語文學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提升我們的思維能力和綜合素質(zhì)。制定一個完美的解決方案需要我們充分的思考和努力。下面是一些成功的公告范文，供大家參考和借鑒。
林清玄抒情心得篇一
林清玄是中國當(dāng)代最具影響力的散文家之一，他的散文作品以其細(xì)膩的文筆、清新的思想觸動了世人的心靈。在閱讀林清玄的散文作品后，我深受啟發(fā)和感動，領(lǐng)悟到了人生的真諦和價值。在本文中，我將以五段式的方式分享我對林清玄散文的心得體會。
林清玄，20世紀(jì)80年代的中國作家，他的作品給人以清新淡雅的感覺，透露出對生活和人性的獨特觀察和理解。他的散文作品《讀書千古》、《生活，是一段旅程》等深入人心，引起了廣泛的共鳴。通過閱讀他的散文，我體味到了詩意生活的美好和人生的真諦。
林清玄的散文以其簡潔明快、文字優(yōu)美的特點而著稱。他豐富的想象力和細(xì)膩的情感表達(dá)使得他的作品顯得生動而深入人心。同時，他的散文充滿了智慧和思考，他對人性、生活和自然的感悟常常讓人陶醉其中。無論是描寫大自然的壯麗景色，還是描繪人們的情感糾葛，他都能以獨到的視角給予讀者深深的觸動。
林清玄的散文主題廣泛而深刻。他以文字描繪出人們內(nèi)心所追求的美好和向往的生活，不僅表達(dá)了對自然的喜愛，也對人性和人際關(guān)系進(jìn)行了深入的探索。他的作品中經(jīng)常融入了對人生意義的思考和人與人之間情感糾葛的描繪，使得讀者深感共鳴，思考人生的價值和意義。
林清玄的散文作品中融入了大量的哲學(xué)思考和文學(xué)表現(xiàn)手法，使得作品更具有美學(xué)價值。他的作品從各個角度揭示了生活的真相和價值，引發(fā)讀者對生活的思考。同時，他的細(xì)膩情感表達(dá)和獨特的觀察力使得作品更具藝術(shù)性和感染力。讀完林清玄的散文后，我感到自己不僅得到文學(xué)上的詩意享受，更收獲了對于生活和人生的深刻認(rèn)識。
閱讀林清玄的散文，我從中得到了很多啟示。他的作品告訴我生活是美好的，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)和感受。無論是對身邊的人和事，還是對大自然的贊嘆，都能夠讓我們更好地理解自己和他人。同時，他的作品也鼓勵我思考人生的意義和價值，明確自己的人生目標(biāo)并為之努力奮斗。他的作品激勵我要熱愛生活，不斷追求真理和美好，讓自己的生命充實而有意義。
總結(jié)：
通過閱讀林清玄的散文作品，我感受到了生活的美好和人生的真諦。他的作品以其文學(xué)風(fēng)格和深刻的主題給世人留下了深刻的印象。他的作品不僅引發(fā)了我對生活意義的思考，也啟發(fā)我要積極面對人生，追求真理和美好。希望通過更多的讀者閱讀他的作品，能夠在他的文字中找到自己的心靈寄托，感受到生活的美好。
林清玄抒情心得篇二
生活在都市的人，愈來愈不了解季節(jié)了。
我們不能像在兒時的鄉(xiāng)下，看到滿地野花怒放，而嗅到春風(fēng)的訊息;也不能在夜里的庭院，看揮扇乘涼的老人，感受到夏夜的樂趣;更不能在東北季風(fēng)來臨前，做最后一次出海的航行捕魚，而知道秋季將盡。
都市就是這樣的，夏夜里我們坐在冷氣房子里，遠(yuǎn)望落地窗外的明星，幾疑是秋天;冬寒的時候，我們走過聚集的花市，還以為春天正盛。然后我們慢慢迷惑了、迷失了，季節(jié)對我們已失去了意義，因為在都市里的工作是沒有季節(jié)的。
前幾天，一位朋友來訪，興沖沖的告訴我：“秋天到了，你知不知道?”他突來的問話使我大吃一驚，后來打聽清楚，才知道他秋天的訊息來自市場，他到市場去買菜，看到市場里的蟹兒全黃了，才驚覺到秋天已至，不禁令我啞然失笑;對“春江水暖鴨先知”的鴨子來說，要是知道人是從市場知道秋天，恐怕也要笑吧。
古人是怎么樣知道秋天的呢?
我記得宋朝的詞人蔣捷寫過一首聲聲慢，題名就是“秋聲”：
黃花深巷，
紅花低窗，
凄涼一片秋聲，
豆雨聲來，
中間夾帶風(fēng)聲。
疏疏二十五點，
麗譙門不鎖更聲。
故人遠(yuǎn)，
問誰搖玉佩，
檐底鈴聲。
彩角聲隨月墮，
漸連營馬動，
四起茄聲。
閃爍鄰燈，
燈前尚有砧聲。
知他訴愁到曉，
碎噥噥多少蛋聲!
