健康問題是現(xiàn)代人普遍關(guān)心的焦點，人們越來越注重身體健康?？偨Y(jié)不僅要對自己進行客觀而全面的評價，還要有具體的改進計劃和目標。接下來是一些關(guān)于如何發(fā)展自己創(chuàng)新思維的范文，供大家參考學習。
閱讀的啟示篇一
俗話說：一千個讀者就有一千個哈姆雷特，不用的人閱讀《論語》會有不一樣的感受和啟發(fā)。以下是小編收集整理的有關(guān)論語閱讀心得與啟示，歡迎大家前來閱讀。
在現(xiàn)代的社會里，處處都應存在著誠信。對于一個國家而言，誠信可以說是立國之本；對于一個企業(yè)而言，誠信可以說是立業(yè)之本。對于每個公民而言，誠信可以說是立身之本。
寒假期間，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，遺留著古人燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀的新社會，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來，文明跨步前進。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個月包退，兩個月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧！”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一種種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎？其實不然。在前幾個星期，電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告里介紹的一個號稱“排毒基”洗腳盆，聲稱只要你把腳放進去，并撒上一點鹽，就可以把你體內(nèi)里各個部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會變得渾濁不堪?？磥恚@毒素根本不是人體里散發(fā)出來的。記者通過調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應所產(chǎn)生的。
無論是在生活、社會里的哪一個角落，都應保留著最為珍貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當于一個健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒有了誠信，宏偉的企業(yè)項目將面臨失?。]有了誠信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁！沒有了誠信，世界將充滿著灰暗與欺瞞！“人而無信，不知其可?！?/p>
這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本！是世間最美好的道德品質(zhì)！決不允許任何虛假的玷污！讓我們共同祝愿：讓誠信永駐人間，讓誠信保留最真實最美麗的容顏！
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問好學的不屈不撓的學習精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問；不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數(shù)學方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看；有一次，還在課堂上公開贊揚我的作業(yè)本呢！原來論語是這么重要??！
從二年級開始，我和媽媽每天都開開心心的讀《論語》，國學經(jīng)典。
你想知道《論語》寫的是什么嗎？誰寫的？我猜你們都想知道！其實是引用。2500多年前，有一位老師，孔子，對學生很有耐心，對人很謙遜，所以很受尊敬。這段引文主要是關(guān)于他的學生記錄孔子在課堂上說了什么，在生活中做了什么。
《論語》記載了很多孔子的話，對我們的學習和生活有很大的幫助。其中，給我印象最深的是《公爺常五》中的孔子：“伯夷蜀齊，不思舊惡，怪是用xi?！边@句話是講孔子對人生態(tài)度的故事，稱贊伯夷、舒淇兄弟不記仇，所以別人記不住舊怨。
平時上課，我和同學之間難免會有爭吵。當我有分歧的時候，那我就要學會“不計較過去和罪惡，帶著希望去抱怨”，這樣我們才能好好相處，互相幫助！
自從我媽給我買了一本適合孩子讀的語音版《論語》，我就每天抽出一個小時讓我媽教我。
《論語》記載了孔子及其弟子的言論。我記得最清楚的是開篇第一章第一項：孔子說：“不如邊學邊學？”意思是復習某段時間學到的知識不是很愉快。復習所學的知識不僅可以增進理解，還可以從知識中理解新的原理。就是老師常說的：“古為今用?！?/p>
在《論語》中，孔子詳細解釋了“誠”字。誠實意味著真誠待人。字母是已經(jīng)說過的詞。字母由人字和文字組成，意思是人要守信用，守信用，這樣人與人之間才能很好的相處。
雖然我偶然發(fā)現(xiàn)了很多詞，看似晦澀難懂，有時甚至覺得無趣，但不知不覺就被啟發(fā)了，自然很佩服孔子。我一定會花很長時間去讀，把知識記在心里。
春秋時期，諸侯紛爭，生于這個時代的孔子而立之年創(chuàng)辦私學，周游列國熱心救世，言行為后世留下典范。漢初董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)而得文景之治，宋初宰相趙普得之半部《論語》治天下?？鬃右簧娗橛谡?，投身于政治，天命之年居魯國中都宰，路無拾遺，都邑大治，孔子所傳之道皆經(jīng)世致用。
論語開篇，“子曰：學而時習之，不亦說乎？”縱觀《論語》二十篇，君子的內(nèi)涵無外乎“仁、義、禮、智、信”，而唯獨把求學放在首位，可見學習地位之重。《論語·陽貨》有云：“性本相近，習相遠也?！碧跤械?，萬物始于混沌，唯“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！眱尚恨q日孔子尚不能決也，可見修身之道，貴在勤學！修身之道，僅于求學乎？“子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”君子的王道既非韓非的以法治國，也非莊周的無為而治，正如孔子之仁，以德教化，以仁立國，天下歸心！在孔子眼中，重學歸仁只是君子修身的基本要求?！邦仠Y問仁，子曰：一日克己復禮，天下歸仁焉。”可見身為君子，還需謹慎言行，重行禮教，不能誤入歧途而失君子之道。“子曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！本硬粌H要有高尚的品德，還需有不為外界所惑的堅定內(nèi)心?！皻q寒，然后知松柏之后凋也?！笨鬃有闹芯拥木辰?，不僅要重學歸仁，克己復禮，有道而正，更重要的是保持這種高尚的品格。君子之道，廣施仁義也，若十里之眾欣欣向榮，必以禮樂而教化之，仁者居正，則君子之道正矣！
“子曰：知者樂水，仁者樂山?！蹦乔趯W以禮，固守正道只為寄情于山水乎？答案恰恰相反，作為一個治理國家的君子，天下祥和安寧，百姓安居樂業(yè)，何不流連山水，“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！倍@也是孔子思想的最高境界?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！笨鬃铀嵝奚碇澜詾槊鞯掠诿?，以身作則，教化四方。季康曾問政于孔，“日：‘如殺無道，以就有道，何如？’孔子對曰：‘子為政，焉用殺？子欲善而民善矣?！敝卫碚拢缛糁鲝垰⒙?，施以暴政，必然加速其滅亡，若能主張仁政，以德治國，則“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃?！?/p>
