漢語言文學(xué)自考論文(模板20篇)

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漢語言文學(xué)自考論文(模板20篇)
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總結(jié)是對(duì)過去經(jīng)歷和成果的一種回顧與總結(jié),讓我們能更好地前進(jìn)。在寫總結(jié)的過程中,我們要注重邏輯性,要讓大家清晰地理解我們的觀點(diǎn)和結(jié)論。下面是一些總結(jié)寫作的技巧和要點(diǎn),請(qǐng)大家參考。

漢語言文學(xué)自考論文篇一

學(xué)號(hào):2014001400124。

姓名:崔志星。

層次:

教學(xué)。

點(diǎn):直屬。

目錄。

摘要3。

一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點(diǎn)4。

(一)網(wǎng)絡(luò)語言的定義4。

(二)網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)4。

(一)網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文字發(fā)展的積極影響5。

(二)網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文字發(fā)展的消極影響5。

三、

(一)成為新的文化產(chǎn)業(yè)6。

(二)成為新的文化傳承工具7。

四、結(jié)語7。

參考文獻(xiàn)9。

摘要。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,我國已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時(shí)代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展,為社會(huì)發(fā)展帶來多重影響。網(wǎng)絡(luò)語言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物,其作為一種語言現(xiàn)象對(duì)我國淵源流長的漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此筆者展開對(duì)新時(shí)期下網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索,以期能夠?yàn)闈h語言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)語言;漢語言文學(xué);發(fā)展影響。

一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點(diǎn)。

(一)網(wǎng)絡(luò)語言的定義。

網(wǎng)絡(luò)語言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語言媒介的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式??梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展息息相關(guān),是一種特定環(huán)境下所使用的語言形式。同漢語言文學(xué)不同的是,網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)成方式多樣,所代表的。

(二)網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)。

第一是網(wǎng)絡(luò)語言具有自由性特點(diǎn)。漢語言文學(xué)中的語言構(gòu)成需要按照一定語言規(guī)律,而網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成包含了字母、拼音,數(shù)字甚至實(shí)現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個(gè)字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實(shí)是不同,網(wǎng)絡(luò)社交中會(huì)出于個(gè)人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯(cuò)字、病句等來提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么,但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理,正是出于高效的原因,才利用四個(gè)字縮短了表達(dá)的時(shí)間。第二是網(wǎng)絡(luò)語言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語言的使用沒有任何場合、語境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)架是不局限于漢語這種文字的,還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫,設(shè)置還插入了一些生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點(diǎn),其有別于傳統(tǒng)漢語言文字的優(yōu)勢特點(diǎn),讓網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。

第一是網(wǎng)絡(luò)語言優(yōu)化語言組織形式,帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學(xué)的語言組織形式是按照一定的語法規(guī)則所展開的,且擁有一定的語言情感,要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語言沒有任何的規(guī)則限制,且能夠生動(dòng)形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感,一旦流行起來,在網(wǎng)絡(luò)世界中就會(huì)變得隨處可見,人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中更容易受到這些語言的影響,并且掌握這些語言成為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播者。如對(duì)囧于“”這個(gè)字,在日常生活中的應(yīng)用率不高,而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語言之囧后,在日常生活交流中,人們會(huì)借助“”來表達(dá)一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情,可以用“”來表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情,囧也可以用“”來表達(dá)自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語言還延伸到現(xiàn)實(shí)生活中,更好地囧囧囧實(shí)現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。

第二是網(wǎng)絡(luò)語言的有利于漢語言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語言是出自于網(wǎng)絡(luò),其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點(diǎn),因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動(dòng)中,網(wǎng)絡(luò)語言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動(dòng)中被應(yīng)用,為教育的生活化發(fā)展提供了素材,更是通過新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式,讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語言更好發(fā)展自己的漢語言能力,使得漢語言更加生動(dòng)、多樣化發(fā)展。

(二)網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文字發(fā)展的消極影響。

網(wǎng)絡(luò)語言從本質(zhì)上來說根本不是語言形式,其無法正確的表達(dá)出漢語言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會(huì)關(guān)注所存在的,因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對(duì)于還未形成完整的語言體系的未成年人而言,對(duì)漢語言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語言的過度接觸,對(duì)正常的生活學(xué)習(xí)帶來極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá),青少年在展開語言表達(dá)或是鑒賞時(shí),下意識(shí)的利用網(wǎng)絡(luò)語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展,我國不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來了走出去的新階段,而漢語言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具,同時(shí)作為我們的民族語言,其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結(jié),更是文化自信強(qiáng)國構(gòu)建的活名片。在漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢下,網(wǎng)絡(luò)語言若是大行其道,其勢必會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來誤導(dǎo)。

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下,社會(huì)實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式,在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù),更好地帶動(dòng)漢語言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為建設(shè)文化自信強(qiáng)國做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言所具有的全民參與性,流通迅速性等特點(diǎn)都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo),對(duì)于一些錯(cuò)誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語言要加以抵制,但是對(duì)于一些能夠豐富漢語言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語言,能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點(diǎn)所在,符合網(wǎng)絡(luò)語言歷史人文內(nèi)涵,從而實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)語言的人文化發(fā)展。

(二)成為新的文化傳承工具。

在新的國際形勢下,我國要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展,必須能保持民族的獨(dú)立性,抵制文化侵蝕,因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化,盡快建立文化自信強(qiáng)國。但是對(duì)于漢語體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言,其可謂是世界上最難學(xué)的語言之一了,如何將漢語在國際上推廣出去成為我國文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)改變漢語言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點(diǎn),以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前,也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫,其具有簡單的特點(diǎn),但同時(shí)掌握到漢語言文學(xué)現(xiàn)代語音的人也可以從“xswl”字母中,反思出“笑死我了”的拼音情況??梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文化的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)動(dòng)機(jī)。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)形式給予我國漢語言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路,即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺(tái),對(duì)我國民語言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國漢語言文學(xué)擁有大量的生僻字,一些語音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞,若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育,則學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高,無法在接受文化的同時(shí)成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具,《生僻字歌》的出現(xiàn),在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮,在一定程度上實(shí)現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。

四、結(jié)語。

綜上所述,在新的社會(huì)形式下,網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢所在,社會(huì)各行業(yè)各階層對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言都避無可避,對(duì)于新生的事物只有辯證的看待它對(duì)待它才能夠發(fā)揮其積極作用,形成社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響和積極影響的歸納。

總結(jié)。

從而提出網(wǎng)絡(luò)語言在未來的發(fā)展方向所在旨在能夠?qū)h語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。

參考文獻(xiàn)。

評(píng)語;本文題目是報(bào)告的題目,但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容,請(qǐng)重新組織內(nèi)容,報(bào)告需要針對(duì)調(diào)查的情況,發(fā)現(xiàn)問題并提出建議和對(duì)策。

漢語言文學(xué)自考論文篇二

摘要:護(hù)理工作是醫(yī)療保健衛(wèi)生工作的重要組成部分,在疾病預(yù)防、治療和康復(fù)的過程中起著重要作用。近年來隨著病人和家屬維權(quán)意識(shí)的提高、健康需求的增高,對(duì)護(hù)理人員的職業(yè)道德、技術(shù)水平、服務(wù)質(zhì)量的要求也越來越高。在臨床工作中不斷發(fā)生護(hù)理糾紛,護(hù)患糾紛成為困擾衛(wèi)生系統(tǒng)棘手的大問題。本文為此將具體探討護(hù)患糾紛產(chǎn)生的原因,同時(shí)提出了一些避免護(hù)患糾紛的措施,從而以利于更好的處理好護(hù)換關(guān)系。

關(guān)鍵詞:護(hù)理工作;醫(yī)療保健衛(wèi)生;職業(yè)精神;醫(yī)院管理。

隨著社會(huì)的進(jìn)步,病人運(yùn)用法律武器維持自己正當(dāng)權(quán)益,已逐漸成為人們的共識(shí),并逐漸成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。

然而護(hù)患糾紛的發(fā)生卻呈上升趨勢,如何提高服務(wù)質(zhì)量,加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練,增進(jìn)彼此溝通,優(yōu)化護(hù)患關(guān)系,避免護(hù)理糾紛,將是未來實(shí)際工作中的重點(diǎn)內(nèi)容。那么在醫(yī)療糾紛中認(rèn)真分析護(hù)理工作過程產(chǎn)生的護(hù)患糾紛,對(duì)完善護(hù)理服務(wù)質(zhì)量是十分有益的。

1引發(fā)護(hù)患矛盾的常見原因。

1.1服務(wù)觀念落后,缺乏法律知識(shí)。

現(xiàn)階段護(hù)患糾紛從數(shù)量、性質(zhì)、處理途徑、結(jié)果等都發(fā)生了很大變化。護(hù)患糾紛數(shù)量日益增多,內(nèi)容也趨向復(fù)雜化。有些護(hù)士不能轉(zhuǎn)變觀念,工作缺乏主動(dòng)性和積極性,有些護(hù)理人員法制觀念淡薄,缺乏法律常識(shí),存在僥幸心理,對(duì)醫(yī)院的規(guī)章制度視而不見,工作馬虎,平時(shí)不注重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和知識(shí)更新,導(dǎo)致卷入護(hù)患糾紛。

1.2主動(dòng)服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)。

語言使用不當(dāng),患者的心理一般都很脆弱,一句安慰的話或者是無心的話都可能影響患者的情緒。言語、服務(wù)態(tài)度生硬,溝通不到位,對(duì)患者缺乏同情心,不理解患者的焦慮心情,當(dāng)患者詢問病情時(shí)解釋不夠甚至極不耐煩,導(dǎo)致患者及家屬的反感,而產(chǎn)生糾紛。

1.3工作責(zé)任心不強(qiáng)。

護(hù)理是一項(xiàng)瑣碎的工作,直接面對(duì)病人,如果工作稍有松懈或漫不經(jīng)心,或談天說笑,都會(huì)引起病人和家屬的不滿意和懷疑。如有些護(hù)士工作繁忙時(shí)。容易產(chǎn)生焦慮和煩躁,當(dāng)病人有疑問時(shí),表現(xiàn)出不屑一顧神情,致使病人和家屬的反感,在情緒上與護(hù)士對(duì)立。有的護(hù)理人員不認(rèn)真執(zhí)行規(guī)章制度,醫(yī)療保護(hù)意識(shí)不強(qiáng),對(duì)著病人隨便說話。執(zhí)行醫(yī)囑不嚴(yán)格,對(duì)可疑醫(yī)囑不問清,沒有認(rèn)真執(zhí)行“三查七對(duì)”。只憑經(jīng)驗(yàn)、憑印象或帶僥幸心理匆忙行事,造成用錯(cuò)藥、抽錯(cuò)血標(biāo)本等而導(dǎo)致糾紛。

1.4病人的期望值與護(hù)理技術(shù)水平存在差異。

有的病人對(duì)護(hù)理人員要求特別高,技術(shù)要過硬,操作要熟練。要求護(hù)士輸液要一針見血,不得失誤。但醫(yī)療護(hù)理不同消費(fèi)服務(wù),不可能達(dá)到白分百的效果。這樣的要求反而會(huì)給護(hù)士帶來更大的心理壓力,加大操作失敗的可能性。同時(shí)病人希望得到有關(guān)自己疾病的注意事項(xiàng)、飲食、用藥等方面的知識(shí)宣教,如果護(hù)士不能正確全面回答病人,解釋不到位,相關(guān)專業(yè)知識(shí)比較缺乏,會(huì)造成病人對(duì)護(hù)士的不信任,持懷疑態(tài)度,期望變失望,不能達(dá)到病人的要求。

1.5病人保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)。

隨著法制建沒的發(fā)展,人們法律知識(shí)的普及,文化水平的提高,社會(huì)上普遍開展的保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的活動(dòng),使病人牢固樹立了“病人是上帝”的準(zhǔn)則,對(duì)醫(yī)療護(hù)理工作有一種戒備心理,對(duì)醫(yī)療護(hù)理活動(dòng)中出現(xiàn)的問題或一些不理解的行為都希望有個(gè)說法,以求得心理上的平衡。同時(shí)患者家屬希望醫(yī)生能盡快找出患者病因并能得到及時(shí)有效的救治,所以當(dāng)患者病情治療效果不明顯,護(hù)理服務(wù)稍忽略一點(diǎn),對(duì)醫(yī)生工作挑不出問題時(shí),轉(zhuǎn)而對(duì)護(hù)士的工作產(chǎn)生不滿,容易發(fā)生護(hù)患沖突。

1.6醫(yī)療費(fèi)用加大病人經(jīng)濟(jì)壓力。

隨著醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)達(dá),新業(yè)務(wù),新技術(shù)的不斷開展,各項(xiàng)檢查治療的增加,病人在經(jīng)濟(jì)上承受很大壓力,醫(yī)保制度的實(shí)行也產(chǎn)生了利益的沖突,病人對(duì)收費(fèi)相當(dāng)敏感,住院常常需要復(fù)查,做各項(xiàng)檢查治療,這樣就會(huì)增加費(fèi)用,病人常常會(huì)覺得是亂收費(fèi),沒有必要產(chǎn)生的費(fèi)用。如果治療效果再不好,病程較長,不滿情緒就會(huì)向護(hù)理人員發(fā)泄出來。

2護(hù)理人員避免護(hù)患沖突的措施。

2.1強(qiáng)化法制觀點(diǎn)及法制教育。

護(hù)理人員在工作中應(yīng)杜絕生硬態(tài)度,提供主動(dòng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)。給病人以全面的身心護(hù)理,尊重病人人格,信仰、習(xí)慣、愛好、價(jià)值觀、坦誠與病人溝通,對(duì)待病人如親人,從被動(dòng)服務(wù)到主動(dòng)服務(wù)。要充分理解這一點(diǎn),然后在行動(dòng)上自覺地做好份內(nèi)工作,使病人在一個(gè)良好的`氛圍下康復(fù)。維護(hù)病人的人格和尊嚴(yán),不歧視任何病人,尤其注意對(duì)性病、艾滋病、老年和臨終病人、精神病人等特殊病人的尊重,要承認(rèn)和理解病人的信仰、習(xí)慣、愛好、價(jià)值觀、合理的需求。不因病人經(jīng)濟(jì)支付能力、地位、信仰等的差異而在服務(wù)上有所不同。讓病人了解和參與醫(yī)護(hù)的有關(guān)過程,承認(rèn)和維護(hù)病人合理的知情權(quán)和自主選擇權(quán)。讓病人感覺到有護(hù)理人員的關(guān)心和愛護(hù)。

2.3加強(qiáng)責(zé)任心,杜絕差錯(cuò)事故。

責(zé)任心是個(gè)體對(duì)個(gè)人行為及服務(wù)對(duì)象負(fù)責(zé)的一種自覺意識(shí),是執(zhí)行規(guī)章制度的保證。護(hù)士要加強(qiáng)責(zé)任心,針對(duì)性地對(duì)患者進(jìn)行全面護(hù)理,以增強(qiáng)護(hù)理效果,提高護(hù)理質(zhì)量。護(hù)士在崗工作到位,精神飽滿,言行文明,主動(dòng)熱情,對(duì)待病人認(rèn)真仔細(xì),細(xì)心,耐心,病人得到滿意的服務(wù),這也是預(yù)防糾紛的手段。

2.4建立良好護(hù)患關(guān)系。

護(hù)士應(yīng)及時(shí)與病人溝通,沒有溝通,護(hù)理人員就無法評(píng)估患者,無法收集有效的資料與信息,無法發(fā)現(xiàn)潛在的護(hù)患矛盾,必須掌握一定的溝通技巧。通過有效的溝通建立良好護(hù)患關(guān)系。特別是在各項(xiàng)操作護(hù)理前,都應(yīng)給病人講解治療的目的,藥物的作用及注意事項(xiàng),做好健康指導(dǎo)。使病人對(duì)自己的疾病,治療,有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和了解。掌握正確的服務(wù)方法,不僅會(huì)得到病人的配合,理解,和支持,而且使其得到安全感和信耐感。從而有助于化解矛盾,減少護(hù)患糾紛的發(fā)生。

2.5加強(qiáng)管理工作。

護(hù)理管理者必須樹立以人為本,以病人為中心的管理思想,使每個(gè)環(huán)節(jié)的管理達(dá)到服務(wù)到位的目標(biāo)。有效的管理可以提高護(hù)理質(zhì)量為患者創(chuàng)造良好的休養(yǎng)環(huán)境,使其身心在最佳狀態(tài)下接受治療和護(hù)理,是患者得到及時(shí)、正確治療的保證。

2.6培養(yǎng)慎獨(dú)精神。

慎獨(dú)是指一種道德境界,也是一種道德修養(yǎng)方法,它會(huì)使人們?cè)跓o任何人監(jiān)督的情況下,都能按道德的規(guī)范和范疇的要求行事。轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念,培養(yǎng)護(hù)士良好的職業(yè)道德,職業(yè)精神。護(hù)理活動(dòng)是一種特殊的職業(yè)活動(dòng),常常需要獨(dú)自處理很多問題。對(duì)護(hù)士而言,慎獨(dú)的前提是堅(jiān)定的信念和良心,是以自己的道德意識(shí)為約束力的。無論是在人前還是人后;無論領(lǐng)導(dǎo)在與不在;無論病人年長與年幼,昏迷與清醒,都能一如既往地按照操作規(guī)程與要求完成各項(xiàng)護(hù)理工作。否則,不能達(dá)到慎獨(dú)的境界,就會(huì)造成工作失誤,受到良心的譴責(zé)。因此,護(hù)士要按照自己的內(nèi)心道德信念行動(dòng),任何情況下都要忠于職守,全心全意為病人服務(wù)。

總之,隨著社會(huì)的進(jìn)步和維權(quán)意識(shí)的增強(qiáng),現(xiàn)在護(hù)患糾紛日益增多,為此,我們應(yīng)針對(duì)產(chǎn)生護(hù)患糾紛的內(nèi)外部因素,通過不斷地總結(jié)和探索,巧妙化解護(hù)患之間所發(fā)生的糾紛,給病人營造一個(gè)安全、舒適的修養(yǎng)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)。

[4]劉明溱、孫光研.加強(qiáng)防范措施減少醫(yī)療糾紛[j].中國醫(yī)院管理,2000,5(20):40-41.[5]席淑華.協(xié)調(diào)急診護(hù)患關(guān)系的重要性[j].護(hù)士進(jìn)修雜志,1997,12(5):176.

