讀后感是開展閱讀活動后的重要環(huán)節(jié)，可以讓我們更好地消化吸收所讀的內(nèi)容。寫讀后感要注重個人觀點(diǎn)和感受，做到主觀與客觀的結(jié)合。在以下范文中，你會看到不同讀者對同一本書的不同解讀，希望能給你拓寬視野。
罪與罰讀后感為何殺人篇一
雖然是朋友推薦的書，而我對武志紅的關(guān)注由來已久，讀他的書仍然是第一次。
不得不說，這本書讓我看到了我在戀愛關(guān)系中的很多木馬程序，以及這些木馬程序背后的根源——我與父親的關(guān)系。通過這本書，我看到自己在戀愛關(guān)系中意識與潛意識的分離，看到自己與內(nèi)在小孩的對立。也更加明白了母親的很多行為背后的根源，因此，而對她多了一些理解和寬容。
“關(guān)系”這個詞一直是我所懼怕的，一直以來，我就認(rèn)為自己處理不好“關(guān)系”，親人關(guān)系也好，朋友關(guān)系也好，戀人關(guān)系也好，盡管我并沒有覺得自己是個不值得相交的人，但是我依然會在各種關(guān)系面前變得不知所措，或者焦躁不安。于是，會下意識地逃避，回避親密，恰如武志紅在書中所說，封閉自己的心，不敢把心打開，于是愛流不進(jìn)來，也給不出去。所以，打開心門，讓愛進(jìn)來，很重要。
這本書，讓我對關(guān)系有了更深的覺察，也讓我更加明白“覺察”的力量。一直以來，很害怕自己會成為一個麻木的生活機(jī)器，所以總是會在自己一段時間沉迷于看電視或者某樣?xùn)|西時而產(chǎn)生一種恐慌。我慶幸自己還有這樣的恐慌，它時刻提醒我，覺察自己當(dāng)下的狀態(tài)，是不是自己想要的。
人這一生最可怕的不是沒有遇見愛情，不是貧窮，也不是生老病死，而是麻木的活著，而不知活著的意義為何。
我拒絕麻木的活，我想要明白的存在。
持續(xù)覺察。六時書寫起來。
罪與罰讀后感為何殺人篇二
這周集中看這本書，現(xiàn)已讀完。貫穿全書，好似在闡述中國社會的巨嬰現(xiàn)象，以及成年人所停留的心理發(fā)展水平。那源于最原始的傷害，每個成年人的心理文化都停留在嬰兒水平，絕大多數(shù)的`愛與痛苦，都與原始的基本事實聯(lián)系在一起。嬰兒時期媽媽角色的缺失，是無法彌補(bǔ)的，即已成年，也在尋找一個無條件滿足自己，照顧自己的“媽媽”，而那個認(rèn)為對的人，便是一個好角色，完美的，拯救他的人。
前幾天跟弟弟陪媽媽去體檢，那是因膽囊切除后多年的胃病，做胃鏡前媽媽害怕的不得了，要選擇無痛。當(dāng)護(hù)士過來給她扎留置針的時候，嚇得說疼嗎？眼神還不住的投向我，我過來擁抱，讓她不要緊張。媽媽依著我，好像撒嬌不讓扎針，當(dāng)時不理解，為什么媽媽像個怕打針的孩子一樣。回憶往事，她在我們成長的過程就是這樣過分寵愛著我們，一點(diǎn)疼痛都被她心疼的不得了，孩提時也曾詫異，沒有多疼，那時媽媽說是心疼。后來終于明白媽媽在童年的時候就失去了媽媽，沒有母愛卻堅強(qiáng)的長大。而現(xiàn)在，媽媽一方面對我們百般疼愛，另一方面是渴望得到童年逝去的母愛。此時真想走到媽媽身邊，再給她一個擁抱。
從缺失的愛中成長起來，即使體格健全，心理仍是那個內(nèi)在小孩，讀的過程中，懂了許多，因為是心理書，所以明白越多可能也會有點(diǎn)壞心情和自卑感，甚至失眠。所以內(nèi)化能量很重要，認(rèn)識自己，沒有糟糕和卓越之分，只有擁抱自己才能內(nèi)化這部分的能量，告別假自我，活出真自我！
罪與罰讀后感為何殺人篇三
因為賣房子的事，周三我們請假回了一趟家鄉(xiāng)。一下火車面對二十年沒變的場景，我跟charles先生說，我真的不理解為什么我爸希望我留在這個城市？難道僅僅因為這是我生長的地方？他說他們沒走出過這里，所以內(nèi)心有一種抗拒改變的力量，未知帶來的恐懼大大超過了希望，所以寧愿固守原狀。
不知道這種解釋對不對，我們吃飯時遇到的一對中年夫妻再次引起了我的思考。
吃飯時的鄰桌是一對四十多歲的中年夫妻，落座后兩人一聲不吭，男人點(diǎn)完了菜單交給女人，女人看了一下無異議就交給服務(wù)員，接著男人開始沖茶水、擺餐盤，女人低頭玩手機(jī)，飯菜陸續(xù)上桌，兩人仍舊默默地吃飯。
到這時我才刻意留意這對夫妻，我對charles先生說，你注意看一下，鄰桌這兩個人是不是從開始到現(xiàn)在都沒有說過一句話，他說不僅如此，兩個人甚至沒有眼神交流。我們倆仍舊三言兩語的邊說邊吃，我還邊刻意觀察著這對夫妻。
男人帶著眼鏡，感覺是個文質(zhì)彬彬的知識分子，女人的衣著發(fā)型比較講究，干凈整潔有質(zhì)感，兩個人的長相很般配。不知為何，女人除了吃飯外始終低頭玩手機(jī)的樣子讓我感覺她有些嫌棄坐在身邊的這個男人，而男人自始至終沒有嘗試與她說過一句話。兩個人似乎形成默契般默默的共同進(jìn)餐，無言、無眼神和身體接觸，冷冰冰的共處了近四十分鐘。
嘈雜的餐館環(huán)境和這對夫妻四周的'冷漠空氣形成鮮明的對比，這個情景讓我印象深刻。出門后我跟他說，這樣的夫妻倆、這樣的關(guān)系，是怎么堅持共同生活在同一個屋檐下的？他說，也有可能人家吵架了呢？我說應(yīng)該不是，吵架的兩口子肯定帶著氣，至少有一個人在這個過程中會忍不住作出挑釁對方的行為，但是他們倆自始至終都像面對著一個透明人一樣。
從小我沒少遇見這樣的夫妻，彼此嫌棄、挑剔、冷漠，我的父母有幾年也是這樣的關(guān)系，即便這樣，他們邊相互折磨、相互忽視的過著生活，邊在生活中給自己找各種理由，其中一個就是：都是為了孩子。
這周我在看武志紅的《家為何會傷人》，書里就解答了我的疑問。
父母會轉(zhuǎn)移自己的壓力和矛盾，比如本身是自己的工作和人際關(guān)系帶來的壓力，但是卻在孩子不好好學(xué)習(xí)、成績考不好這個問題上表現(xiàn)出來。我上學(xué)的時候老爸就經(jīng)常訓(xùn)斥我們不看書、考試成績不好，時間久了我就非常怕他關(guān)注我的學(xué)習(xí)和成績，對學(xué)習(xí)非常抵觸、特別沒信心。
比如夫妻之間有矛盾，但是一方或雙方拉攏孩子抨擊另一方，或者將兩人的矛盾轉(zhuǎn)移成家庭矛盾，造成的結(jié)果是孩子在中間起著拯救和聯(lián)結(jié)父母關(guān)系的線，因為弱小的孩子要維護(hù)父母雙方在自己心目中的地位，所以不得不選擇做出犧牲自己感受的行為來維護(hù)家庭和諧。
《家為何會傷人》比起我之前看過的西方心理學(xué)書籍，更適合中國家庭和中國的現(xiàn)狀，非常推薦需要的朋友們看一看。
就像前面我對大人說，你們分開吧這樣對誰都好。不是我不孝，而是我作為一個獨(dú)立會思考的人做出的最正當(dāng)最正確的決定，因為我在維護(hù)自己的真實感受，我感覺家里讓我壓抑讓我痛苦，所以要提出方案解決這種痛苦。
