無束。什么事季淑都沒瞞著她的母親，母親愛女心切，沒有責怪她，反而殷殷垂詢，鼓勵她，同時也警戒她要一切慎重，無論如何不能讓叔父們知道。所以季淑絕對不許我到她家訪問，也不許寄信到她家里。
事有湊巧，有一天我們在公園里的四宜軒品茗。說起四宜軒，這是我們畢生不能忘的地方。名為四宜，大概是指四季皆宜，“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”。四宜軒在水榭對面，從水榭旁邊的土山爬上去，下來再鉆進一個亂石堆成的又濕又暗的山洞，跨過一個小橋，便是。軒有三楹，四面是玻璃窗。軒前是一塊平地，三面臨水，水里是鴨。有一回冬天大風雪，我們躲在四宜軒里，另外沒有一個客人，只有茶房偶然提著開水壺過來，在這里我們初次坦示了彼此的愛。
季淑從小學而中學而國立北京女高師之師范本科，幾乎在饔飧不繼的情形之下靠她自己努力奮斗而不輟學，終于一九二一年六月畢業(yè)。從此她離開了那個大家庭，開始她的獨立的生活。
不同時代的人，觀念上有差別，未可厚非。
“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩”，這是很平實的話。雖不必如荀粲之惑溺，或蒙莊之鼓歇，但夫妻一旦永訣，則不能不中心慘怛。
人類的歷史就是由一個男人一個女人在一個花園里開始的。中央公園地點適中，而且有許多地方可以坐下來休息。
梁實秋作品讀后感篇五
“歲月不饒人，我們兩個都垂垂老矣。有一天，她撫摩著我的頭發(fā)，說：‘你的頭發(fā)現(xiàn)在又細又軟，你可記得從前有一陣你不愿進理發(fā)館，我給你理發(fā)，你的頭發(fā)又多又粗，硬得像是板刷，一剪子下去，頭發(fā)渣迸的得滿處都是?！?/p>
這是一對偕老的夫妻最日常不過的一個生活細節(jié)，也是最讓人感到溫暖的晚景愛戀。當梁實秋寫到此處的時候，“孤魂獨煢煢”的他，心里該是怎樣一種悲戚呢?妻子先他而去，往昔種種，如在目前。然而斯人已逝，也只好以文字為舟楫，渡他到過去的時光。
“報了姓名之后，她一驚，半響沒有說出話來。我直截了當?shù)囊笕ヒ娒嬉徽?，她支支吾吾的總算是答應我了”?/p>
第一次見面，他們給彼此留下了好印象，因為都是普通的學生樣子。自此以后，梁實秋成了“主日派”。所謂“主日派”是同學戲稱的派別。每逢星期日，這些人則精神抖擻，整其衣冠，進城去做禮拜，風雨無阻。其實都是去約會女友之類。梁實秋這樣寫到：
“清華園是純粹男性社會，除了幾個洋婆子教師和若干教師眷屬外，看不到一個女性。若有人能有機緣進城會晤女友，當然要成為令人羨慕的一派?！?/p>
梁實秋欣然以此派自居。
兩年的時間匆匆飛過。一九二三年六月，梁從清華畢業(yè)，八月里就要放洋。這讓他頗覺憂傷。他無意到美國去，程季淑卻鼓勵他，這在今天看來實在是值得欣羨的事，有這樣深明事理的女友，梁不成功怕也不行了。一九六七年八月六日，在慶祝梁實秋譯完三十七種莎士比亞劇本的聚會上，謝冰瑩這樣說：“《莎氏全集》的翻譯完成，應該一般歸功于梁夫人!”。寫到這里不免要插一句，《槐園夢憶》里提到，梁實秋當時是計劃用二十多年的`時間譯完莎氏全集，實際上用了三十多年。看到此處，不免想，做學問是終身的事業(yè)，要能堅持，要有長遠的打算。
