高三堂吉訶德體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)

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高三堂吉訶德體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)
時(shí)間:2023-11-30 08:35:09     小編:筆塵

情感體驗(yàn)是一種主觀的感知體驗(yàn),會(huì)因個(gè)人差異而有所不同。如何寫一篇思維敏捷的總結(jié)呢?總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢?以下是一些實(shí)用的工具和資源,可以提高您的工作效率。請大家一起來看看吧。

高三堂吉訶德體會(huì)篇一

當(dāng)初讀書,并不知道讀書的重要,只是平來無事,自己想找點(diǎn)事做,才拿起書,以解自己心中的憂愁,尋求一種心理上的滿足。這一切都是心中的自尊支撐著。但在默默成長中,在痛苦與煩惱的沖擊下,逐漸厭倦了心理上的淺薄的滿足,是書這無聲的摯友使我明白,讀書時(shí)為了自己獲得更多的知識(shí)。在探險(xiǎn)中,不斷提高自己,豐富自己的知識(shí)。

我最喜歡夜深人靜,沒有喧雜的聲音,自己獨(dú)自遨游書的海洋,到書中做孤獨(dú)的跋涉者。細(xì)細(xì)地品味書中的樂趣。讀三毛的灑脫、豁達(dá)的人生;讀朱自清那充滿深刻道理的散文;讀高爾基的人生體驗(yàn);讀吳承恩的神話世界……還可以再書中旅行,跟著魯迅去看社戲,跟著魯濱遜去航海,跟著海倫盡情地享受三天的光明。

從卡通畫到童話,又到神話,接著是傳說,而又真正的讀到了名著,一點(diǎn)點(diǎn)在改變著,津津有味嚼文化大餐,感受散發(fā)的書香,使我耳目一新,頗有成就感。

一本好書拿在手中,你會(huì)不覺地被它吸引,難以割舍,于是全神貫注,一門心思的閱讀。隨著一頁一頁地翻過,書的妙味同它的悲歡離合相照應(yīng),別是一般滋味。雖難為人理解,卻能自得其樂,古時(shí)候所謂“書癡”也該是如此吧!

讀書是要專心致志!心煩意亂讀不進(jìn)書。古人讀書不受干擾,可現(xiàn)如今安靜已逝去??墒牵覀円跁r(shí)間中尋找讀書的影子,不能讓閱讀與古人一起遠(yuǎn)去。只要我們有心,完全可以忙中偷閑,而不必非等到有許多時(shí)間才去領(lǐng)略讀書滋味。只要用心,一樣可以品味書中的深蘊(yùn),當(dāng)你進(jìn)一步了解書,那心境,同樣令你無所止從,與書沉浮,此間滋味,也只有讀書者才能領(lǐng)會(huì)。

在屬于自己的空間里,我選擇讀書。眼前詩人一起吟誦??梢院屠畎渍f幾句“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?!焙屠铎险f幾句“剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭?!痹跁锌梢愿惺艿健跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”的崇高意境,在書中,有失“天生我才必有用”的自信。

讀書時(shí),拋掉煩惱,使我擁有了一片寧靜的心境,隨書中主人公的快樂而快樂,痛苦而痛苦,使自己了解世間的情緣。

讀書已成為生命中不可或缺的一部分,在熙來攘往的人群中尋找那屬于自己的一本書。唯有書,才是寄放自己靈魂的樂園。

高三堂吉訶德體會(huì)篇二

歌德曾經(jīng)說過“我感到塞萬提斯的小說,真是一個(gè)令人愉快又使人深受教益的寶庫?!倍裉煳医o同學(xué)們推薦的作品就是西班牙作家塞萬提斯的《唐·吉訶德》?!短啤ぜX德》是歐洲最早的長篇現(xiàn)實(shí)主義小說之一,是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨著。它為我們描繪了16世紀(jì)末、17世紀(jì)初,西班牙社會(huì)廣闊的生活畫面,揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人道主義精神。作品出版后,文學(xué)評(píng)論家都稱《唐·吉訶德》是西方文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說,也是世界文學(xué)的瑰寶之一。

《唐·吉訶德》是一本反騎士小說,故事發(fā)生在騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì),故事的主人公吉桑諾是一個(gè)窮紳士。他五十來歲,“身材瘦削,面貌清癯”,愛讀騎士小說,滿腦子盡是些魔術(shù)呀、比武呀、打仗呀、戀愛呀、痛苦呀等荒誕無稽的故事。他又十分迂腐,認(rèn)為書上所寫的都是千真萬確的。于是,他想入非非,要去做個(gè)游俠騎士。他把祖?zhèn)飨聛淼囊惶灼瓶渍页鰜恚潦昧擞植?,面甲壞了,他便用硬紙補(bǔ)上一個(gè)。他家有一匹瘦得皮包骨的馬,他給它起了個(gè)好聽的名字。按照騎士的習(xí)慣,除了名馬,還要選個(gè)意中人。他選中了鄰村的一位農(nóng)家姑娘,把她臆想為身為騎士的自己的夫人。他給她起名為杜爾西內(nèi)婭,意思是“甜蜜溫柔”。他又做了把長槍,臂上挎著盾牌,儼然象個(gè)騎士了。他先后三次出門去打抱不平。有過種種遭遇,鬧了不少笑話。

堂吉訶德第一次出門是單槍匹馬,想要解救被地主綁在樹上痛打的放羊孩子。他命令地主給孩子松綁。并如數(shù)付給孩子工錢。地主被嚇得一一照辦。但他走以后。地主把小孩重新綁在樹上。狠很抽打一頓。后來。他又遇到一個(gè)商人。想讓其承認(rèn)他的意中人是絕世佳人。商人不買帳。兩人打斗起來。結(jié)果他殺羽而歸。被打得滿身是傷。爬不起來。被過路的鄰居橫放在驢背上送回家。堂吉訶德的朋友理發(fā)師和神甫,認(rèn)為堂吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說的毒害。他們在堂吉訶德的外甥女和女管家的協(xié)助下,搜查了堂吉訶德的藏書室,把其中大部分的騎士書都扔到院子里,放把火燒了。

堂吉訶德第二次出外當(dāng)游俠是在十五天之后。他勸說了一個(gè)又矮又胖、滿臉胡子的農(nóng)民桑丘·潘沙做仆從。堂吉訶德允許將來封他做海島總督。桑丘家里很窮,正想出去碰碰運(yùn)氣,加上當(dāng)仆從是賺工錢的,他便答應(yīng)了。于是桑丘騎了一匹自家的騾子,跟在堂吉訶德的瘦馬后面,一同出發(fā)了。

他遇見的第一件事是郊野里有三、四十架風(fēng)車。這是西班牙農(nóng)民借用風(fēng)力推轉(zhuǎn)石磨,磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當(dāng)作三、四十個(gè)巨人,把風(fēng)車的翅翼看成是巨人的胳膊,要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風(fēng)車,要阻擋他,但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西,連理也不理。他向第一架風(fēng)車撲去,用長槍刺進(jìn)了風(fēng)車的翅翼。剛好這時(shí)起了一陣風(fēng),那風(fēng)車把他的長槍折做了幾段,堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶,他才好不容易從地上爬了起來。之后他們又一起干了一系列瘋瘋顛顛的傻事后。一直到被別人鎖在籠子里裝上牛車?yán)丶摇?/p>

堂吉訶德第三次出游是在相隔一個(gè)月之后。女管家用了六百個(gè)雞蛋把他的身體調(diào)養(yǎng)好了。他從鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士那里,打聽到薩拉果薩城要舉行一年一度的比武大會(huì)的消息。他想到那里去贏得榮譽(yù),便和桑丘暗暗商量了一陣子,又瞞著家人出游了。加爾拉斯果得知后,便化妝成“鏡子騎士”,在半路去攔截他。加爾拉斯果原想把堂吉訶德斗敗后,使他回家??墒?,加爾拉斯果的馬絆了一跤,反而被堂吉訶德沖倒馬下。這一勝利使堂吉訶德得意非凡。他下決心“要使衰亡的騎士道重新振興”,把“扶弱鋤強(qiáng),救危濟(jì)因”當(dāng)作自己應(yīng)盡的職責(zé)。

這次他們除了做盡沒有結(jié)果的傻事外。也做了一些懲治惡霸成全有情人的好事。途中他們遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦。公爵把桑丘派到自己屬下一個(gè)小鎮(zhèn)當(dāng)海島"總督。盡管桑丘把小鎮(zhèn)海島"治理得井井有條。他們二人還是受盡公爵的殘酷捉弄幾乎喪命。