但是父母從來沒有認(rèn)真思考過怎么面對和解決彼此的問題，才會把他們的矛盾升級成家庭矛盾，并且轉(zhuǎn)移到孩子（我們）身上，抱怨我們不聽話不孝順。他們用這種方式釋放自己的壓力，轉(zhuǎn)移自己的痛苦，重拾生活中錯失的掌控感，在愛與不愛間掙扎糾結(jié)。
我估計我們吃飯遇到的這對夫妻，已經(jīng)過了彼此抱怨折磨的那一步，完全進(jìn)化到彼此冷漠和視而不見的地步。孩子大了離開家了，他們分手的成本太大，索性就這樣將就下去吧。跟誰過日子不是過啊，這是我的家鄉(xiāng)中比較流行的觀念。
很難想象，夫妻關(guān)系冷漠的家庭會養(yǎng)育出什么樣的孩子？
或許孩子逃避愛情和婚姻，選擇不戀愛不結(jié)婚，那么父母會痛哭流涕的數(shù)落孩子不孝，說熬了這么多年委屈著自己不就是為了給他一個完整的家，不就是希望他能比自己幸福。
現(xiàn)在我明白了，首先父母沒有擺正位置，沒有明白兩個人的問題不應(yīng)該涉及孩子，不管彼此多么憤恨，都應(yīng)該各自給孩子自己能給的足夠的愛，并且保證不摻和夫妻的關(guān)系和情感。用法律的相對性來說，夫妻之間的合同約束夫妻兩人，彼此的矛盾只能找對方求償；而親子之間的合同約束父母和子女，夫妻關(guān)系出了問題，只能找對方理論，輪不到孩子承擔(dān)什么，但是中國的家庭很少有人能做到這一點(diǎn)。
其次就是父母對孩子的教育方式，總覺得是在犧牲自我成就他人。武志紅在書中說，溺愛不是父母對孩子真正的愛，而是父母在孩子身上滿足對于小時候的自己的愛，把對自己小時候的關(guān)系投射到孩子身上。所以父母死命的給，孩子死命的抵觸，因為兩者的心根本就沒有真正用愛和感受連接起來，親子關(guān)系中缺乏理解和有效交流。
最后是孩子在這樣的家庭中長大，漸漸失去了真正的自我，即“本我”。他明明知道怎么樣才是自己真正感覺舒服和開心的狀態(tài)，但是父母告訴他這樣不對，那樣才是對的、好的，時間久了孩子活成了父母的影子，變成了“他我”。他感覺哪里不對，但是又不知道哪里不對，因為已經(jīng)喪失了用本我思考的能力。本我中天然帶著的激情、熱愛、積極向上，全部被置換掉了，所以孩子沉默、委屈，要不向外發(fā)泄，父母震驚失望，要不向內(nèi)發(fā)泄，自己自卑懷疑。
我屬于后者的孩子。不過好在一直沒有喪失對真實自我的渴望和追尋，所以我才在成年后通過自己的努力走出家庭的影響，逐漸找到遺失的本我，真正做到人我合一。
我一直追求的離開家離開父母，就是真實自我的迫切需求，我知道只有遠(yuǎn)離熟悉的已經(jīng)給我形成掌控力的環(huán)境，自己才有真正的自主權(quán)，才能真正活得開心。
大學(xué)時離開家讀書四年，畢業(yè)后離開家工作三年，是我和他我分割的時間。我從被迫的無意識的不懂反抗的服從父母的小孩，真正有機(jī)會磨練成長為按照自己期望生活的大人，并且在我的第二次人生（戀愛）中自主選擇了自己的命運(yùn)。
父母期望我通過離家生活成長為可以獨(dú)當(dāng)一面的大人，能夠讓他們放心，然后按照他們的期望結(jié)婚生子孝敬父母。但是他們?nèi)f萬沒有想到，離開家磨練的意義對我們彼此不一樣，對他們是放手讓我繼續(xù)按照他們的安排長大（因為前二十年的教育讓他們認(rèn)定了我非常聽話），對我卻是找回真我的開始。
看完《家為何會傷人》，我終于明白了自己所謂的工作前幾年和戀愛前幾年的自我掙扎、對父母的反叛、情感和意識的覺醒，其實是一種分離，是我與家庭的最后一步分離。
當(dāng)時的我就像書中所說：“無意識中，我們都將戀愛當(dāng)成了治療，希望戀人能扮演理想父母的角色，將我們治好?！?/p>
后來的磨合，就是我們彼此暴露缺點(diǎn)、展示傷口、表達(dá)脆弱的過程，我們都變成了小時候的自己，用最真實的需求去要求對方。這一步磨合的好結(jié)果就好，但是磨合的過程不僅僅需要彼此發(fā)現(xiàn)對方的脆弱，理解對方的理由，更需要自己做出改變的努力，否則戀愛對象再好再寬容再理解，永遠(yuǎn)拯救不了一個放棄自我的病人。
現(xiàn)在回味很多事，會發(fā)現(xiàn)我遇到的很多人，就如吃飯時遇到的那對夫妻一樣，早早放棄了掙扎，安心的接受自己就是那樣的人的命運(yùn)。他們一開始不知道自己的真實需求是什么（因為本我的缺失），后來不學(xué)習(xí)怎么在戀愛和婚姻中遠(yuǎn)離家庭影響將自己打破重塑，最后只能放手接受不幸福的婚姻和不甘心的人生。
為什么？這是很多人不會思考的問題，或許是不愿意思考。比起隨波逐流和聽之任之，畢竟反抗和證明自己的代價太大了，一次次的幼時打擊已經(jīng)形成了徹底的創(chuàng)傷，本我徹底喪失，一個人的真實人格就在家庭和教育中被扭曲了。
連岳說：愛情的劇本太差，所以我們都成了蹩腳的演員。真是對遺傳自家庭的親子關(guān)系投射到戀愛關(guān)系的行為最形象的表達(dá)。
他還說：稍稍有點(diǎn)反省精神的人都像百合長在荊棘叢中，因為參照物丑陋生硬，百合總是要懷疑自己的柔弱與美麗不合時宜。真是對有改變愿望的自我懷疑心態(tài)的準(zhǔn)確描述。
我很感激遇到這些話和這些書，讓我知道自己的想法沒有錯，讓我有力量在荊棘叢中堅持，只因為遠(yuǎn)方有些許的光亮。
我還想對所有想改變，或者只覺得哪里不對但是不知道到底怎么了的人說，尊重自己最真實的感受，那一定是你內(nèi)心深處最本真的聲音，找到它、聽到它、看到它，你才能找到真正的快樂。
還有，武志紅老師有篇轉(zhuǎn)發(fā)率很高的文章《謊言中的no。1：沒有父母不愛自己的孩子》，我最近才看到，但是道理很早之前就懂得，就因為我的感受和父母宣稱的不一樣，所以我沒辦法騙自己父母很愛很愛我，因為他們雖然愛，但是我感覺不到那么愛。僅此而已。
所以你應(yīng)該知道，尊重自己的意愿有多么重要了。如果不是有這個觀念，我不會養(yǎng)成獨(dú)立的性格和人格，也早早就丟失了找回真我的能力。所以，我感激經(jīng)歷的一切，但是最感激自己，這是我應(yīng)得的榮耀。
罪與罰讀后感為何殺人篇四
看到老韓在微信群里發(fā)了這本書的名字時，我很好奇，于是毫不猶豫就要了一本，原來是心理學(xué)作家武志紅寫的心理學(xué)方面的書，有點(diǎn)小失望（我一向認(rèn)為心理學(xué)書是很難懂的），還是帶著“愛怎么可能會傷人？”的疑問開始讀起來，便一發(fā)而不可收拾，因為這不是純理論方面的書，一個個鮮活的案例，把現(xiàn)實的生活呈現(xiàn)到我的面前，我不得不相信：愛是會傷人的。
《為何愛會傷人》講述為何愛會傷人？因為我們常常看不清愛情的真相，總是與自己幻想出來的人相愛，而忽略對方的真實存在。我們所歌頌的美好愛情，從心理學(xué)的角度看，其實只是愛情的初級階段而已。
為何愛會傷人？因為我們無法正視自己的內(nèi)心，總是把幸福寄托在找到一個正確的人，而從不反思自己的真正需要。其實，大多數(shù)的愛情悲劇，都是兩個人造成的。
