演講稿的撰寫需要提前進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，包括資料搜集、思路整理和口才訓(xùn)練等。演講稿需要避免過多使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)和太過復(fù)雜的句式，以免引起聽眾的困惑。每個(gè)人都可以在演講中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出獨(dú)特的演講風(fēng)格。
愚公移山精神的演講稿篇一
親愛的老師、同學(xué)們：
自古，《愚公移山》的故事一直被流傳，他所帶給人的是不懈，向著努力前行的精神。而精神從古至今眾多文人墨客所為贊賞的。
但現(xiàn)在，我要講的是《愚公移山》的反面：
在現(xiàn)實(shí)生活中，朝著所追求的人是不少，但人各有志，有些人的則是對(duì)社會(huì)有害，或是徒勞無(wú)貨的。
不，的。愚公移山讓的是有益有利的事物，并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活毫無(wú)意義的。
假如在愚公移山中提到，愚公是大家出行的才去一點(diǎn)一滴移山的，大家絕會(huì)使故事流傳至今的，那是毫無(wú)意義的。正是精神是用在有現(xiàn)實(shí)意義，并非空想而去打發(fā)上的人的。運(yùn)用精神，要看這件事值不值得花費(fèi)的去做，要想到做這件事的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人仍舊去演示毫無(wú)意義的愚公移山，將“山”搬走，卻浪費(fèi)精力又得任何對(duì)大家的益處，我看，這項(xiàng)工程可以就此罷工了!
不錯(cuò)，愚公移山是讓擁有持之以恒的精神，但更要先有高尚的，才可是愚公移山之力至最頂峰!
愚公移山精神的演講稿篇二
電視劇《高山清渠》在中央電視臺(tái)綜合頻道播出，該劇以“__”獲得者、“時(shí)代楷?！?、全國(guó)道德模范、貴州省草王壩村原黨支部書記黃大發(fā)為原型創(chuàng)作，用藝術(shù)的形式講述了“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)為改變家鄉(xiāng)貧困缺水的面貌，帶領(lǐng)全村人艱苦奮斗的故事。廣大黨員干部要以黃大發(fā)同志為榜樣，從“開山鑿渠、志拔窮根”的動(dòng)人故事中讀懂一心為民、埋頭苦干、百折不撓的“初心”，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行共產(chǎn)黨員的初心使命，努力創(chuàng)造無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。
從《高山清渠》中讀懂“一生只為一道渠”的恒心，用執(zhí)著信念詮釋“堅(jiān)定信仰”。
“一錘錘鑿、一釬釬撬……”為解決草王壩村山高石多、缺水嚴(yán)重的問題，黃大發(fā)同志帶領(lǐng)村民前后兩次動(dòng)工，歷史36年建成了一座跨3座大山、大小9個(gè)懸崖，主渠7200米、支渠2200米的“生命渠”，為改善山區(qū)群眾用水條件、實(shí)現(xiàn)脫貧致富做出巨大貢獻(xiàn)。在那個(gè)物資緊缺、技術(shù)落后的年代，黃大發(fā)以執(zhí)著的信念帶領(lǐng)群眾一錘錘鑿、一釬釬撬，跨越36年最終引得活水來(lái)，憑的就是“一錘一釬干革命、愚公移山志如鋼”的恒心。廣大黨員干部要從《高山清渠》中讀懂“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念，筑牢理想信念之基，苦練干事創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，在為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)中詮釋對(duì)黨忠誠(chéng)和為民初心。
從《高山清渠》中讀懂“要從天上引來(lái)水”的決心，用實(shí)際行動(dòng)詮釋“實(shí)干擔(dān)當(dāng)”。
“一年修不成，修兩年;兩年修不成，修三年;哪怕我拼盡全力，也要干成。”1962年，黃大發(fā)擔(dān)任了草王壩村的村支書，面對(duì)缺水的難題，他下定決心要“從天上引水來(lái)”。在之后的36年間，從材料運(yùn)輸?shù)綄?shí)地施工，從實(shí)地考察到跟班學(xué)習(xí)，他總是沖在鑿渠引水的第一線，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)群眾早出工晚收工、穿草鞋上工地，日復(fù)一日不停歇，最終鑿出了被鄉(xiāng)親們親切稱為“大發(fā)渠”的天塹之渠，徹底解決了草王壩滴水貴如油的歷史。廣大黨員干部要從《高山清渠》中讀懂共產(chǎn)黨員的“實(shí)干擔(dān)當(dāng)”精神，堅(jiān)信只有練就擔(dān)當(dāng)作為的硬脊梁、鐵肩膀、真本事，下定決心、苦干實(shí)干、不懈奮斗，才能創(chuàng)造無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。
從《高山清渠》中讀懂“壯志未酬誓不休”的雄心，用持續(xù)奮斗詮釋“初心使命”。
“村里缺什么，他就帶頭干什么;群眾期盼什么，他就謀劃推動(dòng)什么。”草王壩村通水后，黃大發(fā)又先后組織了通電工程、通路工程;近年來(lái)他又把精力放在脫貧致富上，先后帶頭搞起養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)，帶領(lǐng)群眾“坡改梯”，昔日的荒山荒坡變成了良田，以前的窮山溝變成了旅游景點(diǎn)。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。廣大黨員干部要從《高山清渠》中讀懂“為民服務(wù)”的初心，時(shí)刻將人民“置頂”，與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，在民族復(fù)興的偉大征程中用持續(xù)奮斗詮釋全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中奮楫前行。
愚公移山精神的演講稿篇三
以貴州省遵義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)原草王壩村黨支部書記黃大發(fā)為原型創(chuàng)作的電視劇《高山清渠》在央視一套黃金檔播出，已播出的劇集讓人揪心。劇中，他人的質(zhì)疑和中傷，亦父亦友的二伯去世，因顧及他人而導(dǎo)致妻子難產(chǎn)救治不及時(shí)，樁樁都是蝕骨之痛，卻沒有擊碎他為村子修渠的決心。
“飛鳥苦熱死，池魚涸其泥”，20世紀(jì)60年代，在草王壩，對(duì)于當(dāng)?shù)氐拇迕駚?lái)說，清水貴如油，“有水喝”成了所有人的愿望，“沒有水”成為村子發(fā)展的最大阻礙。
草王壩是貴州典型的喀斯特地貌，村里沒有活水，特殊的地形也使得存水變得艱難。村民們心中有山神，有“天河”，卻從未見過。生于斯長(zhǎng)于斯，要做“大山的子民，不能走出大山，哪怕渴死也是天意”，村民們不知道山神何時(shí)顯靈，在埋葬因缺水渴死的親朋的同時(shí)，也只能繼續(xù)向山神祈水。
在這片土地上，匱乏的不僅僅是水，村民們的愚昧與認(rèn)命，也正因?yàn)樗麄兯枷氪蟮厣现R(shí)的干涸。“山高石頭多”的絕壁懸崖，擋住了大山人出去的念想，也擋住了那“天外”的水。
黃大發(fā)，自小孤苦，吃“百家飯”、穿“百家衣”長(zhǎng)大。親歷親朋渴死、餓死的他從小就想引水進(jìn)村。在漆黑的山路中行走的黃大發(fā)，看到了黨這盞長(zhǎng)明燈，他有了更深刻的思想認(rèn)識(shí)，想著靠自己的雙手“破迷信，找幸?！?。23歲的他許下“水過不去，拿命來(lái)鋪”的誓言，踏上36年修渠的風(fēng)雨路。
沒有錢，沒有技術(shù)，人力不足，修渠之路異常艱難。只有小學(xué)文化的黃大發(fā)，帶著修渠小分隊(duì)，用腳丈量大山;沒有錢，沒有專業(yè)設(shè)備，他們用鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，一米一米地“開山挖渠”;但因?yàn)榧夹g(shù)原因，修好的渠一次次被沖垮，有了渠也沒能引入水源。渠垮了，黃大發(fā)修渠的堅(jiān)持卻沒有被沖垮。
愚公移山尚有神力相助，黃大發(fā)修渠有的只是他作為共產(chǎn)黨員的初心和堅(jiān)持。堅(jiān)毅、不放棄，失敗了再嘗試，缺技術(shù)就學(xué)技術(shù)，黃大發(fā)堅(jiān)守“引水”的初心，堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)是指路明燈，會(huì)帶領(lǐng)他們找到生命源泉的“源頭”。30余年，黃大發(fā)無(wú)私奉獻(xiàn)，堅(jiān)強(qiáng)樂觀，繞三重大山，過三道絕壁，穿三道險(xiǎn)崖，終將一泓清泉引入家鄉(xiāng)。9400米的“大發(fā)渠”是生命渠，更是致富渠。這一路，黃大發(fā)始終踐行共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
9000米“大發(fā)渠”村中過，“天河”之水絕壁來(lái)。神話般的故事就發(fā)生在我們身邊，黃大發(fā)的“愚公移山”精神正是新時(shí)代的最強(qiáng)音。
愚公移山精神的演講稿篇四
廣播電視中心黨組副書記、紀(jì)檢組長(zhǎng)陳繼新。