堂吉訶德回到家,發(fā)了高燒,一連躺了六天,起不了床。最后他已奄奄一息了。終于,他理智清醒過來,對(duì)圍攏在他身旁的家人和朋友說;“我以前成天整夜讀那些騎士小說,讀得神魂顛倒;現(xiàn)在覺得心里豁然開朗,明白清楚了?,F(xiàn)在知道那些書都是胡說八道,只恨悔悟太遲”。他表示“對(duì)騎士小說已經(jīng)深惡痛絕”了,叮囑他的外甥女要“嫁個(gè)從未讀過騎士小說的人”,否則更要取消給她的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán),然后他死了。

小說的主人公堂吉訶德是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面他耽于幻想,一切從主觀出發(fā)。行為荒唐、魯莽,不會(huì)吸取教訓(xùn)。如把風(fēng)車想象成巨人,被風(fēng)車摔倒在地,卻說中了魔法師的詭計(jì)。另一方面,他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)卻有著高尚的一面,即為了奉行一種崇高的原則。他要做一個(gè)行俠仗義的騎士,要鋤強(qiáng)扶弱、伸張正義,并為此而奮不顧身,具有自我犧牲的精神。他在主觀上是追求和維護(hù)真理,只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過時(shí)的“騎士道”,所以注定只能碰壁,害人害己。他可笑又可悲,可親又可敬,在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結(jié)合在一起,成為古往今來文學(xué)史上獨(dú)一無二的藝術(shù)形象。

一部經(jīng)典著作,永遠(yuǎn)給人以不同的感受,給人以新的啟迪。不同時(shí)代的人,不同生活經(jīng)歷的人,不同人生理想目標(biāo)的人,都會(huì)有著不同的理解。這樣的作品,才會(huì)不僅當(dāng)時(shí)會(huì)被譯成多種文字,而且隨著時(shí)代的演進(jìn),不斷會(huì)有新的譯文出現(xiàn),這就是作品的生命力所在。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候,幡然醒悟:《堂吉訶德》不正是這樣一部作品嗎?自古以來,理想和現(xiàn)實(shí)是左右著人類的一個(gè)不可調(diào)和的矛盾體。而《堂吉訶德》正是利用文學(xué)形式將這對(duì)矛盾揭示得深刻而生動(dòng),淋漓盡致,使得每代人都感受到果真如此,予以認(rèn)同。

最后我再次大聲告訴同學(xué)們,《堂吉訶德》確實(shí)是難得一覓的好書,值得一讀,行動(dòng)吧!

高三堂吉訶德體會(huì)篇三

在這兩個(gè)星期里,我看了《蘇北少年“堂吉訶德”》這本書。里面的許多情節(jié)我的歷歷在目,難以忘懷。

《蘇北少年“堂吉訶德”》這本書講了作者小時(shí)候的許多事。其中最有趣的,還是他在荒地上玩耍時(shí)的情景了。他以前經(jīng)常給生產(chǎn)隊(duì)放牛,雖然只是貪玩,但卻常常得到別人的贊美。他先讓牛吃飽草,便又趕牛去了鹽堿地上,一次次爬上牛背上,像堂吉訶德一樣,瘋狂地模仿著騎兵,想做一個(gè)騎兵,只不過不像堂吉訶德一樣走火入魔罷了。

作者小時(shí)候的'幻想的基礎(chǔ)完全出于清貧的生活,更何況他已經(jīng)算是個(gè)當(dāng)時(shí)的“富二代”了,一點(diǎn)也不像我們一樣衣來伸手,飯來張口,溫飽不愁。在家里,媽媽經(jīng)常給我買這個(gè),買那個(gè),可是我卻挑三揀四,一有不稱心就把頭一甩“不要!”有時(shí)媽媽夾菜,我還是會(huì)了一句“不要!”偶爾我才會(huì)不吭一聲,直接吃下去。我們還有一點(diǎn)比不上他,那就是童年該有的那一種玩的童心?,F(xiàn)在,我們許多人越來越“宅”,很少出門,也很少運(yùn)動(dòng),整天坐在沙發(fā)上看電視,而不是去探索其他未知的世界,去體驗(yàn)生活的樂趣。

讀了《蘇北少年“堂吉訶德”》這本書,我學(xué)到了很多很多。我們也要向他一樣,做一個(gè)無畏的堂吉訶德。

高三堂吉訶德體會(huì)篇四

最近我把一本名叫《堂吉訶德》的書給讀完了,通過讀這本書,發(fā)現(xiàn)堂吉訶德是個(gè)極其矛盾的人,他可笑而且可悲,但身上卻有著很多人所沒有的善良品質(zhì);他雖然行為瘋癲,但卻為人們展現(xiàn)出一個(gè)無所畏懼,嫉惡如仇的英雄形象,所以,他是瘋子還是英雄,這是一個(gè)值得深思的問題。

也許初讀時(shí)會(huì)覺得這是一個(gè)可笑的故事,只是越讀到后面,越覺得這是一個(gè)令人傷感的故事。

在我看來,主人公堂吉訶德是個(gè)既偉大而又可笑可悲的人。從故事本身來看,堂吉訶德是個(gè)愚昧的,只懂得幻想的瘋子。然而,這一切與世界的格格不入?yún)s恰恰說明了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)中精神的缺失。他所奉行的正是那個(gè)社會(huì)缺失的精神:對(duì)上帝的無限忠誠,對(duì)愛情的`至死不渝。這不是虛偽的表象,而是一種真誠的信仰。而途中他的所作所為更是時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直和善良。在書中,他遭遇了一連串的失敗和挫折,但是他并沒有放棄,反而越挫越勇,永不言棄。他瘋瘋癲癲,不切實(shí)際的另一面,就是他嫉惡如仇,總會(huì)光明正大地挑戰(zhàn)自己的“對(duì)手”,當(dāng)時(shí)有幾個(gè)人能做到,這些都是生活在當(dāng)今社會(huì)的我們需要學(xué)習(xí)的地方。

所以說,堂吉訶德是一個(gè)既是瘋子,同時(shí)也是一個(gè)英雄。

作者塞萬提斯借用騎士小說這種體裁,塑造了這個(gè)被騎士小說弄得神魂顛倒、荒唐可笑的堂吉訶德的典型形象,指出閱讀騎士小說會(huì)帶來可怕的后果,來達(dá)到諷刺騎士文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的目的。小說閃耀著人文主義的光輝。

小說通過一件件荒誕的事突出人物的性格。小說的主人公堂吉訶德和他的隨從桑丘形成鮮明的對(duì)比,堂吉訶德瘦而高,桑丘胖而矮;堂吉訶德知識(shí)豐富而桑丘是一個(gè)文盲。他們的坐騎也截然不同,一馬一驢。他們的性格也形成鮮明的對(duì)比。

堂吉訶德在談?wù)撝胁簧婕膀T士道時(shí),他有堅(jiān)定的信念和高尚的品德,頭腦清晰,見識(shí)高明,但一談?wù)擈T士道時(shí),他又變得頭腦不清楚,就像一個(gè)瘋子。他的性格具有雙重性:一方面他是神志不清的,瘋狂而可笑的;但同時(shí)他又代表高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及他對(duì)愛情的忠貞,他是理想主義的化身。他越瘋瘋癲癲,造成的災(zāi)難也越大,他每次都沖上去想要幫別人,可是結(jié)果卻幫了倒忙,幾乎誰碰到他都會(huì)遭到一場災(zāi)難,但越是這樣,他的優(yōu)秀品德也就越鮮明。堂吉訶德堅(jiān)信騎士道,全身心浸透著對(duì)理想的忠誠。盡管他渴望當(dāng)一名騎士并模仿騎士行為是可笑的、荒誕的,但他討厭邪惡,不滿人間苦難,憎恨奴役和壓迫,崇尚自由和平等,是非常崇高和偉大的。

如果說堂吉訶德是理想主義,屬于過去;而桑丘就屬于實(shí)用主義,屬于現(xiàn)在。桑丘是一個(gè)不可或缺的角色。桑丘是堂吉訶德許給他種種好處,他才當(dāng)侍從的。他貪圖錢財(cái),但是他從海島總督離任時(shí),卻是“來時(shí)赤條條,走時(shí)也是赤條條”;他滿足于口腹的享受,一有好吃的就會(huì)大吃大嚼,但是他也可以和主人一起風(fēng)餐露宿、忍饑挨餓;他是一個(gè)只顧眼前利益、只顧自己的農(nóng)民,盡管有私心,但他對(duì)堂吉訶德卻又忠心耿耿;他有時(shí)非常愚蠢,但又憨中有細(xì),妙語如珠。他認(rèn)為“天上飛的老鷹,比不上地上跑的母雞?!彼麘{常識(shí)判斷處理問題,他是一個(gè)典型的實(shí)用主義者。

