讀后感是對書中情感表達和思想內容的感知和理解，并通過書寫表達出來的一種方式。寫讀后感的時候，我們可以先回顧整個故事情節(jié)，梳理出主要的情節(jié)線索和人物形象。小編為大家搜集了一些好書的讀后感資料，供大家欣賞和學習。
所羅門王的魔戒讀后感篇一
《魔戒》是英國牛津大學教授兼語言學家托爾金的史詩奇幻小說，《魔戒》被譽為西方世界的《西游記》。小說中的魔戒，是魔王索隆造出來的戒指，索隆可以通過它以邪惡統(tǒng)治世界。而這枚能使人隱形、長壽，獲得超自然能力的戒指，仿佛也有某種自我意見，他會伺機而動，被邪惡召喚，也召喚邪惡。因此，當魔王在戰(zhàn)爭中遺失了戒指之后，每一個無意間擁有它的人，都會遭受心靈的試探。他們知道它的危險，卻無法割舍這個危險，戒指成為一種誘惑。最后，不能戰(zhàn)勝這誘惑的人，會被索隆徹底控制。當魔戒落入善良的矮人族，哈比特的族人手中時，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團。九位成員在赴使命過程中，一方面的堅毅不拔地完成任務，一方面的抵擋魔戒誘發(fā)的來自自己心靈深處的邪惡誘惑。
書中主要講述了魔戒與哈比族之間發(fā)生的故事。早被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆——魔戒之王的鍛造者，想方設法尋找魔戒，用來恢復自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠征隊，他們歷經千辛萬苦，最終魔戒擁有者哈比族人弗羅多，將魔戒扔進了厄運山口的烈焰中。魔戒被這樣被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復和平。
一本上世紀的經典，到了本世紀仍然能發(fā)出屬于它的光芒，原因在于書中的虛擬世界并非現(xiàn)實世界的影子，而是人們心靈的鏡子，書中處處都有人性的體現(xiàn)。《魔戒》中也有不起眼的小人物的壯舉，他們象征著現(xiàn)實世界千千萬萬的普通人的英雄主義。
這本書還教會我，有時候對于壞人，我們需要寬容，寬容那些曾經給我們帶來巨大傷害的人，也許將來某一天，他們會帶來巨大的幫助。
所羅門王的魔戒讀后感篇二
今天下午終于戰(zhàn)完了魔戒的原著，看過了電影再來看書的感覺還是有所不同，同樣一個故事，兩次體驗，這里也來談談我的感受吧。
其實說起來整個寒假都是活在魔戒情懷里的，對魔戒的喜愛埋藏了一年多，在霍3上映的時候被引爆，然后就瘋了一樣的刷了三次貨幣，兩次魔戒(想想也是蠻有勇氣的)。之后幾乎是手抖著下了魔戒的書單，拿到了書之后也是激動又高興，不知道絢麗的影像變成了平實的文字之后是怎樣的一種感受呢?買的是一套平裝版的書，封面我很喜歡，第一本是莫瑞亞礦坑，第二本是歐散克塔，第三本是米納斯提力斯，都是充滿了記憶的地方。
我很喜歡把書和電影拿來作比較，《魔戒》系列可以說做到了相得益彰。書中有很多可愛而有趣的細節(jié)，也出現(xiàn)了電影中沒有提及的人物，電影由于藝術上的要求，刪去了一些支線，但是卻提供了無比絢麗的影像記憶，書中所描寫的宏偉戰(zhàn)爭以及美麗的景色，如果沒有電影這一載體，我都不知道該從何想象。
這里不得不再次膜拜pj，他真的拍出了所有我想要看到的，希望看到的，而那些字里行間里的人物，也全部幻化成熟悉的、親切的面容，真是一次十分寶貴的體驗。伊利亞伍德就是弗羅多，v叔就是人皇，開花就是精靈，伊恩麥克萊恩就是甘道夫，他們似乎就是為魔戒而生，也在魔戒劇組度過了他們最美麗的年華。同樣的，魔戒只會是我生命之書中的幾頁，但無疑會是最美的華章。
我以兩種不同的方式體驗著同一個故事，我愿意再走一次他們的.旅程。想想看，我真的很喜歡這種格局宏大，熱血的，純粹關乎勇氣與夢想的故事。弗羅多與比爾博，兩代魔戒持有者，一個帶回了它，一個毀滅了它，兩段旅程都歷盡艱辛，卻又無比巧合的因果照應，就連咕嚕，一個讓人咬牙切齒的小生物最后也以邪惡的方式成就了一段善果。
電影中最催人淚下的是眾人的告別，書中同樣也如此。梅里說了一段話，“好啦，我們就像是一開始一樣，又只剩四個人了，我們把大家一個一個都留在身后，看起來就像一場逐漸緩慢淡出的夢境啊!”
確實如同一場夢，從在躍馬旅店第一次遇見神行客，到伊力薩王加冕;萊格拉斯從第一次參加林谷會議，到率領密林精靈搬遷伊西力安，再到揚帆遠航;還有那四個小哈比人的人生傳奇，他們的護戒之旅終于也被變成歌謠，永世流傳。
當他們回到躍馬旅店，奶油伯出來迎接他們，又想起當年神行客帶著四個人奔跑，身后跟著一群暗影。我總算可以說，故事終于結束了。
盡管后面有些小插曲讓我留戀，我還是不得不向這些可愛的人告別了。
人皇去世之后，梅里和皮聘的遺體就放在他的旁邊，萊格拉斯和金靂揚帆自大河安都因而下，灰船離開之后，魔戒遠征隊的所有成員自此全部離開了中土。
謝謝托爾金和pj，這是一個很美的夢，我希望它能夠一直流傳下去。
所羅門王的魔戒讀后感篇三
小說中的魔戒，是魔王索隆造出來的戒指，索隆可以通過它以邪惡統(tǒng)治世界。而這枚能使人隱形、長壽，獲得超自然能力的戒指，仿佛也有某種自我意見，他會伺機而動，被邪惡召喚，也找換邪惡。
因此，當魔王在戰(zhàn)爭中遺失了戒指之后，每一個無意間擁有它的人，都會遭受心靈的試探。他們知道它的危險，卻無法割舍這個危險，戒指成為一種誘惑。最后，不能戰(zhàn)勝這誘惑的人，會被索隆徹底控制。
當魔戒落入善良的矮人族，哈比特的族人手中時，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團。九位成員在赴使命過程中，一方面的堅毅不拔地完成任務，一方面的抵擋魔戒誘發(fā)的、來自自己心靈深處的邪惡誘惑。
本書主要講述的是小人物改變歷史，是歷史的推動者。當然，本書中的確講述了很多有名的大英雄，他們或是擁有超強法力的法師，或是心靈純凈的精靈女王，或是人類世界的英雄王者，但是當他們遇到魔戒的誘惑時依然會，一樣會受到誘惑。他們并非無所不能，他們一樣有可能敗在誘惑之下。他們是跟小人物一樣，要奮力掙扎，他們唯一與小人物不同之處就是他們有比小人物更多的冠冕堂皇的理由，來得到魔戒。
書中的哈比族人很平凡，身材矮小、好吃好玩、喜歡飲食作曲，最好天天宴樂，一天吃六頓。魔戒卻恰恰落入哈比族人畢爾波手里，畢爾波又將魔戒傳給弗羅多。唯一陪伴弗羅多的人，是另一個微不足道的哈比特人山姆。山姆一直陪在弗羅多身邊，在弗羅多幾乎受不了魔戒誘惑時，一次次地把他從危難中解救出來，在弗羅多撐不下去的火山口路途中，山姆背起了他，靠著這份真摯的友情，兩個微不足道的小人物，完成了銷毀魔戒的重大使命。
所羅門王的魔戒讀后感篇四
《魔戒》我目前最喜愛的一部小說，作者是托爾金。據(jù)說作者很小的時候就已在構思著魔戒的世界，如果用一句話概括一下，可以說托爾金創(chuàng)造的不僅是一部小說，而是一個世界。小說中的語言、詩歌、種族、地圖、傳說、甚至歷史（從創(chuàng)世之初至魔戒覆滅期間發(fā)生的所有歷史事件及每一個家族的來龍去脈），全為作者的想象力創(chuàng)作出來，不得不令我佩服之至。
這部小說主要講述的是原本該被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆——魔戒之王的鍛造者，想方設法尋找魔戒，以恢復自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠征隊，他們歷經千辛萬苦，最終魔戒攜帶者弗拉多將魔戒扔進了厄運山口的烈焰中。魔戒被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復和平。
即使你是一個渺小的人，你也可以改變世界的命運。文中的主角弗拉多，屬于霍比特民族，這是一個近乎被是人遺忘的種族，在一個不為人知的地方過自己的平安日子。然而就是這樣一個渺小的種族，卻經歷了各種艱苦的考驗，摧毀了魔戒，挽救了世界?？戳恕赌Ы洹罚颐靼琢藨搶ψ约撼錆M信心，也許我是一個微不足道的人，即使消失了地球也不會倒著轉，但是我應對自己的理想充滿信心，像弗拉多那樣，解決所有困難，最終獲得成功。每當我沮喪哭泣時，《魔戒》是我最大的慰藉，他教我學會堅強，勇敢向前。
