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movie部分教案篇一
司馬遷（前145年---前90年），字子長(zhǎng)，一說(shuō)左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人，一說(shuō)龍門(mén)（今山西河津）人，中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。他完成了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有書(shū)名，司馬遷將書(shū)稿給東方朔看過(guò)，東方朔佩服不已，將其命名為《太史公書(shū)》，后世稱(chēng)《太史公書(shū)》為《史記》，這對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的`發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
《史記》原本乃各國(guó)史書(shū)的通稱(chēng)，司馬遷的著述也正是參考戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)史記所作。但后來(lái)因?yàn)椤短饭珪?shū)》的影響，大約在東漢時(shí)期，就已經(jīng)成為此書(shū)專(zhuān)名。司馬遷完成《史記》后，知道該書(shū)不被當(dāng)世所容，故預(yù)先將副本存之名山，流傳后世。
movie部分教案篇二
說(shuō)明《史記》的重要性及其價(jià)值《史記》原名《太史公書(shū)》，東漢末年始稱(chēng)《史記》?！妒酚洝肥俏覈?guó)紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時(shí)也是我國(guó)傳記文學(xué)的開(kāi)端，魯迅《漢文學(xué)史綱要》稱(chēng)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
“史家之絕唱”是說(shuō)其歷史學(xué)成就。司馬遷參酌古今，創(chuàng)造出史書(shū)撰寫(xiě)的新體例。自此例一出，歷代史書(shū)，尤其是二十五史，遂不能出其范圍。十二本紀(jì)，三十世家，七十列傳，十表八書(shū)，舉凡治亂興衰、典章制度，均分門(mén)別類(lèi)，條分縷析。通史、紀(jì)傳、通典、通考，紀(jì)事本末，大都導(dǎo)源于此?！妒酚洝反_實(shí)是集先秦及漢初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，內(nèi)容之富，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)，體制之備，均可謂空前。班固說(shuō)《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱善，故謂之實(shí)錄?！薄皩?shí)錄”精神,又堪稱(chēng)絕后。
“無(wú)韻之《離騷》”是說(shuō)其文學(xué)成就。司馬遷著史絕非局限于文獻(xiàn)的收集、整理、考證，也不是以一種冷漠的態(tài)度從外部客觀(guān)地觀(guān)察歷史，他是帶著深切的痛苦去理解筆下人物的奮斗和成敗，所以筆端常飽含著悲憤。尤其對(duì)布衣閭巷之人、巖穴幽隱之士和才高被抑、無(wú)可申訴者，更是寫(xiě)得一往情深，感同身受。司馬遷在敘事中敢寫(xiě)事實(shí)，以致于“顯暴君過(guò)”，本來(lái)已經(jīng)與屈原相似;其“肆于心而為文”，也和《離騷》一致。所不同者，《離騷》是直抒胸臆，《史記》則寄于筆下的人物?！妒酚洝方凇峨x騷》的那種悲憤，不一定是得之于學(xué)，恐怕主要是因?yàn)樗抉R遷的感憤同屈原一致，甚至可以說(shuō)，因?yàn)樗抉R遷生于漢季，比屈原看到了人世間更多的不公不平，所感憤者比屈原還要深廣。
參考二。
這是魯迅對(duì)司馬遷《史記》的評(píng)價(jià)，是一個(gè)相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。
《離騷》是屈原的代表作，在我國(guó)古代文學(xué)史上有著劃時(shí)代的意義，書(shū)寫(xiě)了高潔的志向和人格。屈原是我國(guó)第一位浪漫主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的浪漫主義文學(xué)。從此出現(xiàn)了騷體詩(shī)，即以《離騷》為代表。屈原是楚國(guó)人，故也稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭”，如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是這樣一種帶韻腳的詩(shī)體。
而司馬遷的`《史記》是以記錄史實(shí)為根本，加之他寫(xiě)的栩栩如生，故也有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值，不僅是史學(xué)家研究歷史的有力依據(jù)，同時(shí)也在文學(xué)界有著很高的地位，對(duì)于后代文學(xué)的人物形象以及性格描寫(xiě)等方面都起到了很好的指導(dǎo)作用，所以魯迅說(shuō)它是沒(méi)有韻的離騷，可見(jiàn)把《史記》提到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叩牡匚弧?/p>
movie部分教案篇三
“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！边@是魯迅先生對(duì)司馬遷所著的史學(xué)名著《史記》的評(píng)價(jià)，說(shuō)明它不但具有很高的史學(xué)價(jià)值，而且擁有很高的文學(xué)價(jià)值。
一、著作理念。
司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀(guān)念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷探求的天人之際，并非承認(rèn)天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解“古今之變”的關(guān)鍵，探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的'層面，最終完成“一家之言”。
二、史學(xué)價(jià)值。
《史記》參考了眾多典籍，如《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》和諸子百家等，同時(shí)參考檔案、民間古文書(shū)籍。司馬遷還親自采訪(fǎng)，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，然后對(duì)材料精心選擇使用，治學(xué)態(tài)度異常嚴(yán)謹(jǐn)。漢代之前的歷史著作在內(nèi)容、史事、材料、作者編撰水平上都無(wú)法和《史記》相比?？梢哉f(shuō)，《史記》是中國(guó)古代第一部通史，不但規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史基本都用這種體裁撰寫(xiě)。
三、文學(xué)價(jià)值。
書(shū)中的文字生動(dòng)性，敘事的形象性也是成就最高的，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。下面就一起來(lái)欣賞《陳涉世家》：
陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说?shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥?，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。乃以吳叔為假王，監(jiān)諸將以西擊滎陽(yáng)。令陳人武臣、張耳、陳余徇趙地，令汝陰人鄧宗徇九江郡。當(dāng)此時(shí)，楚兵數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)。
陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門(mén)曰：“吾欲見(jiàn)涉?！睂m門(mén)令欲搏之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見(jiàn)，載與俱歸。入宮，見(jiàn)殿屋帷帳，客曰：“夥頤!涉之為王沈沈者!“楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。客出入愈益發(fā)抒，言陳王故情?；蛘f(shuō)陳王曰：“客愚無(wú)知，顓妄言，輕威?！标愅鯏刂?。諸陳王故人皆自引去，由是無(wú)親陳王者。
movie部分教案篇四