小說塑造了兩個(gè)鮮明的人物形象:可笑、可敬、可悲的堂吉訶德;膽小、貪財(cái)、講求實(shí)際的農(nóng)民桑丘。真可謂“浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合,理想主義與實(shí)用主義齊飛”。

不曉得大家是不是知道塞萬提斯,對(duì),他就是《堂吉訶德》一書的作者?!短眉X德》講了一位深受騎士小說毒害的“騎士”冒險(xiǎn)的經(jīng)歷,他身騎瘦馬,披掛盔甲,手執(zhí)長矛,橫沖直撞,妄想成為國王,把風(fēng)車當(dāng)成巨人,把羊群當(dāng)成軍隊(duì),還把傳教士當(dāng)成魔鬼,成為人們的笑柄。

據(jù)說,作者寫書的主要目的是諷刺當(dāng)時(shí)的騎士小說,騎士小說的內(nèi)容往往千篇一律:一位騎士為了贏得心上人的芳心,冒著生命危險(xiǎn)外出,旅途之中,騎士除強(qiáng)扶弱、戰(zhàn)巨人、斗惡龍、最終獲得無窮的榮譽(yù)。塞萬提斯也故意模仿這種寫法,寫出了一本騎士小說,那就是《堂吉訶德》。這本書內(nèi)容涉及西班牙社會(huì)的多個(gè)層面,上至公爵,下至平民,所以我很喜歡。

同學(xué)們,我希望大家都頭腦清醒,不盲目做事,千萬不要變成“堂吉訶德”第2號(hào)哦!

堂吉訶德自小就喜歡騎士小說,他夢想著過上古代騎士的生活,于是,他拼湊了一副破爛的鎧甲,把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神,還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從,然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬——駑馬難得,便開始出發(fā)了,由于那些騎士小說,他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人,展開了“驚天”搏斗,把羊群當(dāng)作敵人,又一次展開了“拼殺”,把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士,為了解救他們而不惜姓名……就這樣,他不分好壞亂打一氣,只為了成就他的.“騎士精神”,而他身邊的小侍從桑丘,總是驚呼著告訴主人真相,而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘,桑丘則又悔恨自我不該為了小利益(騎士曾許諾給他一個(gè)小島)來和堂吉訶德瞎混,于是,堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士明白了這件事,他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”,便假裝成騎士來打敗堂吉訶德,但是反被英勇的堂吉訶德打敗了,但是他并沒有放下,他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn),最后打敗了偉大的騎士,因?yàn)槭孪鹊臈l件,堂吉訶德回到家中,在臨終時(shí)才明白一切的虛幻,并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣,這位偉大的騎士走了,一切故事都以完結(jié)了。

此刻社會(huì)風(fēng)氣越來越差,許多少年因不好好讀書,很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有,別人在椅子上落了一個(gè)手機(jī),看見的人本就應(yīng)還給失主,或撥打110,可良心終究敵但是貪婪,直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中,再溜之大吉。還有,銀行卡調(diào)包事件,在你不注意時(shí),立刻用手擋住卡,再只用一兩秒的時(shí)光,就成功了。社會(huì)的風(fēng)氣不給力,可監(jiān)控與民警很給力,此刻到處都是壞人的“老鼠夾”,天羅地網(wǎng),抓不抓只是早晚的事。像酒駕,還是有人乘機(jī)鉆空子,最后不僅僅吊銷了證件,還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢,疏而不漏,此刻做壞事,你必須就會(huì)后悔。

堂吉訶德四肢發(fā)達(dá),頭腦簡單,最后付出了應(yīng)有的代價(jià),看書不能太沉迷了,否則就會(huì)走火入魔,控制不住自我,我們千萬不能這樣。

今年暑假,爸爸帶我去新華書店買了塞萬提斯寫的《堂吉訶德》。剛開始沒覺得怎么好看,可后來越看越有味,看到后面簡直有點(diǎn)愛不釋手了。一有空我就會(huì)津津有味地看起來。

有一次他看見風(fēng)車,說巨人要把他們殺掉,不聽侍從的勸告跑過去,結(jié)果被風(fēng)車打了回來,事后還說這肯定是魔法師施的魔法,故意迷惑他的。粗粗一看,你一定覺得堂吉訶德是一個(gè)像瘋子一樣的人,瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學(xué)廣聞的詩人,因?yàn)榭戳撕芏鄷挥性娨狻?/p>

堂吉訶德有時(shí)是瘋狂的,但是有時(shí)候卻能說出富有哲理的話語,在書中比比皆是??磥?,堂吉訶德這個(gè)人說他聰明,卻很瘋傻,說他瘋狂,卻很有見地。說起話來,堂吉訶德總是頭頭是道,立論正確,談吐高雅,而他的行為,卻又常常冒冒失失,瘋瘋傻傻,荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比。他,不瘋;瘋的是這個(gè)世界,沒有公理,只有強(qiáng)權(quán)。

從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì),那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性,這是人類最崇高的精神,因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈的精神。比如我們學(xué)的《魚游到了紙上》這篇課文,故事主人公雖然是個(gè)聾啞青年,但為了學(xué)好畫畫的本領(lǐng),每天堅(jiān)持來西湖的玉泉邊觀察描摩,不論是天晴還是下雨,不論是酷暑還是嚴(yán)冬,最后畫出來的魚栩栩如生,竟讓魚“游”到了紙上,這需要多大的毅力和長期的努力。

在現(xiàn)實(shí)生活中,我們要堅(jiān)持不懈地做好每一件事,這樣才能到達(dá)勝利的彼岸。

高三堂吉訶德體會(huì)篇五

《堂吉訶德》是西班牙文學(xué)家塞萬提斯的巨著,這本小說講述了一個(gè)中年貴族弗朗西斯科·德·拉·曼查的幻想冒險(xiǎn)故事。在讀完這本小說后,我深刻地體會(huì)到了塞萬提斯對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦諷刺。通過這本小說,我不僅感受到了作者的幽默與智慧,也思考了人性的善惡以及對(duì)夢想的追求。以下是我對(duì)《堂吉訶德》的心得體會(huì)。

首先,《堂吉訶德》通過描述主人公弗朗西斯科·德·拉·曼查的荒誕冒險(xiǎn),揭示了人性的復(fù)雜性和世俗的虛華。堂吉訶德是一個(gè)軟弱而不切實(shí)際的人,他將騎士小說中的榮耀與正義理念引入現(xiàn)實(shí)世界,對(duì)抗著自己刻意創(chuàng)造的巨大的風(fēng)車。然而,他的困境卻引發(fā)了感人和令人發(fā)笑的故事。通過描述堂吉訶德的幻想與現(xiàn)實(shí)交織的冒險(xiǎn),塞萬提斯展現(xiàn)了人們對(duì)于虛幻夢想的追求以及其帶來的無法實(shí)現(xiàn)的痛苦現(xiàn)實(shí)。

其次,小說呈現(xiàn)了人性的善惡兩面。堂吉訶德是一個(gè)具有崇高理想的人,他相信自己可以改變世界,成為真正的騎士。然而,他的理想主義思想導(dǎo)致了他對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。他以為自己是一個(gè)正義的英雄,卻在一次次的冒險(xiǎn)中暴露出自己的愚昧和軟弱。即使在面對(duì)失敗和羞辱時(shí),堂吉訶德仍然保持著善良和對(duì)人性的信任。塞萬提斯通過堂吉訶德的形象告訴讀者,盡管人性有著錯(cuò)誤和軟弱,但善良和樂觀的態(tài)度仍然是應(yīng)對(duì)困境和痛苦的有效辦法。

再次,塞萬提斯通過《堂吉訶德》暗示了人們對(duì)理想追求的重要性。雖然堂吉訶德的夢想是幼稚而不切實(shí)際的,但是正是這樣的夢想鼓舞著他前進(jìn)。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事告訴讀者,夢想和追求是人生中必不可少的元素。無論這個(gè)夢想是否能夠?qū)崿F(xiàn),它都給人們帶來了希望和動(dòng)力。通過堂吉訶德的冒險(xiǎn),作者似乎在向讀者傳達(dá),只有不斷追求并堅(jiān)持自己的夢想,人們才能在生活中找到真正的快樂和滿足。

