政治是國家權(quán)力的組織和調(diào)控手段。結(jié)合自身的經(jīng)驗和體會，把握總結(jié)的重點和關(guān)鍵，突出重要信息。接下來，讓我們來看看一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，為我們的寫作提供一些參考和借鑒。
游靈山大佛小學(xué)篇一
10月2日，爸爸、媽媽帶我和妹妹去靈山大佛游玩。
清晨，我們就迫不及待地出發(fā)了。來到靈山大佛，一跨進(jìn)大門，哇，這里簡直是人山人海，太擁擠了，我和妹妹趕緊拉住爸爸媽媽的手往前走。
我們先來到九龍灌浴。抬頭望去，只見池中間九條龍圍繞著一朵大荷花，四周還有仙女舉著碗，像是在等水喝。不一會兒，音樂響起，荷花慢慢張開，里面竟然出現(xiàn)了一尊佛像，太令人驚訝了。一時間，噴泉隨著音樂忽高忽低，水珠向四面飛濺開來，霧氣彌漫，簡直就像來到了仙境一般，這樣的景象是美不勝收啊，人們不住大聲贊嘆起來。
接下來，我們又跟著人流去燒香拜佛。爸爸買了一大把香分給我們。我先把香拿出來，然后放在火上點燃，再把它播在香爐上。我們還各自許了個愿呢！
最后，我們?nèi)チ髓髮m。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，梵宮像個巨大的城堡，里面金碧輝煌，鑲嵌在墻上、頂上的水晶，宛如無數(shù)閃閃發(fā)亮的寶石。宮殿里，到處都是各種各樣的佛像，有的慈眉善目，有的眉開眼笑，有的'雙目圓睜，有的威風(fēng)凜凜……讓人看的目不暇接。
游靈山大佛小學(xué)篇二
7月2日是放暑假后的第一個休息日。為了讓我放松一下，緩解緊張的學(xué)習(xí)氣氛，老爸決定帶全家人到國家5a級旅游景點——靈山大佛景區(qū)游玩。
一路上，老爸告訴我：這靈山大佛無論是地理位置，還是外形構(gòu)造，都可謂是絕無僅有。說地理位置吧，大佛南臨太湖，背倚靈山，左挽青龍山，右牽白虎山，地靈形勝，風(fēng)水佳絕，是難得的佛國寶地；說外形構(gòu)造吧，他相當(dāng)于一幢30層的高樓，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川樂山大佛還要高出17米，是迄今為止我國最高的佛像，如果加上三層座基，更是高達(dá)101。5米呢！更絕的是，這尊釋迦牟尼佛像全部用黃銅制成，共用銅700噸！靈山景區(qū)還擁有號稱江南四絕的“江南第一鐘、天下第一掌、神州第一鼎、華夏第一壁”。
一進(jìn)大門，首先看見的就是那號稱“華夏第一壁”的大照壁。全長40余米的大照壁上題寫著七個大字“湖光萬頃凈琉璃”。這幾個字莊重大氣，蒼勁有力。聽老爸講，這可是由原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫，寓意就是：太湖之畔是佛家的琉璃世界。
穿過大照壁，走過五明橋，踏上菩提大道，我們又來到了“九龍灌浴”的面前。據(jù)說，隨著音樂奏響，蓮花開合，太子佛從中徐徐升起，然后自轉(zhuǎn)一周，當(dāng)太子佛轉(zhuǎn)向正門時，九道水柱齊射向太子佛，給予觀賞者全新的視覺和心靈感受。正所謂“來得早不如來得巧”，當(dāng)我們來到“九龍灌浴”時，太子佛恰巧快轉(zhuǎn)向正南方了。為了留下一個美好的回憶，我急急忙忙擺好pose，就在音樂響起、九龍齊射的瞬間，老爸及時地按下了快門，抓拍了這一美好的瞬間。
后來，我們又相繼游玩了轉(zhuǎn)經(jīng)廊、降魔浮雕、阿育王柱、天下第一掌、祥符禪寺等景點。而其中最讓我驚嘆、最令我難忘的有兩處景點：靈山梵宮和靈山大佛。
聽其他的游客說，梵宮的造價高達(dá)7億人民幣。在梵宮上演的大型情景劇——《吉祥頌》更是以完美的聲、光、電綜合演繹釋迦牟尼成為智者、覺者的過程。這一劇目大量使用新建筑工程、數(shù)字多媒體等技術(shù)，是佛教與科技的完美結(jié)合。這場演出不僅是一場磅礴逼真的視聽享受和心靈體驗，同時也是一個了解佛法的契機(jī)，一個反思人生的機(jī)緣。以高科技手段悟道，真是令人叫絕！
看完了《吉祥頌》，我們又來到了堪稱世界之最的靈山大佛。在山下，我抬眼望去，似乎大佛并沒有想象中的那么高。于是我健步如飛，拾階而上，開始登頂。等我費(fèi)盡九牛二虎之力，爬了218級臺階，登上60米平臺，終于來到大佛腳下，俯瞰大地，這才發(fā)現(xiàn)，只有登臨絕頂，才有一覽眾山小的感覺。我不禁感嘆：靈山大佛如此之高，引無數(shù)游人競折腰！
夕陽西下，大佛籠罩在落日的余暉中，大有佛光普照的吉祥征兆。靈山大佛名不虛傳，靈山勝境不虛此行！
（通用37篇）無論是在學(xué)校還是在社會中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整......
300字昨天看了太湖，今天我們要去靈山大佛。到了靈山的門口，那是人山人海，等了半天才進(jìn)去。進(jìn)去以后，我沒拿了一張地圖，就前往第一個景點，“蓮花噴泉”。我們到那時......