漢語言文學(xué)自考論文篇三

撰寫畢業(yè)論文的第一步就是選題。一個(gè)恰當(dāng)?shù)倪x題可以為整個(gè)論文撰寫奠定一個(gè)良好的開局。不少考生以為畢業(yè)論文動(dòng)輒上萬字,題目做大點(diǎn)比較容易,卻走進(jìn)了空洞無物的寫作誤區(qū)。

北京大學(xué)心理系老師李同歸認(rèn)為,本科生不適宜將論文題目做得太大太空,而應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)與自身實(shí)際,或通過調(diào)查分析,從一個(gè)小問題入手,細(xì)致探討。而想把選題做具體,最好聯(lián)系實(shí)際。人民大學(xué)新聞系老師翁昌壽建議,考生做論文選題不妨與實(shí)際工作相結(jié)合,以便近距離發(fā)現(xiàn)問題。同時(shí),因?yàn)樵趯?shí)際工作中積累了較為豐富的材料,可通過選定研究框架,嘗試解決問題。在職考生秦風(fēng)把工作與論文選題結(jié)合起來,在為自己所在的計(jì)算機(jī)公司開發(fā)一款企業(yè)即時(shí)通信軟件時(shí),把自己的工作項(xiàng)目作為論文選題,廣泛搜集資料,就這一項(xiàng)目的開發(fā)背景、設(shè)計(jì)架構(gòu)等問題進(jìn)行討論,完成畢業(yè)論文的同時(shí),也對(duì)工作產(chǎn)生了不小的幫助。

而對(duì)于缺乏工作經(jīng)驗(yàn)的考生,可在傳統(tǒng)資料搜集之外,從時(shí)政新聞以及社會(huì)輿論的熱點(diǎn)問題中尋找選題??忌鷮O立同說,自己畢業(yè)論文的選題就是從學(xué)者于丹的節(jié)目中得到啟發(fā)。于丹對(duì)論語中某句話的“新解”一時(shí)引來社會(huì)上的熱烈討論,而自己則通過綜合分析古人對(duì)這句話的注疏,羅列比較不同的斷句方式,最后結(jié)合《論語》中有教無類以及禮樂教化思想,得出了不同見解。

此外,專業(yè)知識(shí)背景比較多元的考生,不妨采用跨學(xué)科式的研究方法,北京師范大學(xué)文學(xué)院老師李小龍介紹,自己指導(dǎo)過的一位學(xué)生曾學(xué)過行政管理方面的知識(shí),而畢業(yè)論文雖然選擇了一個(gè)前人研究成果已非常豐富的對(duì)象,但卻把文本分析與行政管理學(xué)立論相聯(lián)系,從而在選題上另辟蹊徑。

文獻(xiàn)可有兩用途。

對(duì)于畢業(yè)論文來說,文獻(xiàn)資料的引用和搜集必不可少。引用文獻(xiàn)的第一個(gè)作用就是佐證論點(diǎn),使論文內(nèi)容充實(shí)。但需要注意獲取文獻(xiàn)材料的來源一定要正規(guī)。北京大學(xué)法學(xué)院老師郭自力建議,對(duì)多數(shù)專業(yè)的考生而言,要盡量去圖書館翻閱期刊或從“中國知網(wǎng)”、“維普資訊”等專業(yè)期刊網(wǎng)站獲取資料,而不要隨便使用網(wǎng)上的文獻(xiàn)資料。網(wǎng)上資料由于缺乏規(guī)范編輯往往有很多錯(cuò)訛之處,甚至有斷章取義的地方,容易誤導(dǎo)考生。

一位自考畢業(yè)生介紹,自己寫論文時(shí)就曾在網(wǎng)上引用過一段恩格斯的論述,但在做注釋時(shí)卻按網(wǎng)上的注解把這段論述所出自文獻(xiàn)的名稱弄錯(cuò)了,答辯時(shí)才被糾正過來。如果考生寫論文時(shí)從網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了可以轉(zhuǎn)引的材料,不要直接引用,而要從正規(guī)的文獻(xiàn)來源中核實(shí)材料的真實(shí)性,并以之作為材料出處。如果新聞專業(yè)的考生迫不得已需要引用網(wǎng)上的新聞,則必須在注釋中注明準(zhǔn)確的網(wǎng)址。

相關(guān)文獻(xiàn)資料還有另一種作用,即可當(dāng)作做學(xué)術(shù)研究以及論文寫作的教材認(rèn)真學(xué)習(xí)。對(duì)自考生而言,平時(shí)埋頭于教材復(fù)習(xí),很少有機(jī)會(huì)接觸到專業(yè)期刊,對(duì)論文寫作的方法更是陌生。指導(dǎo)過自考法律畢業(yè)論文的老師甘超英認(rèn)為,對(duì)自考生而言,搜集資料的過程同樣也是學(xué)習(xí)論文寫作的過程,建議考生閱讀專業(yè)期刊搜集資料的同時(shí),注意學(xué)習(xí)其中的寫作方式。如學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)者從何種角度切入問題,以怎樣的方式展開并論證問題,引用資料時(shí)所遵循的學(xué)術(shù)規(guī)范以及論文格式等。

格式遵照模板。

自考新聞專業(yè)畢業(yè)生小楊在剛申請(qǐng)畢業(yè)論文時(shí),對(duì)于畢業(yè)論文的格式規(guī)范還一無所知?!案咧袑懽h論文才800字,幾千上萬字的畢業(yè)論文可怎么寫???”小楊說。但是她的困惑很快就得到了解決,因?yàn)樯暾?qǐng)完畢業(yè)論文后,她很快就從主考校那里拿到了論文的格式模板。

在小楊展示的這份論文模板中,記者看到,第一頁為論文封面,考生只要按提示填寫上姓名、專業(yè)等信息即可。第二頁考生要寫整篇論文的提要,對(duì)正文作簡短陳述,一般包括選題的研究意義與目的、論文所要解決的問題、基本觀點(diǎn)等內(nèi)容。字?jǐn)?shù)控制在300字以內(nèi)即可。摘要后面,考生要列出論文的幾個(gè)關(guān)鍵詞。

在正文部分,考生除要寫上論文題目外,指導(dǎo)教師一般都會(huì)要求考生分成幾段撰寫,而每一大段都要按模板規(guī)定擬定段落標(biāo)題。段落標(biāo)題之下的正文應(yīng)按自然段排列。自然段中如引用了文獻(xiàn)資料,引用部分必須加引號(hào),并以尾注的形式標(biāo)出。如果引用材料單獨(dú)成段,不可加引號(hào),引用結(jié)束后同樣需做尾注。值得注意的是,雖然考生在尾注中已經(jīng)標(biāo)明了參考文獻(xiàn)的出處,但仍需將撰寫論文所使用的參考文獻(xiàn)資料在論文最后部分統(tǒng)一羅列。

記者從部分主考校得知,很多專業(yè)的考生在撰寫畢業(yè)論文時(shí)都會(huì)得到主考院校或?qū)熃y(tǒng)一提供的模板。但由于學(xué)科性質(zhì)差異,各專業(yè)論文模板也可能存在細(xì)微差異。有些專業(yè)的論文模板還對(duì)論文中的表格、公示的格式有具體要求,考生在寫作論文時(shí),要嚴(yán)格遵照論文模板所提供的格式,確保論文的學(xué)術(shù)規(guī)范性。

態(tài)度決定成績。

自考畢業(yè)論文成績分為優(yōu)、良、合格、不合格四等,成績合格以上即可畢業(yè),但絕大多數(shù)考生都會(huì)以拿到學(xué)位為目標(biāo),追求良及以上成績。相關(guān)論文輔導(dǎo)老師介紹,論文最后的成績一般取決于考生寫作態(tài)度是否認(rèn)真,只要按導(dǎo)師意見認(rèn)真撰寫并修改論文,獲得良及以上成績并非難事。

北師大文學(xué)院辦公室主任袁金亮介紹,歷次自考漢語言文學(xué)專業(yè)考生畢業(yè)論文成績以良居多,其中不少考生的論文初稿其實(shí)并不能達(dá)到這個(gè)成績,存在很多問題,但論文指導(dǎo)老師都會(huì)根據(jù)考生論文中出現(xiàn)的具體問題提出相應(yīng)的修改建議,并開列相關(guān)的文獻(xiàn)資料讓考生閱讀,以便充實(shí)論文內(nèi)容。考生只要按照導(dǎo)師的要求把論文修改到導(dǎo)師所期望的標(biāo)準(zhǔn),一般情況下就可以得良。對(duì)于本科論文來說,導(dǎo)師不會(huì)苛求其一定要達(dá)到填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的程度,只要求考生對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行獨(dú)立研究調(diào)查后,提出自己的見解并“自圓其說”。

但如果考生態(tài)度不認(rèn)真,論文往往很難得到好成績。學(xué)前教育專業(yè)的一位論文導(dǎo)師說,上次論文答辯中就有一位考生,論文寫得不太認(rèn)真,直到定稿時(shí)還有很多引用部分都沒有按要求做出注釋,材料引用也占了太大比例,缺乏獨(dú)立的思考與見解。指導(dǎo)教師建議,如果考生的畢業(yè)論文在答辯前,仍不能讓導(dǎo)師滿意,可向?qū)熒暾?qǐng)延期答辯,不要錯(cuò)失獲得學(xué)位的機(jī)會(huì)。而如果想讓論文成績達(dá)標(biāo),最好的辦法就是保持一種嚴(yán)肅認(rèn)真的寫作態(tài)度,經(jīng)常與導(dǎo)師溝通,并且要注意相應(yīng)學(xué)術(shù)規(guī)范,切勿抄襲。

1.本科論文提綱怎么寫。

2.學(xué)年論文提綱怎么寫。

4.本科畢業(yè)論文提綱怎么寫。

5.論文二級(jí)提綱怎么寫。

6.會(huì)計(jì)畢業(yè)論文提綱怎么寫。

7.本科生論文提綱怎么寫。

8.大學(xué)論文提綱怎么寫?

9.大學(xué)生論文提綱怎么寫。

10.畢業(yè)論文提綱怎么寫。

漢語言文學(xué)自考論文篇四

對(duì)于高職漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說,具備扎實(shí)和專業(yè)的寫作能力是學(xué)生在今后實(shí)現(xiàn)正常就業(yè)的重要基礎(chǔ),因此,對(duì)高職漢語言文學(xué)專業(yè)來說,需要重視學(xué)生寫作能力的培養(yǎng),通過多種方法和手段引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極的寫作熱情,采取積極措施促進(jìn)學(xué)生全面提高寫作能力,從而為其開展高質(zhì)量、高起點(diǎn)、順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。為此,分析了在當(dāng)前高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力培養(yǎng)存在的不足及相應(yīng)的解決對(duì)策。

對(duì)于高職漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說,只有具備較好的寫作能力,才能有效地體現(xiàn)其專業(yè)能力,更好地適應(yīng)工作的需求,做好本職工作。在日常教學(xué)中,制約學(xué)生寫作能力提高的因素有很多,教師應(yīng)該探索多種教學(xué)培養(yǎng)策略和手段,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作積極性,促進(jìn)學(xué)生寫作能力的養(yǎng)成和提高。

為了更好地解決高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生存在的寫作基礎(chǔ)差的問題,教師應(yīng)該在日常的教學(xué)過程過程中,根據(jù)學(xué)生的寫作基礎(chǔ)情況,進(jìn)行必要的寫作基礎(chǔ)能力訓(xùn)練。如,對(duì)寫作中條理不清、邏輯結(jié)構(gòu)不清晰、病句、錯(cuò)別字等現(xiàn)象,教師需要繼續(xù)加強(qiáng)漢語基礎(chǔ)知識(shí)方面的訓(xùn)練和培訓(xùn),使得這部分學(xué)生能夠增加基礎(chǔ)知識(shí)的掌握;對(duì)不太了解各種常見文體格式的學(xué)生,教師要主動(dòng)搜集一些有關(guān)文體寫作方面的教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行范文的閱讀,使其更好地掌握相關(guān)文體的寫作規(guī)范。在具體教學(xué)過程中,主要應(yīng)注意以下幾點(diǎn):(1)不斷更新寫作教學(xué)理念,以先進(jìn)的教學(xué)思想不斷提高教學(xué)質(zhì)量和水平,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)寫作能力培養(yǎng)的重要性,從而激勵(lì)他們更加積極地投入寫作訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中,加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),逐步提高自身的語言文字應(yīng)用能力,為寫作技能的提高打下良好的基礎(chǔ)。(2)要不斷加強(qiáng)各種常用文體寫作格式的培養(yǎng)工作,引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些優(yōu)秀的寫作素材,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀和寫作訓(xùn)練,從而通過日積月累不斷提高自身的寫作能力。(3)要制定科學(xué)合理的寫作考核制度。通過科學(xué)合理的考核激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,促進(jìn)學(xué)生自主提高寫作興趣,開展自我學(xué)習(xí),將寫作能力作為專業(yè)必修內(nèi)容。

在新的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)改革目標(biāo)下,如果要快速有效地提高學(xué)生的寫作能力,教師就需要打破傳統(tǒng)教學(xué)方法的束縛,大膽進(jìn)行教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新,通過生動(dòng)、有趣的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生積極參與到寫作教學(xué)活動(dòng)中,培養(yǎng)寫作興趣,激發(fā)學(xué)生的寫作潛力,更加重視寫作能力的養(yǎng)成和訓(xùn)練,全身心地投入寫作教學(xué)中。從高職院校生源來看,大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相比來說都不是很強(qiáng),學(xué)生的基礎(chǔ)差異性比較大,因此在教學(xué)方法方面如果還是按照傳統(tǒng)的“一刀切”的教學(xué)模式很顯然是不適應(yīng)學(xué)生的多特點(diǎn)學(xué)習(xí)需求的。因此,高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作課程教師,要在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及學(xué)生的基礎(chǔ)情況,結(jié)合學(xué)生的興趣愛好、個(gè)性、就業(yè)意愿等情況,根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn),將學(xué)生進(jìn)行合理分組,確定不同的學(xué)習(xí)需求,重視以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為中心,開展多樣化的寫作教學(xué),從而促進(jìn)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步和發(fā)展,使每位學(xué)生既有學(xué)習(xí)目標(biāo),也有學(xué)習(xí)成果,實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo),實(shí)施多樣化的考核方式,從而確保每位學(xué)生通過學(xué)習(xí)可以實(shí)現(xiàn)進(jìn)步,激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,更好地投入學(xué)習(xí)中來,更好地促進(jìn)每位學(xué)生提高寫作技能。教學(xué)實(shí)踐表明,根據(jù)每位學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)實(shí)施分層教學(xué)法,開展寫作課程教學(xué),能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,活躍寫作思維,促進(jìn)寫作能力的提高,取得的教學(xué)效果更加明確。

在日常的高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作教學(xué)過程中,可以引導(dǎo)學(xué)生來寫一寫有關(guān)企業(yè)方面的寫作內(nèi)容,如企業(yè)策劃文案等。為了更好地了解學(xué)生的個(gè)性化寫作學(xué)習(xí)需求,教師可進(jìn)行一定的調(diào)查,通過調(diào)查問卷及訪談等方法來掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及學(xué)習(xí)狀況,并根據(jù)日后的就業(yè)意向等,開展具有針對(duì)性的寫作教學(xué)活動(dòng),設(shè)計(jì)與學(xué)生就業(yè)密切相關(guān)的寫作教學(xué)內(nèi)容和方法。在具體實(shí)踐中,高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師要在積極發(fā)揮引導(dǎo)作用與組織作用的基礎(chǔ)上,不斷提高服務(wù)意識(shí),和學(xué)生開展全方位、多層次的教學(xué)交流和溝通,引導(dǎo)學(xué)生自我提高學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,提高寫作技能學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。比如,在教學(xué)過程中,教師可幫助學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛好自主選擇寫作學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容,比如,想從事國際貿(mào)易專業(yè)的學(xué)習(xí),可以多學(xué)習(xí)一些與貿(mào)易相關(guān)的文書的寫作,而希望進(jìn)入企業(yè)綜合辦公室工作的學(xué)生則可以學(xué)習(xí)一些與企業(yè)文秘相關(guān)的寫作內(nèi)容來進(jìn)行學(xué)習(xí),從而提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性,使寫作知識(shí)的學(xué)習(xí)和自己未來的職業(yè)發(fā)展需求更加契合,提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和目標(biāo)性,并激發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)潛力和積極性,積極參與到寫作學(xué)習(xí)活動(dòng)中??傊?,介于高職教育的明顯特點(diǎn)技術(shù)以就業(yè)為導(dǎo)向,在高職漢語言文學(xué)教育中,尤其是寫作教學(xué)中,也需要以學(xué)生就業(yè)為核心,滿足學(xué)生的就業(yè)需求,盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力,提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力。

漢語言文學(xué)自考論文篇五

以課程和教師作用為出發(fā)點(diǎn)去考慮,后現(xiàn)代教學(xué)大力提出去中心的平等教學(xué)模式。這里所說的去中心就是不贊成一學(xué)科知識(shí)、教師為中心,反對(duì)教師權(quán)威、教學(xué)控制,并贊成教學(xué)中師生的平等互動(dòng)關(guān)系。美國課程與教學(xué)研究專家小威廉姆e多爾認(rèn)為,在教師與學(xué)生的反思性建立的過程中,教師在教育實(shí)踐中并不要體現(xiàn)出自己的權(quán)威性,并且,教師要求學(xué)生與教師一起進(jìn)行研究,并在探究過程中共同創(chuàng)造知識(shí),發(fā)現(xiàn)新的自己。多爾提到:教師在教育過程中不可否認(rèn)的是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,但僅僅是作為學(xué)習(xí)平等成員關(guān)系中的領(lǐng)導(dǎo)者,作為平等中的首席,并不等于無視了教師的作用,而是將教師的作用從新整理,從外在與學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與情境的共存,權(quán)威也隨之進(jìn)入其中,教師應(yīng)該做到自己是情境設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者,而不是學(xué)生課堂的專制者。