為何愛會傷人？武志紅從心理學(xué)的角度，給了我們答案：愛情是一個輪回，在愛情中，我們想重溫童年的美好，修正童年的錯誤。我們在童年所經(jīng)歷的幸與不幸都將在愛情中找回來，童年時與異性父母的關(guān)系也決定了我們與愛人的關(guān)系。從這個角度說，我們不僅要關(guān)注與愛人的關(guān)系，也要關(guān)注與孩子的關(guān)系，因為我們?nèi)绾螌⒆樱瑢Q定孩子的愛情結(jié)果。
要想愛不傷人，我們就需走出幻想，正視對方真實的存在，夫妻同心協(xié)力，多站在對方的角度思考問題，而不能夠用自己的尺子去量對方，要用自己的行動來慢慢地改變對方。如果說女人的溫柔是男人疼出來的，女人的哀怨是男人冷出來的，女人的快樂是男人暖出來的，女人的嬌媚是男人慣出來的，女人的勤勞是男人夸出來的，一個正常理智的女人變成一個神經(jīng)病似的潑婦也是男人逼出來的。那么我要說，好男人也是好女人造就出來的，孩子的幸福是好父母給與的。
事出有因，因必果。正視問題，直面問題，結(jié)出善果，讓愛不在傷人。
罪與罰讀后感為何殺人篇五
自己一直以為深受，傳統(tǒng)教育的影響，比如：棍棒教育等，但是，隨著自己越來越多的讀書，越來越多的思考，已經(jīng)不太認(rèn)同所謂傳統(tǒng)的教育方式了，但是，自己在具體的執(zhí)行上，有時候還是難以控制自己的情緒，這是自己一直以來做的不太好的地方。
看完這本書之后，自己覺得一定要改，而且，要有行動地改變。這本書給我?guī)淼乃伎加腥缦聨c(diǎn)：
第一，嬰幼兒時間的教育。這個時期的孩子由于太小了，也談不上所謂的教育，更多的是陪伴，但是，陪伴也不僅僅只是每天陪在孩子身邊就行了。中國的一大特點(diǎn)就是，父母外出打工，孩子留在老家，由爺爺奶奶帶，這是廣大中國農(nóng)村的特色。
城市里的工薪人員，可能要好點(diǎn)，至少下班回家能陪陪孩子。所以，對于農(nóng)村的父母，首先，要解決的是如何能陪伴孩子成長，書中強(qiáng)調(diào)，特別是孩子在3歲內(nèi)，一定要有媽媽的全程陪伴成長。
光是陪伴還不行，還要能做到足夠好的媽媽與原始母愛貫注，媽媽能非常敏感，能與孩子建立起一種類似于“心靈感應(yīng)”的交流。這樣就會讓孩子在陪伴的過程中，慢慢形成自己的人格，非常有益于孩子心理健康的成長。
對于這一點(diǎn)，我相信很多城市中的工薪階層，應(yīng)該比農(nóng)村的父母們，也好不到哪里去吧。陪伴孩子的成長，可不僅僅就是一直在孩子身邊，而是要“用心”去陪伴。對于這點(diǎn)，我個人的思考是：高質(zhì)量的陪伴。就是那怕我是一個月，兩個月和孩子的分離，但是，每次和孩子在一起的幾天，都是用心在和孩子交流，也要比只是人在而心不在孩子身邊的要好，當(dāng)然，這僅僅只是我個人的思考。
第二，青春期的教育。當(dāng)孩子們進(jìn)入青春期后，都會出現(xiàn)一些叛逆，而這些叛逆，正是從小父母教育的問題導(dǎo)致的，父母從小對孩子的控制欲越強(qiáng)，孩子青春期的叛逆越強(qiáng)烈。
所以，從小就要學(xué)會，主動讓孩子發(fā)揮，要引導(dǎo)孩子自主選擇，獨(dú)立思考，給予孩子充分的自主權(quán)，而不是一味地去按著父母的意愿安排孩子做選擇，還美其名曰：都是為了孩子好。
青春期，要以引導(dǎo)、溝通、聊天為主，做孩子的朋友，充分尊重孩子的私人空間，這點(diǎn)對于中國家長來說，就是權(quán)威的挑戰(zhàn)，所以，真正要改變的是中國家長父母，而不是孩子。
第三，成年之后，應(yīng)該盡早讓其與自己分離，不要把孩子用愛的名義，拴在自己的身邊，這樣即害了孩子，又害了自己。網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友們吐槽的巨嬰是如何產(chǎn)生的，就是以上三步都沒有做好，一步一步地，父母把自己的孩子養(yǎng)成了巨嬰。
對于孩子，整部書，首先，以高質(zhì)量的媽愛陪伴為主，其次，當(dāng)孩子慢慢長大之后，就要學(xué)會培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，只有當(dāng)孩子形成了自己獨(dú)立思考的能力后，很多的決定、選擇，才不需要父母幫其完成，這樣孩子自然而然地就“獨(dú)立成人”了。
書中也有了對于夫妻關(guān)系的描述，但是，主要還是以家庭教育中的孩子為主，特別是母親這一角色對孩子成長的至關(guān)重要性，所以，這也導(dǎo)致了看完這本書的女性朋友們，都覺得太不公平了，感受養(yǎng)孩子、教育孩子都是母親的事了。在我看來，想要孩子健康的成長，父親的角色同樣重要，只不過，本書是以母親與孩子為主線來講述的。
罪與罰讀后感為何殺人篇六
羅提亞殺了一個放高利貸的老太婆，這是他“蓄謀已久”的大事，作為一個大學(xué)生他首先從理論上為自己找到了支撐，并且寫論文論證了殺死一個“虱子”的正當(dāng)性，然后才從學(xué)習(xí)法律的專業(yè)角度，計劃了整個殺人過程?？墒恰坝媱澸s不上變化”，在殺死高利貸老太婆亞里昂娜·伊凡諾夫娜之后，其胞妹理薩威泰亂入，他為了活命，不得不把理薩威泰也殘忍地殺害，可是理薩威泰是一個老實厚道的人，并不在他所認(rèn)為的“虱子”之列。他殺了兩個人，這是一個不容置疑的事實，但是他究竟為何要?dú)⑷四?這是一個值得思考的問題，單從他自己的懺悔來看，他殺人的動機(jī)大致有兩個，截然不同的兩個理由——一個是為了成就自己的“拿破侖之夢”;一個是為貧窮所迫。這是兩個極其矛盾的理由，但如果放在一起看，卻可以看到一個十分讓人信服的理由——他自己處在水深火熱的現(xiàn)實與雄心勃勃的期待之間，最終自己被撕裂了，所以殺了人。
貧窮和野心，看似兩個獨(dú)立的理由，其實才構(gòu)成一個完整的理由。他渴望自己有3000盧布的資金，以成就自己的“拿破侖之夢”，并且在他看來放高利貸的老太婆，不過是一個“虱子”，存在于世界之上對人不僅無利反而有害，所以殺死她不僅無罪，反而是有功的——這種意識是凌駕于法律之上的，而偉大的人就應(yīng)該凌駕于法律之上，這就是他的理論，這種理論為他殺人提供了突破口，他不信上帝，或者說他認(rèn)為自己就是上帝。然而，另一方面他無法獲得自己想要的3000盧布，甚至自己也被迫休學(xué)了，而深愛著自己的母親和妹妹也為了支持自己上大學(xué)受盡了折磨，卻把所有的希望都寄托在他的身上——他久久不能擺脫這種窘迫的狀況。最后鋌而走險，在一個月黑風(fēng)高的晚上，殺死了人類中的“虱子”——亞里昂娜·伊凡諾夫娜。如果不是法律不允許殺人，我甚至也認(rèn)為他是無罪的。
