讀后感是讀者閱讀完一本書或一篇文章后對所讀內容的個人感受和思考的表達。它可以幫助讀者更好地理解和消化所讀內容，同時也是對作者的一種尊重和致謝。我想我讀完這本書后應該寫一篇讀后感了吧。寫讀后感要注重個人觀點和感受，做到主觀與客觀的結合。"以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望能夠幫助大家寫出一篇精彩的讀后感，一起來看看吧！"
幼兒教育著作讀后感篇一
蒙田，在他的《自畫像》中是這樣描述的：“身材矮小粗壯，面部豐滿而不臃腫。性情嘛，半開朗，半憂郁，合乎多血質與激動之間?！彼耐饷财胀?，不能夠引起人們對他的留戀，而他的《隨筆集》卻成為了世界名著，這位懷疑論者也成為了舉世聞名的哲人。批評他的人卻說，書中談論自己不多，借用了一些不常用的詞語，文章缺乏條理，粗野生硬，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣等等。在崇拜與批判的兩種聲音下，我揭開了《隨筆集》的第一頁“致讀者”，其中寫道：“你不應該把閑暇時間浪費在這樣一部毫無價值的書上，再見!”真逗，不讓讀者讀，那又為何出版呢?又在一篇《雷蒙塞邦贊》中寫道：“我知道什么?”奇怪，既然不知道什么，又為何寫上堂堂的幾本書?他如魚得水地穿梭于兩種截然不同的生活中，在現(xiàn)實與理想的門檻上來來回回，將自己與世界結合的完美無暇，這個歷史老頭著實引起了我的興趣。那就來看看他究竟知道些什么吧!他知道“危險的談判時機”、“堅毅”、“友誼”，還知道“良心”、“兒童教育”、“想象力”、“衣著習慣”……蕓蕓眾生，林林總總，包羅萬象，無所不知，他從一個智者的目光觀察和思考大千世界，從古希臘到十六世紀，從古埃及到法國，波瀾壯闊，旁征博引。
教育問題在《隨筆集》中占有重要地位，他批評了經(jīng)院教育對兒童身心的摧殘，反對純粹書本教育，主張以世界為書;反對過度記憶，主張兒童在教育中學習;反對給兒童灌輸現(xiàn)成的概念，主張他們智力的充分發(fā)展，要讓學生先說，讓學生自由判斷;反對學生盲從，主張直接經(jīng)驗，在同各種人的談話和旅行中獲得知識。他還強調學生要愛勞動，沉默與謙遜地與人交往，不要好為人師，過分張揚。在《論兒童教育》中，蒙田詳盡地從各個角度聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷，說明了兒童教育的重要性。他的父親便是他筆下那位因材施教，引導孩子讀書的好老師，父親對他獨特的教育方式，便是中國正在大力提倡的素質教育，以至于，讓我們今天能夠看到一個自如地應用荷馬和奧維德作品的作家;一個從法語跳到羅馬人或雅典人的語言，再回到母語，用難懂的拉丁語和人們輕松交流的`語言學家。他對教育的看法，在當時，無疑是獨領風騷，他成為了“那個時代的現(xiàn)代人”。
我反復讀了幾遍談及教育的文章，他先進的思想，獨特的見解，讓我禁不住肅然起敬。兒童教育實際上并不象人們想象中的那樣簡單，一成不變。其中至少有三點給我留下了深刻的印象。一是從小便給孩子提供學習外語的環(huán)境。蒙田回憶說：“父親給我找了一個不懂法語，稍通拉丁語的德國人……父親本人，以及我的母親，仆人和侍女，陪我玩耍時，盡量用他們現(xiàn)學的拉丁語同我說話?！爆F(xiàn)在許多家長將孩子送往國外，也許他們的初衷并非如此，但結果卻往往是造就了一個“中西結合”的人，這就是語言環(huán)境下的產物吧。而一些小學中，在提供了小班化教育的基礎上，還聘請了外籍教師，在愉快自然的氣氛下教學，孩子們一定會有不少收獲。二是當兒童在汲取知識的同時，他們過多的依賴父母，可這是最要不得的。學校培養(yǎng)的是能文能武，全面發(fā)展的人。蒙田說：“讓他生活在野外，擔驚受怕?！甭犉饋?，似乎有些不近人情，但也只是有驚無險，看看他本人能瀟灑的活著，便不用擔心了。至于第三點，即今天社會普遍呼吁的“反對體罰”，顯然這是針對教書育人的人。一想到教師隊伍中的部分人對學生大呼小叫，拳腳相加，在這么稚嫩的身子上進行摧殘，不覺得有愧嗎?難怪蒙田認為“學校象座監(jiān)獄”，看來沒有聳人聽聞，可那是幾百年前的法國呀，中國的教育水平難道還只停留在那個階段嗎?當然不是了，現(xiàn)在的老師都能做到把學生當做自己的孩子一樣愛護和關心，老師不再僅僅是教書育人，更要對學生美好靈魂進行塑造。作為剛上任的班主任我已充分體會到只有真正從內心對每個學生充滿愛，才能給予他們最好的教育和影響。從蒙田的思想我大受啟發(fā)，只要有適當?shù)慕逃椒ê酮毺氐慕逃记?，要對學生進行成功的素質教育并不是紙上談兵的事，完全是可能做到的，那就讓我在實踐中去試一試吧。
幼兒教育著作讀后感篇二
作為媽媽和老師，我對兒童教育方面的書籍一直是更為關注一些。一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書。《卡爾·威特的教育》真的是一本好書，這是一本關于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長的歷史的經(jīng)典教育書籍。因為是教師，所以我?guī)е蓡柕难酃庾x完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗，卡爾威特在三個世紀前的教育經(jīng)驗在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對現(xiàn)代的小學教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質教育的非智力因素打下基礎，在上面建筑一個神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開發(fā)孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請專家。在引導孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學到的不僅僅是知識，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習慣。專心致志的習慣——學習必須專心致志才能有好的結果。學語文時就只考慮語文，學數(shù)學時就專心于數(shù)學，如果在學習時想著玩，玩時又擔心學習跟不上，不能用心一處，即使學生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學習任何學科也是一樣，只有專心致志才能學好。
敏捷靈巧的習慣——一部分學不拖到最后就不想做，久而久之，這些學生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實這些學生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習慣，能做的事就更少了！堅持不懈的習慣——在學習上會有很多難以預料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會迎刃而解。好習慣是從小養(yǎng)成的，小學階段是養(yǎng)成好習慣的關鍵時期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應該重視培養(yǎng)孩子良好的習慣。
從玩中學是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過程和孩子學習的過程都應是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識字教育？早期的數(shù)學教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標題為：為孩子的終身學習奠定良好的基礎。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我的話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?/p>
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導到一個有效的目標上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當行的路，就是到老他也不偏離。”
在人類知識的海洋中，名著名篇是最燦爛的浪花。在人類思想的偉大進程中，每一個判斷都是歷史的判斷。教育發(fā)展歷史上的名著名篇雋永耐讀，經(jīng)久不衰，滋養(yǎng)著人類的教育不斷向前，孕育著莘火相傳的希望。然而，這么多的教育文章，作為幼教工作者，我們很難在短時間內領略其精華，很有幸，我讀到《中外幼兒教育名著解讀》這本書，為我提供了一條領略古今中外幼兒教育名著名篇精髓的捷徑。
幼兒教育思想的發(fā)展經(jīng)歷了復雜，后浪推前浪的不斷演進的過程。在我的記憶中，在我很小的時候，幼兒教育感覺只是停留在看看孩子的觀念上面，讀了本書以后，我才知道我的認識是多么膚淺，其實，幼兒教育已經(jīng)在春秋時期就出現(xiàn)了，只是，在詞語的運用上有所差別，與其相對應的就是蒙養(yǎng),既教育童蒙之意思。春秋時期我國偉大的教育家，儒家教育理論體系的奠基人――孔子很重視早期教育，確實，正確的早期教育能夠使兒童形成好的習慣，并使兒童早立志。那時，孔子很注重孩子的主體教育，個體教育，終身教育等思想至盡仍有重大的意義。
同時，本書通過四個階段的介紹，分別講述了我國，外國近代中國幼兒教育歷史上的具有代表性的幼兒教育人物及其對幼兒教育的看法和主張。書中的主要教育思想和原則不因為時代變遷而失去其價值，所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典，是各個歷史時期具有代表性和權威性，對人類教育的發(fā)生和發(fā)展產生過重大影響的作品，其中有很多當代有影響的教育理論家的代表作和國際組織的教育報告。滿足了我們幼兒教育工作者的實際需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎。
其中，最令我驕傲的是我國創(chuàng)造教育世界和探索的先驅者——陶行知先生，他指出兒童是有創(chuàng)造力的,并證明兒童有創(chuàng)造力，他通過六大解放,解放孩子的眼睛，頭腦，雙手，嘴巴，空間和時間，和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的三個需要說明創(chuàng)造力雖然不完全是由教育創(chuàng)造的，但能教育能啟發(fā)，培養(yǎng)，解放兒童的創(chuàng)造力，使我收益非淺，讓我明白，教育工作者與受教育者之間一定要有民主的關系。在以后的工作中，我要時常提醒自己，注意循循善誘，耐心啟發(fā)，因材施教，確實，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，如果對教育者施以強制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾，墨守成規(guī)的庸人，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。