遠征隊成員之間的感情也深深打動了我。每當你遇到困難的時候，朋友總是會鼓勵你、支持你，幫助你度過難關?！案ダ鄾]有山姆就走不遠，”是的，若是我們沒有朋友，也走不遠。
所羅門王的魔戒讀后感篇五
魔戒。
讀后感。
《魔戒》我目前最喜愛的一部小說，作者是托爾金。據(jù)說作者很小的時候就已在構思著魔戒的世界，如果用一句話概括一下，可以說托爾金創(chuàng)造的不僅是一部小說，而是一個世界。小說中的語言、詩歌、種族、地圖、傳說、甚至歷史（從創(chuàng)世之初至魔戒覆滅期間發(fā)生的所有歷史事件及每一個家族的來龍去脈），全為作者的想象力創(chuàng)作出來，不得不令我佩服之至。
這部小說主要講述的是原本該被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆——魔戒之王的鍛造者，想方設法尋找魔戒，以恢復自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠征隊，他們歷經千辛萬苦，最終魔戒攜帶者弗拉多將魔戒扔進了厄運山口的烈焰中。魔戒被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復和平。
即使你是一個渺小的人，你也可以改變世界的命運。文中的主角弗拉多，屬于霍比特民族，這是一個近乎被是人遺忘的種族，在一個不為人知的地方過自己的平安日子。然而就是這樣一個渺小的種族，卻經歷了各種艱苦的考驗，摧毀了魔戒，挽救了世界。看了《魔戒》，我明白了應該對自己充滿信心，也許我是一個微不足道的人，即使消失了地球也不會倒著轉，但是我應對自己的理想充滿信心，像弗拉多那樣，解決所有困難，最終獲得成功。每當我沮喪哭泣時，《魔戒》是我最大的慰藉，他教我學會堅強，勇敢向前。
遠征隊成員之間的感情也深深打動了我。每當你遇到困難的時候，朋友總是會鼓勵你、支持你，幫助你度過難關。“弗拉多沒有山姆就走不遠，”是的，若是我們沒有朋友，也走不遠。
書中有一位關鍵人物——咕嚕姆。它曾經擁有過魔戒，深受魔戒邪惡力量的侵蝕，被折磨得不成人形，還有雙重人格，一個是曾經的他仍有些良知；另一個則已被魔戒扭曲了心靈。但他總的來說是一個可憐的壞蛋，傷害了許多人，對遠征隊也產生了一定威脅，后來還背叛了弗拉多。我對他實在是恨之又恨，不明白為何弗拉多當初沒有殺死他，而給了他一個機會。不過后來我又想到，若是咕嚕姆沒有為弗拉多帶路，他也許無法到達目的地；并且在最后，弗拉多也受了魔戒的誘惑之時，是咕嚕姆搶走了魔戒，卻不小心連人一起跌進山口（盡管并不出于善意，但的確有很大的幫助）。所以，有時候對待壞人，我們也應采取寬容的態(tài)度。寬容那些曾經傷害過我們的人，也許將來有一天，他會給我們帶來巨大的幫助。
所羅門王的魔戒讀后感篇六
《魔戒》是我目前最喜愛的一部小說，作者是托爾金。據(jù)說作者很小的時候就已在構思著魔戒中的世界，如果用一句話概括一下，可以說托爾金創(chuàng)造的不僅是一部小說，而是一個世界。小說中的語言、詩歌、種族、地圖、傳說、甚至歷史，從創(chuàng)世之初至魔戒覆滅期間發(fā)生的所有歷史事件及每一個家族的來龍去脈，全為作者的想象力創(chuàng)作出來，不得不令我佩服之至。
這部小說主要講述的是原本該被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆魔戒之王的鍛造者，想方設法尋找魔戒，以恢復自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠征隊，他們歷經千辛萬苦，最終魔戒攜帶者弗拉多將魔戒扔進了厄運山口的烈焰中。魔戒被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復和平。
即使你是一個渺小的人，你也可以改變世界的`命運。文中的主角弗拉多，屬于霍比特民族，這是一個近乎被是人遺忘的種族，在一個不為人知的地方過自己的平安日子。然而就是這樣一個渺小的種族，卻經歷了各種艱苦的考驗，摧毀了魔戒，挽救了世界?？戳恕赌Ы洹罚颐靼琢藨搶ψ约撼錆M信心，也許我是一個微不足道的人，即使消失了地球也不會倒著轉，但是我應對自己的理想充滿信心，像弗拉多那樣，解決所有困難，最終獲得成功。每當我沮喪哭泣時，《魔戒》是我最大的慰藉，他教我學會堅強，勇敢向前。
所羅門王的魔戒讀后感篇七
《魔戒再現(xiàn)》是《魔戒》套書中的第一本。這套書可以說已經經過了一個世紀的時間，是它開創(chuàng)了魔幻故事這個巨大的書種，它是所有魔幻故事書的太爺爺。
本書情節(jié)復雜，故事曲折，但也不失濃濃的文學性。它從一個大故事中再引出許多的小故事。我們必須要用點腦子才能明了這個龐大的故事中人與人的關系。這個故事里人物眾多，光人名就足夠你記半天的了。
本書的語言很有文學感，一句話讀了一遍后會覺得少了些什么東西，要再讀一遍后才能讀懂，要不然是無法理解的。
作者托爾金這個人也特別有趣。他自己造了小精靈語，他用這種語言寫書，在書中常有這樣的語言，讓別人看了就昏了頭，所以《魔戒》這套書遲遲沒有出版。托爾金是個生活在兩個世界里的人。
《魔戒》是套好書，如果你想看魔幻作品的話，就先看它吧。
所羅門王的魔戒讀后感篇八
在《所羅門之歌》一開始，就設置了一個看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個按部就班的老實人，宣布自己將從某一個地方利用自己制造的翅膀飛向一個遙遠的地方。他按照通告時間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時，一個名叫“奶娃”的孩子在這場鬧劇發(fā)生的地點降生了?！@再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對于結構掌控的游刃有余。因為直到很久之后，我們才會發(fā)現(xiàn)，這個看似毫無意義的荒誕的行為的實際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強力，《所羅門之歌》的結構雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開于地獄般生活場景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進入光明之中?；蛘哒f不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認中獲得自尊和自信的可能。這當然是顯而易見的，但是我總覺得在某種層面上，這種顯而易見將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語言天賦，以及顯而易見的主題，很容易被納入到一個關于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內涵。毫無疑問，她很容易被納入到薩薩特的文學主張之下——文學本身就是一種介入。它必定是介入而且應該是介入的。寫作本身就是對于主題的介入行為——在這個意義上，托妮·莫里森的努力當然是值得尊敬的，可是假如我們將?？思{和托尼·莫里森放在一起比較時，我們又會看出兩者多少的實質性差距呢？也許文學本身就是一種介入，但是它絕不因為寫作者自身的問題而因此被限定在一個狹窄的范疇之中，實際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，?？思{筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質的區(qū)別呢？