語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提升我們的思維能力和綜合素質(zhì)。制定一個(gè)完美的解決方案需要我們充分的思考和努力。下面是一些成功的公告范文，供大家參考和借鑒。
林清玄抒情心得篇一
林清玄是中國(guó)當(dāng)代最具影響力的散文家之一，他的散文作品以其細(xì)膩的文筆、清新的思想觸動(dòng)了世人的心靈。在閱讀林清玄的散文作品后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，領(lǐng)悟到了人生的真諦和價(jià)值。在本文中，我將以五段式的方式分享我對(duì)林清玄散文的心得體會(huì)。
林清玄，20世紀(jì)80年代的中國(guó)作家，他的作品給人以清新淡雅的感覺(jué)，透露出對(duì)生活和人性的獨(dú)特觀察和理解。他的散文作品《讀書(shū)千古》、《生活，是一段旅程》等深入人心，引起了廣泛的共鳴。通過(guò)閱讀他的散文，我體味到了詩(shī)意生活的美好和人生的真諦。
林清玄的散文以其簡(jiǎn)潔明快、文字優(yōu)美的特點(diǎn)而著稱(chēng)。他豐富的想象力和細(xì)膩的情感表達(dá)使得他的作品顯得生動(dòng)而深入人心。同時(shí)，他的散文充滿(mǎn)了智慧和思考，他對(duì)人性、生活和自然的感悟常常讓人陶醉其中。無(wú)論是描寫(xiě)大自然的壯麗景色，還是描繪人們的情感糾葛，他都能以獨(dú)到的視角給予讀者深深的觸動(dòng)。
林清玄的散文主題廣泛而深刻。他以文字描繪出人們內(nèi)心所追求的美好和向往的生活，不僅表達(dá)了對(duì)自然的喜愛(ài)，也對(duì)人性和人際關(guān)系進(jìn)行了深入的探索。他的作品中經(jīng)常融入了對(duì)人生意義的思考和人與人之間情感糾葛的描繪，使得讀者深感共鳴，思考人生的價(jià)值和意義。
林清玄的散文作品中融入了大量的哲學(xué)思考和文學(xué)表現(xiàn)手法，使得作品更具有美學(xué)價(jià)值。他的作品從各個(gè)角度揭示了生活的真相和價(jià)值，引發(fā)讀者對(duì)生活的思考。同時(shí)，他的細(xì)膩情感表達(dá)和獨(dú)特的觀察力使得作品更具藝術(shù)性和感染力。讀完林清玄的散文后，我感到自己不僅得到文學(xué)上的詩(shī)意享受，更收獲了對(duì)于生活和人生的深刻認(rèn)識(shí)。
閱讀林清玄的散文，我從中得到了很多啟示。他的作品告訴我生活是美好的，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)和感受。無(wú)論是對(duì)身邊的人和事，還是對(duì)大自然的贊嘆，都能夠讓我們更好地理解自己和他人。同時(shí)，他的作品也鼓勵(lì)我思考人生的意義和價(jià)值，明確自己的人生目標(biāo)并為之努力奮斗。他的作品激勵(lì)我要熱愛(ài)生活，不斷追求真理和美好，讓自己的生命充實(shí)而有意義。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀林清玄的散文作品，我感受到了生活的美好和人生的真諦。他的作品以其文學(xué)風(fēng)格和深刻的主題給世人留下了深刻的印象。他的作品不僅引發(fā)了我對(duì)生活意義的思考，也啟發(fā)我要積極面對(duì)人生，追求真理和美好。希望通過(guò)更多的讀者閱讀他的作品，能夠在他的文字中找到自己的心靈寄托，感受到生活的美好。
林清玄抒情心得篇二
生活在都市的人，愈來(lái)愈不了解季節(jié)了。
我們不能像在兒時(shí)的鄉(xiāng)下，看到滿(mǎn)地野花怒放，而嗅到春風(fēng)的訊息;也不能在夜里的庭院，看揮扇乘涼的老人，感受到夏夜的樂(lè)趣;更不能在東北季風(fēng)來(lái)臨前，做最后一次出海的航行捕魚(yú)，而知道秋季將盡。
都市就是這樣的，夏夜里我們坐在冷氣房子里，遠(yuǎn)望落地窗外的明星，幾疑是秋天;冬寒的時(shí)候，我們走過(guò)聚集的花市，還以為春天正盛。然后我們慢慢迷惑了、迷失了，季節(jié)對(duì)我們已失去了意義，因?yàn)樵诙际欣锏墓ぷ魇菦](méi)有季節(jié)的。
前幾天，一位朋友來(lái)訪，興沖沖的告訴我：“秋天到了，你知不知道?”他突來(lái)的問(wèn)話(huà)使我大吃一驚，后來(lái)打聽(tīng)清楚，才知道他秋天的訊息來(lái)自市場(chǎng)，他到市場(chǎng)去買(mǎi)菜，看到市場(chǎng)里的蟹兒全黃了，才驚覺(jué)到秋天已至，不禁令我啞然失笑;對(duì)“春江水暖鴨先知”的鴨子來(lái)說(shuō)，要是知道人是從市場(chǎng)知道秋天，恐怕也要笑吧。
古人是怎么樣知道秋天的呢?
我記得宋朝的詞人蔣捷寫(xiě)過(guò)一首聲聲慢，題名就是“秋聲”：
黃花深巷，
紅花低窗，
凄涼一片秋聲，
豆雨聲來(lái)，
中間夾帶風(fēng)聲。
疏疏二十五點(diǎn)，
麗譙門(mén)不鎖更聲。
故人遠(yuǎn)，
問(wèn)誰(shuí)搖玉佩，
檐底鈴聲。
彩角聲隨月墮，
漸連營(yíng)馬動(dòng)，
四起茄聲。
閃爍鄰燈，
燈前尚有砧聲。
知他訴愁到曉，
碎噥噥多少蛋聲!
未了，
把一半分與雁聲。
這首詞很短，但用了十個(gè)“聲”字，在宋朝輩起的詞人里也是罕見(jiàn)的;蔣捷用了風(fēng)聲、雨聲、更聲、鈴聲、笳聲、砧聲、蛩聲、雁聲來(lái)形容秋天的到來(lái)，真是令人感受到一個(gè)有節(jié)奏的秋天。中國(guó)過(guò)去的文學(xué)作品里都有著十分強(qiáng)烈的季節(jié)感，可惜這種季節(jié)的感應(yīng)已經(jīng)慢慢在流失了。有人說(shuō)我們季節(jié)感的迷失，是因?yàn)榕_(tái)灣是個(gè)四季如春的地方，這一點(diǎn)我不同意;即使在最熱的'南部，用雙手耕作的農(nóng)人，永遠(yuǎn)對(duì)時(shí)間和氣候的變化有一種敏感，那種敏感就像能在看到花苞時(shí)預(yù)測(cè)到它開(kāi)放的時(shí)機(jī)。
在工業(yè)發(fā)展神速的時(shí)代，我們的生活不斷有新的發(fā)現(xiàn)。我們的祖先只知道事物的實(shí)體、季節(jié)風(fēng)云的變化、花草樹(shù)木的生長(zhǎng)，后來(lái)的人逐漸能穿透事物的實(shí)體找那更精細(xì)的物質(zhì)，老一輩的人只知道物質(zhì)最小的單位是分子，后來(lái)知道分子之下有原子，現(xiàn)在知道原子之內(nèi)有核子，有中于，有粒于，將來(lái)可能在中子粒子之內(nèi)又發(fā)現(xiàn)更細(xì)的組成?？蓢@的是，我們反而失去了事物可見(jiàn)的實(shí)體，正是應(yīng)了中國(guó)的一句古話(huà)“只見(jiàn)秋毫，不見(jiàn)輿薪”。
到如今，我們對(duì)大自然的感應(yīng)甚至不如一棵樹(shù)。一棵樹(shù)知道什么時(shí)候抽芽、開(kāi)花、結(jié)實(shí)、落葉等等，并且把它的生命經(jīng)驗(yàn)記錄在一圈圈或松或緊的年輪，而我們呢?有許多年輕的孩子甚至不知道玫瑰、杜鵑什么時(shí)候開(kāi)花。更不要說(shuō)從聲音里體會(huì)秋天的來(lái)臨了。
自從我們可以控制室內(nèi)的氣溫以未，季節(jié)的感受就變成被遺棄的孩子，盡管它在冬天里猛力的哭號(hào)，也沒(méi)有多少人能聽(tīng)見(jiàn)了。有一次我在紐約，窗外正飄著大雪，由于室內(nèi)的暖氣很強(qiáng)，我們?cè)谂笥鸭抑淮┲鴨我?，朋友從冰箱拿出冰淇淋?lái)招待我們，我拿著冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，懷念著“紅泥小火爐，能飲一杯無(wú)”那樣冬天的生活。那時(shí)，季節(jié)的孩子在窗外探，我仿佛看見(jiàn)它躡著足，走入了遠(yuǎn)方的樹(shù)林。
由于人在室內(nèi)改變了自然，我們就不容易明白冬天午后的陽(yáng)光有多么可愛(ài)，也不容易體知夏夜庭院，靜聽(tīng)蟋蟀鳴唱任涼鳳吹拂的快意了。因?yàn)闇厥以耘啵覀兯募径加忻倒寤ǎ覀兙筒荒苡H切知道春天玫瑰是多么的美;我們四季都有杜鵑可賞，也就不知道杜鵑血一樣的花是如何動(dòng)人了。
傳說(shuō)唐朝的武則天，因?yàn)橄幽档ら_(kāi)花太遲，曾下令將牡丹用火焙燔，嚇得牡丹仙子大為驚慌，連忙連夜開(kāi)花以?shī)饰浜蟮臍g心，才免去焙燔之苦。讀到這則傳說(shuō)的時(shí)候，我還是一個(gè)不經(jīng)事的少年，也不禁掩卷而嘆;我們現(xiàn)在那些溫室里的花朵，不正是用火來(lái)烤著各種花的精靈嗎?使牡丹在室外還下著大雪的冬天開(kāi)花，到底能讓人有什么樣的樂(lè)趣呢?我不明白。
萌芽的春、綠蔭的夏、凋零的秋、枯寂的科在人類(lèi)科學(xué)的進(jìn)化中也逐漸迷失了。我們知道秋天的來(lái)臨，竟不再是從滿(mǎn)地的落葉，而是市場(chǎng)上的蟹黃，是電視、報(bào)紙上暖氣與毛氈的廣告，使我在秋天臨窗北望的時(shí)候，有著一種傷感的心清。
這種心情，恐怕是我們下一代的孩子永遠(yuǎn)也不會(huì)知道的吧!