書中還有闡述了如：蒙臺梭利，杜威，皮亞杰，蘇霍姆林斯基等很多具有代表性和權威性的外國幼兒教育家的理念，生平與成書經(jīng)歷，其中最讓我感動心靈的是蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻給孩子》，這是蘇霍姆林斯基醫(yī)生從事教育事業(yè)的真實寫照，閃耀著他為了兒童的發(fā)展而無私奉獻的精神與光輝形象。這種全身心的投入能開啟一個嶄新的世界，能帶領孩子在實踐中獲得創(chuàng)造生活的鑰匙，能讓每一個孩子在師生互動中煥發(fā)生命的活力，實現(xiàn)教育的真正價值。這種精神多么值得我們每一位幼兒教育工作實踐者學習啊，也許，很多時候，我們應該反思我們今天的幼兒實踐教育，我們今天應該怎樣做教師怎樣培養(yǎng)真正的人其實，每一個孩子心靈中潛藏著巨大的生命創(chuàng)造力，他們都有幻想，都會編故事，會唱歌??如果我們擁有象蘇霍姆林斯基一樣宏大的胸懷，把整個心靈獻給孩子，那么，你就會發(fā)現(xiàn)：每一個兒童就是一個完整的世界，藍天下的快樂學校也就不會是一個童話。
通過閱讀本書，我的內心獲得了充實，教育工作也有了更大，更遠的目標。莎士比亞有句名言：書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀，作為一名人民教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學習的時代，只有堅持讀書，并學以至用，才能不斷提升自己，走向成熟。
我看了一本關于教師專業(yè)成長的書籍，給我感觸很深，也從中學到了不少的東西。
我是一名幼兒園教師，面對的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類的未來、國家和社會的希望，所以肩負著教育的重任，應該不斷地學習，努力承擔起這份“根的事業(yè)”，不負國家和社會的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當一滴社會發(fā)展歷史長河里的水，折射出太陽的光輝。
書中第六章內容是“做自身專業(yè)發(fā)展的主人”，告訴我們，教師專業(yè)發(fā)展的關鍵是主體意識的增強。最讓我關注的是老師要注重不斷提升和重建個人理論，保持自己的教育實踐在理性的軌道上持續(xù)運行，也就是在教育過程中，要不斷地學習理論、實踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點和事例相結合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識，激發(fā)我“也要這樣做個好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格?！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€人格來與兒童接觸的?！比毡窘逃也裉飿s義的觀點“教師的整個職業(yè)是以教師的人格決一勝負的?！倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達到“不教而教”或“無為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學習，不僅提高知識和技能更應增強專業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛的回報”等幾個真實故事中，讓我看到老師的愛都是以孩子的愛作回報的，一個個都是“愛的教育”，“情感的教育”，老師平時的一句話、一個動作都會感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時對待工作一定要認真、執(zhí)著，忠誠于這一份職業(yè)，要富于責任感。在日常教育中有積極的自我意識，不斷反思和調控自己的言行舉止，嚴以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動力。
書的最后部分是北京市特級教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來向我們展示了一個快樂、純凈又充滿愛的世界。用李老師自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實的、有聲有色的”。我要學習她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活，對同伴友善、樂于助人等優(yōu)秀品質，平日里以身示教，用自己的愛來感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來教育孩子，做一個孩子們心中真真正正的好老師。
《幼兒早期教育》雖說是一本雜志，但其中的內容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒早期教育》，我都深有感觸，因為這本書不僅是針對幼兒教育，對家庭、社會、幼兒園、教育都有很好的認識。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書房”、良好的“家園互動”等等，每個內容形式都寫的如此深動，尤其是教養(yǎng)筆記，真的能讓人受益非淺，也能給自己在平時的。
教學。
中帶來一些靈感和啟示。
“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動，這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書架上擺了很多新的圖書，可是總是發(fā)現(xiàn)有書的破壞，為此老師利用了晨間談話對孩子進行了愛護圖書的教育。可是沒過幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機玩，于是，老師為孩子們準備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機?？蛇^了幾天，圖書封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。原來孩子們有了紙飛機的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會產生進一步探索的愿望，而且不同的孩子會有不同的需要。只有作更深入的了解和更細致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機”活動中隱含的教育價值，及時提供不同質地、不同大小的紙，才是對孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實驗班，孩子們在看圖書的環(huán)節(jié)中有很多點跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實讓我們感觸很多，也學到了很多。
《幼兒早期教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡短，內涵卻很深邃。文中的一些觀點都是非常值得我們細加品味的。
幼兒教育著作讀后感篇三
這是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來的書籍，書中以案例的形式記載了若干個師幼互動行為，同時，他用35張圖表將研究的成果以數(shù)據(jù)的形式給我們展現(xiàn)了孩子在對人、對事所持的各種內在的尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現(xiàn)孩子的心靈世界。
書中有這樣一段話：每個人的一生都好比一條有起點和終點的線段，注定了要和其他的線段相遇、相交接成一個又一個網(wǎng)點，直到生命結束，每個人都有了一張標志他曾經(jīng)作為人生存過的網(wǎng)。想了解一個人、了解他人對他的影響，我們不能只是停留于查看他所編織的靜態(tài)的網(wǎng)，而是要去親歷一下他與他人相交接的動態(tài)的過程。因此，書中作者用了許多發(fā)生在幼兒園的真實的師幼互動案例描述性的記錄了孩子的幾多歡樂、幾多愁！走進教師與幼兒的現(xiàn)實生活場域，走進了他們進行行為往來的一個又一個的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨特的內在尺度、動機、意愿、需要與沖動。以及老師時如何去了解孩子、知道他們的思想，并花很大的精力去為孩子“創(chuàng)造好”的環(huán)境和條件等等。作者以主管的關注者的身份對師幼互動行為發(fā)表種種先見，力圖以白描的手法展現(xiàn)師幼互動行為的現(xiàn)實所在。
會身臨現(xiàn)場與孩子發(fā)生的一切……。
暑假期間，我讀了《未來的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書，它使我受到很大的感染。它向我們宣揚了很多關于保育的理論以及具體的行動方案。
杜威說過：“幼兒是太陽的中心?！笔堑?，幼兒是國家的未來，他們擔負著建設祖國的重任。每個家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強，并打著“不讓孩子輸在起跑線上”的口號，于是便把孩子送進了各種興趣班，逼迫他們學這學那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的，作為大人們就應該守護他們的自然，讓幼兒過真正屬于幼兒的生活，不要作為長輩就進行威逼，要尊重孩子的意愿。
保育就是保護和培育發(fā)展中的生命。幼兒園不是小學，所以不應該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識和技能，而是充分發(fā)展幼兒們的愛、信賴感、自立感、自信心等，應該以游戲為中心，讓幼兒園成為幼兒真正游戲的樂園。幼兒教育是一個人為自己的一生打基礎，就好像樹的根，根深才能葉茂。所以保育者應該用自己的言行感染幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。