同處在一個災難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對抗上帝的困難，還要承擔人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼?，就能將其孤立化，成為一個特殊的群體而特別對待嗎？當然，在具體的問題上，這是顯然的，可毫無疑問，這樣的區(qū)別對待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對于苦難的極具煽動力的寫作，加深了同時也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個具體的狹窄的空間之中——這當然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強烈反對很多評論家將其簡單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實際上不僅僅因為作為一種文化自身的特質需要被重視，同時從文化多元性和互補性角度來說，托妮·莫里森同時還在說一個我們文化缺失或者正在被無情地肢解的過程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個時代，我們都在對抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個被認為普遍豐裕的時代，難道我們的文化不同時在遭受著前所未有的緊張和壓力么？因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動機。
《所羅門之歌》在某些時刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨》。對于自身的迷失，包括對于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對于遺忘的恐懼，對于久遠的文化的失去的懷念。當老何塞死在黃色花雨的那天，過去被終結了。一個新的時代來了。但是有一些殘存的人，比如那個活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們如異類一般生活在一個新的時代，用一種天性般的純真頑強展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術的熱情和天賦，她們對待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂。在那個月夜，冷酷的麥肯穿過貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示?！爱旣溈显谟洃浐鸵魳返闹貕合掠X得自己軟化下去的時候，歌聲消逝了。氣氛是寧靜的，但麥肯卻無法離開了。”正是在這一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無辜殘殺之后，母親在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實逼向冷酷境地的——仿佛那個社會只留給了他一個唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動不動、一聲不響、毫無作為的母親的血肉之體中自己爬出來的—-因為那個時候她的母親已經死了，而她也被認為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點點地爬出來了。這個充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個一直守護著家族的母親。正是因為她們，祖先留下來的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對魔幻現(xiàn)實主義，就是反對托妮·莫里森的小說。
但是毫無疑問，托妮·莫里森太愛她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責當然是過于嚴肅和認真了。但卻也并非空穴來風。盡管在風格上相似，但如果我們將福克納和托妮·莫里森的人物相比較，我們會很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而福克納的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實際上他們確實做到了—-也就是說那個人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無獨有偶，在《所羅門之歌》里，那個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒?！@用來形容托妮·莫里森與他作品人物的關系，其實挺合適的。
除此之外，當詹姆斯·伍德說托妮·莫里森也許應該記住奧登關于詩人應該像輕騎兵一樣突進，而小說家應該盡量顯得笨拙和樸素時，她反對的是托妮·莫里森那種隨時可能因為不可遏制的鄉(xiāng)愁而溢出小說邊界的行為。這當然是對的。因為這好像一個謎語，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過托妮·莫里森的語言和想象，正因為這種溢出，成為一種風格，這種風格盡管有時候顯得過剩，不過確實也絢爛奪目。（喬沅）。
所羅門王的魔戒讀后感篇九
我看完了一個精彩的故事一一《魔戒》。故事講述了一個霍比特人在外出時意外地撿到了至尊魔戒，但他萬萬沒有想到，他得到魔戒的同時也把全體中土人民的命運掌握在了自己的手中。在他110歲生日那夭，他把魔戒傳給了侄子弗拉多。
一個戒指擁有著至尊邪惡的力量，是如此的黑暗，充滿了誘惑，在邪惡中滿是欲望，于是它充滿可怕的力量，然而善良的人們卻懷著純真的信仰，團結一心，在末日中尋找光明。在折磨與坎坷中，是友誼將生命見證，是友誼給人以繼續(xù)的希望，是友誼反射的陽光驅散黑暗的凄涼。
所羅門王的魔戒讀后感篇十
天空上，風云動搖，光影迷離，太陽光已無力再割開斑駁的屋影。在一個星期六的傍晚，我讀完了《所羅門的指環(huán)》。
在讀這本書之前，我以為這是一本小說，寫所羅門王的指環(huán)的離奇故事。剛讀幾頁，都是在寫景，寫阿爾騰貝格是動物樂園，我還以為是借此引出故事。然而，事實與此大相徑庭。除了前言開頭提到了所羅門王，其他地方就沒出現(xiàn)這位智慧之王的影子（也許我讀得不太認真）。在我看來，本書的作者，同時也是文中的主角康拉德﹒洛倫茨，就是那位所羅門王。從來沒有哪位科學家，能像他一樣。他可以和動物說話，就像兩人閑聊家常。
全書約10萬字，介紹的小動物數(shù)目非常大。這眾多的小動物中，絕大部分都是洛倫茨在不同時段親手養(yǎng)的。在全書中，作者表達出的都是自己的歡悅之情。他因養(yǎng)動物而開開心心地度過80多個春秋，這一生是真正的享受。雖然，養(yǎng)動物時常遇到麻煩，但他所忍受的麻煩，換來的補償，不僅僅是科學成果，還有許多許多。洛倫茨一直遵守著人與動物平等”的原則，熱情地呵護著它們。他總是盡力模擬出與現(xiàn)實一樣的環(huán)境供他們生存。在他看來，人就是動物，動物就是人，二者全無區(qū)別。
現(xiàn)代生活熙熙攘攘，忙忙碌碌，一個人需要時常提醒自己不要迷失自我?？墒?，如果我們養(yǎng)幾只寒鴉，看著他們如何玩弄暴風雨，發(fā)現(xiàn)他們與人一樣的感情，欣賞他們的甜蜜愛情，區(qū)分他們的等級劃分；如果我們養(yǎng)幾只金絲雀，看著這些憨厚可掬的胖家伙進行最搞笑的摔跤比賽，看著他們滾來滾去，一會兒作撕咬狀，一會兒大聲尖叫，在籠子里你追我趕。那么，即使我們無法像洛倫茨一樣快樂一生，至少在孤獨時有了喜悅的來源。有知心動物相隨，任何一個時刻，任何一個地方，都是安身立命的好時刻，好地方。
所羅門王的魔戒讀后感篇十一
《魔戒》讀后感，一本氣勢宏大的科幻小說，下面是小編帶來的《魔戒》讀后感，歡迎閱讀!