——一九八二年十一月二十四日。
林清玄抒情心得篇三
有人說(shuō)過(guò)年是年關(guān)，年紀(jì)愈長(zhǎng)，愈覺(jué)得過(guò)年是一個(gè)關(guān)卡;它仿佛是兩岸峭壁，中間只有一條小小的縫，下面則水流湍急，順著那歲月的河流往前推移，舊的一年就在那湍急的水勢(shì)中沒(méi)頂了。
每當(dāng)年節(jié)一到，我就會(huì)憶起幼年過(guò)年的種種情景。幾乎在二十歲以前，每到冬至一過(guò)，便懷著亢奮的心情期待過(guò)年，好像一棵嫩綠的青草等待著開(kāi)花，然后是放假了，一顆心野到天邊去，接著是圍爐的溫暖，鞭炮的響亮，厚厚的一疊壓歲錢(qián)，和兄弟們吆喝聚賭的喧嘩。然而最快樂(lè)的是，眼明明的看見(jiàn)自己長(zhǎng)大了一歲，那種心情像眼看著自己是就要出巢的乳燕。
過(guò)了二十歲以后，過(guò)年顯著的不同了。會(huì)在圍爐過(guò)后的守夜里，一個(gè)人悶悶地飲著燒酒，想起一年來(lái)的種種，開(kāi)始有了人世的挫折，開(kāi)始面臨情感的變異，開(kāi)始知道了除去快樂(lè)，年間還有憂(yōu)心。有時(shí)看到父母趕在除夕前還到處去張羅過(guò)年的花用，或者眼看收成不好，農(nóng)人們還強(qiáng)笑著準(zhǔn)備過(guò)一個(gè)新年，都使我開(kāi)始知道年也有難過(guò)的時(shí)候。
過(guò)了二十五，過(guò)了三十，年歲真是連再重的壓歲錢(qián)也壓不住，過(guò)年時(shí)節(jié)恰正是前塵往事卻上心頭的時(shí)節(jié)，開(kāi)始知道了命運(yùn)，好像命運(yùn)已經(jīng)鋪設(shè)了許多陷階，我們只是一步一步地向前走去，有許多喜愛(ài)的事時(shí)機(jī)一到必須割舍，有許多痛恨的事也會(huì)自然消失，走快走慢都無(wú)妨，年還是一個(gè)接一個(gè)來(lái)，生命還是一點(diǎn)一滴的在消失。
有時(shí)候我會(huì)想，為什么在二十歲以前那么期待新的一年到臨，而二十歲以后則憂(yōu)心著舊的歲月一年年的消失呢?最后我得到一個(gè)結(jié)論，在冠禮以前，我們是去日苦短，來(lái)日方長(zhǎng)。成年以后則變成來(lái)日方短，去日苦多，這是多么不一樣的心情呀!
最難消受的'還是，不管我的心情如何，掛在墻上的壁鐘總是在除夕夜的十二點(diǎn)猛力地?fù)u著鐘擺，敲出清亮或者低沉的十二個(gè)響聲，那樣無(wú)情，又那樣絕然，每到過(guò)年，我總也想起和鐘臂角力的事，希望讓它向后轉(zhuǎn)，可是辦不到，于是我醉酒，然后痛下決心：一定要把一年當(dāng)兩年用，把二十四小時(shí)當(dāng)四十八小時(shí)來(lái)用。
想起去年的過(guò)年，我吃過(guò)年夜飯，在書(shū)房里走來(lái)走去，想找一本書(shū)看，不知道為什么隨手拿起一本佛經(jīng)，讀到了有情生死流轉(zhuǎn)的過(guò)程，其中有一段講到渴愛(ài)的，竟與過(guò)年的心情冥然相合。它說(shuō)渴愛(ài)有三，一是欲愛(ài)，是感官享受的渴求;二是有愛(ài)，是生與存的渴求;三是無(wú)有愛(ài)，是不再存在的渴求。我覺(jué)得二十歲以前過(guò)年是前兩者，二十歲以后是第三者。
那本佛經(jīng)里當(dāng)然也講到涅盤(pán)，它不用吉祥，善良、安全、清凈、皈依、彼岸、和平、寧?kù)o來(lái)正面說(shuō)涅盤(pán)，而說(shuō)了一句斷愛(ài)近涅盤(pán)。這是何等的境界，一個(gè)人能隨時(shí)隨地?cái)嘟^自己的渴愛(ài)，絕處逢生，涅盤(pán)自然就在眼前，舊年換新恐怕也是一種斷愛(ài)吧。
釋迦牟尼說(shuō)法時(shí)，曾舉了一個(gè)譬喻來(lái)講斷愛(ài)，他說(shuō)：有人在旅行時(shí)遇到一片大水，這邊岸上充滿(mǎn)危機(jī)，水的對(duì)岸則安全無(wú)險(xiǎn)，他想：此水甚大，此岸危機(jī)重重，彼岸則無(wú)險(xiǎn)，無(wú)船可渡，無(wú)橋可行，我不免采集草木枝葉，自做一筏，當(dāng)?shù)冒驳潜税?。于是那人采集草木枝葉做了一只木筏，靠著木筏，他安然抵達(dá)對(duì)岸，他就想：此筏對(duì)我大有助益，我不妨將它頂在頭上，或負(fù)于背上，隨我所之。
由于讀了那本佛經(jīng)，竟使我今年的整個(gè)想法部改變了，也使我在最有限的時(shí)間內(nèi)，因?yàn)楦矣诟钌?，而有了一些比較可見(jiàn)的成績(jī)，過(guò)年何嘗不如此，年好年壞都無(wú)所謂，有所謂的是要勇于斷受，使我們有情的命身，在新的起始發(fā)散最大的光芒。
涅盤(pán)真的不遠(yuǎn)，如果能在年節(jié)時(shí)候，少一點(diǎn)懷念，少一點(diǎn)憶舊，少一點(diǎn)追悔，少一點(diǎn)婆婆媽媽?zhuān)敲创┻^(guò)峭壁、踩過(guò)水勢(shì)，開(kāi)闊的天空就在眼前了。
一九八二年一月二十日。
《桃花心木》。
鄉(xiāng)下老家前面，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹(shù)苗。
桃花心木是一種特別的樹(shù)，樹(shù)形優(yōu)美，高大而筆直，從前老家林場(chǎng)種了許多，林場(chǎng)的桃花心木已是高達(dá)數(shù)丈的成林，所以當(dāng)我看到桃花心木僅及膝蓋的樹(shù)苗，有點(diǎn)難以相信自己的眼睛。
樹(shù)苗種下以后，他總是隔幾天才來(lái)澆水，奇怪的是，他來(lái)的天數(shù)沒(méi)有規(guī)則，有時(shí)三天，有時(shí)五天，有時(shí)十幾天來(lái)一次。澆水的量也不一定，有時(shí)澆得多，有時(shí)澆得少。
我住在鄉(xiāng)下時(shí)，天天都會(huì)在種有桃花心木苗的小路散步，種木苗的人偶爾會(huì)來(lái)家里喝茶，他有時(shí)早上來(lái)，有時(shí)下午來(lái)，時(shí)間也不一定。
我感到愈來(lái)愈奇怪。
更奇怪的是，桃花心木有時(shí)就莫名其妙地枯萎了，所以，他來(lái)的時(shí)候總會(huì)帶幾株樹(shù)苗來(lái)補(bǔ)種。
我起先以為他太懶，隔那么久才為樹(shù)澆水。
但是，懶的人怎么會(huì)知道有幾棵樹(shù)枯萎了呢?
后來(lái)我以為他太忙，才會(huì)做什么事都不按規(guī)律。但是忙的人怎么可能行事那么從從容容?