游靈山大佛小學(xué)篇三
我十歲那年的暑假，和爸爸媽媽一起去了無錫，印象最深的就是靈山大佛。
那天，我們一進(jìn)門，就看見有許多人在燒香，我們也擠了過去，懷著強(qiáng)烈的好奇心燒了幾炷香。當(dāng)我燒完香時，突然發(fā)現(xiàn)旁邊還有一家從外國過來游玩的人呢。
之后，我們踏進(jìn)了一個寺廟，我依稀記得，當(dāng)時和尚在念經(jīng)，我一句也沒聽懂，便捂著耳朵，飛似的“逃”了出來。出去前，在門前充當(dāng)“迎賓”的和尚還送了我們一個首飾呢！上面畫著佛祖的畫像，還散發(fā)著淡淡的清香！
“快看，靈山大佛！”爸爸說著，便拉著我乘著電梯上了山。我們一到山頂，就迫不及待地向媽媽打招呼。說實話，我看得不太清楚，因為山太高，再加上我眼近視，只能隱隱約約地看到媽媽。
哇，靈山大佛，好大！佛祖半閉著眼，嘴角帶著微笑。他赤腳站在蓮花寶座上，給人以一種慈祥的感覺。我叫爸爸拿來相機(jī)，“咔嚓”一聲留下我對靈山大佛的記憶。
其實，人生中有這種機(jī)會很少，我親身體驗了這次旅程，收獲的不僅是一個首飾，一些照片和腦海中靈山大佛的美景，還收獲了人生中難得的一份珍貴的禮物——快樂。
游靈山大佛小學(xué)篇四
各位游客：
現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會主席趙樸初先生題寫的湖光萬項凈琉璃。照壁長約40米，最高處達(dá)8米。
五明橋
現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋，（顧名思義分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)學(xué)明、和工巧明）橋為漢白玉橋身，仿造自天安門金水橋，佛教把人類文明分為五類。分別為：
1、內(nèi)明：明白自己、明悟人生。
2、聲明：語音語調(diào)、語言之學(xué)。
3、因明：邏輯、論辯之學(xué)。
4、醫(yī)方明：醫(yī)藥、養(yǎng)生之學(xué)。
5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑。
“靈山勝境”門樓
各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了，靈山勝境門樓，他的題名也是我國原佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的。門樓的反面呢，是用梵文書寫的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫的。“靈山”，梵文名耆崛山，這里的原指印度“靈鷲山”，簡稱“靈山”，據(jù)說，“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國，經(jīng)過這里，看到這里景色秀異，堪比靈山可媲印度靈山之美，于是就將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時改名為“祥符禪院”），歷經(jīng)滄桑變遷，直至97年建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺、這樣才恢復(fù)今天的規(guī)模。
洗心池
佛足壇
這里就是佛足壇了，這就是千百年來佛教徒膜拜的圣物，據(jù)說，佛祖在世時，不主張世人為他造像膜拜，在他即將圓寂時佛祖留下腳印，并對其弟子說：“見到足印，如同見我”。日后，信眾便以佛足作為膜拜之圣物。據(jù)說玄奘走過釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀，佛祖底有法輪和萬字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。
五智門
現(xiàn)在我們所走的們叫五智門，又名智慧們，門額上刻有佛教六度內(nèi)容，所謂六度是佛教所要求遵循的六個方面的行為規(guī)范，六度包括“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”?！傲取蓖ㄋ椎恼f就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。“六度”通俗的說就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則?！安际本褪墙腥朔畔伦运叫模酁閯e人著想，把有價值的東西施舍給別人。多為別人著想，不求回報?！俺纸洹蓖ㄋ椎膶⒕褪亲袷厮聫R里的戒律?！叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”要做到能忍之人，在“五智門”的另一面居中的是“精進(jìn)”，是要修行人努力不懈、持之以恒、這樣才可以有大的作為“禪定”就是讓我們學(xué)會靜下心來思考問題，學(xué)會以平常心對待每一件事情。也只有真正把前五個“度”融會貫通，才有可能達(dá)到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的價值和生命的意義。
菩提大道
這里就是“菩提大道”。相傳佛祖就是在菩提樹下得道的。這兩邊種植有百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因銀杏樹的樹齡很長，可以稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長。大家都看過西游記的吧，作者吳承恩在西游記里描述孫悟空的師傅是菩提老祖，這菩提老祖究竟是誰吳承恩也沒給個明確交代，會不會和佛祖是同一個人啊，在這里我也是不知道了。
九龍灌浴
九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時祥瑞異相。（九龍灌浴表演一天四場，時間分別是10：00，11：30，14：30，16：30）據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會說話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上天下，為我唯尊”頓時天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養(yǎng)我們的佛祖。
轉(zhuǎn)經(jīng)廊
廣場四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍，功德無量?！稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時間或沒有機(jī)會在平時誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍，如果您有時間也可以把我們108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會保佑你福壽延年。
降魔浮雕
我們來看一下這面的浮雕，展現(xiàn)在我們眼前的就是佛祖“降魔成道”的過程。大家看右上角佛祖正坐在菩提樹下我們可能會發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，這是因為佛祖剛剛經(jīng)歷了六年的苦行，但仍沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個菩提樹下，發(fā)了一個大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來了”。佛祖在樹下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來襲，有關(guān)享樂的誘惑、財勢的誘惑，美女的誘惑以及惡勢力的威脅一齊襲來。佛祖不為所動，最終把它們一一降服，終于得道成佛。
阿育王柱
現(xiàn)在我們來到了阿育王柱廣場，這中間的石柱就是阿育王柱，那么它為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起。阿育王就統(tǒng)一了整個印度。我們知道，統(tǒng)一一個國家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭。在阿育王年老時他覺得自己罪孽深重，殃及無數(shù)生命，于是便在一位比丘的點化下皈依了佛教，并把佛教定為國教。在全國各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來弘揚(yáng)佛法，因而也給佛教帶來了發(fā)展，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。
天下第一掌
這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說形狀大小完全一樣。掌印相為“施無畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦，今天大家有幸來到這里就不如去摸摸佛手，因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說“摸摸佛手，增福添壽；抱抱佛腳，平安如意?！奔热挥行襾淼届`山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。
百子戲彌勒
祥符禪寺
其實現(xiàn)在我們所見的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據(jù)五代時期的契此和尚，也就是常說“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親，所以千百年來深得老百姓認(rèn)可。
彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國防部長。
手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中，代表掛單，還有一種向上，說明寺院只留吃，不留住。
靈山大佛
靈山大佛高88米，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊?？偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
（建造過程）
我們整個大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無縫”的程度。
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米（14.8）高，當(dāng)時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當(dāng)時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段。