資中筠，1930年6月出生，女，漢族，湖南人，中共黨員。1951年清華大學(xué)西方語(yǔ)文系畢業(yè)，大學(xué)學(xué)歷。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所研究員，博士生導(dǎo)師;兼任國(guó)際友人研究會(huì)常務(wù)理事，太平洋學(xué)會(huì)常務(wù)理事。學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)為國(guó)際政治、美國(guó)研究。1983年被評(píng)為“全國(guó)三八紅旗手”;1991年獲“有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào);年獲“資深翻譯家”稱(chēng)號(hào)。本文選自《學(xué)海岸邊》(《書(shū)趣文叢》第二輯)，遼寧教育出版社1995年10月版?！峨x騷》，《楚辭》篇名。戰(zhàn)國(guó)楚人屈原作。作品運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話(huà)傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。
原文。
從小聽(tīng)說(shuō)太史公久歷名山大川而為文有奇氣，頗心向往之。但是過(guò)去讀《史記》常覺(jué)得不過(guò)癮，找不到我想象中的“奇氣”。那時(shí)總以為只有莊子的汪洋恣肆一瀉千里，戰(zhàn)國(guó)縱橫家的辯才和詞鋒，蘇東坡的豪放瀟灑，再不然就是六朝文章的華麗鋪陳，才稱(chēng)得起文“氣”。后來(lái)稍諳世事，從同情司馬遷的遭遇出發(fā)，逐步體會(huì)到他的筆調(diào)之深沉、雋永，不同凡響。然而，還是在“四人幫”橫行時(shí)期那種風(fēng)雨如晦的日子里，懷著壓抑無(wú)告，欲哭無(wú)淚的心情，通讀了《史記》，才真正感受到那強(qiáng)壓在字里行間的滿(mǎn)腔悲憤之情，對(duì)司馬遷自稱(chēng)修《史記》是為了“意有所郁結(jié)”，“以舒其憤”，更加理解。也就是在那個(gè)時(shí)候，我終于找到了太史公文章之“奇氣”所在。
這“奇”，不僅以其簡(jiǎn)潔、凝練的文字囊括了縱橫萬(wàn)里，上下千年的時(shí)間和空間領(lǐng)域;也不僅在于生動(dòng)地刻畫(huà)了數(shù)以百計(jì)的文臣、武將、帝王、游俠、騷人、處士，個(gè)個(gè)栩栩如生，躍然紙上;尤其在于以克制、含蓄的筆法，表達(dá)了深沉的感情和強(qiáng)烈的愛(ài)憎。通篇沒(méi)有雕琢的形容詞，也極少激昂慷慨的議論，而在那貌似平淡的敘事之中，卻蘊(yùn)藏著極大的感染力。干載之下，仍然能使讀者不知不覺(jué)跟著作者去愛(ài)、去恨，是其所是，非其所非。
《李將軍(李廣)列傳》是一個(gè)典型的例子。誰(shuí)都知道，司馬遷由于為李陵說(shuō)了幾句話(huà)而獲罪，遭受了宮刑。他對(duì)漢家天子的刻薄寡恩有切膚之痛，對(duì)李陵始終抱著惋惜和同情。但是他既不能作不平之鳴，也不能發(fā)怨謗之聲，只好把種種復(fù)雜的感情通過(guò)為李陵的祖父一代名將李廣立傳抒發(fā)出來(lái)。
《李將軍列傳》全文不過(guò)三干字。從李廣的祖先寫(xiě)到他的孫子，也就是從秦始皇到漢武帝，歷經(jīng)一百余年。寫(xiě)了李廣身經(jīng)百戰(zhàn)、屢立奇功的英雄業(yè)績(jī);寫(xiě)了他一生坎坷、凄涼悲慘的下場(chǎng);寫(xiě)了他多少次化險(xiǎn)為夷、驚人的大智大勇;寫(xiě)了他廉潔、樸實(shí)、身先士卒的品德。還從文帝的贊嘆、士兵的愛(ài)戴、匈奴的畏懼和百姓的懷念，多側(cè)面地反映出他的可敬可愛(ài)。這里面有千軍萬(wàn)馬鏖戰(zhàn)方酣的古戰(zhàn)場(chǎng)情景，也有單槍匹馬、深入敵陣的驚險(xiǎn)場(chǎng)面。如果不是太史公特有的筆法，恐怕再加一倍筆墨，也不足以充分表達(dá)這一切。更主要的'是，作者通過(guò)精心選擇的事例，刻畫(huà)出李廣的鮮明性格;而且處處使他的英雄事跡和他所受到的不公平待遇自然形成對(duì)比，在人物形象一步步完整和深化的同時(shí)，李廣一生的悲劇也一步步推向高潮。試舉幾段為例：
第一次，李廣從周亞夫伐吳楚軍，把對(duì)方的帥旗奪了過(guò)來(lái)，“顯功名昌邑下”。這時(shí)是一個(gè)初露頭角、猛沖猛打的青年英雄形象。但這一次的結(jié)果是，“還，賞不行”。
再一次，李廣以百騎深入敵人陣地?cái)?shù)十里，消滅了對(duì)漢軍威脅很大、占據(jù)了要害地勢(shì)的射雕手。他歸途中遇到了匈奴的數(shù)千騎，不退反進(jìn)，從容不迫，使匈奴疑有伏兵，一夜不敢動(dòng)，最后他得與大軍會(huì)合。這里的李廣已是成熟的、智勇雙全的將軍了。但當(dāng)時(shí)他是上郡太守，戰(zhàn)績(jī)作為守邊分內(nèi)之事，也沒(méi)有記功。
還有一次，為了執(zhí)行他本來(lái)不同意的上級(jí)命令，使他又處于眾寡極為懸殊的境地，以至受傷被俘。李廣以傷病之軀，奪得敵人好馬，邊射、邊跑，一連數(shù)百里，終于進(jìn)入塞內(nèi)，敵人竟奈何他不得。當(dāng)讀者懷著緊張的心情，屏息讀到這里時(shí)，誰(shuí)都會(huì)對(duì)這位將軍非凡的謀略和英雄氣概無(wú)限欽佩，期待著他得到應(yīng)有的榮譽(yù)。然而，結(jié)果如何呢?文章至此，筆鋒一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了這么幾個(gè)字：
于是至漢，漢下廣吏。吏當(dāng)廣所失亡多，為虜所生得，當(dāng)斬，贖為庶人。
這短短的、冷冷的二十幾個(gè)字，吐露了多少冤枉和不平!還需要再多說(shuō)些什么呢?
寫(xiě)李廣最后結(jié)局的一段，是全文的高潮：那時(shí)李廣已經(jīng)老了。在他自己再三申請(qǐng)下，隨衛(wèi)青大將軍出戰(zhàn)匈奴。這次是有機(jī)會(huì)活捉單于的。他懇切陳辭，請(qǐng)求打前戰(zhàn)，但是那位與皇帝親上加親的國(guó)舅衛(wèi)青要把立頭功的機(jī)會(huì)留給自己的親信公孫傲，硬是派李廣走那明明是迂回而難走的東道，限期與前線(xiàn)會(huì)合。結(jié)果迷了路，誤了限期。衛(wèi)青自己把單于放跑了，還要問(wèn)李廣失道之罪，再次叫他去與“吏”對(duì)質(zhì)。李廣最后說(shuō)：
廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠(yuǎn)，而又迷失道，豈非天哉!且廣年六十余矣，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏。
于是，“引刀自剄”了。
這短短的一段話(huà)，概括了李廣一生的悲劇。對(duì)于一個(gè)畢生以征戰(zhàn)為業(yè)的武將來(lái)說(shuō)，還有什么比生擒敵酋更大的滿(mǎn)足呢?但是眼看到手的機(jī)會(huì)，偏偏被無(wú)理剝奪了。而這樣一位力能射虎、曾統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬、使敵人聞風(fēng)喪膽的“飛將軍”，到白發(fā)蒼蒼的晚年還要交到為虎作倀的刀筆吏手里去挨整，最后逼得只好自殺。讀到這里，誰(shuí)能不為之扼腕、太息，拍案憤起!在對(duì)李廣無(wú)限惋惜、無(wú)限同情之余，總不能不想一想，這悲劇是誰(shuí)造成的，是誰(shuí)之過(guò)?自然會(huì)想到，漢朝賞罰制度多么不合理，對(duì)待功臣多么不公平，刀筆吏又多么可恨(順便說(shuō)一句，司馬遷本人也是“下吏”治罪的，所以他對(duì)刀筆吏有特殊的惡感)。這樣，作者的目的達(dá)到了，雖然他自己一句評(píng)論也沒(méi)有。
文章到此，沒(méi)有結(jié)束，而是以平常續(xù)家譜的方式輕輕帶過(guò)李陵。筆法依然是那平淡的客觀(guān)敘述。但是惜墨如金的太史公在三千字的李廣傳里給了李陵三百多字的篇幅，這本身已見(jiàn)其偏愛(ài)，而對(duì)其為人和遭遇的每一個(gè)細(xì)節(jié)的描述，處處都使人聯(lián)想到他的祖父，不禁嘆息：“何其相似乃爾!”通過(guò)這，作者頑強(qiáng)地堅(jiān)持了他的觀(guān)點(diǎn)：李陵也是杰出的將才，不是貪生怕死的懦夫，他降匈奴是不得已的。并且以單于對(duì)他的器重，進(jìn)一步反襯出漢朝統(tǒng)治者的不知愛(ài)惜人才和殘酷無(wú)情。
全文最后的結(jié)尾是：“自是之后，李氏名敗，而隴西之士居門(mén)下者皆以為恥焉?！边@就不僅是李廣一個(gè)人的悲慘命運(yùn)，而是進(jìn)一步作為武將世家李氏門(mén)第的敗落。再回過(guò)頭來(lái)看文章的開(kāi)頭，李廣的祖先就是當(dāng)年逐得燕太子丹的秦時(shí)名將李信。首尾呼應(yīng)，兩相對(duì)照，在重門(mén)閥的封建時(shí)代，使整個(gè)悲劇的意義更加深刻，更加典型。
人們有理由以為，作者如此克制自己的感情，寫(xiě)完本文之后，在篇后的“太史公日”里面，總該發(fā)一點(diǎn)感慨和議論吧!——還是沒(méi)有?！疤饭弧敝徽娣Q(chēng)道李廣的為人，無(wú)一字涉及他的遭遇。最后用“桃李不言，下自成蹊”作結(jié)。而“桃李不言，下自成蹊”，何嘗不正是太史公文章本身的寫(xiě)照!