法國哲學(xué)家利奧塔作為后現(xiàn)代主義大師從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),值得一提的更是計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展上,對(duì)教師作用所發(fā)生的重要變化進(jìn)行認(rèn)真探討,并在專著中強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在,所謂的傳播媒介并不完全是在一群沉默的學(xué)生面前講道理,由助教回答制定的問題,并協(xié)助探討實(shí)習(xí)作業(yè),學(xué)術(shù)知識(shí)已可以演變成電腦語言,傳統(tǒng)教師的作用將被電腦記憶庫所取代,教師的教學(xué)也將委托給鏈接傳統(tǒng)記憶庫與電腦記憶庫的機(jī)器,并且學(xué)生在終端機(jī)前可以隨意取用,但是,利奧塔又指出,傳統(tǒng)的教學(xué)法沒有完全失勢,學(xué)生仍然必須從教師處學(xué)習(xí)一些東西,不是學(xué)內(nèi)容,而是學(xué)習(xí)終端機(jī)學(xué)習(xí)的方法。

以教學(xué)過程的認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn)考慮,對(duì)話是后現(xiàn)代教學(xué)的核心內(nèi)容。作為知名的現(xiàn)代教育學(xué)者美國的羅蒂闡述了對(duì)話理論,這種對(duì)話理論的要求對(duì)話者平等、開放、富有創(chuàng)造性,具有多元價(jià)值觀。我國教學(xué)論研究者鐘啟泉在《對(duì)話國際視野與本土行動(dòng)》中引用日本學(xué)者佐藤學(xué)的論述是:學(xué)習(xí),可以比喻為從已知世界到未知世界之旅。在這個(gè)旅途中,我們同新的世界相遇,同新的他人相遇,同新的自我相遇;在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中,我們同新的世界進(jìn)行交流,同新的他人對(duì)話、同新的自我對(duì)話。所以,學(xué)習(xí)的實(shí)踐是對(duì)話的實(shí)踐。在課程與教學(xué)層面,對(duì)話的目的是使教師和學(xué)生尊重、理解自己的人性差異,從而學(xué)會(huì)區(qū)分所學(xué)文本的差異性及文本中所描述的思維方式的差異性,因此我們要鼓勵(lì)教師尊重學(xué)生的人性差異,作為一個(gè)后現(xiàn)代的合格教師來講,要鼓勵(lì)學(xué)生的語言藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)和社會(huì)學(xué)進(jìn)行自我提高的同時(shí),也要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話。

后現(xiàn)代教育重視對(duì)話中的語言運(yùn)用、達(dá)成理解、思想觀點(diǎn)的融合,尊重人性及其個(gè)別差異,解釋創(chuàng)新、平等關(guān)系的觀點(diǎn),體現(xiàn)了教育人、民主平等、因材施教的教學(xué)思想。

在選擇教學(xué)方法的內(nèi)容上,后現(xiàn)代教學(xué)的選用的是闡釋教學(xué)方法。與傳統(tǒng)的傳授式和促進(jìn)式教學(xué)方法有很多不一樣的地方,闡釋教學(xué)方法不是僅僅接受老師的教育,而是帶著開放樂觀的心態(tài),不斷開辟新的學(xué)習(xí)道路,將學(xué)生帶入真理的日益深入的情景中。將傳統(tǒng)的教條主義規(guī)范進(jìn)行去其糟粕,取其精華的刪取方式用在后現(xiàn)代化的教育與事業(yè)上,怎樣辨別這些文本中的意義得以表現(xiàn)出來的方式,教會(huì)學(xué)生如何將自己的生活經(jīng)歷置于更為全面的文化背景中去解讀。完全地體現(xiàn)出教學(xué)目的在于創(chuàng)造意義,贊成所有創(chuàng)造性的行為的同時(shí),也注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)。

站在教學(xué)評(píng)價(jià)的'角度去考慮,后現(xiàn)代教育者認(rèn)為世界走的是多元化的方式,每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)不可復(fù)制的整體,從事教育工作的人員不能用絕對(duì)統(tǒng)一的尺度去衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。與此同時(shí),教學(xué)不能把學(xué)習(xí)者視為單純的知識(shí)接受者,而更應(yīng)看作是知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者。

因此,教學(xué)評(píng)價(jià)不僅要注重結(jié)果,更要注重過程。贊成評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的模糊性、動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性,主張采用自式評(píng)價(jià)和檔案袋評(píng)價(jià)法。派納在《什么是課程理論》中多次打擊標(biāo)準(zhǔn)化考試的弊端,他在里面闡述:可以較少依賴標(biāo)準(zhǔn)化考試,而更多的采用檔案袋和其他收集學(xué)生作業(yè)的方法,并且具有各種不同興趣的個(gè)人,包括家長、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)以及教師和其他學(xué)生構(gòu)成的委員會(huì)來進(jìn)行評(píng)價(jià)。

目前我國正在開發(fā)過程評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)以及檔案袋評(píng)價(jià)法正在火熱進(jìn)行,顯然是受后現(xiàn)代主義教學(xué)評(píng)價(jià)理念的影響。然而,我國教育工作者與受教育者差距性比較大,客觀并科學(xué)地建檔相當(dāng)困難,評(píng)價(jià)時(shí)學(xué)生之間進(jìn)行橫向比較難操作,需花大量的人力、物力和時(shí)間,所有,檔案袋評(píng)價(jià)法在我國的發(fā)展有了阻礙因素。

后現(xiàn)代教育作為一種新的教育理論,在教學(xué)上的一些理念值得我們借鑒。我們有必要重新審視我們的教學(xué)理念和行為。

計(jì)劃主義就是比喻那種把計(jì)劃看做先于行動(dòng)而制定的東西,并且不能有什么改變的,這其實(shí)是一種獨(dú)行武斷,它使課堂教學(xué)成為知識(shí)單向傳遞和被動(dòng)接受。而合作性計(jì)劃是教師、學(xué)生和課本之間可以建立相互合作的學(xué)習(xí)關(guān)系。

多維性贊成在互動(dòng)的對(duì)象上要變一維為多維。也就是要打破原來那種只有教師與學(xué)生之間互動(dòng)的單一化格局,積極倡導(dǎo)一種既有教師與學(xué)生個(gè)體或群體之間的互動(dòng),也有學(xué)生個(gè)體之間、群體之間的多向互動(dòng)的格局。教師要重樹權(quán)威,變換組織形式,使得學(xué)生可以感覺到老師對(duì)自己的信任。

在現(xiàn)實(shí)的語言文學(xué)教學(xué)中,學(xué)生在課堂教育實(shí)踐中通過一系列活動(dòng)弄懂了教材的知識(shí),但知識(shí)并沒有與學(xué)生的精神的完整性、經(jīng)驗(yàn)的完整性聯(lián)系起來,并沒有與學(xué)生的生活真正聯(lián)系起來。知識(shí)沒有轉(zhuǎn)換成學(xué)生的精神食糧,沒能與學(xué)生的內(nèi)心勾連。所以在教學(xué)當(dāng)中要重新認(rèn)識(shí)學(xué)生與教材之間的關(guān)系,讓學(xué)生通過多知識(shí)的理解,使知識(shí)盡為己用,終身受益。

占有式學(xué)習(xí),是把知識(shí)當(dāng)成現(xiàn)成的、在手邊的,無需進(jìn)一步操作的東西,是把現(xiàn)成的知識(shí)作為一個(gè)物裝進(jìn)自己的口袋,是一種簡單的占有,而存在式學(xué)習(xí)則把知識(shí)當(dāng)成是上手的東西,這意味著人要與知識(shí)進(jìn)一步地打交道,這樣學(xué)習(xí)就是人的存在方式,它要求人的一系列活動(dòng)。要求學(xué)生從內(nèi)心里有對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的渴望,從而達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的,為其今后的道路建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

后現(xiàn)代教學(xué)思想不管是在教學(xué)理念、課程計(jì)劃、教學(xué)方式和師生關(guān)系上,都讓我們換一種思維去考慮,掙脫傳統(tǒng)的束縛,開創(chuàng)新的途徑,我們的漢語言文學(xué)教學(xué)將會(huì)有新的突破,在培養(yǎng)具有現(xiàn)代人文意思和實(shí)用技能的專門人才中起到的作用可用這是一次思想的革命來形容。

參考文獻(xiàn):

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[2]張華.課程流派研究[m].山東教育出版社,20xx.

漢語言文學(xué)自考論文篇六

從開始上小學(xué)起,我就深深地愛上了語文這門學(xué)科,覺得中國語文這門學(xué)科不僅能使我們說出動(dòng)聽的話語,還能讓我們寫出漂亮的方塊字,于是,我以后的生活就與中文結(jié)下了不解之緣。正是因?yàn)檫@份不解的緣分,我從小學(xué)到初中、高中,語文成績一直很好,還曾一度長時(shí)間擔(dān)任語文課代表,是老師眼中的優(yōu)秀生,是同學(xué)眼中的佼佼者。高考結(jié)束,我的語文分?jǐn)?shù)也一如既往的是我所有學(xué)科中最高的,因此,我選擇了中文系漢語言文學(xué)專業(yè)來作為我大學(xué)學(xué)習(xí)的專業(yè),而學(xué)校則選擇了天津師范大學(xué)。很幸運(yùn)的是,最后我被錄取了,如愿以償?shù)倪M(jìn)入到__師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)繼續(xù)我的學(xué)習(xí)生涯。

在這四年的大學(xué)生活里,我是愉快而充實(shí)地度過的。學(xué)業(yè)上,我不僅深入的學(xué)習(xí)了本專業(yè)所涉及的所有課程,同時(shí),為了進(jìn)一步提升自身的文化素質(zhì)修養(yǎng),還副修了英語專業(yè);課余生活上,我積極地參加學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐,加入了青年志愿者協(xié)會(huì)、x研會(huì)及心理健康協(xié)會(huì),同時(shí)在校外做些兼職,不僅鍛煉了社會(huì)生存技能,所得的小小收入也能補(bǔ)貼生活。

對(duì)于我的專業(yè)——漢語言文學(xué)專業(yè),我是懷著美好的憧憬的。聽前輩人說,中文系能把一個(gè)女子塑造成為一個(gè)與眾不同的人,一個(gè)有著深厚文化修養(yǎng),一個(gè)氣質(zhì)如蘭的人。的確,四年的專業(yè)學(xué)習(xí),也讓我也深深地體會(huì)到了中文的巨大魅力,以及它潛移默化改變?nèi)说乃茉炝?。我們要修讀的專業(yè)課程包括兩個(gè)方面,一方面是專業(yè)必修課,如中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué),外國文學(xué)、古代漢語、現(xiàn)代漢語等等,另一方面是專業(yè)選修課,如杜甫研究、陶淵明研究、港臺(tái)文學(xué)、東方文化文學(xué)與文化,中國文化史、外國文化史等等。所修讀的這些專業(yè)必修課奠定了我在漢語言與文學(xué)兩方面的深厚基礎(chǔ),而專業(yè)選修課則是對(duì)必修課的一個(gè)有益補(bǔ)充,不僅使我的知識(shí)面更加廣泛,而且使我對(duì)中文的愛慕之情益篤。專業(yè)選修課與專業(yè)必修課,兩方面互為補(bǔ)充,相得益彰。

由于對(duì)自身有著較高的'要求,我結(jié)合興趣副修了英語專業(yè)。副修課程一般都開設(shè)在周六、周日,因此我就不能像其他不副修的同學(xué)一樣,在周六、日還可以美美的睡個(gè)懶覺,我必須早早睜開朦朧的睡眼,起床,洗漱,然后去上課。雖然副修過程中有苦有累,但亦有喜有樂。上課時(shí)的充實(shí),演presentation的搞笑與歡樂,拿到副修成績單的喜悅,是只有身在其中的人才能體會(huì)的。非常遺憾的是,我只副修完??频恼n程就不能再繼續(xù)修讀了,所以也不能如我先時(shí)之愿拿到雙學(xué)士學(xué)位,但我也不能因此就自我否定整個(gè)副修過程,結(jié)果很重要,過程亦很重要,只要經(jīng)歷過,就值得珍惜。

除了專業(yè)課程與副修課程外,我還跟隨大家一起修讀了學(xué)校的校通修課程,加強(qiáng)了日常生活的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德等常識(shí)修養(yǎng)及基本計(jì)算機(jī)技能的培養(yǎng)。同時(shí),為了適應(yīng)漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)中學(xué)教師的要求,我們還修讀了教師教育系列課程,通過了見習(xí)、實(shí)習(xí),即將取得教師資格證,為自己將來作為一名語文教師做了充分的準(zhǔn)備。

漢語言文學(xué)自考論文篇七

漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言,它承載中中華民族數(shù)千年的歷史,是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學(xué)語文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的目的,就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語言、讓小學(xué)生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語言完成口頭表達(dá)和書面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過程中,小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意,這說明小學(xué)語文教師的漢語言教學(xué)效率不高,小學(xué)語文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法,提高小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的水平。

在開展小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候,如果語文教師一味的給學(xué)生講漢語言文學(xué)理論知識(shí),學(xué)生會(huì)因?yàn)橛X得這些知識(shí)太枯燥而不樂意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí),教師可以從他們的興趣愛好著手,讓學(xué)生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語文教師從學(xué)生的興趣愛好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí),學(xué)生就會(huì)愿意自主的吸收漢語言文學(xué)知識(shí)。

部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響,他們對(duì)中國的'傳統(tǒng)文化很感興趣,而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí),學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化,他們內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感,這種情感會(huì)成為推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的力量。

傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué),主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識(shí)。這種教學(xué)方法會(huì)讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí)沒有用處的感覺。為了讓小學(xué)生了解到漢語言文學(xué)習(xí)的重要性,漢語言教師要從實(shí)踐應(yīng)用的角度著手,讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過的理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來,使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語言文學(xué)知識(shí),就能提高語文應(yīng)用的水平。

1,從教學(xué)主體上創(chuàng)新。

在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中,小學(xué)語文教師喜歡以一言堂的方式開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué),這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí),教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新,讓學(xué)生感覺到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍,教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。

比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學(xué)事物,。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲,他聽說這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚,連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故,這名學(xué)生對(duì)這款游戲有強(qiáng)烈的興趣,然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語言文學(xué)知識(shí)。他的語文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞,學(xué)生通過教師的引導(dǎo)可以理解到,游戲中的饕餮這個(gè)怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》,這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸,它的眼睛在腑下,十分貪吃,現(xiàn)在人們形容一個(gè)人十分貪吃,且食量很大的時(shí)候,就會(huì)說他像個(gè)饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學(xué)知識(shí)的范圍,自己和學(xué)生一起研究。

2,從教學(xué)方法上創(chuàng)新。

在傳統(tǒng)的漢語言的教學(xué)中,小學(xué)語文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語言文學(xué)理論知識(shí),這使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí)非??菰?。為了讓學(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知,小學(xué)語文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。

比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時(shí)代的歷史,想了解那個(gè)時(shí)代的文化。教師可以從成語典故這個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國時(shí)代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到秦晉之好這個(gè)成語的由來,學(xué)生通過查閱工具書,了解到這個(gè)成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。

那是在春秋時(shí)代,當(dāng)時(shí)晉國比較強(qiáng)大,晉國國君夷吾出兵攻打秦國,然而卻作戰(zhàn)失敗,秦國當(dāng)時(shí)還不夠強(qiáng)大,雖然秦國一時(shí)戰(zhàn)勝了晉國,秦國國君卻不宜與晉國為敵,秦國國君為了鞏固和強(qiáng)大的晉國之間的關(guān)系,于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉,兩家從此成為秦晉之好。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)典故后,可以引導(dǎo)學(xué)生思考,為什么同樣是對(duì)婚姻進(jìn)行祝福,卻有秦晉之好這種說法,卻不說百年好合呢學(xué)生經(jīng)過思考就可以了解到,雖然這兩個(gè)個(gè)成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài),然而秦晉之好卻偏重于描述婚姻的社會(huì)層面,而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。

小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語言知識(shí),學(xué)生在探索的過程中,能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識(shí)的成就感,從而學(xué)生就不會(huì)覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)很枯燥。

3,從教學(xué)平臺(tái)上創(chuàng)新。

在傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)中,漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái),讓學(xué)生在這個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)自己的成果。實(shí)際上,給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)的平臺(tái),這個(gè)平臺(tái)既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂,又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)自己的個(gè)性。

以小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個(gè)古典詩詞欣賞會(huì)為例,教師可以讓學(xué)生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞,學(xué)生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美,它表達(dá)了一個(gè)怎樣的意境等。在這個(gè)詩詞欣賞大會(huì)里,學(xué)生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂趣等,從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語言知識(shí)、應(yīng)用漢語言知識(shí)的動(dòng)力。小學(xué)語言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺(tái),就能通過這個(gè)平臺(tái)給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

總結(jié):

目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下,這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識(shí)上、對(duì)漢語言的知識(shí)非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進(jìn)行社會(huì)交流上。語文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語言知識(shí)的思路創(chuàng)新教學(xué)方法,才能通過全新的漢語言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語言文學(xué)的教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn):

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漢語言文學(xué)自考論文篇八

自從20xx年x月為xx學(xué)院xx院漢語言文學(xué)專業(yè)錄取后,充滿信心的我即以滿腔的斗志全身心地投入函授學(xué)習(xí)中。

上課期間,我保持以往學(xué)生時(shí)代的歷來風(fēng)格,不遲到、不早退,勤做筆記,有要事則向班主任請(qǐng)假。在單位工作期間,我一邊認(rèn)真?zhèn)湔n,一邊把自己的本職工作做好!一邊也不忘理工大的任課教授的囑咐。充分利用自己的閑暇時(shí)間,把學(xué)的理論和實(shí)際工作相聯(lián)系,把函授時(shí)不能作具體解說的書本知識(shí)理解消化。一分耕耘,一分收獲。學(xué)習(xí)上的毫不懈怠使我能從容應(yīng)付每一次考試,并取得不錯(cuò)的成績。

在單位工作期間,我一邊認(rèn)真?zhèn)湔n,一邊把自己的本職工作做好!一邊也不忘理工大的任課教授的囑咐。充分利用自己的閑暇時(shí)間,把學(xué)的理論和實(shí)際工作相聯(lián)系,把函授時(shí)不能作具體解說的書本知識(shí)理解消化。