最后,塞萬提斯在《堂吉訶德》中對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和嘲笑引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)價(jià)值觀的思考。由于弗朗西斯科·德·拉·曼查追求騎士夢想的荒誕性,很多人愿意嘲笑他并取笑那些有著遠(yuǎn)大理想的人。然而,塞萬提斯通過小說告訴我們,當(dāng)一個(gè)人為了理想而努力奮斗時(shí),就像堂吉訶德一樣,即使是夢想破滅了,他也會(huì)因?yàn)樽陨淼膱?jiān)持而獲得快樂和尊嚴(yán)。塞萬提斯對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺提醒了我們,不要因?yàn)閯e人的目標(biāo)與價(jià)值觀不同而取笑他們,每個(gè)人的夢想和追求都值得尊重。

總之,《堂吉訶德》是一本令人思考的小說,通過揭示人性的復(fù)雜性和世俗的虛華,塞萬提斯讓讀者深刻地體會(huì)到了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)本質(zhì)和人性的善惡。這本小說也告訴我們,即使我們的夢想可能是荒誕的,但追求夢想并保持善良和樂觀的態(tài)度仍然是人生的意義所在。讀完《堂吉訶德》后,我對(duì)于人性、夢想和現(xiàn)實(shí)有了更深入的理解和思考。

高三堂吉訶德體會(huì)篇六

讀了這本書,我既悲傷又高興。悲傷的是:堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻看小說走火入魔,一直沒清醒過來,受了不少苦;高興的是:堂吉訶德臨終前終于醒悟過來。我非常想對(duì)堂吉訶德說:“堂吉訶德,你不能天天從早到晚,從晚到早都看小說,看書雖然好,可以知道許多新知識(shí),但看書也得有個(gè)限度啊!”我也經(jīng)常看書,看來我也要注意一下這點(diǎn)啊!

我以后要多看這種名著!

高三堂吉訶德體會(huì)篇七

即使被所有的人嘲笑,被所有的人孤立,我們活著,只活這一次,當(dāng)然是為心活,為我們理想的那個(gè)世界活。為什么要和大多數(shù)人一樣,染上這種通病?堂吉訶德的不被人理解使我想到那個(gè)在荒原上絕望吶喊的梵高,被認(rèn)為患有精神病,沒人理解他的想法,悲苦地絕望掙扎,用畫撕扯表達(dá)所有的強(qiáng)烈。如今,他的畫作成為珍藏巨作。梵高為心愛的女人割下自己的左耳,這樣的極端與偏執(zhí),是屬于他自己順從內(nèi)心的作為,為什么要被別人評(píng)頭論足,惡語中傷呢?沒有任何人有資格。

行進(jìn)途中多少次,堂吉訶德感到害怕畏縮,他不斷鼓勵(lì)自己勇敢,提醒自己是一個(gè)騎士,這才能夠促使他不斷邁向自己的理想。人的心,即是萬物的主宰。你笑,這世界便與你一起笑了;你哭,世界都一片昏暗。

人總是要有點(diǎn)精神的,魯迅如是說。堂吉訶德是一個(gè)擁有理想主義的冒險(xiǎn)家。初讀《堂吉訶德》時(shí),每每看到他那種瘋狂的舉動(dòng)我都會(huì)覺得不可理喻,但后來深入閱讀下去,我漸漸開始敬佩堂吉訶德。人總是要在現(xiàn)實(shí)和理想主義中作出選擇,堂吉訶德選擇了后者,去實(shí)現(xiàn)他偉大的騎士夢,去實(shí)現(xiàn)他那個(gè)被別人嘲笑的夢想,堅(jiān)定不移。這需要多天真的心情與足夠的勇氣。也許用世俗的標(biāo)準(zhǔn)判斷,堂吉訶德的理想沒有實(shí)現(xiàn),失敗了。但是用自己的心去衡量,堂吉訶德絕對(duì)是人生的真正的騎士,為自己的夢去闖蕩這么一回,人生足夠完美。

《堂吉坷德》這部小說講述了一個(gè)叫堂吉坷德的瘦弱紳士,迷戀上了騎士小說,竟異想天開地要外出歷險(xiǎn)。他找來鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從,又把一位從未見過面的農(nóng)村姑娘相像成貴族,當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”,手持長矛,穿著盔甲,前后三次外出歷險(xiǎn),把風(fēng)車當(dāng)巨人,把羊群當(dāng)作軍隊(duì),到處“行俠仗義”,做了很多能讓人哈哈大笑的事情,自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓堂吉坷德回家,最后他被化裝成騎士的朋友打敗,只好被迫放棄行俠游歷?;丶也痪盟筒〉沽耍R死前,他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯(cuò)誤的。

我覺得這本書吧人物描寫的很生動(dòng),不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小,而且也表現(xiàn)了在危險(xiǎn)時(shí)很聰明,更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的堂吉坷德式人物的可敬可悲。

這本書我最喜歡的人物是桑丘,他一開始讓我覺得這個(gè)人不聰明,可到最后時(shí),桑丘成為了海島總督時(shí),通過自己的智慧,當(dāng)眾人之面解決了三四件案子,讓我懂得了是一個(gè)人通過自己的勤奮努力,通過自身的發(fā)憤圖強(qiáng),就會(huì)走向成功,會(huì)讓金子發(fā)亮。

等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯(cuò)誤的時(shí),我想自己在現(xiàn)實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對(duì)的,我決定以后少玩游戲,多看看課外書。

通過對(duì)《堂吉坷德》的閱讀之后,我覺得我要更加努力奮斗!

高三堂吉訶德體會(huì)篇八

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的一部著名小說,它以喜劇的形式描繪了主人公堂吉訶德的荒誕又偉大的冒險(xiǎn)故事。這部小說以其獨(dú)特的幽默風(fēng)格和深刻的思考內(nèi)容而著名于世。在閱讀《堂吉訶德》時(shí),我深受其影響,不禁思考人生的意義和價(jià)值觀的選擇。下面,我將從人生追求、荒唐與可笑、理想與現(xiàn)實(shí)、愛與痛苦以及冒險(xiǎn)與智慧五個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)《堂吉訶德》的心得體會(huì)。

首先,通過閱讀《堂吉訶德》,我反思了人生的追求。堂吉訶德是一個(gè)來自貴族家庭的騎士,他一心追求著自己的理想。他迷信著騎士精神的奇特和偉大,對(duì)自己的虛構(gòu)的使命感和榮譽(yù)感追求不舍。盡管他的追求并不現(xiàn)實(shí),但他始終堅(jiān)信和追求自己內(nèi)心的真實(shí)渴望。這使我深思,人生的意義在于去追求自己真心相信并付諸行動(dòng)的事物,而不僅僅是被外界價(jià)值觀驅(qū)使。

其次,塞萬提斯通過《堂吉訶德》呈現(xiàn)了荒唐與可笑的一面。堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)他虛構(gòu)的理想,不斷地與荒唐的幻想搏斗。他認(rèn)為自己是個(gè)偉大的騎士,卻與風(fēng)車爭斗、與陌生人打斗,并把這些行為視為對(duì)惡勢力的抗?fàn)?。然而,這種幻想只能讓人笑話,他的追求被認(rèn)為是瘋狂而可笑的行為。從中我意識(shí)到,對(duì)于我們來說,追求的東西必須是符合現(xiàn)實(shí)的,否則我們只能陷入一個(gè)自欺欺人的荒謬境地。

第三,小說中所描述的堂吉訶德和現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)比也使我反思了理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。雖然堂吉訶德的行為被認(rèn)為是荒謬的,但他的追求卻引起了一些人的共鳴和理解。他的伙伴桑喬·帕諾扎爾將堂吉訶德視為偉大的騎士,并稱他的行為為真正的英勇。這一點(diǎn)讓我想到,理想與現(xiàn)實(shí)之間并不一定是對(duì)立的,理想可以給現(xiàn)實(shí)帶來一種力量和引導(dǎo)。雖然堂吉訶德無法使他的理想得到全面認(rèn)可,但他卻通過他的行為改變了一些人的命運(yùn)和觀念,這讓我想到,每個(gè)人都可以通過自己的努力改變一些局面,哪怕只是微小的改變。