如欲天下大治，海晏河清，君子僅以仁治民，以德治國恐為時尚早?！昂螢閯t民服，舉直錯諸枉，則民服?！泵袢缢缰?，水能載舟亦能覆舟，治國之道還應命令法紀，加強四方治理。“人無遠慮，必有近憂?！本又螄鴳敻哒斑h矚，深謀遠慮，造福蒼生，得萬民之心，則天下可大治矣。“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”君子從修身之始敏而好學，克己復禮，至執(zhí)政之時以仁治民，以德治國，最終皆為天下蒼生！若君子順天而行，廣施仁政，以德教之，明德于民，則孔子心中的太平盛世指日可待，“正如子曰：如有王者，必世而后仁?！?/p>
孔子所處的時代，烽火四起，諸侯割據(jù)，孔子選擇政治作為自己的人生歸宿更是一種必然，黃宗羲《明夷待訪錄》記載，“出則入仕為官，入則著書立學”，孔子生平，莫過于此。所謂時勢造英雄，自孔子起，中華民族有了自己獨特的政治文化。相比同時代的西方哲學家，蘇格拉底追尋真理并以身殉道，柏拉圖著書立學并提出理想國主張，雖處于不同文化不同環(huán)境，卻有異曲同工之妙。細品《論語》，部分觀點難免有所瑕疵，如《為學·第二》記載，“攻乎異端，斯害也已?！笔獠恢f事萬物皆在變化，真理總是經(jīng)過不斷地否定發(fā)展并完善。
兩千多年的時間若白駒過隙，中原數(shù)易其主歷朝更替，變化的是不同時代解讀孔子角度的差異，不變的是孔子的思想在歷史長河烙下深深的烙印。
國人都在學習《論語》，今年年未過完月未盡，醫(yī)院就組織全院職工，從正月初八開始，集體學習于丹教授的《論語》電視錄像，長達一周之久。說實話，沉醉在春節(jié)樂乎氣氛中尚未全醒的人，心里還是有些怨言，醫(yī)院為了收心，為了趕時髦，把我們從酣假中拖到醫(yī)院。中學時候?qū)W習《論語》八句，什么“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?，什么“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”等朗朗上口的句子，對這些談話也沒有什么特別感觸，自問心里對這些話的理解卻是不經(jīng)意的。
于丹在《論語心得》講座中以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧?！墩撜Z》講座傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
看了于丹教授的講座后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的《論語》并不是高不可及的也不是孔子和學生那么不經(jīng)意的談話記錄，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的?！薄墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”在當今以經(jīng)濟利益為主導的社會潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，于患者寬容，與生活中一切給予寬容，在寬容中獲取喜悅和快樂，播種樂觀、豁達的處世態(tài)度，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種和諧的美。寬容是人生的哲學，但更是一種境界吧。所以，當我認認真真地聽完這次講座后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩！
《論語》告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。我們從事的是醫(yī)療行業(yè)，面對的是社會特別需要人性關(guān)懷，人性溫暖的人群，更需要自己有一個寬容樂觀陽光的心態(tài)，才能夠把，愛和溫暖傳遞給病人，所有對于今天的《論語》學習對于我來說，正是當其時當其人當其事。對國學大師于丹教授的《論語》心得講義，我不敢不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧！
閱讀的啟示篇二
|《茶館》這本小說揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗和光怪陸離，以及在這個社會艱苦求生的人們。以下是小編收集整理的有關(guān)茶館閱讀心得與啟示，歡迎大家前來閱讀。
這幾天我讀了《茶館》這本書，以前看題目，我還以為是寫了一個小茶館的故事，可看了之后才知道這和我想的完全不一樣。分別寫了清朝末期民國時期抗日戰(zhàn)爭勝利后的三個年代，書中的字里行間都透露出老北京的氣息。
本書的作者是老舍先生，老舍先生是一位熱愛生活，善于觀察生活的人，他寫的故事寫的非常的真實，讓人感觸頗深。令我感觸最深的就是生活在社會底層，勞動人民的艱難不易。在新中國成立之前忙活一整天，甚至還掙不夠一頓飯錢，而且他們還經(jīng)常會被那些有權(quán)有勢的人所欺負，拿我們和他們做對比，我感覺我們真是太幸福了！
在這三幕中，令我印象最深刻的就是第二幕“龍須溝”，本篇章主要是圍繞著北京的“龍須溝”來寫的，反映了當時人民在新政府成立之前和新政府成立之后的生活變化。
在茶館中，有許多個性鮮明的人物如。茶館的老板王利發(fā)心不壞，確有些膽小的松二爺，愛國情懷高的常四爺，可是他們的生活過的并不好。因為當時的社會非常險惡，王利發(fā)是個好人，他見到人就會打招呼，可他們茶館卻一天不如一天，那些可惡的傷兵，天天來搗亂，看到這些令我憤恨不已，好想走進書里，為他們打抱不平。好人為什么沒有好報？而那些壞人卻過得很好真是太氣人了。
一幕震撼人心的場景在大茶館里上演，演繹出舊時代的黑暗歷史，給人們留下永恒的記憶。
這是一部話劇作品，代表了老舍話劇創(chuàng)作最高成就。老舍曾說：“茶館是三教九流會面之處，可以容納各式人物。一個大茶館，就是一個小社會?！崩仙峁P下的茶館更是如此。
小小的茶館中，我們看到了茶館掌柜王利發(fā)青、壯、老、三個年齡階段的生活;看到了社會各階層人民的生活狀態(tài);看到了社會的更替也看到了人民與舊時代的對立。不管是面對清朝的滅亡前那些封建制度的壓迫，還是民國初年社會的動蕩不安，還有解放初期的內(nèi)戰(zhàn)，精明世故的王利發(fā)為了生存，不斷對茶館進行改量，但面對社會如此局面，如此精明，他還是被逼無奈，最終選擇了自殺。我們常發(fā)現(xiàn)，無論是《駱駝祥子》，還是這本《茶館》，老舍筆下的人物最后結(jié)局總是悲慘的。而那卻暗示了那個時代的悲劇。
書中的常四爺也令人敬佩。他是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。他就像黑暗世界里的微小光芒，孤獨卻有毅力的閃爍。也許我們需要更多這樣的微小光芒，才能把黑暗的世界照亮。也許我們需要這樣更多正義的人，才能把黑暗腐敗的社會帶向光明。
這部作品對底層社會人民的生活的描寫讓我十分感觸。社會高層的爭斗，變革，影響最大的還是底層人民。館中的紙條“莫談國事”，愛國的旗人常四爺和一心要實業(yè)救國的松二爺，最后卻都被事實擊敗。鮮明刻畫了百姓們?yōu)閲謶n卻無能為力的悲烈事實。
歷史代表著過往，現(xiàn)在的我們無法親身體驗到那段已經(jīng)過往的歷史，正是有了這樣一部部優(yōu)秀的文學作品，保留歷史，重現(xiàn)歷史，讓我們擔當起時代的使命，為了悲慘的歷史不再重現(xiàn)而努力。
茶館，在我們眼中只是彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館依舊會是那樣的平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那位大師便是老舍，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術(shù)品。
以老舍先生獨一無二的創(chuàng)作手法，使全劇顯得干凈、簡潔。是時間變遷，同時也是歷史變遷。用人物來表現(xiàn)年代，同時又把年代作為人物表現(xiàn)的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場匯集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌柜王利發(fā)，膽兒小的松二爺，十分愛國并胸懷正義常四爺?shù)鹊取２杩烷g說的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態(tài)炎涼。
