體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得感悟嗎？下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。
給教師的一百條建議每一條讀后感 給教師的一百條建議閱讀感悟篇一
書中提到的東西可謂是蘇氏的中國現代版，在教師職業(yè)道德的本身，教授知識，自我學習方面都有很多深刻的見解，教師所處的環(huán)境學校也做了一些介紹，讀時覺得自己也是一位老師怎么就沒有做出如此深刻的領悟而慚愧。
書中很多章節(jié)都寫的很好。書中17章提到用自己的語言表述思想，想想這個事情比較簡單，但是要如何用自己的語言使表述的.思想讓人明白，就是一件很難的事情，尤其是讓學生深刻的明白，理解其實是一種思想一種文化，只有走進學生的心中才能真正意義上的理解。提到的學校禮儀，讓我想起我們每個星期一的升旗儀式，看到學生整齊有序的排列才廣場上也就產生了，對祖國的熱愛，學生們標準的站姿也就影響到彼此，這就是儀式所帶來的魅力。
其中一條順乎人性最美，一看到這句話我心就澎湃起來了，何為順乎人性，我們在課堂上的教學如否順乎人性，我們的導入、探究、講解、鞏固環(huán)節(jié)是否順乎人性，我們的評價鞏固環(huán)節(jié)是否順乎人性，鄭杰老師在書中做了講解，讓我感受頗深，真正意識到教學順乎人性才是最美的。
理解學生的苦衷，各行各業(yè)都有苦衷，現在學生比我們那時候苦的多。家長把所有希望都寄托在孩子身上，望子成龍，望女成鳳，平時考試都認真把關，也不管孩子到底喜歡不喜歡，就給孩子報上輔導班，現在的孩子想玩也玩不成，平時和小伙伴出去一起玩玩成了奢侈的事情。限制太多我們成年人都受不了何況小孩呢呢？當學生遭遇失敗和挫折時，有多少人能體諒他們呢？我們即使能體諒在平時又有多少人愿意去去關心呢？
書中提到：體諒不體諒學生，是一個講不講人道的問題，是一個教師職業(yè)道德問題，同時也是一個教育觀念問題，也可以是一個教育方法問題。自我反思，學生出現的困難怎么處理，面對學生無助，知識不會一遍一遍做題無果。課堂上偶爾的走神和疲累？對于那些做不完作業(yè)的孩子是不是可以想其它有助于孩子完成的方法？我們應該理解孩子無助時的默默的反抗，試著走進孩子的內心，感受他們的心靈，用一顆寬容的心去包容他們有時過于偏激的言行，只有這樣才能贏得學生的信任和尊重。只有理解并體諒學生的苦衷，才能真正體現教師對學生生命成長的關愛，才能真正站在學生的角度重新審視教育教教學，也才能達到更好的教育教學效果。
《給教師的一百條新建議》這本書像當今教師的寫照，書中流露出對教育事業(yè)的熱愛、真誠、理解、與包容等。書中可以感受到善意，真誠，富有生命的靈氣，值得細細的體會和品味，我們在品讀時，取舍之間彰顯教師藝術，使我們真正理解老師這個職業(yè)所取所舍，使老師這個職業(yè)得到詮釋。
給教師的一百條建議每一條讀后感 給教師的一百條建議閱讀感悟篇二
《蘇霍姆林斯基的100個推薦》這本書里面，談了關于教育的方方面面的問題，有很多閃光的東西，當然不是金子，雖然存在國家、社會、民情、地域等種種因素的差異，但書中許多寶貴的經驗仍然能夠為我們所借鑒?？催@樣的書，領人感悟到了很多東西，作為一名剛剛參加教育工作的年輕教師，我讀這本書的時候，被深深的觸動了。下方我就根據自己讀到的資料，談談自己的感受：人的一生應該這樣度過。
蘇霍姆林斯基在第一個推薦中提到，“我們作用于學生精神世界的最重要的工具是教師的話語、周圍世界的美和藝術的美……”
古人有一種說法：“樂人易，動人難?！币簿褪钦f，讓人開心容易，要想感動人很難。其實我覺得，樂人和動人是語言的兩種不一樣風格，幽默的極致也能動人，例如馬克吐溫的《競選州長》，當你讀到：“9個剛剛在學走路的包括各種不一樣膚色、穿著各種各樣的破爛衣服的小孩，沖到一次民眾大會的講臺上來，緊緊抱住我的雙腿，叫我做爸爸！”在捧腹大笑的同時，你的心里能不一陣波瀾起伏嗎？
我想，一個語言貧乏單調、枯燥無味的教師吸引的學生恐怕也很有限。作為教師，我覺得曉之以理，動之以情就應是我們發(fā)奮的方向，無論我們采用的是哪一種風格，只要能吸引學生就是成功的語言，教育的方法我不敢妄言，只是感覺如果這種教學方式能引起學生的共鳴就是好的方法。
在蘇霍姆林斯基的這本書中，我還讀到這樣一段話“‘批改作業(yè)本占去了全部業(yè)余時刻?！瓚獙χ化B疊作業(yè)本要批改，不止一個教師會不寒而栗，這不僅僅是正因要耗費許多小時的勞動——令人苦惱的是，這是一種單調的非創(chuàng)造性勞動。”
這讓我想起一則黑色幽默，說有一位中學語文老師英年早逝，死后在人們辦喪事的時候，突然詐尸，從棺材中坐了起來，邊上的人都嚇呆了，兩股顫顫，手足無措，幸好，這位老師一個熟悉的朋友較為鎮(zhèn)靜，扯起了嗓子喊道：“那個，某某某老師，快來改作文?！痹捯魟偮洌w應聲而倒，再沒反應。這當然只是一個虛構的故事，但從中能夠看到許多老師在作業(yè)堆中疲憊不堪的影子。