事情的反復經(jīng)驗，從中獲得自己思考、自己行動、自己負責的好習慣。有時，我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來，大人便說：“桌子真壞，我打它。”長期以此來安慰孩子，顯然會影響孩子的成長。大人應該做的是讓孩子下次小心一點，讓孩子主動承擔責任。
個體和環(huán)境的互動稱之為經(jīng)驗。不可否認，幼兒通過經(jīng)驗得到成長，直接經(jīng)驗是有限的，而人際關系和書本是最重要的間接經(jīng)驗來源。努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關系，因為同伴的價值觀比說教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開心的，《小威向前沖》、《是誰嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本，它們可以豐富幼兒的內心世界，給幼兒留下無盡的遐想，繪本并不是要給幼兒帶來什么知識，而是讓幼兒獲得無比喜悅的體驗。
保育者應該很好的了解幼兒目前的狀態(tài)，并制定適合幼兒的目標，站在幼兒的角度，讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動，在游戲中發(fā)展自己的語言、感性和表現(xiàn)，過適合幼兒的愉快生活，支持和幫助他們，引導幼兒從自身出發(fā)，朝更好的方向發(fā)展。
素質教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質教育的非智力因素打下基礎，在上面建筑一個神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
作為媽媽和老師，我對兒童教育方面的書籍一直是更為。
關注一些。一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書。《卡爾。威特的教育》真的是一本好書，這是一本關于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長的歷史的經(jīng)典教育書籍。因為是教師，所以我?guī)е蓡柕难酃庾x完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗，卡爾威特在三個世紀前的教育經(jīng)驗在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對現(xiàn)代的小學教育，仍有很多地方可以借鑒。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開發(fā)孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請專家。在引導孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學到的不僅僅是知識，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習慣。專心致志的習慣——學習必須專心致志才能有好的結果。學語文時就只考慮語文，學數(shù)學時就專心于數(shù)學，如果在學習時想著玩，玩時又擔心學習跟不上，不能用心一處，即使學生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學習任何學科也是一樣，只有專心致志才能學好。
敏捷靈巧的習慣——一部分學不拖到最后就不想做，久而久之，這些學生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實這些學生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習慣，能做的事就更少了！堅持不懈的習慣——在學習上會有很多難以預料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會迎刃而解。好習慣是從小養(yǎng)成的，小學階段是養(yǎng)成好習慣的關鍵時期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應該重視培養(yǎng)孩子良好的習慣。
從玩中學是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過程和孩子學習的過程都應是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識字教育？早期的數(shù)學教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標題為：為孩子的終身學習奠定良好的基礎。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我的話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大。”
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導到一個有效的目標上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當行的路，就是到老他也不偏離。”
昨天，我從爸爸的書架上找到了一本封面有點奇怪的書，書名是《小王子》。我以為是爸爸童心未泯，居然偷偷藏了童話故事書來讀。
我翻開書，坐在書桌上靜靜地讀者。
讀了第一頁，我就被這本書深深地吸引中住，一口氣讀著不停歇。這本書不長，我花了兩個小時就讀完了，讀完后，我覺得里面的故事雖然簡單，但故事里的寓意卻有點深刻，我不怎么明白。
不過，我還是把我的感受寫下來吧。
小王子原本孤獨地住在一個屬于自己的星球上，這個星球很小很小，猶如小王子的一個屋子。在那里，小王子種了一顆玫瑰花，這顆花每天都陪伴著小王子。一天，小王子離開了他的家。告別的時候，玫瑰花和小王子都很傷心，最后小王子忍痛離開。
來到了地球。在地球上，他遇到了一只在等待她的王子出現(xiàn)的狐貍。狐貍愛上了小王子。小王子在地球上有快樂有悲傷。朋友給了他快樂，但是有時候思念自己星球上的玫瑰花時，他會莫名的悲傷。最后小王子決定回家。狐貍苦苦哀求小王子流下來陪她，但是小王子回家的決心沒有被打動，為了那多玫瑰，他還是要回家。
讀到這里，我又有些不明白，為了一朵玫瑰花而離開地球、離開地球上的朋友、離開深愛他的狐貍。拿到那多玫瑰花比這些都珍貴。
也許是小王子在外面累了，覺得家里的那多玫瑰花才是他的最愛。
《給幼兒教師的建議》這本書是介于純理論類讀物與純實用類讀物之間的學前教育類書籍，讀這本書，感覺親切、可讀，更切合我們專業(yè)成長的需要，能促進我們業(yè)務的提升與反思。
“我的情緒我做主”“少一些抱怨，多一些反思”再次告訴我們工作態(tài)度的選擇取決于我們自己，把關注的焦點放在工作的不同方面，常常會讓人產生不同的情緒，得出不同的結果：把注意力放在積極的方面，可以使人產生樂觀的情緒；反之。則會使人產生悲觀的情緒。當我們無法改變現(xiàn)狀時，不妨有意識地轉移注意的焦點，緩解消極的心理情緒，讓自己走出陰霾。
任何工作不可能一帆風順總會有困難和矛盾出現(xiàn)，會有煩惱和不快產生。只有自己去尋找工作的樂趣，形成幼兒教師職業(yè)的幸福感，才能在工作中成一個快樂的人，就象有人說的一樣，如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你就會感到心煩；如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會變成快樂得天使。如何才能從孩子身上獲得辛福感呢？我認為在工作中，以欣賞、審美的眼光看待每一位幼兒，不要把幼兒看成是自己的教育對象。我們應該以欣賞的、審美的眼光看幼兒身上的閃光點，在工作中以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往，而不是建立在工作關系上的，這種交往是不平等的、沒有感情的，長此以往，幼兒就會對老師產生幾分畏懼，對老師敬而遠之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想這樣缺少與幼兒心與心的交流，幼兒教師也沒有什么幸?？裳粤恕Ｒ虼?，在與幼兒的交往中，教師只有放下自己的角色面具，以真實的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己的身邊。和孩子平等、真誠的交往，還會令老師體驗到和孩子一起成長的幸福。
創(chuàng)造性，以研究者的姿態(tài)投入工作，才能把工作做好。只要我們踏實認真的去做就會發(fā)現(xiàn)每天的太陽都是新的。
“三人行，必有我?guī)煛?，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處，以取他人之長，補己之短。處處要善于站在對方的角度考慮問題，以寬容之心對待。
隨著社會的發(fā)展幼兒教師不僅要進行業(yè)務方面的繼續(xù)教育，還應接受心理素質方面的知識學習培訓，使自己在競爭日趨激烈的社會里擁有一顆平和的心來適應社會的需求。
總之，教師是專門與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。面對孩子們我們不妨“蹲下來說話，抱起來交流，手牽手教育”、用平和的心真實的情來看待每一個幼兒，做一名健康快樂的幼兒教師！
書。
近來有幸獲得《幼兒園“完整”課程》系列書籍，這是我第一次接觸有關培養(yǎng)完整兒童的專業(yè)課程，帶著對深圳實驗幼兒園的諸多認可、濃厚的興趣和諸多好奇與疑問，我粗略的翻閱了有關片段，由于時間緊促未能全書閱讀深感遺憾。幼兒園完整課程系統(tǒng)。
總結。
了深圳實驗幼兒園十多年幼兒園課程改革的研究成果，其先進的教育成果、一流的管理水平、努力進取的師資隊伍，使我們的孩子在優(yōu)化的環(huán)境中健康、愉快的成長！
策劃一些有意義的戶外活動，讓家長、學校和孩子一起緊密的融入到學習、成長的大家庭中來。
我十分感謝深圳實驗幼兒園給予我的孩子寶貴的學習機會，我將與孩子共同學習、一起成長。我更衷心的祝愿實驗幼兒園在教育實踐和教育科研上取得新的、更大的成果。
幼兒教育著作讀后感篇四
《幼兒教育》這本雜志，我正好也訂閱了，看了幾期受益不少。
對于老師推薦的幾篇文章，感觸很深，特別是“傾聽孩子內心的聲音”，這其中的案例很有特點，讓我想起前不久一個朋友的qq空間里的文章，說得是日本國家對小孩的教育方式。
我們的教育體制，就我個人來說真的不能認同，自己讀書也是經(jīng)歷了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這樣一個過程，出現(xiàn)了不少高分低能兒。
幼兒教育著作讀后感篇五