種樹(shù)的人笑了，他說(shuō)：種樹(shù)不是種菜或種稻子，種樹(shù)是百年的基業(yè)，不像青菜幾個(gè)星期就可以保收。所以，樹(shù)木自己要學(xué)會(huì)在土地里找水源，我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，它幾天下一次?上午或下午?一次下多少?如果無(wú)法在這種不確定中汲水生長(zhǎng)，樹(shù)苗很自然就枯萎了。但是，只要在不確定中找到水源，拼命扎根的樹(shù)，長(zhǎng)成百年的大樹(shù)就不成問(wèn)題了。
種樹(shù)的人語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：如果我每天都來(lái)澆水，每天都定時(shí)澆一定的量，樹(shù)苗就會(huì)養(yǎng)成依賴(lài)的心，根就會(huì)浮生在地表上，無(wú)法深入地底，一旦我們停止?jié)菜?，?shù)苗會(huì)枯萎得更多。幸而可以存活的樹(shù)苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也是一吹就倒了。
植樹(shù)者言，使我非常感動(dòng)，想到不只是樹(shù)，人也一樣，在不確定中，我們會(huì)養(yǎng)成獨(dú)立自主的心，不會(huì)依賴(lài)。在不確定中，我們深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的覺(jué)知。在不確定中，我們學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
生命的法則不可能那么固定、那么完美，因?yàn)楣潭ê屯昝赖姆▌t，就會(huì)養(yǎng)成機(jī)械式的狀態(tài)，機(jī)械的狀態(tài)正是通向枯萎、通向死亡之路。
當(dāng)我聽(tīng)過(guò)種樹(shù)的人關(guān)于種樹(shù)的哲學(xué)，每天走過(guò)桃花心木苗時(shí)，內(nèi)心總會(huì)有某些東西被觸動(dòng)，這些樹(shù)苗正努力面對(duì)不確定的風(fēng)雨，努力學(xué)習(xí)如何才能找到充足的水源，如何在陽(yáng)光中呼吸，一旦它學(xué)會(huì)這些本事，百年的基業(yè)也就奠定了。
現(xiàn)在，窗前的桃花心木苗已經(jīng)長(zhǎng)得與屋頂?shù)雀?，是那么?yōu)雅而自在，宣告著自主的生命。
種樹(shù)的人不再來(lái)了，桃花心木也不會(huì)枯萎了。
林清玄抒情心得篇四
《林清玄散文集》。”林清玄?好名字!想必文章也不錯(cuò)吧!“《心田上的百合花》”夷?真奇怪百合花怎樣不是長(zhǎng)在土里的，而是長(zhǎng)在心田上的?這怎樣種得了花呢?“我小聲的嘀咕著，于是帶著好奇心，開(kāi)始了閱讀之旅。
”不管別人怎樣欣賞，滿(mǎn)山的百合都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：‘我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自我的存在?！爱?dāng)我讀完了文章的最終一句話(huà)，輕輕地合上了書(shū)。文章說(shuō)的是一株百合花和一片的野草在一齊生長(zhǎng)，飽受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合卻說(shuō)：”我要開(kāi)花，是因?yàn)槲颐靼鬃晕矣忻利惖幕?我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開(kāi)花，是由于自我喜歡以花來(lái)證明自我的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)鯓涌次?，我都要開(kāi)花!“最終百合花綻開(kāi)了美麗的的花朵，并把種子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引來(lái)了人們的觀賞。
一株小小的野百合，演繹出一段美麗又令人感動(dòng)故事。文章通篇運(yùn)用擬人的手法，經(jīng)過(guò)具體的記敘、細(xì)膩的描述，層層襯托，塑造了充滿(mǎn)靈性，大智大慧的”野百合“的形象。作者認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。
在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望，物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、禮貌帶來(lái)的美的滿(mǎn)足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“，而野百合就是這樣一個(gè)因”盡心“而近乎”完美“的形象，真正的體現(xiàn)了靈性、精神的美。
讀著林清玄優(yōu)美的語(yǔ)句，和他一齊追求做人的最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除障礙。
林清玄抒情心得篇五
林清玄，是中國(guó)當(dāng)代著名的作家、散文家和詩(shī)人，他的散文作品廣受讀者喜愛(ài)，以其獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵而著稱(chēng)。閱讀林清玄的散文，我深深地感受到了他那種深沉而又真實(shí)的思考，給予我了許多心靈上的觸動(dòng)和體驗(yàn)。下面，我將從感悟人生、審視自我、關(guān)注當(dāng)下、追求真理和詩(shī)意人文的角度，來(lái)談一談對(duì)林清玄散文的心得體會(huì)。
首先，我被林清玄的散文所打動(dòng)的是他對(duì)人生的感悟。他常常用意境獨(dú)特的文字，來(lái)表達(dá)他對(duì)生命深刻的思考和感受。例如在《空谷幽蘭》一文中，他寫(xiě)道：“生命就像一朵幽蘭，寂靜而高貴。它不羨慕任何花位置的輝煌，只愿在天地間默默綻放?！边@些文字清新簡(jiǎn)潔，卻把人生的追求和價(jià)值傳遞得淋漓盡致。讀了這樣的句子，我不禁反思自己的人生，希望能像幽蘭一樣，在平凡中追求卓越。
其次，林清玄在散文中審視自我，深入思考人性和行為的方方面面。在《朱砂清愁》一文中，他自問(wèn)：“我們是否真的活得起來(lái)，活得順暢暢？是不是只在追求，卻無(wú)法真的享受；是不是疲于奔波，卻無(wú)法真實(shí)地體驗(yàn)人間的風(fēng)景？”這樣的自問(wèn)引發(fā)了我對(duì)自己內(nèi)心深處真實(shí)想法的反思，同時(shí)也讓我重新審視自己的人生軌跡，找到方向和修正。
第三，林清玄的散文總是關(guān)注當(dāng)下的生活和情感。他以真實(shí)、細(xì)膩的觀察力，將一般的瑣碎生活變得通透而有韻味。在《騎行城市》一文中，他描繪了城市街頭的繁忙和嘈雜，但是通過(guò)騎行，他感受到了自由與快樂(lè)。通過(guò)這樣的文字描寫(xiě)，林清玄在我心中勾勒出了一幅現(xiàn)代都市生活的圖景，讓我明白了生活中的美好之處。
第四，林清玄的散文追求真理，尋找生命的奧秘。在《十二個(gè)人間》一文中，他通過(guò)描述自己走進(jìn)山里，偶遇一個(gè)病人的經(jīng)歷，引發(fā)了對(duì)于人生的思考。他說(shuō)：“人若能少一些浮躁、強(qiáng)迫和不甘從約束規(guī)律上解脫出來(lái)，就會(huì)生活得更為自在和暢快。”這樣的文字帶給了我對(duì)人生的啟示，讓我明白只有在靜寂中才能找到真實(shí)的自我。
最后，林清玄的散文充滿(mǎn)了詩(shī)意的人文關(guān)懷。他溫情地關(guān)注著人與人之間的親情、友情和愛(ài)情。在《曉之風(fēng)》一文中，他用娓娓動(dòng)聽(tīng)的文字，描述了父親的形象以及他對(duì)父親的懷念之情。這篇散文讓我被感動(dòng)，也引發(fā)了我對(duì)親情的思考，明白了親情的珍貴和重要。
總而言之，林清玄的散文以其深入人心的情感和思想感染了我，讓我愿意更加關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，用心去體味和品味人生。通過(guò)閱讀他的作品，我認(rèn)為散文不僅僅是記錄生活，更是詮釋人生的重要藝術(shù)形式。我相信，在林清玄的文字引領(lǐng)下，我能夠更好地領(lǐng)悟生命中的真諦，追求內(nèi)心真正的快樂(lè)和幸福。
林清玄抒情心得篇六
在一個(gè)偏僻、遙遠(yuǎn)的山谷，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個(gè)純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開(kāi)出美麗的花朵。”有了這個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。終于，在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。
百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們?cè)谒较鲁靶χ俸希骸斑@家伙明明是一株草，偏偏說(shuō)自己是一株花。我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了?！惫_(kāi)場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開(kāi)花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣！”
百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開(kāi)花，是由于喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_(kāi)花！”