《魔戒》是英國牛津大學教授兼語言學家托爾金的史詩奇幻小說，《魔戒》被譽為西方世界的《西游記》。
小說中的魔戒，是魔王索隆造出來的戒指，索隆可以通過它以邪惡統(tǒng)治世界。
而這枚能使人隱形、長壽，獲得超自然能力的戒指，仿佛也有某種自我意見，他會伺機而動，被邪惡召喚，也召喚邪惡。
因此，當魔王在戰(zhàn)爭中遺失了戒指之后,每一個無意間擁有它的人,都會遭受心靈的試探。
他們知道它的危險，卻無法割舍這個危險，戒指成為一種誘惑。
最后，不能戰(zhàn)勝這誘惑的人，會被索隆徹底控制。
當魔戒落入善良的矮人族，哈比特的族人手中時，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團。
九位成員在赴使命過程中，一方面的堅毅不拔地完成任務，一方面的抵擋魔戒誘發(fā)的來自自己心靈深處的邪惡誘惑.。
書中主要講述了魔戒與哈比族之間發(fā)生的故事。
早被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆——魔戒之王的鍛造者，想方設法尋找魔戒，用來恢復自己的力量;于是在林谷組建了一支魔戒遠征隊，他們歷經千辛萬苦，最終魔戒擁有者哈比族人弗羅多，將魔戒扔進了厄運山口的烈焰中。
魔戒被這樣被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復和平。
書中的中土世界就是中世紀，而近年火熱的電影霍比特人就是來源于此
一本上世紀的經典，到了本世紀仍然能發(fā)出屬于它的光芒，原因在于書中的虛擬世界并非現(xiàn)實世界的影子，而是人們心靈的鏡子，書中處處都有人性的體現(xiàn)。
《魔戒》中也有不起眼的小人物的壯舉，他們象征著現(xiàn)實世界千千萬萬的普通人的英雄主義。
《魔戒》告訴我，堅持自己的理想，矢志不渝地向它邁進，成功是必然的結果。
在這過程中少不了朋友們的鼓勵和支持，也少不了對自己的信心。
這本書還教會我，有時候對于壞人，我們需要寬容，寬容那些曾經給我們帶來巨大傷害的人，也許將來某一天，他們會帶來巨大的幫助。
《魔戒》里有非常多的人物都可以說是很出色的，其中“魔戒隊”的人物是必不可少的,有剛多爾夫、阿拉貢、吉穆利、金霍、梅利、皮平、山姆和最重要的弗拉多。
他們有著不同的長相，不同的性格，不同的品質，正因為有了他們才能獲得勝利。
剛多爾夫是“魔戒隊”的核心,他帶領著隊伍穿過莫利亞，在過斷橋時，犧牲自己讓其他隊員接著向前，最后回到隊里說服岡多國王和索隆決一死戰(zhàn)。
他真正的身份是一名術士而且還是我最崇拜的人。
剛多爾夫最大的特點是用他的智慧把他身邊的能人集合起來，不讓他們爭吵，合理的用起來。
他組成的.“魔戒隊”就是團結一心過五關斬六將終于把魔戒銷毀了。
我印象最深刻的是吉穆利和金霍，如果沒有他們倆的比賽和有趣的對話，那整個故事就是死板的。
我最喜歡吉穆利的冷靜和忠誠，還有對朋友們的友情。
我覺得他和金霍不僅是兄弟，還是出生入死的伙伴。
他倆為了比賽，殺了許多奧斯克，兩人鬧得不可開交，讓故事充滿了幽默。
“魔戒隊”里真正改變了整個戰(zhàn)局的人是弗拉多和山姆，弗拉多是整個故事的主角，也是魔戒的攜帶者。
魔戒一天一天的誘惑著他，但他還是把魔戒攜帶到了毀滅魔戒的那一刻，從這點看出弗拉多是一個內心非常強大，而且還是一個不受誘惑的霍比特人。
在弗拉多背后有一個他非常親密的朋友，也是他攜帶魔戒完成任務的精神支柱，那就是山姆，他同時也充當了弗拉多的保鏢。
不論有很多個艱難，山姆與弗拉多一起堅持走過去。
山姆真是一個很棒的伙伴。
山姆是一個講義氣的人，他一路都照顧著弗拉多和保護著他，山姆為什么要拼了命保護弗拉多。
也許他心中充滿了正義和友誼吧。
魔戒害了很多人，就是魔戒邪惡害才讓人們真正的團結起來去反抗他。
無論是剛多爾夫還是其他人物都不一定能打敗索隆，真正打敗索隆的是人們的團結和信念。
最近，我迷上了jrr托爾金的《魔戒》。
一個戒指竟然擁有著至尊邪惡的力量，在童話般的世界里，卻遺落了魔王的靈魂--魔戒，邪惡中滿是欲望，于是它充滿可怕的力量，而善良的人們懷著純真的信仰，團結一心，在末日中尋找光明，最終戰(zhàn)勝了邪惡。
要想知道《魔戒》的故事，首先要了解“哈比族”和“中土世界”是怎么回事兒。
書中的“中土世界”(middle earth)是處于我們人類所謂的中世紀，在這個世界中，生活著矮人、精靈、巫師、樹人、半獸人以及其他各種奇奇怪怪的生物，而哈比族也是這些族群里的一種。
他們的外型跟人類十分接近，但身材比較矮小。
哈比族人擁有一雙長滿卷毛的大腳和一對尖耳朵，喜歡品嘗美食、吸煙斗、講笑話和睡午覺。
哈比族人習慣居住在裝飾精美的山洞里，過著與世無爭的農耕生活。
《魔戒》主要講述了魔戒與哈比族之間發(fā)生的故事。
早被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆--魔戒之王的鍛造者，想方設法尋找魔戒，用來恢復自己的力量;于是在林谷組建了一支魔戒遠征隊，他們歷經千辛萬苦，最終魔戒擁有者哈比族人弗羅多，將魔戒扔進了厄運山口的烈焰中。
魔戒被這樣被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復和平。
《魔戒》告訴我，即使你是一個渺小的人，你也可以改變世界的命運。
文中的主角弗羅多，原本過著自己的寧靜生活，可是他卻經歷了各種艱苦的考驗，摧毀了魔戒，挽救了世界。
看了《魔戒》，我明白了應該對自己充滿信心，對自己的理想充滿信心，像弗羅多那樣，解決所有困難，最終獲得成功。
此外，遠征隊成員之間的感情也深深打動了我。
每當你遇到困難的時候，朋友總是會鼓勵你、支持你，幫助你度過難關。
“弗羅多沒有山姆就走不遠，”是的，若是我們沒有朋友，也走不遠。
書中還教會我，有時候對待壞人，我們也應該采取寬容的態(tài)度，寬容那些曾經傷害過我們的人，也許將來有一天，他會給我們帶來巨大的幫助。
所羅門王的魔戒讀后感篇十二
《神奇的魔戒》這本書是由25個魔法的童話故事組成的。里面有《太陽妹妹》，它告訴我們要做一個年輕人，就要有智慧，有勇氣去做自己想做的事情，《魔鏡》，它告訴我們做人不能太貪婪，只想著好的一面，卻沒有看到自己壞的一面，為了一些好處，都投向壞人，以后總會有惡報，《石船里的女巫》，它告訴我們人算不如天算，地底下暗算別人，只是成功一時，不會成功一世，總會被人解開，而自己卻會受到報應……但在《神奇的魔戒》這本書里，最令我受益匪淺的是《神奇的魔戒》這個小故事。
《神奇的魔戒》這個童話故事主要寫了一位仙女給羅蒙一個魔戒，令他變成了一位王子，但在國王面卻說出了真相，并去解救了真正的王子，最后又將魔戒還給了仙女。
羅蒙在童話里把魔戒還給了仙女，而在現(xiàn)實生活中這種精神是實踐道德。說到實踐道德，我不禁為我自己以及一些人感到羞愧。
為一些人感到羞愧是因為我曾親眼看到一個人撿到一個手機，自己放進了衣兜里，卻沒有錄找失主，把手機還給失主。
為我自己感到羞愧是因為有一次老師把我分數(shù)多改了1分，而我卻不愿意，沒有勇氣讓老師改回來。之所以沒有改回來，是因為如果我改回來，就沒有100分了，只有99分。
自從讀了《神奇的魔戒》這個故事之后，我決定一定要給自己勇氣，去實踐道德。
……
所羅門王的魔戒讀后感篇十三
三月，我通讀了幾本長篇小說，從莫言的《紅高梁家族》到凡爾納的《八十天環(huán)游地球》，從老舍的《駱駝祥子》到海明威的《老人與?！吩俚酵袪柦鸬摹赌Ы淙壳?。一本本小說的主人公帶我走進了一個個精彩紛呈的世界，并有一個個深刻且不同的感受。其中精讀了《紅高梁家族》、《魔戒三部曲》。