總之函授學(xué)習(xí)使我自身文學(xué)修養(yǎng)大大提高,,個(gè)人素質(zhì)也得到了很大提高,對(duì)我未來大有幫助。

漢語言文學(xué)自考論文篇九

漢語言文學(xué)專業(yè)是各高校文科基礎(chǔ)性專業(yè)之一,它的發(fā)展歷史是十分悠久的。隨著我國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,社會(huì)對(duì)人才需求的不斷增大,需求的人才類型也有所變化,由傳統(tǒng)型向應(yīng)用型和復(fù)合型方向轉(zhuǎn)變,這無疑對(duì)漢語言文學(xué)的教學(xué)工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。它是一個(gè)歷史悠久的學(xué)科,但是傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式缺乏實(shí)用的技能和鮮明的特色,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,尤其是新的世紀(jì)我國在經(jīng)濟(jì)、文化、教育領(lǐng)域的迅猛發(fā)展,我們固有的教育和人才觀念發(fā)生了深刻的改變,同樣也給傳統(tǒng)的人文學(xué)科造成不小的沖擊。漢語言文學(xué)專業(yè)是我國人文精神和人文知識(shí)的載體,但是其作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科我們很難做出較為專業(yè)的定位。

1.學(xué)生認(rèn)同感不強(qiáng)。

漢語言專業(yè)這門課程的范圍比較廣泛,但是它沒有涉及到專業(yè)性強(qiáng)的領(lǐng)域,相對(duì)于一些理科專業(yè)來說沒有形成自己明確的發(fā)展方向。因此,很多學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的學(xué)生都懷有無奈、被迫學(xué)習(xí)的心情,常常抱怨自己的專業(yè)不好,在很多學(xué)生看來是自己選錯(cuò)了專業(yè),他們很少看到漢語言文學(xué)專業(yè)的工作機(jī)遇和發(fā)展空間。所以,在日常的學(xué)習(xí)中很少有學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),致使最后這些學(xué)員的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)很薄弱,缺乏對(duì)本專業(yè)的學(xué)習(xí)熱情,更加缺少對(duì)國家歷史文化傳承的使命感。

2.專業(yè)課程設(shè)置不全面。

漢語言文學(xué)專業(yè)相對(duì)于其他專業(yè)來說專業(yè)性要求很高,要求學(xué)生要掌握比較多的文學(xué)知識(shí),但是很多學(xué)校沒有做到這一點(diǎn),追根溯源是由于學(xué)校對(duì)專業(yè)課程設(shè)置的不全面、不合理,沒有給與這一專業(yè)足夠的重視,課時(shí)量較少。另外,教師的授課方式和方法也存在一定的問題,學(xué)生很少有上實(shí)踐課的機(jī)會(huì),枯燥乏味的知識(shí)傳輸使學(xué)生對(duì)漢語言專業(yè)失去興趣,使得學(xué)生對(duì)本專業(yè)的文化知識(shí)以及職業(yè)技能掌握得很不理想。

3.考核制度存在漏洞。

很多學(xué)校只是通過考試的形式來判定一個(gè)學(xué)生是否可以畢業(yè),這樣的做法顯然是不夠合理的。通過調(diào)查可以知道,很多大學(xué)生經(jīng)常逃課,但是到最后卻都可以順利的拿到畢業(yè)證書。具體來說主要表現(xiàn)為:學(xué)生考試的試卷大部分的試題都是概念性和基礎(chǔ)性文化知識(shí),只是需要學(xué)生在考前加以背誦就可以通過的,學(xué)生不必對(duì)專業(yè)知識(shí)有任何拓展和延伸。因此,這就導(dǎo)致不良的惡性循環(huán),很多學(xué)生根部不在乎教學(xué)過程,只關(guān)注最后的考試結(jié)果。

為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展以及本專業(yè)的教育需求,漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展方向基本可以確定為以下幾個(gè)方面:

1.對(duì)課程體系的調(diào)整。

傳統(tǒng)的漢語言專業(yè)教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)知識(shí)的傳授上面,主要目的就是培養(yǎng)知識(shí)型人才,隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,社會(huì)需求的人才結(jié)構(gòu)有所變化,那么學(xué)校的人才培養(yǎng)模式也應(yīng)該相應(yīng)的做出調(diào)整,要著重培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力、文學(xué)鑒賞能力以及寫作能力。漢語言文學(xué)專業(yè)的課程調(diào)整需要遵循本學(xué)科的教育教學(xué)規(guī)律,改革傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃和課程教學(xué)大綱,根據(jù)需要采用新的教學(xué)模式和教學(xué)手段,學(xué)校應(yīng)該提供所需的教學(xué)資源。具體的操作方法如下:

(1)對(duì)于文學(xué)課程的教學(xué),首要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。隨著時(shí)代的發(fā)展,要對(duì)原有的陳舊的文學(xué)史觀念加以調(diào)整,力求培養(yǎng)學(xué)生完美的人格,學(xué)生的文學(xué)審美能力、藝術(shù)欣賞能力以及藝術(shù)感悟能力都是本專業(yè)需要培養(yǎng)學(xué)生重點(diǎn)內(nèi)容。在課程設(shè)計(jì)上,應(yīng)該根據(jù)不同的科目本身的教學(xué)特點(diǎn)以最科學(xué)的方式呈現(xiàn)給學(xué)生,比如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)可以開設(shè)一些作家作品研究的選修課;古代文學(xué)可以根據(jù)不同的年代、不同的文體形式作為講解的線索;外國文學(xué)可以以作家作品的講解形式為主;文學(xué)理論和美學(xué)要把抽象的概念具體化,可以以專題的形式呈現(xiàn)等。

(2)在一些演講類的語言課的教學(xué)中應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。在實(shí)際教學(xué)中,教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的傾聽理解能力和語言表達(dá)能力,使之協(xié)調(diào)發(fā)展。語言學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容則以應(yīng)用語言學(xué)為主。

(3)在寫作課教學(xué)中無疑要培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,整體的文化水平也在逐漸提升,社會(huì)上需要很多寫作人才,然而對(duì)于畢業(yè)生來說,既有寫作能力又有一定的語言表達(dá)能力才是比較理想的。傳統(tǒng)的寫作課只是注重理論知識(shí)方面的教授,要改變這種教授模式,著重于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際寫作能力,根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)提供多種寫作形式的教學(xué),比如新聞寫作、文學(xué)寫作、公文寫作等,還可以外聘一些比較有名的記者、編輯、作家等舉行專題講座來更好的輔導(dǎo)學(xué)生,提升他們的寫作能力。要從根本上改變寫作課以理論代替實(shí)際的教學(xué)模式。

(4)、以實(shí)用為原則,有目的開設(shè)一些其他的專業(yè)科目,比如哲學(xué)、宗教、音樂、美術(shù)、歷史等相關(guān)專題的選修課,可以更好地完成培養(yǎng)學(xué)生三方面能力的教學(xué)目標(biāo)。

2.調(diào)整傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是以教師的講授為主體,學(xué)生很少有參與的機(jī)會(huì),要改變這種一言堂的教學(xué)模式,增加教師與學(xué)生之間的互動(dòng),學(xué)生可以自由的討論文學(xué)作品并發(fā)表自己的見解,這樣的課堂上才能使學(xué)生的思維能力、語言表達(dá)能力、觀察能力、隨機(jī)應(yīng)變的能力等得到訓(xùn)練。

4.改變傳統(tǒng)的教育觀念。

隨著時(shí)代社會(huì)的不斷進(jìn)步,漢語言文學(xué)專業(yè)想要有自己的特色,必須要改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念。在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi),學(xué)生對(duì)漢語言專業(yè)概念的理解都很模糊,沒有準(zhǔn)確的定位,我們都知道決定事物發(fā)展的關(guān)鍵因素事實(shí)物的實(shí)用價(jià)值,然而漢語言文學(xué)專業(yè)目前的狀況是教育觀念不強(qiáng)、專業(yè)性質(zhì)混亂。因此,如果想要漢語言文學(xué)專業(yè)可以在社會(huì)上立足,我們就要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的實(shí)際需求去改革,通過對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng),提升學(xué)校整體的辦學(xué)品位,進(jìn)而形成學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)特色,最終使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生符合社會(huì)的需求。

隨著國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市場對(duì)人才的需求也在不斷的發(fā)生變化?,F(xiàn)在很多漢語言專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生根本無法滿足職業(yè)崗位的需求。目前的社會(huì)分工越來越細(xì),對(duì)職業(yè)崗位的專業(yè)能力要求的也越來越高。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以從事的職業(yè)類別大致上主要包括語文教師、公務(wù)員、營銷人員、文案編輯、文秘等相關(guān)工作,這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生要有扎實(shí)的文學(xué)功底、較強(qiáng)的口才、較強(qiáng)的寫作能力以及獲取信息的能力等等。所以學(xué)校在平時(shí)的教育教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)能力,以文學(xué)類課程為主,貫徹落實(shí)各個(gè)學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容,只有這樣才能夠解決學(xué)生當(dāng)前面臨的就業(yè)難的問題,順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求。

漢語言文學(xué)是一個(gè)歷史悠久的文化學(xué)科,隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng),世界上的影響力也越來越大,這樣就為漢語言提供了廣闊的發(fā)展空間。各高校應(yīng)該為漢語言文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,在實(shí)踐中探索和改變,不斷促進(jìn)漢語言文學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

1、陳吉猛.漢語言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式初探明.中國電力教育,20xx(09).

2、彭松喬.問題與出路一一關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)本科教育改革的若干思考[j].江漢大學(xué)學(xué)報(bào),20xx(05).

3、孫宗禹.素質(zhì)教育與大學(xué)教學(xué)改革[u].中國大擎教學(xué),20xx(5).

漢語言文學(xué)自考論文篇十

摘要:隨著時(shí)代的發(fā)展,外語的應(yīng)用范圍也在逐步擴(kuò)張,這導(dǎo)致近些年出現(xiàn)了“外語狂潮”,國內(nèi)甚至對(duì)于外語的追捧逐漸超過語文。面對(duì)這一情況,國家開展了一系列的措施,以提升人民群眾對(duì)于漢語言的重視,其中以各省市高考改革方案的逐步推進(jìn)最為明顯。而作為一名漢語言專業(yè)的師范生,應(yīng)該采取怎樣的行為,響應(yīng)國家的政策,將自己打造成一個(gè)適應(yīng)時(shí)代新形勢的高質(zhì)量應(yīng)用型人才,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。本文就要對(duì)這些問題進(jìn)行簡要概述。

關(guān)鍵詞:漢語言文學(xué);師范生;就業(yè);實(shí)踐能力

一、引言

“師者所以授業(yè)解惑者也”,教師是人類靈魂的工程師,擔(dān)負(fù)著教書育人,培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。漢語言作為五千年中華文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ),所起到的作用自然也就不言而喻。面對(duì)國際上的“漢語熱”和國內(nèi)的“外語狂潮”,當(dāng)前在讀的漢語言文學(xué)專業(yè)師范生,未來的預(yù)備語文教師,在提升自身的專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)走進(jìn)社會(huì)實(shí)際。也就是還要從當(dāng)前的實(shí)際情況入手,培養(yǎng)自身的就業(yè)實(shí)踐能力,從而以自己微薄的力量,讓學(xué)生和身邊的人正視重視漢語言文學(xué),發(fā)揮漢語言文學(xué)的潛在積極作用。

二、當(dāng)前漢語言文學(xué)的社會(huì)現(xiàn)狀

普遍來說,社會(huì)上對(duì)于漢語言的認(rèn)識(shí)存在偏差。認(rèn)為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)就是掌握簡單的口語和淺近的文字,對(duì)于進(jìn)一步更高深的漢語言知識(shí)不甚了解。社會(huì)上存在著很大一部分的人對(duì)于漢語言的應(yīng)用不規(guī)范,諸如讀音不標(biāo)準(zhǔn)、用字用詞不當(dāng)、習(xí)慣性使用網(wǎng)絡(luò)語言等情況很是尋常。[1]同時(shí),對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)的教師和學(xué)生來說,對(duì)于漢語言文學(xué)的觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,一味重視表面的華麗的知識(shí)的傳授,功利性過強(qiáng),以致于掩蓋了漢語言文學(xué)的內(nèi)在的魅力。另外,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中,西方思想文化的沖擊,也令一部分人崇洋媚外的心理得到壯大。[2]以上這些情況使得外國人對(duì)于漢語言的研究和熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國內(nèi)的人民群眾,嚴(yán)重影響了漢語言文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。

三、培養(yǎng)就業(yè)實(shí)踐能力以推動(dòng)漢語言文學(xué)的發(fā)展前進(jìn)

身為中華兒女,身為一名漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生,所要承擔(dān)的弘揚(yáng)、發(fā)展?jié)h語言文學(xué)的使命也就更重大。同時(shí)面對(duì)當(dāng)前就業(yè)困難,社會(huì)對(duì)于應(yīng)用型人才的大量需求,漢語言文學(xué)的專業(yè)的師范生可以用培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實(shí)踐能力以推動(dòng)漢語言文學(xué)的發(fā)展前行。

第一,立足專業(yè)知識(shí),提高專業(yè)素質(zhì)。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生是最直接、最全面、最仔細(xì)研究五千年以來形成的語言文化的一部分人,除了具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強(qiáng)的寫作能力以及語言表達(dá)能力外,還要了解語言文學(xué)學(xué)科的新發(fā)展,不斷吸收本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)新的研究成果,實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)的發(fā)展。而作為一名師范生,除此之外還擔(dān)負(fù)著教書育人、培育下一代的使命,所以更是要立足專業(yè)知識(shí),提高專業(yè)素質(zhì),提升教學(xué)水平技能,轉(zhuǎn)變自身思想觀念。同時(shí),相比其他的學(xué)習(xí)者對(duì)于漢語言文學(xué)應(yīng)該有更深的熱愛,更真摯的情感,唯有如此才能將自身所學(xué)真正根據(jù)社會(huì)需要和教育發(fā)展的需要發(fā)揮出來。另外,還需要漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生規(guī)范漢語言文學(xué)的日常使用,對(duì)于發(fā)音、用字、用詞等都要十分嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致,以自身的行為帶動(dòng)周邊人對(duì)于漢語言文學(xué)觀念態(tài)度的轉(zhuǎn)變,逐漸實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)的發(fā)展前行。[3]作為一名還沒有畢業(yè)的漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生來說,還有大把大把的時(shí)間去進(jìn)一步提升專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)起對(duì)漢語言更高的熱情,為未來自身的發(fā)展和漢語言文學(xué)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

第二,創(chuàng)新漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)、教育、工作觀念。除了時(shí)代的沖擊以外,漢語言文學(xué)自身的一些特征如果不跟隨潮流進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,就會(huì)令漢語言文化的魅力被掩蓋,無法發(fā)揮更大的積極作用。所以作為一名漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生來說,在學(xué)校求學(xué)期間對(duì)于教師傳授的知識(shí)要有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí),在掌握所學(xué)知識(shí)的精髓同時(shí),將自己的見解和思想融入其中,將所學(xué)的漢語言文學(xué)知識(shí)真正變?yōu)樽约旱摹.?dāng)漢語言文學(xué)專業(yè)師范生畢業(yè),面臨就業(yè)時(shí),無論以后是從事教育工作還是其他行業(yè),都要記得自己是漢語言文學(xué)專業(yè)出身,要通過自身的行為將漢語言文學(xué)的內(nèi)在魅力展示、弘揚(yáng)出去,潛移默化之間影響更多的人。而對(duì)于希望從事漢語言文學(xué)教育工作的在校師范生來說,創(chuàng)新自身教育理念,引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心真正熱愛漢語言文學(xué),體會(huì)到漢語言文學(xué)對(duì)于人的積極作用,從而糾正目前社會(huì)中對(duì)于漢語言文學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。而這一切都需要在讀的漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生從現(xiàn)在做起,從自身做起,從轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新漢語言文化學(xué)習(xí)觀念做起。

第三,引導(dǎo)自身適應(yīng)社會(huì)、逐步培養(yǎng)就業(yè)實(shí)踐能力。所有的專業(yè)知識(shí)和思想觀念都是走向社會(huì),實(shí)現(xiàn)好發(fā)揮好漢語言文學(xué)育人引導(dǎo)作用的前提基礎(chǔ)。對(duì)于在讀的師范生來說,還要逐步培養(yǎng)起自身的就業(yè)實(shí)踐能力。既要積極入世了解漢語言文學(xué)當(dāng)前的實(shí)時(shí)環(huán)境,了解社會(huì)需要的漢語言專業(yè)師范生的側(cè)重點(diǎn),于在校期間將自己培養(yǎng)成一名適應(yīng)社會(huì)的應(yīng)用型人才。同時(shí),隨波逐流也是不可取的,漢語言專業(yè)的師范生永遠(yuǎn)不要忘記自己當(dāng)初的目的,忘記對(duì)漢語言的那份熱愛和執(zhí)著。也就是,要在漢語言專業(yè)的師范生再將自己融入社會(huì),適應(yīng)社會(huì)后以自己的實(shí)際行為表現(xiàn),將漢語言文化中的精髓進(jìn)一步弘揚(yáng)發(fā)展,令越來越多的人重視,喜愛漢語言文學(xué)。

四、結(jié)束語

當(dāng)前漢語言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀,所發(fā)揮的引導(dǎo)、育人作用也是大打折扣。而在讀的漢語言文學(xué)師范生既是漢語言文化的傳承者、創(chuàng)新者,又是未來漢語言文學(xué)的傳播者和發(fā)展者,所承擔(dān)的歷史使命意義重大。面對(duì)這一情況,身為一名在讀的師范生更是要肩負(fù)起國家和人民的重托,通過自己的努力改變目前這種局面。而以筆者的觀點(diǎn)就是,應(yīng)當(dāng)首先培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實(shí)踐能力,在工作崗位上,進(jìn)一步以自己的行為推動(dòng)漢語言文學(xué)的發(fā)展前行。

參考文獻(xiàn):