堪與《李將軍列傳》相表里的另一篇，是《孝武(即漢武帝劉徹)本紀(jì)》(此文一說(shuō)非司馬遷所作，但我認(rèn)為還是反映他的觀(guān)點(diǎn)的)。這是一篇很奇特的帝王傳記。漢武帝在位五十三年，也算是盛世之君，特別是以開(kāi)拓邊疆著稱(chēng)。但是他的傳記中絲毫沒(méi)有反映。文章開(kāi)宗明義就說(shuō)：“皇帝初即位，尤敬鬼神之祀?！睆拇?，通篇都是求神、煉丹、封禪、怪異之事。給人的感覺(jué)似乎一個(gè)漢武帝一生沒(méi)干過(guò)別的。而且他還常常為方士所騙，發(fā)現(xiàn)之后，就殺掉一個(gè)，接著又去上另一個(gè)的當(dāng)。盡管司馬遷自己也崇尚黃老，盡管在那個(gè)時(shí)代，這類(lèi)事還不像科學(xué)發(fā)達(dá)的今天看來(lái)那么荒誕無(wú)稽;但無(wú)論如何，一個(gè)英明有為的皇帝總不能以求神煉丹為其一生的主要活動(dòng)。所以太史公筆下的漢武帝是相當(dāng)不堪的。與《漢書(shū)》中所寫(xiě)的“有雄才大略”的漢武帝相比較，簡(jiǎn)直判若兩人。好在《史記》不是編年史，那個(gè)時(shí)期的重要史實(shí)都記載于當(dāng)時(shí)的文臣、武將，甚至匈奴、大宛、南越的列傳。例如拓邊之事主要在《大將軍(衛(wèi)青)驃騎(霍去病)列傳》中，后人是不能責(zé)怪太史公不忠于歷史的。
如果說(shuō)，在《李將軍列傳》中，司馬遷是通過(guò)正面的敘述，以弦外之音暗示了他對(duì)李氏祖孫的同情和不平，那么，在《孝武本紀(jì)》中，他是以獨(dú)特的省略來(lái)表達(dá)他對(duì)漢武帝的怨懟。這省略，這沉默，遠(yuǎn)勝過(guò)一篇洋洋灑灑的檄文，可以收“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”之效。這，又是太史公文章“奇”之所在。
當(dāng)然，為項(xiàng)羽立《本紀(jì)》，把當(dāng)朝開(kāi)國(guó)皇帝手下敗將寫(xiě)成悲壯的英雄，這也是太史公一大奇筆，關(guān)于這點(diǎn)，論者已經(jīng)很多。可惜后世修官史的再無(wú)此襟懷。
對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，人們可以同意或不同意司馬遷的觀(guān)點(diǎn)。但是，至少，他雖身遭刑戮，卻絲毫沒(méi)有“臣罪當(dāng)誅兮天皇圣明”那種精神狀態(tài)。他不加回避地寫(xiě)了大量本朝歷史，始終堅(jiān)持對(duì)劉家天下的獨(dú)立見(jiàn)解。
正統(tǒng)觀(guān)念比較強(qiáng)的班彪對(duì)《史記》頗有微詞，說(shuō)它“是非頗謬于圣人”。殊不知太史公以刑余之身，不阿世，不迎俗，不以成敗論英雄，不以榮辱定是非，用他的筆寫(xiě)出了自己的心聲，這是班氏父子不能望其項(xiàng)背的。這也正是一部《史記》千百年來(lái)，無(wú)論是在史學(xué)史，還是文學(xué)史上始終閃耀著不滅的光輝原因所在。魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，可算得千古知音之談。
一九八0年四月。
(本文被選入上海華東師范出版的高二年級(jí)第一學(xué)期語(yǔ)文(國(guó)語(yǔ))課本第五課)。
movie部分教案篇五
谷定珍。
內(nèi)容摘要：
讀《史記淮陰侯列傳》，深入體味魯迅“無(wú)韻之離騷”一語(yǔ)的深刻含義，了解《史記》是“一首愛(ài)的頌歌，恨的詛曲”，是“一首用整個(gè)生命譜寫(xiě)成的包含著司馬遷全部血淚的悲憤史詩(shī)”，從一個(gè)新的角度探索認(rèn)識(shí)中國(guó)的“英雄悲劇”的本質(zhì)意義。
關(guān)鍵詞：史記、淮陰侯韓信、英雄悲劇、司馬遷。
中圖分類(lèi)號(hào)。
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼。
文章編號(hào)。
魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”一般認(rèn)為，先生之“史家之絕唱”，乃指《史記》的歷史價(jià)值，“無(wú)韻之離騷”乃指《史記》的文學(xué)價(jià)值。我認(rèn)為，“無(wú)韻之離騷”一語(yǔ)，當(dāng)含更深旨意。
《史記》,一部英雄的史詩(shī)。或叱咤風(fēng)云，或縱橫天下；或決戰(zhàn)千里之外，或運(yùn)籌帷幄之內(nèi)；或王侯將相之顯貴，或閭里布衣之卑賤；或販夫走卒，或刺客游俠……然而，他們的結(jié)局卻多為悲劇。有悻悻而去，有憤憤而隱，或蒙冤被殺，或被夷滅宗族。
可是，壯士英雄者，無(wú)一不愿為他人之“就天下”而竭力效死！韓信就曾大叫：“上不欲就天下乎？何為斬壯士？”這不能不說(shuō)是中國(guó)的“英雄悲劇”--壯士竭忠盡力“馬革裹尸還”，死而無(wú)憾；君主則總是“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。
所以，人們常常稱(chēng)《史記》為“悲劇性”的史詩(shī)。的確，開(kāi)卷展讀，悲憤之情充溢字里行間，冤屈之氣撲面而來(lái)。同時(shí)，司馬遷，才華非凡而坎坷一生，仗義執(zhí)言而受奇恥大辱，滿(mǎn)腔悲憤郁于胸中。憤疾之情，沉郁之氣流于筆端。對(duì)失路英雄，含憤志士，表現(xiàn)出了極大的.同情，或傾心贊嘆，或悲悼惋惜；而對(duì)虛偽自私殘酷荒淫的卑劣之徒，則給以無(wú)情的揭露與鞭撻，春秋筆法，尖刻譏諷，噴瀉一腔怒火……正是司馬遷悲憤的一生，正是司馬遷強(qiáng)烈的愛(ài)與激越的憎，使《史記》成為一首愛(ài)的頌歌，恨的詛曲，成為一首用整個(gè)生命譜寫(xiě)成的包含著司馬遷全部血淚的悲憤史詩(shī)。
魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中指出：“發(fā)憤著書(shū)，意旨自激，恨為弄臣，寄心櫧墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文……”
其“無(wú)韻之《離騷》”之深意，自在于此。司馬遷如屈原，在茫茫黑夜里，仗長(zhǎng)劍而望星空，不屈的思想時(shí)時(shí)閃爍出悲憤的雷鳴電閃，驚世駭俗，光耀人間！不拘《春秋》之義，奮筆疾書(shū)，寫(xiě)盡人間不平！
但是，由于司馬遷身處漢朝，他對(duì)于一些有關(guān)漢朝的人事的態(tài)度，只能以曲折委婉致之，憤激之意也時(shí)時(shí)蘊(yùn)于反語(yǔ)譏誚之中。這種情況，在《淮陰侯列傳》以及有關(guān)漢王朝的《高祖本紀(jì)》《呂太后本紀(jì)》《留侯世家》等文中，表現(xiàn)得非常明顯。這些文字，距今已有二千一百年，但是，今天讀來(lái)，卻仍頗耐人尋味，令人深思。
劉邦何許人也？六十多年前，日本一位研究《史記》的著名學(xué)者瀧川龜太郎對(duì)三個(gè)人作了一個(gè)比較：“陳勝曰：‘壯士不死則已，死即舉大名耳！王侯將相寧有種乎？’漢高曰：‘嗟乎，大丈夫當(dāng)如是也！’項(xiàng)羽曰：‘彼可取而代矣！’”王鳴盛在《史記商榷》中尖銳指出：“項(xiàng)之言，悍而戾；劉之言，津津不勝其歆羨矣。”
有人又作了形象的比較：“項(xiàng)羽心黑而皮不厚；韓信皮厚而心不黑；劉邦則皮厚而又心黑?！逼鋵?shí)，項(xiàng)羽背關(guān)懷楚，富貴還鄉(xiāng)，其心何黑之有？韓信為人營(yíng)造華廈萬(wàn)間，亦思一屋安居耳，其皮何厚之有？而劉邦倒的確稱(chēng)得上“皮厚而又心黑”。
漢王一伙人中，張良、蕭何、韓信、樊噲等，大約只有劉邦的文化水平最低了。讀《史記》，時(shí)時(shí)可聽(tīng)見(jiàn)他的下流罵人聲?！皾h王輟食吐哺，罵曰：‘豎儒，幾敗而公事！’”（《史記留侯世家》）“而公”，猶言“你老爸（我）”。這是劉邦幾乎對(duì)任何人都使用過(guò)的罵人話(huà)。（見(jiàn)韓兆琦《史記選注集說(shuō)》）。