在梁實秋的畢業(yè)演出上，顧一樵編了一出新戲《張約翰》，有兩個女角無人扮演，最后吳文藻(后來成為冰心的丈夫)和梁自告奮勇。當天，程季淑自然會坐在舞臺下，結束后，梁問她觀感如何?她卻說“我不敢仰視”，“我看你在臺上演戲，我心里喜歡，但是我不知為什么就低下了頭，我怕別人看我!”這個回答讀來真是生趣盎然，可見少女初戀時的驛動和羞澀。
梁去美三年，異地戀情如何經(jīng)營呵護，這在當時仿佛卻并不像今天一樣成為一個問題。兩個人書信往來，見字如面。梁這樣寫道：
“我們通信全靠船運，需十日方能到達，但不必嫌慢，因為如果每天寫信隔數(shù)日付郵，差不多每隔三兩天都可以收到信”。
這就是他們當時能想到的好方法，云中錦書，鴻雁傳情，自是一番愛情韻味。
兩人婚后生活也很幸福，但時事多艱?？箲?zhàn)爆發(fā)，北平陷落后，梁只身逃離，幾經(jīng)顛沛流離，與程季淑分別有六年之久。而這六年中，程侍奉公婆老母、養(yǎng)育孩提，艱苦自不待言。
比較有趣的一件事是，在上海時，一天中秋的前后，徐志摩跑來找梁實秋去吃花酒，梁告訴程，程卻說：“你去嘛，見識見識”，這話實在出人意料。何處得女如此乎?一笑。
梁實秋作品讀后感篇六
同學，和同鄉(xiāng)不同。只要是同一鄉(xiāng)里的人，便有鄉(xiāng)誼。同學則一定要有同窗共硯的經(jīng)驗，在一起讀書，在一起淘氣，在一起挨打，才能建立起一種親切的交情，尤其是日后回憶起來，別有一番情趣?？v不曰十年窗下，至少三、五年的聚首總是有的。從前書房狹小，需要大家擠在一個窗前，窗間也許著一雞籠，所以書房又名曰雞窗。至于幫硬死沉的硯臺，大家共用一個，自然是經(jīng)濟合理。
自有學校以來，情形不一樣了。動輒幾十人一班，百多人一級，一批一批的畢業(yè)，像是蒸鍋鋪的饅頭，一屜一屜的發(fā)售出去。他們是一個學校的畢業(yè)生，畢業(yè)的時間可能相差幾十年。祖父和他的兒孫可能是同一學校畢業(yè)，但是不便稱為同學。彼此相差個十年八年的，在同一學校里根本沒有碰過頭的人，只好勉強解嘲自稱為先后同學了。
小時候的同學，幾十年后還能知其下落的恐怕不多。我小學同班的同學二十余人，現(xiàn)在記得姓名的不過四、五人。其中年齡較長身材最高的一位，我永遠不能忘記，他腦后半長的頭發(fā)用紅頭繩緊密扎起的小辮子，在腦后挺然翹起，像是一根小紅蘿卜。他善吹喇叭，畢業(yè)后投步軍統(tǒng)領門當兵，在“堆子”前面站崗，拄著上刺刀的步槍，滿神氣的。有一位滿臉疙瘩嚕嗦，大家送他一個綽號“小炸丸子”，人緣不好，偏愛惹事，有一天犯了眾怒，幾個人把他抬上講臺，按住了手腳，扯開他的褲帶，每個人在他褲襠里吐一口唾液!我目睹這驚人的暴行，難過很久。又有一位好奇心強，見了什么東西都喜歡動手，有一天遲到，見了老師為實驗冷縮熱漲的.原理剛燒過的一只鐵球，過去一把抓起，大叫一聲，手掌燙出一片的溜漿大泡。功課最好寫字最工的一位，規(guī)行矩步，主任老師最賞識他，畢業(yè)后，于某大書店分行由學徒做到經(jīng)理。再有一位由辦事員做到某部司長。此外則人海茫茫，我就都不知其所終了。