蘇霍姆林斯基提出了減輕老師負擔的三個方法：第一、在每堂語法課上抽出必須時刻，讓學生書寫和記住可能犯語法錯誤的詞語；第二，為家庭作業(yè)的完成做細致、周密的準備工作，以防出錯；第三，定期抽查：教師有時收幾個學生的作業(yè)本批改，只有測驗時才全面批改所有學生的作業(yè)。
前兩個方法是避免學生作業(yè)出現超多錯誤，教師批改起來才能健筆如飛，節(jié)省時刻。我覺得，這是向我們課堂要質量的另一種說法，課堂質量上去了，批改作業(yè)的時刻少了，等同于我們教師的生命就延長了。因此，能夠這樣說：“課堂質量是教師生命的延長線。”后一個方法的提出，我覺得能夠稍作修改，采取平時分層次、不定期抽樣檢查，測驗時候進行全面批改的形式。
在探討“什么樣的教學方法才是真正有效的”這個問題時，書中還有這樣一段話，十分詼諧搞笑：“我不由得想起波蘭的著名教育家亞努什·科爾恰克的話：‘指望別人給你拿出現成的思想，無異于讓別的女生替你生產你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產出來的，這樣的思想才最寶貴?！绻銈兿氤蔀檎嬲哪芄で山?，那就不好等待‘別的女生替你生產你懷胎的孩子’。只有你在其中傾注了自己的智慧、自己的活的思想的教學方法，才是最好最有效的方法?！?？
比喻生動形象，很能發(fā)人深省。確實，此刻各種各樣的教學方法、教學模式充斥耳目，令人眼花繚亂，我們不能盲目地跟從，一味模仿不是明智地選取，我想說：“克隆永遠到達不了藝術的高峰?！眲e人好的東西就應吸收借鑒，但決不能生搬硬套。
那什么才是真正有效的教學方法呢？我個人認為，除了蘇霍姆林斯基所說的“傾注自己的智慧、自己活的思想的教學方法之外”，還就應有一個基本準則，那就是能最大程度發(fā)展學生潛質、挖掘學生潛力的教學方法。這樣的方法才就應是我們追求的目標，追求的終點，但這個終點不像是高山，我們爬一輩子、幾輩子也不必須能到達頂峰，而且，個人的頂峰又不等同于全社會的頂峰。我覺得，在教學這條路上，只要你遵循上方提到的這兩個原則，才可事半功倍。
給教師的一百條建議每一條讀后感 給教師的一百條建議閱讀感悟篇三
我以前就讀過鄭杰校長的一本書《給教師的一百條新建議》，最近又大體翻了翻，對其中的一篇文章《登上人生幸福的三層樓》有些體會，也引起了自己的思考。
首先，鄭杰校長提出：幸福的第一層樓是物質生活有保障。人雖然是社會性很強的動物，可是也離不開自然本性。生存是人的最基本的也是最重要的需要。要有飯吃，有衣穿，有房住，這一切怎么得來？要從勞動中得來，要有事可做，要去工作。工作是要受到各種各樣的限制，尤其是在工作時間里。你的物質基礎從哪里來？是從你付出的自由代價中得來。要有一定的物質生活，就須好好干，讀后感《登上人生幸福的三層樓《給教師的一百條新建議》讀后感》。
每個人有自己的物質追求，是正常的，可不能貪多。漁夫和金魚的故事告訴我們，對物質生活的追求要有限度，否則人將迷失自我。
其次，鄭杰校長提出：幸福的第二層樓是藝術生活。從狹義上說，音樂、美術老師有得天獨厚的條件，利用自己的專業(yè)特長，或引吭高歌，或揮毫潑墨，怡然自得。我們其他的老師，在繁忙的工作之余，養(yǎng)幾盆花，喂幾條魚，看看電視播出的小品和歌舞，用門外漢的眼光加以評頭論足，不也輕松舒暢嗎？林語堂寫過一本書叫“生活的藝術”，認為人應該享受生活，不能放棄活著的每一秒，生活本身就是藝術。
當今社會，物欲橫流，身為教師的我們要“其樂樂，眾樂樂，與人樂樂。”單純的物質生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一塊綠洲，使人永葆年輕之心?！?/p>
第三，鄭杰校長提出：幸福的第三層樓是獨立思想。我很佩服有獨到見解的人，他們的話令人聞所未聞，富有哲理，我怎么就沒有呢？原來自己囿于舊的教育方法的束縛，疲于應付日常教學事務，再加上眼花繚亂的大量知識和信息的沖擊，逐漸感覺遲鈍，越來越不會思想了。其實，我們應該給自己一點時間思考最簡單的問題：人為什么活著？人活著應該做什么？我今天做得事情有意義嗎？我怎樣才能從工作中找到快樂？
對我們而言，怎樣促進每一個學生的全面發(fā)展，實現真正的素質教育，不人云亦云，而有思想才是最重要的。做老師苦和累是當下一個不爭的事實，既然選擇了應該無怨無悔。可我們不能死教書，教死書，要開啟大腦智慧的大門，高效率輕松提高學生素質，營造恬然生活氛圍，在當前已經滿足基本生活需要的同時，用思想指導工作和生活，實現高質量的工作，詩一般的生活。
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