心懷叵測(cè)，而厚顏無(wú)恥曰：“魚(yú)取生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，勿內(nèi)諸侯，秦地可盡王也’?！睂?duì)項(xiàng)伯，“兄事之”，“約為婚姻”，痛哭流涕，“日夜望將軍至，豈敢反乎？”韓兆琦先生一語(yǔ)道破：“劉邦生性好大言，好侮人，今說(shuō)話(huà)用此等腔口，蓋一生中僅此一次?！保ㄒ?jiàn)韓兆琦《史記選注集說(shuō)》）。
對(duì)為他犬馬一生的人，或狎侮猜忌，或奪兵誣殺。所謂“狡兔死，良狗烹”。
林伯桐先生曰：“漢高一生最喜狎侮，又多猜忌，老成如贊侯，英雄如淮陰，皆不免于疑忌；他如黥布之勇，酈食其之辯，其始皆不免于狎侮。”（見(jiàn)林伯桐《會(huì)注考證》）。
韓信何許人也？受漂母之飯，忍胯下之辱；投項(xiàng)，不用，投劉，幾死。無(wú)奈亡去，幸遇“蕭何月下追韓信”，才對(duì)劉邦“畢陳平生之畫(huà)略，論楚之所以失，漢之所以得……”為用，遂為之南征北戰(zhàn)，出生入死?！绊n信虜魏、破代、平趙、下燕、定齊，南摧楚兵二十萬(wàn)，殺龍且，而楚遂滅。漢并天下，皆信力也?！保S震《黃氏日抄》）事實(shí)證明，沒(méi)有韓信就沒(méi)有劉家王朝！
結(jié)局，卻是夷滅三族！
“狡兔死，走狗烹”，韓信可謂冤矣！梁玉繩在《史記志疑》中高呼“信之死冤矣”，隨之條分縷析，以事實(shí)證之；深入本質(zhì)，入木三分：“前賢皆極辯其無(wú)反狀，大抵出于告變者之誣詞，及呂后與相國(guó)文致耳。史公依漢庭獄案，敘入傳中，而其冤自見(jiàn)。一飯千金，弗忘漂母；解衣推食，寧負(fù)高皇？不聽(tīng)涉、通于擁兵王齊之日，必不妄動(dòng)于淮陰家居之時(shí)；不思結(jié)連布、越大國(guó)之王，必不輕約邊遠(yuǎn)無(wú)能之將。賓客多，與稱(chēng)病之人何涉？左右辟，則挈手之語(yǔ)誰(shuí)聞？上謁入賀，謀‘逆者未必坦率如斯；家臣徒奴，善將者亦復(fù)部署有幾？是知高祖畏惡其能，非一朝一夕，胎禍于躡足附耳，露疑于奪符襲軍，故禽縛不已，族誅始快。從稀軍來(lái)見(jiàn)信死且喜且憐，亦諒其無(wú)辜受戮為可憐也。……”
韓信的悲劇，就在于他選擇了為“皮厚而心黑”的劉邦賣(mài)命，然而不愿意一輩子死心塌地全心全意為劉邦賣(mài)命！如是則受猜忌，則被奪兵，則蒙不白之冤，則至夷滅三族！
讀武涉、蒯通語(yǔ)，一針見(jiàn)血，淋漓盡致。然而讀來(lái)幾覺(jué)句句皆為司馬遷語(yǔ)！
“……今漢王復(fù)興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關(guān)，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項(xiàng)王掌握中數(shù)矣，項(xiàng)王憐而活之，然得脫，輒倍約，復(fù)擊項(xiàng)王，其不可親信如此矣。……”借武涉之口，毫不留情地揭露了劉邦的丑惡嘴臉。
“……足下自以為善漢王，欲建萬(wàn)世之業(yè)，臣以為誤矣?！褡阆麓髡鹬髦?，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎？夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之。”借蒯通之口，對(duì)韓信寄以無(wú)限惋惜之情。韓信何罪之有？罪在功高震主，其罪實(shí)在其主也。
后人趙翼曰：“全載蒯通言，正以見(jiàn)淮陰之心在為漢，雖以通之說(shuō)喻百端，終確然不變，而他日之誣以反而族之者之冤，痛不可言也?！壁w氏的確讀懂了司馬遷的一片苦心。方苞在他的《望溪集》中也指出：“其詳載武涉蒯通之言，則征文以志痛也?！?/p>
司馬遷在《淮陰侯列傳》末更是費(fèi)盡筆墨用盡心思，其惋嘆之意深蘊(yùn)其中。
“太史公曰：吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無(wú)以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢，良然?！焙尾谎浴捌渲驹谔煜隆?？實(shí)僅僅“與眾異”而已，未有與劉氏爭(zhēng)天下之心也！此為韓信洗冤一。況且，僅僅為“淮陰人為余言”，何可作證？如以淮陰人之言為證，則可見(jiàn)有“無(wú)辭”“莫須有”之嫌，此其二?！靶袪I(yíng)高敞地”，難道就是為了“令其旁可置萬(wàn)家”？此中有何必然的因果關(guān)系？此其三也?！翱芍萌f(wàn)家”可作另一理解，即僅僅“可置萬(wàn)家”耳，何有“謀反”奪天下之心？此其四也。總而言之，韓信之族冤矣，以“莫須有”羅織罪名明矣。
至此，司馬遷圖窮而匕首見(jiàn)水落而山石出，索性一吐為快?！凹倭铐n信學(xué)道謙讓?zhuān)环ゼ汗?，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！”憤激之意深蘊(yùn)于反語(yǔ)之中。
對(duì)英雄壯士犬馬一生冤屈而終，司馬遷盡灑熱淚，同情，痛心，惋惜，悲憤，交織于字里行間，讀來(lái)令人扼腕；而對(duì)“劉邦們”，則竭盡反語(yǔ)，譏諷，揭露，鞭撻，意在未言之中，讀來(lái)令人切齒。
后人也尖銳地指出：“‘天下已集，乃謀叛逆’，此史公微文。謂淮陰之愚，必不至此也?！保ɡ畲茹憽对娇z堂讀書(shū)記》）或說(shuō)得更為深刻：“天下已集，豈可為逆于其必不可為叛之時(shí)？而夷其宗族，豈有心肝人所宜出哉！讀此數(shù)語(yǔ)，韓信心跡，劉季呂雉手段昭然若揭矣。”（李笠《史記訂補(bǔ)》）。
但是也似有未明司馬遷意者?！斑w責(zé)韓信不學(xué)道謙讓?zhuān)ス︸婺埽劣谝臏?；信雖不足以知此，然當(dāng)受此責(zé)矣。何也？當(dāng)天下發(fā)難，與沛公先后起者，各有得鹿之心，固以其力自斃，無(wú)怪也。獨(dú)蕭何張良與信，沛公之所須左右手，然其君臣之分素定也。若信猶欲自立，則漢誰(shuí)與共功，是天下終不可得而定矣。信托身于人，而市井之度不改，始則急迫以不得不與，終則僥幸于必不可為，以黥彭所以自處而處周召太公之地，欲不亡得乎？”（葉適《習(xí)學(xué)記言序目》）。
而更多的人還是看得很清楚的。如韓信被縛一節(jié)的--信言：“果若人言……天下已定，我固當(dāng)烹。”上曰：“人告公反。”遂械系信，至洛陽(yáng)，赦信罪，以為淮陰侯。--著名歷史學(xué)家白壽彝教授在他的《史記新論》中深刻地指出：“文章寫(xiě)這一段，妙在寫(xiě)得不明不白。”對(duì)于韓信被斬一段，又指出：“這一段寫(xiě)得很有破綻。這大概是文章故意留下的破綻。”同時(shí)，稱(chēng)贊了梁玉繩、方苞“對(duì)于司馬遷的文章有較好的體會(huì)?！?/p>
“無(wú)韻之離騷”--悲憤之情充溢于字里行間，強(qiáng)烈愛(ài)憎蘊(yùn)蓄于弦外之音。讀《史記淮陰侯列傳》，不禁滿(mǎn)腔悲憤；讀《史記淮陰侯列傳》，更為中國(guó)歷史上的“英雄悲劇”現(xiàn)象而深深思之。
參考文獻(xiàn)：
[1]司馬遷.二十五史史記淮陰侯列傳[]上海：上海古籍出版社，1990。
[2]魯迅.魯迅全集漢文學(xué)史綱要[]北京：人民文學(xué)出版社，1981。
[3]韓兆琦.史記選注集說(shuō)[]江西：江西人民出版社，1982。
[4]葉適.習(xí)學(xué)記言序目[]北京：中華書(shū)局，1977。
movie部分教案篇六
教學(xué)目的：
1、深入了解平行四邊形的不穩(wěn)定性;。
2、理解兩條平行線(xiàn)間的距離定義(區(qū)別于兩點(diǎn)間的距離、點(diǎn)到直線(xiàn)的距離)。