《茶館》中語言的精妙運用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂，節(jié)奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰，后邊兩幕也是由第一幕而來，托著襯著第一幕構(gòu)成整部戲。
但是，老舍先生的《茶館》低調(diào)的很，僅有一個電影演員劇團，算是業(yè)余演話劇，排過，在郊區(qū)劇場也只演過一兩場。可真的藝術(shù)，無論何時，都會散發(fā)光輝?，F(xiàn)在的《茶館》已經(jīng)成為人藝的經(jīng)典保留節(jié)目，同時也在人們的心中扎下了根。
希望多年以后，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去！”
舊社會的黑暗往往比我們想象中的要可怕許多，和現(xiàn)在比起來簡直就是一個天上一個地下，而《茶館》這本書很好的向我們詮釋了這中間的天壤地別。
我印象最深刻的一個片段是：有一天，茶館的生意正興隆，王掌柜正忙著招呼兩位很有地位的旗人，突然，來了一對母女，她們穿的衣衫襤褸，可見她們過的苦不堪言，掌柜本來想好好招待他們，但是因為今天生意正忙，達官貴人又多，不得不讓小二將他們請出去，但那婦人就像受了驚似的，死活不肯出去。突然，她大聲喊道：“誰能讓我女兒吃的好，穿的暖，我就把她賣給誰！”天吶，可憐的母親為了能讓女兒過的好，不惜忍痛送走她，想必這個母親是有多愛和多舍不得她的孩子啊。
幸而，最后有一位好心人讓那對母女吃上了飯。舊社會的黑暗，讓我們明白了我們的生活是來之不易的，務必要珍惜現(xiàn)在的生活！
幾乎所有人都說《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。由一個茶館，將半個世紀的時間跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中，分別展示了清末、民初在大陸結(jié)束前這三個年代的舊中國生活。
曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。因這劇本構(gòu)思縱橫開闊，既是大氣魄大手筆，又有細部的白描，是老舍先生的獨創(chuàng)?！恫桊^》這三幕共占了五十年的時間，這五十年中出了多少多少大變動，可是劇中只通過一個茶館的小人物來反映，并沒有正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。
《茶館》的成功在于語言的成功和他戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙，嚴密。語言：話劇全憑臺詞塑造人物，臺詞到為了，人物就活了；人物活了，全劇也就成功了。被譽為“語言大師”的老舍的的確確將語言功力發(fā)揮到及至。《茶館》中每個人物的臺詞都設(shè)計的非常生動傳神、賦予個性，同時有簡潔凝練，意味深長。戲劇結(jié)構(gòu)：全劇人物多，時間跨越大，沒有中心故事，老舍采用了四種手法結(jié)構(gòu)該?。?/p>
2、是次要人物父子相承；
3、是每個人物都扮演他們自己的故事，同時又與各自所處時代密切關(guān)聯(lián)；
4、是無關(guān)緊要的人物一律招之即來，揮之即去，絕無贅筆。
從考察老舍個體生命的歷史的角度看，《茶館》是一個生活閱歷與個體經(jīng)驗豐富的作家在新的歷史情景中回望過去。半個多世紀的舊中國而寫下的一部沉思之作，他沉淀著歷史的教訓，揭示了歷史前行的趨勢。
《茶館》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)。他揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。《茶館》從題材到文化內(nèi)涵又回到了老舍所輕車熟路的老北京故事，是一部有往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會風情大戲，這是老舍先生最擅長的。
話劇《茶館》具有強烈的社會批判精神。我國著名劇作家曹禺先生的《雷雨》就是一個典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶館》卻打破了這規(guī)范。但這兩個劇作同樣取得了成功。有人評論說《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲挽歌，不過現(xiàn)在我還不知其緣，待我細讀。
閱讀的啟示篇三
一百六十多年前，一個叫大衛(wèi).梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》。
《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠。此書也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。
哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠，是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部圣書。
《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復讀才能體會得到其感情的豐厚!
遙想古人是如何的敬畏自然，崇拜自然甚至神化自然。當然，也許是對天地萬物的無所知，但他們生活的簡樸，向大自然索取的很少很少，他們總在順應自然，而不想改變自然，因此才給我們留下豐富寶貴的資源，多樣化的物種，良好的生態(tài)平衡，才有大自然的美景。
梭羅在書中說：“湖邊，群山聳立，從這個山中小湖的湖中心放眼望去，山景如此令人目炫神馳，湖山清奇超凡。森林倒映湖面，湖水不僅使近景猶如仙山瓊閣，而且湖岸蜿蜒曲折，形成一條灑脫明快的輪廓線。湖的邊緣沒有任何造作或遺珠之憾，沒有那種斧鉞伐出的林中空地和湖邊開墾的耕地，大自然在這里編織出一幅揮灑自如的織錦”。正因為沒有過多的開發(fā)，自然的美才會如此呈現(xiàn)，才會如此清新、飄逸。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險去吧!
閱讀的啟示篇四
隔著三毛朦朧淚眼的文筆，我仍記得那如血殘陽下，斜影佇立的感動。我心中的三毛，她便是那枯藤老樹下斜倚的一抹幽清俏影。她輕合的雙目，微微顫抖著，淡淡寫下那刻骨思念——《夢里花落知多少》。
摯愛的荷西離去，淚光中，她輕顫的唇角抿出強顏歡笑的弧度，在家中，她溫柔地安慰著父母，她的安適恍惚間令人們忘記了她才是最需要安慰的那個人。面對家人的爭吵，她望著夕陽迤邐的遠方，嗓音透著喑啞的疲憊：“連荷西的死也沒有教會你們一個功課嗎？人生如夢?！蔽蚁?，她一定希望眼前的一切是一場夢，待到黎明時，或許睜開雙眼，便能看到丈夫。然而，殘忍的現(xiàn)實，令她無法進入那個臆想中的夢境，荷西墓前令人斷腸的斜長倒影，是她深夜最顫栗無助的夢魘。
然而，三毛沒有就此擱筆。她是一位感性而情思細膩的女子，面對那斷腸的愁緒，她選擇了短暫的離去。她忍不住走到荷西墓前，輕輕放下手中新鮮的花束，撫摸那冰冷墓碑，靜靜地落下淚來。三毛是個隱忍而堅強的女子，她的灑脫令她為了那前世的鄉(xiāng)愁而流浪去了遙遠的撒哈拉，她想要的不過是在斜陽中度過分分秒秒的歲月靜好，可命運卻奪去了她一生的伴侶。她表現(xiàn)出來的并不是偉大而豁達的氣度，她筆下的自己更多的是一個小女子的多愁善感。可這樣的三毛卻令我感到真實，讓我感動。她痛徹心扉中的平靜更是令人心疼。
三毛在結(jié)尾處寫道：遠方有什么人在輕輕地唱歌——記得當時年紀小，你愛談天，我愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風在林梢鳥在叫，我們不知怎樣睡著了，夢里花落知多少。
閱讀的啟示篇五
3、父親根本就舍不得打“我”。突出父親因為深愛著“我”而原諒“我”，“我”擔心被打是多余的。
4、突出父親受傷后極度痛苦的情狀，與下文父親舍不得打“我”形成鮮明對比。