9月21日至9月25日，很榮幸有機(jī)會(huì)參加了市委組織部、市直工委組織的市直機(jī)關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)。這次學(xué)習(xí)的地點(diǎn)是濟(jì)源市，濟(jì)源市是愚公的故里，愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人，這次的學(xué)習(xí)更使我受益匪淺，現(xiàn)在就談?wù)勎易约旱囊稽c(diǎn)點(diǎn)心得。
目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：他為什么不”搬家“呢？我個(gè)人認(rèn)為，愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。新形勢(shì)下，繼承和弘揚(yáng)”敢想敢干、開拓進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)奮斗“的愚公移山精神，扎實(shí)開展”我為三門峽發(fā)展作貢獻(xiàn)“主題實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
愚公移山的精神首先是敢想敢干、不滿足現(xiàn)狀的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的去路，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，所以他要下決心搬掉太行、王屋二山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活的現(xiàn)狀，不可能改變發(fā)展的條件，這是愚公精神最主要的內(nèi)涵。
愚公移山的.精神是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的精神。愚公為什么要移山？就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來(lái)，也為了更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要走出去，要發(fā)展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣一種生存環(huán)境和發(fā)展條件，要?jiǎng)?chuàng)造更好的生存環(huán)境和更好的發(fā)展條件。所以他要打開太行、王屋二山，開辟與外部世界更好聯(lián)系、從而更好發(fā)展的通道.這種精神對(duì)于今天我們廣播電視的發(fā)展也有著重要的意義，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)媒體的時(shí)代，我們廣播電視面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，這就要求我們更要加倍的開拓思路，不斷努力進(jìn)取才能有一席之地。
愚公移山的精神是堅(jiān)韌不拔的精神。就是按照既定方針，不達(dá)到目的決不動(dòng)搖，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境，創(chuàng)造更好的發(fā)展條件。所以一代又一代、世代無(wú)窮地挖山不止，這就是堅(jiān)忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一個(gè)重要內(nèi)涵。
愚公移山的精神是團(tuán)結(jié)奮斗的精神。他們?nèi)依闲 ⒆幼訉O孫團(tuán)結(jié)起來(lái)，擰成一股繩，就是要形成合力。不僅僅現(xiàn)有的人要形成合力，而且他們的下一代也要形成合力，上一代和下一代之間也要形成合力，子子孫孫無(wú)窮盡地努力下去。
我做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在實(shí)際工作中我將認(rèn)真學(xué)習(xí)、充分運(yùn)用愚公移山的精神，并將愚公移山的精神和實(shí)際工作相結(jié)合，認(rèn)真學(xué)習(xí)愚公直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干的精神，學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他”主動(dòng)挖山“的精神。在我們生活工作中存在著很多的”山“.在這些山的面前我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度對(duì)待它？是通過”搬家“來(lái)避開它或找領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)求幫助；還是像愚公一樣明知困難卻迎難而上，憑借自己的力量勇敢的克服困難。愚公的精神是他不畏艱險(xiǎn)，不怕困難，敢于面對(duì)，這正是感動(dòng)我們的地方。在工作中我們不可避免的會(huì)遇到這樣那樣的困難，我們不能捻輕怕重，把困難的事情讓別人去做，把安逸的工作留給自己。這樣既不利于工作的進(jìn)行，也不可能在工作中提高自己認(rèn)識(shí)和工作能力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，工作作風(fēng)上的問題絕對(duì)不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無(wú)形的墻把黨和人民群眾隔開，黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量。當(dāng)前，”四風(fēng)“問題已經(jīng)成為擺在黨和人民之間的四座大山。在實(shí)際工作中，黨員干部應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)愚公移山精神，要像愚公那樣，懷著一顆恒心，不搞轟轟烈烈，不尚夸夸其談，切實(shí)把心思集中在”真干事“把行動(dòng)用在”多干事“上，把目標(biāo)放在”干成事“上，推翻”形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)“這四座大山，重申、重鑄、重塑黨群干群之間的舟水之喻、魚水之誼、血肉之情，在群眾中牢固樹立為民務(wù)實(shí)清廉的黨員干部形象。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分，在今后的工作中我們就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。我也堅(jiān)信，只要在工作中充分運(yùn)用好愚公移山精神，我們廣電的明天一定更輝煌，更美好！
愚公移山精神的演講稿篇五
紅旗渠精神是20萬(wàn)林縣民工在半個(gè)世紀(jì)前克服種種困難在太行山上劈山開石，架起157個(gè)渡槽，打通211個(gè)隧道，終于修成寬8米，高6米，全長(zhǎng)71公里的總干渠，林縣人民依靠自己的力量創(chuàng)造了這個(gè)奇跡，就算以今天的眼光來(lái)看，也堪稱為人力、人智、人氣的絕筆。不要說在當(dāng)時(shí)那樣的條件，就以現(xiàn)在的科技水平，也是相當(dāng)因難的。紅旗渠蜿蜒于太行山區(qū)崇山峻嶺之中的懸崖峭壁上，如同“人工天河”縱貫林縣全境。它的建成，結(jié)束了林縣“水貴如油”的歷史，大大改變了林縣人民的生產(chǎn)和生活條件，還創(chuàng)造了聞名中外的一大觀景。紅旗渠精神就是身先士卒、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。紅旗渠精神是我國(guó)勞動(dòng)人民幾千年來(lái)改善生存環(huán)境、追求美好生活的集中反映，折射出了中華民族排除萬(wàn)難、勇往直前、鍥而不舍、敢于勝利的理想、信念和追求。
紅旗渠精神是我們偉大民族精神的重要組成部分，是我們寶貴的精神財(cái)富和前進(jìn)的不竭動(dòng)力。
結(jié)合我們財(cái)政局的具體工作，我們必須也要做到求真、務(wù)實(shí)、苦干這幾點(diǎn)：
一：求真。
求真，也就是尋求真理，
作為財(cái)政局的一員，我們首先要不斷進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)有關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，只有真正的了解了學(xué)會(huì)了它們才能更好的為大家服務(wù)。在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上，要學(xué)習(xí)修建紅旗渠那種堅(jiān)持不懈的精神，堅(jiān)信自己沒有做不到的。
二：務(wù)實(shí)。
我們要從基礎(chǔ)工作做起，從點(diǎn)滴做起。從每一筆手續(xù)的完備、嚴(yán)謹(jǐn)做起，做到日清月結(jié)、帳實(shí)相符。配合好各個(gè)部門做好工作，要像修建紅旗渠的`全林縣人民那樣齊心協(xié)力，只有全體人員團(tuán)結(jié)一致才能相互進(jìn)步。
三：苦干。
我們要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，從不起眼的小事做起。不能有利就上，有難就讓，有任務(wù)就推。我們要像林縣人民一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。我們還要像全體林縣人民那樣發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，滿腔熱情的投入到工作中去。
另外我們還要不斷的創(chuàng)新，在發(fā)現(xiàn)問題的情況下，要不拘一格的想辦法更有效的來(lái)解決它。就像林縣人民那樣敢于想別人不敢想，做別人不敢做。堅(jiān)信自己，在求真的基礎(chǔ)上一定會(huì)有所突破。