殺死亞里昂娜·伊凡諾夫娜是在他計劃之中的事情，以上的理由可以支撐他的行動。但是殺死亂入者理薩威泰，卻是出乎他的預(yù)料的——他是不愿意殺死理薩威泰的，但是他卻在她面前揮動了斧頭。這對羅提亞而言，無疑是一個意外，但是因為意外殺人卻要受到良心的譴責(zé)——如果他知道曹孟德“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的思路，或許他不會那么痛苦，可惜他不知道。他究竟為什么殺死她呢?或許在揮下斧頭的那一瞬間，有千萬條理由從他腦海中閃過，不過有一條是最致命的——?dú)⑷艘宰员?。為了自己活命，他殺了人——如果說適者生存的邏輯成立的話，他殺死了別人就證明他是一個適者，而被殺的人不過是被淘汰者，也沒什么值得可惜的。但是他又似乎不是一個徹底的唯物主義者，他不能饒恕自己這種行為，卻把這種行為歸結(jié)為懦弱。不過這種說法，也有其合理的成分——他本來是對拿破侖五體投地的，在他看來就算是拿破侖殺了人，如果有一個更加高尚的目標(biāo)，則是超越法律的——事實似乎也正是這樣，“竊鉤者誅，竊國者侯”是自古以來的潛規(guī)則。但他對自己的理論并不完全信任，所以他害怕法律，害怕見證自己犯罪的目擊者，所以他對目擊者痛下殺手——他的懦弱不是表現(xiàn)在行動上，而是思想上的不自信。
羅提亞不過是個表面的唯物主義者，內(nèi)心卻潛伏者一個上帝，這就是他懦弱與殺人的真相。
罪與罰讀后感為何殺人篇七
很久沒有如此酣暢淋漓的看一本書了，先補(bǔ)了一覺然后來寫感受。
1對生活到底要不要追本溯源，心理學(xué)要不要看。有些事要，有些事不要。比如如果發(fā)現(xiàn)遇到的人，事，談過的戀愛模式在重復(fù)，那么對自己嘗試進(jìn)行下深入了解沒壞處。
2原生家庭烙在我們身上的印記在潛移默化的指引我們做每一次選擇?？傄詾樽约菏峭纯嗟?，其實有可能是主觀在為自己創(chuàng)造痛苦。
3觀察自己時，把自己放到整體家庭環(huán)境里。如果覺得父母對你有不妥之處，不用覺得不應(yīng)該這么想，這是無法割裂的一部分，至少可以努力將自己作為一個個體來思考。你只是你，不是父母的誰，也不是誰的誰。
4完全接納自己，哪怕你自己覺得自己很糟糕，那是一種錯覺?？赡苁莾簳r不被關(guān)注，可能過早被拉入到父母之間的爭執(zhí)里，那么不被愛，被否定實際是過往的經(jīng)歷在潛意識給你留下的記憶，而你帶到了現(xiàn)在的生活里。
5看到真實的對方，而非你自己的投射。
其實遇到內(nèi)心的問題時看些心理書籍比去看雞湯，去不斷傾訴，或者忍者讓不愉快的記憶留在身體里要舒服的多。跌倒的地方，看看坑怎么挖的，駐足填些土。心里踏實了，再走。
罪與罰讀后感為何殺人篇八
因為看了奇葩說的一期節(jié)目，對于原生家庭問題產(chǎn)生了興趣，于是看了武志紅的《家為何會傷人》。以前從未想過原生家庭會對一個人產(chǎn)生多大的影響；’也沒有思考過自身的性格，對待事物的反應(yīng)與態(tài)度竟然都是父母的翻版。
看完這本書讓我對家庭有了重新的理解。父母之間的關(guān)系是這個家庭中最重要及穩(wěn)定的部分。父母不健康的關(guān)系會對于孩子產(chǎn)生不可逆的影響。在我們生活中常見的媽寶男，啃老族都是由此造成的。這讓我對于選擇未來的另一半持有更謹(jǐn)慎的態(tài)度。
“戀愛，其主要意義不是讓我們找到一個能黏一輩子的伴侶，而是讓我們真正明白自己是一個獨(dú)立的人，伴侶是另外一個和自己一樣獨(dú)立、一樣重要的人。而且，我們還深深地懂得，這兩個人相互獨(dú)立的人，又能無比親密地相處”。
4月份開始，看了三本理財?shù)臅５谝槐揪褪墙o小白看的入門款《小狗錢錢》。書中的語言非常質(zhì)樸，沒有任何理財基礎(chǔ)的人都可以看的懂。
這本書中有個重要的概念就是夢想儲蓄罐。意思就是讓我們明確目標(biāo)，有了目標(biāo)之后再付諸實踐，切實努力的進(jìn)行儲蓄。當(dāng)然，除了儲蓄之外，還要開動腦筋學(xué)會開源，用心發(fā)現(xiàn)別人所看不到的賺錢之道。
第一，無論什么時候都不能把希望只寄托在一份工作上，它持續(xù)的時間不會像你設(shè)想的那么長，所以你要立即尋找另一份替代的工作。除此之外，作者還告訴我們，要分期用最少的錢還款，這樣手中才有余錢進(jìn)行儲蓄，才能早日擺脫債務(wù)?！陡话职?，窮爸爸》這本更進(jìn)階一些。講述了兩個爸爸之間的不同思維，看待事物的不同方式，導(dǎo)致了最后的財富差距。
看完之后最大的收獲是讓我們分清了資產(chǎn)與負(fù)債的區(qū)別。資產(chǎn)是把錢放進(jìn)你口袋里的東西，負(fù)債是把錢從你口袋里取走的東西。窮人永遠(yuǎn)在負(fù)債，中產(chǎn)階級會購入自以為資產(chǎn)的負(fù)債，而富人永遠(yuǎn)在購買資產(chǎn)。此外還分清了職業(yè)與事業(yè)。我的職業(yè)可以是老師，但這絕不是我的事業(yè)。這告訴我們不要只依靠一份工作去賺錢，這樣你永遠(yuǎn)在為公司、政府和銀行工作。
同時也讓我明白，應(yīng)該先構(gòu)筑自己的資產(chǎn)項，然后用資產(chǎn)所產(chǎn)生的收入購買奢侈品，而不是本末倒置。除了以上提到的，書中舉出了大量作者投資的案例，當(dāng)然我們不能一味地模仿，但其方法我們可以借鑒。三公子的這本暢銷書，詳細(xì)地記載了她如何在五年內(nèi)有了自己的第一桶金。
首先是積累。三公子將自己的每月收入分到了三張卡中。第一張用于日?；ㄤN，第二張用于應(yīng)急，第三張是存款卡。只有先通過強(qiáng)制儲蓄，嚴(yán)格控制不必要的花銷，才能有一定的存款數(shù)。
積攢了一定的存款數(shù)，那么就可以進(jìn)入市場，進(jìn)行初步投資。貨幣基金，債券基金，股票基金，指數(shù)基金等都是在這本書中學(xué)到的知識，讓我對于基金有了初步的了解。
此外，還認(rèn)識到了復(fù)利的力量，也讓我更加明確了儲蓄的重要性。從現(xiàn)在開始就要貫徹落實我的五年計劃，擁有自己的第一桶金。
罪與罰讀后感為何殺人篇九
說到愛，我們腦海里通常會涌現(xiàn)出關(guān)心、溫暖、感動、分享、包容、體諒等字眼，但絕對不會想到傷害一詞。因此當(dāng)我拿到《為何愛會傷人》這本書時，一口氣讀了兩遍，收獲頗多。
在離婚率日益增長的今天，這本書從心理學(xué)的角度來闡釋兩性關(guān)系，并教會我們?nèi)绾稳邸?/p>
一段完整的感情有三個階段。
第一個階段稱為幻想階段。這個階段我們總是將完美另一半的形象投射到對方身上，自我感覺良好極了。這種情況一般在一見鐘情式男女和熱戀中男女比較常見。這個階段的男女，眼里的對方一切都是最好的，容不得旁觀者說對方一丁點(diǎn)壞話。在荷爾蒙的刺激下“武大郎賽潘安、母豬賽貂蟬”，“一日不見如隔三秋”。事實并非如此，只是因為我們將自己心中幻想的完美情人的形象強(qiáng)加到對方身上，實際上我們并不是跟真實的對方談情說愛。戀愛中的人都是傻瓜，這個論調(diào)并不是毫無根據(jù)。