漢語言文學(xué)自考論文篇十一

蕭紅作為現(xiàn)代文學(xué)史上一位富有傳奇色彩且充滿爆發(fā)力的女作家,有著“30年代的文學(xué)洛神”之稱。其作品所具有的文學(xué)意義是不置可否的?!渡缊觥房芍^蕭紅早期作品的巔峰之作,由魯迅為之作序,胡適為其寫后記,使其不折不扣的延續(xù)了民族精神的血液,成為文學(xué)經(jīng)典。同時(shí)對(duì)中國現(xiàn)代小說藝術(shù)的成熟和發(fā)展作出了多方面的貢獻(xiàn)。同時(shí)蕭紅作為廣大底層?jì)D女的代言人,在《生死場》中注入了大量的心血,對(duì)女性生存這一問題作了透徹、深邃的解讀。近年來,對(duì)于蕭紅的研究有大熱之趨勢,蕭紅小說所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力是不可抗拒的。作為一位具有新思想的女性,蕭紅的各種悲痛經(jīng)歷以及社會(huì)大背景,造就了蕭紅獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。她的小說明顯的帶有女性悲劇意識(shí),但同時(shí)又充滿了民族情緒,奇特變幻的語言風(fēng)格組成了“蕭紅體”。她帶有散文性質(zhì)的小說語言值得各位文學(xué)愛好者進(jìn)行深入的思考與解讀。在21世紀(jì),新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判下,蕭紅的文學(xué)成就已經(jīng)足以與巴金、矛盾等文學(xué)大家相提并論。由此可見,蕭紅具有非常鮮明的文學(xué)個(gè)性和突出的文學(xué)史地位,或許這才是蕭紅研究熱的主要原因。本文主要是從《生死場》中語言的運(yùn)用來剖析蕭紅的寫作特色,從中啟發(fā)現(xiàn)代文學(xué)該如何深度挖掘中國文學(xué)家所遺留下來的寶貴財(cái)富,這就是本文研究蕭紅小說的意義所在。

二、本課題的主要研究內(nèi)容(提綱)。

本文擬從以下幾方面具體、深入、透徹的剖析蕭紅小說中的藝術(shù)特色。

首先是蕭紅的成長過程,小說的創(chuàng)作背景。

然后是《生死場》中散文化特征的解讀。

第三是從女性視角,民族批判性來進(jìn)一步闡釋蕭紅體。

三、文獻(xiàn)綜述(國內(nèi)外研究情況及其發(fā)展)。

蕭紅一直堅(jiān)持用自我的表達(dá)手法去書寫她對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。她用自己那些具有獨(dú)特風(fēng)格的散文、小說,豐富了我國現(xiàn)代文學(xué)的天地。蕭紅研究開啟于其成名作《生死場》1935年12月由上海容光書局出版時(shí)魯迅先生為之作序。1949年之前的蕭紅研究主要集中在對(duì)其作品的評(píng)論,代表性成果是魯迅的《蕭紅作〈生死場〉序》和茅盾的《呼蘭河傳?序》。魯迅稱《生死場》將“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng),對(duì)于死的掙扎,卻往往已經(jīng)力透紙背”。已成為蕭紅研究的經(jīng)典性評(píng)語。1950――1970年代,蕭紅研究相對(duì)沉寂。1980年代――1990年代,蕭紅研究呈繁盛態(tài)勢,一時(shí)形成“蕭紅熱”,蕭紅研究無論是研究領(lǐng)域還是研究角度、研究方法,都呈現(xiàn)拓展、多元格局,蕭紅研究的學(xué)術(shù)深度前所未有,至今,蕭紅研究仍是熱度不減。

對(duì)于生死場這部小說的解讀,大致可以分為兩個(gè)時(shí)期,前期是三十年代以來以魯迅、胡風(fēng)等人為代表的'以啟蒙和救亡為主題的解讀。這種解讀角度長期占據(jù)著統(tǒng)治性地位。相對(duì)于三十年代以來相對(duì)單一化、政治化的主題闡釋,八十年代以來,生死場的解讀出現(xiàn)了多元化、純文學(xué)化的傾向。從思想內(nèi)容來看,大體有改造民族靈魂、關(guān)懷生存意義,女性主義等主題。

1980年代以來,蕭紅研究的重心是對(duì)其文本的研究。大量論文高度評(píng)價(jià)了蕭紅小說社會(huì)思想價(jià)值,如錢理群《“改造民族靈魂”的文學(xué)——紀(jì)念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》,高度評(píng)價(jià)了其啟蒙性主題。藝術(shù)風(fēng)格與審美特征研究是蕭紅文本研究的重點(diǎn),研究者從小說文體(散文化與詩化)、敘事方式、語言藝術(shù)以及審美風(fēng)格等角度,對(duì)其小說進(jìn)行了深入研究。這方面有代表性的研究是趙園的《論蕭紅小說兼及中國現(xiàn)代小說的散文特征》,趙園認(rèn)為蕭紅對(duì)“情調(diào)”、“情味”的追求,規(guī)定著其作品“無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)”,使小說“戲劇性淡化”,“化解為散文”。趙園高度評(píng)價(jià)蕭紅的藝術(shù)個(gè)性,認(rèn)為其藝術(shù)個(gè)性的完成,是蕭紅從弱者到強(qiáng)者的證明。周筱華《呼蘭河傳》與蕭紅的小說學(xué)》認(rèn)為,該作品有郁達(dá)夫的自敘傳形式、廢名的抒情詩筆調(diào)、沈從文的散文式結(jié)構(gòu),又有蕭紅自己的藝術(shù)敏感和細(xì)膩清新等特征。秦林芳的《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》也是蕭紅文體研究極有見地的論文。姜志軍《論蕭紅小說的美學(xué)特征》、王秀表《蕭紅作品審美風(fēng)格芻議》等則側(cè)重研究蕭紅創(chuàng)作的美學(xué)風(fēng)格。

從文化角度研究蕭紅,實(shí)際上自1980年代已經(jīng)開始,蕭紅創(chuàng)作的文化審視與批判價(jià)值引起越來越多地關(guān)注。1990年代以來,隨著文學(xué)文化研究熱的興起,學(xué)術(shù)界對(duì)蕭紅的文化研究更為自覺、更加深入,出現(xiàn)了一批從文化視角觀照蕭紅創(chuàng)作的論文、論著,拓寬并深化了蕭紅研究?;矢詽摹妒捈t現(xiàn)象》一書,通過對(duì)蕭紅主要作品主題的剖析與歸納,探討了中國現(xiàn)代文化思想的許多問題。逄增玉的《黑土地文化與東北作家群》,作為“中國現(xiàn)代文學(xué)與地域文化研究叢書”之一種,論及蕭紅時(shí),從黑土地文化精神審視蕭紅的心理與精神氣質(zhì)。剖視了蕭紅強(qiáng)烈的反抗意識(shí)與生命激情與地域文化的深層聯(lián)系。

四、擬解決的關(guān)鍵問題。

通過對(duì)蕭紅《生死場》的閱讀,可以感受到蕭紅獨(dú)特的寫作視角,本文通過對(duì)她內(nèi)心靈魂的深入解析,了解她的創(chuàng)作個(gè)性,挖掘作品中反應(yīng)出的她的成長經(jīng)歷,通過這些背景,來關(guān)注蕭紅小說對(duì)于女性悲劇意識(shí)的闡釋,對(duì)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性各種不公平的積極反抗,對(duì)傳統(tǒng)道德觀念發(fā)起的文字反擊。

《生死場》中掙扎在社會(huì)底層的各類女性由生到死的痛楚,是蕭紅人生經(jīng)歷的折射,在生死場的狀態(tài)中去尋找蕭紅創(chuàng)作的獨(dú)特之處,從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蕭紅體,探究蕭紅文學(xué)對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)寫作手法、方向的一些闡釋。

五、研究思路和方法。

通過對(duì)《生死場》深入解讀,反復(fù)思考,運(yùn)用各種研究方法穿插進(jìn)行,了解文中社會(huì)最底層女性的心路歷程,生存環(huán)境,與作者蕭紅的成長經(jīng)歷相結(jié)合,從而確定論文的立意點(diǎn),然后大量的閱讀外界資料,加深對(duì)論題的了解,慢慢確定自己的論文主線,根據(jù)指導(dǎo)老師的指導(dǎo),不斷完善豐富論文內(nèi)容。

六、本課題的進(jìn)度安排。

20xx年11——12月前期資料收集、系統(tǒng)研究。

20xx年12月底提交開題報(bào)告請(qǐng)指導(dǎo)老師提出修改意見。

20xx年1月中旬根據(jù)老師意見進(jìn)行報(bào)告修改,完成開題報(bào)告定稿。

20xx年2月底提交論文初稿,請(qǐng)老師給予指導(dǎo)。

20xx年3——5月初根據(jù)老師的意見進(jìn)行論文修改,定稿。

5月底完成論文打印、準(zhǔn)備答辯。

七、參考文獻(xiàn)。

1.蕭紅.《生死場》[m]人民文學(xué)出版社1981。

2.魯迅評(píng)《生死場》.魯迅(第6卷)[m]北京:人民文學(xué)出版社.1998。

3.魯迅.《生死場》序,《蕭紅文集》(第一卷)[c]安徽文藝出版社,1997。

4.聶紺弩.《蕭紅文集》(第三卷)[m].安徽文藝出版社,1997。

5.聶紺弩.《蕭蕭落紅》[m].北京:人民文學(xué)出版社,2001。

6.錢理群《“改造民族靈魂”的文學(xué)——紀(jì)念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》,《十月》,1982年第1期。

7.宋劍華.靈魂的“失樂園”——論蕭紅小說的女性悲劇意識(shí)[j]中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,2004,(4)。

9.秦林芳《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》,《江海學(xué)刊》,1992年第2期。

10.王秀表《蕭紅作品審美風(fēng)格芻議》,《學(xué)習(xí)與探索》,1994年第4期。

11.皇甫曉濤《蕭紅現(xiàn)象》,天津:天津人民出版社,1991年版。[1]魯迅.且介亭雜文二集[m].北京:人民文學(xué)出版社,1995.

12.鐘汝霖.反帝愛國的女作家蕭紅[j].哈爾濱師院學(xué)報(bào),1978(3)。

13.黃曉娟.雪中芭蕉———蕭紅創(chuàng)作論[m].北京:中央編譯出版社,2003.

14.聶紺弩.高山仰止[m].北京:人民文學(xué)出版社,1984.

漢語言文學(xué)自考論文篇十二

衷心感謝南京地質(zhì)礦產(chǎn)研究所的陳剛老師,本論文是在陳老師的精心指導(dǎo)下完成的。感謝陳老師從收集整理資料到最終結(jié)果計(jì)算等多方面不僅給予我很多幫助,而且給予我詳細(xì)的指導(dǎo)。

此外,我還要感謝我的同學(xué),胥婕、潘多、徐亮、蔣志遠(yuǎn),這兩年多給我的幫助和關(guān)心。

也感謝我的家人,一直作我堅(jiān)強(qiáng)的后盾,無私的愛著我、關(guān)心我、理解我。

最后,對(duì)我生命中所有幫助過我、支持過我的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)和朋友表示衷心的感謝。

漢語言文學(xué)自考論文篇十三

·淺談向君。

詩詞。

作品中的形和意。

·尊重歷史,與時(shí)俱進(jìn)—論格律詩詞的欣賞。

·詩的境界及意象。

·矛盾表達(dá)法在文章中的運(yùn)用。

·試論《春江花月夜》的賞析與意境。

·漢語學(xué)習(xí)中肢體語言的運(yùn)用。

·現(xiàn)代漢語聲調(diào)按四聲分類淺探。

漢語言文學(xué)自考論文篇十四

人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說的價(jià)值內(nèi)核。漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才,須將馬克思主義學(xué)說理念貫徹到教育實(shí)踐中,從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標(biāo)。主體全面發(fā)展:要基于生命和諧性的母語教育;主體自由發(fā)展:著重于批判精神與自由思想的養(yǎng)成。

高等師范教育作為教育的獨(dú)特領(lǐng)域,所培養(yǎng)的是具有先進(jìn)的教育教學(xué)理念與技能的卓越教育人才。培養(yǎng)全面自由發(fā)展的未來公民,關(guān)鍵在于教育人才,“人才強(qiáng)教”戰(zhàn)略已成為許多教育者的共識(shí)。而師范院校是教育人才孕育的搖籃,也是未來具有創(chuàng)新精神的卓越教師培育的重要場域。教育最本質(zhì)的目標(biāo)導(dǎo)向就是塑造人,而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說的價(jià)值內(nèi)核。師范院校本科大學(xué)生主要從事基礎(chǔ)教育工作,擔(dān)負(fù)著塑造未成年人群體成為未來全面自由發(fā)展的人的導(dǎo)師角色。從這種意義上來說,教育的目標(biāo)性與馬克思主義“人學(xué)”核心理念是相通與一致的。語文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性,該學(xué)科對(duì)學(xué)生主體發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。本文將以漢語言文學(xué)卓越教育人才的培養(yǎng)作為切入口,論述學(xué)生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

盡管素質(zhì)教育在中國已實(shí)施多年,但對(duì)何謂“素質(zhì)”,“素質(zhì)教育”的落腳點(diǎn)何在,依然是個(gè)回答未盡的問題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學(xué)說或許正是對(duì)素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展,還包括人的個(gè)性徹底解放,人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展,讓人從不完全人變成為一個(gè)社會(huì)關(guān)系的完全人,成為一個(gè)完整意義上的“人”。從馬克思的有關(guān)論述來看,他賦予“發(fā)展”含義有兩個(gè)互相聯(lián)系的基本點(diǎn):一個(gè)是個(gè)人能力或才能的發(fā)展,另一個(gè)是人們的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。二者的共同基礎(chǔ)都是人的實(shí)踐活動(dòng)。概括而言,“發(fā)展”既包含能力,又包含“社會(huì)關(guān)系”,所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過人的實(shí)踐活動(dòng)的覺醒,外化(對(duì)象化)和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量,它并不是自然顯現(xiàn)的,形成為能力必須經(jīng)過后天的開發(fā)和挖掘,而后天開發(fā)的唯一途徑在于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育就是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式之一,對(duì)于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生而言還是最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式。語文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性,該學(xué)科對(duì)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。因此,師范院校必須明確漢語言文學(xué)教育人才的培養(yǎng)方向,才能實(shí)現(xiàn)未來所任教的學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的終極目標(biāo)。

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展,各種良莠不齊的思潮對(duì)處于成長期學(xué)生的浸潤與侵襲,客觀上要求基礎(chǔ)教育學(xué)科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應(yīng)對(duì)能力,才能擔(dān)當(dāng)起人格處于形成期學(xué)生的人生引領(lǐng)者角色。各個(gè)學(xué)科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導(dǎo),突破學(xué)科知識(shí)的局限與工具理性的束縛,實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神的全面成長與進(jìn)步。尤其漢語言文學(xué)學(xué)科教師,可以充分運(yùn)用文學(xué)的力量實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格的塑造與感化。

夏丏尊在《文學(xué)的力量》一文中指出,“文學(xué)有力量是事實(shí),在幾千年前,我們中國就知道拿文學(xué)來做移風(fēng)易俗、改革社會(huì)的工具”。他進(jìn)一步指出,《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放,青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者,因此必須明確三點(diǎn):第一,文學(xué)的力量從何而來;第二,文學(xué)力量的特點(diǎn);第三,文學(xué)對(duì)于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開來說,首先文學(xué)的力量來自于“具象”、情緒,魯迅《阿q正傳》假了名叫阿q的人,就把中國人膽子小、愛面子、愛虛榮這些人性的劣根性寫盡了。其次文學(xué)的力量是感染的力量,教訓(xùn)的力量是帶有強(qiáng)迫性的,文學(xué)的力量是沒有強(qiáng)迫性的。文學(xué)是潤物細(xì)無聲的感化,這種力量看似綿軟卻極具滲透力,能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學(xué)對(duì)讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的共鳴,共鳴于學(xué)生而言具有個(gè)體差異,若要產(chǎn)生群體性的文學(xué)共鳴效應(yīng),一位成功的語文教師在文學(xué)世界的引領(lǐng)是必不可少的。漢語言文學(xué)教育人才必須具備深厚而扎實(shí)的文學(xué)功底,才能充分運(yùn)用文學(xué)的力量完成對(duì)學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的打造。

語文教育作為母語教育,承擔(dān)著美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務(wù),在人的全面發(fā)展中起著舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式是和諧發(fā)展,身心高度一致的生命和諧性,基于生命教育的語文教育是所有基礎(chǔ)教育階段學(xué)科中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的最為重要的形式。

近年,在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的浪潮中,關(guān)于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學(xué)技術(shù)層面,而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人,忽略了學(xué)生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出,人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展,包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展,人的全面發(fā)展中的一個(gè)重要內(nèi)容就是人的社會(huì)化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時(shí)開始。漢語言文學(xué)師范專業(yè)作為培養(yǎng)未來語文教育人才的重要專業(yè),起著塑造學(xué)生人格、引航人生道路的重要作用。培養(yǎng)全面發(fā)展的人,起點(diǎn)在基礎(chǔ)教育階段,只有師范院校培養(yǎng)出全面發(fā)展的卓越教育人才,才能最終落實(shí)基礎(chǔ)教育階段對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的終極目標(biāo)。因此,“主體全面發(fā)展”是基礎(chǔ)教育與師范教育的共同要求。

“學(xué)高為師,身正為范”,是為“師范”也,中國現(xiàn)代教育先行者陶行知主要從教師知識(shí)儲(chǔ)備與道德養(yǎng)成兩方面對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)角色進(jìn)行定位,而對(duì)后者因?yàn)橐蟮哪:浴⒒\統(tǒng)性往往容易被擱置。語文教育偏重于知識(shí)傳授,未能充分發(fā)揮其對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能。語文教育的整體性被拆分,語詞與常識(shí)教學(xué)的碎片化所導(dǎo)致的語文教學(xué)“去意義化”問題日益嚴(yán)重,語文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語文教育缺乏對(duì)后者心靈與現(xiàn)實(shí)人生的觀照,會(huì)導(dǎo)致語文向碎片化的困境淪陷。愛因斯坦認(rèn)為僅僅靠知識(shí)和技能,將無法使人類獲得真正快樂而又有尊嚴(yán)的生活,因?yàn)樯罱逃梢允谷顺蔀橐徊坑杏玫臋C(jī)器,但卻無法造就和諧的人格,否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生,不過更像一條受過良好訓(xùn)練的狗。[4]盧梭也反對(duì)教師只傳授知識(shí),而忽視做人的觀點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體全面發(fā)展的目標(biāo)任務(wù),必須從知識(shí)、人格兩方面都進(jìn)行著力。傳統(tǒng)學(xué)校教育多重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)等智力層面素養(yǎng)的形成,對(duì)情感、品德以及人文素質(zhì)等社會(huì)化內(nèi)容關(guān)注不夠,不利于教育實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有知識(shí)、有智慧、懂節(jié)制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此,語文教育要從常識(shí)化教學(xué)向內(nèi)涵式教學(xué)發(fā)展,解放語文教育,讓語文教育回歸生活世界,重新闡釋教育與生活的關(guān)系,這是漢語言文學(xué)卓越教育人才在社會(huì)轉(zhuǎn)型期面臨的時(shí)代使命。從文化與哲學(xué)的高度對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命精神啟蒙,使他們養(yǎng)成正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達(dá)的人生觀,成為現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)與人格全面發(fā)展的人,一個(gè)大寫的人。