我們要嚴(yán)格要求自己發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神，只有這樣我們才能首先讓自己進(jìn)步，使自己變成一個(gè)有用的人，可以為人民為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量。
愚公移山精神的演講稿篇六
親愛的老師、同學(xué)們：
今天我讀了《愚公移山》這個(gè)成語(yǔ)故事，他的精神讓我深深地感動(dòng)了。
古時(shí)候有個(gè)愚公一家人住在北山，門前有兩座大山，他每次出門的時(shí)侯，必須繞過這兩座大山，都要花好長(zhǎng)時(shí)間。
這樣的日過了很多年，愚公想，如果在這樣下去，子子孫孫都要受到大山的阻擋，于是他決定把這兩座山搬走，每天他都帶全家老小來(lái)搬山，愚公堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了玉皇大帝，于是玉皇大帝派兩個(gè)大力神把這兩座山搬走了。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，做什么事只要堅(jiān)持不懈地去做，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。我想起以前背三字經(jīng)的經(jīng)過，其實(shí)我努力去背了，可總是背后忘前，心里想，”這么難，不背了“結(jié)果到現(xiàn)在我還不能完全把它背下來(lái)，今天我讀了愚公這個(gè)故事，以后我應(yīng)該像愚公那樣堅(jiān)持不懈，加倍努力去學(xué)習(xí)。
《愚公移山》這個(gè)故事，對(duì)我今后的學(xué)習(xí)，道路上的成長(zhǎng)都會(huì)有很大的幫助，只要堅(jiān)持愚公精神我們的道路會(huì)越走越寬的。
愚公移山精神的演講稿篇七
親愛的老師、同學(xué)們：
就拿這次汶川大地震來(lái)說吧，我告訴你們幾個(gè)驚人的數(shù)字：在這次8.0級(jí)大地震中，消防官兵共累計(jì)解救、轉(zhuǎn)移被困人員39.6萬(wàn)人，從廢墟中挖掘出的生還者總計(jì)約6500人！同學(xué)們，地震才發(fā)生了一個(gè)多星期，就救出了這么多人，難道是用手不斷地挖出來(lái)的嗎？不，才不是呢！這樣挖就是費(fèi)盡九牛二虎之力，既便能挖出人，也只有幾個(gè)。在這爭(zhēng)分奪秒之時(shí)，在那一分一秒之中，用如此慢的速度來(lái)挖掘，能達(dá)到這種如此驚人的數(shù)目嗎？還不是用我們的高科技新產(chǎn)品。
同學(xué)們，有時(shí)候，解決一個(gè)問題不一定要生搬硬套，而是需要換位思考，或許在這種新方法中，你們能解答出更多的問題。
愚公移山精神的演講稿篇八
無(wú)論歷史如何發(fā)展，社會(huì)如何進(jìn)步，愚公勇于探索敢于實(shí)踐奮斗不息的精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。愚公精神永遠(yuǎn)是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的不竭動(dòng)力。在人生漫長(zhǎng)曲折的道路上，我們將遇到的困難何止“太行、王屋”？更甚者“珠穆朗瑪”也未嘗可否，難道我們永遠(yuǎn)要被壓在困難的山腳下繞道而行嗎？那些奉勸愚公搬遷的人，也應(yīng)奉勸你一句：路是走出來(lái)的，不是躲出的，要想擁有完美的人生就必須永不停息的奮斗，而這種奮斗恰是愚公精神的體現(xiàn)。
愚公精神是一個(gè)時(shí)代精神文明的象征，也是我們中華民族文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明星，繼承和發(fā)揚(yáng)愚公精神財(cái)富是歷史賦予我們的光榮使命，我們必將為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
愚公移山精神的演講稿篇九
7月16日晚，32集電視劇《高山清渠》在央視一套開播。該劇的主人公原型是貴州省遵義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村老支書黃大發(fā)，一位被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)”人物、第六屆全國(guó)道德模范、“__獲得者”和擁有“時(shí)代楷?！薄白蠲缞^斗者”稱號(hào)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，其感人故事、奮斗狀態(tài)和奉獻(xiàn)精神獲得廣大觀眾的稱贊。
“為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣?！泵鎸?duì)基層繁瑣復(fù)雜的工作局面，我們基層干部要仰望“高山的清渠”，深思“基層的奮起”，學(xué)習(xí)“黃大發(fā)精神”，當(dāng)好“小學(xué)生”“老黃?！焙汀邦I(lǐng)頭雁”三種角色，做“多面手”“好把式”“蜘蛛俠”，圓滿完成各項(xiàng)工作任務(wù)，交出讓人民滿意的新時(shí)代“答卷”。
以“小學(xué)生”的眼光仰望“高山清渠”的風(fēng)景，在勤學(xué)好問、提升能力中奮起速成“多面手”?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)?！被鶎庸ぷ鞣浅＞哂刑魬?zhàn)性，唯有不斷學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)和科學(xué)技術(shù)知識(shí)、不斷調(diào)研了解地方實(shí)際情況，才能使工作跟得上時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏。就像黃大發(fā)，當(dāng)修水渠遇到技術(shù)難題時(shí)，54歲的他主動(dòng)申請(qǐng)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)水利站跟班學(xué)習(xí)，幾乎是文盲的他，用了三年的時(shí)間，從零起步，一個(gè)字一個(gè)字地臨摹，一張圖一張圖地學(xué)習(xí)，最終成了“水利專家”。我們基層干部只有以“小學(xué)生”的眼光仰望“高山的清渠”，“活到老，學(xué)到老”。想干、肯干、用心干、努力干、團(tuán)結(jié)干，才能干好。為了夢(mèng)想、為了事業(yè)、為了發(fā)展盡快掌握實(shí)用的、先進(jìn)的知識(shí)技術(shù)和本領(lǐng)，我們要學(xué)習(xí)黃大發(fā)身上始終閃亮的共產(chǎn)黨人“咬定青山不放松”的意志和為民謀利終不悔的精神品質(zhì)。
以“老黃?！钡膶?shí)干踐行“高山清渠”的精神，在攻堅(jiān)克難、矢志不渝中奮起練成“好把式”?；鶎痈刹渴桥c人民群眾聯(lián)系最緊密的人，面對(duì)人民群眾的疑慮、困難和各種問題的時(shí)候，要像“老黃?！币粯?，在攻堅(jiān)克難、矢志不渝中奮起，苦干實(shí)干，“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，自覺惜時(shí)地拼命工作，讓群眾深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)家政策，充滿必勝信心，要懂得“聚沙成塔”，發(fā)動(dòng)群眾一起干，一起樹立信心，百折不撓?！爸灰獔?jiān)定理想信念、堅(jiān)定奮斗意志、堅(jiān)定恒心韌勁，平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危難關(guān)頭豁得出來(lái)，每名黨員都能夠在民族復(fù)興的偉業(yè)中為黨和人民建功立業(yè)!”黃大發(fā)把在北京勉勵(lì)大家的話講給下一輩，讓下一代接好上一代的班。我們基層干部要學(xué)習(xí)黃大發(fā)信仰堅(jiān)定、品德高尚、心系群眾、大愛無(wú)疆、無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷和風(fēng)范，接過奮斗精神的“接力棒”奮勇前進(jìn)。
以“領(lǐng)頭雁”的風(fēng)范傳承“高山清渠”的奉獻(xiàn)，在擔(dān)當(dāng)責(zé)任、爭(zhēng)做表率中奮起勇當(dāng)“蜘蛛俠”?！耙簧粸橐磺钡狞S大發(fā)同志，帶領(lǐng)200多名群眾歷時(shí)30多年在絕壁上鑿出一條長(zhǎng)9400米的引水渠，結(jié)束了附近幾個(gè)村組長(zhǎng)期缺水的歷史;帶領(lǐng)群眾坡改梯、鋪村路、架電線、建學(xué)校、搞養(yǎng)殖，一改當(dāng)?shù)刎毟F落后的面貌。黃大發(fā)絕壁鑿出萬(wàn)米渠，一心為民引水來(lái)，他就是“不破樓蘭終不還”的“領(lǐng)頭雁”。除了心懷夢(mèng)想和不懈堅(jiān)持，他更可貴的是率先垂范，像“蜘蛛”一樣繩拴腰間下懸崖的先鋒精神。面對(duì)基層工作中的問題和困難，基層干部要像他那樣，勇于擔(dān)當(dāng)、以身作則、率先垂范，不斷錘煉工作作風(fēng)，爭(zhēng)做履職盡責(zé)、無(wú)怨無(wú)悔的表率。“不忘記黨，不忘記人民，不忘記自己是共產(chǎn)黨員”，這是有著58年黨齡的老黨員黃大發(fā)常掛在嘴邊的一句話，也見證了一名共產(chǎn)黨員的堅(jiān)守和情懷。黃大發(fā)的無(wú)私奉獻(xiàn)和身先士卒值得我們基層干部永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！弊屛覀兓鶎痈刹慷加涀∩礁呷藶榉?，不到長(zhǎng)城非好漢，學(xué)習(xí)黃大發(fā)苦干實(shí)干的堅(jiān)韌意志、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪７镀焚|(zhì)和獻(xiàn)身事業(yè)的崇高精神，以一心向黨的忠誠(chéng)、一心為民的擔(dān)當(dāng)和一以貫之的先鋒，為中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧!