在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放著自身的能量。有一天，它終于開(kāi)花了。它以自己靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的花。這時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵兩朵地盛開(kāi)著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開(kāi)花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷和懸崖上，到處都開(kāi)滿(mǎn)潔白的野百合。
幾十年后，無(wú)數(shù)的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合開(kāi)花。許多孩童跪下來(lái)，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無(wú)數(shù)的人們看到這從未見(jiàn)過(guò)的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。
不管別人怎么欣賞，滿(mǎn)山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：
“我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在?！?/p>
用歲月在蓮上寫(xiě)詩(shī)。
那天路過(guò)臺(tái)南縣白河鎮(zhèn)，就像暑大里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。
白河小鎮(zhèn)是一個(gè)讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷里走，在田野上閑逛，都會(huì)在轉(zhuǎn)折處看到一田田又大又美的蓮花。那些經(jīng)過(guò)細(xì)心栽培的蓮花競(jìng)好似是天然生成，在大地的好風(fēng)好景里毫無(wú)愧色，夏日里格外有一種欣悅的氣息。
我去的時(shí)候正好是蓮子收成的季節(jié)，種蓮的人家都忙碌起來(lái)了，大人小孩全到蓮困里去采蓮子，對(duì)于我們這些只看過(guò)蓮花美姿就嘆息的人，永遠(yuǎn)也不知道種蓮的人家是用怎么樣的辛苦在維護(hù)一池蓮，使它開(kāi)花結(jié)實(shí)。
“夕陽(yáng)斜，晚風(fēng)飄，大家來(lái)唱采蓮謠。紅花艷，白花嬌，撲面香風(fēng)暑氣消。你打槳，我撐篙，乃一聲過(guò)小橋。船行快，歌聲高，采得蓮花樂(lè)陶陶。”我們童年唱過(guò)的《采蓮謠》在白河好像一個(gè)夢(mèng)境，因?yàn)榉N蓮人家采的不是觀賞的蓮花，而是用來(lái)維持一家生話(huà)的蓮子，蓮田里也沒(méi)有可以打槳撐篙的蓮肪，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。
采蓮的時(shí)間是清晨太陽(yáng)剛出來(lái)或者黃昏日頭要落山的時(shí)分，一個(gè)個(gè)采蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經(jīng)成熟的蓮蓬一朵朵摘下來(lái)，放在竹簍里。
采回來(lái)的蓮蓬先挖出里面的蓮子，蓮于外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開(kāi)，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。蓮子剝好后，還要用細(xì)針把蓮子里的蓮心挑出來(lái)，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作。空的蓮蓬可以賣(mài)給中藥鋪，還可以?huà)炱饋?lái)裝飾；潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜肴；苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河鎮(zhèn)看蓮花的子民工作了一天，不知道為什么總是覺(jué)得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。采蓮的季節(jié)在端午節(jié)到九月的夏秋之交，等蓮子采收完畢，接下來(lái)就要挖土里的蓮藕了。
蓮田其實(shí)是一片污泥，采蓮的人要防備田里游來(lái)游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長(zhǎng)滿(mǎn)了刺。我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時(shí)候還被刮出一條條血痕，可見(jiàn)得依靠美麗的.蓮花生活也不是簡(jiǎn)單的事。
小孩子把蓮葉卷成杯狀，捧著蓮子在蓮田埂上跑來(lái)跑去，才讓我感知，再辛苦的收獲也有快樂(lè)的一面。
蓮花其實(shí)就是荷花，在還沒(méi)有開(kāi)花前叫“荷”，開(kāi)花結(jié)果后就叫“蓮”。我總覺(jué)得兩種名稱(chēng)有不同的意義：荷花的感覺(jué)是天真純情，好像一個(gè)潔凈無(wú)瑕的少女，蓮花則是寶相莊嚴(yán)，仿佛是即將生產(chǎn)的少婦。荷花是宜于觀賞的，是詩(shī)人和藝術(shù)家的朋友；蓮花帶了一點(diǎn)生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。想起多年來(lái)我對(duì)蓮花的無(wú)知，只喜歡在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處看蓮、想蓮；卻從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)真正的蓮花世界，看蓮田背后生活的悲歡，不禁感到愧疚。
我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在占地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說(shuō)一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長(zhǎng)大，如何采收，如何避過(guò)風(fēng)災(zāi)，等待明年的收成時(shí)，覺(jué)得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠(yuǎn)難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學(xué)問(wèn)。
我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽(tīng)雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因?yàn)楹蓺埖臅r(shí)候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結(jié)成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩(shī)歌來(lái)歌頌蓮葉何田田的美，永遠(yuǎn)也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫(xiě)詩(shī)吧！
林清玄抒情心得篇七
我媽媽是典型的農(nóng)家婦女，從前的婦女幾乎是從不休息的，她們除了帶養(yǎng)孩子，還要耕田種作。為了增加收入，她們要養(yǎng)豬種菜做副業(yè);為了減少開(kāi)支，她們夜里還要親自為孩子縫制衣裳。
記憶中，我的媽媽總是忙碌不堪，有幾個(gè)畫(huà)面深印在我的腦海。
有一幕是：她叫我和大弟安靜地坐在豬舍前面，她背著我最小的弟弟在洗刷豬糞的情景，媽媽的個(gè)子矮小，我們坐在豬舍外看進(jìn)去，只有她的頭高過(guò)豬圈，于是，她和小弟的頭在那里一起一伏，就好像在大海浪里搏斗一樣。
有一幕是：農(nóng)忙節(jié)時(shí)，田里工作的爸爸和叔伯午前總要吃一頓點(diǎn)心止餓。點(diǎn)心通常是咸粥，是昨夜的剩菜和糙米熬煮的，媽媽挑著咸粥走在僅只一尺寬的田埂，賣(mài)力地走向田間，她挑的兩個(gè)桶子，體積比她的身體大得多，感覺(jué)好像桶子抬著她，而不是她挑桶子，然后會(huì)聽(tīng)見(jiàn)一聲高昂的聲音：“來(lái)哦!來(lái)吃咸粥哦!”幾里地外都聽(tīng)得見(jiàn)。
還有一幕是：只要家里有孩子生病，她就會(huì)到廟里燒香拜拜，我每看到她長(zhǎng)跪在菩薩面前，雙目緊閉，口中喃喃祈求，就覺(jué)得媽媽的臉真是美，美到不可方物，與神案上的菩薩一樣美，不，比菩薩還要美，因?yàn)閶寢層兄鎸?shí)的血肉。每個(gè)人的媽媽就是菩薩，母親心就是佛心呀!
由于我深記著那幾幕母親的影像，使我不管遭遇多大的逆境都還能奮發(fā)向上，有感恩的心。
也使我從幼年到今，從來(lái)沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)過(guò)一句忤逆母親的話(huà)。
林清玄抒情心得篇八
伽利略趕在米開(kāi)朗琪羅去世前三天出生，仿佛故意來(lái)連接一個(gè)時(shí)代：文藝復(fù)興基本完成，近代科學(xué)開(kāi)始奠基。
佛羅倫薩圣十字教堂內(nèi)的名人靈柩，進(jìn)門(mén)右首第一位是米開(kāi)朗琪羅，左首第二位是伽利略，也像是一種近距離的呼應(yīng)和交接。
嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)伽利略應(yīng)該算是比薩人。在比薩出生，在比薩求學(xué)，又在比薩大學(xué)任教。據(jù)說(shuō)他曾在比薩斜塔上做過(guò)一個(gè)自由落體的實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在有人經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為這個(gè)實(shí)驗(yàn)沒(méi)有做過(guò)，但世界各國(guó)旅人仍然愿意把那座斜塔當(dāng)作他的紀(jì)念碑。家鄉(xiāng)也愿意，愿意那么大，愿意那么斜，讓世人看看一種因長(zhǎng)期蒙冤而傾斜的人生力學(xué)結(jié)構(gòu)也可能如此宏偉。
但是，他的靈柩卻安置在佛羅倫薩。不僅如此，在佛羅倫薩阿諾河畔的一個(gè)要道口，我看到他的雕塑笑瞇瞇地站在一組指揮交通的紅綠燈上方，好像對(duì)這座城市，他還要盡一點(diǎn)義務(wù)，哪怕是指揮交通。
我想這是有原因的。
那年羅馬教廷通知七十高齡的伽利略到羅馬受審，伽利略因患嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎無(wú)法長(zhǎng)途坐馬車(chē)，請(qǐng)求就近在佛羅倫薩受審，但教廷不許，年輕的托斯卡納暨佛羅倫薩大公費(fèi)迪南二世派出一乘轎子送伽利略前往，而在羅馬第一個(gè)迎接這位“罪人”的，是佛羅倫薩駐羅馬大使尼科利尼，尼科利尼還邀請(qǐng)伽利略住在自己寓所里。
在如此險(xiǎn)惡的形勢(shì)下，佛羅倫薩能在自己的地盤(pán)里保護(hù)伽利略已經(jīng)不易，沒(méi)想到它居然伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，把這種保護(hù)追隨到教廷所在的羅馬。這不能不使伽利略重新掂量起友情的重量。
年邁的科學(xué)家對(duì)世事天真未鑿，他困惑地問(wèn)尼科利尼：“為什么我的很多朋友以前很支持我，現(xiàn)在一看風(fēng)頭不對(duì)都起勁地攻擊我我對(duì)他們做錯(cuò)了什么嗎”
尼科利尼笑著回答：“您對(duì)人性的了解，遠(yuǎn)不如對(duì)天體的了解。您的名聲太大，這就是原因。”
伽利略不解，尼科利尼又說(shuō)：“小時(shí)候見(jiàn)到一群小雞狠命地圍啄一只流血的雞，我驚恐地問(wèn)奶媽怎么回事，奶媽說(shuō)，雞和人一樣，只要發(fā)現(xiàn)一只比較出色又遭到了麻煩，便聯(lián)合起來(lái)把它啄死?！?/p>
伽利略睜大眼睛聽(tīng)著，茫然不解又若有所悟。
這場(chǎng)圍啄的'中心活動(dòng)，是要伽利略讀一份“懺悔書(shū)”。連女兒出于對(duì)父親生命安全的考慮也來(lái)勸他懺悔，他拒絕;但到最后，經(jīng)過(guò)宗教裁判所的“嚴(yán)厲考驗(yàn)”，他還是“懺悔”了。
“懺悔”在羅馬，而在佛羅倫薩，費(fèi)迪南二世卻說(shuō)：“我只有一個(gè)伽利略?！?/p>
憑著這一切，伽利略愿意在佛羅倫薩大街上站立千年。但他知道，正是費(fèi)迪南二世這種唯一性的評(píng)價(jià)，在不少人心中引起不快，造成了“交通堵塞”。圍啄，是雞群本能地在排除心中的堵塞。為了不再產(chǎn)生這樣的悲劇，即便讓他指揮交通，也心甘情愿。
伽利略的懺悔，是跪在地上做的。懺悔的中心內(nèi)容，是他曾在著作中認(rèn)為地球不是宇宙的中心，并且運(yùn)動(dòng)著。這位患有嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎的古稀老人下跪時(shí)一定十分困難，當(dāng)終于跪到地上之后，他又一次感知了地球。據(jù)他的學(xué)生文欽卓·比維亞尼回憶，他讀完懺悔詞后還嘆息般地嘀咕了一句：“然而此刻地球還是在轉(zhuǎn)動(dòng)”
一位科學(xué)家當(dāng)然不會(huì)在內(nèi)心徹底放棄自己經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究得出的結(jié)論，但他在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥欠裾娴恼f(shuō)了這句話(huà)，我們還沒(méi)有看到除比維亞尼一人回憶之外的其他證據(jù)。我們能看到的那份懺悔詞是老人逐字逐句大聲宣讀的，當(dāng)時(shí)曾散發(fā)到整個(gè)基督教世界。懺悔書(shū)中最讓人傷心的一段話(huà)，是他不僅承認(rèn)自己有“異端嫌疑”，而且向教廷保證：
……當(dāng)我聽(tīng)到有誰(shuí)受異端迷惑有異端嫌疑時(shí)，我保證一定向神圣法庭、宗教裁判員或地點(diǎn)最近的主教報(bào)告。
這樣的話(huà)無(wú)疑是一種最殘酷的人格自戕，因?yàn)榇碎g描述的伽利略已經(jīng)不是一個(gè)懺悔者，而是“自愿”要成為一個(gè)告密的鷹犬。
西方的宗教裁判所一向以殘酷著稱(chēng)于史，動(dòng)不動(dòng)就把一批在宗教觀念上有“異端嫌疑”的人送上火刑柱，但我覺(jué)得比火刑柱更惡劣的是普及了一種人格災(zāi)難。
鼓動(dòng)人們?yōu)榱艘环N看不見(jiàn)、摸不著的所謂觀念上的疑點(diǎn)，毫無(wú)顧忌地告密、揭發(fā)、反咬、圍攻、賣(mài)友。只要做了這樣的惡事，不僅能自保，而且還能瓜分受害者的遺產(chǎn);如果不肯這樣做，則遲早災(zāi)難臨頭。這就以對(duì)生命最終威脅的方式培植起了人性深處的惡，使之蔓延膨脹，顛覆全社會(huì)的人格系統(tǒng)。到了這時(shí)候一切胡作非為都能隨心所欲了，如果看到某些人還有人格殘存，就一涌而來(lái)，全力摧殘直到那個(gè)尚有人格殘存的人當(dāng)眾放棄人格。
伽利略當(dāng)眾放棄人格，除了愿意成為告密者的“保證”勢(shì)必與具體的生理威脅有關(guān)外，懺悔卻是確實(shí)的。伽利略為什么作這個(gè)選擇歷來(lái)各國(guó)思想界有過(guò)多次痛苦的討論。
法國(guó)思想家伏爾泰有一個(gè)令人費(fèi)解的說(shuō)法：伽利略“因?yàn)樽约河欣恚坏貌徽?qǐng)求寬恕?！?/p>
德國(guó)戲劇家布萊希特在《伽利略傳》里把這位科學(xué)家的懺悔寫(xiě)成一個(gè)人格悖論，即他在科學(xué)上是巨人，在人格上卻并不偉大;但布萊希特認(rèn)為也有別的多種可能，例如他的一位學(xué)生憑借著他所寫(xiě)的一部著作證明，老師很可能是故意避開(kāi)人生的直線在走一條曲線，因?yàn)闆](méi)有先前的懺悔就沒(méi)有后來(lái)的著作。
不管伽利略是自恃有理，還是故意走曲線，懺悔的后果總的說(shuō)來(lái)是可怕的。就個(gè)人而言，多年囚禁，終身監(jiān)控，女兒先他九年而死，他后來(lái)又雙目失明，在徹底的黑暗中熬過(guò)了最后五年;就整體而言，誠(chéng)如英國(guó)哲學(xué)家羅素所說(shuō)，這個(gè)案件“結(jié)束了意大利的科學(xué)，科學(xué)在意大利歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)未能復(fù)蘇?！?/p>
事情很大，但我總覺(jué)得伽利略的心理崩潰與尼科利尼向他講了“雞群圍啄”的原理有關(guān)。
尼科利尼作為一個(gè)外交家雖然勘破塵世卻有自己廣闊的流轉(zhuǎn)空間，他不知道作為一個(gè)科學(xué)家的伽利略并沒(méi)有這種空間，一旦看穿便無(wú)法超拔。
既然友情如此虛假，他寧肯面對(duì)敵人，用一紙自辱的懺悔來(lái)懲罰背叛的“雞群”和失察的自己。這相當(dāng)于用污泥涂臉，求得寂寞與安靜。他這樣做不是為了保存生命來(lái)繼續(xù)研究科學(xué)，而是故意讓自己作為社會(huì)人的一部分徹底死亡。后來(lái)他又有了新的科學(xué)著作，只是殘存生命的一種慣性動(dòng)作。
林清玄抒情心得篇九
將枯枝埋于黃土下，春來(lái)有幸成花。
你將自身的束縛在這桃花山上盡情地釋放，你的溫柔，最尋常地呼吸都讓我措手無(wú)策。
塵露香我沒(méi)資格去看透她，她輪回后依舊尋找著舊時(shí)無(wú)法嘗試的綺羅。
天也會(huì)下雨，她也會(huì)哭泣，如何將執(zhí)念深刻在余生永不止息?
燃盡了圓月，回憶起那太遙遠(yuǎn)誓約。
夜半山路傾看陌路人，說(shuō)好了可以回到那不放手的愛(ài)戀?時(shí)間湮沒(méi)不了依舊傾城的眷戀...
我一直地追，一直在悼念著漸漸消失的白天。
一念之間我將黑夜染紅了天，等你醒來(lái)了可以觸碰我為你描繪流年記憶的煙花。
我把路讓開(kāi)讓你漸漸消失不見(jiàn)，焚化成花蝶的你笑得那么無(wú)邪。
當(dāng)你?？吭诮Y(jié)霜的荷葉上，我站在那里已經(jīng)遺忘了經(jīng)年縱使相遇也無(wú)法解脫痛苦。
束縛不了的風(fēng)零撒在我的臉上從未敢去品嘗，抓在手掌心的雪花終究也會(huì)融化，婉轉(zhuǎn)的歌聲配不了美酒只剩下一路思念未了.....
碧落清荷獨(dú)云垂，引歌紅顏?zhàn)砣缁ā?/p>
昔日撫琴風(fēng)流揮盡青春的思想，從沒(méi)忘記握著你手輕輕地在顫抖，能感覺(jué)到你還在為我流淚。
此情相見(jiàn)白首去，青絲拭淚錯(cuò)牽掛。
我把燈熄滅，恍然間不記得已過(guò)了多少年、菱花凋謝，回憶是太遙遠(yuǎn)的歲月。
紅塵已落盡，雁去終會(huì)歸。
此生無(wú)由而醉，是誰(shuí)欠了誰(shuí)?盛世前塵的夢(mèng)魂又如何能夠償還?夜也變淡，我卻難以釋放......
你不會(huì)回來(lái)，卻忍不住幻想你會(huì)回來(lái)。
斜陽(yáng)下飲酒，留淚望滄桑，太多委屈有人向你問(wèn)候嗎?太過(guò)牽掛就別走啦?
“這么多天沒(méi)聯(lián)系了，你還好嗎?沒(méi)什么事吧?”