我從余占鰲身上體會出他的正義，在福格先生身上體會了他的嚴謹，從祥子身上體會出他的吃苦肯干，在桑提亞哥身上體會出他的堅強。但使我印象最深的是托爾金的《魔戒三部曲》，在這本書里我認識了兩種人，他們可以稱作甘道夫和咕嚕。
甘道夫是一個術士，極富正義感，只要他認為對，他就堅定的去做。在與佛羅多一同消滅魔戒的路上，歷經了千難萬險，卻總是化險為夷。雖然他總是做出一些我們無法理解的事，甚至還掉下深淵，但卻總是在關鍵時刻出現(xiàn)，令人長吁了一口氣。
而咕嚕是一個受魔戒蠱惑的哈夫林，自從魔戒被畢。巴偷走之后，一直尋找著，一心要找回自己的“寶貝”。最后在末日火山，還奮不顧身的搶奪他的“寶貝”。最后，和魔戒永遠的消失在了末日火山的熔巖中，這不就是對現(xiàn)實社會的貪婪小人的真實寫照嗎？一心要取得生活中的“魔戒”，使得自己失去了一切包括自己的生命。
《魔戒三部曲》使我悟懂了“世界上沒有不可能辦成的事，主要在于你做與不做?！钡恼胬?，令我充滿信心，一路勇往直前！也讓我看到了貪婪的后果。
所羅門王的魔戒讀后感篇十四
在《所羅門之歌》一開始，就設置了一個看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個按部就班的老實人，宣布自己將從某一個地方利用自己制造的翅膀飛向一個遙遠的地方。他按照通告時間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時，一個名叫“奶娃”的孩子在這場鬧劇發(fā)生的地點降生了?！@再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對于結構掌控的游刃有余。因為直到很久之后，我們才會發(fā)現(xiàn)，這個看似毫無意義的荒誕的行為的實際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強力，《所羅門之歌》的結構雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開于地獄般生活場景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進入光明之中?；蛘哒f不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認中獲得自尊和自信的可能。這當然是顯而易見的，但是我總覺得在某種層面上，這種顯而易見將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語言天賦，以及顯而易見的主題，很容易被納入到一個關于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內涵。毫無疑問，她很容易被納入到薩薩特的文學主張之下——文學本身就是一種介入。它必定是介入而且應該是介入的。寫作本身就是對于主題的介入行為——在這個意義上，托妮·莫里森的努力當然是值得尊敬的，可是假如我們將?？思{和托尼·莫里森放在一起比較時，我們又會看出兩者多少的實質性差距呢?也許文學本身就是一種介入，但是它絕不因為寫作者自身的問題而因此被限定在一個狹窄的范疇之中，實際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，?？思{筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質的區(qū)別呢?同處在一個災難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對抗上帝的困難，還要承擔人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼?，就能將其孤立化，成為一個特殊的群體而特別對待嗎?當然，在具體的問題上，這是顯然的，可毫無疑問，這樣的區(qū)別對待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對于苦難的極具煽動力的寫作，加深了同時也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個具體的狹窄的空間之中——這當然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強烈反對很多評論家將其簡單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實際上不僅僅因為作為一種文化自身的特質需要被重視，同時從文化多元性和互補性角度來說，托妮·莫里森同時還在說一個我們文化缺失或者正在被無情地肢解的過程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個時代，我們都在對抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個被認為普遍豐裕的時代，難道我們的文化不同時在遭受著前所未有的緊張和壓力么?因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動機。
《所羅門之歌》在某些時刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨》。對于自身的迷失，包括對于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對于遺忘的恐懼，對于久遠的文化的失去的懷念。當老何塞死在黃色花雨的那天，過去被終結了。一個新的時代來了。但是有一些殘存的人，比如那個活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們如異類一般生活在一個新的時代，用一種天性般的純真頑強展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術的熱情和天賦，她們對待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂。在那個月夜，冷酷的麥肯穿過貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示?！爱旣溈显谟洃浐鸵魳返闹貕合掠X得自己軟化下去的時候，歌聲消逝了。氣氛是寧靜的，但麥肯卻無法離開了。”正是在這一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無辜殘殺之后，母親在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實逼向冷酷境地的——仿佛那個社會只留給了他一個唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動不動、一聲不響、毫無作為的母親的血肉之體中自己爬出來的—-因為那個時候她的母親已經死了，而她也被認為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點點地爬出來了。這個充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個一直守護著家族的母親。正是因為她們，祖先留下來的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對魔幻現(xiàn)實主義，就是反對托妮·莫里森的小說。