我進了中學便住校，一住八年。同學之中有不少很要好的，友誼保持數(shù)十年不墜，也有因故翻了臉扭過脖子的。大多數(shù)只是在我心中留下一個面貌謦欬的影子。我那一級同學有八、九十人，經(jīng)過八年時間的淘汰過濾，畢業(yè)時僅得六、七十人，而我現(xiàn)在記得姓名的約六十人。其中有早夭的，有因為一時糊涂順手牽羊而被開除的，也有不知什么原故忽然輟學的，而這剩下的一批，畢業(yè)之后多年來天各一方，大概是“動如參與商”了。我三十八年來臺灣，數(shù)同級的同學得十余人，我們還不時的杯酒聊歡，恰滿一桌。席間，無所不談。談起有一位綽號“燒餅”，因為他的頭扁而圓，取其形似。在體育館中他翻雙杠不慎跌落，旁邊就有人高呼：“留神芝麻掉了!”燒餅早已不在，不死于抗戰(zhàn)之時，而死于勝利之日，不死于敵人之手，而死于同胞之刀，談起來大家無不欷歔。又談起一位綽號“臭豆腐”，只因他上作文課，卷子上涂抹之處太多，東一團西一塊的盡是墨豬，老師看了一皺眉頭說：“你寫的是什么字，漆黑一塊塊的，像臭豆腐似的!”哄堂大笑，(北方的臭豆腐是黑色的，方方的小塊)于是臭豆腐的綽號不脛而走。如今大家都做了祖父，這樣的稱呼不雅，同人公議，摘除其中的一個臭字，簡稱他為豆腐，直到如今。還有一位綽號叫“火車頭”，因為他性偏急，出語如連珠炮，氣咻咻，唾沫飛濺，作事橫沖直撞，勇猛向前，所以贏得這樣的一個綽號，抗戰(zhàn)期間不幸死于日寇之手。我們在臺的十幾個同學，輪流做東，宴會了十幾次，以后便一個個的凋謝，潰不成軍，湊不起一桌了。
同學們一出校門，便各奔前程。因修習的科目不同，活動的范圍自異。風云際會，拖青紆紫者有之;踵武陶朱，腰纏萬貫者有之;有一技之長，出人頭地者有之;而座擁皋比，以至于吃不飽餓不死者亦有之。在校的時候，品學俱佳，頭角崢嶸，以后未必有成就。所謂“小時了了，大未必佳”，確是不刊之論。不過一向為人卑鄙投機取巧之輩，以后無論如何翻云覆雨，也逃不過老同學的法眼。所以有些人回避老同學惟恐不及。
杜工部漂泊西南的時候，嘆老嗟貧，詠出“同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥”的句子。那個“自”字好不令人慘然!好像是袞袞諸公裘馬輕肥，就是不管他“一家都在秋風里”。其實同學少年這一段交誼不攀也罷?！耙卤譁嘏?，與衣狐貉者立”，縱然不以為恥，可是免不了要看人的嘴臉。
梁實秋作品讀后感篇七
2、以愛情為基礎的婚姻乃是人間無可比擬的幸福!——梁實秋。
11、酒有別腸，不必長大?！簩嵡铩?/p>
12、只是風流云散，故人多已成鬼，盛筵難再了?！簩嵡?。
14、“你若來,我無論風雨會去接你。你若要走,我卻當你從未來過?！簩嵡铩?/p>
17、你走我不送你，你回來，不管狂風暴雨我都會去接你?！簩嵡?。
18、“瘦肉鮮明似火，肥肉依稀透明，佐酒下飯為無上妙品”——梁實秋《雅舍談吃》。
22、你走我不會去送你，你來，不管風雨再大，我也會去接你?！簩嵡铩端托小?。
33、我明白你回來，所以，我等?！簩嵡?。
35、“只有上帝和野獸才喜歡孤獨?！薄簩嵡铩读簩嵡锷⑽摹?。
38、“長舌男”是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。——梁實秋《男人》。
梁實秋作品讀后感篇八
“我愛一切舊的'東西——老朋友，舊時代，舊習慣，古書，陳釀;而且我相信，陶樂賽，你一定也承認我一向是很喜歡一位老妻?！边@是高爾斯密的名劇《委曲求全》(shestoopstoconquer)中那位守舊的老頭兒哈德卡索先生說的話。他的夫人陶樂賽聽了這句話，心里有一點高興，這風流的老頭子還是喜歡她，但是也不是沒有一點慍意，因為這一句話的后半段說穿了她的老。這句話的前半段沒有毛病，他個人有此癖好，干別人什么事?而且事實上有很多人頗具同感，也覺得一切東西都是舊的好，除了朋友、時代、習慣、書、酒之外，有數(shù)不盡的事物都是越老越古越舊越陳越好。所以有人把這半句名言用花體正楷字母抄了下來，裝在玻璃框里，掛在墻上，那意思好像是在向喜歡除舊布新的人挑戰(zhàn)。