古往今來,關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的批判力與自由精神的論說比比皆是。亞里士多德“吾愛吾師,但吾更愛真理”這一命題蘊(yùn)涵著深刻的平等意識(shí)與民主精神,打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系,讓學(xué)生從師道威權(quán)的強(qiáng)者意識(shí)的奴役下解放出來,這應(yīng)該成為未來“卓越教師”的基本價(jià)值標(biāo)識(shí)之一。在基礎(chǔ)教育的眾多學(xué)科中,語文教育毫無疑問擔(dān)當(dāng)著塑造學(xué)生人格與平等意識(shí)的最為重要的作用。對(duì)學(xué)生顯與隱兩方面的道德滲透,使?jié)h語言文學(xué)教育人才對(duì)人類靈魂的塑造功能愈益突顯。但學(xué)生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強(qiáng)制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生批判精神與教育規(guī)訓(xùn)的沖突,讓學(xué)生在教育規(guī)則內(nèi)實(shí)現(xiàn)主體自由發(fā)展,這是每一個(gè)漢語言文學(xué)卓越教師必須思考的問題。

教育有非常重要的前提,即教師是塑造自由行動(dòng)者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤,才能讓充盈與豐潤撒播給每一個(gè)學(xué)生。教師應(yīng)該用富有生氣的思想震蕩學(xué)生的心靈,用機(jī)智與幽默喚醒和解放學(xué)生的思想。所以非常重要的一點(diǎn)是,讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點(diǎn)。但思想的自由與學(xué)校規(guī)訓(xùn)的強(qiáng)制性不可避免發(fā)生沖突??档略凇墩摻逃龑W(xué)》一書中指出教師對(duì)學(xué)生馴服的強(qiáng)制性和兒童自由能力的運(yùn)用相悖,所以“人們?cè)鯓硬拍馨逊挠诜▌t的強(qiáng)制和運(yùn)用自由的能力結(jié)合起來。因?yàn)閺?qiáng)制是必需的。我怎么才能用強(qiáng)制培養(yǎng)出自由來呢”。盡管康德并未言明問題的出路,但他卻謹(jǐn)慎地提醒,“教育必須帶有強(qiáng)制性,但絕對(duì)不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出,傳統(tǒng)教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿學(xué)問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述,長期以來語文教育的碎片化教學(xué)扼殺學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)與質(zhì)疑精神,教學(xué)無法喚醒與解放人的心靈,教育工具化趨向的強(qiáng)化正是對(duì)學(xué)生主體自由發(fā)展精神的限制。一個(gè)不容忽略的現(xiàn)象是,教育推崇理性與科學(xué)的力量,與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠(yuǎn)。教育陷入極端功利主義話語危機(jī),拯救與解放人的心靈,恰恰是當(dāng)前卓越教育人才需要面對(duì)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。牛利華指出,現(xiàn)代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實(shí),在教育中體現(xiàn)為:人被教育所馴服,被迫直至甘愿墮落為手段,喪失了其內(nèi)在的價(jià)值與尊嚴(yán),缺失了自由和創(chuàng)造的維度;在現(xiàn)實(shí)生活中,功利化的教育追求置換了教育“培養(yǎng)人”的精神內(nèi)核。[7]讓學(xué)生學(xué)會(huì)“獨(dú)立思考”本應(yīng)是教育的題中應(yīng)有之義,但要實(shí)現(xiàn)起來卻是舉步為艱的。我們須切記,教育不是讓人匍匐于教育威權(quán)之下,變成一個(gè)奴顏婢膝的被施教者,讓人思想空洞與機(jī)械化,這樣培養(yǎng)出來的人盡管富有知識(shí),但卻是一臺(tái)內(nèi)心殘缺的知識(shí)機(jī)器。語文教育應(yīng)該通過種種文學(xué)或文化現(xiàn)象的探討,允許學(xué)生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音,以有效地培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與自由思想。

綜上所述,漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才,須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實(shí)踐中,實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標(biāo)。培養(yǎng)卓越教育人才不唯功利性,以高遠(yuǎn)的教育目光放眼未來,造就一大批精專而又基礎(chǔ)扎實(shí)、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養(yǎng)探索中,我們還必須打破一種固有的思維與成見,即認(rèn)為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師,僅是少數(shù)者的榮耀與專屬。卓越教師培養(yǎng),應(yīng)追求教師行業(yè)整體的卓越化,招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊(duì)伍中來,并以此產(chǎn)生附帶效應(yīng),使教師群體普泛性地追求卓越,從而形成整個(gè)教師人才隊(duì)伍向高素質(zhì)、高層次的漸進(jìn)與蛻化。

[1]王新宏。馬克思主義人的全面自由發(fā)展理論對(duì)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇的啟示[j].高教探索,2014(2).

[2]王友洛。人的全面發(fā)展與社會(huì)主義社會(huì):多重視域的研究[m].北京:科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2016.55.

[3]夏丏尊。夏丏尊談教育[m].沈陽:遼寧人民出版社,2015.106.

[4]謝延龍。西方教師教育思想--從蘇格拉底到杜威[m].福州:福建教育出版社,2015.156.

[5][德]伊曼努爾﹒康德著,趙鵬,何光武譯。論教育學(xué)[m].上海:上海人民出版社,2005.29.

[6][法]盧梭著,李平漚譯。愛彌兒[m].北京:商務(wù)印書館,1996.31.

[7]牛利華?;貧w生活世界的教育學(xué)省察--兼論教育與生活的關(guān)系樣態(tài)[m].長春:東北師范大學(xué)出版社,2015.17.

漢語言文學(xué)自考論文篇十五

每一個(gè)人的任何階段的成長中,總有一些人陪著走過。無論他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中給予的哪怕是微小的指導(dǎo),那也是值得感恩與永遠(yuǎn)懷念的!值此學(xué)位論文完成之際,我謹(jǐn)向在學(xué)習(xí)和生活中給予過我?guī)椭睦蠋熀屯瑢W(xué)們給予最由衷、最真摯的感謝!

本文是在我的導(dǎo)師韋娟老師的悉心指導(dǎo)下完成。韋老師治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富。在做科研時(shí),認(rèn)真盡責(zé),具有不斷創(chuàng)新的精神,使我在兩年半的學(xué)習(xí)過程中受益匪淺。老師對(duì)我的悉心指導(dǎo)與幫助,加深了我對(duì)科研內(nèi)容的理解,對(duì)我解決科研難題起著指導(dǎo)性的作用。其次,韋老師對(duì)人特別溫和,對(duì)待我們學(xué)生像自己的孩子一般,在生活中時(shí)刻關(guān)心我們,讓我覺得特別溫暖。借此,謹(jǐn)向韋老師表示衷心的感謝和崇高的敬意。

由于項(xiàng)目需要,2013年1月至9月期間,我一直在西北工業(yè)大學(xué)做項(xiàng)目。在那邊,由寧方立老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的科研。寧老師對(duì)我們要求很嚴(yán)格,我們的項(xiàng)目雖然也會(huì)遇到問題,但寧老師都會(huì)和我們一起探討研究,所以,問題會(huì)很快解決。

在這9個(gè)月的時(shí)間,我感受了西北工業(yè)大學(xué)不同于西安電子科技大學(xué)的教學(xué)理念,也感受了寧老師認(rèn)真負(fù)責(zé),耐心指導(dǎo)學(xué)生,與學(xué)生共同進(jìn)退的精神。這對(duì)我走出學(xué)校,進(jìn)入工作崗位,如何更好地做好自己工作有了很大的影響。在此,對(duì)寧老師表示衷心的感謝。

在科研教室學(xué)習(xí)期間,感謝337教室所有同學(xué)對(duì)我的幫助,我們每天一起吃飯,晚上一起回宿舍,周末有時(shí)一起出去玩。本科期間,和班上同學(xué)交集不多,但實(shí)驗(yàn)室的同學(xué),卻陪著我一起經(jīng)歷科研難題,一起解決生活中的困難。謝謝,曾經(jīng)有你們的陪伴。在此,還要感謝西北工業(yè)大學(xué)b913的所有同學(xué),雖然僅相處了9個(gè)月的時(shí)間,但每天在他們學(xué)校吃飯得用他們的飯卡,其實(shí)特別麻煩,他們卻一點(diǎn)也沒抱怨。遇到科研問題,幫助我一起解決。心情不好,他們會(huì)和我聊天安慰我。謝謝b913的兄弟們,我會(huì)永遠(yuǎn)記得你們。

感謝我的父母和家人,謝謝他們?cè)谖仪髮W(xué)生涯中一直支持與鼓勵(lì)我,永遠(yuǎn)是我最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

感謝國家自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目“基于壓縮感知聯(lián)合稀疏重構(gòu)的起落架氣動(dòng)噪聲源分析研究”(批準(zhǔn)號(hào):51375385)對(duì)本論文工作的資助。

最后衷心的感謝正在評(píng)閱論文和參加答辯評(píng)審的各位老師們!謝謝你們的幫助!??!

漢語言文學(xué)自考論文篇十六

新一批自考準(zhǔn)畢業(yè)生即將開始申報(bào)畢業(yè)論文,迎來“馬拉松”的最后沖刺,然而,站在一條全新的起跑線前,很多準(zhǔn)畢業(yè)生還有不少疑惑:畢業(yè)論文怎么選題?格式如何規(guī)范?相關(guān)文獻(xiàn)資料怎么獲???帶著這些問題,記者采訪了相關(guān)主考校的論文指導(dǎo)老師。

選題聯(lián)系實(shí)際。

撰寫畢業(yè)論文的第一步就是選題。一個(gè)恰當(dāng)?shù)倪x題可以為整個(gè)論文撰寫奠定一個(gè)良好的開局。不少考生以為畢業(yè)論文動(dòng)輒上萬字,題目做大點(diǎn)比較容易,卻走進(jìn)了空洞無物的寫作誤區(qū)。

北京大學(xué)心理系老師李同歸認(rèn)為,本科生不適宜將論文題目做得太大太空,而應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)與自身實(shí)際,或通過調(diào)查分析,從一個(gè)小問題入手,細(xì)致探討。而想把選題做具體,最好聯(lián)系實(shí)際。人民大學(xué)新聞系老師翁昌壽建議,考生做論文選題不妨與實(shí)際工作相結(jié)合,以便近距離發(fā)現(xiàn)問題。同時(shí),因?yàn)樵趯?shí)際工作中積累了較為豐富的材料,可通過選定研究框架,嘗試解決問題。在職考生秦風(fēng)把工作與論文選題結(jié)合起來,在為自己所在的計(jì)算機(jī)公司開發(fā)一款企業(yè)即時(shí)通信軟件時(shí),把自己的工作項(xiàng)目作為論文選題,廣泛搜集資料,就這一項(xiàng)目的開發(fā)背景、設(shè)計(jì)架構(gòu)等問題進(jìn)行討論,完成畢業(yè)論文的同時(shí),也對(duì)工作產(chǎn)生了不小的幫助。

而對(duì)于缺乏工作經(jīng)驗(yàn)的考生,可在傳統(tǒng)資料搜集之外,從時(shí)政新聞以及社會(huì)輿論的熱點(diǎn)問題中尋找選題??忌鷮O立同說,自己畢業(yè)論文的選題就是從學(xué)者于丹的節(jié)目中得到啟發(fā)。于丹對(duì)論語中某句話的“新解”一時(shí)引來社會(huì)上的熱烈討論,而自己則通過綜合分析古人對(duì)這句話的注疏,羅列比較不同的斷句方式,最后結(jié)合《論語》中有教無類以及禮樂教化思想,得出了不同見解。

此外,專業(yè)知識(shí)背景比較多元的考生,不妨采用跨學(xué)科式的研究方法,北京。

師范大學(xué)文學(xué)院老師李小龍介紹,自己指導(dǎo)過的一位學(xué)生曾學(xué)過行政管理方面的知識(shí),而畢業(yè)論文雖然選擇了一個(gè)前人研究成果已非常豐富的對(duì)象,但卻把文本分析與行政管理學(xué)立論相聯(lián)系,從而在選題上另辟蹊徑。

文獻(xiàn)可有兩用途。

對(duì)于畢業(yè)論文來說,文獻(xiàn)資料的引用和搜集必不可少。引用文獻(xiàn)的第一個(gè)作用就是佐證論點(diǎn),使論文內(nèi)容充實(shí)。但需要注意獲取文獻(xiàn)材料的來源一定要正規(guī)。北京大學(xué)法學(xué)院老師郭自力建議,對(duì)多數(shù)專業(yè)的考生而言,要盡量去圖書館翻閱期刊或從“中國知網(wǎng)”、“維普資訊”等專業(yè)期刊網(wǎng)站獲取資料,而不要隨便使用網(wǎng)上的文獻(xiàn)資料。網(wǎng)上資料由于缺乏規(guī)范編輯往往有很多錯(cuò)訛之處,甚至有斷章取義的地方,容易誤導(dǎo)考生。

一位自考畢業(yè)生介紹,自己寫論文時(shí)就曾在網(wǎng)上引用過一段恩格斯的論述,但在做注釋時(shí)卻按網(wǎng)上的注解把這段論述所出自文獻(xiàn)的名稱弄錯(cuò)了,答辯時(shí)才被糾正過來。如果考生寫論文時(shí)從網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了可以轉(zhuǎn)引的材料,不要直接引用,而要從正規(guī)的文獻(xiàn)來源中核實(shí)材料的真實(shí)性,并以之作為材料出處。如果新聞專業(yè)的考生迫不得已需要引用網(wǎng)上的新聞,則必須在注釋中注明準(zhǔn)確的網(wǎng)址。

相關(guān)文獻(xiàn)資料還有另一種作用,即可當(dāng)作做學(xué)術(shù)研究以及論文寫作的教材認(rèn)真學(xué)習(xí)。對(duì)自考生而言,平時(shí)埋頭于教材復(fù)習(xí),很少有機(jī)會(huì)接觸到專業(yè)期刊,對(duì)論文寫作的方法更是陌生。指導(dǎo)過自考法律畢業(yè)論文的老師甘超英認(rèn)為,對(duì)自考生而言,搜集資料的過程同樣也是學(xué)習(xí)論文寫作的過程,建議考生閱讀專業(yè)期刊搜集資料的同時(shí),注意學(xué)習(xí)其中的寫作方式。如學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)者從何種角度切入問題,以怎樣的方式展開并論證問題,引用資料時(shí)所遵循的學(xué)術(shù)規(guī)范以及論文格式等。

格式遵照模板。

自考新聞專業(yè)畢業(yè)生小楊在剛申請(qǐng)畢業(yè)論文時(shí),對(duì)于畢業(yè)論文的格式規(guī)范還一無所知?!案咧袑懽h論文才800字,幾千上萬字的畢業(yè)論文可怎么寫???”小楊說。但是她的困惑很快就得到了解決,因?yàn)樯暾?qǐng)完畢業(yè)論文后,她很快就從主考校那里拿到了論文的格式模板。

在小楊展示的這份論文模板中,記者看到,第一頁為論文封面,考生只要按提示填寫上姓名、專業(yè)等信息即可。第二頁考生要寫整篇論文的提要,對(duì)正文作簡短陳述,一般包括選題的研究意義與目的、論文所要解決的問題、基本觀點(diǎn)等內(nèi)容。字?jǐn)?shù)控制在300字以內(nèi)即可。摘要后面,考生要列出論文的幾個(gè)關(guān)鍵詞。

在正文部分,考生除要寫上論文題目外,指導(dǎo)教師一般都會(huì)要求考生分成幾段撰寫,而每一大段都要按模板規(guī)定擬定段落標(biāo)題。段落標(biāo)題之下的正文應(yīng)按自然段排列。自然段中如引用了文獻(xiàn)資料,引用部分必須加引號(hào),并以尾注的形式標(biāo)出。如果引用材料單獨(dú)成段,不可加引號(hào),引用結(jié)束后同樣需做尾注。值得注意的是,雖然考生在尾注中已經(jīng)標(biāo)明了參考文獻(xiàn)的出處,但仍需將撰寫論文所使用的參考文獻(xiàn)資料在論文最后部分統(tǒng)一羅列。

記者從部分主考校得知,很多專業(yè)的考生在撰寫畢業(yè)論文時(shí)都會(huì)得到主考院?;?qū)熃y(tǒng)一提供的模板。但由于學(xué)科性質(zhì)差異,各專業(yè)論文模板也可能存在細(xì)微差異。有些專業(yè)的論文模板還對(duì)論文中的表格、公示的格式有具體要求,考生在寫作論文時(shí),要嚴(yán)格遵照論文模板所提供的格式,確保論文的學(xué)術(shù)規(guī)范性。

態(tài)度決定成績。

自考畢業(yè)論文成績分為優(yōu)、良、合格、不合格四等,成績合格以上即可畢業(yè),但絕大多數(shù)考生都會(huì)以拿到學(xué)位為目標(biāo),追求良及以上成績。相關(guān)論文輔導(dǎo)老師介紹,論文最后的成績一般取決于考生寫作態(tài)度是否認(rèn)真,只要按導(dǎo)師意見認(rèn)真撰寫并修改論文,獲得良及以上成績并非難事。

