閱讀一本好書后，寫下讀后感可以讓我們將內(nèi)心的感受和思考有機(jī)地結(jié)合在一起。想要寫一篇有深度、有內(nèi)涵的讀后感？下面分享一些建議，希望對(duì)您有所幫助。下面是一些優(yōu)秀讀后感的案例，希望能對(duì)大家寫讀后感時(shí)有所幫助。
茅盾子夜讀后感篇一
茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時(shí)代和階級(jí)的深刻印記。
屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機(jī)警、鎮(zhèn)定、膽量”。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運(yùn)，屠維岳的陰謀詭計(jì)也終于破壞不了排山倒海的工人運(yùn)動(dòng)。越伯韜是美帝國(guó)主義所拳養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權(quán)的力量，在政治和經(jīng)濟(jì)上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢(shì)。他不僅操縱了上海的公債投機(jī)市場(chǎng)，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無(wú)恥。作品雖然對(duì)這個(gè)人物的政治社會(huì)關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來(lái)?yè)Q取大都會(huì)里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。
通過(guò)他用自己女兒作“美人計(jì)”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無(wú)恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過(guò)活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩(shī)人”，也都寫得各具有特色。作者曾說(shuō)，他打算把一九三年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個(gè)打算雖然沒有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。
茅盾子夜讀后感篇二
《子夜》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，茅盾處理得相當(dāng)成功的，各條線索齊頭并進(jìn)，中心突出，既相對(duì)獨(dú)立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯(cuò)又渾然一體的建筑群。
完整概括中國(guó)現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思，茅盾是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術(shù)化的歷史，歷史化的藝術(shù)。通觀茅盾的作品，我們可以窺見中國(guó)現(xiàn)代革命史的復(fù)雜斗爭(zhēng)，尋覓到各個(gè)階級(jí)，各個(gè)階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。
茅盾創(chuàng)作《子夜》時(shí)，明確地提出要“大規(guī)模地描寫中國(guó)社會(huì)”要以農(nóng)村與都市的對(duì)比反映中國(guó)革命的“整個(gè)面貌”。正是出于對(duì)社會(huì)面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設(shè)計(jì)成紗廠老板，因?yàn)檫@一角色便于“聯(lián)系農(nóng)村與都市”。
《子夜》不僅顧及到社會(huì)空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會(huì)結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。他把每一個(gè)都作為他所屬的階級(jí)的“標(biāo)本”來(lái)塑造。寫出他們所具有的社會(huì)角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點(diǎn)的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識(shí)分子，既是“單個(gè)人”，又都是帶有特指意義的社會(huì)角色。他們個(gè)人的命運(yùn)、事實(shí)上反映了某一社會(huì)群類的基本狀況。
在進(jìn)行大規(guī)模的全景式描寫時(shí)，茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實(shí)結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)檫@樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實(shí)際。
他以城市為近景，以農(nóng)村為遠(yuǎn)景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺(tái)，通過(guò)作品中人物的談?wù)摶蛘涡蝿?shì)的變化，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個(gè)中心人物引出各種經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，采用不同的方法安排線索，形成虛實(shí)結(jié)合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，茅盾與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構(gòu)思，為我們貢獻(xiàn)出《子夜》這樣一部概括中國(guó)30年代社會(huì)生活的完整面貌的百科全書。
時(shí)常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對(duì)于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能說(shuō)“不”，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無(wú)奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來(lái)解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢?我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能去改變一個(gè)時(shí)代。外國(guó)廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國(guó)內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢?原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無(wú)厭，無(wú)不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著翻天的巨浪。他怎么對(duì)付?他怎么面對(duì)?他又怎么發(fā)泄?也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無(wú)奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)得到發(fā)展;他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來(lái)，撐起自己的一片天空;他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對(duì)隕落的悲劇!
茅盾子夜讀后感篇三
《子夜》主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國(guó)引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過(guò)程。但當(dāng)工廠開工時(shí)，卻遭到封建勢(shì)力官員的不滿和反對(duì)，于是，他們聯(lián)合起來(lái)，企圖來(lái)策劃一場(chǎng)險(xiǎn)惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。
果然，他們的計(jì)劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺(tái)，輸?shù)靡粩⊥康亍Ｗx完這本書之后，給我的印象最深刻的就是吳蓀甫，感覺他像個(gè)戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠(yuǎn)不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)，也為了民族工業(yè)，他不得不與趙伯韜一直勾心斗角;為了自己的廠子，他不得不費(fèi)很大力氣平息罷工;為了擴(kuò)大規(guī)模，他用盡心機(jī)收買、吞并其它小廠。
所以，更可以說(shuō)他是一位商業(yè)界的巨腕，可是生不逢時(shí)，因?yàn)榈蹏?guó)主義侵略的魔爪緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個(gè)個(gè)雄才大略，種種力挽狂瀾的行動(dòng)、條條看似無(wú)懈可擊的計(jì)策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的悲哀!