4、在教學(xué)中滲透事物總是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的辨證唯物主義觀(guān)點(diǎn)，體驗(yàn)“特殊--一般--特殊”的辨證唯物主義觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：平行四邊形的性質(zhì)和判定。
教學(xué)難點(diǎn)：性質(zhì)、判定定理的運(yùn)用。
教學(xué)程序：
一、復(fù)習(xí)創(chuàng)情導(dǎo)入。
平行四邊形的性質(zhì)：
邊：對(duì)邊平行(定義);對(duì)邊相等(定理2);對(duì)角線(xiàn)互相平分(定理3)夾在平行線(xiàn)間的平行線(xiàn)段相等。
角：對(duì)角相等(定理1);鄰角互補(bǔ)。
平行四邊形的判定：
邊：兩組對(duì)邊平行(定義);兩組對(duì)邊相等(定理2);對(duì)角線(xiàn)互相平分(定理3);一組對(duì)邊平行且相等(定理4);兩組對(duì)角分別相等(定理1)。
二、授新。
1、提出問(wèn)題：平行四邊形有哪些性質(zhì)：判定平行四邊形有哪些方法：
3、分組討論：討論自學(xué)中不能解決的問(wèn)題及學(xué)生提出問(wèn)題。
4、反饋歸納：根據(jù)預(yù)習(xí)和討論的效果，進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)。
5、嘗試練習(xí)：完成習(xí)題，解答疑難。
6、深化創(chuàng)新：平行四邊形的性質(zhì)：
邊：對(duì)邊平行(定義);對(duì)邊相等(定理2);對(duì)角線(xiàn)互相平分(定理3)夾在平行線(xiàn)間的平行線(xiàn)段相等。
角：對(duì)角相等(定理1);鄰角互補(bǔ)。
平行四邊形的判定：
邊：兩組對(duì)邊平行(定義);兩組對(duì)邊相等(定理2);對(duì)角線(xiàn)互相平分(定理3);一組對(duì)邊平行且相等(定理4);兩組對(duì)角分別相等(定理1)。
1、熟記“歸納整理的內(nèi)容”;。
2、完成《練習(xí)卷》;。
3、預(yù)習(xí)：(1)矩形的定義?
(2)矩形的性質(zhì)定理1、2及其推論的內(nèi)容是什么?
(3)怎樣證明?
(4)例1的解答過(guò)程中，運(yùn)用哪些性質(zhì)?
思考題。
1、平行四邊形的性質(zhì)定理3的逆命題是否是真命題?根據(jù)題設(shè)和結(jié)論寫(xiě)出已知求證;。
2、如何證明性質(zhì)定理3的逆命題?
3、有幾種方法可以證明?
4、例2的證明中，運(yùn)用了哪些性質(zhì)及判定?是否有其他方法?
5、例3的證明中，運(yùn)用了哪些性質(zhì)及判定?是否有其他方法?
跟蹤練習(xí)。
1、在四邊形abcd中，ac交bd于點(diǎn)o，若ao=1/2ac,bo=1/2bd,則四邊形abcd是平行四邊形。()。
2、在四邊形abcd中，ac交bd于點(diǎn)o，若oc=且,則四邊形abcd是平行四邊形。
3、下列條件中，能夠判斷一個(gè)四邊形是平行四邊形的是()。
(a)一組對(duì)角相等;(b)對(duì)角線(xiàn)相等;。
(c)兩條鄰邊相等;(d)對(duì)角線(xiàn)互相平分。
創(chuàng)新練習(xí)。
已知，如圖，平行四邊形abcd的ac和bd相交于o點(diǎn)，經(jīng)過(guò)o點(diǎn)的直線(xiàn)交bc和ad于e、f，求證：四邊形bedf是平行四邊形。(用兩種方法)。
movie部分教案篇七
《史記》原名《太史公書(shū)》，東漢末年始稱(chēng)《史記》。她是我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，也是我國(guó)傳記文學(xué)的開(kāi)端。魯迅《漢文學(xué)史綱要》稱(chēng)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，《史記》是文學(xué)與史學(xué)的高度統(tǒng)一。
《離騷》是屈原的代表作，在我國(guó)古代文學(xué)史上有著劃時(shí)代的.意義，書(shū)寫(xiě)了高潔的志向和人格。屈原是我國(guó)第一位浪漫主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的浪漫主義文學(xué)。從此出現(xiàn)了騷體詩(shī)，即以《離騷》為代表。屈原是楚國(guó)人，故也稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭”，如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是這樣一種帶韻腳的詩(shī)體。
而司馬遷的《史記》是以記錄史實(shí)為根本，加之他寫(xiě)的栩栩如生，故也有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值，不僅是史學(xué)家研究歷史的有力依據(jù)，同時(shí)也在文學(xué)界有著很高的地位，對(duì)于后代文學(xué)的人物形象以及性格描寫(xiě)等方面都起到了很好的指導(dǎo)作用，所以魯迅說(shuō)它是沒(méi)有韻的離騷，可見(jiàn)把《史記》提到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叩牡匚弧?/p>
“無(wú)韻”是什么意思？
離騷是可以唱的有韻的，史記是不能唱的，所以說(shuō)是無(wú)韻之離騷，指其文采好。
movie部分教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、借助解決問(wèn)題概括乘除法的意義，理解除法是乘法的逆運(yùn)算，并會(huì)在實(shí)際中應(yīng)用。
2、總結(jié)乘、除法各部分間的關(guān)系，并會(huì)應(yīng)用這些關(guān)系進(jìn)行乘、除法的驗(yàn)算。
3、在分析過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的推理、概括能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
理解除法的意義及乘除法的互逆關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課。
1、談話(huà)。師生相互交流興趣愛(ài)好。
（1）生談愛(ài)好。
（2）師：老師的愛(ài)好是插花，昨天下午老師老師就在花瓶里插了幾瓶花，來(lái)看看吧！
（3）投影展示課本插圖。
二、新知學(xué)習(xí)。
（一）理解乘法的意義。
1、從圖中，你能獲得哪些數(shù)學(xué)信息？
2、根據(jù)獲得的信息，你能提出一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題嗎？學(xué)生口答教師課件出示（1）。
3、會(huì)解決這個(gè)問(wèn)題嗎？請(qǐng)大家快速列式計(jì)算。
4、學(xué)生匯報(bào)算式：用加法算：3+3+3+3=12；用乘法算：
5、哪個(gè)算式簡(jiǎn)單？比較這兩個(gè)算式，你能說(shuō)說(shuō)怎樣的運(yùn)算叫做乘法？
6、學(xué)生匯報(bào)后小結(jié)：求幾個(gè)相同加數(shù)的`和的簡(jiǎn)便運(yùn)算，叫做乘法。
（二）理解除法的意義。
1、能不能試著把這道乘法應(yīng)用題改編成除法應(yīng)用題呢？
2、學(xué)生回答后教師出示例2（2）（3）。
4、小組交流后匯報(bào)，教師板書(shū)算式。
6、根據(jù)回答板書(shū)：已知兩個(gè)因數(shù)的積與其中一個(gè)因數(shù)，求另一個(gè)因數(shù)的運(yùn)算，叫做除法。并說(shuō)明除法各部分名稱(chēng)。