北師大文學(xué)院辦公室主任袁金亮介紹,歷次自考漢語言文學(xué)專業(yè)考生畢業(yè)論文成績以良居多,其中不少考生的論文初稿其實(shí)并不能達(dá)到這個(gè)成績,存在很多問題,但論文指導(dǎo)老師都會(huì)根據(jù)考生論文中出現(xiàn)的具體問題提出相應(yīng)的修改建議,并開列相關(guān)的文獻(xiàn)資料讓考生閱讀,以便充實(shí)論文內(nèi)容??忌灰凑諏?dǎo)師的要求把論文修改到導(dǎo)師所期望的標(biāo)準(zhǔn),一般情況下就可以得良。對(duì)于本科論文來說,導(dǎo)師不會(huì)苛求其一定要達(dá)到填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的程度,只要求考生對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行獨(dú)立研究調(diào)查后,提出自己的見解并“自圓其說”。

但如果考生態(tài)度不認(rèn)真,論文往往很難得到好成績。學(xué)前教育專業(yè)的一位論文導(dǎo)師說,上次論文答辯中就有一位考生,論文寫得不太認(rèn)真,直到定稿時(shí)還有很多引用部分都沒有按要求做出注釋,材料引用也占了太大比例,缺乏獨(dú)立的思考與見解。指導(dǎo)教師建議,如果考生的畢業(yè)論文在答辯前,仍不能讓導(dǎo)師滿意,可向?qū)熒暾?qǐng)延期答辯,不要錯(cuò)失獲得學(xué)位的機(jī)會(huì)。而如果想讓論文成績達(dá)標(biāo),最好的辦法就是保持一種嚴(yán)肅認(rèn)真的寫作態(tài)度,經(jīng)常與導(dǎo)師溝通,并且要注意相應(yīng)學(xué)術(shù)規(guī)范,切勿抄襲。

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漢語言文學(xué)自考論文篇十七

摘要:我國各個(gè)高等學(xué)校專業(yè)設(shè)立中,設(shè)立最多、設(shè)立時(shí)間最長,同時(shí)又是學(xué)校專業(yè)組成中必不可少的專業(yè)之一便是漢語言文學(xué)。

它具有眾多的優(yōu)勢,例如基礎(chǔ)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍較為廣泛、社會(huì)各個(gè)行業(yè)對(duì)其需求比較穩(wěn)定,等等。

但是,在信息社會(huì)不斷向前發(fā)展的同時(shí),我國的科學(xué)教育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)文化也在飛速向前發(fā)展,這都在漸漸改變著人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才戰(zhàn)略觀念,更對(duì)傳統(tǒng)的人文類專業(yè)造成巨大的沖擊。

作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類專業(yè)之一的漢語言文學(xué)專業(yè),早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵,而其專業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右,在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。

在時(shí)代的限制下,漢語言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識(shí)性的,其能力培育僅僅是知識(shí)傳播下的衍生品,能力本質(zhì)并不是其目的。

如今社會(huì)迫切需要專業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專業(yè)人員對(duì)于漢語言文學(xué)類專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來說,展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫作,這也是社會(huì)各界對(duì)此類專業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。

從當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來看,他們的主要工作類型有:語文教育、文化宣傳推廣、新聞?lì)惞ぷ?、秘書、行政管理等,這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫作能力。

所以,漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生,在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語言及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)積累,同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育,這都是為畢業(yè)生踏上社會(huì)贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。

所以,要從當(dāng)前社會(huì)對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā),針對(duì)其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整,整體提高漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力,以此形成自身特有優(yōu)勢,不僅順應(yīng)實(shí)際需求,同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢潮流。

漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的,它不像建筑工程學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類專業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性,因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。

漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學(xué)科,不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任,還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語言文化素質(zhì)的重任。

它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承,其核心內(nèi)容是關(guān)心人類社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值,即對(duì)人類、國家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任。

因此,其專業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作,對(duì)專業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面,而是從對(duì)社會(huì)人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益,而是注重對(duì)無法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造,等等。

目前,在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢逐漸嚴(yán)峻的情況下,教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。

對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)的教育來講,進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的,在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí),積極與社會(huì)需要接軌。

課程設(shè)置中存在的問題。

比普修課課程安排,專修課的上課時(shí)間明顯太少,導(dǎo)致對(duì)專業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次,教育教學(xué)方式中存有的問題,實(shí)踐類課程安排較少,學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。

考核體制與考核形式方面的問題。

部分學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足,但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過最終畢業(yè)考核,這其實(shí)是對(duì)專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。

例如:部分試卷考核的只是一些簡單的專業(yè)概念,等等。

同時(shí),試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果,而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過程。

學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專業(yè)的熱愛程度不足的問題。

對(duì)自身所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知不足,缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感,同時(shí)自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。

1專業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來指導(dǎo)。

在《中國大學(xué)生》這本雜志中,該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。

然而,現(xiàn)實(shí)中,這個(gè)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu),還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè),諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。

由此,我們可以看到,漢語言文學(xué)這個(gè)專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的,但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專業(yè)的競爭壓力,比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。

2優(yōu)化課程,增加學(xué)生專業(yè)知識(shí)。

漢語言文學(xué)專業(yè)的課程量多且雜,包含了諸如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門課程,為了使?jié)h語言專業(yè)具有更好的競爭力,我們應(yīng)當(dāng)從三方面對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化:(1)課程內(nèi)容精簡化,要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐,將最新的知識(shí)體系以及分析方法注入每門課程中。

(2)核心內(nèi)容凸顯化,每門課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化,學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的'發(fā)展來確定。

(3)課程內(nèi)容體系突出化,將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合,使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。

3提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力。

為了滿足就業(yè)的需求,必須提高專業(yè)的應(yīng)用性,根據(jù)漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向,增加其專業(yè)應(yīng)用性。

應(yīng)該在“讀”、“寫”、“說”這三個(gè)領(lǐng)域下功夫,這三方面的技能必須得到強(qiáng)化。

此專業(yè)要從以下五個(gè)方面來進(jìn)行實(shí)用性教學(xué)工作:現(xiàn)代各種類型問題的寫作能力、古今各種問題類型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語言的教學(xué)能力以及口頭表達(dá)能力。

課程體系必須得到良好的設(shè)置,教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)豐富化,最好是能夠形成某些應(yīng)用模塊來輔助專業(yè)課程的教學(xué)。

只有這樣,學(xué)生的這五個(gè)方面的能力才能加強(qiáng),為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),成為一個(gè)專業(yè)的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用人才。

4要始終圍繞著目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革。

結(jié)合開放式的人才教育培養(yǎng)目標(biāo),教育教學(xué)中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應(yīng)得到我們的重視。

比如,在現(xiàn)代漢語和古代漢語中都有某些相同的文字,我們應(yīng)該對(duì)此部分知識(shí)進(jìn)行整合梳理,讓重復(fù)度降到最低。

安排課程內(nèi)容的教學(xué)工作,不必追求過深,只要“夠用”“必須”即可。

要結(jié)合本專業(yè)的最新動(dòng)態(tài)精選課程內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的語言敏感度以及自主學(xué)習(xí)的能力。

關(guān)于教學(xué)資源的選取問題,學(xué)校應(yīng)根據(jù)課程改革以及教學(xué)大綱的需求,優(yōu)化選擇各種不同的教材。

一方面要選擇使用頻繁的教材,滿足語文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn);另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。

這樣一來,諸如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)大綱的實(shí)施、課程體系的確立、教學(xué)輔導(dǎo)的夯實(shí)、教學(xué)資源評(píng)價(jià)以及數(shù)字化工作才能得到有效的開展。

我們要借助網(wǎng)絡(luò),穩(wěn)步有序地組織有關(guān)的教學(xué)輔助資料以及與本課程有關(guān)的教材檔案體系。

四專業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導(dǎo)我們進(jìn)行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新以及教學(xué)思維的創(chuàng)新,各自的具體內(nèi)容如下。

1)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要突破專業(yè)限制。

該專業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個(gè)廣闊的就業(yè)面,然而因?yàn)閷I(yè)針對(duì)性不強(qiáng),其就業(yè)工作往往受到其他專業(yè)學(xué)生的強(qiáng)力沖擊。

因此,本專業(yè)的教學(xué)工作不能僅僅考慮文學(xué)和語言本身,而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)科的發(fā)展歷史推陳出新,增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能。

其實(shí)說白了,像廣告、公共管理、文秘以及新聞專業(yè),其實(shí)就是在漢語言文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展起來的。

由此可見,在具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)前提下,我們還應(yīng)該突破傳統(tǒng)的限制,不斷改革創(chuàng)新,讓漢語言文學(xué)的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。

諸如新聞傳播、教育教學(xué)工作、社區(qū)文化管理、公關(guān)和文秘、廣告文秘等,都可以成為漢語言文學(xué)專業(yè)的一個(gè)應(yīng)用模塊,借助各個(gè)模塊的學(xué)校教育,學(xué)生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動(dòng)手能力。

2)強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

漢語言文學(xué)專業(yè)有著極強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn),要求學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的東方文化底蘊(yùn),還要有深厚的漢語感情。

學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。

學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。

一方面,教師要在思想上與時(shí)俱進(jìn),具有極強(qiáng)的意識(shí)以及新穎的教育教學(xué)思路,他們不僅要潛心實(shí)驗(yàn)、樂于探索,還要不斷地開拓進(jìn)取。

要一改以往的那種文化傳聲筒的角色,通過創(chuàng)新活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維,針對(duì)某些社會(huì)問題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用,將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。

另一方面,教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。

他們要利用自己淵博的知識(shí),在教學(xué)工作中不斷地創(chuàng)新,用新觀點(diǎn)、新思想不斷地激勵(lì)學(xué)生,學(xué)生在巨大的感召力之下也會(huì)感同身受,進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。

雖然,根據(jù)專業(yè)特點(diǎn),此專業(yè)的教師大都不訥于言,然而,他們必須要以實(shí)際行動(dòng),言行結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的自信心和善于思考的能力。

總之,新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息,而且還洋溢著人性的光輝,它讓師生之間的交流互動(dòng)工作做到了最好,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望。

新課堂從某種意義上說已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣,培育新型思維的一方沃土,更成為師生人生歷程的一次洗禮。

如今的我,還沒有達(dá)到這樣的境界,還不能實(shí)現(xiàn)如此完美的教學(xué)目標(biāo),但只要我站在了神圣的三尺講臺(tái)之上,我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。

學(xué)生是我國的未來,我們?cè)谶M(jìn)行中文教學(xué)的過程中,更應(yīng)該貫徹實(shí)施上面提到的問題,學(xué)生實(shí)際掌握的語文知識(shí)豐富了,學(xué)生的漢語言體系自然就完善了,只要這樣,中華文化才能不斷地流淌,傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)。

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[3]姚玲,周杰.如何在語文教學(xué)中實(shí)施審美教育[j].小學(xué)科學(xué)(教師),2010(2).

[4]許靜.淺析中學(xué)歷史教學(xué)中的審美教育[j].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2004(1).

漢語言文學(xué)自考論文篇十八

大專院校是我國高等院校教育體系中主要的一個(gè)組成部分,就教學(xué)的人數(shù)與規(guī)模而言都占有相當(dāng)大的一個(gè)比例。在教學(xué)內(nèi)容上而言,大專院校一貫將漢語言文學(xué)放在一個(gè)主要的地位,不單單是針對(duì)于在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生,對(duì)于推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的民族文化提升起著重要的意義。同時(shí)大專漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中采取正確的方式與方法對(duì)高效完成教學(xué)任務(wù)起著決定性的作用。本文針對(duì)現(xiàn)有的大專漢語文學(xué)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,對(duì)教學(xué)的作用與策略進(jìn)行分析與創(chuàng)新,旨在提升我國大專院校的漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量與水平。

大專;漢語教學(xué);教學(xué)現(xiàn)狀;方法策略。

漢語作為我們國家民族的母語,也是起源最早歷史最為悠久的語言之一,我國的悠久的歷史文化絕大部分都是以漢語言為基礎(chǔ)進(jìn)行傳承的。而現(xiàn)有世界全球化的大前景下,來自其他國家與地域的文化越來越多的流入到我國,已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊,特別是青少年群體更容易對(duì)外來的文化理念進(jìn)行接受與模仿。在兩種迥然不同的文化交匯的時(shí)代,需要將我們的傳統(tǒng)文化加以鞏固與傳承,就勢必需要加強(qiáng)對(duì)青年人群的文化宣傳與教育,不僅僅對(duì)于其本身的文化素質(zhì)修養(yǎng)的提高,更能夠幫助他們?cè)诮窈笤谏鐣?huì)的工作與生活中更加熟練的對(duì)漢語言文化進(jìn)行應(yīng)用。最終能夠使我們的傳統(tǒng)文化得到加強(qiáng)與鞏固,從而長期維持民族的精神文化家園。

現(xiàn)代社會(huì)的就業(yè)競爭越來越激烈,企業(yè)對(duì)于人才能力的要求越發(fā)的廣泛與全面,特別是一些復(fù)合型人才,一些企業(yè)表現(xiàn)出極大的關(guān)注。而漢語文學(xué)的綜合素質(zhì)能力也是作為人才的綜合能力重要的依據(jù),現(xiàn)有的大專院校的語文教學(xué)在整體教學(xué)過程中將語文教學(xué)作為選秀科目,只需要滿足一定的學(xué)分就能夠完成學(xué)生在語言文學(xué)類的教學(xué)考核。這就導(dǎo)致語文教學(xué)被放在了整個(gè)教學(xué)體系中一個(gè)次要的位置?,F(xiàn)列舉現(xiàn)有的兩個(gè)主要方面問題:

(一)學(xué)生學(xué)習(xí)整體實(shí)力較弱:大專學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上所使用的教材一般多采用大學(xué)本科的教材為主,教材構(gòu)架以知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)與難點(diǎn)的記憶理解為主,對(duì)于一部分非文學(xué)專業(yè)的本科生和專科院校的學(xué)生來說理解能力稍欠而且整體的學(xué)習(xí)氛圍不高,就容易使學(xué)生欠缺對(duì)相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握。

(二)學(xué)習(xí)態(tài)度消極:語言文學(xué)類的學(xué)科在中小學(xué)階段長期作為重要學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí),學(xué)生的態(tài)度較為積極重視。而進(jìn)入到大學(xué)階段由于專業(yè)與學(xué)科的特性,絕大部分的學(xué)生都失去學(xué)習(xí)的積極性,而對(duì)于語文這門需要長期積累的學(xué)科,其后期的學(xué)習(xí)難度會(huì)逐漸加大,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步下降,從而造成一種惡性循環(huán),學(xué)生的語文能力與素養(yǎng)進(jìn)一步下降。

對(duì)于熟練掌握了漢語言文學(xué)能力的學(xué)生,能夠從事例如教師、編輯、文秘等工作,其涉及到社會(huì)上存在的諸多行業(yè),要想提高學(xué)生的能力水平,需要確立一個(gè)全新的教學(xué)目標(biāo),通過對(duì)現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容方法的改革,提高課程的實(shí)用性,從而對(duì)漢語言文學(xué)的深入教學(xué)有效得提升學(xué)生的語言文學(xué)能力。

(一)注重文化特色的教學(xué)。

通過在小學(xué)以及中學(xué)數(shù)十年的語文學(xué)習(xí)過程中積累的語文學(xué)習(xí)知識(shí)與技巧,以及具備了一定的漢語基本常識(shí)的積累與應(yīng)用技巧,對(duì)于一些簡單的文學(xué)文字的鑒賞也能夠快速掌握。進(jìn)而要求學(xué)生在進(jìn)入大專學(xué)校學(xué)習(xí)過程中就需要進(jìn)一步加深語文的學(xué)習(xí)層次,其中一個(gè)方面就是文化特色的教學(xué)。通過分析鑒賞現(xiàn)在流行于全世界的西方主流文化,可以輕易對(duì)比出我們國家傳統(tǒng)文化獨(dú)有的內(nèi)涵與特點(diǎn),這些內(nèi)容其實(shí)也是能夠加以合理的編排與創(chuàng)新去鼓勵(lì)學(xué)生去認(rèn)識(shí)了解與學(xué)習(xí)的。學(xué)生們能夠在這些特色文化知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中發(fā)覺自己身上的共同點(diǎn),產(chǎn)生文化的共鳴,這樣就能夠更加積極的投入到漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中去。

(二)合理安排漢語言的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

通過豐富大專院校的漢語言教學(xué)內(nèi)容,合理安排課程順序,使學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)以及一些國外的優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)與欣賞,豐富了學(xué)生的眼界的同時(shí)擴(kuò)展了他們的知識(shí)面,更能夠給他們做出一些正確思想指引。而對(duì)于一些文學(xué)優(yōu)秀文段的欣賞過程,要盡力擺脫應(yīng)試的學(xué)習(xí)目標(biāo),使學(xué)生從高中時(shí)期的語文應(yīng)試中的標(biāo)準(zhǔn)答案中引導(dǎo)出來。打破凡是文學(xué)鑒賞都有固定的一套解析模式的思維禁錮中解脫出來,將漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)的不利環(huán)境逐漸改善。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)之余多閱讀鑒賞古文獻(xiàn)、詩歌等,讓學(xué)生大膽發(fā)揮自己的天性,進(jìn)行文學(xué)的創(chuàng)作嘗試,進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性建立起學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

(三)合理安排閱讀任務(wù)。

語言的學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)一方面是知識(shí)的積累,另一方面就是具體的場景應(yīng)用,單純的知識(shí)點(diǎn)與技巧的學(xué)習(xí)只會(huì)給學(xué)生帶來疲勞與厭倦,降低學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)得將課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容自己下去實(shí)踐。在大專院校的漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中,可以嘗試多安排一下優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀,也不都局限于古代的一些金典名著,也可以包括現(xiàn)代的一些創(chuàng)新式的文學(xué)作品。讓學(xué)生在閱讀之后嘗試自己進(jìn)行文字的鑒賞,可以沒有格式與內(nèi)容的限制,就讓學(xué)生在閱讀之后憑借著第一感覺去分析,讓學(xué)生養(yǎng)成文學(xué)鑒賞的習(xí)慣,從而逐漸感受其中優(yōu)劣,并且能夠漸漸將一些方法活動(dòng)到自己的寫作中去。勢必要比課堂上單純地講授方法技巧要有效果得多。

為了符合當(dāng)前的教育目標(biāo)與要求,進(jìn)行大專院校的漢語言文學(xué)的改革是勢在必行的,不過也應(yīng)該避免急功近利的現(xiàn)象出現(xiàn),盲目追求改革,最終得不償失沒能夠真正達(dá)到效果。只有結(jié)合實(shí)際情況,才能夠切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量,有效地提高國家技術(shù)性人才的整體素質(zhì)。