第二個階段是幻想破滅階段。這個階段一般是男女關(guān)系發(fā)展到同居階段或者步入婚姻階段，這時對方的真實面目一點(diǎn)點(diǎn)暴露出來，一雙臭襪子、誰洗衣誰做飯、先去誰家父母過節(jié)等瑣事都會成為吵架的導(dǎo)火索。這時你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)初讓你愛得死去活來的人怎么是這樣一個人，這種反差會讓你不得不懷疑當(dāng)初自己怎么就選了他（她），真是瞎眼了。分開的念頭越來越強(qiáng)烈，正應(yīng)了那句話“因陌生而相愛，因了解而分開”。
第三個階段是互相接受對方真實存在階段。在這個階段，大家都對自己和對方有一個正確的認(rèn)識，明白大家都是一個獨(dú)立的個體，都有自己的個性、需要自己的空間，不再妄想改變對方。接受了真實的自己和真實的對方，這時產(chǎn)生的愛才是最踏實、最真切和最成熟的愛。
實際上，大部分的愛情始于幻想階段死于幻想破滅階段，真正要走到第三階段很不容易。如何能走到第三階段，實現(xiàn)“執(zhí)子之手白頭偕老”的愿望，書中從心理學(xué)的角度剖析給了我們答案：愛情是一種輪回。在愛情中，我們想重溫童年的美好，修正童年的錯誤。
為何愛會傷人？因為我們每個人都帶著原生家庭或多或少的傷害來到世間，并把這種模式帶入到愛情中，沒有安全感、過度依賴對方、過度自卑、過度自戀等等表現(xiàn)都是可以追溯到童年時期。我們在童年所經(jīng)歷的幸與不幸都將在愛情中找回來，童年時與異性父母的關(guān)系也決定了我們與愛人的關(guān)系。從這個角度說，我們不僅要關(guān)注與愛人的關(guān)系，也要關(guān)注與孩子的關(guān)系，因為我們?nèi)绾螌⒆?，將決定孩子的愛情結(jié)果。這個話題武志紅在《為何家會傷人》有詳細(xì)的探討。
為何愛會傷人？那是因為受了愛情教條主義的毒害。很多人談戀愛并不是靠感覺，而是信任別人所說的經(jīng)驗，這就是為什么喝了那么多愛情心靈雞湯卻依然不幸福的原因。書中列舉了“一個人越愛我，會對我越好、越忘我的愛越珍貴、年齡越大，越懂得關(guān)愛、對朋友越好，對我會更好、他說我不行，那一定是他行、付出一定有回報”
為何愛會傷人？那是因為我們總是喜歡拿自己的尺子去衡量對方。每個人都來自不同的家庭，都有自己的.世界觀、人生觀、價值觀，而我們經(jīng)常犯的錯誤就是把自己的認(rèn)知強(qiáng)加到別人身上。我們是戀人，所以總是理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為不需要我開口你就會明白我所想知我所需，我喜歡的你也應(yīng)該喜歡，我能行的事你也應(yīng)該能行，我給你的你就應(yīng)該接受。正式因為太多的“你以為和應(yīng)該”，導(dǎo)致了原本相愛的兩個人漸行漸遠(yuǎn)，即使不分開也是互相折磨。
為何愛會傷人？因為我們無法站在對方的角度去理解對方，我們在這個社會上立足都不是單獨(dú)的個體，而是多重身份，肩負(fù)著不同的責(zé)任，人人都會有不同程度的壓力，偶爾發(fā)發(fā)牢騷、抱怨幾下也是很正常的?？珊芏鄷r候這樣做并不是需要對方出主意，而僅僅需要的是一句寬慰的話、一個溫暖的懷抱。但實際上每每遇到這種情況，我們的處理方式就是評判或者出主意或者爭辯，結(jié)果把簡單的事復(fù)雜化，費(fèi)力不討好。在一段好的感情里，懂比愛更重要。
如書中所說：每一次緣分都是一個功課，愛情出了問題要在自己身上找答案。我們都曾執(zhí)著的認(rèn)為幸福就在于找對一個人，所以一直在尋找自己的正確先生或正確小姐。然而事實上沒那么容易，很多人一生都沒有找到還為此受了不少苦。因為每個生命都是受局限的，都有一套自我體系，任何希望對方改變或者改造對方的努力都是徒勞的。假如我們能明白，幸福在于內(nèi)心的和諧，而外部世界都是我們自己內(nèi)心的展現(xiàn)，那么我們可能會發(fā)現(xiàn)，原來答案就在自己身邊，就是那個和我們一直廝守著的伴侶其實是我們自己。
這本書還有很多經(jīng)典的觀點(diǎn)，但由于自身經(jīng)歷和領(lǐng)悟有限，只能體會和分享這么幾點(diǎn)。
罪與罰讀后感為何殺人篇十
羅提亞殺了一個放高利貸的老太婆，這是他“蓄謀已久”的大事，作為一個大學(xué)生他首先從理論上為自己找到了支撐，并且寫論文論證了殺死一個“虱子”的正當(dāng)性，然后才從學(xué)習(xí)法律的專業(yè)角度，計劃了整個殺人過程?？墒恰坝媱澸s不上變化”，在殺死高利貸老太婆亞里昂娜·伊凡諾夫娜之后，其胞妹理薩威泰亂入，他為了活命，不得不把理薩威泰也殘忍地殺害，可是理薩威泰是一個老實厚道的人，并不在他所認(rèn)為的“虱子”之列。他殺了兩個人，這是一個不容置疑的事實，但是他究竟為何要?dú)⑷四?這是一個值得思考的問題，單從他自己的懺悔來看，他殺人的動機(jī)大致有兩個，截然不同的兩個理由——一個是為了成就自己的“拿破侖之夢”;一個是為貧窮所迫。這是兩個極其矛盾的理由，但如果放在一起看，卻可以看到一個十分讓人信服的理由——他自己處在水深火熱的現(xiàn)實與雄心勃勃的期待之間，最終自己被撕裂了，所以殺了人。
貧窮和野心，看似兩個獨(dú)立的理由，其實才構(gòu)成一個完整的理由。他渴望自己有3000盧布的資金，以成就自己的“拿破侖之夢”，并且在他看來放高利貸的老太婆，不過是一個“虱子”，存在于世界之上對人不僅無利反而有害，所以殺死她不僅無罪，反而是有功的——這種意識是凌駕于法律之上的，而偉大的人就應(yīng)該凌駕于法律之上，這就是他的理論，這種理論為他殺人提供了突破口，他不信上帝，或者說他認(rèn)為自己就是上帝。然而，另一方面他無法獲得自己想要的3000盧布，甚至自己也被迫休學(xué)了，而深愛著自己的母親和妹妹也為了支持自己上大學(xué)受盡了折磨，卻把所有的希望都寄托在他的身上——他久久不能擺脫這種窘迫的狀況。最后鋌而走險，在一個月黑風(fēng)高的晚上，殺死了人類中的“虱子”——亞里昂娜·伊凡諾夫娜。如果不是法律不允許殺人，我甚至也認(rèn)為他是無罪的。
殺死亞里昂娜·伊凡諾夫娜是在他計劃之中的事情，以上的理由可以支撐他的行動。但是殺死亂入者理薩威泰，卻是出乎他的預(yù)料的——他是不愿意殺死理薩威泰的，但是他卻在她面前揮動了斧頭。這對羅提亞而言，無疑是一個意外，但是因為意外殺人卻要受到良心的譴責(zé)——如果他知道曹孟德“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的思路，或許他不會那么痛苦，可惜他不知道。他究竟為什么殺死她呢?或許在揮下斧頭的那一瞬間，有千萬條理由從他腦海中閃過，不過有一條是最致命的——?dú)⑷艘宰员！榱俗约夯蠲?，他殺了人——如果說適者生存的邏輯成立的話，他殺死了別人就證明他是一個適者，而被殺的人不過是被淘汰者，也沒什么值得可惜的。但是他又似乎不是一個徹底的唯物主義者，他不能饒恕自己這種行為，卻把這種行為歸結(jié)為懦弱。不過這種說法，也有其合理的成分——他本來是對拿破侖五體投地的，在他看來就算是拿破侖殺了人，如果有一個更加高尚的目標(biāo)，則是超越法律的——事實似乎也正是這樣，“竊鉤者誅，竊國者侯”是自古以來的潛規(guī)則。但他對自己的理論并不完全信任，所以他害怕法律，害怕見證自己犯罪的目擊者，所以他對目擊者痛下殺手——他的懦弱不是表現(xiàn)在行動上，而是思想上的不自信。