靈山大佛1997年建成開光。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿。
我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯，稱之為“登云道”。登云大道一共216級，共分七個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，只見平臺不見臺階，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”。登上216級臺階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級臺階，現(xiàn)在我們休息一下。各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時抱佛腳”。所謂抱抱佛腳，一生平安。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個影，這可是難得的機(jī)會喲。
靈山梵宮
靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢磅礴，布局莊嚴(yán)和諧，總建筑面積達(dá)7萬余平方米。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，以石材等堅固耐久材料為主，大量運(yùn)用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時代特征相融合。
梵宮
內(nèi)部各建筑空間獨立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會議廳、千人宴會廳等組成。精雕細(xì)琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫、技藝精湛的揚(yáng)州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍(lán)須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術(shù)瑰寶的藝術(shù)珍品遍布靈山梵宮的各個區(qū)域，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接、回味無窮。具有會議和演出多功能的梵宮圣壇，可以舉行2000人的大型國際會議。休會期間，由林兆華、何訓(xùn)田等組成的國內(nèi)頂尖團(tuán)隊導(dǎo)演排練的，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《吉祥頌》將每日舉行。一組組如夢如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運(yùn)開閉幕式般神奇壯觀的場景，帶給觀者前所未有的嶄新體驗和難以忘懷的文化體驗。
游靈山大佛小學(xué)篇五
今年暑假，我和媽媽來到了無錫靈山。沿著郊環(huán)湖路行駛了二十分鐘左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一座高大的青銅佛像矗立在太湖之畔的小靈山上，我興奮地叫著：“哇!靈山大佛”。
車子一停，檢完票我就迫不及待的往里走，耳邊傳來陣陣佛音頌詞，走在大道上，空氣中充滿了花草樹木的`清香。轉(zhuǎn)眼看見一個大照壁，上面刻著七個大字，“湖光萬頃凈琉璃”，這幾個字莊重大氣、蒼勁有力。據(jù)說這是中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。
穿過照壁，走過五明橋，踏上菩提大道，我們來到了“九龍灌浴”的面前，可這個景點正在維修中，看不到九龍灌浴覺得有點遺憾。接著來到了，“天下第一掌”旅客們都迫不及待地去摸了摸佛手，沾了沾福氣?！疤煜碌谝徽啤钡牧硪贿吺氰蜩蛉缟摹鞍僮討驈浝铡保灰娏藦浝丈砩险局话俣鄠€小孩童在嘻戲，神態(tài)各異。媽媽叫我拍了張照做紀(jì)念。
隨后我們參觀了梵宮，聽媽媽說：梵宮造價高達(dá)7億人民幣，里面的作品數(shù)不勝數(shù)，漂亮極了。接著還有大型情景劇《吉祥頌》，更是以完美的聲光，電綜合演繹釋迦牟尼成為智者覺者的過程。演出時上千人坐于梵宮圣壇之間，270度環(huán)形大幕表現(xiàn)出浩瀚的宇宙瑰麗的大自然，現(xiàn)場音效令人仿佛身臨其境。
參觀完梵宮，我們隨著人群來到了靈山大佛腳下，大佛高達(dá)88米，加上裙樓基座，總高101.5米。整個佛身全部由黃銅制成，共用銅700噸，佛顏微笑，俯視眾生，比四川樂山大佛還要高出17米，是目前我國最高的佛像，真是太壯觀了。雖然我和媽媽已經(jīng)走不動了，但是想親臨佛像，我們還是健步如飛，拾階而上開始登頂，費(fèi)了九牛二虎之力，終于登上60米平臺，站得高看得遠(yuǎn)，只有登上絕頂才能俯視一切的美景，才能有一覽眾小山的感覺。
不知不覺已是夕陽西下，從佛腳下來，我雖然感到很累，但我內(nèi)心卻很開心。
靈山大佛名不虛傳，靈山勝境不虛此行！
游靈山大佛小學(xué)篇六
游客朋友們，你們好！歡迎大家來到靈山大佛參觀游覽。靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一 神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積 平均4——6平方米，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個半足球場大小?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長度達(dá)35公里。并且還要將 它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來。壁厚為6-8毫米。再來看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100 萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
請你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜 大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會“動”的不成？其實并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說 是雕塑家的藝術(shù)功力。
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米（14.8）高，當(dāng)時鑄造它的時候，竟動用 了260萬人，為當(dāng)時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動用 了航天技術(shù)。
這是因為靈山大佛的總體設(shè)計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土 主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的 薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
那么大家知道大佛頭上沒有看到避雷針是怎么防雷嗎 ？
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看！其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是 “球形”的，那就有298個發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊， 卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保 護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適？！
游靈山大佛小學(xué)篇七
般若門也稱之為智慧門。它是我國境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子，獅子是百獸之王，俗話說“雄師一吼，百獸皆服”，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法，也象征著佛法無邊。
在般若門上刻有“六度”內(nèi)容，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思，也是修行者的行為準(zhǔn)則。我們首先來看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒，不偷盜，不飲酒，不妄語，不邪淫，不殺生，它不僅是出家人的清規(guī)戒律，結(jié)合我們現(xiàn)在來講就是要遵守國家的法律法規(guī)，再仔細(xì)一點就是每個人要遵守道德規(guī)范。
在佛教中“布施”分為財施、法施、無畏施。財施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識就可以稱為法施，當(dāng)然，在生活中，你有什么好的想法，好的建議去告訴別人，也是法施的體現(xiàn)。
“無畏施”也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什么不開心的事情，您去安慰他，鼓勵他讓他獲得輕松快樂，這就是無畏施?！叭倘琛本褪侨淌芡纯嗲璧囊馑?。
般若門另外一面中間刻有“精進(jìn)”，就是要精益求精，不斷努力，力求更好，有此可見，佛教不是落后與悲觀的，它也是與時俱進(jìn)的。
“禪定”的意思，就是要我們安定心性，去思考，去靜思，最終把知識化為智慧，達(dá)到最高境界，獲得大智慧。“般若”就是大智慧的意思。
般若門南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛，水凈空凈陸凈凈土即在此方”，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫的。意思是說靈山是一塊佛門凈土，風(fēng)水地，人杰地靈;般若門北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排，紅日無私照徹大地山河一律平等”，這是由上海九旬老人顧老所題寫，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡，因為有因果抱應(yīng)的，下聯(lián)是指世間眾生一切平等。
游靈山大佛小學(xué)篇八
佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧。中間這座橋代表“內(nèi)明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大徹大悟”。佛經(jīng)上說菩薩要普渡眾生必須廣學(xué)五明，所以其他“四明”是基礎(chǔ)，分別為“聲明、因明、醫(yī)方明、工巧明”。
何為“聲明”?我們都知道佛教是從印度流傳過來的，最初經(jīng)文是用梵文寫的，要想看懂經(jīng)書，首先要懂梵文，這就是語言學(xué)，像現(xiàn)在我們和外國朋友交流要懂英語、日語、法語等那在佛教稱之為“聲明”。
那什么又是“因明”呢?如果像現(xiàn)在我在向大家介紹這個景點時，沒有條理性，那大家就很難理解和聽懂我所講的內(nèi)容，那這在西方稱為邏輯學(xué)，也是佛教所說的“因明”。
“醫(yī)方明”，大家應(yīng)該比較能理解，我們說“身體是革命的本錢”，沒有一個強(qiáng)健的體魄就不能很好的工作、學(xué)習(xí)、生活，所以我們每個人要學(xué)習(xí)一些保健知識，懂得一些養(yǎng)身之道以確保自己健康，這在佛教稱為“醫(yī)方明”。
“工巧明”包含的內(nèi)容很多，指的是所有世俗間的技能，如，電腦，音樂，建筑，繪畫等。希望世人能多學(xué)一些技能，使自己成為一個綜合性的人才，這樣才能在激烈的競爭中爭得一席之地。那在佛教中也需要掌握“工巧明”。
在我們學(xué)習(xí)好這世俗間的文化之后，我們應(yīng)該化知識為智慧，不斷的提高自己，最終獲得大智慧，達(dá)到內(nèi)明的境界，也就是不斷修煉內(nèi)心，了解自己，徹悟自己，覺悟人生。
游靈山大佛小學(xué)篇九
各位游客：
前方不遠(yuǎn)處就是我們的目的地靈山勝境了。它位于無錫太湖之濱，是我國5a級風(fēng)景區(qū)。它由小靈山，祥符禪寺，靈山大佛及其他景點組成，簡單的概括為一山，一寺，一佛。一山就是小靈山，相傳唐代時，當(dāng)?shù)赜形缓紣恋膶④?，他曾跟隨李世民打天下立下漢馬功勞。在他告老還鄉(xiāng)時，李世民把這塊地方賞賜給他，于是杭惲將軍邀請與他私交甚好的玄奘法師到此做客，玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說法處靈鷲峰十分相似，便賜名“小靈山”。并命大弟子窺基和尚在此開法，遂建小靈山剎，至今已有一千三百年多年了，俗稱千年古剎，歷經(jīng)風(fēng)雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為禪宗法庭，這就是那一寺。那一佛就不多說了，就是靈山大佛了。景區(qū)成軸對稱形，所以我們沿著中軸線一直往前走就可以了。
首先映入大家眼簾的是靈山大照壁，原全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生題寫了“湖光萬頃凈琉璃”的詩句，這里的“湖光”指的就是三萬六千頃的太湖，他認(rèn)為靈山勝境與太湖相互輝映，就像佛教中的琉璃世界一樣美好。前面我們要走過的這五座橋稱為“五明橋”，分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)方明和工巧明，其分別代表語言學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、應(yīng)用科學(xué)。請大家自由選擇通過。
走過五明橋，我們依次通過的是佛足壇，五智門，菩提大道。大家抬頭看，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是靈山大型音樂動態(tài)景觀“九龍灌浴，花開吉祥”，整座群雕高二十七點五米，青銅制作，頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米，重12噸，全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時的守護(hù)神。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時的供養(yǎng)飛天。九龍灌浴是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時的故事建造而成：據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會說話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養(yǎng)我們的佛祖。此后每年的四月初八被稱為浴佛節(jié)。
看完演出，我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的這幅圖叫降魔圖，主要講述了佛祖“降魔”的過程，佛祖在樹下靜思了七天七夜，抵制各種誘惑，最終成佛。這就告誡我們?nèi)俗畲蟮臄橙司褪亲约?。大家請往這邊走，現(xiàn)在看到的柱子稱作“阿育王柱”，由整根花崗巖雕鑿而成。高16.9米，直徑1.8米，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動物，分別為獅子、牛、馬及大象。柱子周圍的石欄稱為“牛欄”，是印度傳統(tǒng)的建筑，寓意隆重高貴。好，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，左邊的是天下第一掌，右邊的是百子戲彌勒。大家抬頭看，這個寺廟就是祥符禪寺，首先步入的是天王殿，第一個迎接我們的是笑呵呵的大肚彌勒佛，走出天王殿，可以看到鐘樓和鼓樓，后面的則是大雄寶殿，是重檐歇山式建筑，規(guī)模宏大，氣宇軒昂。走出大雄寶殿，我們現(xiàn)在所處的位置叫杏壇廣場，這里是觀看大佛最佳的位置，大佛南面太湖，背倚靈山，左青龍，右白虎，是塊風(fēng)水寶地。靈山大佛高88米，比四川樂山大佛還高出17米。大佛一手下垂，一手屈臂向上伸，在佛教稱為“旃檀佛像”。下垂手勢名為“與愿印”，表示能滿足眾生的愿望，給予快樂；上伸的手勢名為“施無畏印”，表示能解除眾生的苦難。均為祝福之相，以滿足百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理。大佛采用青銅鑄造，除因青銅持久耐用，更重要的是青銅的藝術(shù)是古典藝術(shù)的精粹，同時也是中國傳統(tǒng)文化最璀璨的一部分。值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可抗7級地震和12級臺風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警和溫警兩套報警系統(tǒng)，可自動噴淋降溫和防水。大佛在1997年11月份開的光，是五方五佛之一，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，五佛聳立，遙相呼應(yīng)。
今天的講解到此結(jié)束，謝謝大家！
游靈山大佛小學(xué)篇十
靈山大佛高88米，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx塊?？偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
我們整個大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無縫”的程度。
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當(dāng)時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段。
靈山大佛1997年建成開光。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿。
我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯，稱之為“登云道”。登云大道一共216級，共分七個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，只見平臺不見臺階，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”。登上216級臺階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級臺階，現(xiàn)在我們休息一下。各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時抱佛腳”。所謂抱抱佛腳，一生平安。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個影，這可是難得的機(jī)會喲。
游靈山大佛小學(xué)篇十一
這一天，我今天終于要去江蘇靈山看大佛了！這是媽媽為了考驗我的意志，讓我在兩個小時內(nèi)徒步走了5.5公里才爭取到了的機(jī)會，雖然有點累，但是我了解了佛教的很多知識，知道佛教是一種智慧的宗教，更看到了這種宗教有著豐厚的文化底蘊(yùn)，俗話說：行萬里路，讀萬卷書，以后我還要爸爸媽媽帶我出去多參觀、多學(xué)習(xí)。
經(jīng)過了三個多小時的車程，終于到了媽媽預(yù)定的賓館。我們吃了午飯就開車去靈山了。十幾分鐘后車便到了靈山腳下。買票后，我們隨著人群開始往景區(qū)走，大概走了500米后，我終于看到了期待以久的梵宮和靈山大佛。
我們首先去參觀了梵宮。一進(jìn)大門，首先印入我眼簾的是一個巨大的殿堂。殿堂的四個角分別放著四只白玉雕刻成的白象和四幅以凈。善。慈。孝為主題的東陽木雕畫。殿堂的四面墻上掛著八幅描寫佛教傳說的油畫。殿堂的正前方有著一幅350平方米的琉璃巨畫，畫中鑲嵌著貓眼石?，旇?。珊瑚。翡翠等珍寶。上面描寫的是眾生膜拜釋迦牟尼佛的場景。其中，釋迦牟尼佛的身體就是由純金打造的，異常奢侈。順著樓梯往上走，我們就會進(jìn)入一個大廳，這個大廳比殿堂小一點，叫“圣壇”。圣壇的頂上是由149007塊1平方米的巨型漢白玉蓮花瓣拼接而成的，它的燈光五彩斑斕，一層層疊加上去非常美麗，那種震撼同樣是無法描寫的。走過圣壇，就是走廊了，走廊里有著用翡翠打造的十二生肖像，十分生動。梵宮真是太奢侈了！單單打造梵宮就用了8億元呀！怪不得被稱為“中國盧浮宮”呢！
經(jīng)過梵宮，我們就到了靈山大佛的腳下。大佛高88米，重710噸，相當(dāng)于七百多頭大象疊成30層樓的高度和重量，我難以想像，當(dāng)初的工人是如何把這個大佛給豎立起來的？他腳下的蓮花也有3樓那么高。大佛右手指天左手指地，臉上表情是那種慈善的微笑，眼睛睜開一條縫，你不管走到哪兒，他的眼神似乎總跟著你。
頂禮膜拜了大佛之后，我們又去了正對面的廣場，發(fā)現(xiàn)有許多的鴿子，我就買了個玉米喂它們，惹得那些鴿子爭先恐后的撲向我，把我手都啄疼了。我正喂著，突然廣場上響起了一陣廣播：“各位游客，請注意，我們的”九龍灌浴“圣禮馬上開始，請大家準(zhǔn)備好水杯，盡情暢飲”。于是，我們就拿出杯子，跟著人群聚集到廣場中心看演出、接圣水。