俗語說，“人不如故，衣不如新”。其實，衣著之類還是舊的舒適。新裝上身之后，東也不敢坐，西也不敢靠，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。我看見過有人全神貫注在他的新西裝褲管上的那一條直線，坐下之后第一樁事便是用手在膝蓋處提動幾下，生恐膝部把他的筆直的褲管撐得變成了口袋。人生至此，還有什么趣味可說!看見過愛因斯坦的小照么?他總是披著那一件敞著領口胸懷的松松大大的破夾克，上面少不了煙灰燒出的小洞，更不會沒有一片片的汗斑油漬。
梁實秋作品讀后感篇九
持續(xù)一早上的大雨終于停歇，空氣中彌漫著陣陣的雨霧遲卻遲沒有散開，而是帶著濕氣，沁著絲絲的涼意舒爽著雨后的小城，憋悶在家中透過窗子一直在望雨的我突然產(chǎn)生出去走走的想法，帶上一把雨傘跟媽媽打下招呼，出門，向著曠野中走去。
我的家住在小城的東頭，走稍許，附近就有一處空曠處，盡管許多地方都已經(jīng)納入開發(fā)規(guī)劃，卻由于尚未正式的開發(fā)，所以也就殘存下這一塊僅有的綠地，農(nóng)田，鄉(xiāng)間小道在這里依然可見，有這樣一處安靜的散步所在，這對于一向喜歡在大自然中追尋感覺的我來說，不能不說是一種幸事。
夏末秋初，農(nóng)田里的玉米已經(jīng)有一人多高，再有個把月大概也就要進入收割期，經(jīng)過雨水沖刷的玉米葉子一個個蔫著，原本挺直的秸稈也順著風勢偏倒著，無精打采的彎折著。其實也不僅僅是這玉米，就連著泥濘小道上偶然出現(xiàn)的一株株大樹，也難以幸免，在這樣的一場大風雨之后，霜打茄子般萎靡著。
隨心所欲，順其自然，雖說是種安慰，卻與無畏處透著淡定無為的心境。
已走到路得盡頭，那雨霧也漸漸的開始散去，頭頂那大片的烏云也已飄散開來，天要放晴。
也就是在剎那間，一處光亮透過層層的迷霧射到地上，泛著奪目的黃色光芒，大地通亮許多，太陽出來，地上的影子被拉的好長，我被轉身趁著暑氣還未升騰起來開始往回走。
梁實秋作品讀后感篇十
中華五千年燦爛文化里，有多少人拜倒在‘美食’的裙下。文人墨客更是甘之如飴。
《雅舍談吃》一書中收錄的大多是，梁先生在老北京各家吃過的招牌菜以及小吃，文風自然親切，仿佛都是信手拈來，毫無矯揉造作，不似散文倒有點像是雜文了。他雖不是像美食家對于美食如數(shù)家珍，但他多的是一份文人對于生活的感悟。
他寫的大多數(shù)也都是老北京的家常菜，例如：窩頭、火腿、咖喱雞、醋溜魚、魚丸，也寫飲酒、喝茶、康乃馨牛奶，親切的就像是老一輩在對你嘮嗑?？粗夸浘拖窨粗环莘葚S富大餐，就忍不住食指大動。