蔥郁三月，氤氳氣暖。
不覺(jué)間，飄飄的云朵從遠(yuǎn)方馱來(lái)了輕輕的問(wèn)候。
寥寥心語(yǔ)，走入心門(mén)。
喜眼望外，綠韻纏繞著暖暖心懷，涂抹在田頭山坡，河岸池畔，郊野曠地。
默默處，柳堤步慢，輕思里，心頭的欣喜，蕩漾著謝意與感激。
眺遠(yuǎn)方，感相遇，萬(wàn)千世界，情意誠(chéng)篤。
遙遙山水，漫漫長(zhǎng)路，你的牽掛，我已囑咐了風(fēng)，托它代我萬(wàn)語(yǔ)千言。
三月的南國(guó)，沒(méi)了寒事。
綠野外，只有花開(kāi)的馨響和涌動(dòng)的春潮。
細(xì)聽(tīng)凡塵深處，響動(dòng)的，是幸福如歌的暖流。
春風(fēng)輕撫著田園村寨，暖意綣戀著萬(wàn)戶(hù)千家。
藤蘿攀附的籬笆院子內(nèi)，一縷陽(yáng)光和著安逸與閑靜。
咀嚼著溫馨的春夢(mèng)，擁著你深深的牽掛和輕輕的問(wèn)候，我的心兒已長(zhǎng)出了翅膀。
真摯友誼，踏過(guò)了三年，情悠悠來(lái)意悠悠，感知，在三個(gè)春夏與秋冬。
相信你還記得吧，相識(shí)的詩(shī)句仍然在耳：
秋雨像長(zhǎng)長(zhǎng)的思念匆匆而至，
朦朧的空間頓成一片茫然，
那秋夜的暗影像鋒利的爪，
恨恨地抓碎著我的心。
當(dāng)昏黃的燈光映照著斜飛的秋雨，
冰涼的雨水濕透了我的全身時(shí)，
我那顆執(zhí)著的癡心，
也隨著冷雨的潑灑而慢慢地涼透。
那時(shí)，就在這回旋的句子里，我們，友誼之火已點(diǎn)燃，相識(shí)的腳步已開(kāi)邁。
雖然，三年不算長(zhǎng)，但在這個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，眼見(jiàn)很多友誼都維持不久。
但我們卻把對(duì)方融入了自己的靈魂，深切地關(guān)注著對(duì)方，呵護(hù)著彼此的心意，珍惜著寶貴的情誼，在人生的長(zhǎng)路上相互勉勵(lì)，使之熠熠生光。
或許，五百年前，我們是一對(duì)戀人吧，要不，我們?yōu)楹慰偸悄菢拥南嗲⒑拖嘀?，相敬與相愛(ài)。
但是最使我難忘的，是你的純真和熱情，你的善解人意和一腔情癡。
每當(dāng)我一觸到你的這些個(gè)性，我的靈魂深處就總是那樣的難以忘懷。
二年前的深秋時(shí)節(jié)，我的母親因病去世，因經(jīng)不起沉重的打擊，我整個(gè)人都垮掉了，好像對(duì)生活都失掉了興趣。
在這陰霾遮蔽的時(shí)刻，你獲知這信息后，感同身受，不知流了多少同情的淚，說(shuō)了多少開(kāi)導(dǎo)的話(huà)，熬了多少個(gè)難熬的夜。
然而，人生總有生離死別，歲月也總有坑坑洼洼。
春夏秋冬在不停地交替，我們的情誼也在不斷地疊加。
逝去的，就像一場(chǎng)夢(mèng)，一首歌，或一個(gè)故事。
但就在如夢(mèng)，如歌，如故事的時(shí)間里，那一句句溫潤(rùn)肺腑的話(huà)，一字字思念牽掛的情，一聲聲問(wèn)候感泣的心語(yǔ)，它是不會(huì)消失的，它會(huì)藏匿在生活的某個(gè)角落，在遇到合適的時(shí)間段，它就會(huì)再次地跳了出來(lái)，在你的耳邊輕輕地回響，或在你的眼前再次出現(xiàn)。
我更記得，三年前，就像現(xiàn)在這樣的春天時(shí)，我們?cè)陔姴ɡ?，在空間處興致勃勃地對(duì)詩(shī)，你一句我一句地合寫(xiě)著融進(jìn)句子中的心事，用你一言我一語(yǔ)的談?wù)?，交換著彼此的意愿。
那種暢快，那種興奮竟然使自己都忘記了所處的春日與春時(shí)。
而在赤日炎炎的夏日，我們?cè)谙s聲的吟唱里互致問(wèn)候，在空間里舉起了溢杯的啤酒，讓燭光在思念的遙遠(yuǎn)里搖晃。
當(dāng)秋葉在窗外楞楞地跌落，林子里只有光禿禿的枝椏，秋鳥(niǎo)在焦急地尋找著去處時(shí)，我們把溫暖和著心，包裹好一并寄予遠(yuǎn)方。
冬日里，當(dāng)暖陽(yáng)瞬間，緩照在心頭時(shí)，我們?cè)诳臻g里畫(huà)上祝福，祝愿遠(yuǎn)方的心永遠(yuǎn)快樂(lè)幸福，萬(wàn)事美好夢(mèng)圓。
呈現(xiàn)的是歌泣悲喜情愁?lèi)?ài)恨，而肩上扛著的是紅塵世間不折不扣的裸裸現(xiàn)實(shí)，心里卻更甩不掉的是久久的思念、牽掛與祝愿。
讀凡間，紅塵滾滾，你的牽掛，我已囑咐了風(fēng)。
林清玄抒情心得篇十
朋友從印度回來(lái)，送給我一塊沉香木，外形如陡峭的山，顏色黑得像黑釉。有一種極素樸悠遠(yuǎn)的香，連綿不絕地從沉水香中滲出，飄流在空氣里。
最特別的是，那沉香木非常沉重，遠(yuǎn)非一般的'木石可比。
朋友說(shuō)：“這是最上等的烏沉香，由于它的心很堅(jiān)實(shí)，丟到水中會(huì)沉到水底，所以也叫沉水香。而且，它的香味是不斷從內(nèi)部散出來(lái)，永遠(yuǎn)也不會(huì)消失，這一塊已經(jīng)有幾百年的歷史，還是和它從前在森林里時(shí)一樣的香呀!”
沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣，是大家都知道的。但是沉香作為佛法的象征，需要更深的感受，像有著堅(jiān)實(shí)的心，像永遠(yuǎn)散放木質(zhì)的芬芳，像沉定的心情，謙虛如同在水底一樣。
沉香最動(dòng)人的部分，是它的“沉”，有沉靜內(nèi)斂的品質(zhì);也在它的“香”，一旦成就，永不散失。
沉香不只是木頭吧!也是一種啟示，啟示我們?cè)诟?dòng)的、浮華的人世中，也要在內(nèi)在保持著深沉的、永遠(yuǎn)不變的芳香。
浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無(wú)所定止。
沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。
一個(gè)人內(nèi)心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。
在漁港的公園遇見(jiàn)一位老人，一邊下棋，一邊戴耳機(jī)隨身聽(tīng)，使我感到好奇。
與老人對(duì)奕的另一位老人告訴我，那老人正在收聽(tīng)海上的消息，了解風(fēng)浪幾級(jí)、陣風(fēng)幾級(jí)、風(fēng)向如何等等，因?yàn)槔先说膬簩O正在遠(yuǎn)方的海上捕魚(yú);而在更遠(yuǎn)的地方，一個(gè)臺(tái)風(fēng)正在形成。
看著老人專(zhuān)注聽(tīng)風(fēng)浪的神情，我深深地感動(dòng)了，想想父母對(duì)待兒女，雖然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚(yáng)了，父母的心總還綁在線上，在風(fēng)中搖蕩。
從前，我聽(tīng)收音機(jī)不小心收到漁業(yè)氣象，總是立刻轉(zhuǎn)臺(tái)，不覺(jué)得那有什么意義，現(xiàn)在才知道光是風(fēng)浪幾級(jí)，里面也有非常深刻的意義。
離開(kāi)老人的漁港很多年了，這些年偶爾路過(guò)漁港，就會(huì)浮起老人的臉;偶爾收聽(tīng)到漁業(yè)氣象，我會(huì)靜心地聽(tīng)，想起老人那專(zhuān)注，充滿(mǎn)關(guān)懷與愛(ài)的神情。
我多么想把老人的臉容與神情描寫(xiě)給人知道，可惜的是，充滿(mǎn)愛(ài)的臉是文字所難以形容的。愛(ài)，只能體會(huì)，難以描繪。
林清玄抒情心得篇十一
時(shí)光飛逝，歲月輕輕劃過(guò)，風(fēng)的匿跡不經(jīng)意殘留在記憶深處的花海，抬頭間，隱約之中，陽(yáng)光攜著淡淡清香觸動(dòng)記憶，蕩起陣陣漣漪，撩動(dòng)琴弦，采擷即將錯(cuò)過(guò)的淺淺履痕。“回憶，滴在左手凝固成寂寞，落在右手化為永恒?！弊杂勺栽诘奈?，零亂著思緒，輕輕地走在記憶的邊緣，天空中無(wú)數(shù)個(gè)雨滴伴著靜守的溫柔飄下來(lái)，像是某人的回憶零落了一地……我伸出手，奮力地想抓住它，可是卻是滿(mǎn)手的濕潤(rùn)，它慢慢地從我的手凋落下來(lái)，直到它永遠(yuǎn)消失在我視線。眼眶里盤(pán)旋的淚水沐浴在清風(fēng)夜色下，不經(jīng)意間滑過(guò)指間，風(fēng)的安慰也只能是擦肩而過(guò)。我撫摸著風(fēng)那柔柔的線段，它穿梭在我的指間，久久停留。月光下，雨靜靜地宣泄著感傷，無(wú)人讀懂，仿佛成熟，浪漫，憂(yōu)傷，坦然交織在記憶的輪軸，天真與簡(jiǎn)單的追逐，已經(jīng)慢慢蛻變成成熟的無(wú)聲無(wú)息的美麗。
貝殼靜靜地固守一份沉默的姿態(tài)，萎縮在記憶的沙灘上恍然之中的記憶深處的呼喚。彼岸花的花瓣記錄著悲傷的紋路，深深的印記是苦痛的投影。碾塵思量，蓬萊夢(mèng)斷成煙，吟飛緒鬢成霜。寂寂蕓窗，魂系南天流芳。記初見(jiàn)怡情爛漫且將憂(yōu)忘，浮萍隨去，便數(shù)斜陽(yáng)。露濕衣裳，香徹惹亂柔腸。一輪明月，清輝凝瀉，在星空留下來(lái)的流連劃下了深深的句號(hào)，灑上了寂寞的清香，隨著孤風(fēng)流逝到一簾幽夢(mèng)的煙雨，憧憬那凄美純粹的愛(ài)情。那記憶代替了一切，曾經(jīng)歡笑的回憶，如鋼鐵般堅(jiān)硬不曾被淚水腐蝕，你的彼岸有我，有我的記憶，難忘曾經(jīng)……一路的清唱人生，依稀花花世界里的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，寂寞影隨著幾許悠悠的淡然，將時(shí)光的朦朧癡然點(diǎn)上殘?jiān)鹿虑?，就像胭脂的誘人香氣，輕盈地?fù)u曳心底的凡塵。從不奢求什么，從不祈禱什么，只希望記憶中的自己是殘?jiān)碌姆悍狐c(diǎn)點(diǎn)，如夢(mèng)，如幻，如影，隕落間，雪花染上星空落下的泛泛星點(diǎn)。在時(shí)光音樂(lè)的陪伴下，一邊數(shù)著夕陽(yáng)，一邊摸著時(shí)間的追跑，和著音樂(lè)渺渺，悠然自得繼續(xù)游走。斜陽(yáng)的耀眼刺傷了眼睛，閉上眼睛，任思想在腦海穿梭，跳躍。吻彈弦箏，任跳動(dòng)的音符逸蕩長(zhǎng)空。幽夢(mèng)聲聲，穿過(guò)流云彌漫著山峰。逢勝景鎖不住心的靈動(dòng)，依約筆墨世外看桃紅!星空物語(yǔ)，訴說(shuō)著離別傷感，心中的塵世渲染著灰色的琴弦，勾勒著夢(mèng)幻的馨香，成為夢(mèng)寐以求的永恒。星空物語(yǔ)，和著流星，和著光芒，和著天和著地，還有和著我。阻止你落淚，阻止你哭泣。一份瀟灑風(fēng)流，一份燦爛輝煌，一份光明希望，一份理解支持，一份快樂(lè)溫馨。月光下美美的一簾幽夢(mèng)，看透一切是與非。獨(dú)自一人，有些空虛，有些凄涼。坐在星空下，抬頭仰望美麗天空，感覺(jué)真實(shí)卻由虛幻。紅塵夢(mèng)落，臥醉千年，當(dāng)所有的繁華散盡，生命回歸到最初時(shí)的淡然，是否還會(huì)記得，那些曾陪你走過(guò)一程又一程的容顏。輕拈時(shí)光，看歲月匆匆流過(guò)。沉淀的記憶，漂浮在牽掛的心頭，抹不去昨日那淡淡的美好，只能遙寄惆悵于文字中，默默地凋逝于如曇花般盛開(kāi)的夢(mèng)鄉(xiāng)。