時(shí)間和機(jī)遇對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)太重要了，無(wú)論你有多大的才能，只有你把握住時(shí)間，抓住機(jī)遇，你才會(huì)走向成功。
茅盾子夜讀后感篇四
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
在《子夜》中，作者茅盾為我們塑造了許多人物形象：最重要的當(dāng)然是主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅、有財(cái)有勢(shì)、有勇有謀，卻在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想——建造一個(gè)大型工業(yè)公司時(shí)，由于復(fù)雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜也是一個(gè)重要人物，他不僅有政界作后臺(tái)，在軍界里也有很深的關(guān)系，人稱“公債場(chǎng)上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。從開頭和結(jié)尾就可以看出。開頭，大上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財(cái)有勢(shì)，氣派威風(fēng);讀書筆記.而結(jié)尾吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢(mèng)當(dāng)然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對(duì)比，不得不讓我們驚嘆于一。
茅盾子夜讀后感篇五
作品開篇是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場(chǎng)作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結(jié)尾更是匠心獨(dú)運(yùn)，整體結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)密。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭(zhēng)是貫穿《子夜》全書的主線，反映了三十年代中國(guó)半殖半封社會(huì)的全貌。吳蓀甫就像一個(gè)永不知疲倦的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線，與趙伯韜勾心斗角;使勁渾身解數(shù)平息罷工;吞并其他小廠來(lái)擴(kuò)大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時(shí)，帝國(guó)主義國(guó)家的侵略、半殖半封的社會(huì)背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個(gè)人的失敗，更是當(dāng)時(shí)國(guó)家和社會(huì)的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個(gè)血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價(jià)值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無(wú)情的一面可見一斑，因此，吳蓀甫形象的評(píng)價(jià)一直都是毀譽(yù)參半的。但無(wú)論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個(gè)時(shí)代的民族英雄。
愛情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻(xiàn)給了他的事業(yè)，沒有給妻子必要的關(guān)心，面對(duì)初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負(fù)罪感，然而對(duì)于丈夫的不忠卻當(dāng)做理所當(dāng)然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說(shuō)，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。
四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴(yán)厲的管教下，“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動(dòng)。當(dāng)走進(jìn)這個(gè)物欲橫流、光怪陸離的大上海，舊有的價(jià)值觀受到強(qiáng)烈的沖擊，地位雖然顯赫，卻與都市人之間存在這隔閡，四小姐就這樣孤獨(dú)悲哀地在夾縫中生存，精神上的矛盾讓她產(chǎn)生了臆想。心中雖希望去追逐愛情，但禁欲思想時(shí)刻牽制著她，內(nèi)心軟弱的她只能學(xué)著死去的老太爺?shù)臉幼樱跗稹短细袘?yīng)篇》潛心修行，雖然以失敗告終，但最后也算是有一個(gè)比較光明的結(jié)局，離開吳公館，追求新的自由天地。
這些女性的愛情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭(zhēng)并不是主要的和完整的，但每個(gè)女性都帶有理想的色彩，形象的豐富，從中可以看出作者對(duì)一類女性的欣賞。
茅盾子夜讀后感篇六
20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。
開絲廠的吳蓀甫帶鄉(xiāng)下的父親吳老太爺避戰(zhàn)亂來(lái)到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個(gè)足不出戶的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人都來(lái)吊唁。他們聚集在客廳，打聽?wèi)?zhàn)況、談生意、搞社交。善于投機(jī)的買辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結(jié)成公債大戶“多頭”，想要在股票交易中賤買貴賣，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢操縱戰(zhàn)局的計(jì)劃。吳、杜決定跟著趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。因?yàn)榻鹑诠珎匣靵y、投機(jī)的情形妨礙了工業(yè)的發(fā)展，實(shí)業(yè)界同人孫吉人、王和甫推舉吳蓀甫聯(lián)合各方面有實(shí)力的人，辦一個(gè)銀行，做自己的金融流通機(jī)關(guān)，并且希望將來(lái)能用大部分的資本來(lái)經(jīng)營(yíng)交通、礦山等幾項(xiàng)企業(yè)。這正合吳蓀甫的心意。他的野心很大，又富于冒險(xiǎn)精神。他喜歡和同他一樣有遠(yuǎn)見的人共事，而對(duì)那些半死不活的資本家卻毫無(wú)憐憫地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起來(lái)了。
這時(shí)，吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，農(nóng)民起來(lái)反抗，使他在鄉(xiāng)下的一些產(chǎn)業(yè)蒙受損失。工廠里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。為對(duì)付工人罷工，吳蓀甫起用了一個(gè)有膽量、有心計(jì)的青年職員屠維岳。他先是暗中收買領(lǐng)頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織;當(dāng)事發(fā)之后，姚金鳳被工人看作資本家的走狗，而工潮復(fù)起的時(shí)候，他使吳蓀甫假令開除姚而提升那個(gè)把事情捅出去的女工。這樣一來(lái)，姚的威信恢復(fù)，工人反而不肯接受對(duì)她的處置。接著，作為讓步，吳收回成命，不開除姚，并安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依計(jì)而行，果然平息了罷工。
交易所的斗爭(zhēng)也日漸激烈。原先吳蓀甫與趙伯韜的聯(lián)合轉(zhuǎn)為對(duì)壘和廝拼的局面。益中信托公司，作為與趙相抗衡的力量，形成以趙伯韜為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。趙伯韜盯上吳蓀甫這塊肥肉，想乘吳資金短缺之時(shí)吞掉他的產(chǎn)業(yè)。幾個(gè)回合較量下來(lái)，益中虧損八萬(wàn)元栽了跟頭而停下來(lái)。此時(shí)吳蓀甫的資金日益吃緊，他開始盤剝工人的勞動(dòng)和克扣工錢。新一輪的罷工到來(lái)，受到牽制的屠維岳分化瓦解工人組織的伎倆被識(shí)破，吳蓀甫陷入內(nèi)外交迫的困境。
趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股。吳決心拼一把，他甚至把自己的絲廠和公館都抵押出去作公債，以背水一戰(zhàn)。他終于知道在中國(guó)發(fā)展民族工業(yè)是何等困難。個(gè)人利害的顧慮，使他身不由己地卷入到了買空賣空的投機(jī)市場(chǎng)來(lái)。
公債的情勢(shì)危急，趙伯韜操縱交易所的管理機(jī)構(gòu)為難賣空方吳蓀甫。幾近絕望的吳蓀甫把僅存的希望放在杜竹齋身上。千鈞一發(fā)之際，杜倒戈轉(zhuǎn)向趙一邊。吳蓀甫徹底破產(chǎn)了。
在這跌宕起伏的故事情節(jié)中，作者向我們展示了一個(gè)個(gè)有血有肉的“真人物”，極力突出當(dāng)時(shí)的尖銳矛盾與種種利益糾紛，詳實(shí)的情節(jié)描寫無(wú)不時(shí)刻調(diào)動(dòng)著讀者的心緒，這也體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的社科認(rèn)識(shí)，只有對(duì)社會(huì)有所觀察的人才能真正知道大眾的疾苦。在這一情節(jié)過(guò)程中，人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫以及細(xì)節(jié)描寫，給人以強(qiáng)烈真實(shí)的畫面感，各種矛盾幾乎破紙而出，足見作者描寫手法的功底。
茅盾(187月4日—1981年3月27日)，原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家。
茅盾出生在一個(gè)思想觀念頗為新穎的家庭里，從小接受新式的教育。后考入北京大學(xué)預(yù)科，畢業(yè)后入商務(wù)印書館工作，從此走上了改革中國(guó)文藝的道路，他是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者、中國(guó)革命文藝的奠基人之一。
他的代表作有小說(shuō)《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評(píng)論《夜讀偶記》。
1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費(fèi)25萬(wàn)元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)當(dāng)代優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。
在敘事方面，茅盾追求宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，他在小說(shuō)中喜歡采用能夠體現(xiàn)時(shí)代性的網(wǎng)狀型結(jié)構(gòu)形式。如作品《子夜》茅盾根據(jù)主題的需要，根據(jù)中心人物性格發(fā)展的邏輯來(lái)安排各種人物事件，矛盾沖突和環(huán)境場(chǎng)面，作品一開始就在吳老太爺?shù)牡跹鋬x式上將所有重要人物推上前臺(tái)，組成復(fù)雜的人物網(wǎng)絡(luò)，以及在設(shè)下情節(jié)因果關(guān)系的伏筆，從而經(jīng)緯交匯地建成《子夜》式的也是茅盾式的龐大的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。與其他現(xiàn)實(shí)主義大師一樣，茅盾也是一個(gè)擅長(zhǎng)于心理描寫的語(yǔ)言大師。
茅盾子夜讀后感篇七
《子夜》這本書大家一定讀過(guò)，正是讀了這本書，使我體會(huì)到了許多東西，了解到了書的重要性!