羅提亞不過是個表面的唯物主義者，內(nèi)心卻潛伏者一個上帝，這就是他懦弱與殺人的真相。
簫爻。
風(fēng)雨書桌。
罪與罰讀后感為何殺人篇十一
回想我與兒子的相處，更多的時候我是站在自己的立場上去看問題，沒有考慮兒子的感受?？傄浴拔沂菫槟愫谩钡拿x，大包大攬他的相關(guān)問題，沒有聽聽他自己的想法。殊不知，即便是十幾歲的他也是獨(dú)立的個體，有自己的思想、靈魂，應(yīng)該讓兒子展現(xiàn)自己的想法，哪怕是錯了，那也是他在對外界事物的做出的探索。記得在兒子蹣跚學(xué)步的時候，我總是鼓勵他嘗試，在孩子懵懵懂懂初識這個世界的時候，我也是很有耐心。為什么到現(xiàn)在，孩子才十幾歲的時候，我卻拿成人的眼界、標(biāo)準(zhǔn)來要求、約束他，不能等他慢慢成長。最終是孩子要學(xué)會走路、吃飯、認(rèn)識世界，適應(yīng)周圍。我不能代替他成長，我要放手，慢慢培養(yǎng)他成長適應(yīng)能力、處理問題的能力。
聽了老師的答疑解惑，忽然明白，孩子的問題，都能從家長身上找出相關(guān)原因。孩子在模仿父母的言行舉止。還在會將與父親的相處方式延伸至與他人的相處方式上來。平時，在家我愛嘮叨，當(dāng)著兒子的面數(shù)落丈夫的不是，抱怨聲聲?，F(xiàn)在從兒子的形容動作里我可以看到我的影子。通過孩子這一面鏡子，我可以照出自己，原來真的不是孩子的原因，是我自己錯了。
的確，兒子長大了，不再是小時候的跟屁蟲了，作為母親的我沒有及時成長，調(diào)整心態(tài)，潛意識里怕失去兒子，想依舊掌控他，就以愛的名義，轉(zhuǎn)嫁壓力給他，通過這種方式達(dá)到控制他的目的。不分析不知道，原來如此，我依舊是為了滿足我自己的的需要。
知曉這一點(diǎn)后，我盡量不去嘮叨兒子，告訴他只要他天天快樂著就好，十幾歲的青春歲月，不要老是擰巴這過日子。想想我也是從那個時候過來的，那時我們最煩惱父母什么?，F(xiàn)在我卻不由自主地做那些曾經(jīng)令人討厭的事。
在原生家庭里，應(yīng)該是等邊三角線的模式。而我卻忽視了夫妻關(guān)系，情感的天平傾斜于孩子。經(jīng)常與丈夫發(fā)生大小矛盾，覺得有孩子足矣，與兒子關(guān)系密切，站在一條線上，與丈夫是對立的。卻沒有想到，兒子會模仿我們的行為方式，并潛移默化的用于他的行為方式上。與其指責(zé)孩子，不如改變自己。通過我自己的改變，不斷地細(xì)小的變化，帶動影響丈夫，促成家庭關(guān)系的和諧。當(dāng)家庭關(guān)系和諧了，其他的問題都會迎刃而解。這是根本。
罪與罰讀后感為何殺人篇十二
愛永遠(yuǎn)是好的，家永遠(yuǎn)是溫暖的，這是我之前心里的定見?！稙楹渭視恕繁緯鴱男睦韺W(xué)的角度對這一廣泛存在的概念進(jìn)行了深刻剖析，讀之讓我對愛和家的功能與作用有了全新的.認(rèn)知。
父母、夫妻、親子，這些最親近的家庭成員間的關(guān)系，似乎每個人天生就知道如何去處，但說實話并不一定科學(xué)，很多時候?qū)儆诋?dāng)局者迷的狀態(tài)，即使蘊(yùn)藏著很大隱患，如果不能得到恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，也根本察覺不到，更不用說找到問題的病根對癥下藥了。
本書的長處就在于將常見的家庭各成員之間關(guān)系的問題展現(xiàn)出來，讓我們明白很多嚴(yán)重后果的根源究竟在哪里，因為很多問題如果不明白形成的原理，是不大可能做到最好的，因為很多時候需要從一種旁觀者的心態(tài)和視角觀察與理解。通常，戀人或夫妻之間吵架也好，父母和孩子之間鬧矛盾也罷，更多的是糾結(jié)于一時一事，很少有人會想那么多那么深，對于對方的不講道理和無理取鬧，往往是難以理解、徒然助長火氣。
明白這些道理之后就會完全不同，再面對類似問題時，至少心里有深度探究的概念、更妥善處理的方法，不至于只是火上澆油、激化矛盾了。
罪與罰讀后感為何殺人篇十三
一直都有這樣的感受?？匆徊侩娨暬蛘呤且槐緯偸瞧炔患按囊赐??？吹淖畛跏且驗閮?nèi)容的吸引，但在中間的過程中時，卻是奔這結(jié)局或者完成去的?？赐曛缶蜁蟹N“終于完成任務(wù)”的解脫，同時又有種“深深的”空虛和失落。此時，特別想找到一個和這個電視或者書相當(dāng)?shù)碾娨暬蛘邥鴣黹_始新的“征程”。可同時又會發(fā)現(xiàn)，要么找到的都不能滿足這個“等同”的需求，要么就是根本看不進(jìn)去。
今天同樣的，在集中時間（雖然是幾天，但對于時間零散的我來說已經(jīng)是集中時間在看了）看完了《為何家會傷人》這本書之后。我就在房間里做做這，做做那，但是，我的感覺是我的心是漂浮的?？磿鴷r候那種滿滿的感覺突然消失了，取而代之的是莫名的空虛和沒落。所以，突然有了這個想法，是否我要把我看到的想到的記錄下來，形成文字，就像是和自己進(jìn)行了交流一樣，這樣我的這種長期的失落感就會找到了解決的方法？我不知道，但是，我現(xiàn)在是這么想的。所以，我就開始做了。是的。
現(xiàn)在，我在做什么事情的時候，盡量的讓自己聽從自己的內(nèi)心的想法，不讓自己去糾結(jié)。因為我知道，再怎么糾結(jié)都還是要回到原點(diǎn)，解決“做還是不做”的問題。三十幾年的做事風(fēng)格，讓我感覺自己身上充滿了滿滿的‘死能量’。這樣的能量，讓我總是回到八九歲、十四歲的時候，因為好像從那之后，自己就是行尸走肉的活著。身體成長到現(xiàn)在，而心里面住著的卻是那個十四歲的小女孩。昨天在讀《為何家會傷人》這本書的時候，我突然感覺到非常的悲傷。那種悲傷像是一張無形的網(wǎng)將我罩住。我深深的陷在那種悲傷之中。我跟先生說，我好悲傷。先生過來攬著我說：“那就哭吧”。我流淚了。我特別想對那個十四歲的自己說“讓我抱抱你”。我感覺得到那個小孩的無助和傷感。我也感受得到她的迷惘和怨恨。曾經(jīng)我接受不了有這樣的自己的存在，雖然她總是不時的'出現(xiàn)，但是我對自己說，那不是我，我不是那樣的，我不應(yīng)該是那樣的。我應(yīng)該是什么樣子的呢？我應(yīng)該是父母的乖乖女，應(yīng)該是所有人眼里的老好人，是好的孩子、好的學(xué)生、好的員工、好的妻子、好的媽媽、好的老師。但是我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)。我做不到那么多的好，因為，所有的這些都是別人對我的要求，但這不是我。