5、參考示例一：犯了錯誤，必須自己承擔后果。不可遷怒他人，不可推卸責任。(能答出第一句即可)。
參考示例二：在怨恨別人之前，先想一想自己錯在哪里。
閱讀的啟示篇六
閱讀下面的文字，完成后面題目。
我們對于一棵古松的三種態(tài)度。
朱光潛。
誰都知道，一切事物都有幾種看法。你說一件事物是美的或是丑的，這也只是一種看法。換一個看法，你說它是真的或是假的；再換一種看法，你說它是善的或是惡的。同是一件事物，看法有多種，所看出來的現(xiàn)象也就有多種。
假如你是一位木商，我是一位植物學家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看這一棵古松，我們?nèi)丝梢酝瑫r都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西，你脫離不了你的木商的心習，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學家的心習，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫家，什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠、勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻獞B(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其它松樹的異點，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣東想西想，他只在聚精會神的觀賞它的蒼翠顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的那股昂然高舉、不受屈撓的氣概。
從此可知道這棵古松并不是一件固定的東西，它的形相隨觀者的性格和情趣而變化，各人所見到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都是帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。
美也是如此。有審美的眼晴才能見到美，這棵古松對于我們的畫畫的朋友是美的，因為他去看時就抱了美感的態(tài)度。你和我如果也想見到它的美，你須得把你那種木商的實用的態(tài)度丟開，我須得把植物學家的科學的態(tài)度丟開，專持美感的態(tài)度去看它。
這三種態(tài)度有什么分別呢？
先說實用的態(tài)度。做人的第一件大事就是維持生活，既要生活，就要講究如何利用環(huán)境?！碍h(huán)境”包含我自己以外的一切人和物在內(nèi)，這些人和物有些對于我的生活有益，有些對于我的生活有害，有些對于我不關(guān)痛癢。我們對于他們于是有愛惡的情感，有趨就或逃避的意志和活動。這就是實用的.態(tài)度。實用的態(tài)度起于實用的知覺，實用的知覺起于經(jīng)驗。小孩子初出世，第一次遇見火就伸手去捉，他燒痛了，以后他再遇見火，便認識它是什么東西，便明了它是燒痛手指的，火對于他于是有了意義。
科學的態(tài)度則不然，它純粹是客觀的、理論的。所謂客觀的態(tài)度就是把自己的成見和情感完全丟開，專以“無所為而為”的精神去探求真理。理論是和實用相對的。理論本來可以見諸實用，但是科學家的直接目的卻不在于實用?？茖W家的態(tài)度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活動是抽象的思考?？茖W家要在這個混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理，納個物于概念，從原理演個例，分出某者為因，某者為果，某者為特征，某者為偶然性。植物學家看古松的態(tài)度便是如此。
實用的態(tài)度以善為最高目的，科學的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實用的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對人的利害，心理活動偏重意志；在科學的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間互相關(guān)系，心理活動偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形相，心理活動偏重直覺。真、善、美都是人所定的價值，不是事物所本有的特質(zhì)。離開人的觀點而言，事物都混然無別，善惡、真?zhèn)?、美丑就漫無意義。真、善、美都含有若干主觀的成分。
就“用”字的狹義說，美是最沒有用處的?？茖W家的目的雖只在辨別真?zhèn)?，他所得的結(jié)果卻可效用于人類社會。美的事物如詩文、圖畫、雕刻、音樂等等都是寒不可以衣，饑不可以為食的。從實用的觀點看，許多藝術(shù)家都是太不切實用的人物。然則我們又何必來講美呢？人性本來是多方的，需要也多方的。真、善、美三者俱備才可以算是完全的人。人性中本有飲食欲，渴而無所飲，饑而無所食，固然是一種缺乏；人性中本有求知欲而沒有科學的活動，本有美的嘗好而沒有美感的活動，也未始不是一種缺乏。真和美的需要也是人生中的一種饑渴，精神上的饑渴。疾病、衰老的身體才沒有口腹的饑渴。同理，你遇到一個沒有精神上的饑渴的人或民族，你可斷定他的心靈已到了疾病、衰老狀態(tài)。照這樣看，我們可以說，美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。
節(jié)選自朱光潛《談美》，有刪節(jié)。
1.下列說法，不符合作者意思的兩項是（）（）（5分）。
a．對一切事物，看法都可以有多種，可以從美丑、真假、善惡等不同的角度去看待。因為看法有多種，所以所看出來的現(xiàn)象也就有多種。
b．因為畫家擁有有審美的眼晴，所以他去看古松時就抱了美感的態(tài)度，才能見到美；而木商和植物學家就沒有這樣的眼光和態(tài)度。
c．實用的態(tài)度起于實用的知覺，實用的知覺起于經(jīng)驗；但是科學家的直接目的卻不在于實用，而是要對這個混亂的世界進行抽象的思考。
d．美是最沒有用處的，美的事物如詩文、圖畫、雕刻、音樂等等都是寒不可以為衣，饑不可以為食，所以許多藝術(shù)家都是太不切實用的人物。
e．人性本來是多方的，需要也多方的。人有飲食之欲，但真和美的需要也是人生中的另一種饑渴，精神上的饑渴。
2.根據(jù)作者的美學觀點，下列推斷中合理的一項是（）（3分）。
a．是壺就可以貯茶，是杯就可以裝水，實用就好，不必求它們形式、花樣、顏色都要好看。
b．餓了就吃飽飯，困了就睡覺，冷了就添衣，何必又嘔心瀝血去做詩、畫畫、奏樂呢？
c．基于科學的態(tài)度，我們能判斷某些人和物對于人的生活有益，而有些對于人的生活有害。
d．在歷史長河中，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都湮沒了，而只有藝術(shù)作品真正是不朽的。
3.作者在本文結(jié)尾處寫到：“一個沒有精神上的饑渴的人或民族，你可斷定他的心靈已到了疾病、衰老狀態(tài)”，請結(jié)合文意分析作者這樣說的理由。（4分）。
4.作者曾在《談美》后文中提及：“美和實際人生有一個距離”，“人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇”，“樹的倒影何以比正身美”等觀點，請結(jié)合本文陳述的三種態(tài)度中的某兩種，來分析這種狀態(tài)產(chǎn)生的原因。（4分）。
閱讀的啟示篇七
在我家的小院里，種著兩種花--牽?；ê陀舸喊?。這是兩種品格不同的花。
牽牛花一向是把根埋在土里，依靠葡萄架向上爬，它纖細的身體那樣柔弱，仿佛一陣風就能吹倒似的。而郁春棒總是把根深深地扎在土壤里，依靠自己吸收的養(yǎng)料，在狂風暴雨的侵襲下頑強地生長著。
春暖花開的季節(jié)，牽牛花開出一朵朵色彩艷麗的花。它躺在毛茸茸的葉子上，吹著喇叭，炫耀著自己的美貌。在又大又圓的綠葉上，郁春棒也開出一朵朵水靈靈的白花。白花綠葉，非常淡雅，但它并沒有為此而飄飄然，而是默默地散發(fā)出濃郁的芳香。