它所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的悲劇——一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地!
《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識(shí)，雄厚的資本，過(guò)人的膽識(shí)，智謀的手腕，企圖實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想——一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)王國(guó)。然而他生不逢時(shí)。半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)，決定了他的悲劇命運(yùn)。
在這些人物的塑造上，矛盾充分表現(xiàn)的他的創(chuàng)作意圖：中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級(jí)性格的人，但是因?yàn)橐痪湃隳臧胫趁竦氐闹袊?guó)不同于十八世紀(jì)的法國(guó)。因此中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的前途是暗淡無(wú)光的。
一個(gè)人的命運(yùn)，是和國(guó)家的發(fā)展緊密相連著的。個(gè)人離不開國(guó)家，就像小魚離不開水一樣。國(guó)家興盛強(qiáng)大，人們才可以有更大更好的空間展現(xiàn)自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個(gè)人的微薄之力是毫無(wú)用處的。
“光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。”從現(xiàn)在做起，認(rèn)真讀好每一本書，相信你一定會(huì)從書上讀到許多的有趣的知識(shí)!
茅盾子夜讀后感篇八
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專營(yíng)生活用品。可是由于戰(zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
茅盾子夜讀后感篇九
《子夜》的主要思想成就有相互聯(lián)系的三個(gè)方面：一是對(duì)中華民族資產(chǎn)階級(jí)悲劇命運(yùn)的描寫。作品中描寫的吳蓀甫是上海工業(yè)界的巨頭，他開辦了規(guī)模很大的絲廠。作品還寫出一些中小工業(yè)資本家，但他們的公司、工廠最后都以破產(chǎn)結(jié)局。破產(chǎn)的原因是帝國(guó)主義、買辦資本家、國(guó)民黨政權(quán)的壓迫。各種壓迫使得民族工業(yè)舉步維艱。再加上軍閥大戰(zhàn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，更加深了民族工業(yè)的恐慌。吳蓀甫等的失敗結(jié)局，說(shuō)明了實(shí)業(yè)救國(guó)道路是行不通的，表現(xiàn)了中華民族工業(yè)資本家的悲劇命運(yùn)。二是表現(xiàn)了20世紀(jì)30年代的時(shí)代特征。民族資產(chǎn)階級(jí)在帝國(guó)主義等的壓迫下為求出路，而加劇了對(duì)工人的剝削和工人起而反抗的時(shí)代特征。吳蓀甫等使用各種手段壓迫工人，使得工人們無(wú)法生活，只得被迫罷工。三是對(duì)中國(guó)社會(huì)半封建半殖民地性質(zhì)的深刻揭示。小說(shuō)中矛盾的焦點(diǎn)是中華民族工業(yè)的命運(yùn)。資本主義列強(qiáng)的在中國(guó)大肆傾銷剩余產(chǎn)品，危及民族工業(yè)，而國(guó)民黨政府也以苛捐雜稅來(lái)排擠民族工業(yè)，買辦資本家操縱中國(guó)的金融、公債市場(chǎng)破壞民族工業(yè)，以吳蓀甫為代表的中華民族工業(yè)資本家在這重重壓迫下只能一步步走向破產(chǎn)的結(jié)局。
《子夜》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，主要有兩點(diǎn)：一是成功地塑造了中華民族資本家的藝術(shù)典型吳蓀甫形象。吳蓀甫是中華民族資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)失敗了的英雄形象。二是《子夜是一部規(guī)模宏大的對(duì)中國(guó)第一大都市上海作全方位描寫的文學(xué)作品?！蹲右埂肥乾F(xiàn)代都市生活的廣闊畫卷，它描寫了工廠生活和工人運(yùn)動(dòng)，描寫了民族資產(chǎn)階級(jí)的奮斗，買辦資產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng)，金融、公債市場(chǎng)的**，都市各階層人物的面貌。它為中國(guó)現(xiàn)代都市文學(xué)開拓了廣闊的天地。
吳蓀甫是中華民族資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)失敗了的英雄形象：吳蓀甫具有兩個(gè)方面的性格，一是果敢、自信。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國(guó)主義及買辦階級(jí)的束縛，最終實(shí)現(xiàn)資本主義。因此，在與帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭(zhēng)中，他表現(xiàn)出果敢、自信的性格。在與趙伯韜的斗法中，確實(shí)顯示了他的沉著干練、剛愎自用。二是動(dòng)搖、悲觀。公司的連連失敗，沉重的一擊之下，他性格的動(dòng)搖、悲觀的一面就暴露出來(lái)了。當(dāng)吳蓀甫在與趙伯韜的斗爭(zhēng)中慘敗時(shí)，他的悲劇命運(yùn)也達(dá)到了高潮。吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性：一方面對(duì)帝國(guó)主義、買辦資產(chǎn)階級(jí)、封建主義的不滿，另一方面對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命武裝極端恐懼與仇視;一方面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿，另一方面又依靠反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。兩重性使得他處在一個(gè)非常微妙的夾縫中，同時(shí)也決定了他命運(yùn)的必然悲劇結(jié)局。
趙伯韜是個(gè)買辦資產(chǎn)階級(jí)的形象：他是美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的走狗，并且與反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)有聯(lián)系。后臺(tái)的撐腰，讓他完全主宰著上海灘的金融市場(chǎng)。他的目的是消滅和吞并中國(guó)的民族工業(yè)。他是個(gè)心狠手辣的大魔王。在與吳蓀甫的斗法中，他設(shè)下了個(gè)大陷阱，不遺余力地要把民族工業(yè)置于死地。作者還用他荒淫的生活方式來(lái)揭示他驕奢的性格特征，在他帶有獸行的表演中，我們可以看出他帶有流氓習(xí)氣的洋奴精神。
《子夜》的藝術(shù)特色：一是宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。作品以吳蓀甫為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。幾條線索錯(cuò)落有致地進(jìn)行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個(gè)作品的主線，以此帶動(dòng)其他幾條線索的展開，使之融合為一個(gè)有機(jī)的整體。整個(gè)作品的情節(jié)發(fā)展十分緊湊，時(shí)間跨度小、人物眾多。經(jīng)緯交匯地構(gòu)成了《子夜》這部作品的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。二是用大量的心理描寫并采用傳統(tǒng)的肖像描寫、人物語(yǔ)言描寫以及細(xì)節(jié)描寫的方法刻畫人物。對(duì)人物下意識(shí)和幻覺的描寫增強(qiáng)了整個(gè)作品心理分析的色彩。
茅盾子夜讀后感篇十
《子夜》是茅盾小說(shuō)創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會(huì)的上海為背景，描述了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會(huì)生活畫卷，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說(shuō)明了中國(guó)沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國(guó)都市社會(huì)的基本特征，并且預(yù)見了革命發(fā)展的必然趨勢(shì)。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!
阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝等，這一切使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到嚴(yán)重困難。在國(guó)際上，帝國(guó)主義也因要在中國(guó)拓展市場(chǎng)等，對(duì)中華民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙?？墒钦系K并沒有停止他的前進(jìn)，他一如既往的進(jìn)行著自我的夢(mèng)想抱負(fù)!
《子夜》氣魄宏大、具有陽(yáng)剛美，這與描述工人罷工斗爭(zhēng)的浩大聲勢(shì)有密切關(guān)系。在描述工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場(chǎng)面中，不就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽(yáng)剛美嗎?這種陽(yáng)剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!
茅盾子夜讀后感篇十一
《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過(guò)程。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來(lái)反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣;但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望國(guó)民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機(jī)市場(chǎng)上的矛盾和斗爭(zhēng)來(lái)描寫他的性格和命運(yùn)，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)之間的密切聯(lián)系和他對(duì)農(nóng)民武裝起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度，而在對(duì)待工人運(yùn)動(dòng)的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動(dòng)面貌。
茅盾子夜讀后感篇十二
茅盾的《子夜》是一篇富于深意的短篇小說(shuō)，它通過(guò)對(duì)一個(gè)普通人物的細(xì)致刻畫，展示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響。讀完這篇小說(shuō)，我深有感觸，領(lǐng)悟到了許多道理。
第二段：人性的復(fù)雜性。
在小說(shuō)中，主人公周永年是一個(gè)堅(jiān)守原則、有著熱情和正義感的人。他不屈服于權(quán)貴，敢于站出來(lái)為正義發(fā)聲。但是，隨著故事的展開，我們看到了他的另一面。當(dāng)他被勒令停止抗議時(shí)，他選擇沉默，不敢再說(shuō)出真相，只是因?yàn)楹ε伦约旱募胰嗽馐懿恍摇＿@種對(duì)于自我利益和他人利益的權(quán)衡，展示了人性的復(fù)雜性。人們總是在道德觀念、利益、責(zé)任之間搖擺不定。
第三段：社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響。
小說(shuō)中，周永年的父親過(guò)去曾受欺負(fù)和打壓。因此，周永年從小就接受了一個(gè)“不服輸”的教育。他在生活中總是維護(hù)自己的權(quán)益和尊嚴(yán)。但是，周永年所處的社會(huì)環(huán)境卻是不公平的。他所承受的壓力大于他的運(yùn)動(dòng)能力。社會(huì)環(huán)境對(duì)于人的產(chǎn)生影響，尤其是在中國(guó)這樣的特殊國(guó)情下，這一點(diǎn)更是如此。
第四段：父子關(guān)系的探討。
小說(shuō)中，周永年和他的父親的關(guān)系非常微妙。周永年一邊繼承了父親的理念，但又由于環(huán)境不同和歷史變遷等多種因素而與其有了不同的選擇。正如他父親曾經(jīng)的維權(quán)行為一樣，周永年雖然獲得了一些物質(zhì)上的“勝利”，但最后還是默默地離去，完全沒有得到滿意的答案。這種矛盾和無(wú)奈的反思，揭示了父子關(guān)系的復(fù)雜性。
第五段：人生的思考。
《子夜》那深情的篇章，盡管情節(jié)簡(jiǎn)單，卻是人間有情，深深地打動(dòng)了我。小說(shuō)中的周永年是一個(gè)堅(jiān)韌的人，但他也有自己的脆弱和迷茫之處。他在矛盾和巨大的壓力下，做出了一個(gè)不得不走的路。但我們也可以看到他內(nèi)心一直充滿著對(duì)真實(shí)正義的呼喚。《子夜》這篇小說(shuō)讓我深深地思考人生的意義，帶來(lái)了對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)、正義與非正義的思考和探討。
結(jié)尾：
茅盾的《子夜》通過(guò)對(duì)周永年生活中趣事和心路歷程的真實(shí)而感人的描繪，表現(xiàn)出了深刻的人性和生活的哲理，有著很強(qiáng)的審美價(jià)值和人文精神。對(duì)我來(lái)說(shuō)，它不僅僅是一篇小說(shuō)，更是一種啟示和思考。這使我想起高爾基說(shuō)的一句話：“生活是要哲學(xué)化的，事物的內(nèi)部需要思想揭露，這樣我們才能領(lǐng)悟到，人生的偉大和光榮?！?/p>
（注：此文章是由AI自動(dòng)生成，并經(jīng)人工編輯潤(rùn)色，僅供參考。）。
茅盾子夜讀后感篇十三
茅盾的小說(shuō)作品《子夜》，是一部描述了北平早期的改良派知識(shí)分子在社會(huì)中的掙扎和生活困境的作品。小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)真實(shí)，寫實(shí)手法生動(dòng)活潑，非常符合文藝復(fù)興的創(chuàng)作風(fēng)格，深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的丑陋面。讀完這部小說(shuō)，讓人忍不住深思，茅盾的思想和文化價(jià)值觀在這部小說(shuō)中得到了完美呈現(xiàn)。
第二段：茅盾對(duì)于人性的反思。
通讀《子夜》全文，我們可以感受到茅盾對(duì)人性的深刻反思。他認(rèn)為，人的本性是善良的，但在社會(huì)環(huán)境的影響下，人往往會(huì)失去自我，變得冷酷無(wú)情。小說(shuō)中的馬達(dá)，原本是個(gè)熱心善良、有理想、積極向上的年輕人，但在社會(huì)中的種種壓力和誘惑下，卻變得輕浮無(wú)恥、無(wú)原則，成為別人口中的“騙子”。茅盾認(rèn)為，這一點(diǎn)非常值得我們反思，要保持人性中的善良和正義感，更要懂得自我保護(hù)，不受社會(huì)丑陋的影響。
第三段：茅盾對(duì)于人生的思考。