愚公移山精神的演講稿篇十
中組部黨員教育中心策劃指導(dǎo)推出的電視劇《高山清渠》開播。這部以“__”獲得者、“時(shí)代楷?！薄⑷珖?guó)道德模范、遵義市播州區(qū)草王壩村原黨支部書記黃大發(fā)為原型創(chuàng)作的“大片”，集中反映了黃大發(fā)同志用其一生的勇于擔(dān)當(dāng)、持續(xù)不息的奮斗踐行著諾言，使窮山惡水的草王壩變成深山明珠，以實(shí)際行動(dòng)樹立了新時(shí)代共產(chǎn)黨員的光輝形象。廣大黨員當(dāng)向黃大發(fā)看齊、學(xué)習(xí)，立足崗位苦干實(shí)干，做出一番經(jīng)得起檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
學(xué)習(xí)黃大發(fā)“為群眾”的初心。
“我要求入黨是為人民全心全意服務(wù)到底，幫群眾當(dāng)好勤務(wù)員，不怕犧牲，不怕困難，不怕流血……”黃大發(fā)同志在入黨志愿書中鄭重寫下了自己的諾言。從青春到暮年，從青絲到白發(fā)，他用一生的時(shí)間踐行了初心。廣大黨員向黃大發(fā)同志學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他那種一心為民的公仆情懷，始終與群眾想在一起、干在一起，苦在一起、樂在一起，將群眾的心越拉越近。要把群眾當(dāng)親人，多與群眾走動(dòng)往來(lái)，同群眾交真心、拉家常、問實(shí)情，近距離了解群眾的急難愁盼，感受群眾的喜怒哀樂，以“面對(duì)面”換取“心連心”。要堅(jiān)持問計(jì)于民、問策于民，甘當(dāng)“小學(xué)生”，拜群眾為師，多向群眾討教思路方法，聽取意見建議，爭(zhēng)取理解支持，推動(dòng)解決一批急事難事，辦出一批好事實(shí)事，贏得群眾的良好口碑、真心點(diǎn)贊。
學(xué)習(xí)黃大發(fā)“拿命鋪”的堅(jiān)毅。
“作為一名普通的基層黨員，我什么困難都不怕，帶領(lǐng)村民們開渠取水。水過不去，拿命來(lái)鋪!”為了改變草王壩村缺少生活用水，又缺少耕種用水的情況，黃大發(fā)同志主動(dòng)挑起為群眾解決用水難的重?fù)?dān)，一干就是30多個(gè)春秋。這期間，雖然經(jīng)歷了多次失敗，經(jīng)歷了女兒和孫子的相繼因病離世，但他都是默默承受，從未言棄，終于在懸崖絕壁上開鑿出一條主渠長(zhǎng)7200米、支渠長(zhǎng)2200米的“生命渠”。廣大黨員向黃大發(fā)同志學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他那種“咬定青山不放松”的韌勁，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，始終保有一股勁、一股氣、一種拼命精神，對(duì)認(rèn)定了的事情，哪怕經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)、千辛萬(wàn)苦，也要一往無(wú)前地朝著既定目標(biāo)努力，不達(dá)目的誓不罷休，不見成效絕不撒手。
學(xué)習(xí)黃大發(fā)“大家干”的智慧。
“要吃白米飯，就得大家干。”團(tuán)結(jié)出凝聚力、出生產(chǎn)力、出戰(zhàn)斗力，黃大發(fā)同志清醒地認(rèn)識(shí)到，要改變村民的生活現(xiàn)狀，光靠自己一人的力量是難以做到的，只有大家團(tuán)結(jié)一心、協(xié)力合作，心往一處想、勁往一處使，才能共同創(chuàng)造出美好生活?！岸畧F(tuán)結(jié)是真聰明，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)?！秉h員干部向黃大發(fā)同志學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他那種與他人同心同德、團(tuán)結(jié)干事的智慧，在工作中團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，充分調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，努力凝聚起共同奮斗的強(qiáng)大合力。率軍者披堅(jiān)執(zhí)銳，執(zhí)戈者戰(zhàn)不旋踵。要堅(jiān)持以身作則，始終秉持一顆公心，面對(duì)急事難事敢于打頭陣，面對(duì)挫折困難敢于當(dāng)先鋒，示范帶動(dòng)身邊人跟著干、主動(dòng)干，做到帶出好作風(fēng)、帶出生產(chǎn)力。
愚公移山精神的演講稿篇十一
市旅游局紀(jì)檢組長(zhǎng)李江霞。
通過在濟(jì)源愚公移山精神干部學(xué)院為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和情景教學(xué)，使我對(duì)愚公移山精神的了解更加深刻，也更加堅(jiān)定了做好旅游工作的信心和決心。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。學(xué)習(xí)愚公移山精神，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求實(shí)求真，求效求質(zhì)求發(fā)展。只要有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)，就能把我市的旅游事業(yè)抓實(shí)抓常抓出成效。
目前全市在資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展中正面臨著黃金價(jià)格低迷、資源枯竭、生態(tài)環(huán)保、經(jīng)濟(jì)下行壓力等嚴(yán)峻考驗(yàn)，如何把握這一發(fā)展機(jī)遇，找準(zhǔn)推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)破冰前行突破口成為當(dāng)前工作的重中之重。但同時(shí)，《晉陜?cè)S河金三角區(qū)域合作規(guī)劃》、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的政策優(yōu)勢(shì)又為全市“絕地反擊、再創(chuàng)輝煌帶來(lái)了新的機(jī)遇。旅游業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)重要組成部分，涉及國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門多，帶動(dòng)性強(qiáng)，具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活質(zhì)量、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。當(dāng)前，旅游業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下彰顯更加強(qiáng)大的功能，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，成為國(guó)家政策重要著力點(diǎn)，成為形成國(guó)家和地區(qū)綜合實(shí)力的標(biāo)志產(chǎn)業(yè)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧的民生事業(yè)。
作為一名從事旅游工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，有機(jī)會(huì)能夠參與到鑄就旅游業(yè)輝煌篇章這一關(guān)系全市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折事件中，深感使命光榮、責(zé)任重大，結(jié)合日常工作實(shí)際，特別是在自己分管的工作中，更需要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，在平時(shí)工作中，緊緊抓住旅游發(fā)展新形勢(shì)、新變化，以滿足游客旅游新需求為目的，結(jié)合靈寶旅游發(fā)展實(shí)際，在宣傳營(yíng)銷過程中，不過分依賴財(cái)政資金和上級(jí)政策，積極主動(dòng)作為，開拓創(chuàng)新宣傳形式，利用新媒體費(fèi)用小、傳播快、受眾人群廣的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，加大宣傳力度，讓靈寶旅游的影響力更加廣泛；同時(shí)，不斷提高微信宣傳質(zhì)量，開發(fā)體旅結(jié)合等活動(dòng)營(yíng)銷新形式，吸引更多的游客關(guān)注靈寶，吸引其來(lái)靈旅游消費(fèi)，為旅游事業(yè)和全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
發(fā)揚(yáng)愚公精神推動(dòng)林業(yè)工作又好又快發(fā)展。
市林業(yè)局黨組成員、副局長(zhǎng)魏俊劍。