林清玄抒情心得篇十二
林清玄是中國(guó)知名作家、詩(shī)人、散文家、書(shū)法家，以其精湛的文字藝術(shù)風(fēng)靡于中國(guó)文壇。他的作品內(nèi)容涵蓋詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、古文觀止、書(shū)法等多個(gè)方面。其中，他的散文作品以情感真摯、內(nèi)涵豐富、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸自然等特點(diǎn)而被廣大讀者所喜愛(ài)。
第二段：林清玄散文的特點(diǎn)。
林清玄的散文具有深刻的情感觸發(fā)力和感人至深的表達(dá)力。他的作品時(shí)而優(yōu)美、清新，時(shí)而深情、抒情，時(shí)而幽默、詼諧。林清玄在散文創(chuàng)作中常常運(yùn)用對(duì)自然物的描繪和自己的感悟來(lái)抒發(fā)情感，同時(shí)融合了古典優(yōu)美的詞匯和現(xiàn)代簡(jiǎn)潔通俗的用語(yǔ)，使其作品更具獨(dú)特個(gè)性。他的作品也常常帶有一種哲學(xué)思考，通過(guò)奇妙的想象、獨(dú)到的思維和深刻的議題，在引人入勝的故事情節(jié)中透露出哲學(xué)思想的深度。
第三段：林清玄散文的魅力。
林清玄的散文魅力在于其對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)人性的深刻洞察。他在作品中凝聚了對(duì)自然的景色、氣味、聲音等感官體驗(yàn)，獨(dú)到的描寫(xiě)手法引起讀者對(duì)自然的共鳴和對(duì)生活的向往。同時(shí)，他對(duì)人性的深刻洞察和獨(dú)到見(jiàn)解，讓人思考人生的本質(zhì)與意義，引人深思。這種深刻的洞察力也是他作品中最具吸引力的因素之一。
第四段：林清玄讀后的感悟。
讀完林清玄的散文，我們深深體驗(yàn)到了自然之美和生命之美。他的作品帶著一種深切的情感和思考，使我們不斷地感到自然的力量和生命的韻律。在他的作品中，我們發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)滴的真情、感人的細(xì)節(jié)和溫暖的淵蘊(yùn)。林清玄的散文讓我們重新審視生活的真相，感受生命的價(jià)值，成為人生的朋友和忠實(shí)的讀者。
第五段：總結(jié)。
林清玄的散文，是一種醇香的文學(xué)精華；是一種真摯的情感表達(dá)；更是一種對(duì)自然與生命的深刻洞察與領(lǐng)悟。我們通過(guò)閱讀林清玄的作品，不僅得到了知識(shí)和靈感，更找回了自己心靈深處的世界，發(fā)現(xiàn)了生命的力量與美好。這些都值得我們不斷品味和反思，成為我們生活和學(xué)習(xí)中的啟示和福利。
林清玄抒情心得篇十三
林清玄是一位知名的作家、思想家，他曾在自己的著作中回顧了自己的童年時(shí)光。在他的回憶中，我們可以看到他對(duì)于童年的心得體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅僅是我們?cè)诔砷L(zhǎng)中可以借鑒的，更是對(duì)于我們?nèi)松膯⑹竞椭敢?/p>
第二段：認(rèn)識(shí)自我是成長(zhǎng)的起點(diǎn)。
林清玄在自己的回憶中，提到了他很早就開(kāi)始了思考。他用自己的方式，慢慢認(rèn)識(shí)了自己的內(nèi)心世界。他發(fā)現(xiàn)對(duì)于人生種種問(wèn)題的思考其實(shí)可以從認(rèn)識(shí)自我開(kāi)始，這是成長(zhǎng)的起點(diǎn)。只有認(rèn)識(shí)了自己的特點(diǎn)，才能更好地了解自己，找到自己的定位，在人生的道路上探索前行。
第三段：童年的經(jīng)歷是塑造性格的關(guān)鍵。
林清玄回憶說(shuō)，在童年時(shí)他經(jīng)歷了很多事情，這些經(jīng)歷在他的成長(zhǎng)中起到了非常關(guān)鍵的作用。首先，這些經(jīng)歷讓他學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和獨(dú)立生活；其次，這些經(jīng)歷讓他變得成熟而有思考，對(duì)于各種價(jià)值觀和生活方式都有自己的想法；最后，這些經(jīng)歷讓他獲得了強(qiáng)大的心理素質(zhì)，能夠應(yīng)對(duì)各種困難和挫折。因此，童年的經(jīng)歷對(duì)于塑造我們的性格具有至關(guān)重要的作用。
第四段：價(jià)值觀的形成來(lái)自于童年。
在林清玄的回憶中，我們可以看到他很早就開(kāi)始對(duì)于人生價(jià)值進(jìn)行探索。他對(duì)于自由、獨(dú)立、公正等社會(huì)價(jià)值都有自己的想法。這些價(jià)值觀的形成，其實(shí)都來(lái)自于童年的經(jīng)歷。在童年時(shí)，我們會(huì)有各種童稚的想法，但是隨著經(jīng)歷的增多，我們會(huì)逐漸形成自己的價(jià)值觀。當(dāng)我們?cè)诔砷L(zhǎng)中時(shí)，要多學(xué)會(huì)自我思考和尋找價(jià)值，并且認(rèn)真去實(shí)踐它們。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，在林清玄的回憶中，我們可以看到童年對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。童年時(shí)健康的心理狀態(tài)對(duì)于塑造我們的性格和價(jià)值觀都有著非常重要的作用。因此，我們?cè)诔砷L(zhǎng)中，要關(guān)注自己的成長(zhǎng)狀態(tài)，并且努力讓自己遵循正確認(rèn)知的道路，讓自己的心靈健康成長(zhǎng)。只要我們不斷學(xué)習(xí)和思考，一定能夠找到自己的定位，在未來(lái)的人生道路上走得更加堅(jiān)定和自信。
林清玄抒情心得篇十四
當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，心中是六味雜陳的，心靈仿佛還沉浸在書(shū)中那一個(gè)個(gè)的散文中所蘊(yùn)含的大道理里。
我剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，就被他開(kāi)始的介紹所深深吸引“挫折，學(xué)習(xí)智慧；離散，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)；忍苦耐艱，人生才能體現(xiàn)真實(shí)的價(jià)值。我們是不是應(yīng)該除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成呢？”讀的時(shí)候，我覺(jué)得書(shū)中那一篇篇的散文中所蘊(yùn)含的道理太值得我去深思了。書(shū)中那一個(gè)又一個(gè)的散文真可謂是各個(gè)都精彩，個(gè)個(gè)都經(jīng)典。其中，最令我印象深刻的散文便是“玫瑰與刺”了。
“玫瑰與刺”講述的是作者在修剪玫瑰的時(shí)候，不小心被刺刺傷了，便想：為什么玫瑰要有刺呢？玫瑰能沒(méi)刺嗎？良久，他終于想明白了，而我，也想明白了：既然我們接受了玫瑰的美，為什么不能接受玫瑰上所長(zhǎng)的刺的刺痛呢？況且，既然我們喜歡玫瑰，那么也應(yīng)該接受它的刺所帶來(lái)的刺痛，生活中必定也是如此，就算是生活中的一件件雞毛蒜皮的小事，其中有既然快樂(lè)、高興、開(kāi)心，那么也必定會(huì)有傷心、痛苦、難過(guò)——等的負(fù)面的心情。我們所要做的，便是在生活里的一件件雞毛蒜皮的小事里，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。盡管依舊有刺的刺痛，但是，當(dāng)我們學(xué)會(huì)在生活中的那一件件的雞毛蒜皮的小事做人做的更堅(jiān)強(qiáng)時(shí)，那一件件的小事的負(fù)面情緒便會(huì)被我們的堅(jiān)強(qiáng)所擊敗，基本化為烏有。或者，這些負(fù)面情緒會(huì)變的小之又小，可以變的比這些小事還小，讓我們不再那么的不接受刺痛。這樣，便可以讓我們的接受能力更加強(qiáng)，不像以前那么脆弱了。
林清玄抒情心得篇十五
作為一名著名文學(xué)作家和散文家，林清玄的作品深受廣大讀者的喜愛(ài)。他的文章中蘊(yùn)含著深刻的思想和精湛的表達(dá)技巧，深刻地觸動(dòng)了人們的內(nèi)心。本文將以林清玄的《致橡樹(shù)》和《人生若只如初見(jiàn)》兩篇文章為例，探討他的心得體會(huì)，以期提供一些新的思考和啟示。
《致橡樹(shù)》這篇文章是林清玄最具代表性的作品之一。作者通過(guò)寫(xiě)給橡樹(shù)的一封信來(lái)表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情的感悟和思考。文章中的橡樹(shù)象征著愛(ài)情，而作者則代表著愛(ài)情中的另一方。在表達(dá)對(duì)愛(ài)情的向往和堅(jiān)持時(shí)，作者提出了“思無(wú)邪”的觀點(diǎn)，即在愛(ài)情中要保持純真和善良。此外，作者也強(qiáng)調(diào)了愛(ài)情的無(wú)常和深淵，提出了“不忘初心，方得始終”的信念?？傊?，《致橡樹(shù)》這篇文章告訴我們：愛(ài)情需要有純真與善良、愛(ài)情需要堅(jiān)持和忠誠(chéng)，也需要冷靜和理性的觀察。