第四,通過《堂吉訶德》的愛情故事,我也思考了愛與痛苦之間的關(guān)系。在小說中,堂吉訶德愛上了一位農(nóng)家女人桑琪察,并稱她為他的杜爾西內(nèi)亞。然而,桑琪察卻不同情他的癡情,對(duì)他的熱情視而不見。堂吉訶德忍受著心碎的痛苦,為了她甚至不惜一切代價(jià),包括經(jīng)歷忍饑挨餓。這讓我想到,愛情并不總是美好的,它包含了痛苦和犧牲。有時(shí)候,我們可能會(huì)對(duì)愛執(zhí)著到不理智的地步,但這種痛苦也是真實(shí)存在的,它可以對(duì)我們的成長起到一定的推動(dòng)作用。

最后,堂吉訶德的冒險(xiǎn)和智慧也使我受益匪淺。在小說中,堂吉訶德進(jìn)行了許多艱難的冒險(xiǎn),他經(jīng)歷了種種挫折和失敗。然而,他從失敗中學(xué)到了很多東西,并且不斷地成長和進(jìn)步。他的冒險(xiǎn)同時(shí)展示了他的聰明才智,他通過巧妙的策略和智慧擺脫了許多困境。通過他的冒險(xiǎn),我意識(shí)到,困難和失敗并不是可怕的,他們是人生中不可避免的一部分。我們應(yīng)該接受它們,并從中汲取力量和智慧,不斷地成長和進(jìn)步。

《堂吉訶德》這部小說通過幽默和荒誕性的描繪,以及對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想、愛與痛苦、冒險(xiǎn)與智慧等問題的探討,給我留下了深刻的印象和啟示。通過閱讀這部小說,我深刻地意識(shí)到人生的意義與價(jià)值觀的選擇應(yīng)該來自內(nèi)心,并在實(shí)踐中去追尋。我相信,只有堅(jiān)守自己的內(nèi)心信念,勇往直前,才能在荒誕和困境中找到真正的快樂和成功。

高三堂吉訶德體會(huì)篇九

這個(gè)寒假,我讀了一本書——《堂吉訶德》。

《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯的作品。它的主人公是一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳,原名阿倫索,他十分沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說。拿到現(xiàn)在說,就是個(gè)實(shí)打?qū)嵉恼校皇浅撩杂螒颍浅撩灶愃朴诋?dāng)時(shí)的武俠小說。他時(shí)?;孟氤蔀橐幻骨嗍返膫ゴ篁T士,于是從家傳的古物中,搜尋出一套破舊的盔甲,并未自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德,他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶,騎了一匹瘦馬離家出走了。

他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事,因此鬧出了不少笑話。他把風(fēng)車當(dāng)作巨人,把羊群當(dāng)作敵軍,把苦役當(dāng)作受難的騎士,不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動(dòng)不但對(duì)別人沒有好處,反而還給自己帶來麻煩,有的時(shí)候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過來時(shí),已經(jīng)臥床不起了。

一開始讀《堂吉訶德》,我只單純地覺得它是一部滑稽有趣的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”,使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì)。但是細(xì)想,堂吉訶德也擁有著正常人的體質(zhì),他之所以會(huì)有和常人不一樣的行為,一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì),我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質(zhì),哪怕被人視為笑話。他在實(shí)現(xiàn)的過程中時(shí)時(shí)刻刻都是善良的、正義的,他不忘初心,自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士。

現(xiàn)在的生活中,堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。我們小時(shí)候都曾經(jīng)許下過成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志,而大多數(shù)都是思想上的偉人,行動(dòng)中的矮子,又有多少人能像堂吉訶德一樣,把白日夢變成現(xiàn)實(shí),大部分人都是怕被笑話而退縮了。有夢想并不可笑,可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純,令人可笑,也令人可敬。

書中,還有一個(gè)人物值得我一提,那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實(shí)仆人。他為了為了堂吉訶德,甚至還置家中的妻子不顧,由此可見他之忠誠了,如果說堂吉訶德是個(gè)假騎士,那他一定是一個(gè)真隨從。在以“游俠騎士的仆人”的名號(hào)跟隨堂吉訶德行俠仗義時(shí),他始終惟堂吉訶德之為聽,還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟,回家過正常的生活,即使他因此會(huì)受到一些指責(zé)。在堂吉訶德被痛扁在地時(shí),也是他護(hù)送堂吉訶德回家的。這種忠誠的精神,恐怕才是真正的騎士精神。

《堂吉訶德》這本書值得一讀,如果是為了消遣,你大可以把它當(dāng)作喜劇來看;如果你想從中有所收獲,這本書也是不錯(cuò)的選擇。

高三堂吉訶德體會(huì)篇十

讀了《堂吉訶德》,我認(rèn)為這本書帶有一些諷刺意味,讓人看了之后覺得好笑,笑過后又會(huì)引起人們深深的思考。此書出版后,騎士小說就很少出版了。《堂吉訶德》寫的是一個(gè)看騎士小說看得走火入魔的`貴族,隨便讓人把他封為騎士,鬧出許多搞笑的事。不過有些事是值得人深思的,比如沖進(jìn)羊群里亂砍亂殺,結(jié)果讓牧羊人打斷兩根骨頭,這不就是一個(gè)簡單而又深刻的道理嗎?自作自受,自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤別人是無法替你分擔(dān)的,只有你自己忍受。

高三堂吉訶德體會(huì)篇十一

《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的代表作之一,也是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它以幽默的語言和荒誕的情節(jié),展現(xiàn)了主人公堂吉訶德的瘋狂冒險(xiǎn)和對(duì)理想的追求。讀完這部小說,我深受啟發(fā),產(chǎn)生了許多的心得體會(huì)。

首先,我被堂吉訶德的烏托邦精神所感動(dòng)。堂吉訶德是一個(gè)懷揣夢想的理想主義者,他相信自己可以成為改變世界的英雄,為此,他毅然放棄了現(xiàn)實(shí)的生活,投身于騎士事業(yè)。他烏托邦的理想世界并非遙不可及,只要充滿信心和勇氣,去追求自己的夢想,世界將以我們的奮斗而變得更加美好。

其次,我對(duì)堂吉訶德堅(jiān)持追求自己內(nèi)心真實(shí)想法的勇氣深感欽佩。塞萬提斯筆下的堂吉訶德并不是一個(gè)理智的人,他在追求自己的夢想時(shí),常常遭遇一次次的失敗和嘲笑。然而,堂吉訶德并不因此而退縮,相反,他總是堅(jiān)持自己的內(nèi)心真實(shí)想法,不受外界的干擾。這種堅(jiān)持給予了我很大的勇氣,讓我明白了只要自己真心相信,并為之努力奮斗,總會(huì)有一天會(huì)取得成功。

再者,我被堂吉訶德對(duì)愛情的執(zhí)著所感動(dòng)。在小說中,堂吉訶德的愛情是一種純粹而無私的感情,他對(duì)梅桂琳塔的深深迷戀和對(duì)她的真摯愛意,讓人感到溫暖。無論在何時(shí)何地,堂吉訶德都愛著梅桂琳塔,無論她是真實(shí)存在還是他自己臆想出來的人物。這樣堅(jiān)定不移的愛情,讓我明白到愛情的力量是偉大而純真的。

此外,我對(duì)堂吉訶德對(duì)人性的洞察力感到驚嘆。在小說中,堂吉訶德對(duì)人性的異常敏銳和洞察力,常常讓人感到刮目相看。他能夠看透人們內(nèi)心的真實(shí)想法,看到他們真正的本性。這種洞察力讓堂吉訶德在與人交流中游刃有余,他往往能憑借自己的一番話,改變?nèi)藗兊乃枷?。這讓我深思人性的復(fù)雜與多變,也讓我意識(shí)到了在與他人交往中,要保持一顆明智的心。

最后,我深受小說的結(jié)尾所給予的啟示。小說的結(jié)尾堂吉訶德變得清醒,并為自己過往行為感到后悔。這樣的結(jié)局讓我明白自己應(yīng)該避免過度追求理想而忽視現(xiàn)實(shí),更要理智地面對(duì)自己的行為和選擇,不至于落得堂吉訶德那樣被現(xiàn)實(shí)狠狠敲打的下場。