通過五天的理論學(xué)習(xí)和情景教學(xué)，拓寬了視野，開闊了思路，深切體會(huì)到基層黨務(wù)工作的重要性，明確了黨務(wù)工作的責(zé)任感和使命感，更加清醒地認(rèn)識(shí)到自身黨務(wù)工作的差距和不足，具體有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、責(zé)任感和使命感是基層組織工作者的不竭動(dòng)力。
我是開始接觸黨務(wù)工作的，以前對(duì)黨務(wù)就是感覺到一個(gè)認(rèn)識(shí)，那就是黨務(wù)工作是務(wù)”虛“的，具體工作有什么、該干什么、怎么干，一點(diǎn)頭緒都沒有，通過兩年多自己摸索，給同行們交流，在各位領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)幫助下逐漸進(jìn)入了角色。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到這個(gè)”虛“要?jiǎng)?wù)得有水平，悟出實(shí)效，推動(dòng)實(shí)踐，這才是務(wù)”虛“的境界。我們這些黨務(wù)工作者要責(zé)無(wú)旁貸，要不斷學(xué)習(xí)，提高能力，要保持全心全意為人民服務(wù)，貢獻(xiàn)精神，結(jié)合實(shí)際，探索創(chuàng)新基層黨建工作之路。要牢記責(zé)任和使命，時(shí)刻提醒我們”抓好黨務(wù)是本職，不抓黨務(wù)是失職，抓不好黨務(wù)是不稱職“,做一名稱職的黨務(wù)工作者。
二、黨建知識(shí)的學(xué)習(xí)是基層黨建工作力量之源。
常言道：溫故而知新。作為一名黨務(wù)工作者，應(yīng)該熟悉黨建理論基礎(chǔ)知識(shí)，業(yè)務(wù)知識(shí)，才能讓自己在工作中游刃有余，可常常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆晫W(xué)習(xí)，有時(shí)候一些政策性強(qiáng)的業(yè)務(wù)知識(shí)要翻書才能肯定，自己也很想有時(shí)間好好學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)采取了脫產(chǎn)的形式，讓我們異地學(xué)習(xí)，不受其他工作干擾，使我們能夠?qū)Ｐ牡刂販?、學(xué)習(xí)黨務(wù)知識(shí)，各位教授分別從科學(xué)發(fā)展、黨的群眾路線、黨的使命、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求等方面講解，教學(xué)內(nèi)容豐富，信息量大，每個(gè)課題主題突出、觀點(diǎn)鮮明，使大家再次得到學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)，深植于腦，非常及時(shí)。
三、開拓思路是創(chuàng)新基層黨建工作的首要條件。
記得百家講壇上關(guān)于”做“有這么四句話，那就是”做，別怕錯(cuò)；快做，別磨蹭；專心做，別馬虎；邊想邊做，動(dòng)腦筋“.的確，做到這”四做“,世上無(wú)難事。通過兩年多的基層黨建工作，我深刻的認(rèn)識(shí)到在黨務(wù)工作中，如何結(jié)合實(shí)際，以創(chuàng)新的精神，推進(jìn)基層但顧問工作的發(fā)展，這也是個(gè)永恒的課題，只有不斷去探索、去思考、去實(shí)踐，才會(huì)有發(fā)展。通過此次學(xué)習(xí)交流，任何工作開展都是貫穿其中，是其不可分割的一部分。我們要以”機(jī)關(guān)黨建要以服務(wù)黨員群眾為核心“的思想，貫穿于黨務(wù)工作中，要有信念、有設(shè)計(jì)、有方法，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
四、明確工作方向是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我對(duì)黨務(wù)工作重點(diǎn)、如何把握薄弱環(huán)節(jié)等方面有了更深的認(rèn)識(shí)，基層黨建組織建設(shè)工作實(shí)際，對(duì)照我們的薄弱環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)機(jī)關(guān)黨務(wù)發(fā)展。其實(shí)各項(xiàng)工作也都是相輔相成，每一樣工作的推進(jìn)，必將帶動(dòng)關(guān)聯(lián)工作的前進(jìn)?；鶎狱h建要以加強(qiáng)擴(kuò)面工作這一重點(diǎn)，以學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)、基層組織建設(shè)年活動(dòng)開展、機(jī)關(guān)服務(wù)創(chuàng)建等活動(dòng)為載體，全面帶動(dòng)黨員發(fā)展、探索黨務(wù)工作新機(jī)制，全面推進(jìn)機(jī)關(guān)黨務(wù)各項(xiàng)工作的順序開展。
市委組織部、市直工委舉辦的這次培訓(xùn)班，內(nèi)容切合實(shí)際工作，針對(duì)性強(qiáng)，對(duì)我們基層黨務(wù)工作者來(lái)說，非常實(shí)用，我異常珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。今后，不僅要將認(rèn)真反思學(xué)習(xí)所得，更要融入到實(shí)際工作，與同志們共同探討，以提高機(jī)關(guān)黨務(wù)工作為已任，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，服務(wù)群眾，服務(wù)大局，不斷提升我局黨務(wù)工作水平。
愚公移山精神的演講稿篇十二
公移山精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識(shí)，也是我們共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、勇往直前的精神寫照。
單位組織在濟(jì)源市“愚公移山精神”教育基地開展了為期3天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)了“愚公移山精神”的深刻內(nèi)涵。首先，要堅(jiān)信前途是光明的。愚公在移山過程中遇到的困難是巨大的，但他不畏艱辛，堅(jiān)信能完成目標(biāo)，這教育我們共產(chǎn)黨員，無(wú)論做什么事情，道路雖然曲折，但一定要堅(jiān)信前途是光明的，持之以恒，才能取得最終成功。其次，人民群眾的力量是偉大的。在沒有現(xiàn)代化機(jī)械的情況下，移動(dòng)王屋、太行二山基本上是不可能完成的，但是愚公以身作為，通過整合家庭力量、團(tuán)結(jié)鄰里鄉(xiāng)親、并提出“子子孫孫無(wú)窮匱也”，集中群眾力量，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這教育我們要深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾的重要性，任何目標(biāo)的完成都離不開人民群眾，只有廣大人民群眾齊心協(xié)力，才能心往一處想，勁兒往一處使。最后，要有勇于改變、勇于挑戰(zhàn)的精神。愚公面對(duì)王屋、太行二山，以百折不撓的精神，勇于挑戰(zhàn)是值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的，我們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)多元化發(fā)展的進(jìn)程中，要發(fā)揚(yáng)勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的精神，不斷與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)。
本人作為共產(chǎn)黨員，通過這次培訓(xùn)活動(dòng)，感受頗深，在以后要立足執(zhí)行工作，不忘初心，牢記使命，牢固樹立群眾觀念，加強(qiáng)與人民群眾的溝通交流，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新，更好的開展執(zhí)行工作。
在法院執(zhí)行工作中，通過重視源頭治理，強(qiáng)化訴訟風(fēng)險(xiǎn)告知;堅(jiān)持群眾路線、有效利用社區(qū)收集執(zhí)行線索;整合人力資源，打造精英執(zhí)行團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)新執(zhí)行工作機(jī)制，與公安部門建立執(zhí)行聯(lián)動(dòng)機(jī)制，有力找人找物的困境;堅(jiān)持“以打促執(zhí)”不動(dòng)搖，保持對(duì)失信被執(zhí)行人的法律威懾;聯(lián)合懲戒和宣傳曝光相結(jié)合，敦促“老賴”履行法律義務(wù)。同時(shí)在工作中自我加壓，做好自我監(jiān)督確保陽(yáng)光執(zhí)行，有效化解信訪難案，提高信訪案件的辦結(jié)率、化解率。通過辦理執(zhí)行精品案件，帶一流隊(duì)伍，創(chuàng)先進(jìn)法院，克服群眾反映的消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行和執(zhí)行不規(guī)范的問題，建立長(zhǎng)效機(jī)制，把執(zhí)行工作推向一個(gè)更高的臺(tái)階。
愚公移山精神的演講稿篇十三
親愛的老師、同學(xué)們：
我從小就聽過《愚公移山》這個(gè)故事，但真正了解這個(gè)故事的含意卻是讀了幾年書的我。