一進入秋天，牽?；蔹S的葉子紛紛落下，花莖也漸漸枯萎，最后結(jié)出幾粒干癟的種子就死了。郁春棒也脫去翠綠的外衣，只留下幾根一寸長的莖露出干燥的地面，待到和煦的春風再度吹拂大地，就又破土萌發(fā)。
在社會上，有的人膚淺軟弱，有的人扎實堅強。有的人取得一點成績就居功自傲，有的人默默無聞地為大家做了許多好事而從不夸耀。有的人遇到困難就心灰意冷，有的人無論遇到什么挫折都毫不畏懼，對未來充滿信心。這是兩種截然不同的人。
花沒有思維，它只能按自己的`本性生存于世。人是有思想、有頭腦的，能自己決定怎樣做人。
閱讀的啟示篇八
在古今中西激烈碰撞的20世紀，面對時代賦予中國畫的課題，潘天壽、李可染、黃胄以各自的方式、從不同的角度做出了回應。
潘天壽是傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，強調(diào)民族藝術(shù)的獨立性?！爸形魉囆g(shù)應該拉開距離”，是他的一個重要理論。早在上世紀30年代，他便考察了外來繪畫與中國傳統(tǒng)繪畫之間交流的歷史脈絡，認識到中國畫是一種不同于西方繪畫的獨立的藝術(shù)體系。他不排斥中外藝術(shù)的交流與融合，但他認為，東西方繪畫“根本處相反之方向，而各有其極則”。終以深厚的傳統(tǒng)學養(yǎng)緊扣鐵馬金戈的時代巨變，造就了奇崛沉雄的現(xiàn)代花鳥之境。
李可染是推動中國山水畫變革的苦行僧，強調(diào)借西潤中突破傳統(tǒng)。有著中國畫功底的他曾轉(zhuǎn)入西畫專業(yè)，專攻素描和油畫，后因抗戰(zhàn)爆發(fā)從事宣傳畫創(chuàng)作，其后又轉(zhuǎn)回中國畫創(chuàng)作。兼習中西繪畫的他，以西式的對景寫生、對景創(chuàng)作為切入點，把形、光、色在內(nèi)的西畫的觀察方法、創(chuàng)作技巧融合在傳統(tǒng)的山水體系之中，“逆光山水”的圖式，寫山水實境，推動了中國山水畫傳統(tǒng)表現(xiàn)程式的革新。
黃胄則是響亮回應時代的開拓者，強調(diào)從生活入手的藝術(shù)實踐。同科班出身的潘天壽、李可染不同，黃胄沒有受過任何學院派的美術(shù)教育，他年輕時拜趙望云為師，將生活放在了藝術(shù)創(chuàng)作的第一位。在生活里“鬧”出來的他，心中沒有中西藝術(shù)的陳規(guī)，也少了許多牽絆。他將西式速寫的觀察和表現(xiàn)方法融入中國人物畫創(chuàng)作，邊觀察邊畫、邊學邊畫，以速寫感受生活、積累素材，再根據(jù)創(chuàng)作的需要學習傳統(tǒng)，對西北少數(shù)民族風情的深情描繪，最大程度地保留了現(xiàn)場生動的藝術(shù)感受，開中國人物畫新風。
三位大家獨有的氣質(zhì)在創(chuàng)作中發(fā)揮到了極致，個性都如此鮮明：潘天壽性格寬厚倔強，作品也雄闊大氣，其指畫巨作，常在丈二匹以上！危巖蒼松的雄強，在濃重老辣的用墨中展露無遺，滿是氣概與豪情，通過視覺的震撼直達心靈；李可染性格內(nèi)斂樸實，作品也樸拙嚴整，他的五張《萬山紅遍》，尺寸、構(gòu)圖、章法各不相同，叢林染紅了江山，靜謐的山村溪水疊映，墨色與朱砂的層層積染中，盡顯浪漫詩意，更有“苦學派”的踏實和“李家山水”的厚重；黃胄性格爽朗，其作品風格也最為歡快，在少數(shù)民族同胞的辛勤勞作和歡歌笑語中，線條在旋轉(zhuǎn)，色彩在跳躍，絢麗而不失質(zhì)樸，生動又無滑膩之感。
藝術(shù)有“?！庇小白儭?。轉(zhuǎn)益多師，守其常而求其變，是三人一致的藝術(shù)態(tài)度。潘天壽對于文化的傳承，傾向于堅守，但他也一直在求變。李可染對于藝術(shù)的傳承，傾向于借鑒與創(chuàng)新，但他從未輕視傳統(tǒng)。他拜齊白石、黃賓虹為師，對于傳統(tǒng)，不是淺嘗輒止，而是“用最大的功力打進去”，并且“所要者魂”。黃胄是極富創(chuàng)新意識的畫家，從西北來到北京之后，他對傳統(tǒng)心生敬畏，為創(chuàng)新而有分析、有取舍地研究傳統(tǒng)。他起步于深入生活的速寫，亦得益于對傳統(tǒng)愈漸深入的理解和選擇性的學習?？梢哉f，三位大家一輩子都在“?！迸c“變”之間學習、研究、探索。
6．對潘天壽繪畫特點和觀點等的理解，不正確的一項是。
a．潘天壽認為東西方繪畫“根本處相反之方向，而各有其極則”，也就是說中國畫是一種不同于西方繪畫的獨立的藝術(shù)體系。
b．潘天壽強調(diào)“中西藝術(shù)應該拉開距離”，也就是強調(diào)民族藝術(shù)的獨立性，捍衛(wèi)中國幾千年來積淀下來的傳統(tǒng)文化。
c．潘天壽的作品都雄闊大氣，在濃重老辣的用墨中展露無遺，滿是氣概與豪情，通過視覺的震撼直達心靈。
d．潘天壽能夠造就奇崛沉雄的現(xiàn)代花鳥之境，是因為他能夠憑借深厚的傳統(tǒng)學養(yǎng)緊扣鐵馬金戈的時代巨變。
7．對李可染繪畫特點和觀點等的理解，正確的`一項是（）。
a．李可染的創(chuàng)作無不以西式的對景寫生、對景創(chuàng)作為切入點，運用形、光、色在內(nèi)的西畫的觀察方法、創(chuàng)作技巧。
b．曾轉(zhuǎn)入西畫專業(yè)，專攻素描和油畫的李可染強調(diào)借西潤中突破傳統(tǒng)，并且用自己的創(chuàng)作實績推動了中國山水畫從內(nèi)容到形式的革新。
c．李可染借西潤中有大成效，是因為他對于傳統(tǒng)，“用最大的功力打進去”，并且“所要者魂”，也就是說他對傳統(tǒng)理解、把握都十分到位。
d．李可染的作品，和中國傳統(tǒng)繪畫相比，借鑒與創(chuàng)新的成分更多一些，這具體表現(xiàn)他運用“逆光山水”的圖式，寫山水實境。
8．對黃胄繪畫特點和觀點等的理解，正確的一項是（）。
a．黃胄創(chuàng)作時心中沒有中西藝術(shù)的陳規(guī)，也少了許多牽絆，這是他沒有受過任何學院派的美術(shù)教育的結(jié)果。
b．黃胄強調(diào)從生活入手，邊觀察邊畫、邊學邊畫，以速寫感受生活、積累素材，但并不排斥學習運用西方繪畫藝術(shù)。
c．響亮回應時代的開拓者黃胄對西北少數(shù)民族風情的深情描繪，完全保留了現(xiàn)場生動的藝術(shù)感受，開中國人物畫新風。
d．黃胄一直對傳統(tǒng)心生敬畏，有分析、有取舍地研究傳統(tǒng)。他起步于深入生活的速寫，亦得益于對傳統(tǒng)愈漸深入的理解和選擇性的學習。
6．c（錯在“都”，走了極端）。
7．d（a項，“無不”，走了極端。b項，錯在“從內(nèi)容到形式的革新”，原文是“表現(xiàn)程式的革新”。c項，原因不充分，原因該是對傳統(tǒng)、西畫都理解、把握到位）。
8．b（a項，原因不充分。一是沒有受過學院派美術(shù)教育，二是他始終將活的生活放在了藝術(shù)創(chuàng)作的第一位。c項，錯在“完全”，原文是“最大程度”。d項，錯在“一直”，原文是“從西北來到北京之后，他對傳統(tǒng)心生敬畏”）。
閱讀的啟示篇九
1.選擇正確答案。
“飄飄然”應解釋為()。
a.驕傲起來。
b.隨風飄舞。
正確答案:a。
2.選擇正確答案。
“再度”中的“度”字應解釋為()。
a.度過。
b.次。
正確答案:b。
3.選擇正確的說法。
a.1到3小節(jié)具體寫牽?；ǖ哪w淺軟弱和郁春棒的扎實堅強。
b.社會上有的人像郁春棒，有的人像牽?；?，看你自己決定怎樣做人。
c.牽牛花的特點是膚淺，驕傲自大。
d.郁春棒的特點是腳踏實地，勇往直前，不炫耀，無私奉獻。
正確答案:abcd。
4.圍繞“花是沒有思維能力的，它只能按照自己的本性生存于世，人是有思想、有頭腦的，能自己決定怎樣做人。”這段話說說你的體會。
答:。
答案解析:。
參考答案:花的命運不能靠自己掌握，而人可以掌握自己的命運，默默無私地奉獻，踏踏實實地做人就是根本。
閱讀的啟示篇十
從前，有個體育老師，教我們溜冰。
開始時我不知道技巧，總是跌倒。所以，他給我一把椅子，讓我堆著椅子溜。
果然此法甚妙，因椅子穩(wěn)當，可以使我站在冰上如站在平地上一般，不再跌倒。而且，我可以推著它前行，來往自如。
我想椅子真是好!