梁實秋先生說：“雖然飲食是人之大欲，天下之口有同嗜，但烹調而能達到藝術境界，則必須有充裕的經(jīng)濟狀況。在饑不擇食的情況下，談不到什么食譜。只有在貧富懸殊而社會安定、生活閑適的狀態(tài)之下，烹飪術才能有特殊發(fā)展?！币虼酥熠A椿與梁先生不同之處在于，《肥肉》一書中更多的講述一代人，在那個滿是饑餓的時代里，吃都實屬不易，更不要說是肉。而透過一塊現(xiàn)代人大多舍棄的油膩的食物，穿越歷史，當或悲或喜的記憶紛至沓來，該是何等矛盾的情感？聽如今文壇上的才子們講起那段與饑餓的共同記憶，不禁會有所觸動。兩本書雖然同是講吃食，但是《肥肉》多了份歷史版的沉痛，《雅舍談吃》更多的是對日常美食的惦念。有些過處盡管不精細，難得的是一位老人對故土的濃濃情意。
遠去的吆喝、飄香的美味、揮之不去的袖口淡淡的清香。早已經(jīng)幻化成風，悄然入夢。書中寫道：“烹飪的技巧可以傳授，但真正獨得之秘也不是盡人而能的。當廚子從學徒做起，從剝蔥剝蒜起以至于掌勺，在廚房里耳濡目染若千年，照理也應該精于此道，然而神而通之蔚為大家者究不可多得。蓋飲食雖為小道，也要有賴于才。名廚難得，猶之乎戲劇的名角，一旦凋謝，其作品便成《廣陵散》矣?！?/p>
精湛的絕活凸顯的事老北京的生活軼事。老一輩人對于生活真實的態(tài)度，仿佛瞥見一位白胡子老爺爺立于身側，念道：“世上之事，唯有美味與理想不可拋?！?/p>
老北京里的某些地點、風俗，雖然已經(jīng)隨時代的變遷黯然不見了，但是再走過那些舊時的尋常巷陌，熟悉的記憶又會在怵然間奔涌而來，將你淹沒。梁先生更是一位性情中人，對于喜歡的吃的更是寫道：“每個混沌都包得非常俏式，薄薄的皮子挺拔舒翹，像是天主教修女的白布帽子?！庇謱τ诓幌驳娜毡旧~片又嫌它軟趴趴的，黏糊糊的，不是滋味，卻對西湖樓外樓的“魚生”贊不絕口。這樣一個真性情的老先生讓我們懷戀，懷戀他對喜愛的事物“手之，舞之，足之，蹈之”，被有時欣喜，有時愛嘮叨，有時情到深處又感傷的文字傾倒。
個中緣由，我覺得用張愛玲的話，再合適不過。她說：“做成的蛋糕遠不及制造中的蛋糕，蛋糕的精華全在烘焙時期的焦香。不停地追憶，不停地烘焙，帶著記憶和鄉(xiāng)愁的香，是吃的精華?！?/p>
張愛玲懷戀的爐膛里冒起的青煙；朱贏椿所記錄的是饑餓時代里一群人的故事；而梁秋實寫的不過是對于故土的深深眷戀。而《雅舍》文字的動人之處，正是對似水年華的追溯。懂得生活的人才懂食之味。
梁實秋作品讀后感篇十一
從前雜志背面常有“韋廉士紅色補丸”的廣告，畫著一個憔悴的人，弓著身子，手拊在腰上，旁邊注著“圖中寓意”四字。那寓意對于青年人是相當深奧的?？墒沁@幅圖畫卻常在一般中年人的腦里涌現(xiàn)，雖然他不一定想吃“紅色補丸”，那點寓意他是明白的了。一根黃松的柱子，都有彎曲傾斜的時候，何況是二十六塊碎骨頭拼湊成是一條脊椎?年青人沒有不好照鏡子，在店鋪的大玻璃窗前照一下都是好的，總覺得大致上還有幾分姿色。這顧影自憐的習慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，像是吳道子的“莼菜描”，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。再一細看頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的趨勢，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，這一驚非同小可，平素一毛不拔的人到這時候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠，但是沒有用，歲月不饒人!