再比如說，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，不是會(huì)遇到很多困難的嗎?如果我們堅(jiān)持不懈，勇于面對(duì)，這些“攔路虎”不就一個(gè)個(gè)迎刃而解了嗎?但我們向“攔路虎”低頭，望而生畏，那么我們就會(huì)一事無(wú)成，就對(duì)不起“愚公精神”了!
古往今來(lái)，像愚公這樣的人數(shù)不勝數(shù)。為了明天，為了將來(lái)，為了祖國(guó)的未來(lái)，讓我們一起發(fā)揚(yáng)“愚公精神”吧!
愚公移山精神的演講稿篇十四
是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語(yǔ)言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編整理的愚公移山精神范文(精選3篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉;愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。
按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：
也有人說，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問題等等?？墒菬o(wú)論遇到什么問題，愚公都沒有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分,如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁(yè)，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實(shí),不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習(xí)近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！币虼?我們說建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動(dòng),能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”,還有”可上九天攬?jiān)?可下五洋捉鱉”的夢(mèng)想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí),壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”,通過愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實(shí),將幻想蜃景變成人類虛擬空間”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。
我們學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對(duì)困難不推諉，不逃避，不推給上級(jí)，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無(wú)不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對(duì)問題時(shí)，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對(duì)問題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，群策群力，制定正確的應(yīng)對(duì)措施。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個(gè)人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會(huì)遇到很多困難?？墒菬o(wú)論遇到什么問題，愚公都沒有動(dòng)搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，時(shí)間長(zhǎng)，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵(lì)自己，努力工作，為法院各項(xiàng)工作再上新臺(tái)階作出自己的新貢獻(xiàn)。
愚公不“愚”?！坝薰钡墓适?，家喻戶曉;愚公精神，堅(jiān)忍不拔;愚公移山，志向遠(yuǎn)大。愚公認(rèn)為，滴水可穿石，挖山不可加增;后備力量，子子孫孫，無(wú)窮盡也。要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動(dòng)，能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，還有“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的，今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘，也有曾壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，通過愚公子孫的奮發(fā)努力，將神話故事變成人間事實(shí)，將幻想蜃景變成人類虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明，人類有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發(fā)展。
愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生;智叟沒有創(chuàng)新精神，安于現(xiàn)狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個(gè)典型的守舊派;智叟，不僅認(rèn)為自身力量不足，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石，那也是一個(gè)自我解嘲的當(dāng)局者迷“思想禁錮評(píng)論家”。愚公挖山之舉，是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現(xiàn)在則是用大型機(jī)器設(shè)備開掘通道。這樣，祖國(guó)大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運(yùn)用而生，更是海陸空立體運(yùn)輸，便捷，高效。愚公的前瞻意念，正是體現(xiàn)人類世世代代人盼路通暢的夙愿。
愚公善用“智囊團(tuán)”。愚公是一個(gè)善于領(lǐng)航一域的高手。他，召開家庭挖山諸葛亮?xí)h，重在表明目標(biāo)，意在求得全家人的支持，實(shí)在發(fā)揮每個(gè)人的才能。俗話說，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見愚公每臨大事時(shí)，沉著，有靜氣，古代圣賢感動(dòng)天神，終究會(huì)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。
愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個(gè)體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一個(gè)人號(hào)召，全家人響應(yīng)，是見證目前社會(huì)主義和諧社會(huì)中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻(xiàn)性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動(dòng)了新生力量，是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風(fēng)范的勵(lì)志篇。
撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的今天，我們是否還需要“愚公精神”?這無(wú)疑是一個(gè)提倡的永久的話題。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵期、全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、全面依法治國(guó)進(jìn)入爬坡期、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入深入期，壓力和挑戰(zhàn)重重。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，“愚公精神”當(dāng)為時(shí)代注入的新鮮血液，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的“新愚公”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而助上一臂之力。
愚公移山精神的演講稿篇十五
“愚公移山”這個(gè)充滿正能量的故事，大家都聽過吧。愚公為了讓家門口的山峰不再阻擋他的出行，竟然帶著一家老小不顧千辛萬(wàn)苦，動(dòng)員全力，不斷挖土運(yùn)石，最終終于移走了兩座大山。這個(gè)故事，讓我們?cè)诼牭降哪且豢?，就深深領(lǐng)悟到了它所傳遞的強(qiáng)大力量，那就是“愚公移山精神”?！坝薰粕健备嬖V我們，在生活中，若想達(dá)成心愿，就需要有不屈不撓的意志，腳踏實(shí)地的行動(dòng)，更需要有最關(guān)鍵的，那就是一份毫不放棄的精神力量。