于是，我一直推著椅子溜。
溜了約一個星期之久，有一天老師來到溜冰場，一看我還在那兒推椅子呢!這回他走上冰來，一言不發(fā)，把椅子從我手中搬走。
失去了椅子，我不覺驚惶大叫，跌了下去，嚷著要那椅子。
老師在旁邊，看著我在那里叫嚷，無動于衷。我只得自力更生，站穩(wěn)了腳步。
不要以為你離開某人就活不下去!
更不要使你自己離開某人就活不下去!
世上沒有人可以支持你一生!
別人可以在必要時扶你一把，但別人還有別人的事，他不能變成你的一部分，來永遠支持你。所以還是拿出自己的力量來，承認“堅強獨立，自求多福”這八個字吧!
1.認真讀短文，回答下面問題。
(1)開始，體育老師是怎樣教“我”溜冰的?
(2)后來，體育老師又是怎樣教“我”溜冰的?
(3)在學習溜冰時，“我”錯在哪里?
2.“更不要使你自己離開某人就活不下去”一句中把畫橫線部分壓縮成四個字就是“()”。
3.從文中摘出一個可以作為名言警句的短語或句子抄下來。
試題答案：
1.(1)他讓“我”推著椅子溜。
(2)他走上冰來，一言不發(fā)，把椅子從“我”手中搬走。
(3)一直依靠著椅子，這樣是永遠不會真正學會溜冰的。
2.依賴別人。
3.世上沒有人可以支持你一生!(意思對即可)。
閱讀的啟示篇十一
一本好的書籍就是一位有著智慧的長者，也是一把打開知識大門的金鑰匙。多讀書能使愚蠢的人變聰明，多讀書能不斷提高你的寫作能力。它是一位你隨時可以請教的老師，是全世界的營養(yǎng)品。多讀好書，對人生有著很大的益處。
我就是一個喜歡讀書的人。因為，書能使人變聰明，書能凈化人類的靈魂。書中有許多有趣的地方，只要你耐心地去尋找，就能發(fā)現(xiàn)它們。我一看起書來，就會入了迷。書中的那些十分有趣的故事讓我如醉如癡，書中的那些人物的幸福生活和悲慘遭遇也讓我記憶猶新。我似乎聽到了主人公們在談話，似乎看到了一個個主人公就站在我面前，我似乎融入書中，成為了其中的一個小主人公。
從小我就和書結(jié)下了不解之緣，我們之間也發(fā)生過許多難忘的故事。有一次，我做完作業(yè)已經(jīng)很晚了，但是我還是想再看會兒書。媽媽卻說：“已經(jīng)十點多了，別再看書了，該睡覺了?！蔽抑缓脴O不情愿地上床睡覺。
我躺在床上翻來覆去，多么想再看一眼書啊。忽然，我靈機一動，一個奇妙的主意在我腦子里一閃而過。確定媽媽出去后，我躡手躡腳地走進書房，從書架上輕輕地抽出一本我正在看的《資治通鑒》。然后，我又從抽屜里拿出手電筒，小心翼翼地回到床上。我急急忙忙地打開手電筒，躲在被窩里，像一匹餓狼一樣，貪婪地讀著。忽然，腳步聲響了起來。我這才回過神來，心里大叫：不好，一定是媽媽來了！我趕緊把書藏在枕頭下面，躺在床上裝睡。媽媽走進來瞧了瞧，以為我已經(jīng)睡著了，就輕手輕腳地出去了。
我暗喜沒有被媽媽發(fā)現(xiàn)，又想繼續(xù)看書?？墒牵业哪X子昏昏沉沉的，還沒等我爬起來，就已經(jīng)睡著了。這天晚上，我就枕著書入睡了。
古人云：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍o我?guī)砹藷o盡的樂趣和無窮的智慧，也凈化了我的心靈，開闊了我的視野，增長了我的知識。我們只有現(xiàn)在好好學習，多多閱讀，多多思考，長大了才能成為祖國的棟梁，為祖國作出應有的貢獻！
閱讀的啟示篇十二
閱讀可以帶給我快樂，讓我受益無窮。
因為我喜愛讀書，每次我考試作文都是滿分，閱讀題也做的很好，成績也一直名列前茅，我非常開心。
每次一聽到班里的同學說閱讀題好難呀，一錯就是一大堆，我臉上便會偷偷浮起得意的的微笑。我每天晚上都要看書，課后即使同學們都出去玩兒了，也要在教室里堅持看書。
因為讀書，我變得很文靜。叔叔，嬸嬸，姑姑總是拿自己家的孩子和我做對比，爸爸媽媽也經(jīng)?？洫勎?。每次姐姐們問我你那么愛看書，為什么我們就不喜歡？這時我只能回答：蘿卜白菜，各有所愛。
書讓我懂得如何與人相處。有一次家里來客人了，媽媽得朋友說她得孩子特別不聽話，但是他有一個愛好就是讀書。那個小朋友一來我家，我便把所有的謎語書拿出來讓他看，但他沒有看，反而要看那本《西游記》可是本書上有很多字，他根本看不懂，我就一個字一個字教他，給他讀，他要走的時候，對她媽媽說：姐姐好厲害喲！
那一刻，我感到了無比的的滿足，我覺得閱讀讓我的生活更美好。
閱讀的啟示篇十三
無論是身處學校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的閱讀的啟示作文，希望對大家有所幫助。
從小我們就知道，書是一種精神食糧。書可以使人懂得如何為人處世判斷非對錯及世間的真善美。現(xiàn)在大多數(shù)人都是以書為伴為友，從中獲得珍貴的寶藏！讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程……每本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。讀詩使人高雅，讀書使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲?！皯伊捍坦伞薄ⅰ拔灤坝逞?，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的'畢生追求。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。
書籍是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬模屘鹈鄢錆M人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。越來越多的人在讀書，他們知道精神食糧比物質(zhì)食糧更加寶貴，如果沒有知識，空有黃金屋又有何用？從古至今，多少文人墨客寫下不朽的佳作。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，我們應該記住，要多讀書，讀好書！
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船；書是雨，讀書滋潤了欲放的花。讀書吧，書籍讓你不再孤單！書將會是你的良師益友伴你一步一步走向成功！讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。不過，事物都是有兩面性，開卷不一定會絕對有益，有一些書會讓人泥足深陷，徹底跌入萬丈深淵。所以，我們要有一雙善于辨別事物的眼，是自己不受欺騙，并且可以達到學習的目地。
閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。書是我們時代的生命。我們要學會讀書！朱熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。
對于書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐出來的是絲。書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優(yōu)婉的安慰者。熱愛書吧———這是知識的源泉！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)生的美好果實的人。
要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復雜的思想、情感和事件；它會教導你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
閱讀的啟示篇十四
現(xiàn)代文閱讀。（28分）。
冰雪人民幣。
她在冰雪地里提著包等出租車。一輛一輛從她眼前開過去的車沒有空車標志，這樣的天氣找車很難，她手里的包越來越沉。
她在幾個人的爭奪中勝出。拉上她的司機一開口她就聽出是郊區(qū)農(nóng)民，車上還散著濃濃的煙味和汗味混合的氣體。放在平時，她一定要換一輛車。
冰雪阻礙了車的速度。車比往日多一倍的時間到達。
她以要投訴車內(nèi)氣味為理由少給司機10塊錢。司機和她激烈爭吵了十分鐘。
她像一個受害者又像一個獲勝者。
車在冰雪中繼續(xù)爬行。
一種快感讓她感到輕松。輕松時刻她才發(fā)現(xiàn)她的包隨著被她罵的司機走了。
她呆住了，包里的人民幣有十萬塊！
她找她能找的所有人，別人說你沒記住車號光憑氣味恐怕是找不到了。想碰碰運氣，可以站在原地等等。夜比以前任何一天早來了許多。冰雪幾乎要把她變成冰雕。
一道光柱熄滅，真的有輛車在冷的透不過氣的夜里停在她眼前。車門里撲出她熟悉的氣味。
司機遞給她的是她的包，包還是那么沉。
她凍僵的手從包里顫巍巍抽出一疊人民幣給司機。
司機不要。
她的淚流出來，在臉上結(jié)成冰。
司機向她伸手：“你把剛才少給我的10塊錢還給我。”
雪又下大了。
（選自《讀者》）。
小題1:本文寫了一件什么事情？請用一句話概括回答。（3分）。
小題2:為什么作者以“冰雪人民幣”為題，談談你的看法。（3分）。
小題3:結(jié)合上下文分析，下列句子中加點詞語分別表現(xiàn)了“她”怎樣的心情。
（1）這樣的天氣這樣的天氣找車很難，她手里的包越來越沉。（2分）。
（2）車門里撲出她熟悉的氣味。（2分）。
小題4:作者塑造出租車司機形象時運用了什么方法？請任選其中一個相關(guān)語句。
談談它的作用。（4分）。
參考答案：
小題1:出租車司機恪守職業(yè)道德，在冰雪之夜把巨款物歸原主。
小題2:冰雪是貫穿全文的線索，渲染出極端惡劣的環(huán)境氛圍；巨款失而復得更突出了出租車司機品格的高貴。
小題3:（1）表現(xiàn)了主人公在冰雪之中長時間等不到車，因身帶巨款而焦慮的心情。
（2）盼望中的出租車竟出現(xiàn)在眼前，出租車的到來，無異于天邊黑暗中的一束強光，帶給她意外的驚喜――丟失的巨款有希望了。
小題1:試題分析：讀全文可知，小說的主人公應是出租車司機，理清文章的思路是：出租車司機在冰雪天拉了一位身攜十萬巨款、挑剔車內(nèi)的氣味而少付十元車錢的女乘客，女乘客下車時將裝著巨款的包落在車上，她選擇了在冰雪中等待，最終出租車司機在冰雪之夜把巨款物歸原主。因為沒有字數(shù)的限制，所以把故事概括清楚即可。
小題2:試題分析：初看題目“冰雪人民幣”我們不覺好奇，這是要寫什么呢。因此題目具有吸引讀者的作用。讀完全文，我們可知，“冰雪人民幣”中的“冰雪”貫穿了全文，交待了故事發(fā)生的特定環(huán)境，也反襯出巨款失而復得的溫暖，更突出了主人公的高貴品德。
小題3:試題分析：“越來越沉”是人物的感受，既寫出了等待的時間較長了，也表明了她內(nèi)心的焦急。“熟悉的氣味”表明是自己曾經(jīng)坐過的出租車，表現(xiàn)了她看到了巨款失而復得的希望，體現(xiàn)了她內(nèi)心的驚喜。
小題4:試試題分析：讀全文可知，文章在敘事中包含了對人物的描寫，既有正面描寫，也有側(cè)面描寫。寫司機，尤其突出的是動作描寫，如“爭吵了十分鐘、伸出手來、遞”等，既通過他送包的行動寫出了他的高貴品德，還用了坐車的婦女起到了側(cè)面烘托的作用，雖然少給錢、雖然挨了罵，但還是如數(shù)歸還了巨款。
閱讀的啟示篇十五
閱讀是一種享受，我們可以在享受中獲得樂趣;閱讀是一種樂趣，我們可以在樂趣中獲得知識;閱讀是一種人生方式，我們可以從中領(lǐng)略到人生的真諦。
程頤說過：“外物之味，久則可厭;讀書之樂，愈久愈深?！睍x得越多，就越能體會到讀書的樂趣。讀書可以讓我們脫離一種庸俗，無知的狀態(tài)，從而讓我們滿腹經(jīng)綸，學富五車。走到哪仿佛都有一股書香縈繞身旁，正所謂：“腹有詩書氣自華?！?/p>
“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。”在周末時，我總會翻開幾本書來，細細欣賞這其中的韻味。一本《三國演義》，讓我讀懂了劉備的仁義、愛民;關(guān)羽的重情重義、勇武過人;張飛的粗獷魯莽;曹操的奸詐和猜忌......《神秘島》則講述了在美國南北戰(zhàn)爭的時候，有5名北軍俘虜乘坐氣球逃離里士滿，中途遭遇風暴被拋到太平洋的一個荒島上的故事。他們團結(jié)互助，依靠自己的智慧和過人的毅力，在小島上頑強地生存下來，建立起幸福的生活;《魯濱遜漂流記》一直激勵著我前進，魯濱遜身困孤島28年之久，憑著驚人的毅力，他在海島上完成了人類生活所需要的一切，而且他與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。他的.一生充滿了傳奇的色彩......