但是毫無疑問，托妮·莫里森太愛她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責當然是過于嚴肅和認真了。但卻也并非空穴來風。盡管在風格上相似，但如果我們將?？思{和托妮·莫里森的人物相比較，我們會很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而?？思{的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實際上他們確實做到了—-也就是說那個人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無獨有偶，在《所羅門之歌》里，那個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒?！@用來形容托妮·莫里森與他作品人物的關系，其實挺合適的。
除此之外，當詹姆斯·伍德說托妮·莫里森也許應該記住奧登關于詩人應該像輕騎兵一樣突進，而小說家應該盡量顯得笨拙和樸素時，她反對的是托妮·莫里森那種隨時可能因為不可遏制的鄉(xiāng)愁而溢出小說邊界的行為。這當然是對的。因為這好像一個謎語，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過托妮·莫里森的語言和想象，正因為這種溢出，成為一種風格，這種風格盡管有時候顯得過剩，不過確實也絢爛奪目。(喬沅)。
所羅門王的魔戒讀后感篇十五
《魔戒》告訴我，即使你是一個渺小的人，你也可以改變世界的命運。文中的主角弗羅多，原本過著自己的寧靜、安詳?shù)纳?，可是他卻經歷了各種艱苦的考驗，摧毀了魔戒，挽救了世界。
看了《魔戒》，我明白了應該像弗羅多那樣，面對困難勇往直前，此外，遠征隊成員之間的感情也深深打動了我。每當弗羅多遇到困難的時候，朋友總是幫助他度過難關。沒有甘道夫，弗羅多會被奧克活捉，沒有山姆，弗羅多會被奧克的殘酷折磨而死，沒有山姆，他不會到末日山。是的，若是我們沒有朋友，就像大鳥失去了翅膀，駿馬失去了腿腳，猛虎失去了牙齒，雖有一身本事，卻無法施展。
我們對待壞人，也應該采取寬容的態(tài)度，寬容那些曾經傷害過我們的人，就如同咕嚕一般險惡的人，也幫助弗羅多將魔戒扔下火山口，如果弗羅多當時殺了咕嚕，那么事情會變得更糟，所以寬容你的敵人，有時他也會給我們帶來巨大的幫助。
所羅門王的魔戒讀后感篇十六
美國電影“魔戒”(the lord of the rings)，是今年奧斯卡獎項提名最多的電影。該電影改編自英國牛津大學的教授托爾金(n，的好友)之同名小說。
小說中的魔戒，是魔王索隆(sauron)傾全力造出來的戒指。索隆可以通過它以邪-惡統(tǒng)治世界。而這枚能使人隱形、長壽，獲得超然能力的戒指，彷佛也有某種自我意見，它會伺機而動，被邪-惡召喚，也召喚邪-惡。
因此，當魔王在戰(zhàn)爭中遺失了戒指之後，每一個無意間擁有它的人，都會遭逢心靈的強烈試探。他們知道它的危險，卻無法割舍這個危險，戒指成為一種誘-惑，并因為每個人有不同的軟弱之處，呈現(xiàn)著不同的誘-惑。最後，不能戰(zhàn)勝這誘-惑的人，會被索隆徹底控制。
因此，當魔戒落入善良的矮人族，即哈比族(hobbit)的族人手中時，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團。九位成員在赴使命的過程中，一方面得堅毅不拔地完成任務，一方面得面對魔戒誘發(fā)的、來自自己心靈深處的邪-惡誘-惑。
《魔戒》中有這樣一句話：“掌管歷史的興衰，是我們不可能承負起來的任務，我們只要救自己生活的時代，讓我們這時代的人有凈土?！?/p>
這樣的宗旨下，才出現(xiàn)了魔戒使命團，千里迢迢、充滿危險的，要把魔戒丟回戒指原生處——火焰山火山口。
盡管是個拯救時代的故事，《魔戒》中，卻并沒有刻意凸顯“英雄主義”。
首先，大人物跟小人物一樣，都受到試探。
但魔戒時代中的大人物——不管是跟邪-惡誓不兩立的法師，或僅剩的凈土烏托邦的精靈國女王，或人類世界的英雄王者，一樣會受到誘-惑。他們并非無所不能，他們一樣大有可能敗在誘-惑之下。他們是跟小人物一樣，要奮力掙扎的。
大人物和小人物唯一的差別，是大人物碰到誘-惑時，會比小人物有更崇高的理由——讓我們用魔戒的能力行使正義、抵抗索攏這理由是何等堂皇、難以抗拒。
基-督教講道
就這樣，作者托爾金把大人物和小人物、聰明有能者和平凡平庸者，一概圈進邪-惡之律中。他們拯救時代的同時，也是自我亟需被拯救之時。面對試探，再偉大的大人物，都變得微不足道，必須跟貪婪的欲求搏斗。
不僅如此，《魔戒》更刻意描繪出時代中的小人物一樣可以成就大事。
書中的哈比族人很平凡，身材矮孝好吃好玩、喜歡吟詩作曲，最好天天宴樂，一天吃六頓。魔戒卻恰恰落入哈比族人畢爾波手里，畢爾波又將魔戒傳給弗羅多。因為畢爾波的任務結束了：“任何一個英雄在偉大的行動中，都只起一丁點而屬於他自己的作用?！?/p>
弗羅多何德何能，何以有資格成為魔戒持有者?“不是因為你能耐出眾、智力超群，只是因為戒指在你這里，戒指選上你了?！蔽ㄒ慌惆楦チ_多的人，是另一個微不足道的哈比人山姆(sam)。在弗羅多撐不下去的火山口路途中，山姆背起他來，實踐了“他是我的弟兄，他不重”之愛。兩個微不足道的小人物，完成了銷毀魔戒的使命。
弱小的人和強大的人，都可以抱有同樣的自我期許。這種自我期許推動了世界往前行進。弱小的手一樣做成大事，不是因其能力德性，而是因為他們非這樣做不可。
本文來自基-督網
《魔戒》中有一個像西方烏托邦、也像中國桃花源的地方，恰像任何世界文明中都渴望的凈土，就是“精靈國”。
《魔戒》中如此描述精靈的住所：
不管是勞斯羅瀲或者裂谷，他們自成一個世界。世界中充滿林地、溪水，一踏進他們的國土，就會產生一種奇怪的感覺，彷佛越過一座時間之橋，進入古老時代的一個角落，有著對古老時代的記憶。
盡管精靈世界中，每一個自然景物產生的顏色，都是大家早已看過早已知道的，但在精靈世界中觀看，卻是如此的全新，可以為每一種顏色取上全新的名字。在精靈世界，冬天沒有人會為逝去的春天和夏天而悲傷，任何東西都完美無缺，沒有病態(tài)或畸形。在精靈的土地上，沒有缺陷。大家彷佛置身於一首歌中。
但是，精靈國是不是《魔戒》故事中的拯救者呢?作者托爾金在另一段如此描述精靈國：
精靈世界不信任外界，也不跟外界來往。在精靈的土地上，沒有危險。但是，他們可以感受到外邊世界的危險。從精靈世界高處向外望，還可以看見邪-惡勢力索隆的隱蔽住處，感受到一股對立的力量。
精靈國盡管充滿逍遙的美感，卻不是拯救之路。恰好相反，它需要非精靈國、非凈土的世界拯救，才能繼續(xù)擁有逍遙的美感。
另一處地方談到逍遙之美無法施拯救之處，就是有關“湯姆”的段落。
湯姆(tom)出現(xiàn)時，正是弗羅多與友人被柳樹困住之時。湯姆一出場，就是徹底與大自然界融合、充滿童稚之心的形象。
他唱的歌是：“快活的`湯姆呦!”他沖過草叢的那股勁，就像頭牛沖到河邊飲水一樣，蹬蹬的腳步聲和稀哩嘩啦的草葉聲合成一氣。紅紅的面孔像一只熟了的蘋果，但滿臉笑容又使他皺紋滿面。他雙手托著一大張樹葉，葉子上是一小堆雪白的睡蓮。
柳樹與哈比人為敵時，老湯姆拯救的方法，是把嘴湊到樹縫邊，輕聲細語地唱歌，然後折下柳枝抽打柳樹：“放他出來，柳老漢，真不該讓你醒著。吃你的泥土、喝你的水去!把根札得深些，吃喝完了就睡覺!”
老湯姆是山水草木之王，而他的妻子金莓，是河仙的女兒。她跟湯姆一樣，是人未出現(xiàn)歌先登常哈比人見到了金莓，內心感受到從未感受過的歡愉幸福，美妙無比，親切異常。她的腳步聲就像是一道下坡的清泉，在涼涼的石塊上輕輕流向遠方。
哈比人問：“如果湯姆是山水草木之王，這一大-片怪地方就都是他的羅?”