茅盾在《子夜》中也對(duì)人生進(jìn)行了深入思考。小說(shuō)的主人公馬達(dá)，明明是個(gè)有理想、志向高遠(yuǎn)的人，但就是因?yàn)槊鎸?duì)困難的時(shí)候沒有堅(jiān)定的意志，沒能咬牙堅(jiān)持下去，卻走上了與自己理想不符合的道路。這給我們上了一課，讓我們明白，任何人一生都會(huì)面對(duì)困難和挫折，但我們不能輕易放棄，對(duì)于我們的人生，不能不加思考。馬達(dá)的失敗，給我們敲響了警鐘，提醒我們要珍惜時(shí)光，追逐夢(mèng)想，挺起胸膛走向成功之路。
第四段：茅盾對(duì)于教育的呼吁。
茅盾對(duì)教育這個(gè)話題也有著深刻的反思。在小說(shuō)中，小張是個(gè)生活極其困苦的孩子，但他依然熱愛學(xué)習(xí)，體會(huì)到知識(shí)的力量。茅盾通過(guò)小張的故事告誡我們：教育的重要性不可忽視，每個(gè)孩子都應(yīng)該得到良好的教育，能夠有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己。同時(shí)，茅盾也譴責(zé)了舊社會(huì)對(duì)于教育的不公和不平等。他呼吁我們努力推動(dòng)教育改革，讓每個(gè)人都有平等的接受教育的機(jī)會(huì)。
第五段：結(jié)論。
茅盾的《子夜》無(wú)疑是一部非常有思想深度的作品，他的思想與理念在這部小說(shuō)中得到了完美的呈現(xiàn)。茅盾在這部小說(shuō)中對(duì)于人性、人生、教育等話題都進(jìn)行了深刻的反思，他的思想觀念時(shí)刻鞭策我們，提醒著我們不能迷失自我、不能放棄信念、不能迷惑于現(xiàn)實(shí)中的小得可憐。讓我們?cè)诮窈蟮纳钪袕闹屑橙⑹竞徒?jīng)驗(yàn)，去勇敢追尋自己的夢(mèng)想。
茅盾子夜讀后感篇十四
茅盾的《子夜》是一部反映中國(guó)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。通過(guò)描繪五位主人公在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)交替之際的思想、情感變化，茅盾深刻地揭示了個(gè)體在社會(huì)動(dòng)蕩中的探索與困惑。我在閱讀《子夜》后，深有感觸，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了自己作為個(gè)體在面對(duì)社會(huì)變革時(shí)的掙扎與成長(zhǎng)。以下是我對(duì)《子夜》的一些心得體會(huì)。
在小說(shuō)的開篇，我們看到了五位主人公多年后重逢的場(chǎng)景。這五個(gè)來(lái)自于不同背景的人物，在過(guò)去十多年里各自經(jīng)歷了不同的人生沉浮。但他們的重逢卻讓他們個(gè)人的夢(mèng)想和追求都再次浮現(xiàn)在他們的腦海。這讓我想到，一個(gè)人在沉浸在社會(huì)繁忙的生活中，常常會(huì)忽略自己的初衷和內(nèi)心的聲音。茅盾通過(guò)五位主人公的重逢，寓意個(gè)人對(duì)理想的重新認(rèn)識(shí)。人們應(yīng)該經(jīng)常停下來(lái)，審視自己的內(nèi)心，與當(dāng)初的理想對(duì)話，不斷調(diào)整追求的目標(biāo)，不忘初心，始終保持自己內(nèi)心的熱情和動(dòng)力。
隨著故事的展開，我們看到了五位主人公在面對(duì)社會(huì)變革時(shí)的焦慮與困惑。他們面對(duì)著一個(gè)新的社會(huì)體制，自己的立場(chǎng)和角色也處于搖擺不定的狀態(tài)。這種社會(huì)變革的困惑讓我想起了我自己。作為一個(gè)年輕人，我也面臨著日益復(fù)雜與多變的社會(huì)環(huán)境，不斷地思考著我的價(jià)值和身份。冒險(xiǎn)、追求和困頓是生活中難以避免的經(jīng)歷，而《子夜》則通過(guò)五位主人公的困境，給了我勇敢面對(duì)困難的信心。我意識(shí)到成長(zhǎng)需要面對(duì)痛苦和不適，需要勇敢去超越自己的恐懼和困境。
茅盾通過(guò)五位主人公的生活經(jīng)歷，深入探討了現(xiàn)代社會(huì)的機(jī)會(huì)和壓力。他們每個(gè)人都在謀求自己的機(jī)遇和進(jìn)步，但同時(shí)也深受現(xiàn)實(shí)的限制和社會(huì)的壓力。其中的一個(gè)例子是主人公汪涵，他在傳統(tǒng)社會(huì)中跟隨了自己的父親的選擇，走上了政治道路。然而，隨著社會(huì)不斷變革，他發(fā)現(xiàn)自己的選擇并不一定符合內(nèi)心的真實(shí)想法。這讓我想到，一個(gè)人的夢(mèng)想和追求可能會(huì)受到外界因素的制約，我們需要有足夠的勇氣去堅(jiān)持自己的內(nèi)心聲音，而不是盲目去追隨他人的選擇和期望。
茅盾通過(guò)描繪五位主人公的思想和情感變化，展示了個(gè)體在社會(huì)變革中的成長(zhǎng)和進(jìn)步。作為一個(gè)文化名流，茅盾通過(guò)小說(shuō)傳達(dá)了一個(gè)積極向上的信息：每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，為社會(huì)進(jìn)步盡自己的力量。這個(gè)觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)，我意識(shí)到每個(gè)人都是社會(huì)的一部分，我們都有責(zé)任為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
在《子夜》的結(jié)尾，五位主人公雖然有著各自的遺憾和無(wú)奈，但他們都找到了內(nèi)心的堅(jiān)持和信念。這給了我很大的啟示，無(wú)論面臨什么樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該相信自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和理想，并為之奮斗不懈。
總之，茅盾的《子夜》不僅僅是一部小說(shuō)，更是一個(gè)關(guān)于個(gè)體在不斷變化的社會(huì)中成長(zhǎng)和追求的故事。通過(guò)五位主人公的經(jīng)歷，茅盾揭示了人在面對(duì)社會(huì)變革時(shí)的困擾、探索和成長(zhǎng)。這部小說(shuō)讓我明白，大膽追求內(nèi)心的夢(mèng)想和理想，忠于自己的初心，是每個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵。同時(shí)，我也深刻意識(shí)到社會(huì)變革與個(gè)人成長(zhǎng)是相互依存的，只有在追求個(gè)人夢(mèng)想、為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過(guò)程中，個(gè)人才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。
茅盾子夜讀后感篇十五
《黃昏》是一篇意象清新奇雨、思緒輕倩澄清的美文。下面是本站小編精心為您整理的茅盾黃昏讀后感，希望您喜歡!