游靈山大佛小學(xué)篇十二
我覺得，靈山大佛這個地方，成就了馬山，也成就了無錫。
我周圍的太多太多的朋友，初一十五必去那里。
我是個少根筋的人，對于這個地方，說不出它有多靈多好，但是，真心喜歡。
靈山大佛的所在地，據(jù)說是由玄奘法師命名的。
相傳法師由西天取經(jīng)回來，經(jīng)過此地講經(jīng)說法，發(fā)現(xiàn)這里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似，故而命名此地為小靈山，并且囑咐大徒弟窺基在此主持開法——對，你沒看錯，是大徒弟，但是，真的不是孫悟空，那個是傳說……于是，這里便開始建造寺廟，稱為祥符禪寺，距今已有 1000 多年的歷史。
記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時候，老師就曾經(jīng)說過，這個大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮?，極為符合中國的風(fēng)水說。
靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山)，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山)，是絕佳的風(fēng)水寶地。
好吧，我們慢慢講，不過因為開寫無錫這個系列的時候，并沒有特地去拍照，所以，大家可以上網(wǎng)去找找，或者帶著這個去逛景點。
靈山大佛景區(qū)位于無錫馬山鎮(zhèn)，一般從市里開車過去是 40 分鐘左右，如果公交車的話，一般在 1 個半小時左右，你也別覺得無聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū)，到了那里，已經(jīng)可以看見太湖了，天氣晴朗的時候，波光粼粼，很是漂亮。
我開車一般會走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。
我們現(xiàn)在逛靈山，很少用走的了，基本上是景區(qū)交通，因為現(xiàn)在的靈山景區(qū)實在太大，走一圈挺累的。
景區(qū)檢票口進(jìn)去，就能看見景區(qū)交通車的賣票亭，貌似是 25 一個人，隨便坐，只要你在景區(qū)內(nèi)，看好車子的方向，景點到景點間幾乎就不要動腦筋了，很偷懶的玩法，但是爭取時間節(jié)省體力。
第一站，佛手廣場。
佛手廣場，有著“天下第一掌”，很多客人都會排隊摸掌，意為沾福壽。
佛手佛手即為福壽。
這個天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌 1 ： 1 的復(fù)制，高達(dá) 11.7 米，寬 5.5 米，單個手指的直徑就有 1 米了，由此，對大佛之大也可窺一斑了。
大佛的手勢是有講究的，這個右手的印相是“施無畏印”，這個手勢的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據(jù)說這個時候能使人心生安寧，無所畏懼。
佛手的旁邊，與它對應(yīng)的，是“百子戲彌勒”。
我是極為喜歡彌勒的，不為別的，只為那句：容天下難容之事，笑天下可笑之人。
整個雕塑上，一共有整整 100 個栩栩如生的小朋友，據(jù)說是在考驗彌勒是否如傳說中那樣能容難容之事。
事實上證明，只有心胸開闊的人才能擁有真正的快樂。
順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了。
寺廟就沒有什么好說的了，咱們繼續(xù)往前。
穿過了寺廟便是杏壇廣場了。
廣場中央那個獨一棵的樹，是棵老銀杏樹，對，沒錯，老的，據(jù)說植于唐代貞觀年間，已經(jīng)有將近 1400 年的歷史了(老妖?)，而且每年都結(jié)果，號稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹。
(這樣說來，看來當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)
再往前，便是登云道。
站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。
但是其實，有說法說了，有兩種地方不適合照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的，這個我挺信的。
登云道，一共 216 級臺階，分為 7 個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，是只見平臺不見臺階，寓意是“救人一命勝造七級浮屠”。
至于為什么是 216 級臺階，是因為佛教中認(rèn)為，人生有 108 種煩惱和 108 種愿望，登上了 216 級臺階，便可拋卻煩惱，得償所愿。
我曾經(jīng)有朋友求婚，背著女朋友爬上去再爬下來，乖乖……
在往上，便是整個靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了。
靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛。
靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像，高 88 米，重達(dá) 700 多噸。
整個大佛使用了眾多的高科技，他那一個個的發(fā)髻里就藏著避雷針呢 ——
大佛的右手是施無畏印，這個我們之前說過了，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂。
而且，請大家要注意看啊，你有沒有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是“佛法無邊，無所不見”。
大佛是可以上去的，乘坐電梯可以上到蓮花臺上，然后去抱抱佛腳吧 —— 話說我每次考試前都會去抱抱佛腳，偶有一次沒抱，便是敗北……掩面遁走 ing 。
從杏壇廣場往下一站，就是九龍灌浴了。
這個九龍灌浴，應(yīng)該是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了。
廣場的是一個大型的群雕噴泉，主體是由四個威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰。
這個表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄，他一出生就會走路，他向東南西北四個方向各走了 7 步，每走一步，地上便開出一朵蓮花，這個便是步步生蓮的來歷。
然后他一手指天一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨尊。
”這時，天空中突然出現(xiàn)了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。
故事就是這樣，這個表演被稱為“九龍灌浴，花開見佛”，因為在《佛之誕》的音樂中，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開，一尊 7.2 米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。
此時，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。
太子佛像會環(huán)繞一周，象征著“佛光普照”。
隨著音樂聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。
演出結(jié)束后，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家可以去喝一杯，據(jù)說能保佑平安。
如果你不是和我們一樣乘車進(jìn)來的，那么這個地方也是個匯合點。
我們反著介紹一下。
從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹下得道的，所以菩提也象征著智慧。
不過我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹代替。
大道的中央刻著 7 朵蓮花，取自步步生蓮。
這里我扯個題外話，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態(tài)。
在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個是很傳統(tǒng)的中國式花紋，很多地方能見到，意為“不斷運(yùn)”。
菩提大道往門口，能看見一個大型石牌樓，稱為五智門。
門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六組大字。
六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。
“布施”即為給予，無私且不求回報，佛教將布施分為：財施、法施、無畏施。
“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會公德。
修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負(fù)重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。
“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。
“般若”就是大智慧，是說我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠信。
五智門的每個柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的.象征。
好了，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場。
這個廣場的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，一共有 108 個轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無量。
這個就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣，風(fēng)吹過經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文。
再往前，能看見有很多鴿子的廣場，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。