以前我?guī)W前班時，就讓每一位幼兒從家里帶兩本自己喜歡的圖書，在早上入園、起床之后、吃晚飯之后，讓幼兒自由選擇自己喜歡的圖書看。兩個月下來，我發(fā)現(xiàn)幼兒只對一些色彩鮮艷、文字少、畫面大的圖書感興趣，特別是關于迷宮方面的，每次都有孩子要爭著看；，雖然也有幼兒拿著故事書，但只是拿著，很少翻開看，經(jīng)過了解才知道中央臺正在播放這部動畫片，幼兒對喜洋洋與灰太狼這個形象比較熟悉。
很喜歡，而那些故事書，文字多，內容不熟悉。以致孩子只是拿著，卻很少翻開看。看了鞠亮老師的文章，以后再為幼兒提供圖書時，我有了更加明確的選擇，注重了解幼兒近期關注的動畫片的內容。尤其是、小班的幼兒，應投放一些外形新奇、畫面漂亮、形象角色可愛、貼近幼兒生活、情節(jié)重復簡單的圖書，以激起幼兒閱讀圖書的興趣。
以前在進行語言教學時，總是感到苦惱，因為給幼兒講完之后，讓他們進行復述或進行角色表演時，總是講的不完整，故事情節(jié)敘述的不清楚，看過的圖書讓他講講吧，只是把圖上的內容敘述下來，少有故事情節(jié)。讀了鞠亮老師的文章明白了，原來不同年齡段的幼兒閱讀圖書時有不同的特點，對不同年齡段的幼兒教師要有不同的要求，如小班幼兒的閱讀習慣還沒養(yǎng)成，閱讀過程中會出現(xiàn)亂翻圖書或把圖書當玩具等，而且他們的觀察力和理解能力較弱，在閱讀時往往只注意畫面中明顯的特征，不太注意事物各部分之間的關系，對內容的理解力和表現(xiàn)力都有待提高。
中班幼兒處于具體形象思維階段，在閱讀過程中常常伴隨著假想游戲和動作，甚至會把自己想象成書中的主人公。他們常常會一邊看書一邊自言自語，有時還會為搶當故事中的角色而爭論不休。中班幼兒的觀察力有了很大提高，抽象邏輯思維能力開始萌芽。他們在閱讀過程中能積極思考，復述故事時能夠關注畫面的細節(jié)，在詞匯的豐富性和情節(jié)的連貫性方面都有很大提高。
大班幼兒能夠較長時間專注于閱讀，而且喜歡與好朋友一起邊閱讀邊討論，這種討論正是他們思維發(fā)生碰撞、思路得到拓展的過程。他們的觀察力和理解力更強了，他們在語言的連貫性和豐富性方面都有很大進步，能具體生動地描述事物，看圖講述能力明顯提高。
教師要為幼兒營造和創(chuàng)設良好的閱讀氛圍，有意識的運用一些策略，根據(jù)幼兒的接受能力采取循序漸進的方法，提高幼兒的閱讀理解能力。
幼兒教育著作讀后感篇六
作為一名非專業(yè)的幼兒教師，幼兒教學理論類的書籍是我最需要研讀的，在這個寒假，我再次學習了這本《幼兒教育學》，通過學習讓我進一步從書本出發(fā)鞏固了對幼兒教育工作的正確認識，這本書也從理論角度為我今后的工作指引了正確的方向。
書的緒論中就明確提到幼兒教育學是與我們的生活密切相關的一門科學，我們可以從周圍的很多具體現(xiàn)象入手去認識和理解幼兒教育理論的內涵和意義。作為幼兒教師的我們，在每天工作的點點滴滴中，就能夠不斷發(fā)現(xiàn)各種教學現(xiàn)象，積累經(jīng)驗，在教育學理論知識的引導下理論結合實際提升自己的業(yè)務水平。
書中正文的每一章節(jié)都能從不同的角度讓讀者深入了解幼兒教育學，書的第二章中指出幼兒教育的一般原則是要尊重兒童的人格尊嚴和合法權益。其實，作為幼兒教師的我們理應清楚地認識到兒童雖然年齡小，但他們和教師之間的關系是平等的人與人之間的關系，我們應該尊重他們的思想感情、興趣、愛好、要求和愿望等。在平時的工作中我和孩子們相處的每一刻都能努力做到充分尊重每一個孩子，發(fā)揮他們的自主性，站在他們的角度思考出能引導他們各方面獲得進步的方法。比如引導孩子們學唱歌曲的時候，我在范唱時便投入地用自身的音樂感悟力演繹好歌曲，感染孩子們，從而激發(fā)他們主動學唱歌曲的欲望。孩子們的聲音表現(xiàn)力是參差不齊的，在集體跟唱了兩遍之后我就尊重孩子們的個別差異，從他們的角度出發(fā)請每個孩子站起來說出自己不太會唱的樂句，然后再個別、集體交叉重點練習。這樣，他們對歌曲便能掌握得更好。
書中的一篇小資料《蒙臺梭利論兒童》中有這樣一段話：兒童具有自己的個性，并謀求發(fā)展自己的個性。他們充滿了創(chuàng)造力；他們選擇自己的工作并堅持完成它，按自身的需要改變它；兒童鍥而不舍、不懈地探索，并十分愉快地克服力所能及的障礙。兒童友善地希望與每一個人分享自己的成功、發(fā)現(xiàn)以及小小的喜悅。因此，教師沒有必要介入，“全神貫注地觀察”是教育者的座右銘。在我們的自主性游戲中，孩子們能夠在輕松愉悅的氛圍中表現(xiàn)自己的個性，提升各方面的能力。上學期，我們大班組進行了角色扮演課題的研究，孩子們在深入研究了繪本之后便經(jīng)常在自主性游戲的小舞臺中選擇繪本中喜歡的角色和同伴一起自主、投入地進行角色扮演。在表演的過程中他們用語言、動作、表情投入地演繹出繪本角色和故事情境，從中也體現(xiàn)了自己的個性和創(chuàng)造力。作為教師的我們則在一旁仔細地觀察他們的表現(xiàn)，從一個觀眾的角度對他們的表演進行了及時鼓勵和適當引導，充分尊重他們在表演中個性化的創(chuàng)造表現(xiàn)力，分享著他們的快樂。在這樣的一種輕松的師幼互動中孩子們語言等各方面的能力都能到了鍛煉，同時也增進了和同伴的合作意識，豐富了情感認知。
“德、智、體、美、勞”中“德”是排在最前面的。書中有一個章節(jié)講述到幼兒德育方面的內容，也讓我有所感悟。書中提到：幼兒只有在被愛，體驗到愛的基礎上，才能產生指向外部世界的愛。因此，教師應為幼兒創(chuàng)設一個充滿愛的環(huán)境與氣氛，以境育情，以境激情，激發(fā)幼兒良好的社會性情感。通過各種途徑，利用幼兒園內外的一切條件和資源，培養(yǎng)幼兒積極、健康的道德情感。作為幼兒教師，我們和孩子在一日活動中近距離接觸，是他們最信賴的人。所以，我們需要給予他們足夠的愛，并運用多種方式讓他們感受到這樣的愛，如平時多和他們進行心與心的交流，多和他們一起玩各類游戲等。在和他們之間有了這樣一種情感基礎后，我們便能循循善誘，引導他們認識并了解各種正確的道德行為規(guī)范，如禮貌用語掛嘴邊，同伴間主動謙讓等，并注意抓住一日活動中出現(xiàn)的良好契機及時進行教育。
深入學習了這本書之后，我收獲了很多，在以后的教育工作中我會繼續(xù)以書為指引不斷努力，在平凡的幼教崗位上默默貢獻。
幼兒教育著作讀后感篇七
書，是我生命的一部分，他會帶給我夢想。我要插上書的翅膀，飛翔在知識的海洋上；我要插上書的翅膀，飛向更高的成長階梯；我要插上書的翅膀，讓他帶著知識，伴我飛向未來的夢想。
讀了《幼兒園教育》中關于環(huán)境布置的一些板塊，我深有同樣的感觸，孩子生活在幼兒園里，環(huán)境就是影響孩子的一個重要因素，看了人家的環(huán)境裝飾之后令我更加深刻感受到環(huán)境對幼兒教育的重要性。不同的.年齡階段就應該有不同的環(huán)境伴隨著孩子們度過，讓孩子們在綠色環(huán)境下健康成長。
在欣賞的過程中，其實我發(fā)現(xiàn)，書上有不少的環(huán)境布置在我們幼兒園也都有類似的裝飾，看上去令人有種親切感，當然也有不少裝飾是我們沒有見過的，創(chuàng)意的確不錯。但這也并不能就否定我們自己的裝飾，因為我們也有很多不錯的裝飾是她們所沒有的，也稱得上是新穎的設計了。例如：走廊上利用不同顏色的紙板制做的星星還面帶笑容，像和小朋友們眨眼似的，這種裝飾起來，視覺效果也很不錯；還有用綠色彩紙制作的柳樹條還揮動著柳葉，為孩子們開辟了綠色的童話世界；還有202x年兒童的熱門話題《喜洋洋與灰太狼》的動畫片，經(jīng)過教師們的精心設計也伴隨著孩子們的喜愛走進了幼兒園，室外兩面墻體的喜洋洋、老村長、還有灰太狼、紅太狼，每天孩子們都聚在一起談論它們。在我們園里的每個班級又都是教師和孩子們精心營造的天地，中班的動畫世界是賀老師和孩子最喜歡的；大一班的冬天的雪景，還有白雪公主是高老師和孩子們每天議論的話題；大二班的豐收景色是鄒老師和孩子們的共同創(chuàng)藝，表達了教師和孩子們的喜悅心情。無論是教室、走廊、還是室外這些畫面也間接地激發(fā)了幼兒的環(huán)保意識，具有教育意義。但是在總結優(yōu)點的同時我也不得不承認，我們的環(huán)境創(chuàng)設存在著一個重大的問題，操作性不強，不少裝飾也只是只可遠觀而不可近看，這應該算是我們的一個弱點了，今后我們應該在考慮美觀的同時更應注重其操作性，一切以促進幼兒的發(fā)展為前提，特別是在班級的區(qū)角環(huán)境布置中，既要有創(chuàng)新意識，更要能讓幼兒動起來，不是只滿足于簡單的為幼兒提供環(huán)境，而應該更加注重為幼兒提供有利于他們參與的環(huán)境，在活動中充分發(fā)揮幼兒的主動性與創(chuàng)造性，從而體現(xiàn)環(huán)境的趣味性和操作性。
通過看書欣賞學習，在總結自身的同時我也深刻地體會到環(huán)境對幼兒發(fā)展的重要性。環(huán)境裝飾應該讓幼兒充分感知、自主參與、共同合作。因此，在創(chuàng)設環(huán)境時，我們在考慮幼兒興趣的同時，還要考慮到幼兒現(xiàn)階段的發(fā)展水平，力求讓每個幼兒都能動起來，從而發(fā)揮出環(huán)境對幼兒的影響，進一步促進幼兒的發(fā)展。
幼兒教育著作讀后感篇八
早期閱讀現(xiàn)在已經(jīng)被人們所熟識，但很多的家長雖然知道這個很重要，卻無從下手，我作為一位母親，我平時是這樣做的！
首先要做的是找到孩子的興趣點，并以此為出發(fā)點，找一些相關的，充滿童趣的書藉，和孩子共同閱讀，慢慢地孩子的知識面會變得開闊起來，思路會變得活躍起來，當碰到問題，會提出許多的“為什么”，而為了解決這許多的為什么，他就愿意去看更多的書，就近一步激發(fā)了他看書的舉趣，在這個過程中，會涉及到他以前不感興趣的領域，探索的樂趣，拓寬了他的舉趣面，以此類推，形成良好的循環(huán)。
在閱讀的過程中，要耐心的回答孩子提出的各種問題，或者也可以不急著回答，反而提一些問題要他回答，啟發(fā)他主動思考，引導他說出自己的想法，要允許孩子有不同的意見，哪怕他的想法是粗淺的，偏頗的，也不要粗暴而簡單的否定，有許多事情，本來就沒有絕對的答案?？梢阅托牡慕忉?，可以激烈的討論，彼此用自己的觀點去說服對方，激發(fā)孩子的思考能力向縱深發(fā)展，倘若相持不下，可以一起再查資料，再看書，尋求最佳答案，這樣可以使他接受的心悅誠服而又自然而然。此時，家長也增長了以前沒有關注的或者沒有興趣的知識，達到了和孩子一起積累一起成長的目的。
用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈。
自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書之后，我對他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強烈，陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書，《把整個心靈獻給孩子》這本書，對我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個個小案例給我提供了教育的對比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點和教育的方向，下面就對比事例談談我的感想。