7、我們來(lái)簡(jiǎn)單回顧一下，第1題是求4個(gè)3的和，用乘法計(jì)算，第2、3題正好相反，是已知4和3的積是12，還知道其中一個(gè)因數(shù)是34或者4，求另一個(gè)因數(shù)，用除法計(jì)算，從這三道題的計(jì)算和除法的意義可以看出，除法運(yùn)算和乘法運(yùn)算實(shí)際上是相反的運(yùn)算，所以，我們說(shuō)除法是乘法的逆運(yùn)算（板書(shū)）。
（三）理解乘除法各部分間的關(guān)系。
1、乘法算式和除法算式各部分之間都有什么關(guān)系？怎樣求因數(shù)？怎樣求被除數(shù)和除數(shù)？
2、會(huì)用等式表示各部分之間的關(guān)系嗎？
三、課堂總結(jié)。
1、板書(shū)課題。
2、通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，對(duì)乘除法是否有了新的認(rèn)識(shí)呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的收獲？
movie部分教案篇九
教學(xué)內(nèi)容：教材第82～83頁(yè)例1、例2及“想想算算”，練習(xí)十六第1～4題。
教學(xué)要求：
1．使學(xué)生初步掌握加法算式中各部分之間的關(guān)系，并能應(yīng)用這種關(guān)系，學(xué)會(huì)用減法驗(yàn)算加法，進(jìn)一步提高驗(yàn)算加法的能力。
2．初步培養(yǎng)學(xué)生的探索和抽象、概括等能力。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)。
1、口算。
40+20=30+53=15+72=。
60c20=83c53=87c72=。
提問(wèn)：每一組第一道都是加法，反過(guò)來(lái)可以得到幾道相應(yīng)的減法題？
2、導(dǎo)入新課。
加法算式里各個(gè)數(shù)之間有什么聯(lián)系呢，這就是今天要學(xué)習(xí)的加法、減法算式中各部分之間的關(guān)系。板書(shū)課題（加法算式中各部分之間的關(guān)系）。
二、教學(xué)新課。
1、教學(xué)例1。
（1）出示例1第（1）題圖。
提問(wèn)：這幅圖是什么意思？怎么列式？（板書(shū)加法算式）。
老師板書(shū)：30+20=50（千克）。
加數(shù)加數(shù)和。
提問(wèn)：這個(gè)算式里，什么數(shù)是已知的'，什么是求出來(lái)的？
從這個(gè)算式里可以看出，“加數(shù)+加數(shù)=和”在算式右邊板書(shū)：和=加數(shù)+加數(shù)。
（2）出示例1第（2）、（3）的圖。
第（2）題的圖是什么意思？怎樣列式？板書(shū)：50－20=30（千克）。
第（3）題的圖是什么意思？怎樣列式？板書(shū)：50－30=20（千克）。
（3）第（2）、（3）題分別與第（1）題比較。有什么相同的地方和不同的地方？
討論得出：第一個(gè)加數(shù)=和－第二個(gè)加數(shù)。
第二個(gè)加數(shù)=和－第二個(gè)家數(shù)。
小結(jié)：求一個(gè)加數(shù)計(jì)算時(shí)都用和減另一個(gè)加數(shù)。
板書(shū)：一個(gè)加數(shù)=和－另一個(gè)加數(shù)。
讓學(xué)生齊讀。
1、“想想算算”第1題。
（1）這道加法里，哪兩個(gè)數(shù)是加數(shù)？和是多少？
（2）讓學(xué)生填得數(shù)，然后口頭回答得數(shù)。
2、教學(xué)例2。
（1）過(guò)去驗(yàn)算加法算得是不是正確，都是用調(diào)換兩個(gè)加數(shù)的位置重新算一遍的方法。現(xiàn)在學(xué)習(xí)了加法算式中各部分之間的關(guān)系后，知道了一個(gè)加數(shù)等于和減另一個(gè)加數(shù)，就可以應(yīng)用這一關(guān)系來(lái)驗(yàn)算加法。
（2）出示例2。
提問(wèn)：怎樣列式？（板書(shū)豎式）怎樣計(jì)算？求出的數(shù)叫加法的什么？（和）根據(jù)上面加法算式中各部分之間的關(guān)系，和減一個(gè)加數(shù)，應(yīng)該等于什么？可以怎樣列式驗(yàn)算？我們可以用算出的和423減一個(gè)加數(shù)75，看看得多少。板書(shū)算出得數(shù)348。
提問(wèn)：算出的得數(shù)與那里的數(shù)一樣？說(shuō)明前面的加法算得是正確的，在橫式上寫(xiě)出和。
提問(wèn)：這道題是怎樣驗(yàn)算的？還可以怎樣用減法驗(yàn)算？
1、“想想算算”第2題。指名板演，其余做在書(shū)上。集體訂正。
小結(jié)：對(duì)加法的驗(yàn)算可以用調(diào)換加數(shù)的位置再加一遍的方法驗(yàn)算，也可以用和減去其中一個(gè)加數(shù)的方法驗(yàn)算，用哪種方法方便就用那種方法驗(yàn)算。
三、課堂練習(xí)。
1．做練習(xí)十六第1題。學(xué)生填在書(shū)上，集體訂正。
2．做練習(xí)十六第2題。指名三人板演，其余做在練習(xí)本上。
3．做練習(xí)十六第4題。
4．布置作業(yè)練習(xí)十六第3題。
movie部分教案篇十
朋友送的美麗花兒，貼在博上，養(yǎng)在心里。林馥娜詩(shī)歌講座教案的部分內(nèi)容(二)3、人與社會(huì)……人存在的期間、日?；顒?dòng)及所經(jīng)歷的環(huán)境是表層的，也即是狹義的生活。價(jià)值生活是人活著的價(jià)值、生存的意義及人類(lèi)的終極追求。一個(gè)有使命感的詩(shī)人或作家，他所致力探索、表達(dá)的也正是這個(gè)層面的生活。不管社會(huì)上各個(gè)時(shí)期有幾多新提出的“主義”，穿透了時(shí)空也就穿透了各個(gè)時(shí)代、各種不同的主義的檢閱。《我依然把這里稱(chēng)為祖國(guó)》世賓我依然把這里稱(chēng)為祖國(guó)，雖然許多地方依我的身份，不被允許踏入雖然在我的祖國(guó)，我的身份不是由自己確定，而是被控制在別人手里的檔案規(guī)定雖然我還不能安居樂(lè)業(yè)雖然我的兄弟還在流離失所那些窮親戚在工廠(chǎng)里被不斷吆喝我依然把這里稱(chēng)為祖國(guó)，但我有滿(mǎn)腔的淚水，為什么我還不能指出她的謬誤？為什么我還不能拍案而起？太陽(yáng)在高高的天上，朗朗地照著在兩條大河之間，至今還橫亙著大片鄉(xiāng)村的荒涼，村干部還在大吃大喝大腹便便的惡霸還在橫行在我的祖國(guó)，有時(shí)候我真想放棄勞動(dòng)像一個(gè)無(wú)賴(lài)一樣游手好閑，有時(shí)候?qū)χ膫?，真想轉(zhuǎn)過(guò)頭去――讓她爛下去吧，讓她被蛆蟲(chóng)噬掉我關(guān)心蔬菜、糧食，卻沒(méi)有發(fā)言的地方。他們所說(shuō)的富強(qiáng)難道要以我們螻蟻的生活換來(lái)？如果在這里，我不再一再談?wù)搻?ài)情朋友們的微笑和母親的屋檐我還能如此肯定，愛(ài)這里的夜色？如此在意自己被不斷擠壓的空間？歡樂(lè)的鳥(niǎo)雀把我?guī)狭松綄L(fēng)又一次清掃了胸膛如果我不得不再次否定――這里還未曾給予我自由先烈流過(guò)的血，在某個(gè)清晨必須再流一次，我依然愿再生在這里，我愿用幾世的輪回來(lái)見(jiàn)證這塊土地，她的悲傷和希望我又一次把心托付給她，這千瘡百孔的――祖國(guó)讀這首詩(shī)，我們就體會(huì)到什么叫“愛(ài)之深，責(zé)之切。”雖然祖國(guó)有許許多多的不足和弊端，但這里是我們的祖國(guó)，我們的根在這里，所以我們有悲傷也有希望。《媽媽你別難過(guò)》朵漁秋天了，媽媽忙于收獲。