清晨里聽見繁雜的雨聲，窗外是濃陰的天，我覺得有些煩悶。徘徊了一會(huì)子，大雨接著就來(lái)，越下越大。而那繁密的雨點(diǎn)將窗戶上堆積已久的塵埃洗了個(gè)遍，使得整個(gè)世界愈加分明地在窗里彰顯了出來(lái)。
我心中常常的受到觸動(dòng)，其實(shí)人生正如《黃昏》中描寫的愛情一般，時(shí)而是如巍巍而立的高山，時(shí)而又恍惚變了清澈見底的溪流。而何其芳對(duì)于愛情的那一股子地追求，也正是他對(duì)于人生的期望。因?yàn)榧词乖谌松穆贸讨袧M是些不能逾越的失落，無(wú)法企及的愛情之光，但他仍然堅(jiān)信，只要永不停止攀登的腳步，守住在窗內(nèi)那個(gè)真實(shí)的自己，心中的美好向往便不會(huì)被抹殺。所以，在《黃昏》中，我看見了一個(gè)不一樣的何其芳，一個(gè)堅(jiān)守自我，一個(gè)不懼風(fēng)雨的何其芳。他只愿永遠(yuǎn)堅(jiān)守著自己的那一扇窗，不管窗外時(shí)而電閃雷鳴，時(shí)而驟雨暴風(fēng)。
閑云潭影日悠悠，物轉(zhuǎn)星移幾度秋。生命如濤，一波承襲一波，一浪推行一浪，青春的韶華在岸邊，在海上，流逝著，一點(diǎn)一滴，都牽動(dòng)著我們那未曾發(fā)掘的，一縷扯不斷，理不清的情絲。面對(duì)著窗外那個(gè)愈加浮夸的世界，繁忙的人們卻早已無(wú)暇顧及窗內(nèi)那個(gè)真實(shí)的自己。當(dāng)金錢、利益的大戰(zhàn)遠(yuǎn)超過(guò)了心靈所能承受的重量，虛擬的網(wǎng)絡(luò)卻又留住了一顆顆炙熱的心!
正如方敬所說(shuō)：“他的詩(shī)絕不屬于任何中外詩(shī)派。他就是他自己，他的詩(shī)是他自己心靈的聲音，他的詩(shī)是他生命的樹上自己生長(zhǎng)出來(lái)的綠葉?！?/p>
也許，我們?cè)摵煤昧酎c(diǎn)時(shí)間給這個(gè)世界，給真實(shí)的自己了。我們到底在追求著什么?是什么讓我們?nèi)绱睡偪竦乇寂苤?，尋覓?金錢還是權(quán)力?我想都不是。
也許哪一天，當(dāng)我們也能踏上那經(jīng)歷了多少歲月變更的石板，在雙足與古道的叩擊聲中聆聽自己的心跳與歷史沉吟的時(shí)候。我們就能像何其芳一樣，讓窗內(nèi)的思緒飛越時(shí)空，拾起一塊塊菱花鏡里的碎片，不再質(zhì)問(wèn)“黃昏的獵人，你尋找著什么?”，當(dāng)窗外的光陰荏苒，昔日歡情被雨水稀釋成清晨林間的薄霧時(shí)，我們就能登上那山巔去，去探索那甜蜜的想象所索系的道路了。
所以，讀讀《黃昏》吧，品味那種何其芳式的人生。擁有一扇屬于自己的窗，窗內(nèi)只住著那個(gè)真實(shí)的自己。
我曾經(jīng)讀過(guò)不少描寫黃昏的詩(shī)文，度過(guò)毛對(duì)筆下氣勢(shì)雄厚的黃昏，也讀過(guò)何其芳筆下的那寂寞惆悵的黃昏，還讀過(guò)詩(shī)人勃洛克那纏綿悱惻的黃昏，而季羨林老先生筆下的黃昏卻是一種別樣的感覺。今天我就為大家推薦這夢(mèng)一般的《黃昏》。
《黃昏》是一篇意象清新奇雨、思緒輕倩澄清的美文。季羨林既是名揚(yáng)四海的學(xué)者，又是文筆優(yōu)美、風(fēng)格雋永的。
散文。
家，他的散文家兼?zhèn)鋿|方哲人的思維方式和西方哲人的睿智。對(duì)人生百態(tài)處處表現(xiàn)出廣大悲傷，這是我崇敬他最大的原因。黃昏本是人們司空見慣的自然現(xiàn)象，而季老先生卻把他描寫得美輪美奐，用詩(shī)化的優(yōu)美以至于華麗的文筆，為讀者描繪了一幅多姿多彩的黃昏畫卷。黃昏是一個(gè)時(shí)間概念，是白天與黑夜的過(guò)渡，是黑暗的序幕，漫漫黑夜的起點(diǎn)，但是在季老先生的筆下，黃昏卻是神秘的是平凡無(wú)奇的，“只要人們能多活下去一天，在這一天的末尾，他們便有個(gè)黃昏。”黃昏天天與人們打著交道;然而，它卻是十分美麗迷人的：“黃昏真像一首詩(shī)，一支歌，一篇童話;像一片月明樓上傳來(lái)的悠揚(yáng)的笛聲，一聲繚繞在長(zhǎng)空里亮唳的鶴鳴;像陳了幾十年的紹酒;像一切每到說(shuō)不出來(lái)的東西。說(shuō)不出來(lái)，真能去看;看之不足，只能意會(huì);意會(huì)不足，只能贊嘆。一然而卻終于給人們關(guān)在門外了。”可嘆人們?yōu)楹尾荒馨l(fā)現(xiàn)他的美呢?我們不就正好是將美麗的黃昏關(guān)在門外的那些人嗎?黃昏天天與自己擦肩而過(guò)，卻無(wú)法發(fā)現(xiàn)它的美麗之所在。羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>
這篇文章之所以值得閱讀，是因?yàn)檎恼聫浡你皭澓蛻n愁，作者反復(fù)詠唱黃昏“只一掠，走了，像一個(gè)春宵的輕夢(mèng)”的主題，強(qiáng)調(diào)“遠(yuǎn)處彌漫著白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來(lái)“這一意象，采用的手法，往還回旋變文章變得層層深入，逐步揭示出富有深意的主題。
“主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真?！苯栌眠@句話來(lái)形容季老先生是再合適不過(guò)了，這也是他散文動(dòng)人心靈的原因之所在。季老先生這種敏銳的觀察力，豐富的想象力，巧妙地比喻渲染了黃昏的美，這樣幾大亮點(diǎn)整式我要向你推薦的理由?！饵S昏》中黃昏的靈性與美會(huì)使你沉醉于其中，是你真正意識(shí)到大自然中那神奇之美。
茅盾子夜讀后感篇十六
“子夜”是茅盾的一篇小說(shuō)，講述了一位農(nóng)民在抗戰(zhàn)時(shí)期的生活。茅盾是現(xiàn)代文學(xué)的一位偉大代表，對(duì)于他的作品，無(wú)論是小說(shuō)還是散文，都有著很高的評(píng)價(jià)。他通過(guò)自己的寫作讓人們了解了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)和人民的心理狀態(tài)。正是通過(guò)這些作品，茅盾被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)者之一。
第二段：對(duì)“子夜”中主人公的描寫。
在“子夜”中，主人公是一個(gè)勤勞的農(nóng)民，他足智多謀，努力抵御日本侵略軍的進(jìn)攻，同時(shí)還在經(jīng)營(yíng)自己的農(nóng)田。故事中他充滿了對(duì)生活的熱愛和對(duì)祖國(guó)的愛，他的行動(dòng)和言論都很樸實(shí)，但卻滿含著深刻的情感。這個(gè)角色很好地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民的形象，讓人產(chǎn)生了真實(shí)感和共鳴。
第三段：分析作者的寫作手法。
茅盾在“子夜”文章中通過(guò)一系列的描述，刻畫了主人公及故事背景，特別是在描寫人物時(shí)，他很巧妙地運(yùn)用了細(xì)致的細(xì)節(jié)，來(lái)凸顯出主人公的個(gè)性和精神面貌。他讓人物在情感上更具生活化，讓讀者可以更加真實(shí)地感受到角色的情感狀態(tài)。他的語(yǔ)言簡(jiǎn)單而真實(shí)，給讀者帶來(lái)了一種強(qiáng)烈的思考和感受。