事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個4歲的女孩摘下了校園的花房里新開的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩說：“我奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來?！碧K霍姆林斯基的心顫動了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。”
情景對比一：一天早晨，我在上班路上，看見一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過，老奶奶看見花壇中有一棵月季花樹上盛開真粉色的月季花，一邊走一邊對小孫子說：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園。”小孫子說：“老師說：‘公園的花不能摘，大家要愛護?！崩夏棠陶f：“老師又沒看見，你對老師說自己家的，不就行了?！闭f完，老奶奶就摘下了其中開得最大、最艷的一朵。我親眼見證摘花經(jīng)過，卻沒有上前阻攔和教育，只是在思考著一個問題：“教師的教育價值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應該體現(xiàn)在教育波及的整個生活？”在這個事例面前我是一位教育無為者。
情景對比二：在藝術主題活動《秋》的活動背景下，小婕帶來了香撲撲的桂花，整個班級彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。
小憶低聲說：“這個花我看見在濱河花園摘的?！毙℃嫉哪樢幌伦影党?，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說：“誰讓你說的！”我相信小憶的話，因為他是小婕的鄰居，他們又是好朋友。聽后，我了小婕花真正來源，小婕不置可否。這時，老師采用說教的口吻說：“小婕把花帶到幼兒園，說明她有關心班級，愛同伴的心意，但這種行為對不對？為什么？”接著說：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”
又接著說：“公園里的花是公共綠地，大家要愛護，才能美化我們居住的環(huán)境?！?/p>
三個相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發(fā)人深省。我的教育起點在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳?shù)摹l條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說說都會、聽聽都懂、就是做做脫軌?！钡诙€教育無力的案例就是這種教育方式下的產物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認為：沒有什么比人更重要的了。教育學當成一門“目中無人”的學科，他談論的中心始終是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長的學問，具有強烈的社會性、情感性。教師是學校教育的主要承擔者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業(yè)文化，富有生命力和情感化的教育方式引導孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。
幼兒教育著作讀后感篇九
[美]墨納.舒爾，本書主要介紹撫養(yǎng)小孩的方法——但它并不是告訴你你的孩子該做什么或者該怎樣表現(xiàn)。事實上，本書是要告訴你如何通過不斷地鼓勵小孩來影響他們的社會適應能力。本書主要介紹了一項被稱做“我能解決問題”的計劃，簡稱“icps”?？傮w來說，學會怎樣考慮人與人之間的關系的孩子更懂得如何去面對人生。icps會幫助你：1、更加意識到孩子的觀點跟你的觀點有差異;2、從長遠的意義上講，引導孩子動腦筋想辦法解決問題比直接告訴她該做什么更有利于孩子的成長;3、給孩子做好示范，啟發(fā)你的孩子去思考問題;icps會幫助你的孩子：1、當與別人之間出現(xiàn)麻煩時，思考該做什么;2、思考同一問題的多種解決方法;3、思考他們的行為會產生怎樣的后果;4、判斷一種方法是否可行;5、意識到別人也是有感覺的，同時也要考慮到自己的感受; 這本書以大量有趣真實的事例，除了帶給我們一種全新的早教理念之外，最可貴之處在于提供了一套循序漸進，相當具操作性的能夠達到預期教育目的的方法。對幼兒教師的工作是極好的促進，讓新入園的家長能少走一些彎路。
給孩子一點自主權，在許可的范圍內，讓孩子自己決定自己的事情。愛我們的孩子，讓孩子健康茁壯的成長，是我們全社會的幸福。
書籍作為生活的一個載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進步的必需品。經(jīng)我市幼兒教師專業(yè)發(fā)展指導團隊成員推薦，我有幸閱讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書，這本書內容豐富，它是開啟幼兒教育的一扇門，這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，實實在在幫助我們幼兒教師釋疑教育困惑，指導我們解決實際問題的好書。
《給幼兒教師的一把鑰匙》是幼兒教師的教育實踐策略匯集。內容包括《教師與兒童》《教師與家長》《教師與社區(qū)》三部分，用52個有代表性的問題，展示了當前幼兒教師需要具備的基本教育技能。每個問題中均設置了五個環(huán)節(jié)：體驗分享、案例、分析和提示、教育策略、資源庫。這幾個環(huán)節(jié)能引導我們在自我體驗下，逐步參與教育思考和研究;其中每一個主題的內容和形式都值得我們學習和研究;從具體的、容易理解的案例、分析、教育策略、新信息等的閱讀過程中，漸漸領悟新的教育觀點、學習新的教育技能。從而使我們懂得如何利用周圍的自然和文化資源改善幼兒受教育環(huán)境、促進家長和社區(qū)參與早期教育的新策略。幫助我們在實際操作中理解教育理論與日常生活、教學活動的相關性，在新教育觀念與行為之間架起一座溝通的橋梁。
這本書中舉了大量的案例，這些案例我們在日常教學工作中也是經(jīng)常會碰到的，看著就很能引起共鳴。在每一篇案例下都有相應的教育策略，可以幫助我們遇到相應的事情來解決問題，如當我們遇到這些狀況的時候是怎么在想的，怎么在做的，而書中的作者又向我們傳達了哪些教育理念和策略，看著看著總能給人一種恍然大悟的感覺。
比如案例：《感動的微笑》，講述的是劉教師的一個語言教學活動案例，這樣的活動案例再尋常不過了，很多老師也都會碰到，但它卻給我印象比較深刻?；顒又v述的是劉老師上的一個語言活動《微笑》，活動開始，劉老師以微笑的表情給幼兒一個輕松、自由的交談氛圍和與他們生活經(jīng)驗相適應的話題，促使幼兒交流的愿望，使幼兒表達的積極性得以激發(fā)，對孩子們的各不相同表達，劉老師都能用微笑來認可回報，并抓住教育契機，對不愛講話的張賽月及時的啟發(fā)，使孩子們都能感到非常的開心，引發(fā)了孩子的主動參與交流，讓我們感悟到了語言美對孩子的感染和教育價值。書中在案例的描述后有一個“分析和提示”，就是對這個案例的剖析，結合孩子的年齡特點分析孩子之所以產生這一行為的原因。接下來一個內容是“教育策略”，也就是我們老師可以怎么做，采取一些什么樣的教育策略幫助孩子改變這一現(xiàn)狀，很具體，這個《感動的微笑》的案例，書中給予的“教育策略”1、創(chuàng)設讓幼兒自由表達，有話就說的語言環(huán)境。2、豐富幼兒的生活經(jīng)驗，有意識擴展幼兒語言交流的內容。3、創(chuàng)造個別交流的機會，引導幼兒學會與他人平等對話。4、利用文學作品培養(yǎng)幼兒的語言表達能力。5、鼓勵幼兒進行合作交流的活動。6、通過設計、提出問題，引導幼兒有話可說。7、主動與不愛說話的幼兒交談(具體的內容在書p45頁)。我班大多的孩子就是不敢在集體面前大膽的講話，我運用了好多的方法對他們的幫助也不大，通過這個案例、分析與提示、加上教育策略對我有了很大的提示，使我茅塞頓開，知道了怎樣讓幼兒愛說會講。
《給幼兒教師的一把鑰匙》吸引我的是大量來自一線教師所寫的發(fā)生在我們身邊的教育案例，及非常有針對性的可操作的幫助我們解決問題的策略指導?，F(xiàn)在我們教師專業(yè)學習時常不知道如何將先進的理論具體地轉化為自身的教育實踐，往往是對《綱要》的理論耳熟能詳，就是不知道如何去操作?！督o幼兒教師的一把鑰匙》這本書開啟了我一扇門，成為我學習新技能的一把鑰匙，它里面里還有很多其它的案例，看了之后都很有用，所以建議年輕的老師們，都可以來看看這本書，這會成為我們自身專業(yè)化成長的一個階梯，它會讓我們在專業(yè)路上越走越自信，越走越輕松。
這個暑假我看了一本關于教師專業(yè)成長的書籍，給我感觸很深，也從中學到了不少的東西。
首先我知道了教師是世界上最古老的一種職業(yè)，也是永恒的職業(yè)，它伴隨著人類社會的始終而永存，它關系到孩子一生的可持續(xù)發(fā)展和國家的興衰，是一個通向未來的職業(yè)。早在兩千年前，中國古代思想家荀子就曾對教育和教師對國家的興衰、法制存廢的重要性有過論述：“國將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，法則存”“君師者，治之本也?！倍昧嗽谌祟悮v史發(fā)展歷程中，教師用自己的心血傳授社會的論理、生產技能和文化知識，造就一代又一代適應時代發(fā)展的社會成員，對人類的生存和延續(xù)、對人類知識的傳遞與發(fā)展有著重大的貢獻。在社會化發(fā)展程度越來越快的今天，教師的作用更顯突出，他促進了社會生產力的發(fā)展，推動了社會文明和民主的進程，推動了科學技術的進步。正是教師職業(yè)在人類歷史進程中的巨大貢獻，才被捷克教育家夸美紐斯譽為“太陽地下最光輝的職業(yè)”。
思考著我是一名幼兒園教師，面對的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類的未來、國家和社會的希望，所以肩負著教育的重任，應該不斷地學習，努力承擔起這份“根的事業(yè)”，不負國家和社會的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當一滴社會發(fā)展歷史長河里的水，折射出太陽的光輝。