總結(jié)而言,讀《堂吉訶德》給予了我許多的心得體會(huì)。從堂吉訶德的烏托邦精神中,我懂得了追求夢想的勇氣和力量;從堂吉訶德對(duì)愛情的執(zhí)著中,我懂得了愛情的可貴和純真;從堂吉訶德對(duì)人性的洞察中,我懂得了人性的復(fù)雜與多變;從小說的結(jié)尾中,我懂得了理智與現(xiàn)實(shí)的重要性。這部小說不僅僅是一本娛樂讀物,更是一面映照人性和現(xiàn)實(shí)的鏡子,使我受益匪淺。我希望通過讀這本書所獲得的心得和體會(huì),能夠激勵(lì)著我不斷前行,實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求。

高三堂吉訶德體會(huì)篇十二

最近我把一本名叫《堂吉訶德》的書給讀完了,這本書非常有意思,說了一位名叫堂吉訶德·德·拉曼卻的一位紳士,因?yàn)樵诩抑锌打T士小說看入迷,企圖仿效古老的游俠騎士生活。他拼湊了一副盔甲,騎上一匹瘦馬,第一次出游受傷而歸。第二次找了鄰居桑丘·潘沙作為待從,一同出游干了許多荒唐可笑的蠢事:把風(fēng)車當(dāng)做巨人,把旅店當(dāng)成城堡,把羊群當(dāng)做敵人……最后還差點(diǎn)送了命被人救護(hù)回家。讀完全書我感受到了,桑丘那么目光短淺狹隘自私的普通農(nóng)民,他與富于幻想的堂吉訶德形成了鮮明的對(duì)比。

我懂得了因堂吉訶德腦子不正常,異想天開的思想。為他引來了巨大的麻煩。記得有一次,堂吉訶德和桑丘被公爵夫婦捉弄的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),什么公爵夫婦封桑丘為一個(gè)海島的.總督,如何治理海島等等,其實(shí)就是公爵夫婦早就計(jì)劃安排好的、讀到這里我不禁為桑丘那笨笨的,腦子轉(zhuǎn)不過來的人物形象捧腹大笑。再來說說堂吉訶德,他在桑丘治理海島前,兩次叮囑他說:“要好好干,如果我沒和你在一起的時(shí)間里,一定要好好照顧好自己,我在公爵夫人家住,你一定要好好的干……”看到這里我覺得堂吉訶德對(duì)桑丘十分的好,也對(duì)桑丘當(dāng)上總督是怎么回事而感到困惑,最后堂吉訶德被扮成騎士的鄰居參孫打敗,回到家中病倒在床,臨終時(shí)才恍然大悟,痛斥騎士小說的危害。

高三堂吉訶德體會(huì)篇十三

第一段:引言(150字)。

堂吉訶德是西班牙文學(xué)家塞萬提斯的作品《堂吉訶德》中的主人公。他這個(gè)形象使人們產(chǎn)生了深刻的思考,他的種種遭遇和所表現(xiàn)的特質(zhì)引發(fā)了讀者對(duì)人性的思考。通過閱讀《堂吉訶德》,我有了許多深刻的體會(huì)和心得,今天我將與大家分享。

堂吉訶德是一個(gè)理想主義者,他渴望改變現(xiàn)實(shí)的丑陋和不公。他在小說中自稱為騎士,把自己的頭盔和鎧甲當(dāng)做真正的戰(zhàn)士,這是他對(duì)自由和正義的追求。雖然這一切都只是幻想,但堂吉訶德的超凡烏托邦精神讓人感到敬佩。他的理想主義態(tài)度讓我思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,因?yàn)樗非蟮牟⒉粌H僅是個(gè)人的滿足,而是一個(gè)更加美好的社會(huì)。

然而,面對(duì)堂吉訶德的烏托邦理想主義,我們也看到了他的病態(tài)狂熱和幻想。他對(duì)世界的誤解和對(duì)理想的過度追求導(dǎo)致他的種種荒謬行為。他不顧現(xiàn)實(shí),把自己看作是一個(gè)真正的騎士,并與風(fēng)車等虛幻的敵人戰(zhàn)斗。他的病態(tài)熱情令人擔(dān)憂,因?yàn)樗允Я爽F(xiàn)實(shí)世界,并最終走向了悲劇。

盡管堂吉訶德的行為有時(shí)是可笑的,甚至荒謬的,但他的堅(jiān)持和追求令人驚嘆。他不斷地追尋理想,不管是多么艱難或危險(xiǎn)。他不被外界的嘲笑和非議所動(dòng)搖,堅(jiān)信自己的使命是為了那個(gè)更美好的世界。這種執(zhí)著和對(duì)理想的無限追求給予了我許多啟示,讓我深深地反思了自己的追求和生活態(tài)度。

通過《堂吉訶德》我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和人性的困境。堂吉訶德不是一個(gè)單純的瘋子,他是一個(gè)執(zhí)著追求理想并最終走向悲劇的人。他對(duì)世界的誤解、對(duì)理想的熱情以及他的固執(zhí)使他最終陷入了病態(tài)狀態(tài)。然而,這種病態(tài)狀態(tài)并非全然可怕,它也讓我們反思自身的追求和內(nèi)心的激情。

堂吉訶德的形象向我們傳遞了一個(gè)重要的信息:我們在人生中所追求的是什么?我們是否陷入了病態(tài)熱情,無視現(xiàn)實(shí)的存在?通過堂吉訶德這個(gè)形象,我明白了現(xiàn)實(shí)世界并不完美,但我們?nèi)匀灰獔?jiān)持追求更好的生活。正如堂吉訶德在小說最后一刻的反思中所說:“人們必須從自己的幻想和錯(cuò)誤中去覺醒?!边@使得我明白了我們應(yīng)該反思自己的追求和目標(biāo),找到更加合適和現(xiàn)實(shí)的方式去實(shí)現(xiàn)它們。

總結(jié)(100字)。

通過閱讀《堂吉訶德》,我獲得了對(duì)理想主義和現(xiàn)實(shí)世界的思考。堂吉訶德的超凡烏托邦精神和病態(tài)狂熱,以及他的堅(jiān)持和追求,使我重新審視了自己的生活態(tài)度。這部作品以其主人公堂吉訶德的形象,為我們揭示了人性的復(fù)雜性和追求的困境,這對(duì)于我們每個(gè)人都是一個(gè)重要的警示和啟示。

高三堂吉訶德體會(huì)篇十四

如果說魯迅筆下的“狂人”,反映的是一個(gè)時(shí)代的落寞,那么《堂古訶德》一書的主人公就是西方版的“狂人”,他以其獨(dú)特的魅力,成為了眾多文學(xué)人物中一顆璀璨的明星。

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作。當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)上盛行一種劇情庸俗的騎士小說,塞萬提斯對(duì)此痛心不已,決定創(chuàng)作一部作品來抨擊騎士文學(xué)。塞萬提斯原想只寫幾個(gè)章節(jié),誰知越寫越來勁,他把自己的人生追求,生活經(jīng)歷都寫了進(jìn)去,思想內(nèi)容越來越豐富,人物形象越來越飽滿,針砭時(shí)弊越來越深刻,最終成就了《堂吉訶德》這部極具諷刺意味的現(xiàn)實(shí)主義小說。

初看這本書時(shí)只是覺得十分滑稽,不過是描寫了一個(gè)名叫阿倫索·吉哈達(dá)的鄉(xiāng)紳閱讀了騎士小說后走火入魔,把風(fēng)車當(dāng)作巨人,把酒囊當(dāng)成巨人頭,把酒館當(dāng)作城堡……他四處碰壁,干出了一系列令人啼笑皆非的事情。無疑,在當(dāng)時(shí)的我心中堂吉訶德只是一個(gè)有些神經(jīng)質(zhì)的傻瓜。

堂吉訶德之所以被世人認(rèn)為是瘋子,是因?yàn)樵谒纳砩先藗兛吹搅艘环N非主流元素。一反常態(tài),主人公堂吉河德一開始就以一個(gè)老鄉(xiāng)紳的形象出場,穿戴破盔甲,騎著瘦老馬,帶著同村的農(nóng)夫做隨從……但這一切都無法壓抑堂吉訶德的一腔熱血,他義無反顧地踏上了自己的“游俠騎士”之旅。其實(shí),堂吉訶德的初衷十分單純,只是想懲惡揚(yáng)善,伸張正義而已,盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代不允許他這樣做,但堂吉訶德還是以他那種勇敢到不計(jì)后果的自我犧牲精神向這個(gè)污濁的社會(huì)宣戰(zhàn)!