電話(huà)里問(wèn)我是否找到了工作我說(shuō)沒(méi)有，我還待在租來(lái)的家里我不知道除此之外還能做什么所有的工作，看上去都略帶恥辱所有的職業(yè)，看上去都像個(gè)幫兇媽媽?zhuān)一夭蝗チ?，您別難過(guò)我開(kāi)始與人為敵，您別難過(guò)我有過(guò)一段羞恥的經(jīng)歷他們打我，罵我，讓我吞下碎玻璃，媽媽?zhuān)鷦e難過(guò)我看到小丑的腳步踏過(guò)臉，您別難過(guò)我在風(fēng)中等那送炭的人來(lái)您別難過(guò)，我終將離開(kāi)這里您別難過(guò)，我像一頭迷路的`驢子數(shù)年之后才能找回家當(dāng)我不再回頭媽媽?zhuān)也辉倨驊z，求饒我受苦，我愛(ài)，我用您賦予我的良心說(shuō)話(huà)，媽媽?zhuān)吲d了嗎我寫(xiě)了那么多字，您高興嗎？我寫(xiě)了那么多詩(shī)您卻大字不識(shí)，我真難過(guò)這首詩(shī)，要等您閑下來(lái)，我念給您聽(tīng)就像當(dāng)年，外面下著雨您從織布機(jī)上停下來(lái)問(wèn)我：讀到第幾課了？我讀到最后一課了，媽媽我，已從那所學(xué)校畢業(yè)。詩(shī)歌是生命與情感的結(jié)晶，是對(duì)生活中的個(gè)體尊嚴(yán)的喊醒，詩(shī)人們?yōu)槭裁磿?huì)愛(ài)詩(shī)無(wú)悔，是因?yàn)樯锌傆胸酱哉f(shuō)的感觸，而詩(shī)歌精神的追求永遠(yuǎn)高于人的一生?！洞跋隆伏S禮孩這里剛下過(guò)一場(chǎng)雪仿佛人間的愛(ài)都落在低處你坐在窗下窗子被陽(yáng)光突然撞響多么干脆的陽(yáng)光呀仿佛你一生不可多得的喜悅光線(xiàn)在你思想中越來(lái)越稀薄越來(lái)越安靜你像一個(gè)孩子一無(wú)所知地被人深深?lèi)?ài)著詩(shī)的開(kāi)頭用下雪后的場(chǎng)景展開(kāi)，顯得親切而形象，由雪的下降而聯(lián)想到的愛(ài)落到低處――也即生活的實(shí)處，造成一個(gè)融契天成的氛圍，第一次翻看黃禮孩的詩(shī)集時(shí)，就被這“窗外”的祥和風(fēng)景深深打動(dòng)，感觸到一種深沉的大愛(ài)情懷！雪后的陽(yáng)光明凈而溫暖，正像愛(ài)的包容和無(wú)私，而這些愛(ài)就像光線(xiàn)一樣緩慢、無(wú)痕地滲透，撞響了心里喜悅的琴弦。最后的“詩(shī)眼”――“你像一個(gè)孩子/一無(wú)所知地被人深深?lèi)?ài)著”也因?yàn)樽x者都有被父母、被親人、被戀人無(wú)私地、無(wú)限度地寵愛(ài)著或者同樣地愛(ài)著別人的體驗(yàn)，故能從中體會(huì)到這句話(huà)所表達(dá)出來(lái)的深厚張力?！睹廊恕防俗右?jiàn)到美人，大家突然一陣沉默。接著又是一陣沉默。仿佛不能適應(yīng)的時(shí)光，令人無(wú)端傷感。誰(shuí)首先打破沉默，誰(shuí)就是偽君子。表達(dá)了發(fā)現(xiàn)美時(shí)那種不可置信、不可捉摸，而又一觸即發(fā)的心理。三、怎么寫(xiě)？怎么寫(xiě)？其實(shí)應(yīng)是每個(gè)人心目中對(duì)自己詩(shī)歌技藝的一種設(shè)問(wèn)。把詩(shī)寫(xiě)好也是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程大致可分三個(gè)階段：（一）、無(wú)技術(shù)的情感表達(dá)階段這個(gè)階段可以說(shuō)是“少年情懷總是詩(shī)”的階段。有感而發(fā)是這個(gè)時(shí)期的主要方式?！ǘ?、形式磨煉為主，情感表達(dá)為輔如果要把詩(shī)寫(xiě)好，這是一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程。它會(huì)讓你更加準(zhǔn)確、凝煉地去表達(dá)你的主題?！段遥ㄊ牵B(niǎo)》林馥娜展開(kāi)翅膀，天空就是我的胸膛長(zhǎng)空孤翅，不喜排人字陣瑟瑟秋聲起，落葉踏下腳印我放棄自己的孤獨(dú)來(lái)驅(qū)趕你的孤獨(dú)張開(kāi)短短的雙翼，我搖晃著笨拙的身體一溜小跑撲向你你看，這只樂(lè)顛顛的，穿著燕尾服的鵝這首詩(shī)是我對(duì)詞語(yǔ)與形式的一種鍛煉，試圖從字的外形拆合與詞語(yǔ)的組列中找到一種多層詩(shī)意?！谤Z”是由“我”和“鳥(niǎo)”兩個(gè)獨(dú)體字組成的，那么，我們是不是可以從鳥(niǎo)的自由飛翔和鵝的實(shí)地行走之間找到一種詩(shī)的張力，在寬宏的飛翔和樂(lè)顛顛的小跑之間找到人生不同階段的影像呢。創(chuàng)新、想象、虛構(gòu)、聯(lián)想，這些都是詩(shī)歌的藝術(shù)元素，都是需要我們?nèi)グl(fā)掘、應(yīng)用的。林馥娜詩(shī)歌講座教案的部分內(nèi)容(一)林馥娜詩(shī)歌講座教案的部分內(nèi)容(三)在中山(董妍攝影)
movie部分教案篇十一
復(fù)習(xí)舊知，為新知識(shí)做鋪墊，然后設(shè)計(jì)了認(rèn)識(shí)除法的教學(xué)活動(dòng)，組織“分一分，寫(xiě)一寫(xiě)、讀一讀”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以及讓學(xué)生反復(fù)動(dòng)手操作，多次經(jīng)歷用除法算式表示平均分的過(guò)程，從而領(lǐng)悟除法的意義，大部份學(xué)生已經(jīng)能很好的掌握內(nèi)容。但是還是有以下幾點(diǎn)值得注意：
1、板書(shū)書(shū)寫(xiě)要加強(qiáng)，設(shè)計(jì)上應(yīng)把讀作、含義板書(shū)上，除號(hào)用紅筆標(biāo)注下，這樣能更醒目些。
2、情境導(dǎo)入時(shí)我的語(yǔ)言沒(méi)有跟上課件的節(jié)拍，而且關(guān)鍵的分12個(gè)竹筍這個(gè)前提是后強(qiáng)調(diào)的.，這樣做致使學(xué)生思維沒(méi)有很快的反應(yīng)過(guò)來(lái)，處于混沌狀態(tài)，沒(méi)清楚把多少個(gè)竹子平均分，導(dǎo)致理解困難，列式費(fèi)勁。最終說(shuō)含義的時(shí)候不知道如何下手。如果在導(dǎo)入的時(shí)候找一名同學(xué)上前面演示效果會(huì)好很多。
3、講授新課時(shí)學(xué)生動(dòng)手操作的還是少，不夠充分，小組合作的時(shí)間應(yīng)延長(zhǎng)，時(shí)間倉(cāng)促，流于形式，分、寫(xiě)、讀在組內(nèi)沒(méi)有完成，匯報(bào)時(shí)應(yīng)以組為單位，會(huì)省時(shí)，高效。
4、整堂課習(xí)題和小結(jié)的時(shí)間沒(méi)有控制好，習(xí)題的講解太過(guò)單一，不夠多樣化，沒(méi)有梯度，沒(méi)給學(xué)生看圖觀(guān)察和讀題的時(shí)間和空間。引導(dǎo)的話(huà)語(yǔ)還是過(guò)于多，怕學(xué)生不會(huì)，擔(dān)心學(xué)生說(shuō)錯(cuò)，著急給予提示，沒(méi)有大膽放手讓學(xué)生獨(dú)立思維，忽視了學(xué)生的主體地位。
movie部分教案篇十二
教學(xué)目的：
1.知道這兩種運(yùn)算的意義（即：什么叫加法，什么叫減法）。
3.可以熟練對(duì)一個(gè)算式各部分進(jìn)行轉(zhuǎn)換。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)會(huì)利用關(guān)系求解算式中的未知數(shù)（必須理解加、減法的意義）。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)實(shí)例探究加、減法的互逆關(guān)系。