是的，這些都是別人眼里的我，是我希望的我，但唯獨(dú)不是真真正正的我。當(dāng)我意識到這一點(diǎn)的時候，我對自己說。好好的愛自己。這個成長的開始是因為很多痛的積壓。還好，我有一個和我共同成長的先生。還好，他看得到我，雖然不是隨時隨刻。因為此時，我懂得了，現(xiàn)在的成長是需要我自己完成的。我已經(jīng)不是那個隨時隨刻都需要‘媽媽’回應(yīng)的孩子了。還好，先生支持我的成長和進(jìn)步。同時他是一個樂觀的人，用我的話是“盲目樂觀”。但是不管是怎樣的樂觀，這些都感染了我，讓我知道，我是可以再次成長的。
書里的很多話我都記不住了。我以前會因為這個而拒絕看書，因為感覺既然什么都記不住看書也是沒用的。但是現(xiàn)在我不會這么想，雖然我會忘記具體的內(nèi)容，但是看過書的感受我不會忘記，看書時候的思考我不會忘記，書對我的觸動我不會忘記。所以，我會不停的繼續(xù)看書。我也相信，只要我不停的努力，我一定會成長，再次成長為一個健康快樂的人。
本來是想收筆去做飯的了。但是提到了快樂。我發(fā)現(xiàn)，每個人都希望自己是快樂的。我們對自己或者對別人的祝福也都是“希望你永遠(yuǎn)快樂”。但是生活中的情緒不全是快樂。這樣的祝福和希望其實會讓我們無形中形成一種掛念，不快樂是不好的，悲傷的壞的。真的是這樣的嗎？我現(xiàn)在覺得不是的。這些都是我們的情緒，都是我們自己的一部分。否定了這些，其實也是對我們感覺的否定，也是對自己的否定。所以我想對自己說。我也對寶貝說。不管是什么樣的情緒，不要試圖去抗拒他，試著去接受他，沉浸其中，在他想退去的時候，全然的接受，就ok了。因為沒有一種情緒是可以長期的持續(xù)的。
罪與罰讀后感為何殺人篇十四
《為何家會傷人》這本書是何老師推薦的，由北京大學(xué)心理學(xué)系資深心理咨詢師武志紅著。全書共四章，每一章節(jié)之下都包含了家庭關(guān)系中對這一主題的認(rèn)知。
單從書名上看就感覺有很大的噱頭，“家”是由每一個個體組成的共體，這就像把不同質(zhì)量的液體倒在一個容器之中，有的能夠相融合，而有的卻怎么也融合不了。正如本書的扉頁所寫，“這是一本溫柔的書，也是一本有用的書”。
作者編寫的目的是希望通過這樣一本溫柔的書、有用的書，讓閱讀者感受到“家是港灣，愛是退路”。
全書共四章，第一章的主體是夫妻關(guān)系。武志紅說夫妻關(guān)系是家庭的核心。他認(rèn)為從戀愛到婚姻到生育再到婆媳關(guān)系，這些都是家庭中夫妻關(guān)系的折射。通過舉例論證想要營造一個健康的家庭系統(tǒng)，必須將夫妻關(guān)系置于家庭中最重要的位置。
這一點(diǎn)正如我之前所強(qiáng)調(diào)的那樣，教孩子的時候，我們要告訴他爸爸愛媽媽，媽媽愛寶寶，寶寶愛全家。一個家庭之中，能把夫妻關(guān)系放在第一，想必家庭氛圍不會差，孩子在模仿和影響之下也會如對待他日后的伴侶和孩子。這是一種良性的循環(huán)。
第二章講的是分離。他說，“分離是生命中永恒的主題”。確實如此，孩子從媽媽子宮出來的那一刻就已經(jīng)感受到了分離的痛楚，這是給它上的第一堂課。然后是上幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、工作、婚姻。似乎人生的每一件大事都是伴隨著分離而開始的。如果不能夠很好的分離，那么一定不能很好的成長。給我印象較深刻的是，某一個媽媽送孩子上學(xué)，每一次孩子都哭得像個淚人，她哭得比孩子還要兇。她說她從未跟孩子分開過，甚至幼兒園也沒有。我想這對孩子來說并不是一件好事，沒有分離就沒有獨(dú)立，沒有獨(dú)立也就沒有了成長。
我們懼怕的不是分離，而是過渡分離。
有些家長一直在跟孩子“分離”，他們的“分離”是不在乎孩子的感受的，他們總是給自己找各式各樣的借口去遠(yuǎn)離孩子。他們賺了很多錢，很多名譽(yù)，但是卻丟失了孩子想與他們靠近的心，想獲得愛的一顆童心。
分離在夫妻關(guān)系中也是適用的，不然也就不會有“小別勝新婚”這樣一說了，很多夫妻之間的問題的產(chǎn)生要不就是不懂得分離，要不就是不懂得親密。如何把握好尺度，還需要自己去衡量。
第三章講述的是親子關(guān)系。與其說是親子關(guān)系，倒不如說是夫妻對孩子的期望，其中講述了網(wǎng)絡(luò)問題、考試問題、教育問題等等，這些都是當(dāng)下最熱門的話題。我總是記得一本愛情小說中女主人翁說的那句話“你越功利，世界對你越神秘”，是的。雖然我們一直在呼吁自由，呼吁減負(fù)，但是面對著“別人的孩子”，我們還能本著初心嗎？還能繼續(xù)保持自己的初心嗎？“你越功利，世界對你越神秘”但是誰又說結(jié)果不重要呢？看！我們的人生多矛盾。
第四章講述的是中國家庭中所出現(xiàn)的問題，比如婆媳關(guān)系，所思并非所行、愚孝等。
看完此書，武志紅將夫妻關(guān)系放在家庭的核心位置，讓每個人學(xué)會“分離”，注重孩子的感受，這些我非常的贊同，每一個案例和分析都非常出彩。但是，在某些部分上，我是持懷疑態(tài)度的。武志紅在本書后面特別強(qiáng)調(diào)了母親對育兒的作用，這點(diǎn)我不否認(rèn)，但是缺少父親在育兒中的角色。他說，“孩子越小就越需要媽媽的關(guān)注和愛，在嬰兒一歲之前，怎么愛他都不過分”；他說“孩子至少要讓媽媽帶到九個月，才能保證真孩子有一個最低的心理健康基礎(chǔ)”；他還說，“如孩子三歲前，媽媽與孩子有兩星期以上的分離，就會造成不可逆轉(zhuǎn)的被拋棄創(chuàng)傷”。作者似乎放大了母親的作用，而基本上看不到父親對孩子的作用，難道孩子不需要父親的關(guān)注和愛？不需要父親帶到九個月？不需要關(guān)注分離？這點(diǎn)我非常質(zhì)疑！
一個不在乎父親這個角色，將責(zé)任全歸結(jié)于母親的心理學(xué)作者。他要不就是關(guān)注市場的價值，要不就是自身的家庭也是需要幫助的！
罪與罰讀后感為何殺人篇十五
曾經(jīng)看到這樣一句話：為了看到每天的太陽，我來到這個世界。大概意思是這個，是哪位作家說的也記不清了。只記得當(dāng)時讀到這里時有幾分激動。
看羅素的《我為何而生》也感動于他的執(zhí)著，但引不起什么共鳴。人的經(jīng)歷、閱歷不同，所處的年代不同，思想就會有千差萬別。只能說我和羅素有很大的差別，并難以逾越。
一天的學(xué)習(xí)，照例應(yīng)當(dāng)好好休息一下了，但事實上，是沒辦法停頓的，因為明天還有許多事情在等著我們，學(xué)習(xí)這場激烈競爭的序幕才剛剛拉開，誰能大意的可以高枕無憂呢?更何況高考是我們的爹娘!