在“走向專業(yè)成熟”這一章里，我細細地研讀了行動研究的含義、特征、目的和重點、研究的策略和方法是什么，以及它所具有的系統(tǒng)性和開放性在哪里。了解到行動研究最早出現(xiàn)在20世紀三四十年代的美國，并在八十年代被介紹到我國的，是與教師專業(yè)化的社會需求相關聯(lián)的。行動研究以教育實踐者為主體，通過研究改進實踐，并促進教師的專業(yè)發(fā)展，它要求教師要對實踐進行批判性反思，成為研究者。教師作為行動研究的主體開展教育科學研究可以發(fā)揮其得天獨厚的優(yōu)勢，她置身于現(xiàn)實的、動態(tài)的教育情景中，能隨時隨刻體察教學活動、背景以及有關現(xiàn)象的種種變化，在教與學的互動過程中不斷地發(fā)現(xiàn)與解決問題，并能根據(jù)自身的豐富經(jīng)驗對教育觀點、方案的可行性和有效性作出判斷，并加以改進。行動研究的目的是為解決教育實踐中的問題，將教育實踐行動、學習和研究有機地結合起來，促進幼兒的健康發(fā)展，促進教師整體素質的提高。在實施行動研究過程中要遵循三個原則：實踐原則、動態(tài)原則和合作原則，實踐原則就是堅持實踐觀點，注意在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，以改進教育現(xiàn)狀為出發(fā)點和歸宿。動態(tài)原則強調并體現(xiàn)運動、變化和開放性，努力做到及時反饋、自我反思、持續(xù)調整。合作原則是要實施者和研究者共同參與研究和解決問題，做到理論聯(lián)系實際。
書中第六章內容是“做自身專業(yè)發(fā)展的主人”，告訴我們，教師專業(yè)發(fā)展的關鍵是主體意識的增強。最讓我關注的是老師要注重不斷提升和重建個人理論，保持自己的教育實踐在理性的軌道上持續(xù)運行，也就是在教育過程中，要不斷地學習理論、實踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點和事例相結合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識，激發(fā)我“也要這樣做個好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格?！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€人格來與兒童接觸的?！比毡窘逃也裉飿s義的觀點“教師的整個職業(yè)是以教師的'人格決一勝負的。”都將教師的人格擺到了重要位置上來，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達到“不教而教”或“無為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學習，不僅提高知識和技能更應增強專業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛的回報”等幾個真實故事中，讓我看到老師的愛都是以孩子的愛作回報的，一個個都是“愛的教育”，“情感的教育”，老師平時的一句話、一個動作都會感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時對待工作一定要認真、執(zhí)著，忠誠于這一份職業(yè)，要富于責任感。在日常教育中有積極的自我意識，不斷反思和調控自己的言行舉止，嚴以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動力。
書的最后部分是北京市特級教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來向我們展示了一個快樂、純凈又充滿愛的世界。用李老師自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實的、有聲有色的”。我要學習她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活，對同伴友善、樂于助人等優(yōu)秀品質，平日里以身示教，用自己的愛來感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來教育孩子，做一個孩子們心中真真正正的好老師。
作為媽媽和老師，我對兒童教育方面的書籍一直是更為關注一些。一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書?！犊枴ね氐慕逃氛娴氖且槐竞脮@是一本關于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長的歷史的經(jīng)典教育書籍。因為是教師，所以我?guī)е蓡柕难酃庾x完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗，卡爾威特在三個世紀前的教育經(jīng)驗在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對現(xiàn)代的小學教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質教育的非智力因素打下基礎，在上面建筑一個神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開發(fā)孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請專家。在引導孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學到的不僅僅是知識，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習慣。專心致志的習慣——學習必須專心致志才能有好的結果。學語文時就只考慮語文，學數(shù)學時就專心于數(shù)學，如果在學習時想著玩，玩時又擔心學習跟不上，不能用心一處，即使學生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學習任何學科也是一樣，只有專心致志才能學好。
敏捷靈巧的習慣——一部分學不拖到最后就不想做，久而久之，這些學生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實這些學生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習慣，能做的事就更少了!堅持不懈的習慣—— 在學習上會有很多難以預料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會迎刃而解。好習慣是從小養(yǎng)成的，小學階段是養(yǎng)成好習慣的關鍵時期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應該重視培養(yǎng)孩子良好的習慣。
從玩中學是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過程和孩子學習的過程都應是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎?但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢?是早期的識字教育?早期的數(shù)學教育?還是早期的才藝教育?這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標題為：為孩子的終身學習奠定良好的基礎。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我的話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?/p>
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢?我想沒有人選擇后者，那么這本書會教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導到一個有效的目標上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當行的路，就是到老他也不偏離?！?/p>
幼兒教育著作讀后感篇十
家長可能犯的細節(jié)毛病—關于幼兒教育昨日上午帶小寶下樓玩耍，在幼兒設施處有很多小朋友，寶寶滑滑梯時，媽媽被另外一處的聲音吸引過去：“寶貝，看媽媽！小靚女，看媽媽！，看這里！”正跟哥哥玩沙子玩的非常專注的小朋友怎么都是不理會媽媽的鏡頭，媽媽情急大喊道：“，看這里！”呵呵，這專注的小靚女竟然全然不理會，依舊安靜的專注的玩著她的沙子，一桶一桶裝了倒，倒了裝！
自?。捍笕丝偸菬o意的按自己的要求來指揮孩子，特別是幼童。很多人都能認同；孩子只是一個對他所看到的世界一片空白，沒有任何概念和系統(tǒng)的獨立的人。但大人經(jīng)常會時不時的犯錯，拿自己既有的觀念影響或者要求孩子。
其實，保護孩子好奇心、創(chuàng)造力、孩子的興趣最好的辦法就是：在安全范圍內，孩子做的事情，我們只需在身邊看著，靜靜的觀察，提供幫助，而不是去打擾，滿足自己的愿望。
幼兒教育著作讀后感篇十一
作為一個年輕的新手媽媽，我對幼兒教育方面的書籍一直是更為關注的。最先，當我還是準媽媽的時候，老公為我訂閱了《孕味》系列雜志，這大概是我系統(tǒng)的接觸嬰幼兒孕育、喂養(yǎng)和早期智力開發(fā)等專業(yè)書刊的始元，在漫長的懷胎十月里伴隨著我與bb一起成長。在此之后，我一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過好老師》，時常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動，每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆了許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。所以，這本書一直成為我的枕邊書，亦是我所看過的眾多幼兒教育書籍里面印象最為深刻、最喜歡的一本書。
近來有幸獲得《幼兒園“完整”課程》系列書籍，這是我第一次接觸有關培養(yǎng)完整兒童的專業(yè)課程，帶著對深圳實驗幼兒園的諸多認可、濃厚的興趣和諸多好奇與疑問，我粗略的翻閱了有關片段，由于時間緊促未能全書閱讀深感遺憾。幼兒園完整課程系統(tǒng)總結了深圳實驗幼兒園十多年幼兒園課程改革的研究成果，其先進的教育成果、一流的管理水平、努力進取的師資隊伍，使我們的孩子在優(yōu)化的環(huán)境中健康、愉快的成長!