而在我看過的書中，《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書的名字深深地烙印在了我的心底，難以忘記。這部小說的主人公保爾是一個處于社會底層的孩子，見識了許許多多張丑陋的嘴臉。后來保爾在朱赫來的影響下參加了紅軍，開始了他的偉大的革命生涯。聽，戰(zhàn)場上炮彈在吼叫著;聽，戰(zhàn)場上的戰(zhàn)馬嘶吼著;聽，保爾在戰(zhàn)場上飛奔著......然而，他因此受了重傷，一只眼睛也失明了，從此他失去了在在戰(zhàn)場上勇猛殺敵的機會。但他沒有忘記自己的責任——“為人類事業(yè)而奮斗?！弊詈笏p目失明，完全癱瘓。但他又燃起了希望之火，他堅信，既然不能用槍桿子戰(zhàn)斗，也能用筆桿子戰(zhàn)斗!正是在這一人生的艱難時刻，保爾決意通過文學作品，來展現(xiàn)當時的時代面貌和個人的生活體驗。就這樣，他在達雅的幫助下完成了《暴風雨所誕生的》這本著作。給我留下最深刻印象的是他說的那段話：“人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭?！钡拇_，他是蘇聯(lián)第一代革命青年的代表，他擁有不怕困難、艱苦奮斗、勇于勝利的大無畏精神，是我心中最真摯的偶像。
再放眼今天的我們，有哪一個能夠做到保爾那樣高的作為，那樣高的毅力，這使我欽佩不已。當我跌倒時，那句話激勵著我;當我失敗時，那句話激勵著我;當我失去信心時，那句話更加激勵著我。我以這句話為自己的座右銘，鼓勵著我一往無前。就像在我受到打擊，失敗時，沒有人鼓勵我，沒有人安慰我。我就在自己的心頭默默地念著這句話，并學會著自己努力再努力。我不甘于平凡，我立志做一個偉大的人，做一個對社會有奉獻的人。所以，我只有現(xiàn)在多閱讀，多增長知識，多努力，才會使這一夢想成真!
閱讀給我的啟示很大，總的來說閱讀其實沒有那么困難，只不過是看你的態(tài)度罷了，閱讀不能走馬觀花地看，不能把眼前的文字當做過眼云煙。讀書就要像于謙那樣“眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”我們只有把閱讀當做是一種欣賞，才能把書讀好，讀透。同時，我們也需要堅持不懈的毅力來支撐你完成人生閱讀的長跑，這樣知識才會越積越多，你的知識面才會變得寬廣起來。
“讀好書，好讀書，讀書好?！弊x書就像一杯香氣四溢的咖啡，開始可能會帶點苦澀，但品著品著，字里行間就會變得更甜，吸引你不斷去閱讀它，品味它，這樣才會學到知識，這樣才會領(lǐng)略到人生的真諦。這就是我閱讀的啟示。
閱讀的啟示篇十六
在美國，每當大雪融化之后，我總是看到許多工人在忙著修補路面。
某日，我不解地問一位修路工人：“下大雪期間，應該行駛的車子特別少，為什么路面反倒破了這么多大洞呢？”
“這被車子破壞，（）遭冰雪侵蝕的?！惫と诵χ卮?。
“那就奇怪了，你們的工程為什么這樣不結(jié)實？連冰雪都能將路面損壞呢？”我接著問。
“你一定是初到有冰雪的地方吧？”工人放下鏟子，指著遠方的山頭說：“如果有空，你可以到山上去看看，那里有許多比路面結(jié)實幾十倍的巖石，都（）冰雪的侵蝕而崩裂了。所以，你不要以為雪水算不得什么，（）有一點小縫，被它滲進去，（）可能會遭到大麻煩。它能夠在結(jié)冰時膨脹體積，然后一分分地移動巖石，再一塊塊地將碎石推下山頭。______、______、______（侵蝕崩潰滲透），都是從那些小小的裂縫開始的，都是由那些看來不甚稀奇的雪水推動的，我們真是防不勝防??！”
“謝謝你給我的啟示?！蔽揖o緊地握著修路工人的手。
1、在文中括號里填上合適的關(guān)聯(lián)詞語。
2、聯(lián)系上下文，將文中括號里的詞語按順序填在前面的橫線上。
3、水結(jié)成冰，體積是增大還是縮??？從上文中的哪一個詞語可以看出來？
4、讀了本文，你受到什么啟示？又聯(lián)想到什么？（請用簡要的語言表述）。
參考答案：
1、不是……而是……因為只要……就……。
2、滲透侵蝕崩潰。
3、體積增大。從“膨脹”一詞可看出。
4、不要忽視任何一個微小的事物，再微小的事物也有其意想不到的力量。
閱讀的啟示篇十七
閱讀短文，完成文后習題。
學生時代，有一位體育老師教我們溜冰。
開始時，我不知道技巧，總是跌倒。所以，他給我一把椅子，讓我推著椅子溜冰。
果然，此法甚妙，因椅子穩(wěn)當，可以使我站在冰上如站在平地上一般，不再跌跤。而且，我可以推著它行進，來往自如。
我想，椅子真是好！于是，我一直推著椅子溜。
溜了約一星期之后，有一天，老師來到冰場，一看我還在那兒推椅子，這回他走上冰來，一言不發(fā)，把椅子從我手中搬去。
失去了椅子，我不覺驚惶大叫，腳下不穩(wěn)，跌了下去，嚷著要那椅子。
老師在旁邊看著我看著我在那里叫嚷，無動于衷。
我這才發(fā)現(xiàn)，在冰上這么久，我仍離不開椅子，真正要學會溜冰，非得把椅子拿開不可——沒有人帶著椅子溜冰的，是不是？——丟開椅子是遲早的事。
不要以為你離開某人就活不下去！更不要使你自己離開某人就活不下去！
別人可以在必要時扶你一把，但是別人還有別人的事，他不能變成你的一部分來永遠支持你，所以還是拿出力量來，堅強獨立吧！
1．結(jié)合上下文用自己的話說說你對下列畫線詞語的理解。
（1）“失去了椅子，我不覺驚惶大叫，腳下不穩(wěn)，跌了下去，嚷著要那椅子?！?/p>
（2）“老師在旁邊看著我在那里叫嚷，無動于衷?！?/p>
2．讀懂短文，用簡潔的語言填空。
3．“不要以為你離開某人就活不下去！”“更不要使你自己離開某人就活不下去！”這兩句話意思相同嗎？說說你對第二句話的.理解。
4．你在生活中有類似作者的經(jīng)歷嗎？學習了本文你有什么感悟？
參考答案：
1．（1）形容慌張，不知怎么辦才好。
（2）一點兒也不動心。本文指好像沒看見，不給予幫助。（意思對即可）。
2．（1）我害怕跌倒，有了椅子就穩(wěn)當多了。
（2）我依靠椅子，永遠學不會溜冰。
（3）別人可以在必要時扶你一把'但你不可以一直依賴他人，要學會堅強獨立。（意思對即可）。
3．這兩句話不相同。第二句話是說你不能做出你自己離開某人就活不下去的事。你只有樹立信心，勇于鍛煉，勇于摸索，才會自立，才會生活得更好，才能把事情做得更好。（意思對即可）。
4．“略”
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