我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，其實是讓自己的心踏實一些，我今天的努力，就是今天的從容，明日的從容又是為了后日的準(zhǔn)備，誰又知道后天又是什么樣子呢?某些預(yù)言家說，后天就是世界末日了，不趁著現(xiàn)在好好享受，到那末日到來之時，人就無法再享受到美妙的事物了。也許后天就是世界末日，但真正得人是不會因為末日的到來而放下手中的學(xué)習(xí)，工作的。輕易放下手中學(xué)習(xí)，工作的是那些心中沒有主見的人，是那些沒有寄托的人，是那些隨波逐流得人。
但是，我認(rèn)為認(rèn)識應(yīng)該享受美妙的事物的，不管何時何地，也不管身陷在何種壓力之中，他都要有一顆欣賞美妙事物的心靈，因為人是為了美妙的事物而存在，人是有著美的感覺得動物，沒有了美的感覺，沒有了美的事物，人就是去了自身的意義。()。
人生是一條無法選擇的路，人需要美妙的事物，因為美妙的事物，可以是我們心情舒暢。我們也許會為了某一刻的美妙怡人的感覺而獨(dú)自心醉神迷，也許會為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。
罪與罰讀后感為何殺人篇十六
1.雖然寫下這標(biāo)題，現(xiàn)在所想到的卻是一個孩童時期的疑問。
在我們很小的時候，大概都有一個疑問就是
“如果沒被生下來，我們將在哪兒?……”
如今，我們懂事了，自然不會為了這問題，再對著深邃的夜空凝想和遐思。
那是因為已經(jīng)有了這么一次生活的機(jī)會。
而考慮更多的是為何而生，人為什么值得活著?
也許每個人都支配一生的單純而強(qiáng)烈的感情。
對**的追求，對**的渴望，對**的展望，是我目前奮斗中三種主要感情。
我也許沒有像羅素那樣的執(zhí)著追求，思想境界，博大的胸懷，令人蕭然起敬。
正如羅素所描述的那樣，他三種支配一生的單純而強(qiáng)烈的感情如同陣陣巨風(fēng)，吹拂在我動蕩不安的生涯中，有時甚至吹過深沉痛苦的海洋，直抵絕望的邊緣。
對于心頭迷漫著“我為何而生”這樣的疑問的我來說，羅素的這些感情的抒發(fā)，絕對是最為貼近和親切的了。
說到這，自己的人生軌跡和心路歷程也漸漸的清晰展現(xiàn)出來：
無論從迷茫到清晰再到迷茫再到清晰，從快樂到痛苦再到快樂。
我們渴望去駕馭生活，駕馭情感，同時我們也理解。
生活就是這樣的，我們必須欣然接受這難得的賜予。
而知道了自己為何而生，為何而活時，我們將更明確生活的目的和人生的意義。
這樣我們才能在歡聲笑語中寄語生活與未來。
故寥寥幾筆寫下此讀后感一篇，以慰藉心靈。
人生是一條無法選擇的路，人需要美妙的事物，因為美妙的事物，可以是我們心情舒暢。我們也許會為了某一刻的美妙怡人的感覺而獨(dú)自心醉神迷，也許會為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。
對羅素的關(guān)注源于對哲學(xué)的朦朧興趣，很久以前就有想法想了解西方的哲學(xué)發(fā)展歷程，一個偶然的機(jī)會拿到了《西方哲學(xué)史》這套書，這本書的作者正是伯特蘭·羅素，苦于對西方哲學(xué)了解的甚少，恐難以讀懂，所有便想到尋找羅素的傳記閱讀。這便是我閱讀《羅素自傳》的初始目的。
95歲的.生命歷程，造就了傳奇的一生。貴族家庭的出身，但一生的歷程也是跌宕起伏，曾經(jīng)有過自殺的想法，也經(jīng)歷過飛機(jī)失事的危險，有過牢獄的經(jīng)歷，婚姻上四次的變故，所有的這些從生活到情感，他的經(jīng)歷應(yīng)該比任何人都豐富，所以，才能有晚年的從容和淡定，才能有他對這個世界和人生的最為獨(dú)樹一幟的看法。
早年的羅素致力于數(shù)學(xué)的研究，曾經(jīng)有《數(shù)學(xué)原理》的重要論著，中年以后致力于哲學(xué)研究，也許是因為早期的數(shù)學(xué)研究經(jīng)歷，所以，他成了分析哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，因為他的哲學(xué)思想基于數(shù)學(xué)思想的研究和發(fā)展，所以，他寫下的文字對于自然科學(xué)知識貧乏的人閱讀起來很是費(fèi)力，盡管是個人的傳記，我個人閱讀這套書的時候就是這個感受。加上這部傳記的一個很大的特點(diǎn)就是其中穿插了大量的私人交往的信件，有些時候需要搞清楚他及與他交往的那些人的歷史背景，所以，就更是感到費(fèi)力。
第一卷講述的是1872年到1914年，羅素的家庭背景，所受的教育，青少年時代，他最初的婚姻(22歲與愛麗絲結(jié)婚)和寫作《數(shù)學(xué)原理》一書的背景，共42年的生命歷程。
第二卷講述的是1914年到1944年42歲到72歲30年間的生活，介紹了他在第一次世界大戰(zhàn)期間的和平主義立場，他的第二次婚姻(1926年9月27日54歲時，與多拉結(jié)婚)，他對蘇聯(lián)的態(tài)度，他在中國的經(jīng)歷和與中國各界的交往，以及他在第二次世界大戰(zhàn)期間滯留美國講學(xué)時發(fā)生的一系列事件。
第三卷記敘了羅素在1944年至1967年從72歲到95歲23年間的生活，其中介紹了他反對核武器試驗、防止核戰(zhàn)爭、解決世界爭端、參加和平抵抗活動等一系列事件，體現(xiàn)了他和平主義主張，還描述了他獲得諾貝爾文學(xué)獎和90歲壽慶活動的熱烈場面，介紹了他發(fā)起成立基金會等有關(guān)情況。
這部書對于哲學(xué)有興致的人，還是與必要了解和閱讀的，因為羅素在西方哲學(xué)史上是一個不能缺少的人物。
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