相傳釋迦摩尼在長達(dá) 6 年的苦行之后，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠(yuǎn)不離開此座”。
雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗來污蔑佛祖，用魔兵來恐嚇佛祖，而佛祖巍然不為所動，經(jīng)過了七天七夜，克服了金錢、權(quán)利、女色、恐懼、誹謗等障礙，終于大徹大悟了。
其實，佛教故事真的能聽出禪理，四大宗教之一是有道理的……
我們的下一站，就是梵宮。
我第一次進(jìn)這個地方的時候，真的給嚇到了，乖乖，那個氣勢，那個燒錢……
我沒辦法形容梵宮，這個地方真的要親自去了才能體會……
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個字。
門廳的兩邊有一對馱六牙白象，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思。
普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意。
白象的后面是一對近 4 米高的白木雕花瓶，是東陽木雕。
東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù)，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國之瑰寶”。
門廳的正門平時是不開的，只有在有貴客到來時候才會打開，游覽一般是從兩邊的側(cè)門進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳。
來，進(jìn)去之前，我們先深呼吸，因為里面太過于震撼。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道，整個廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高 18 米，長約 80 米，中間由塔廳分隔，整個廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。
廊廳兩旁是 16 根雕有東陽木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達(dá) 12 米的《世界佛教傳法圖》，一共 12 幅，以時間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及 佛教 的豐富內(nèi)涵。
廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。
藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的 4 組仕女飛天，她們?nèi)菝残沱?，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。
再往前走，便是塔廳。
游靈山大佛小學(xué)篇十三
歡迎大家來到首批5a級國家旅游景區(qū)——靈山勝境！靈山勝境坐落于山清水秀的無錫太湖之濱，是一座規(guī)模宏大、文化精深的佛教主題園區(qū)。
現(xiàn)在我們大家面前的是被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁。照壁長約40米，最高處達(dá)8米，照壁兩面的文字均為原中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士題寫。
樸老與靈山的因緣頗深，賜予了靈山許多絕妙詩句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃”七個大字，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。這句詩把靈山比喻成了凈琉璃世界，也就是清凈、美好的世界?，F(xiàn)在請大家跟著小嚴(yán)一起看看整個景區(qū)的地理位置，景區(qū)面向太湖，背后的這座山叫小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，正所謂“前有照，后有靠，青龍白虎兩邊抱”，是一塊風(fēng)水寶地。為了不讓“福氣、運(yùn)氣、靈氣”外泄，所以照壁在這里又起到了一個收氣的作用。
現(xiàn)在我們一起來看看照壁的背面，當(dāng)年趙樸初來這里考察時，看到靈山大佛香火鼎盛，欣然寫下了大家面前的“小靈山”一詩?！拔粲翁祗迷L靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家?！币馑际钦f：我曾去過印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方?，F(xiàn)在那里卻一片荒蕪，令人嘆息。如今來到無錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了這里一樣。從這首詩足以看出趙樸初對佛教文化和對佛教圣地靈山給予的殷切希望。
1、“內(nèi)明”即明白自己、明悟人生真相的學(xué)問。
2、聲明：聲韻、語言之學(xué)；
3、因明：邏輯、論辯之學(xué)；
4、醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學(xué)；
5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問，如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂、文學(xué)、軍事、管理等等。
每座橋分別以“五明”之一命名，現(xiàn)在我們大家一起走過五明橋。
穿過勝境門樓，現(xiàn)在讓我們懷著虔誠的心前往靈山的第一個景點“佛足壇”去瞻拜佛足。這兩只長1.2米，寬0.6米的巨大佛足印，正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據(jù)說，佛祖在世時，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時，留下腳印，并對弟子說：“見到足印，如同見我”。從那以后，信眾便以佛足作為膜拜的圣物。
靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載，玄奘走過釋迦牟尼成道的足跡，并且一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。我們大家不妨走近瞻觀，可見佛足足底平滿，五趾齊平，掌底有法輪和萬字符，這些都是佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)說，佛足印的大小會根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化，今天大家有幸看見如此大的佛足，正說明大家的福德和佛緣很大。現(xiàn)在，讓我們沿著佛祖的腳印前行，去了解佛祖成道的艱辛歷程。
現(xiàn)在我們所看到是目前國內(nèi)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門”，它全長38.4米，高15.5米，全部采用花崗巖建造而成，共用石料1000余噸。靈山五智門又名“智慧之門”。
現(xiàn)在大家通過“靈山勝境”大門樓，一同去了解佛教豐富的歷史，體驗靈山獨具的文化吧！
門樓反面，另一梵文書寫的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫?！办`山”，原指印度“靈鷲山”，簡稱“靈山”。據(jù)說“靈山”之稱源于玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國，經(jīng)過無錫，見馬山景色秀異，就好像印度的靈鷲峰飛來一般，于是將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時改名為“祥符禪院”），歷經(jīng)滄桑，一直到1997年這里建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光，且建成了高達(dá)88米的中國第一大佛，小靈山也達(dá)到了前所未有的盛況，成就了今天這令世人稱道的“靈山勝境”。
游靈山大佛小學(xué)篇十四
今天，爸爸和媽媽帶我到無錫靈山玩。
一進(jìn)入園區(qū)，我眼前突然一亮，只見前方有一座古銅色的銅制蓮花臺。蓮花臺上的蓮花含苞待放。九條飛龍和八位姿態(tài)各異的仙女圍繞著巨大的水池，時不時有噴泉射出。導(dǎo)游說：“這就是靈山勝境的大型音樂動態(tài)群雕‘九龍灌浴’”。
看完九龍灌浴，繼續(xù)往前走，來到佛手廣場，那里有一只很大的佛手。它足有四層樓那么高，僅一根佛手指，就有一米多粗。導(dǎo)游阿姨說“這是天下第一掌。在天下第一掌的旁邊，是栩栩如生的百子戲彌勒”，斜倚而臥的彌勒佛神情和藹，笑容可掬。在彌勒佛碩大的身體上，塑有整整一百個正在嬉鬧玩耍的小頑童，他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的拿著小樹枝捅彌勒佛的肚子，更有調(diào)皮的竟然在彌勒佛身上撒尿，但彌勒佛一點也不生氣，依然笑呵呵。
離開佛手廣場，穿去一座寺廟，我們來到靈山大佛的山腳下。抬頭向上望，只見一座巨大的佛像在我們面前，我們站在大佛的腳下，我的身高還沒有大佛的腳趾高呢！所以我們在下面也只能摸到佛的腳，媽媽說：“你這樣子就叫‘抱佛腳’”。
開心的一天太容易過了，我戀戀不舍地離開了靈山勝境。
游靈山大佛小學(xué)篇十五
導(dǎo)語：靈山大佛，國家5a級景區(qū)無錫市靈山景區(qū)組成部分。坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)，1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛是無錫的標(biāo)志之一，對社會文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。
靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊 ，就剛好2000塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個半足球場大小?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來。壁厚為6-8毫米。再來看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。
請你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力。