早在20___年，我的孩子就在實驗幼兒園上了一年的親子班，其間我基本上是全程陪伴孩子上課。因此，對于典雅潔凈的校園環(huán)境和親切耐心的老師都倍感熟悉。學校和班里經(jīng)常組織多種多樣的戶外活動和教學互動，讓我印象非常深刻。比如：我們參加了學校舉辦的科技節(jié)，老師和家長紛紛上臺為孩子演示各種科技小發(fā)明、小制作，演講科技小故事，和媽媽一起做手工，大人和小孩一起其樂融融。我們還和孩子一起參加了社會實踐，親手種植種子，全程觀察種子從發(fā)芽到長出一串串小綠葉的成長過程，并且全程拍照留念?；顒硬粌H激發(fā)了孩子的創(chuàng)作思維，還培養(yǎng)了孩子的動手能力，課堂直觀而生動，比起我們小時候那會的照本宣科趣味極了。家園互動一直是實驗幼兒園的教育特色，家長積極參與到孩子的教育實踐當中，紛紛拿出自己的社會資源，組織和策劃一些有意義的戶外活動，讓家長、學校和孩子一起緊密的融入到學習、成長的大家庭中來。
我十分感謝深圳實驗幼兒園給予我的孩子寶貴的學習機會，我將與孩子共同學習、一起成長。我更衷心的祝愿實驗幼兒園在教育實踐和教育科研上取得新的、更大的成果。
幼兒教育著作讀后感篇十二
“日出而作，日落而息”這似乎是農夫的寫照，但經(jīng)歷了這么多年的幼兒園生活，使我深刻的體會到幼兒園教師的真實寫照，那便是“日出而作，日落而不息”，作為一名幼兒園教師，讓我明白自我職責的重大，或許很多人不理解，覺得幼兒園教師有什么呀，整天哄著孩子玩就行了，有必要把自我搞得那么累嗎試想想說這些話的人，如果把你的孩子交給一個不負職責，一無是處的教師，你高興嗎你愿意嗎相信你會毫不猶豫地告訴我：當然不愿意。
我想，這或許就是幼兒園教師為什么那么忙的原因了吧，為了孩子我們每一天不斷的學習，不斷地充實自我，深知：“教師要給孩子一杯水，首先自我要儲存一桶水”的道理，有人以往問我：你們既然那么累，當初為什么會選擇這份職業(yè)呢我說：那是因為我們愛孩子，喜歡孩子，異常是看著自我教育培養(yǎng)出來的，從一個什么不懂，咿呀學語的孩子，經(jīng)過自我的教育，變成一個具有良好習慣的好孩子，相信這時候的教師，心里別提有多么的自豪，那些苦啊，累啊，在這個時候都顯得那么的微不足道，所以，即使自我平常有煩躁，發(fā)牢騷的時候，可是看著孩子們一個個天真的笑臉，頓時所有的煩惱已拋之腦后，使自我更加有信心把這份值得驕傲的工作給做下去，甚至要做得更好。
幼兒教育著作讀后感篇十三
作為一名幼兒教師，我們就應該對孩子負責。我們應該用“愛滿人間”的胸懷去關愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關愛中健康成長！
讓我們用慈愛呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！
幼兒教育著作讀后感篇十四
看了幼兒教育第五期中關于環(huán)境布置這一板塊，我感觸頗深。幼兒生活在幼兒園里，環(huán)境就是影響幼兒的一個重要因素，看了人家的環(huán)境裝飾之后令我深刻感受到環(huán)境對幼兒教育的重要性。
通過這次欣賞學習，在總結自身的同時我也深刻地體會到環(huán)境對幼兒發(fā)展的重要性。環(huán)境裝飾應該讓幼兒充分感知、自主參與、共同合作。因此，在創(chuàng)設環(huán)境時，我們在考慮幼兒興趣的同時，還要考慮到幼兒現(xiàn)階段的發(fā)展水平，力求讓每個幼兒都能動起來，從而發(fā)揮出環(huán)境對幼兒的影響，進一步促進幼兒的發(fā)展。
幼兒教育著作讀后感篇十五
《幼兒教育技藝》這本書涉及很多方面的內容。前段時間讀了《適應環(huán)境啟蒙教育技藝――幼兒園教育》這部分內容。我覺得對我很有幫助，因為我今年剛剛待了一批剛入園的孩子。可以說書中的案例和我身邊的孩子所發(fā)生的一切正相吻合。幼兒從眾人疼愛的家庭環(huán)境轉入學校的教育環(huán)境，對于幼兒來說適應環(huán)境是幼兒社會性教育的一大內容。適應環(huán)境的能力是幼兒獲得發(fā)展的必要條件。幼兒園開展適應環(huán)境的啟蒙教育，有助于幼兒形成最初的自理能力和良好的生活習慣，使幼兒在共同的生活中愉快、安全、健康地成長。
書中的案例“貝貝來園不哭了”。該教師針對幼兒好玩的天性，組織幼兒開展豐富有趣的活動，如玩滑滑梯等轉移幼兒的注意力，并運用多媒體將幼兒在幼兒園愉快生活的鏡頭拍攝下來播放給幼兒看，使幼兒再次感受到在園生活的快樂，從而緩解幼兒的焦慮情緒。新生入園總有一些不適應。因為從家庭到幼兒園，幼兒的生活環(huán)境發(fā)生了重大的變化，而且他們沒有群體生活的經(jīng)驗，容易產生分離焦慮現(xiàn)象。如果幼兒園環(huán)境不能滿足幼兒的興趣和需要，那么幼兒就容易產生拒絕心理，出現(xiàn)大哭大鬧現(xiàn)象。為了讓幼兒盡快適應幼兒園的生活，教師還應給幼兒母親般的關愛，恰當?shù)叵蛩麄儽磉_親熱，滿足其身心需求，從而逐漸將依戀家人的感情轉移到對教師的依戀。再如，“幫助娃娃穿褲子”我覺得教師組織的這次活動非常好，還提供了有趣的兒歌。由于受其動作能力發(fā)展的限制，幼兒的生活自理能力相對較弱，還需要成人適度的幫助。所以當他們在生活上碰到一點困難時，就會求助大人，甚至哭鬧。那做教師的除了幫助更多的還是關愛。
總之，教師要具備一顆博大的愛心，包容之心，對待要親切、有耐心，精心準備與的每一個活動，努力縮小與家園之間的距離，增進師幼之間的感情，取得家長的信任與配合，就能使逐漸喜歡園，盡快適應園的生活。幼兒教育技藝還有很多關于教育孩子的章節(jié)，有時間我一定要全部讀完。
幼兒教育著作讀后感篇十六
閱讀是一種享受，閱讀更是一種提高自我的途徑，一本小小的書中蘊涵著很多豐富的營養(yǎng)，它滋補著你的精神世界，讓你的知識層次漸漸增高。在這個暑假中我閱讀了《教育導刊》和《幼教博覽》兩本雜志。雖然看得不是很多，但我從這兩本書中頗有收獲。
《教育導刊》是一本國內外發(fā)行的一本書，里面都是國內外專家對幼兒教育、成長的一些見解。導刊的卷首語是“教育要學會等待”是啊！等待，在教育教學活動中我們應該更多地的給孩子們搭建適合其發(fā)展成長的空間，多留點“時機”，以便孩子們自主學習、自主探索與體驗?；蛟S他們現(xiàn)在還有這樣或那樣的不足，可是我們可以給他們機會呀！我相信這樣的孩子會更好的成長起來。
書中一位專家談到著名教育學家陶行知先生的的著作《陶行知教育名著》對里面的“生活即教育”談了自己的體會里面說到：生活化的教育內容：在生活中挖掘教育資源，貼切幼兒的實際需要，適合幼兒實際發(fā)展的，是有教育價值的內容，否定一切資源。生活化的教育環(huán)境：在自然的生活中進行教育，創(chuàng)設生活化的環(huán)境更易于幼兒理解和接受。生活是活的教育：善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟幼兒感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。
師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習?！队捉滩┯[》雖說是一本雜志，但其中的內容形式是豐富多彩的，這本雜志中有很多內容如：“教育經(jīng)驗”、“家長對對碰”、“健康廣場”、“家長方略”等等，每個內容形式都寫的很深動，其中的“教育經(jīng)驗”一欄，最值得我學習，對于一個只有三年幼教經(jīng)驗的我來說，其實很需要從書中或老教師那學習到更多更好的經(jīng)驗，從而充實自己，不斷使自己進步、成熟，在《幼教博覽》這一本雜志中可以尋求到新的教學模式，新的教學狀態(tài)和教育整合方法。
其中有一篇文中寫道：“當一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起?！睅煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕?。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！斑@篇文章給我一種領悟，一種發(fā)現(xiàn)！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護和關心別人，尤其是當老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日后他們對待別人的態(tài)度。
”不會對別人寬容的人，對自己也不會寬容的；不會愛別人的人，別人也不會愛你的！“總相信你負出的愛越多，你也會獲得越多的愛。
幼兒教育著作讀后感篇十七
近來開始捧讀《愛的藝術》一書，這是當代心理分析學家弗洛姆的一部名作。對于愛情這個亙古永恒的字眼，作者作出了不同于一般人的闡釋，令人眼前一亮。
長久以來，我們都認為，只要讓自己變得足夠有吸引力（或者至少看上去是那樣），我們距離收獲愛情就更近了一步。于是男人們追求更高的權力和更多的財富；女人們則通過精心裝扮和各種人工“打磨”，努力構筑一副更美的軀體。依作者所言，我們都在試圖讓自己變得“可愛”，“而大多數(shù)人所指的‘可愛’基本上是時髦和性吸引力的混合物”。的確，我們認為一個男人或女人“可愛”，的確很難拋開他（她）的社會屬性來評價。譬如高富帥和白富美們賣個萌可稱之為可愛，矮窮矬們絲賣個萌倒顯得面目可憎了。
另一方面，我們告別了僅憑父母之命、媒妁之約就決定婚姻的時代。自由戀愛帶來的福祉之一，就是我們對潛在的伴侶擁有了更多的選擇機會。如同一首歌唱到的“放手去愛不要逃”一樣，情感專家們也鼓勵年輕人勇敢去追求愛、體驗愛，打怪升級，愈挫愈勇，直到足夠牛掰去干翻一個大boss，覓得金龜婿，抱得美人歸。弗洛姆敏銳地指出，時下的婚配，更多關注“愛的對象”，而非“愛的作用”。用更容易理解的語言來解釋，就是我們更多考慮如何搞定他（她），而忽視了如何去愛他（她）。
在市場經(jīng)濟思潮席卷的今天，互惠互利的契約成為了維系社會關系的一條重要紐帶，看上去一切都可以成為被交易的對象。我們用現(xiàn)金或分期付款的方式購買商品，自己的脖頸上也被套上一個無形的價碼簽，走入婚戀市場待價而沽?！翱儍?yōu)股”、“潛力股”、“經(jīng)濟適用男”、“招商銀行”等辭令常被用來比喻男性和女性在婚配上的顯性或隱性價值――原諒我竟使用了這么多經(jīng)濟學術語，只因婚配的過程實在是一場雙方價值精確匹配的過程。
弗洛姆認為，成熟的愛應該是一種不損失個人“完滿性”和“個性”前提下的結合，是人類的一種積極力量。我們的日?；顒樱^大多數(shù)都是目標指向的，其動機通常不會引起我們的關注。以工作為例，我們可能是為了養(yǎng)家糊口，可能是為了填充時間，可能是為了積聚財富……大部分人是被動地從事工作。至于我們無需鞭策和驅使，也自發(fā)地在每天完成每一道工序、每一篇文稿、每一個行程之類，很大程度上是長期地被動接受變成了習慣而已。如果有人對此提出異議，那么去問問身邊的人，有幾個人從事的職業(yè)是其真正喜愛的，或許就會理解一二。