當(dāng)然,堂吉訶德的“騎士之旅”十分不易,以至于讓他身心受挫,遍體鱗傷,但堂吉訶德依舊選擇堅(jiān)持。生活中許多人看到自己的夢想很難實(shí)現(xiàn)時(shí),便會(huì)立刻扭轉(zhuǎn)弦頭,或許以后他的確生活得優(yōu)越富足,但堂吉訶德身上那種對(duì)夢想的執(zhí)著與奮不顧身是投機(jī)取巧者所沒有的。

如果說堂吉訶德的歷險(xiǎn)是個(gè)人個(gè)性與正能量的伸張,那么他臨終前的醒悟則成了最大的悲哀:“你的運(yùn)道絕對(duì)不可能久長,轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)處處遇災(zāi)殃,你的喜悅不過是夢中幻想……”多么令人心痛,理想與實(shí)際之間竟是這樣!

喜劇與悲劇的結(jié)合,夢想與現(xiàn)實(shí)的差距,瘋癲與清醒,終其一生碌碌無為還是不甘平庸奮起而上!堂吉訶德以他獨(dú)特的文學(xué)魅力成為了人們心中永恒的騎士!

高三堂吉訶德體會(huì)篇十五

利用了這個(gè)暑假時(shí)間,我終于讀完了西班牙著名作家塞萬提斯的代表作《堂吉訶德》??赐旰笪业男那橄癫龥坝康拇蠛>镁貌荒芷届o。

這本書主要講述了一個(gè)名叫吉哈那的西班牙鄉(xiāng)紳。他喜愛騎士小說,沉迷于里面騎士砍殺怪獸、救助百姓、保護(hù)公主的的奇幻故事中,以至于無法自拔,連現(xiàn)實(shí)與書本都分不清了,認(rèn)為世界上有許多怪獸等待著他去消滅。于是他給自己取名為“堂吉訶德”,還雇了一個(gè)叫桑丘·潘沙的農(nóng)民當(dāng)侍從。主仆二人滿懷著美麗的幻想出發(fā)了,一路上他們發(fā)生了許多令人哭笑不得的事情。

在閱讀《堂吉訶德》這本書的前幾章時(shí),我覺得堂吉訶德是一個(gè)十分可笑的人,但隨著閱讀的深入,我漸漸改變了這一看法。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)堂吉訶德雖然有荒唐可笑的舉動(dòng),卻也有令人欽佩不已的高尚人格和崇高的精神品質(zhì)。

堂吉訶德立志做騎士,歸根結(jié)底還是對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)不滿。在這個(gè)黑暗腐敗的封建社會(huì)末期,像堂吉訶德這樣飽讀詩書的人迫切渴望改變社會(huì),但堂吉訶德沒有找到正確的奮斗方向,才讓自己的理想成為了眾人眼中的.笑柄。他的行為是可笑的,但精神是寶貴的。我并不鄙視他,因?yàn)樗睦硐胧敲篮玫?,與其說他想當(dāng)騎士去消滅怪獸,還不如說他想推翻這個(gè)黑暗的社會(huì)!而那些捉弄他,利用他的人才是低級(jí),令人唾棄的。

我希望自己能有堂吉訶德那樣勇往直前、不屈不撓的精神,也希望自己能認(rèn)清現(xiàn)實(shí),走一條實(shí)際可行的道路。

高三堂吉訶德體會(huì)篇十六

《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。這個(gè)瘦削的小貴族,由于讀騎士文學(xué)入了迷,竟騎上一匹老馬,找了一柄生了銹的長矛,戴著破了洞的頭盔,他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從,要去游俠,鋤強(qiáng)扶弱,為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主,托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺,沉入了漫無邊際的幻想中,奇怪的對(duì)待一切。因此一路闖了許多禍,吃了許多虧,鬧了許多笑話,然而一直執(zhí)迷不悟,第一卷最后被人打成重傷,他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中,他還不安生,繼續(xù)去冒險(xiǎn),又吃了許多苦頭,弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

主人公堂吉訶德有明顯的性格特點(diǎn):當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候,他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物:對(duì)比起堂吉訶德瘋狂幻想,他更加現(xiàn)實(shí)。對(duì)比起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí),他知識(shí)非常貧乏。對(duì)比起堂吉訶德又瘦又高精干身材,他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個(gè)人,但是在品質(zhì)上,他們都是鮮亮、純潔的白色,都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。

最開始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了,但是真正看過之后,才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味,只有主人公在看小說入迷時(shí),才會(huì)體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊,在瘋狂的、神志不清的精神世界,主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì):無畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻,越是遇到災(zāi)難、挫折,堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇,他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。

堂吉訶德可以說一生都沉迷于騎士小說,在他沉迷于小說的時(shí)候,他就像是一個(gè)真正的騎士,他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒,直到他死前??雌饋硭坪跆眉X德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”,當(dāng)我們在旁邊感慨:“千萬不要干什么太入迷!”時(shí),難道我們沒有特別入迷過一些事嗎?當(dāng)我們看書入迷時(shí),會(huì)隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動(dòng)不已;當(dāng)我們玩電腦入迷時(shí),會(huì)兩眼發(fā)直時(shí)間觀念完全消失;當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時(shí),會(huì)不聽不聞,專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深,其實(shí)在我們生活中也會(huì)為感興趣的東西沉迷不能自拔,我們都曾有堂吉訶德時(shí)刻。

高三堂吉訶德體會(huì)篇十七

《堂吉訶德》的故事大體如下:16世紀(jì)的西班牙有一位鄉(xiāng)紳名叫堂吉訶德,他酷愛騎士小說,不分晝夜的看。以致中毒太深信以為真,著火入魔。有一天,他突發(fā)奇想要模仿小說里面的騎士,信奉騎士道,當(dāng)一個(gè)游俠騎士,闖蕩世界,鋤強(qiáng)扶弱,濟(jì)世為民。他一共出行過三次,還招了一位樸實(shí)忠誠。的農(nóng)民做侍從。但是,在游歷的過程中,堂吉訶德時(shí)不時(shí)處于自己的幻想世界中。他把客??醋龀潜?,風(fēng)車當(dāng)成巨人,羊群看做軍隊(duì),并常常與想象中的敵人作戰(zhàn)。

因此,經(jīng)常弄得狼狽不堪,遍體鱗傷。大部分的看客也把他看做是滑稽可笑的瘋子,貴族的夫婦更是喜歡暗地里設(shè)局捉弄他們主仆二人,為自己平淡無聊的生活增加一點(diǎn)歡樂的氣氛。然而,面對(duì)嘲笑,困難,挫折。堂吉訶德總是百折不饒,越挫越勇。他認(rèn)為自己遇到的一切的磨難都是有一個(gè)魔法師搗的鬼。直到有一次在比武中他被另一外鄰居假扮的騎士打敗,遵守諾言回鄉(xiāng)在家呆一年。自此信心受到打擊,漸漸變得失魂落魄,一蹶不振,最后,郁郁而終。他在臨死之前幡然醒悟,認(rèn)清了騎士小說對(duì)人的毒害思想,痛恨自己以前的荒唐行為。

堂吉訶德是一個(gè)矛盾復(fù)雜的人物。這可以從兩方面來看。第一他信奉古時(shí)騎士道,對(duì)愛情忠貞,希望能自己主持正義,救助弱寡。他憎恨現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,認(rèn)為這是一個(gè)“黑鐵時(shí)代”世風(fēng)日下,人心不古。他要用騎士道恢復(fù)古時(shí)的“黃金時(shí)代”而且,當(dāng)堂吉訶德處于理智時(shí)。他看某些問題往往一針見血,見識(shí)高明。又深諳人情世故,懂得法律行政。綜上所述,如是觀,堂吉訶德是一個(gè)有崇高理想,有才華,并親身付諸于實(shí)踐的“英雄”。

但是從另一方面來講,他又是一個(gè)患有極度幻想癥的“瘋子”相信騎士小說里面的種種內(nèi)容。并把它嫁接到現(xiàn)實(shí)生活中,他時(shí)常在自己想象的世界里沖鋒拼殺。當(dāng)幻想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突之時(shí),他又有點(diǎn)盲目的樂觀和自大,在這里似乎有些阿q精神勝利法的味道了。堂吉訶德為什么會(huì)變成這樣,看上去如此可不理解。最淺的一層解讀是這主要原因是他癡迷騎士小說,沉溺其中,不可自拔,所以,瘋瘋癲癲,行為古怪。這也是塞萬提斯創(chuàng)作的主要目的——————反當(dāng)時(shí)流行的騎士小說。