一般的女人到了中年，更著急。哪個年青女子不是飽滿豐潤得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子?哪個年青女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動得那么輕靈?到了中年，全變了，曲線部還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部分變成了凸出，該凸出的部分變成了凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。最暴露在外面的是一張臉，從“魚尾”起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是熨斗所能燙得平的，同時也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。除非糞土之墻，沒有不可圬的道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉，本是最簡便的事，不過在上妝之前下妝之后容易令人聯(lián)想起聊齋志異的那一篇《畫皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齊松懈下來往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。聽說有許多西洋女子用搟面杖似的一根棒子早晚混身亂搓，希望把浮腫的肉壓得結實一點，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎緊褲帶，活生生的把自己“餓”回青春去。有多少效果，我不知道。
別以為人到中年，就算完事。不。譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬，再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙?；叵霃那?，自己做過撲燈蛾，惹火焚身，自己做過撞窗戶紙的蒼蠅，一心想奔光明，結果落在黏蒼蠅的膠紙上!這種種景象的.觀察，只有站在最高峰上才有可能，向前看，前面是下坡路，好走得多。
施耐庵水滸序云：“人生三十未娶，不應再娶;四十未仕，不應再仕?！逼鋵崱叭ⅰ薄ⅰ笆恕倍际切∈?，不娶不仕也罷，只是這種說法有點中途棄權的意味，西諺云：“人的生活在四十才開始。”好像四十以前，不過是幾出配戲，好戲都在后面。我想這與健康有關。吃窩頭米糕長大的人，拖到中年就算不易，生命力已經(jīng)蒸發(fā)殆盡，這樣的人焉能再娶?何必再仕?服“維他賜保命”都嫌來不及了。我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過的璞石?？墒堑搅酥心?，他們變得潤澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽!對于他們，中年沒有悲哀。
四十開始生活，不算晚，問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學習溜冰踢毽子放風箏，“偷閑學少年”，那自然有如秋行春令，有點勉強。半老徐娘，留著“劉?！保阍诿┓坷锎└吒斪霾雀哕E地練習走路，那也是慘事。中年的妙趣，在于相當?shù)恼J識人生，認識自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活?？瓢嗟耐嬉擞诔镜拇笪鋺颍心甑难輪T才能擔得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。
梁實秋作品讀后感篇十二
那就點幾句，讓我頗有心得的小句，供為小酌。
牛奶葡萄――年輕的女人。
一幅鐵路線最發(fā)達的地圖――中年女人的皺紋。
活生生的把自己“餓”回青春去――中年女人抓住青春的極端方式。
中年的妙趣，在于相當?shù)恼J識人生，認識自己，從而作自己所能作的事，享受自己。
所能享受的生活。――喜歡這個妙趣。
喜歡前進的感覺，一步一步登上通往永遠生命的山尖！
梁實秋作品讀后感篇十三
謙讓仿佛是一種美德，但若想在眼前的實際生活里尋一個具體的例證卻不容易。類似謙讓的事情近來似很難得發(fā)生一次。就我個人的經(jīng)驗說，在一般宴會里，客人入席之際，最容易看見類似謙讓的事情。
一群客人擠在客廳里，誰也不肯先坐，誰也不肯坐首座，好像“常常登上座，漸漸入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我讓，人聲鼎沸。輩份小的、官職低的垂著手遠遠地立在屋角，聽候調遣。自以為有占首座或次座資格的人無不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放過他們表現(xiàn)謙讓美德的機會。有的說：“我們敘齒，你年長!”有的說：“我常來，你是稀客!”有的說：“今天非你上座不可!”事實固然是為讓座，但是當時的聲浪和唾沫星子卻都表現(xiàn)得像在爭座。主人腆著一張笑臉，偶爾插一兩句嘴，作鷺鷥笑。這場紛擾，直到大家的興致均已低落，該說的話差不多都已說完，然后急轉直下，突然平息，本該坐上座的人便去就了上座，并無苦惱之相，而往往顯出躊躇滿志顧盼自雄的樣子。