愛則不同，愛是一種積極的活動，是一種主動的行為，它的主要特征是“給予”，而非“接納”。弗洛姆認為“給予是潛能的最高表現(xiàn)”。在給予的過程中，可以充分體驗到自己的力量、財富。譬如兩性關系，只有雙方都進行給予，才能是一場酣暢漓淋的魚水之歡――如果男性沒有獻出雨露恩澤，如果女性沒有充分開放門戶和盡心配合，這場交融一定是欠缺快感的。而且，女性更多的付出還在后面，孕育胎兒和哺喂嬰兒的階段，不正是展現(xiàn)世上最偉大的母性之愛的美好時光。
于是作者提出這樣一種觀點，或者說建議：發(fā)揮愛的藝術，除了堅強信念的支撐，還需要讓自己保持能動性。既然愛是一種創(chuàng)造性的活動，我們必須積極調動起全部身心投入其中。勤于用眼、勤于動手、勤于思考、勤于感知。這往往和我們的生活態(tài)度有所關聯(lián)――不會有這樣的人，在愛的方面長袖善舞，而在其他方面毫無建樹。如果一個人在其他的方面不是一個具有創(chuàng)造性的人，那么在愛的方面，我們很難指望他（她）會付出積極而有建設性的行動。
愛是兩個人情感之紐帶。無論是戀人，還是親人、同事乃至陌生人，人們結成的一切社會關系，都在倫理觀的框架下運行。我們所公認的最理想的社會關系之一，就是完全遵循公平原則――不僅在市場里如此，社會生活中亦如是。我們都贊賞“投之以桃報之以李”的做法；但對那些舍己為人，做出犧牲而不求回報的做法，通常是敬而遠之的。這說明，像《感動中國》里宣揚的那些無差別、不設置任何前提的愛，雖然被我們所敬仰，但尚未成為社會大多數(shù)人所持有的思想和覺悟――雖然那是更接近愛的本質的狀態(tài)。
弗洛姆在書的末尾，略帶悲觀地指出，“在現(xiàn)有的制度下，能愛人的人，是例外；在當今西方社會中，愛是一種邊緣現(xiàn)象”。他所希冀的，是在那種純粹的愛在全社會蔚然成風的伊甸園，人們戰(zhàn)勝了人性中的自私，停止對自身利益的追逐，更加公正無私地對待身邊的每個人――這注定是一段遙遠的征程。
人類能自洪荒歲月到達繁榮的今天，以一種新的視角來審視，人類的歷史其實是一部愛的史書，個人、族群、城邦、國家、民族，因愛而團結或分離；因愛而爭斗或和平；因愛而生長或消亡?；仡櫄v史，我們能在很多故事中，找到愛在各個社會層面上的、以各種形式表現(xiàn)的事例，我們能看到，那些偏激的愛、狹隘的愛、自私的愛甚至變態(tài)的愛，都在上至英雄偉人、下至販夫走卒的身上上演著――但是，如果愛不是一種理性的堅定信念，那么我們的祖先也許早就滅亡在某一此戰(zhàn)爭中了。我們還在這顆蔚藍星球上繁衍生息，那就是愛存在的最好證據(jù)，她還在維系和供養(yǎng)著我們。
在這個日新月異而又精彩紛呈的時代里，我們每一天過得忙碌而充實，似乎無暇停下來認真審視自己的內心，到底什么是我們最根本而真實的需要？如果愛是人類生存問題的唯一理性答案，那么我們就要相信愛、思考愛、探究愛、發(fā)掘愛，去還原和呈現(xiàn)愛的本來面貌，無限接近于愛之真諦。
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幼兒教育著作讀后感篇十八
閱讀了這篇章，讓我覺的時的教育嚴謹又不失活潑。去過日本、看過日本動漫或者了解過本的人都知到本人通常都有較好的規(guī)則意識、安全意識和群體意識，這些都從小的教育和生治環(huán)境的影響息息相關。
舉一個小例子，日本小朋友在過人行橫道時，當信號燈變綠后，孩子會舉起一只手緩慢通過斑馬線，然后，過了斑馬線朋友會向停下的車流鞠躬教謝。（因為小朋友身量小，不容易引起司機的注意，起起手增加高度，提醒過往本輛有小朋友在過馬路）這些好習慣都提由父母家人、在幼兒園由老師在日常生活中點一滴培養(yǎng)出來的，在大了說是整個社會共同培養(yǎng)來的。
在此與大家分享一個我班孩子的小案例，在小六班時，一次放后快下班時，門衛(wèi)徐師傅來到我們班，問道：那是你們班的小朋友嗎？我一愣，心想，難道是放學后有小朋友在操場上玩的不發(fā)回就啦？抬頭往外看去，正看到我們班的揚揚小州友拉著爸色的手離開操場。徐師傅說：“你們班這個朋友真好，真懂事！別的小朋友玩具隨手丟在操場中間就離開了，但她沒玩玩具還和她的爸爸一起幫我把玩具歸類放好，還把地上的餐巾統(tǒng)丟到垃圾桶里?！?/p>
一個擁有良好行為習慣、注意細節(jié)的孩子，離不開老師的影響，來的卻在子周圍的環(huán)境，家人、老師潛移默化的影響。教育無小事，細節(jié)見本心。
繆玉霞。
《關注細節(jié)好處多》。
細節(jié)是什么，可以說我們身活中的每一件小事都算得上是細節(jié)。我是一名幼教工作者，老師的工作是很繁瑣的，只有在工作中關注到細節(jié)，我們在幼教這行才能走得更遠。首先，關注細節(jié)，培養(yǎng)孩子良好常規(guī)。新區(qū)老師都在行動中：睡前聽故事、輕拿輕放、衣服鞋子的擺放、離開位置塞小椅子等等，我們讓孩子把每件小事細化，培養(yǎng)了孩子良好的行為習慣與學習習慣，讓我們工作越來越輕松。第二、關注細節(jié)、拉近家園的關系。孩子們在園活的，免不了一些小摩擦，哪位孩子的臉被同伴劃傷了或咬到了，老師們一定要事先弄清原由，與家長及時溝通，相信會得到家長的諒解，家園關系也會更加融洽。第三、關注細節(jié)、可以排除安全隱患。二號操場的滑梯，孩子們很喜歡玩，一次孩子們四散開來，爬的爬、滑的滑、鉆的鉆，很開心，一旁的王園老師就提醒我說：“晃橋下面不要讓孩子去鉆，板子下面全是鐵釘，上面孩子跳，下面的孩子會被釘子傷到頭皮的?！笔茄剑蠋焸兗皶r關注到的細節(jié)，讓孩子在園安全度過每一天。關注細節(jié)，好處真多，我們不能圖一時之快，而應持之以恒，只有這樣才能收到良好的效果。
夏俊。
《小家務大收獲》。
“老師，我翻湯了”、“老師，我筷子壞了”,每當發(fā)生這種狀況的時候，有的孩子會立刻去拿抹布拖把、換筷子，有的孩子坐在那里等老師幫忙?；蛘?，班上孩子輪流做值日生時，有的孩子不需要老師提醒就把事情做好了，有的孩子在提醒下還做不好。我認為這些現(xiàn)象和家庭教育有很大的關系。
讓孩子參與家務，其實也是父母給孩子的一種陪伴，并且是一種高質量的陪伴。因為勞動會給親子雙方都帶來滋養(yǎng)，更會讓親子關系更加融洽。
皮皮一歲多的時候，他就開始跟著我一起洗衣服了，所謂的洗衣服，其實就是玩水、玩泡泡。實際上，我們兩個人一起洗衣服花費的時間要比我自己一個人洗衣服多的多。因為我們常常把衣服都弄濕了，再換再洗。但是，在這過程中充滿了歡聲笑語，這是彌足珍貴的.。
對孩子來說，廚房也是一個充滿魔力的地方。家里的鍋碗瓢盆都是他的玩具，當然也闖過不少禍：廚房淹了、碗碎了、盤碎了、勺子弄斷了、有次還把我心愛的玻璃鍋蓋弄碎了……但是，我沒有阻止過他的行為，我認為他是在學習，不是在搗亂，我相信，正確的引導會帶來更好的效果。()小的時候，我保證他能碰到的東西都是安全的，可以任意探索，我們父母應該為孩子準備一個自由地、安全地探索環(huán)境，而不是用“不可以”來制止孩子。孩子都有好奇心，“不可以”只會激發(fā)孩子更濃厚的興趣。等皮皮長大一些，我就把他的專用刀子放在了他可以拿到的地方，我覺得與其阻止孩子玩刀，不如教他正確使用?，F(xiàn)在，每天晚上他都自己削水果、切水果、擺盤，甚至還會幫我和他爸爸削好水果。我記得第一次在朋友圈里發(fā)皮皮削的水果，點贊的人很多，但是擔憂的人更多，問題很一致：不怕削到手嗎？我可以很肯定地說：不放手讓孩子去嘗試學習，一定會削到手。炒菜、煎雞蛋、洗碗、做蛋糕……這些事我們都會一起去做，常常有人開玩笑的說我虐待兒童。真的是這樣嗎？我想肯定不是的。
其實，孩子天生是愛勞動的，只要家長給孩子機會。但是，現(xiàn)在太多的家長在讓孩子勞動的事情上走向了極端。要么什么都不讓孩子做，要么強迫孩子必須做，要么金錢利誘孩子做，比如洗一個碗多少錢、洗一雙襪子多少錢，我認為是不可取的。孩子是家里的一員，做一些力所能及的事情是應該的，應該有這個責任。真正的勞動會讓孩子體驗到勞動的樂趣、成就感、價值感、責任感，家長只需要做好安全保障和榜樣引導。
最后，我分享一下蒙臺梭利的名言，她說過：“兒童對勞動從不厭倦。勞動使他們成長，讓他們更具有活力。兒童從不要求減輕他的勞動量，他喜歡獨自完成某件事。甚至可以這樣說，不勞動，兒童的活力就會走向衰竭?！?/p>
張瑛。
幼兒教育著作讀后感篇十九
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的幼兒教育的原點讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最近我拜讀了日本的高杉自子的《幼兒教育的原點》這本書，其中第六章《教育實踐的深化與教師的成長》中《幼兒喜歡什么樣的教師》我深有感觸。
我們常說，幼兒是獨立的個體，但是我們卻常常會忽略孩子的想法。當我們侃侃而談幼兒喜歡什么老師的時候，我們是否想到了孩子的心愿？一個能把幼兒的意愿放在第一位考慮的教師，才能成為幼兒心中真正喜歡的老師。
幼兒是十分渴望依靠自己的力量來做事的`，他們希望全身心的投入到與環(huán)境的相互作用中，用自身的力量來改變自己與同伴，不斷的探索發(fā)現(xiàn)，不斷的成長。教師應該把幼兒的這一愿望置于核心位置。
幼兒渴望在安全的心理氛圍中發(fā)揮自己的力量，帶著夢想與希望擴展自己的世界。
幼兒向往充實的生活。他們想去做自己喜歡的事情，想嘗試新鮮的事物，體驗快樂。
幼兒期盼在與同伴的共同生活中，教師能夠理解自己，接納自己，在遇到困難時給自己必要的援助。
教師應該保持與幼兒共同生活的視點。
作為教師，我們除了要有專業(yè)的知識，還要學會理解幼兒。我們如何去了解幼兒呢？
在游戲的時候我們作為教師去觀察幼兒，做觀察記錄，我想，這是一個了解幼兒的重要途徑。通過觀察和分析，我們可以了解孩子的行為和需求。但是單純的了解行為和需要，并不能真正意義上的說理解幼兒。
之前說過，作為教師，我們自己是不能忘記游戲的快樂的。只有真正理解游戲并參與到游戲中，我們才能更好的理解幼兒的感受，所以作為教師我們不妨參與其中，與幼兒共同游戲，共同感受，共同思考。
書中講到這樣一個案例：當游戲結束的時候，教師并不是生硬的發(fā)出指令說：快點收拾！而是體會到幼兒的感受，換了一種說法：還想一直玩下去吧？可是已經(jīng)到了回家的時間了。只是簡單的換了一種說法，幼兒反而十分迅速的收拾好玩具。這說明了什么呢？看來，站在幼兒的立場來處理問題真的是十分重要的。另外，作為教師，我們切不可隨意給孩子貼上標簽，比如說這個孩子靦腆，不喜歡戶外活動等等，一旦這樣去判定，就容易導致對幼兒的僵化的認識，會產生不負責任的放棄對幼兒的指導。我們也不應該覺得自己完全的理解了幼兒，畢竟人是極其復雜的，如果不是很了解對方卻擺出一副什么都知道的樣子，無疑是對幼兒的一種傷害。最后我覺得，理解幼兒從來都不是單向的，幼兒對你敞開心扉，你也要對幼兒敞開心扉，你才能真正走進幼兒的內心世界，才能相互理解。
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