第四段：茅盾所反應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題。
“子夜”中所反應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)所面臨的普遍問(wèn)題，特別是農(nóng)村地區(qū)的問(wèn)題。茅盾通過(guò)描寫故事中的主人公，折射出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種不平等和漏洞。他透過(guò)角色的行動(dòng)和想法，探討了人們所關(guān)注的農(nóng)業(yè)問(wèn)題、勞動(dòng)力問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題，并指出了修復(fù)問(wèn)題的途徑。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，“子夜”是一篇非常優(yōu)秀的小說(shuō)，茅盾運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，以清晰、真實(shí)和靈動(dòng)的技法，勾勒出了一個(gè)農(nóng)村生活圖景。他在細(xì)節(jié)上下了很大功夫，力求表現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)人民群眾的真實(shí)性。這篇小說(shuō)的存在，幫助我們更好地了解了那個(gè)時(shí)期的中國(guó)社會(huì)狀況，也更好地體會(huì)了中國(guó)人民對(duì)自由、民主和公正的向往。它在歷史上的地位顯然是不可替代的。
茅盾子夜讀后感篇十七
茅盾是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品深受人們的喜愛和推崇。其中一部作品《子夜》以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的人物形象，給讀者帶來(lái)了很深的思考。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我對(duì)人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無(wú)常有了更深刻的理解，同時(shí)也對(duì)待生活的態(tài)度有了新的啟發(fā)。
《子夜》是一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩的時(shí)代背景下的故事。通過(guò)描述主人公子夜的生命歷程，茅盾展現(xiàn)了一個(gè)普通人在亂世中的堅(jiān)韌與意志。子夜是一個(gè)憂郁而敏感的人，他出生于官僚家庭，卻無(wú)意于權(quán)勢(shì)與金錢。相反，他更關(guān)注人們的痛苦與不公，他想要為別人帶來(lái)希望和改變。然而，面對(duì)這個(gè)殘酷的社會(huì)，并不是所有人都?xì)g迎他的理念。通過(guò)子夜的一生，茅盾給我們展示了人性的復(fù)雜性和互相的矛盾。每一個(gè)人都有自己的憂愁和困惑，而在面對(duì)生存與理想的選擇時(shí)，人們常常被迫做出妥協(xié)。這種人性的復(fù)雜性不僅存在于主人公身上，也貫穿于其他角色的命運(yùn)之中。
讀完《子夜》之后，我對(duì)命運(yùn)的無(wú)常有了更深刻的理解。子夜就像一個(gè)被命運(yùn)擺弄的小人物，他的遭遇和命運(yùn)都無(wú)法掌控。然而，盡管他經(jīng)歷了許多苦難和挫折，他仍然堅(jiān)持自己的信仰和理念，從不放棄對(duì)美好生活的追求。這給了我很大的啟發(fā)，讓我明白人生不是一帆風(fēng)順的，我們無(wú)法改變外在環(huán)境，但我們可以改變自己對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度。就像茅盾所說(shuō)：“有一點(diǎn)可惜，有一點(diǎn)也可喜——人偏向于改造自己；不可喜的是改得所剩無(wú)幾，可喜的是努力想改得更多。”命運(yùn)如同一面鏡子，對(duì)待它的態(tài)度決定了我們未來(lái)的走向。
另外，《子夜》也讓我重新思考了對(duì)待生活的態(tài)度。在這個(gè)動(dòng)蕩的年代，人們面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，心理上也更容易感到焦慮和困惑。子夜在小說(shuō)中對(duì)生活充滿了熱愛和激情，他從不因?yàn)榄h(huán)境的艱難而停止追求自己的夢(mèng)想。無(wú)論是痛苦還是快樂(lè)，他都珍惜并感激，他用內(nèi)心的力量尋找到了心靈的自由。茅盾通過(guò)子夜的經(jīng)歷告訴我們，生活的意義不在于成功或失敗，而是在于我們對(duì)待生活的態(tài)度。無(wú)論境遇如何，只要我們用心經(jīng)營(yíng)，生活就會(huì)展現(xiàn)出它的美麗。
茅盾的《子夜》是一本充滿智慧和思考的小說(shuō)。通過(guò)描述亂世中一個(gè)普通人的命運(yùn)，茅盾展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無(wú)常。同時(shí)，他也引發(fā)了我對(duì)于生活的思考。人生充滿了挫折和不公平，我們無(wú)法改變外在的環(huán)境，但是我們可以改變自己的態(tài)度。只要我們堅(jiān)持自己的信仰和理念，用積極的態(tài)度面對(duì)生活，我們就有可能找到真正的幸福和意義。讀完《子夜》，我深深被主人公子夜勇敢堅(jiān)韌的品質(zhì)所感動(dòng)，也被茅盾對(duì)于生活深邃的思考所啟發(fā)。我相信，這本小說(shuō)將會(huì)影響更多的人，激勵(lì)他們勇敢面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)，追尋內(nèi)心的自由和真正的幸福。
茅盾子夜讀后感篇十八
茅盾是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一，其作品《子夜》是一部對(duì)于婦女性命運(yùn)問(wèn)題的深刻關(guān)照，也是茅盾文學(xué)創(chuàng)作中的一次重大突破。本文將從“尊重人性”、“沉浸式敘事”、“典型人物形象刻畫”、“社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義”的角度出發(fā)，對(duì)茅盾的作品《子夜》進(jìn)行分析和解讀，體味其中的人文關(guān)懷和深意。
第二段：尊重人性。
茅盾作為一位杰出的作家，他深刻理解到每個(gè)人類都活在一個(gè)復(fù)雜多元的社會(huì)環(huán)境中。在他的作品中，人性與情感首先得到了最大的關(guān)懷和尊重?！蹲右埂分械呐魅斯右?，身前身后歷經(jīng)著各種巨大的磨難，卻始終沒有放棄自己內(nèi)心的美好和堅(jiān)持，保持著自己獨(dú)立的人格和愛情觀。茅盾通過(guò)刻畫子夜的形象，無(wú)比真摯地塑造了一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、智慧的女性形象。他通過(guò)寫作的方式，詮釋出了將人性看作最珍貴的財(cái)富。