《人生若只如初見(jiàn)》這篇文章同樣是林清玄的代表作之一。它通過(guò)描述一對(duì)相戀多年的戀人在分手之際的心理活動(dòng)，表達(dá)了作者對(duì)人生的深刻思考。文章中的“初見(jiàn)”象征著人生中的重要時(shí)刻，而這對(duì)戀人則代表著人們?cè)谌松械母鱾€(gè)階段。作者在表達(dá)人生的無(wú)常和短暫時(shí)，提出了“人生若只如初見(jiàn)”的觀點(diǎn)，即人生不易，珍惜當(dāng)下。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了人生的意義和價(jià)值，提出了“感恩、慈悲、喜舍”的信念。總之，從《人生若只如初見(jiàn)》這篇文章中我們可以得到這樣的啟示：人生需要珍惜當(dāng)下、感恩生命、追求內(nèi)心的平靜與善良。
除了上述兩篇代表作之外，林清玄的其他文章同樣值得我們關(guān)注。他的作品風(fēng)格優(yōu)美、典雅，富有哲理性和思想性。他敏銳地觀察社會(huì)和人性，善于發(fā)現(xiàn)生命的魅力和價(jià)值。同時(shí)，他也擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻、象征等修辭手法，將深刻的思想形象化、情感化，讓讀者受到強(qiáng)烈的感染和啟示。總之，林清玄的作品無(wú)論在文學(xué)上的成就還是在思想上的深度都堪稱(chēng)經(jīng)典。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)對(duì)林清玄的兩篇代表作的解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，作為一位文學(xué)家和思想家，他對(duì)生命和愛(ài)情有著深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。他的作品思想性強(qiáng)、情感真摯，是一種對(duì)生命的熱愛(ài)與追求，是對(duì)人性的探索和思考。在當(dāng)今社會(huì)中，人們需要擁有這樣的精神力量，去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，去珍惜和感恩生命中所擁有的一切。因此，林清玄的心得體會(huì)對(duì)我們也是非常有啟發(fā)和借鑒的。
林清玄抒情心得篇十六
林清玄是一位著名的臺(tái)灣作家、心理學(xué)家和輔導(dǎo)師，憑著其深邃的哲學(xué)思考、獨(dú)特的思維方式和對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)，成為了國(guó)內(nèi)外廣受歡迎的心靈導(dǎo)師，他的作品影響了全球數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的讀者。
林清玄的著作充滿(mǎn)了對(duì)人性的探索和哲學(xué)的思考，他認(rèn)為，每個(gè)人都有自己相對(duì)應(yīng)的內(nèi)心空間，只有在深度探索和審視自己的內(nèi)心世界之后，才能夠達(dá)到健康的心靈狀態(tài)。林清玄還在自己的著作中提到了“思考的藝術(shù)”，他認(rèn)為，人生最大的意義就是思考，而思考的過(guò)程可以讓我們延伸自己的思維，從而擁有更加深刻的洞察力。林清玄還主張通過(guò)真正的切身體驗(yàn)去學(xué)習(xí)和實(shí)踐，相比于從書(shū)本中獲取的知識(shí)，林清玄認(rèn)為親身體驗(yàn)才是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的最佳途徑。
林清玄的思考方式獨(dú)特而深刻。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在探索和陶冶自己的內(nèi)心世界，讓自己投入一種純粹的思考狀態(tài)。對(duì)于人生的意義和價(jià)值，林清玄認(rèn)為，我們存在的意義就是讓自己擁有自由和選擇的權(quán)利，讓生命更加豐富多彩。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了情感的重要性，在人際交往中，情感是最核心的東西，它不僅是心靈的紐帶，更是實(shí)現(xiàn)心靈交流和友誼的秘訣。
林清玄的作品中體現(xiàn)了對(duì)探索人生意義和人性的思考和探索，他的書(shū)籍和講座深深地影響了人們的心靈。林清玄不僅擁有獨(dú)特的思考方式，還在為人們提供心理輔導(dǎo)和生命教育，為人們的成長(zhǎng)和心靈的安撫提供幫助。同時(shí)，他還倡導(dǎo)人們心靈上和行為上不斷進(jìn)化和提升，要充分理解自己的人性，以自由和積極的態(tài)度去面對(duì)人生中的所有挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)。
林清玄是一位了不起的心靈導(dǎo)師和文學(xué)巨匠，他通過(guò)獨(dú)特的思考方式和深刻的哲學(xué)思考，為人們揭示了內(nèi)心空間的奧秘和人生的價(jià)值，在人民中國(guó)乃至全球人民中贏得了廣泛的聲譽(yù)和認(rèn)可。他一直在引領(lǐng)人們的思考和成長(zhǎng)的道路上，為人們贏得了更為幸福自由的人生。我希望，我們每個(gè)人都能夠借鑒林清玄思想的精髓，學(xué)會(huì)探究?jī)?nèi)心世界的奧秘，實(shí)現(xiàn)人生的自由和有價(jià)值的成長(zhǎng)。
林清玄抒情心得篇十七
林清玄，男，臺(tái)灣當(dāng)代著名作家、演說(shuō)家，出生于1964年。在其著作《滄浪之歌》中，他回憶起了自己的童年，分享了一些心得和體會(huì)。
第二段：感悟“家”與“溫暖”
林清玄在童年時(shí)期，經(jīng)常被父母遺忘于山林之中，患上了一次嚴(yán)重的肺炎。然而，正是這個(gè)經(jīng)歷教會(huì)了他家是多么的珍貴，家中溫暖的一角，是多么的重要。他感悟到了父母雙方對(duì)他的愛(ài)，對(duì)家的責(zé)任和感悟。
第三段：體驗(yàn)愛(ài)的力量。
林清玄在童年時(shí)期，曾陷入了較為孤獨(dú)的狀態(tài)，他給山中的動(dòng)植物起名，用自己的想象力去填補(bǔ)內(nèi)心的空缺。直到有一次，他道了一首誦經(jīng)，車(chē)子因?yàn)槌鰡?wèn)題停在路邊。這時(shí)，他的心情得到了釋放，并且感受到了來(lái)自當(dāng)?shù)鼐用竦膼?ài)的力量。這個(gè)經(jīng)歷是他童年最美好的回憶之一。
第四段：教育的意義。
林清玄在童年時(shí)期，常常背著竹籃走路，同時(shí)，他也喜歡幫助母親干家務(wù)活，比如捉魚(yú)、種菜等等。通過(guò)這些日常的生活經(jīng)歷，他養(yǎng)成了勤勞、節(jié)儉、勇敢和有盼望的品質(zhì)。這些正是教育的意義：通過(guò)生活中的點(diǎn)滴，引導(dǎo)孩子走好人生路。
第五段：結(jié)論。
林清玄的童年經(jīng)歷給我們留下了不少的啟示：家是溫暖的港灣，愛(ài)的力量是強(qiáng)大的，教育的成果最好體現(xiàn)在生活中。我們可以從中借鑒一些經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)、并且運(yùn)用到我們自己的生活中去。
林清玄抒情心得篇十八
《林清玄散文集》?！绷智逍?好名字!想必文章也不錯(cuò)吧!“《心田上的百合花》”夷?真奇怪百合花怎樣不是長(zhǎng)在土里的，而是長(zhǎng)在心田上的?這怎樣種得了花呢?“我小聲的嘀咕著，于是帶著好奇心，開(kāi)始了閱讀之旅。
”不管別人怎樣欣賞，滿(mǎn)山的百合都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：‘我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自我的存在?！爱?dāng)我讀完了文章的最終一句話(huà)，輕輕地合上了書(shū)。文章說(shuō)的是一株百合花和一片的野草在一齊生長(zhǎng)，飽受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合卻說(shuō)：”我要開(kāi)花，是因?yàn)槲颐靼鬃晕矣忻利惖幕?我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開(kāi)花，是由于自我喜歡以花來(lái)證明自我的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)鯓涌次遥叶家_(kāi)花!“最終百合花綻開(kāi)了美麗的的花朵，并把種子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引來(lái)了人們的觀賞。
一株小小的野百合，演繹出一段美麗又令人感動(dòng)故事。文章通篇運(yùn)用擬人的手法，經(jīng)過(guò)具體的記敘、細(xì)膩的描述，層層襯托，塑造了充滿(mǎn)靈性，大智大慧的”野百合“的形象。作者認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。
在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望，物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、禮貌帶來(lái)的美的滿(mǎn)足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“，而野百合就是這樣一個(gè)因”盡心“而近乎”完美“的形象，真正的體現(xiàn)了靈性、精神的美。
讀著林清玄優(yōu)美的語(yǔ)句，和他一齊追求做人的最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除障礙。
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