教學(xué)內(nèi)容：
一、預(yù)習(xí)、新課呈現(xiàn)。
1.舉例：班上有30個(gè)女生，12個(gè)男生，則班上共有多少個(gè)同學(xué)？（算式為30+12=42），提問(wèn)讓學(xué)生思考什么叫加法？加法的定義：把兩個(gè)數(shù)合并成一個(gè)數(shù)的運(yùn)算；相加的兩個(gè)數(shù)叫做加數(shù)，加的的數(shù)叫做和。
2.舉例：班上總共有42個(gè)學(xué)生，其中男生有12個(gè)，那么有女生多少個(gè)？（算式為42-12=30），提問(wèn)讓同學(xué)們思考什么叫減法？減法的定義：已知兩個(gè)數(shù)的和與其中的一個(gè)加數(shù)，求另一個(gè)加數(shù)的運(yùn)算；已知的和叫做被減數(shù)，已知的加數(shù)叫做減數(shù)，要求的加數(shù)叫做差。
3.根據(jù)上面給的兩個(gè)例子，思考加法和減法之間的關(guān)系，嘗試總結(jié)加法和減法各部分之間的關(guān)系（如：加數(shù)+加數(shù)=和，和-一個(gè)加數(shù)=另一個(gè)加數(shù)）。
二、課堂練習(xí)。
1.根據(jù)3468＋475＝3943，直接寫(xiě)出下面兩道題的得數(shù)。
（1）247+435=682。
3、猜猜我是幾？
（2）文具店運(yùn)來(lái)一批練習(xí)本，賣(mài)出370包，剩下630包。共運(yùn)來(lái)多少包練習(xí)本？
三、課堂總結(jié)。
串講知識(shí)點(diǎn)和容易出現(xiàn)的問(wèn)題。
movie部分教案篇十三
這是一篇優(yōu)美的散文。景色描寫(xiě)形象細(xì)膩，事情記敘完整生動(dòng)，人物描摹惟妙惟肖。教學(xué)過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)這些特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)練生動(dòng)、準(zhǔn)確傳神的語(yǔ)言，豐富自己的語(yǔ)匯，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。
1.從課文標(biāo)題和文章看，全文寫(xiě)了哪兩個(gè)地方？作者對(duì)這兩個(gè)地方各是什么感情？
2.文章的過(guò)渡段是哪一段？全文是按什么順序記敘的？
1.指定學(xué)生朗讀課文第一部分。
2.組織學(xué)生討論下列問(wèn)題：
(1)這一部分的寫(xiě)作順序是什么？
（2）這一部分寫(xiě)了哪些景物？景物的特征分別是什么？請(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)的詞語(yǔ)。
(3)“雪地捕鳥(niǎo)”這一情節(jié)，哪些動(dòng)詞運(yùn)用得準(zhǔn)確、生動(dòng)？
（4）“美女蛇”故事的插敘有什么作用？
3.指導(dǎo)學(xué)生集體朗讀文章第一部分，體會(huì)作者所表達(dá)的對(duì)百草園的喜愛(ài)和留戀之情。
1.指定學(xué)生朗讀課文第10、11小節(jié)，概括這部分的內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“我”對(duì)先生的敬重之情，并找出相關(guān)的詞語(yǔ)進(jìn)行分析。
2.學(xué)習(xí)課文第12節(jié)至文章最后的內(nèi)容，組織學(xué)生討論下列問(wèn)題：
(1)這部分內(nèi)容寫(xiě)了幾件事情？
（3）哪些內(nèi)容的描寫(xiě)表現(xiàn)了封建教育的陳腐與失敗？
1.認(rèn)真朗讀并背誦課文第2小節(jié)，體會(huì)作者寫(xiě)景手法的高妙。
2.通讀全文，請(qǐng)說(shuō)出你所認(rèn)為的作者童年生活中最有趣的事情，說(shuō)明理由，并與同學(xué)交流。
movie部分教案篇十四
教學(xué)內(nèi)容：
練習(xí)一p4。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)練習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步理解加、減法的意義及加、減法之間的關(guān)系。
2、通過(guò)練習(xí)，進(jìn)一步提高學(xué)生分析、處理問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生探究解決問(wèn)題的策略的意識(shí)。
3、培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算能力及作圖能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)準(zhǔn)備：
實(shí)物投影、課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、基礎(chǔ)訓(xùn)練。
1、說(shuō)出下列算式各部分名稱(chēng)。
2、根據(jù)加、減法之間的關(guān)系，在下列算式的（）中填上適當(dāng)?shù)臄?shù)。
105+56=161。
161-（）=56。
225+（）=400。
（）-56=105。
（）-225=175。
學(xué)生獨(dú)立計(jì)算后，集體訂正。指名回答加法、減法算式各部分之間的關(guān)系。并引出課題。
二、指導(dǎo)練習(xí)。
1、完成教材第4頁(yè)第1題。
引導(dǎo)學(xué)生理解題意，獨(dú)立解決，說(shuō)出解答的思路和過(guò)程，確定用什么方法計(jì)算，然后獨(dú)立完成，集體訂正。
2、完成教材第4頁(yè)第2題。
匯報(bào)交流時(shí)讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己是如何寫(xiě)的，為什么這么寫(xiě)。
3、完成教材第4頁(yè)第3題。
出示題目后讓學(xué)生組內(nèi)交流。
反饋時(shí)讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己是如何列式的，并說(shuō)明理由。
總結(jié)后，讓學(xué)生在同桌內(nèi)互相出題，玩猜數(shù)游戲。
4、完成教材第4頁(yè)第4題。
出示題目后，讓學(xué)生填表。
反饋時(shí)重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)自己是如何列式的。
5、師：我們學(xué)過(guò)了加、減法各部分間的關(guān)系，那么應(yīng)用這些關(guān)系可以解決哪些問(wèn)題呢？
小結(jié)后說(shuō)明：應(yīng)用這些關(guān)系，可以對(duì)加、減法的計(jì)算進(jìn)行驗(yàn)算。
出示教材第4頁(yè)練習(xí)一第5題。
學(xué)生獨(dú)立完成計(jì)算，并利用加、減法各部分間的關(guān)系進(jìn)行驗(yàn)算，然后在小組內(nèi)交流自己驗(yàn)算的方法。
三、檢測(cè)評(píng)價(jià)。
1、用豎式計(jì)算，并驗(yàn)算。
四、評(píng)價(jià)反饋。
說(shuō)一說(shuō)你有什么收獲。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
練習(xí)一。
和=加數(shù)+加數(shù)差=被減數(shù)-減數(shù)。
加法減法減數(shù)=被減數(shù)-差。
加數(shù)=和-另一個(gè)加數(shù)被減數(shù)=減數(shù)+差。
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