然而,優(yōu)秀的文學(xué)作品。往往有多層的闡釋空間。很多時(shí)候,作者未必有此意,但是讀者可以做此想。那就是在整部小說里,我們可以看到另外一個(gè)問題———理想與現(xiàn)實(shí)。主人公的理想很高大上。但是他實(shí)現(xiàn)理想的方式方法與現(xiàn)實(shí)世界的行為規(guī)則相沖突。以致屢戰(zhàn)屢敗。言而總之就是舊思想難行于新世界。堂吉訶德最后是郁郁而終的。我們可以善意的理解這何嘗不是一種夢醒之后無路可走的悲哀呢。理想與信仰的毀滅有時(shí)候?qū)σ粋€(gè)人的打擊是致命的。

我們生活的現(xiàn)實(shí)世界,古今中外大抵都會(huì)有像堂吉訶德似的人物,因?yàn)閺哪撤N意義上說他代表了理想主義者。理想主義者有時(shí)候看上去有些迂闊或者不可理喻。他們的有些思想或者超前于這個(gè)時(shí)代或者滯后這個(gè)時(shí)代。就因?yàn)檫@樣,他們在現(xiàn)實(shí)世界面前極有可能碰到頭破血流,從而注定失敗。即使是這樣,我覺得我們廣大的看客如果碰到此類人,應(yīng)該多一份理解和寬容。因?yàn)樯屏己陀赂沂且环菘少F的品格。

高三堂吉訶德體會(huì)篇十八

《堂吉訶德》被譽(yù)為第一部現(xiàn)代小說。在其內(nèi)有男男女女不同階級(jí)的人物七百多個(gè),他批判了那時(shí)期的政治、法律、道德、文學(xué)等多個(gè)階層,反響了勞動(dòng)人民的苦難,生動(dòng)形象的描寫了主人公堂吉訶德和桑喬,在其序言里有段話是這么說:“我不想強(qiáng)調(diào)是我向你介紹了這么尊貴善良的騎士,但希望你感謝我讓你即將認(rèn)識(shí)他的侍從,那么著名的桑喬·潘塞。”可見塞萬堤斯的態(tài)度是想將桑喬那個(gè)騎士階層的侍從的丑陋的一面,從他身上都能看到。從而也想引起人們的反響,對(duì)騎士階層的瓦解起到一點(diǎn)作用。然而這些還不止,在描寫堂吉訶德英語桑喬一路從家里鄉(xiāng)村出發(fā),一路上所遇到的.人和事,都一一寫到,或從堂吉訶德口中說出的一些騎士小說的內(nèi)容,以及兩位主人公的所作所為所說,都在塞萬堤斯的筆下被寫的十分精彩、鮮明,比照十分強(qiáng)烈,挖苦的辛辣無比厚重。然而這被讀者看見后,這也給了騎士階層重重一棒。這第一部《堂吉訶德》的成功,卻帶來了教會(huì)與貴族階級(jí)將小說的續(xù)篇進(jìn)展偽造,并對(duì)塞萬堤斯進(jìn)展了一番惡毒的誹謗和攻擊。這讓塞萬堤斯提筆回?fù)?,他?615年推出了《堂吉訶德》第二部。在此書中之外,他也寫了許多優(yōu)秀的懲惡揚(yáng)善的小說集,在里面有寫愛情,也有寫社會(huì)風(fēng)俗,也寫了西班牙下層人民的生活貧困,肯定了人性的自由和對(duì)社會(huì)的不公正發(fā)出了憤怒的抗議。

《堂吉訶德》在每個(gè)人中的樣子都不一樣,在我看來,堂吉訶德的性格,他的言語間,他的想法,都透露出一股天真的傻勁兒。他渴望能別人,渴望能成為一位英勇無畏的游俠騎士,當(dāng)他被封為騎士的那一刻,他就似乎變得面對(duì)所有的困境和阻礙時(shí)以自己的自信和那原始的恐懼一一在害怕的桑喬面前越過。也許他的體格差,身板小,也許他的羅西南多不是一匹千里好馬,也許他的甲胄與長槍都是破舊的,再也許他的侍從桑喬是個(gè)丟三落四,膽小如鼠的低等侍從,但起碼我看見了他的熱血熱誠。

高三堂吉訶德體會(huì)篇十九

昨天,我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。

堂吉訶德自小就喜歡騎士小說,他夢想著過上古代騎士的生活,于是,他拼湊了一副破爛的鎧甲,把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神,還帶上一個(gè)叫桑丘的`侍從,然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬——駑馬難得,便開始出發(fā)了,由于那些騎士小說,他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人,展開了“驚天”搏斗,把羊群當(dāng)作敵人,又一次展開了“拼殺”,把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士,為了解救他們而不惜姓名……就這樣,他不分好壞亂打一氣,只為了成就他的“騎士精神”,而他身邊的小侍從桑丘,總是驚呼著告訴主人真相,而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘,桑丘則又悔恨自己不該為了小利益(騎士曾許諾給他一個(gè)小島)來和堂吉訶德瞎混,于是,堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事,他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”,便假裝成騎士來打敗堂吉訶德,可是反被英勇的堂吉訶德打敗了,但是他并沒有放棄,他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn),終于打敗了偉大的騎士,因?yàn)槭孪鹊臈l件,堂吉訶德回到家中,在臨終時(shí)才明白一切的虛幻,并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣,這位偉大的騎士走了,一切故事都以完結(jié)了。

現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來越差,許多少年因不好好讀書,很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有,別人在椅子上落了一個(gè)手機(jī),看見的人本應(yīng)該還給失主,或撥打110,可良心終究敵不過貪婪,直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中,再溜之大吉。還有,銀行卡調(diào)包事件,在你不注意時(shí),立刻用手擋住卡,再只用一兩秒的時(shí)間,就成功了。社會(huì)的風(fēng)氣不給力,可監(jiān)控與民警很給力,現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”,天羅地網(wǎng),抓不抓只是早晚的事。像酒駕,還是有人乘機(jī)鉆空子,最后不僅吊銷了證件,還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢,疏而不漏,現(xiàn)在做壞事,你一定就會(huì)后悔。

堂吉訶德四肢發(fā)達(dá),頭腦簡單,最后付出了應(yīng)有的代價(jià),看書不能太沉迷了,否則就會(huì)走火入魔。

高三堂吉訶德體會(huì)篇二十

《堂吉訶德》是一本有意思的書,它由西班牙天才作家塞萬提斯創(chuàng)作,這本書深深地打動(dòng)了我。

故事的主人公叫做堂吉訶德,由于平時(shí)里讀了許多的關(guān)于騎士的書,因受其影響而經(jīng)常把自我當(dāng)做騎士,到處去游歷,經(jīng)常為人打抱不平,但卻又經(jīng)常弄得笑料百出,是一個(gè)十分趣味的人。

他會(huì)把自我的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說是一匹千里名駒;他還會(huì)把大風(fēng)車看成了一個(gè)巨人,還宣布要與其戰(zhàn)斗;他自我做了一個(gè)紙頭盔,并且把他當(dāng)作是世界上最堅(jiān)固頭盔;他把一個(gè)面貌丑陋的.農(nóng)家女想象成了公主……凡此種。種,無不給讀者們呈現(xiàn)出了一個(gè)滑稽,趣味的人物。主人公堂吉訶德在書中的形象是活靈活現(xiàn)的雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì),但他的身上還是有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。在書中,他遭遇了一連串的失敗和挫折,可是他并沒有放棄,越挫越勇,這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的如果說堂吉訶德的故事是一個(gè)杯具,那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話與其說是所謂的清醒倒不如說是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié),這其中包含了一切的辛酸與凄涼,諷刺與無奈。

我想每一個(gè)讀過《堂吉訶德》的人,都會(huì)嘲笑唐吉訶德的不切實(shí)際,說他總是瘋瘋顛顛的,可是,我們不應(yīng)當(dāng)只看到他另人發(fā)笑的一面,我們更應(yīng)當(dāng)看到的是他另人敬佩的那一方面,他嫉惡如仇,應(yīng)對(duì)自我的"對(duì)手",他總是光明正大地進(jìn)行挑戰(zhàn)??墒牵档梦覀兩钏嫉氖?,想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì),在當(dāng)今社會(huì)正在漸漸地消磨殆盡。

這是一本很有想象力的書,它主要是講了唐吉訶德的冒險(xiǎn),把生活中一些不可能的事集中在,最稀奇的是,塞萬提斯總有一些不可思議,稀奇古怪,別人想不到的念頭。

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