我們整個大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無縫”的程度。
大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不知道要省多少事了!
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當(dāng)時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動用了航天技術(shù)。在這里還可以找到許許多多個“為什么?”。因此，參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學(xué)知識。
由于時間限制，我在這里只能談兩個“為什么?”
第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?
這是因為靈山大佛的總體設(shè)計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!
在沒有建靈山大佛之前，中國已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽龍門大佛、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨東方還沒有大佛。
有人會問，為什么要把大佛建在這里呢?
1994年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請在寺后山坡新建一尊高達(dá)88米的靈山大佛。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初對新建靈山大佛十分重視，親自前來考察，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上這里地理條件優(yōu)越，坐北朝南，面對三萬六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開光前后，趙樸初又多次蒞臨。“五方五佛”無論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價值。從這個意義看，靈山大佛不僅屬于無錫，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國。
靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)盱`氣、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來靈山!
靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚(yáng)文化，落實宗教政策，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復(fù)祥符寺的同時，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區(qū)位于無錫太湖國家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車場步行至照壁廣場，可見三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢雄偉壯觀。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國寶地。靈山大照壁長41.6米，高6.63米，正面“靈山勝會”石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生;背面為“唐僧賜禪小靈山圖”。
這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事。同時也將成為太湖明珠--無錫的標(biāo)志之一，對社會文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。
佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過開光，其神圣意義方始具備。靈 山大佛開光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持。現(xiàn)場由萬盆鮮花，千米黃絹妝點。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級登云道滿植金菊，千棵喬木黃裹身，萬羽信鴿繞佛飛翔。
梵音裊裊，鼓樂交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開光當(dāng)日，從凌晨四時起，各地信眾絡(luò)繹而來，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個小時。是日，瑞靄低垂，隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智;慈目微閉，欲語先聞。數(shù)萬信眾虔誠禮拜，默許心愿，法喜盈會，盡顯吉祥。現(xiàn)在，大佛開光現(xiàn)場均原樣保留，開光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開光現(xiàn)場的參拜者得以領(lǐng)略開光盛況，共結(jié)法緣、同沾法喜! 大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時代的古典藝術(shù)精粹，同時也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項大規(guī)模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項工程。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的'技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計由設(shè)計上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計院承擔(dān)。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計。
靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體(不含蓮 瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成，焊縫長達(dá)30余公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達(dá)九千多平方米，約一個半足球場大小。4、由于高科技的運(yùn)用，靈山大佛能抵御14級臺風(fēng)和8級地震的侵襲。
靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂，均為祝福之相，整個佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。
回顧中國的歷史和佛教的歷史，在每一個繁榮時代，都會出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶，千秋萬代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從云崗、龍門到敦煌、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國形成東有江蘇無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局。
靈山大佛矗立在無錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會安定祥和，也是中國宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn)，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長青。
靈山勝境距無錫市17公里，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動脈之上，交通十分便利。近來開通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國城、水滸城等新老景點在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正面對太湖;左邊青龍山;右邊白虎山;后面對靈山，占吉位。
靈山大佛特點
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會。
國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過程中，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無縫”的程度。大佛右手指天，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時時刻刻都在祝福游客呢?？梢哉f，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程，也只有在國泰民安、國富民強(qiáng)的盛世，才能實現(xiàn)這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著，關(guān)注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會“動”，難道是“佛法無邊，無所不見”么?其實是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個究竟。
此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康樂?/p>
游靈山大佛小學(xué)篇十六
靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好20xx塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米，全部銅板展開面積可到達(dá)9000多平方米，約有一個半足球場大小?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來。壁厚為6—8毫米。再來看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。