基-督教講道
金莓卻回答：“如果是，那可就是累贅了。這一帶的花草樹木沒有隸屬于誰。他是王，只是因為他不管在林中在河中，不管白天黑夜，都是蹦蹦跳跳的，沒有任何東西敢侵犯他一下，他無所畏懼?！?/p>
這與大自然融合、充滿童稚之心的湯姆，之能成為山水草木之王，憑藉的不是征服與權力，而是順其自然的、完全不存在隸屬的關系。他無懼自然，自然也不招惹他。
他很像金庸武俠小說《神雕俠侶》中的周伯通，融於自然充滿童稚，無欲無求。每天都在快樂的歌聲中度日。
對華人文化而言，湯姆的童稚與逍遙，是當受到非常大的禮敬的，甚至可說是生命之最崇高的意境。
但是對魔戒使命團而言，湯姆有其軟弱之處。這點對比，可以看出，西方至高無上的拯救文化，與華人至高無上的逍遙文化之間的對比。
湯姆跟其他人一樣遇到魔戒。他遇到魔戒時，彷佛是遇到另一個好玩的游戲?！鞍涯敲赌Ы浣o我瞧瞧!”他拿到戒指後，把戒指往小指尖上一套，瞬間，湯姆消失了。弗羅多立刻從椅子上跳起來，沖過去。但還沒跨出兩步，湯姆又出現(xiàn)了，哈哈一笑，兩只手指把戒指一捻讓它旋轉飛起，變個把戲讓戒指不見了。等弗羅多尖叫，湯姆又微笑著把戒指交還給他。
基-督網
這童稚人生的湯姆，就連對待性命攸關的魔戒，都如此不當一回事。
在華人文化中，一定視湯姆比主角弗羅多更偉大。湯姆童稚忘我，而弗羅多肩負使命的同時，一再暴露自己貪欲與罪性;湯姆與大自然渾然同一，充滿藝術逍遙之美，弗羅多過於執(zhí)著;湯姆完全無視魔戒，弗羅多心中充滿魔戒……浸濡老莊境界之後，不可能羨慕弗羅多。
但以基-督教文化為底蘊的西方文化卻不是這樣。《魔戒》是如此寫的：
湯姆竟然可以對魔戒毫不在乎，無視於魔戒的試探，使很多人以為湯姆有比魔戒更強大的力量，最能勝任魔戒使命團的責任。但甘道夫(gandalf)知道不是這樣的。他知道湯姆對魔戒蠻不在乎的真正原因，僅只是因為湯姆是他自己的主人。但是湯姆改變不了魔戒本身，也不能用他的力量征服別的力量。他只能退縮到一個小地方，待在自己劃定的界限內，等候時代改變。因此甘道夫知道，魔戒團的會議、使命，湯姆是不會參加的。
湯姆缺乏抵抗邪-惡勢力的力量，他融於自然童稚逍遙。但邪-惡卻會摧毀折磨自然，他只能期待有拯救使命的人。萬一魔戒團的使命失敗，黑暗來臨，湯姆的世界也就垮掉了。
逍遙世界永不可能獨立存在，唯有苦難世界危機解除，才能讓逍遙的人繼續(xù)逍遙?！赌Ы洹凡]有順遂一般好萊塢英雄片之邏輯。
大出讀者意外的，嚴格來說，弗羅多并沒有完成使命。
就在火山口邊緣，弗羅多在紅色火光映襯下，身影變得非常龐大、身姿變得非常挺直。他用好久未曾出現(xiàn)的清晰有力的聲音說：“我不愿意完成此行的任務，我真的不愿意，我要魔戒?！闭f完，他戴上戒指讓自己隱形了。
弗羅多沒有勝過試探。
但是咕嚕(gollum)出現(xiàn)了，他要搶奪魔戒。
咕嚕在故事中，是典型的被魔戒徹底征服的丑角。曾擁有魔戒太久的咕嚕，已經毀了、徹底垮了。他肉體與內心都已無力，他成為了魔戒的奴隸，雖然比別人都長壽，卻永遠住在黑暗中，再也無法找到平靜和解脫。
但是畢爾波、弗羅多都憐惜過他——或者正是基於他們自己也被魔戒吸引過，知道要克服很不容易。所以，幾度在可以殺死咕嚕時，都放他一馬。
活在黑暗中的咕嚕，甚至在關鍵時刻背叛弗羅多，讓他吃盡苦頭。
當弗羅多戴上魔戒隱形起來的危急關頭，咕嚕撲過來，跟隱形人扭打。他咬斷弗羅多的手指，搶到魔戒，高興得像瘋子般手舞足蹈：“寶貝，寶貝，我的寶貝!”然後站立不穩(wěn)，跌進了火山口。他跟魔戒一齊毀掉了。
弗羅多雖然失去手指，卻終於得到平靜：“山姆!這就是結局!我卸掉重擔了!”
那失去的手指成為永遠的印記，證明拯救的來臨，不是出自個人的力量。就像索隆身後有無法了解的邪-惡本質，拯救的背後，也有一無法讓人了解的掌權者。是他讓不可能的拯救變成可能，使那因遭受憐惜之情而能繼續(xù)生存下來的咕嚕，變成反敗為勝的關鍵。
這正是“不可思議的大功告成。不可思議得像十架救世之工。救世之工，成全于下流殘酷之手。十字架集合了猶大之貪、彼拉多和彼得之懦、大祭司之奸、眾百姓之蠢、羅馬人之暴、耶穌跟隨者之無能，卻成就了上帝的意旨所預定必有的事。”(引自《校園》雜志1999年4月號康來昌的〈游仙窟〉一文)
書中對此也有探討。 基-督教講道
弗羅多和山姆在路上歷經艱苦，一再問自己為使命受苦的意義。弗羅多說：“我想到古老的傳說和歌謠中的英雄事蹟……其實他們可以選擇不冒險，但他們選擇了冒險，於是有了故事，正像我們可以選擇立刻掉頭回去，但我們繼續(xù)前進，我們也在繼續(xù)故事……”
故事可以有很多種。
畢爾波放棄魔戒後，跟甘道夫說：
“也許我能找到一個地方，讓我把我的書寫完，結尾是：‘從此，他幸福地生活下去，直到他生命的結束之日?！?/p>
他也跟弗羅多說：
“書應該有好個結尾。這個怎麼樣：他們全都安置下來，從此以後在一起過著幸福的生活。”
但是弗羅多問：“那他們該住哪里呢?”
不正像畢爾波的詩：“我坐在爐火邊細細思量，世界將變成什麼樣?如果我常見的春天不來，冬天卻來到了世上……”
這不表示只有弗羅多有使命有責任。他可愛的哈比族朋友山姆、佩平、梅里盡管在魔戒使命團中不像弗羅多責任重大，但在夏爾地區(qū)，卻負有鏟除邪-惡勢力殘余的使命。
于是，在夏爾，每個人都知道山姆、佩平、梅里的俠義，但是沒有多少人知道弗羅多與魔戒的故事。因為每個時代有每個時代的邪-惡，一如每個地區(qū)有每個地區(qū)的邪-惡，最後，每個人都得做出承負使命的決斷，故事便如此地繼續(xù)下去。
有一段對話是人類族領袖的討論：
“這世界變得真離奇，小矮人和小精靈竟會結伴行走在我們的土地上。和森林女神說過話的人竟然還活著。在我父輩的父輩進入羅汗國的那個年代，就已經折斷的寶劍，居然重返戰(zhàn)場!”