“愚公移山”源于《列子》，是一則著名的寓言故事。故事中，愚公為了達(dá)成自己的目標(biāo)，即移走擋在路上的兩座大山，帶著家人孩子，努力刻苦，在山前鏟土挖石，終于歷經(jīng)幾十年，把兩座大山挖掉了。這雖然只是一個(gè)寓言故事，但所表現(xiàn)出的精神和力量，卻讓人無(wú)不震撼。愚公面對(duì)巨大的工程和無(wú)數(shù)的困難，從未灰心喪氣，總是振作精神，不斷克服困難，漸漸地，他發(fā)現(xiàn)山變小了，被動(dòng)的心態(tài)變成了積極的心態(tài)，因?yàn)樗恢眻?jiān)信，只要自己努力，總能達(dá)到目的。
“愚公移山”這個(gè)故事告訴我們：在人生道路上，有時(shí)候我們會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，有時(shí)候我們會(huì)不知所措，有時(shí)候我們會(huì)感到絕望、迷茫。但正是這時(shí)候，我們應(yīng)該像愚公一樣，矢志不渝地去實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。無(wú)論是什么樣的目標(biāo)，只要我們有信念，只要我們?cè)敢馊ヅ?，就一定?huì)看到收獲的果實(shí)。尤其是在遇到困難的時(shí)候，不要退縮放棄，而應(yīng)該勇于面對(duì)，找到辦法克服，一步步走向勝利。
“愚公移山”故事是中華民族的文化瑰寶，有著很多的心得和啟示。首先，我們要有持久不變的信念，只有堅(jiān)持不懈，才能創(chuàng)造奇跡。其次，我們要找準(zhǔn)目標(biāo)，立下明確的計(jì)劃，再加上刻苦的努力，才能使成果更加顯著。最后，我們要有一顆平凡卻偉大的心，把自己融入到團(tuán)隊(duì)的中心，共同努力，共同奮斗，不斷前進(jìn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
“愚公移山”故事告訴我們，一個(gè)人只要擁有信念和毅力，就能達(dá)到任何目標(biāo)。無(wú)畏的去做，決心改變，這就是在實(shí)踐過程中體會(huì)的成功秘訣?；蛟S，在傾注了經(jīng)過苦勞與汗水的時(shí)候，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本遙不可及的目標(biāo)，在一點(diǎn)一滴的努力中，都可以實(shí)現(xiàn)。所以，我們要借鑒“愚公移山精神”，勇于迎接困難，時(shí)刻保持信心，不斷自我進(jìn)取，不為眼前的困境所懼，只為自己這一生不留遺憾而奮斗。
愚公移山精神的演講稿篇十六
1945年6月11日，毛澤東在中共“七大”閉幕詞時(shí)說，中國(guó)古代有個(gè)寓言，叫做“愚公移山”，說的是古代有一位叫北山愚公的老人，他家南面被太行、王屋兩座大山擋住了出路，愚公決心率兒子們挖去兩座大山，有個(gè)名叫智叟的老頭子笑他們愚蠢，說他們父子數(shù)人要挖掉這兩座大山是不可能的。愚公回答說，這兩座山雖然很高，只要我們子子孫孫不斷去挖，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不盡呢?愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。毛澤東說，這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。毛澤東十分巧妙地將原文中的愚公和上帝合為一體，這樣既保持了堅(jiān)韌不拔的精神，也把勝利的希望融入其間，這是對(duì)愚公移山原文的一次生動(dòng)解讀。愚公精神成為了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。愚公移山中最廣的名言就是“下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”。毛澤東還在《愚公移山》中指出，“我們宣傳大會(huì)的路線，就是要給全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮薄?/p>
毛澤東在黨的七大發(fā)表的愚公移山講話是承前啟后的，既總結(jié)了過去中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程。又提出了未來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持的精神旗幟。多年以后，愚公移山精神已成為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，從勝利走向勝利的強(qiáng)大思想引領(lǐng)，成為中華民族生生不息，奮發(fā)圖強(qiáng)的巨大精神力量，值得我們不斷堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。
愚公移山精神的演講稿篇十七
愚公移山精神是中國(guó)古代的一個(gè)著名故事，它講述了一個(gè)老者和他的家人刻苦勞動(dòng)，將大山挖平的故事。雖然這個(gè)故事看似簡(jiǎn)單，卻代表了很重要的品質(zhì)——不屈不撓和毅力。愚公移山的信念和態(tài)度激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，教給他們?nèi)绾稳?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，堅(jiān)定意志。以下是我對(duì)愚公移山精神的心得體會(huì)：
首先，愚公移山故事告訴我們成功必須付出巨大的努力。老者看到大山擋住他的發(fā)展路線，并沒有妥協(xié)放棄。相反，他反復(fù)考慮問題，鼓起了斗志，不屈不撓地努力工作。后來(lái)他的努力得到了神靈的贊揚(yáng)和支持。因此，我們也應(yīng)該始終堅(jiān)信，只要我們發(fā)揮出自己最大的潛力，失敗只不過是成功的前兆。
其次，愚公移山的精神教我們，要勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗。老者有著最黑暗的時(shí)刻，但他并沒有失去勇氣，面對(duì)困難和挫折，并逐漸找到了解決問題的方法。生活充滿了極端的挑戰(zhàn)，我們需要有同樣的韌性，才能在最黑暗的時(shí)候繼續(xù)勇敢前行。
第三，愚公移山的精神教我們?nèi)绾螐氐赘淖兪虑?。愚公的決定廢除了多年來(lái)存在的問題，從根本上改變了事情的形式，取得了成功。無(wú)論問題多么復(fù)雜，我們應(yīng)該有用雙手實(shí)際行動(dòng)解決問題的精神，而不是坐等和抱怨。
第四，愚公移山的精神教我們要珍惜時(shí)間。無(wú)論一項(xiàng)任務(wù)多么龐大、多么困難，不要因時(shí)間姍姍移動(dòng)而被打消和放棄。我們應(yīng)該充分利用自己的時(shí)間，每一個(gè)奮斗和付出都是點(diǎn)滴積累，如水滴石穿一樣，最終將達(dá)到成功的目標(biāo)。
最后，愚公移山精神教我們要與人為善，幫助別人實(shí)現(xiàn)愿望。這個(gè)故事教我們，相互幫助、彼此關(guān)注，才可實(shí)現(xiàn)更大，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。當(dāng)我們自己完成了自己的愿望，也要想辦法去幫助別人實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，成為他們的支持者和導(dǎo)師。
總之，愚公移山的精神在今天依然散發(fā)著它的力量，激勵(lì)著一代又一代人為發(fā)動(dòng)力自己繼續(xù)前行。那個(gè)勇敢和堅(jiān)定的老者向我們?cè)忈屃巳绾慰朔щy，不斷前行，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。通過培養(yǎng)這些品質(zhì)和態(tài)度，我們能夠成為更好的人，用我們的才能為社會(huì)和人類做出貢獻(xiàn)。
愚公移山精神的演講稿篇十八
當(dāng)前，全國(guó)建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)，改革發(fā)展的任務(wù)艱巨繁重。在前進(jìn)的道路上，各種問題和矛盾、奉獻(xiàn)和挑戰(zhàn)就像一座座大山橫隔在我們面前，需要我們像愚公一樣發(fā)揚(yáng)抓鐵留痕，挖山不止的精神，去克服一切艱難險(xiǎn)阻。
一要有迎難而上，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木?。愚公在困難面前，不怨天尤人，不等待觀望，而是知難而進(jìn)，迎難而上，下決心搬掉這兩座大山。這樣主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，敢想敢干的精神非?？少F，沒有這種精神，不可能打破困局，不可能改變現(xiàn)狀，不可能求得發(fā)展。眼下，商丘市“兩城”聯(lián)創(chuàng)工作正處于爬坡階段，城市基礎(chǔ)設(shè)施差，城中村改造數(shù)量多，背街小巷衛(wèi)生環(huán)境差，居民文明素質(zhì)參差不齊等等像一座座大山凸現(xiàn)在我們面前，這就需要我們主動(dòng)擔(dān)責(zé)，主動(dòng)擔(dān)難，向愚公故鄉(xiāng)的濟(jì)源市人民學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地挖掉它，禮敬17年奮斗，終于榮獲“全國(guó)文明城市”光榮稱號(hào)。因此，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，齊心協(xié)力是打破困局的關(guān)鍵!