請你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會“動”的不成？其實并不奇怪，那里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力。
我們整個大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達(dá)“天衣無縫”的程度。
大家想一想，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀？！盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不明白要省多少事了！
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米高，當(dāng)時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當(dāng)時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個“為什么？”。因此，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學(xué)知識。由于時間限制，我在那里只能談兩個“為什么？”
第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的？
這是因為靈山大佛的總體設(shè)計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎？為什么？
游靈山大佛小學(xué)篇十七
大家好，歡迎來到地處無錫馬山的靈山勝境，作為佛教文化主題園區(qū)，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化和科技文明完美結(jié)合，形成了獨特的旅游文化景觀，也是國家5a級旅游景區(qū)。
說起這個靈山為什么叫靈山呢？據(jù)無錫地方史介紹，唐朝時有個將軍輔佐李世民打天下，告老還鄉(xiāng)的時候呢，李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他，之后呢這位將軍邀請他的好友——玄奘法師來這兒做客。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似，就賜名“小靈山”。說起靈山，不得不提山下的一座小靈山古剎，宋朝時被賜名祥符禪寺。元末、太平天國時期和二戰(zhàn)時期數(shù)次毀于戰(zhàn)火，直至1994年重建，這座千年古剎才徹底安全下來。
先請大家順著我手指的方向看去，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”，正面刻有趙樸初先生題寫的“湖光萬頃凈琉璃”，意思就是把這個靈山比作琉璃世界一樣美好，與正對的萬頃太湖交相輝映！
大家一起往前走，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了。何謂五明呢？既佛教中的五種智慧：內(nèi)明、聲明、因明、醫(yī)方明、工巧明。其實啊，佛教并非消極狹隘的，它包括人類文化的方方面面，只有廣學(xué)五明，才可幫助眾生！
我們觀看了佛足壇、穿過五智門，走過菩提大道，前面就是著名的九龍灌浴了，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合，展示了佛祖出生時恢弘壯觀的祥瑞景象。整座群雕高近30米，青銅制作，頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，再往下是四大天王，周圍幾個仙女稱為“八供養(yǎng)”。據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖一出生就能走路、會說話，不用旁人扶持便向東南西北各走7步，步步生蓮，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，唯我獨尊”，頓時天上出現(xiàn)九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女紛紛撒下花瓣，奏起仙樂、供養(yǎng)佛祖，九龍灌浴因此得名？而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節(jié)了。
走到這兒，展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了，這幅銅雕壁畫記載的就是佛祖降魔成道的故事。我們按由東向西的順序看，首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行、但沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到尼羅河沐浴，恢復(fù)一些元氣后，就坐在一顆菩提樹下，發(fā)了一個大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來”，靜思七天七夜，就在他即將要成佛的剎那間，心魔來襲，但是佛祖最終把它們一一降服，大徹大悟、得道成佛。而壁畫中，佛祖端坐，右手觸地的手勢，就稱為“降魔印”。
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是“阿育王柱”，阿育王柱上刻有佛法經(jīng)文，來源于印度。她是由整根花崗巖雕刻而成的，頂端的四頭獅子面向東南西北，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。再往前看，左側(cè)就是號稱天下第一掌的佛手，右側(cè)就是“百子戲彌勒”青銅塑像。
走過前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。首先步入天王殿，內(nèi)有未來佛彌勒佛和四大天王，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓。后面則是大雄寶殿。
過了大雄寶殿我們看到的就是整個靈山勝境中最壯觀的靈山大佛了。
這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計的靈山大佛高達(dá)88米，而連同基座在內(nèi)通高更是達(dá)101.5米，投資過億，用銅700余噸，比紐約自由女神還高42米，比樂山大佛高17米，可見一斑！靈山大佛為釋迦牟尼立像，大家看，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸，在佛教中稱旃（zhan）檀佛像，下垂手勢名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望，給予快樂。上伸手勢名“施無畏印”，表示能解眾生之苦難。這兩個手相都是祝福之相，以滿足老百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求。
請看，佛祖的塑像中還有一個明顯的標(biāo)志，即胸部有一個吉祥的喜旋，讀作：“萬”。意思就是萬德莊嚴(yán)。靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，共用青銅700多噸。大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成。
大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計是由設(shè)計上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東設(shè)計院承擔(dān)的。
1997年11月15日靈山大佛建成開光。至此，我國形成了五方五佛的新格局：東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛。五方五佛，遙相呼應(yīng)?？梢哉f，靈山大佛的建造無論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度來看，都具有深遠(yuǎn)意義和重要價值。
各位游客朋友，我為大家的講解就先告一段落，我祝愿大家平安健康，吉祥如意、旅途愉快！
游靈山大佛小學(xué)篇十八
靈山大佛高88米，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx塊。總共耗用銅725噸。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
我們整個大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無縫”的程度。
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當(dāng)時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段。
靈山大佛1997年建成開光。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿。
我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯，稱之為“登云道”。登云大道一共216級，共分七個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，只見平臺不見臺階，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”。
登上216級臺階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級臺階，現(xiàn)在我們休息一下。各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時抱佛腳”。所謂抱抱佛腳，一生平安。
大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個影，這可是難得的機(jī)會喲。
前廣場講解詞大家好，現(xiàn)在我們所站的位置就是照壁廣場。我們眼前所看到的就是長40米，高8.6米的大照壁，它被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有趙樸初老先生......
參考范文照壁廣場長40米，高8.6米，它被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有由全國政協(xié)副主席、原中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生所題寫的一句詩“湖光萬頃凈琉......
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16656753.html】