第三段：沉浸式敘事。
茅盾的寫作中，非常重視敘事的效果和力度，他選用了沉浸式的敘事方式來(lái)將讀者帶到他所創(chuàng)造的語(yǔ)境中，體驗(yàn)作品中人物的殘酷命運(yùn)。他抽象的文學(xué)語(yǔ)言經(jīng)過(guò)具體的體驗(yàn)，最終引起了讀者對(duì)于人命命運(yùn)與個(gè)人選擇所帶來(lái)的磨難與掙扎的共情反應(yīng)，使得思考與反思之路得以開啟。在《子夜》中，茅盾的沉浸式敘事方式，讓人們深入體驗(yàn)到了小說(shuō)主人公的各種婚姻、生育和家庭之聲帶來(lái)的難以承受的壓力。讀者隨著主人公的經(jīng)歷，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到對(duì)于婚姻家庭的選擇和對(duì)于個(gè)人精神世界的保持，所帶來(lái)的重大意義以及背后承載的社會(huì)與道德壓力。
第四段：典型人物形象刻畫。
茅盾的小說(shuō)中，個(gè)人形象的刻畫尤為獨(dú)到，多以社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的典型人物為模板，運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)和豐富的情感來(lái)進(jìn)行描寫?！蹲右埂分?，除了女主人公子夜外，她的父親李一坪、草芥等次要人物都是典型的家庭中的其他人物形象，他們形象各異、性格鮮明，通過(guò)茅盾的筆觸得到了完整的生命形象和情感。這樣的刻畫方式，不僅使人物更加立體出現(xiàn)在讀者眼前，而且在人物對(duì)話中更能深入反映生命在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的命運(yùn)軌跡。
第五段：社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義。
茅盾所處的時(shí)代特殊，他的創(chuàng)作理念中透露出強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義，他筆下的人物常常與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相聯(lián)系，他通過(guò)作品，譴責(zé)了當(dāng)時(shí)許多不公正的現(xiàn)象，如女性地位低下，女性與男性的離婚問(wèn)題，清朝社會(huì)中上層的腐朽墮落等問(wèn)題，呈現(xiàn)出其深入社會(huì)的思想?！蹲右埂芬渤３１灰暈橐徊颗畽?quán)主義小說(shuō)，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的女性及其處境的深入反思與思考。茅盾在表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面做到了現(xiàn)實(shí)中人物的呈現(xiàn)與思想的表述相互兼顧，使作品具有了警醒作用。
結(jié)束。
總之，茅盾的《子夜》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)不可或缺的經(jīng)典作品。其刻畫了一個(gè)女性在清朝社會(huì)中所面臨的挑戰(zhàn)以及困境，通過(guò)子夜的堅(jiān)定與追尋，向人們表達(dá)了對(duì)于人性與愛情應(yīng)有的尊重和追求。茅盾的作品既擁有文學(xué)的美學(xué)，同時(shí)也能夠帶給人們啟示啟迪，具有重要的社會(huì)意義。
茅盾子夜讀后感篇十九
茅盾是中國(guó)近代偉大的文學(xué)家、革命家、社會(huì)活動(dòng)家。他開創(chuàng)了現(xiàn)代漢語(yǔ)小說(shuō)的先河，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的一位重要人物。其中，他的代表作之一《子夜》是一部關(guān)于中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的小說(shuō)，通過(guò)描寫一個(gè)父親和一對(duì)兒女之間的故事，反映了中國(guó)婚姻、家庭和社會(huì)等方面的問(wèn)題，受到了廣泛的贊譽(yù)和關(guān)注。
二、對(duì)小說(shuō)中父親角色的理解。
小說(shuō)中的父親是一個(gè)十分思想傳統(tǒng)且頑固的農(nóng)民，對(duì)妻子和兒女的想法和行為幾乎都持反對(duì)的態(tài)度。尤其是對(duì)于女兒結(jié)婚時(shí)的選擇，他堅(jiān)定地認(rèn)為只有和家庭條件相當(dāng)?shù)娜瞬拍芗藿o自己的女兒。然而，父親的思想和兒女的想法漸行漸遠(yuǎn)，逐漸失去了他們心中的位置。在小說(shuō)的結(jié)尾，父親雖然沒有給出明確的回答，但還是在心中默許了女兒和自己所鐘意的人的婚姻，這顯然是在表達(dá)自己對(duì)兒女的關(guān)愛，以及超越傳統(tǒng)的思想觀念。
三、兒女的反抗和頓悟。
小說(shuō)中女兒和兒子的反抗使得父親的守舊思想和傳統(tǒng)觀念受到了挑戰(zhàn)。他們不再盲從，開始尋找自我。在他們經(jīng)歷各種挫折和磨難后，最終都得到了一種深刻的領(lǐng)悟：家庭中最大的財(cái)富是家庭的和睦與親情，而不是傳統(tǒng)觀念和物質(zhì)財(cái)富。通過(guò)這樣的成長(zhǎng)歷程，他們逐漸成為了一個(gè)融洽而穩(wěn)定的家庭成員，也明白了家庭和社會(huì)的重要性。
四、小說(shuō)反映的社會(huì)問(wèn)題。
小說(shuō)中不僅關(guān)注了家庭的問(wèn)題，還涉及了社會(huì)和婚姻等方面的問(wèn)題。其中，尤其體現(xiàn)在女兒結(jié)婚時(shí)所遇到的各種問(wèn)題上，如貧富懸殊的困擾、傳統(tǒng)觀念的束縛和社會(huì)上的各種不公。茅盾通過(guò)小說(shuō)反映了這些社會(huì)問(wèn)題，并試圖通過(guò)描寫家庭和個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，傳達(dá)出對(duì)于社會(huì)和家庭和諧的追求和呼吁。
五、對(duì)于讀者的啟示和思考。
茅盾的作品《子夜》雖然描寫了一個(gè)家庭的成長(zhǎng)與變化，但表達(dá)了對(duì)于社會(huì)道德和價(jià)值觀念的思考和探索。對(duì)于讀者而言，這部小說(shuō)給我們帶來(lái)了一個(gè)重要的啟示：我們需要弘揚(yáng)人性的光輝，踐行強(qiáng)有力的文化道德，讓更多的人認(rèn)識(shí)到家庭和社會(huì)的重要性，尋找到自我思考和成長(zhǎng)的出路。同時(shí)，我們也要更加深入地關(guān)注社會(huì)各個(gè)方面，從家庭、職業(yè)到政府、社會(huì)等多角度呈現(xiàn)出社會(huì)本身面臨的問(wèn)題。這樣才能更好地了解社會(huì)的發(fā)展和變化，更好地面對(duì)未來(lái)。
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