二要有自我解圍，克難奮進(jìn)的精神。愚公為什么要移山?愚公是為了自家創(chuàng)造更好的生存條件和發(fā)展環(huán)境，同時(shí)也是造福子孫后代和當(dāng)?shù)厝罕?。?dāng)時(shí)，誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”，但愚公沒有因?yàn)槟赀~體弱，把挖山的責(zé)任推給別人，而是選擇了自己挖山，全家克難的方式與困難作斗爭(zhēng)。他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”在統(tǒng)一了家人思想后，馬上付諸行動(dòng)。這種內(nèi)心挖潛，自我解困，克難者進(jìn)的精神值得我們?cè)趯?shí)際工作中去大力弘揚(yáng)。
三要有團(tuán)結(jié)奮斗，堅(jiān)韌不拔的精神。一家人挖掉一塊石頭并不難，難的是不斷挖山，不斷解決問題，克服困難，按照既定的方針，不達(dá)目的絕不動(dòng)搖。小浪底工程當(dāng)年興建過程中，遇到過因鉆山塌方事故德方違約，工程是下馬還是繼續(xù)?工程指揮部臨時(shí)將重?fù)?dān)壓在水電集團(tuán)十四局肩上，中方充分發(fā)揮集體智慧，堅(jiān)定信心，排除萬(wàn)難，爭(zhēng)取到了最后的勝利。小浪底工程浩大，總工期十一年，它的建成，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“一定要把黃河的事情辦好”的決心，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾發(fā)揮了堅(jiān)守初心，久久為功的革命精神和斗志，將一個(gè)個(gè)難關(guān)克服，一個(gè)個(gè)攔路虎擊倒，非常發(fā)人深省，震撼人心。
愚公移山精神為爭(zhēng)取到勝利提供了不竭的精神動(dòng)力，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須苦干實(shí)干，在新的征程上，廣大黨員干部要立下愚公志，擼起袖子加油干，不忘初心，敢于擔(dān)當(dāng)，敢闖敢試，為中原更加出彩點(diǎn)綴亮點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力拼搏。
愚公移山精神的演講稿篇十九
中共七大以后，愚公移山精神實(shí)現(xiàn)了向革命精神的升華，新中國(guó)成立初期，國(guó)家百?gòu)U待興，毛澤東寫下了“愚公移山，改造中國(guó)”的批語(yǔ)，激勵(lì)全國(guó)人民艱苦奮斗，改變國(guó)家面貌。改革開放以來(lái)，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》號(hào)召全黨、全軍、繼承發(fā)揚(yáng)愚公移山精神。黨的十八大以來(lái)至今，習(xí)近平總書記2020年11月28日在濟(jì)南軍區(qū)調(diào)研、2020apec峰會(huì)、中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議、第二次在河南考察調(diào)研等多個(gè)場(chǎng)合，共18次重提愚公移山精神，指出“我們要立下愚公移山之志，咬定目標(biāo)，苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”“讓我們大力弘揚(yáng)愚公移山精神，大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行到底的精神，在中國(guó)和世界進(jìn)步的歷史潮流中，堅(jiān)定不移把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，直到光輝的彼岸”。這些重要論述賦予了愚公移山精神新的時(shí)代內(nèi)涵。
愚公移山精神的演講稿篇二十
“愚公移山”是中國(guó)古代的一則寓言故事，講述了一位老人和他的家人們?yōu)榱似降匦蘼罚活櫪щy和危險(xiǎn)，堅(jiān)定地將兩座高山挖走的故事。這個(gè)故事給我們留下了深刻的印象和啟示，讓我們明白了人類無(wú)所不能的力量。本文將通過討論愚公移山精神和心得體會(huì)來(lái)探討其深層意義。
第二段：詳細(xì)解釋愚公移山的故事。
愚公移山變成了很多不同的版本，但主要故事情節(jié)都很相似。居住在安徽省黃山周圍的一個(gè)老人，不滿意之前建造銀山的路上，無(wú)法通行，于是挖了兩年山來(lái)擴(kuò)大道路。當(dāng)黃山上的神仙聽說了這個(gè)故事后非常感動(dòng)，便決定將兩座山消失。這個(gè)故事教育我們，如果堅(jiān)定的要做一件事情，即使遇到了困難，努力不懈的去完成，必定會(huì)達(dá)到目標(biāo)。
愚公移山的故事向我們傳達(dá)了堅(jiān)定不移的信念，不懼困難的能力，以及不斷追求夢(mèng)想的毅力。這些信仰也需要堅(jiān)定的設(shè)置，不能因?yàn)槿魏卫щy停止奮斗，總要找到辦法來(lái)解決難題。那么，如何在實(shí)際生活中踐行愚公移山的精神呢？首先，我們需要學(xué)習(xí)和思考，找到真正想做的事情，并且專注努力去實(shí)現(xiàn)它。其次，我們必須處理逆境，積極面對(duì)和解決難題，不要退縮。最后，我們必須有遠(yuǎn)大的愿景，不斷為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力。
第四段：分析移山的作用。
愚公移山的故事告訴我們，無(wú)論是在個(gè)人生活還是在社會(huì)環(huán)境中，這樣的精神是非常重要和必要的。在每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我們都會(huì)遇到各種各樣的難題和困難，如何勇敢的面對(duì)這些難題很重要。同時(shí)，社會(huì)也需要這樣的精神來(lái)推動(dòng)進(jìn)步和改變，因?yàn)椴辉敢饨邮墁F(xiàn)實(shí)的人才會(huì)反復(fù)。因此，愚公移山的故事應(yīng)該被理解為一個(gè)非常積極，努力和激勵(lì)人心的故事。
第五段：總結(jié)。
今天，愚公移山的故事已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)典的民間寓言。這個(gè)故事傳達(dá)了非常重要的價(jià)值觀和內(nèi)涵，是我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的。我們?cè)谏钪行枰獔?jiān)定的信仰，勇敢面對(duì)困難，不斷實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和遠(yuǎn)大愿景。當(dāng)我們專注于我們的目標(biāo)時(shí)，其他的一切就會(huì)消失。因此，愚公移山的精神不僅僅是一個(gè)寓言，而是一種積極向上的生活態(tài)度。
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