漢語言文學(xué)自考論文篇十九

內(nèi)容摘要:很多作家對(duì)《傷逝》愛情悲劇根源的探討都是在“五四”時(shí)期內(nèi)對(duì)青年男女追求愛情的約束性和理想性,本文結(jié)合當(dāng)今愛情觀及現(xiàn)今愛情悲劇試論《傷逝》,表達(dá)《傷逝》愛情悲劇不是因?yàn)闀r(shí)期的局限,而是子君和涓生兩人的愛情觀不同,本就缺乏結(jié)合的穩(wěn)定性,悲劇的發(fā)生是注定的。

關(guān)鍵詞:傷逝;魯迅;隔膜;愛情觀。

《傷逝》是魯迅《彷徨》里面唯一以愛情為題材的一篇小說,歷來有很多人對(duì)《傷逝》愛情悲劇根源進(jìn)行探討,關(guān)于子君和涓生愛情悲劇的實(shí)質(zhì),有人認(rèn)為婦女解放缺乏經(jīng)濟(jì)支撐,導(dǎo)致了愛情的悲劇。我認(rèn)為根源在于他們自身,他們的愛情觀是不成熟的,是愛情觀點(diǎn)的不同。愛情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映,因而愛情觀的不同決定了倆人不同的性格心態(tài)及行為方式。同時(shí),也決定了他們?cè)谏鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)的壓迫下,最終難免分離的悲劇結(jié)局。

他們走在一起,結(jié)為伉儷。其實(shí)客觀的看一下,他們之間的愛戀是單純的、盲目的,他們只是在互相精神的吸引下走到了一起,這種精神,只是在不成熟的時(shí)代的一種不成熟的產(chǎn)物,至于以后的生活是什么樣的,他們完全沒有論及。

涓生子君初始雖然真誠熱烈地相愛,但他們愛的內(nèi)涵是不相同的。涓生對(duì)子君的愛只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同,并不甚實(shí)質(zhì),恐怕難以維系;而子君對(duì)涓生的愛雖然是那樣的專注深至,但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際,只是“盲目的愛”。此外,從“破屋是這樣地寂靜和空虛?!覑圩泳讨映鲋澎o和空虛,已經(jīng)滿一年了”。對(duì)會(huì)館中那鲇魚須的老東西和涂著雪花膏的小東西的窺視和鄙夷,子君是“目不邪視地驕傲地走了,沒有看見;我驕傲地回來?!痹趯ぷ∷鶗r(shí),“我覺得在路上時(shí)時(shí)遇到探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光,一不小心,便使我的全身有些瑟縮,只得即刻提起我的驕傲和反抗來支持。她卻是大無畏的,對(duì)于這些全不關(guān)心,只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無人之境。[5]”所以說,同居前,涓生雖然是子君精神上的導(dǎo)師“啟蒙者”,但另一方面,子君卻是涓生在空虛寂寞的人生中藉此前行的動(dòng)力和勇氣。不難看出,這其中很大程度上是出自本能的欲求和情感的需要。對(duì)涓生而言,愛是找一個(gè)可愛的人來愛并以此使生活充滿意義和色彩,愛是生活的一種點(diǎn)綴,是手段而非目的??芍^是浪漫的愛情觀。而對(duì)子君而言,愛是找個(gè)可依靠的愛人相守一生,愛是生活的歸宿和目的。可謂是實(shí)在的愛情觀。這種不同,決定了戀愛過程中,倆人性格心態(tài)及行為的不同。

在舊的社會(huì),這種愛情的結(jié)合顯然是很難存在的,雙方的結(jié)合是“門當(dāng)戶對(duì),父母之命”,在“五四”變革時(shí)期,男女在追求自由的精神下,追求自我顯然是他們最大的訴求,然而這種簡單、盲目的訴求,很難維系多久。

致了她的生命激情與創(chuàng)造力量的衰減甚至喪失,而這無疑是對(duì)子君的人格力量的消解,因此兩人聞必然會(huì)產(chǎn)生冷漠。羅洛·梅說:“恨并不是愛的對(duì)立面,冷漠才是愛的對(duì)立面。[11]”。冷漠局面的形成也等于宣布他們的愛情、婚姻即將走向死亡。

時(shí),子君的“臉色陡然變成死黃,死了似的”,眼光向虛無的空中尋找,拼命尋找那一根救命的稻草。最后,只能隨父回家,在嚴(yán)酷和冷眼中走向“連墓碑也沒有的墳?zāi)埂薄?/p>

了自由。萬萬沒有想到同居的生活,使愛情觀不同的他們逐漸顯露自己,差距日益明顯,感情逐漸疏遠(yuǎn)。

其實(shí)在開始,他們也意識(shí)到了這種不合與隔膜的嚴(yán)重性,都試圖設(shè)法彌補(bǔ),但往往適得其反。子君近來也不僅也“間懷有溫暖的神情”,“而且對(duì)我也溫和的多了[14]”,“但這反而增加了我的苦痛[15]”。心的背離是很難改變的,“記得有一夜,子君的眼里忽而又發(fā)出久已不見的稚氣的光來,笑著和我談到還在會(huì)館時(shí)候的情形,時(shí)時(shí)又很帶些恐怖的神色。我知道我近來的超過她的冷漠,已經(jīng)引起她的憂疑來,只得也勉力談笑,想給她一點(diǎn)慰藉。然而我的笑貌一上臉,我的話一出口,卻即刻變?yōu)榭仗?,這空虛又即刻發(fā)生反響,回向我的耳目里,給我一個(gè)難堪的惡毒的冷嘲。[16]”“我和她閑談,故意地引起我們的往事,提到文藝,于是涉及外國的文人,文人的作品:《諾拉》、《海的女人》,稱揚(yáng)諾拉的果決,也還是去年在會(huì)館的破屋里講過的那些話,但現(xiàn)在已經(jīng)變成空虛,從我的嘴傳入自己的耳中,時(shí)時(shí)疑心有一個(gè)隱形的壞孩子,在背后惡意地刻毒地學(xué)舌。她還是點(diǎn)頭答應(yīng)著傾聽,后來沉默了。我也就斷斷續(xù)續(xù)說完了我的話,連余音都消失在虛空中了。”俗話說“酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多”,他們現(xiàn)在的感情已經(jīng)使彼此覺得痛苦了,結(jié)合的目的何在,維系的橋梁又在哪呢?即使放到現(xiàn)在,這樣的夫妻關(guān)系也是維系不了的,畢竟,他們才結(jié)合一年,現(xiàn)在的三年之癢、七年之癢,順利通過的是什么?是溝通,無法溝通的夫妻注定要分離。

“我覺得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去[17]”,

涓生的想法已經(jīng)很明確了,他對(duì)子君說,“我老實(shí)說吧:因?yàn)?,因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!但這于你倒好得多,因?yàn)槟愀梢院翢o掛念地做事[18]”。子君“臉色陡然變成灰黃,死了似的;瞬間便又蘇生,眼里也發(fā)出了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處,正如孩子在饑渴中渴求著慈愛的母親,但只在空中尋求,恐怖地回避著我的眼[19]”。當(dāng)時(shí)子君和涓生的心底是怎樣的呢?他們都明白彼此已經(jīng)不可能在一起了,但是離異這件事畢竟對(duì)女性打擊是最大的,況且當(dāng)初她毅然決然地跟隨涓生,不惜與家族決裂,等待她的是什么呢?她渴求的又是什么呢?子君臨走時(shí)只留下一句話,托官太太告訴涓生,“她走了”,我想子君一直到死,都沒有明白為什么她追求的自由,追求的幸福最后會(huì)落下如此的結(jié)局。涓生呢,“如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀[20]”。臨到子君死亡的后,涓生才想到,“她以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人賽過冰霜的冷眼。此外便是空虛。負(fù)著虛空的重?fù)?dān),在嚴(yán)威的冷眼中走過人生的路,這是怎么可怕的事呵!而況這路的盡頭,又不過是——連墓碑也沒有的墳?zāi)筟21]”。

可以想象,子君面對(duì)理想的破滅是怎樣的郁郁而終?!拔也粦?yīng)該將真實(shí)說給子君,我們相愛過,我應(yīng)該永久地奉獻(xiàn)她給我的說謊。如果真實(shí)可以寶貴,這在子君就不該是一個(gè)沉重的空虛。謊語當(dāng)然也是一個(gè)空虛,然而臨末,至多也不過這樣地沉重。我以為將真實(shí)說給子君,她便可以毫無顧慮,堅(jiān)決地毅然前行,一如我們將要同居時(shí)那樣。

但這恐怕是我錯(cuò)誤了。她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻踇22]”。這就是真實(shí)嗎?魯迅先生在寫《傷逝》的時(shí)候,最后讓涓生反思,這種反思是無力的,在“五四”時(shí)期,他們的結(jié)局是悲劇,放到當(dāng)代,多數(shù)情況下不會(huì)有陰陽相隔的結(jié)局,但是虛幻的破滅我認(rèn)為是必然的,說與不說真實(shí)不是問題的全部,在追求真愛情的開始,兩人的愛情觀差異已經(jīng)決定了結(jié)局。

子君,骨子里還是個(gè)很傳統(tǒng)的婦女,她盡管接受了新思潮的影響,但仍把封建的“女子內(nèi)治”的禮俗視為當(dāng)然,認(rèn)為結(jié)婚后靠丈夫養(yǎng)活是天經(jīng)地義。當(dāng)家庭陷入困頓時(shí),她變得恐慌和怯弱,她不知所措,沒想過反思,更沒想過走出家門,憑借自己的智慧和才能與丈夫一起支撐家庭。而任憑涓生“孤軍奮戰(zhàn)”,這導(dǎo)致她不能和涓生共同承擔(dān)責(zé)任,不能攜手同行,尋求生路,一致于他們的距離越來越遠(yuǎn),愛最終破滅。

而持浪漫愛情觀的涓生,盡管他剛開始是樂觀而又堅(jiān)強(qiáng)的,但在殘酷的現(xiàn)實(shí)逼迫下,逐漸暴露出了他個(gè)人主義自私自利的思想。他把陷入困境的責(zé)任,全部歸咎于子君,他認(rèn)為此時(shí)的子君已成了他的累贅,只要離開子君,便可擺脫困境,有所作為。盡管涓生想到了子君可能因此而死,但自私和卑怯使他不愿對(duì)子君負(fù)責(zé),只想盡快拋棄她,還是絕情的提出了分手。

他們是五四思潮影響下覺醒的新青年,他們敢于追求和婚姻自由、敢于反抗傳統(tǒng),但他們的追求是盲目的,他們實(shí)際上并未理解戀愛和婚姻自由,其前提是責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

子君是“五四”追求自由愛情的“向往者”,涓生是自由戀愛的“教化者”,然而這種美好的愛情,最后卻走上了絕路。無論何時(shí),我們都應(yīng)該深思。

注釋:

[1][2][5][20]魯迅:《傷逝》,《彷徨》,人民文學(xué)出版社2006年版,第71頁。說明:以下引文出自此書者,不一一詳注。

[3][6][7]見《彷徨》第72頁。

[4]賈振勇:《娜拉出走:現(xiàn)代性的女性神話—魯迅小說“傷逝”再詮釋》,《魯迅研究月刊》2001第3期。

[8][9]見《彷徨》第73頁。

[10][11]羅洛·梅:《愛與意志》,甘肅人民出版社1987年版,第231、21頁。[12][13]見《彷徨》第74頁。

[14][15][16][17][19]見《彷徨》第78頁。

[18]見《彷徨》第77頁。

[21][22]見《彷徨》第80頁。參考文獻(xiàn):

【1】、劉家思:《懺悔與自責(zé)——傳遞真實(shí)情感的謹(jǐn)慎與多慮》,《萍鄉(xiāng)高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào)》,1999年第1期。

【2】、黃懷玉:《〈傷逝〉的意蘊(yùn):背負(fù)荒謬苦行》,《懷化師專學(xué)報(bào)》,1999年第2期。

【3】、李泉:《男性難以逾越的心理樊籬——〈傷逝〉主題新論》,《南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》,第6卷第2期,2007年6月?!?】、謝廷秋:《嘆人生隔膜傷愛情已逝——魯迅〈傷逝〉新論》,《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》,2008年第2期。

漢語言文學(xué)自考論文篇二十

一、論文選題的目的和意義。

陶淵明與謝靈運(yùn)同為我國東晉時(shí)期偉大詩人,他們?cè)谖膶W(xué)史上的影響是不容忽視的。對(duì)于陶淵明和謝靈運(yùn)的研究一直是文學(xué)論題中的熱點(diǎn)話題。本文旨在從陶謝對(duì)自然景物的描寫手法、觀物模式以及詩歌藝術(shù)境界三個(gè)方面進(jìn)行比較研究。通過對(duì)他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩,進(jìn)一步了解陶謝詩歌創(chuàng)作上的成就,學(xué)習(xí)他們?cè)姼鑴?chuàng)作上的特色和方法。目的在于揭示二人對(duì)中國文學(xué)的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)和對(duì)后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

二、國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

陶淵明是田園詩派的鼻祖,山水詩人奉他為開派使者,這就保證了比較的對(duì)等性。陶謝并提在一起進(jìn)行比較研究,也是對(duì)傳統(tǒng)的'繼承。文學(xué)批評(píng)史上,陶謝并提的由來已久。較早且有影響的當(dāng)屬杜甫,其《江上值水如海勢聊短述》詩曰“焉得詩如陶謝手,令渠述作與同游”,成為研究者經(jīng)常引用的經(jīng)典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質(zhì)夫》),宋陸游“陶謝文章造化侔,篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩》),清曹秉鈞“同游妙述作,詩手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩韻》)等。

當(dāng)然陶謝比較研究在現(xiàn)當(dāng)代仍方興未艾,但比較的方向跟語言表述都有了一定的變化。錢鐘書先生《管錐編》指出:“余觀謝詩取材于風(fēng)物天然,而不風(fēng)格自然;字句矯揉,多見斧鑿痕,未滅針線跡,非至巧若不雕琢、能工若不用功者?!瓡x宋詩家真堪當(dāng)‘吐言天拔’,‘出于自然’之目者,有陶潛在……”而后起之學(xué)者,他們的陶謝比較,既有對(duì)傳統(tǒng)點(diǎn)評(píng)的繼承也有現(xiàn)當(dāng)代點(diǎn)評(píng)的理論詩辨,將對(duì)陶謝詩歌比較的認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運(yùn)詩歌比較研究》一書中對(duì)陶謝進(jìn)行了比較全面和細(xì)致的研究,全書擬上、中、下三篇,從“人生思想”、“藝術(shù)實(shí)踐”、“批評(píng)接受”三個(gè)層面進(jìn)行了全面的分析比較。

三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線。

主攻方向:本文力圖從陶謝二人詩歌寫作手法以及詩歌藝術(shù)境界兩個(gè)方面入手,分析陶淵明與謝靈運(yùn)二人不同的人生態(tài)度和他們各自在不同的價(jià)值取向影響下而創(chuàng)作的山水田園詩所表現(xiàn)的不同特色。

主要內(nèi)容:

第一章陶謝對(duì)自然景物的描寫。

第一節(jié)“寫意”與“寫實(shí)”

第二節(jié)陶詩的平淡自然與謝詩的富艷精工。

第二章陶謝詩歌的觀物模式比較。

第一節(jié)“無我之境”與“有我之境”

第二節(jié)定觀與游觀。

第三章陶謝詩歌藝術(shù)境界比較。

第一節(jié)陶謝對(duì)“真”與“清”的追求。

第二節(jié)“情”與“理”的表現(xiàn)形態(tài)。

研究方法:文獻(xiàn)研究、比較分析、個(gè)案研究法、內(nèi)容分析、聯(lián)系法。結(jié)合前人對(duì)于陶謝詩歌比較提出的典型觀點(diǎn),進(jìn)一步提出自己的見解進(jìn)行比較分析,更加深入的探究其人、其詩。

技術(shù)路線:選擇論題、閱讀兩位作者的詩歌作品、查找相關(guān)資料、閱讀資料、撰寫開題報(bào)告、指導(dǎo)老師評(píng)審、撰寫論文初稿、指導(dǎo)老師評(píng)審、修改論文初稿、指導(dǎo)老師再次評(píng)審、論文定稿。

四、論文工作進(jìn)度安排。

20xx年8月15日—11月15日閱相關(guān)書籍并作讀書筆記。

20xx年11月16日—12月16日收集整理資料,理清寫作思路。

20xx年12月17日—20xx年1月24開題報(bào)告第一次修改。

20xx年1月25日—3月23日開題報(bào)告第二次修改。

20xx年3月24日—3月31日開題報(bào)告第三次修改。

20xx年4月10日開題報(bào)告四次修改。

20xx年4月10日—4月13日提交開題報(bào)告。

20xx年4月14日—4月17日論文詳細(xì)提綱寫作。

20xx年4月18日—5月8日寫作論文初稿。

20xx年5月9日—5月18日在老師指導(dǎo)下修改論文,進(jìn)一步完修改稿。

20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交。

五、論文主要參考文獻(xiàn)。

1、袁行霈主編.《中國古代文學(xué)史》[m]第二卷.北京:高等教育出版社.2005年第二版.

2、李華主編.《陶淵明詩文賞析集》[m].四川:巴蜀書社出版.1988年3月版.

3、袁行霈.《陶淵明集箋注》[m].北京中華書局,2003年版。

4、袁行霈.《陶淵明研究》[m].北京:北京大學(xué)出版社,1997.

5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,1996.

6、宗白華《意境》[m],北京大學(xué)出版社,1999年版。

7、葉笑雪選注《謝靈運(yùn)詩選》[m],古典文學(xué)出版杜,1957年.

8、羅宗強(qiáng)《魏晉南北朝文學(xué)思想史》[m],中華書局,1996年。

9、白振奎.《陶淵明與謝靈運(yùn)詩歌比較研究》[m].上海辭書出版社,2006年版。

10、曹明綱.《陶淵明謝靈運(yùn)鮑照》[m].上海古籍出版社,2002年版。

11、郭預(yù)衡.《中國古代文學(xué)史長編》(二)[m].上海古籍出版社,2007年版。

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