“夢幻和傳奇忽然從草地上冒出來，變成了現(xiàn)實?！?/p>
“但是善和惡的爭戰(zhàn)仍然沒有變，這個是不會變的。我們的職責就是去辨別?！?/p>
辨別，并做出承擔使命的決斷，為之痛為之傷，最終獲致奧秘的拯救。
那經歷過魔戒的智者畢爾波在詩中說：“我坐在爐火邊想著久遠以前的人，以及那些將會看到我看不到的世界的人。”
就讓我們認真活在自己的時代，讓後世撰寫我們這個時代的故事。
所羅門王的魔戒讀后感篇十七
小說中的魔戒，是魔王索隆造出來的戒指，索隆可以通過它以邪惡統(tǒng)治世界。而這枚能使人隱形、長壽，獲得超自然能力的戒指，仿佛也有某種自我意見，他會伺機而動，被邪惡召喚，也找換邪惡。
因此，當魔王在戰(zhàn)爭中遺失了戒指之后，每一個無意間擁有它的人，都會遭受心靈的試探。他們知道它的危險，卻無法割舍這個危險，戒指成為一種誘惑。最后，不能戰(zhàn)勝這誘惑的人，會被索隆徹底控制。
當魔戒落入善良的矮人族，哈比特的族人手中時，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團。九位成員在赴使命過程中，一方面的堅毅不拔地完成任務，一方面的抵擋魔戒誘發(fā)的、來自自己心靈深處的邪惡誘惑。
本書主要講述的是小人物改變歷史，是歷史的推動者。當然，本書中的確講述了很多有名的大英雄，他們或是擁有超強法力的法師，或是心靈純凈的精靈女王，或是人類世界的英雄王者，但是當他們遇到魔戒的誘惑時依然會，一樣會受到誘惑。他們并非無所不能，他們一樣有可能敗在誘惑之下。他們是跟小人物一樣，要奮力掙扎，他們唯一與小人物不同之處就是他們有比小人物更多的冠冕堂皇的理由，來得到魔戒。
書中的哈比族人很平凡，身材矮小、好吃好玩、喜歡飲食作曲，最好天天宴樂，一天吃六頓。魔戒卻恰恰落入哈比族人畢爾波手里，畢爾波又將魔戒傳給弗羅多。唯一陪伴弗羅多的人，是另一個微不足道的哈比特人山姆。山姆一直陪在弗羅多身邊，在弗羅多幾乎受不了魔戒誘惑時，一次次地把他從危難中解救出來，在弗羅多撐不下去的火山口路途中，山姆背起了他，靠著這份真摯的友情，兩個微不足道的小人物，完成了銷毀魔戒的重大使命。
《魔戒》這本書所傳達出的是即便是最不起眼的人，也可能擁有改變世界的能力，所以我們不應該為自己的碌碌無為而對人生灰心喪氣，也許有一天你也會做出一件轟天動地的大事情來！
所羅門王的魔戒讀后感篇十八
伴隨著我“呯”的一聲我合上書，我花了長達二個月的時間閱讀完了《魔戒》3部曲，這冊書深深吸引了我，讓我沉迷其中無法自拔。
整冊書的主人公——佛羅多他只是一個普通的小哈比人，身高甚至連常人的一半都不到，可就是這樣一個天真無邪的平凡的哈比人，肩負起許多偉大都無法完成的艱難旅程——摧毀素倫鑄造的黑暗魔戒。遠征隊的9名隊員（至少一開始是9名隊員）踏上了一條異常艱險的路，值得慶幸的是良善取得了他們最終勝利了。
我從中領悟到即使我只是一個非常渺小的人，但也能通過自己的努力改變自己的人生。就如佛羅多，它屬于霍比特民族一個被世人所遺忘的民族，但是他卻完成了一個不可能完成的任務。為什么？因為他有著超乎常人的勇氣，面對旁人的質疑。他不拋棄、不放棄；面對形形色色的困難，他心一橫，勇往直前面對兇狠險惡獸人，他鼓起勇氣，高舉刺針，勇敢殺敵。佛羅多在這場無比艱險戰(zhàn)斗中的出色表現(xiàn)，使得他名垂千古。
當然，這場光明與黑暗，善與惡的大戰(zhàn)，能夠幾次決出逢生，化險為夷，直至到最終的勝利，這大多在于遠征隊員相互信任與接納，友誼是催破一切阻礙的力量，實現(xiàn)各種夢想的輔力。這也讓我懂得遇到困難要勇敢面對，才不枉費我們的短暫人生。
這本書讓我思緒萬千，只有好好把握自己的路途，擁有了勇敢的心，加上真摯的友誼，我們便能創(chuàng)造屬于自己美好的未來！
所羅門王的魔戒讀后感篇十九
保險代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠方。到了約定的時間，史密斯像他曾經許諾的那樣，帶著一對寬大的藍色絲質雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當然，他沒有飛向遠方，而是直接摔倒了地上，終結了這無果的、經不起考驗的人生。史密斯死的時候，奶娃剛剛出生，托妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開了序幕。
奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個比他大很多的姐姐對他也是不管不問。這樣成長起來的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對生活沒有沖動和欲望。不愿意為任何事承擔責任。他不愛任何人，對哈格爾也只是沒有靈魂的愛，缺乏自我，也沒有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負責幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填錯了)，而是所羅門，是“會飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實名字的奶娃興奮不已，對自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個國家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶!正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。他理解了姑姑派拉特為什么將自己的名字放在耳墜里。
遠離故土的黑人在漫長為奴的年代，漸漸遺忘了非洲的根，在種族歧視依然嚴重的美國，黑人的自由即不能依靠對白人文化的認同來獲取，也不能靠以暴治暴的對抗來調解，黑人只有到自己的文化中去挖掘，去尋找，才能擺脫自卑的精神枷鎖，過上自由的生活。這正是《所羅門之歌》所要表達的。在小說結尾的時候，奶娃跳了出去，他像北極星那樣明亮，那樣輕快地朝吉他盤旋過去，他獲得了飛翔的能力，馭風而行。
托妮.莫里森的語言綿密緊實，剛開始讀會比較吃力，我是不得不大聲讀出來才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網，直到最后緊緊裹住我。
所羅門王的魔戒讀后感篇二十
《神奇的魔戒》這本書是由25個魔法的組成的。里面有《太陽妹妹》，它告訴我們要做一個年輕人，就要有智慧，有勇氣去做自己想做的事情，《魔鏡》，它告訴我們做人不能太貪婪，只想著好的一面，卻沒有看到自己壞的'一面，為了一些好處，都投向壞人，以后總會有惡報，《石船里的女巫》，它告訴我們人算不如天算，地底下暗算別人，只是成功一時，不會成功一世，總會被人解開，而自己卻會受到報應……但在《神奇的魔戒》這本書里，最令我受益匪淺的是《神奇的魔戒》這個小。
《神奇的魔戒》這個主要寫了一位仙女給羅蒙一個魔戒，令他變成了一位王子，但在國王面卻說出了真相，并去解救了真正的王子，最后又將魔戒還給了仙女。
羅蒙在里把魔戒還給了仙女，而在現(xiàn)實生活中這種精神是實踐道德。說到實踐道德，我不禁為我自己以及一些人感到羞愧。
為一些人感到羞愧是因為我曾親眼看到一個人撿到一個手機，自己放進了衣兜里，卻沒有錄找失主，把手機還給失主。
為我自己感到羞愧是因為有一次老師把我分數(shù)多改了1分，而我卻不愿意，沒有勇氣讓老師改回來。之所以沒有改回來，是因為如果我改回來，就沒有100分了，只有99分。
自從讀了《神奇的魔戒》這個之后，我決定一定要給自己勇氣，去實踐道德。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16645158.html】