我每次遇到這樣謙讓的場合，便會想起聊齋中的一個故事：一伙人在熱烈地讓座，有一位扯著另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，雙方勢均力敵，突然間拉著袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一縮，肘尖正撞在后面站著的一位駝背朋友的兩只特別凸出的大門牙上，“喀吱”一聲，雙牙落地!每憶起這個樂極生悲的故事，為明哲保身起見，在讓座時我總躲得遠遠的。等**過后，剩下的位置就是我的，首座也可以，坐上去并不頭暈，末座亦無妨，我也并不因此少吃一口。我不謙讓。
考讓座之風之所以如此盛行，其故有二。第一，讓來讓去，每人總有一個位置，所以一面謙讓，一面穩(wěn)有把握。假如主人宣布，位置只有十二個，客人卻有十四位，那便沒有讓座之事了。第二，所讓者是個虛榮，本來無關宏旨，凡半徑都是一般長(假如是圓桌)，所以坐在任何位置都可以享受同樣的利益。假如明文規(guī)定，凡坐過首席若干次者，在銓敘上特別有利，我想讓座的事情也就少了。我從不曾看見，在長途公共汽車站售票處，如果沒有木制的長柵欄還能夠保留一點謙讓之風的!因此我發(fā)現(xiàn)了一般人處世的一個道理：可以無需讓的時候，則無妨謙讓一番，于人無利，于己無損;在該讓的時候，則不謙讓，以免損己;在應該不讓的時候，則必定謙讓，于己有利，于人無損。
小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。一只梨雖然微不足道，但對于一個四五歲的孩子，其重要性或者并不下于一個公務員之心理盤算簡、薦、委。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認，利之所在可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事?？兹谧尷娴墓适?，發(fā)揚光大起來，確有教育價值，可惜并未發(fā)生多少實際的效果：今之孔融，并不多見。謙讓作為一種儀式，并不是壞事，像天主教會選任主教時所舉行的儀式就滿有趣。就職的主教照例地當眾謙遜三回，口說“noloepiscopari”，意即“我不要當主教”，然后照例地敦促三回終于勉為其難了。我覺得這樣的儀式比宣誓就職之后再打通電聲明固辭不獲要好得多。謙讓的儀式行久了，也許對于人心有潛移默化之功，使人在爭權奪利奮不顧身之際，也不知不覺地舉行起謙讓的儀式?？上覀?nèi)祟惖奈拿魇飞卸?，潛移默化尚未奏大效，露出原始人的猙獰面目的時候要比雍雍穆穆地舉行謙讓儀式的時候多些。
每次從公共汽車售票處殺進殺出，我心里就想：先王以禮治天下，實在有理。
梁實秋作品讀后感篇十四
讀散文《中年》，聽朗誦，感觸頗深。梁實秋先生的作品沒好好拜讀過，只能說是知道梁實秋這個名字，了解過他的一些生平狀況。梁實秋先生是中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內(nèi)第一個研究莎士比亞的權威。他博古通今，學貫中西，著有《英國文學史》，莎士比亞全集翻譯，還有主持編篡的《遠東英漢大辭典》。在中國近現(xiàn)代文壇上，能夠妙語連珠，令人捧腹的，除林語堂，另一位就是梁實秋先生了，倆人都不愧為文學語言的大師。
讀梁實秋的散文，每一篇都是一個小故事，一則小家常，猶如坐在那里聽他拉家常，四周是溪流雜樹，面前是一杯滿溢芬芳的碧螺春或龍井香茗，沒一點心情，沒一種感覺，他都向你娓娓道來，不勉強，不霸道。感覺是那么自然，那么隨和……此刻，讀散文《中年》心境尤為如此。
梁實秋先生《中年》中經(jīng)典之說：“這顧影自憐的習慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。再一細看，頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的趨勢，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，是一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒有用，歲月不饒人！”細致地刻畫了中年人特有的心態(tài)。我想，這篇文章一定是梁實秋先生嘗過中年的滋味，細品人生特定階段的酸苦之后，才得以寫出如此生動的感觸。中年人往往容易傷感，嘆息歲月流逝，青春不再！更多的是悵然和寥落的心情。我輩人過中年，蹉跎歲月，一事無成，想想也有點日漸衰遲的味兒。但是讀梁實秋先生的《中年》，感覺其中也有催人向上的那么一點力量：“我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過的璞石?？墒堑搅酥心?，他們變得潤澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實的。他們的生活像是在飲窖里藏了多年的陳酒，濃而芳冽！對于他們，中年沒有悲哀?！边@幾句，足以使中年人堪慰，也是讀梁實秋先生妙文的收獲！不過，還是覺得梁實秋先生筆下對于中年女人，貌似有些殘忍。呵呵…可能是在他的那個當下吧，但是不得不承認觀點還是不錯的。惟妙惟肖，幽默筆風，含蓄而耐人尋思。
除了獨身主義者，人到中年，誰不有個家庭的組織。然而大部分這種組織，生活中少了許多原有的，只是合力維系一個家庭罷了（旁觀者可能說法偏激）。感慨之余，對梁實秋先生人到中年的態(tài)度表示由衷的敬佩，轉載散文《中年》，與所有中年朋友共勉。
感悟，享受過程同時心態(tài)是關鍵！世間萬物皆如影，追得越急逃得越快；專心走自己的路，任由萬物如影隨形。記憶中這段文字應該是不錯的點評：
春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；
生命，不是軀體，而是心性；
老人，不是年齡，而是心境；
人生，不是歲月，而是永恒。
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