未了，
把一半分與雁聲。
這首詞很短，但用了十個“聲”字，在宋朝輩起的詞人里也是罕見的;蔣捷用了風(fēng)聲、雨聲、更聲、鈴聲、笳聲、砧聲、蛩聲、雁聲來形容秋天的到來，真是令人感受到一個有節(jié)奏的秋天。中國過去的文學(xué)作品里都有著十分強(qiáng)烈的季節(jié)感，可惜這種季節(jié)的感應(yīng)已經(jīng)慢慢在流失了。有人說我們季節(jié)感的迷失，是因為臺灣是個四季如春的地方，這一點我不同意;即使在最熱的'南部，用雙手耕作的農(nóng)人，永遠(yuǎn)對時間和氣候的變化有一種敏感，那種敏感就像能在看到花苞時預(yù)測到它開放的時機(jī)。
在工業(yè)發(fā)展神速的時代，我們的生活不斷有新的發(fā)現(xiàn)。我們的祖先只知道事物的實體、季節(jié)風(fēng)云的變化、花草樹木的生長，后來的人逐漸能穿透事物的實體找那更精細(xì)的物質(zhì)，老一輩的人只知道物質(zhì)最小的單位是分子，后來知道分子之下有原子，現(xiàn)在知道原子之內(nèi)有核子，有中于，有粒于，將來可能在中子粒子之內(nèi)又發(fā)現(xiàn)更細(xì)的組成?？蓢@的是，我們反而失去了事物可見的實體，正是應(yīng)了中國的一句古話“只見秋毫，不見輿薪”。
到如今，我們對大自然的感應(yīng)甚至不如一棵樹。一棵樹知道什么時候抽芽、開花、結(jié)實、落葉等等，并且把它的生命經(jīng)驗記錄在一圈圈或松或緊的年輪，而我們呢?有許多年輕的孩子甚至不知道玫瑰、杜鵑什么時候開花。更不要說從聲音里體會秋天的來臨了。
自從我們可以控制室內(nèi)的氣溫以未，季節(jié)的感受就變成被遺棄的孩子，盡管它在冬天里猛力的哭號，也沒有多少人能聽見了。有一次我在紐約，窗外正飄著大雪，由于室內(nèi)的暖氣很強(qiáng)，我們在朋友家只穿著單衣，朋友從冰箱拿出冰淇淋來招待我們，我拿著冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，懷念著“紅泥小火爐，能飲一杯無”那樣冬天的生活。那時，季節(jié)的孩子在窗外探，我仿佛看見它躡著足，走入了遠(yuǎn)方的樹林。
由于人在室內(nèi)改變了自然，我們就不容易明白冬天午后的陽光有多么可愛，也不容易體知夏夜庭院，靜聽蟋蟀鳴唱任涼鳳吹拂的快意了。因為溫室栽培，我們四季都有玫瑰花，但我們就不能親切知道春天玫瑰是多么的美;我們四季都有杜鵑可賞，也就不知道杜鵑血一樣的花是如何動人了。
傳說唐朝的武則天，因為嫌牡丹開花太遲，曾下令將牡丹用火焙燔，嚇得牡丹仙子大為驚慌，連忙連夜開花以娛武后的歡心，才免去焙燔之苦。讀到這則傳說的時候，我還是一個不經(jīng)事的少年，也不禁掩卷而嘆;我們現(xiàn)在那些溫室里的花朵，不正是用火來烤著各種花的精靈嗎?使牡丹在室外還下著大雪的冬天開花，到底能讓人有什么樣的樂趣呢?我不明白。
萌芽的春、綠蔭的夏、凋零的秋、枯寂的科在人類科學(xué)的進(jìn)化中也逐漸迷失了。我們知道秋天的來臨，竟不再是從滿地的落葉，而是市場上的蟹黃，是電視、報紙上暖氣與毛氈的廣告，使我在秋天臨窗北望的時候，有著一種傷感的心清。
這種心情，恐怕是我們下一代的孩子永遠(yuǎn)也不會知道的吧!
——一九八二年十一月二十四日。
林清玄抒情心得篇三
有人說過年是年關(guān)，年紀(jì)愈長，愈覺得過年是一個關(guān)卡;它仿佛是兩岸峭壁，中間只有一條小小的縫，下面則水流湍急，順著那歲月的河流往前推移，舊的一年就在那湍急的水勢中沒頂了。
每當(dāng)年節(jié)一到，我就會憶起幼年過年的種種情景。幾乎在二十歲以前，每到冬至一過，便懷著亢奮的心情期待過年，好像一棵嫩綠的青草等待著開花，然后是放假了，一顆心野到天邊去，接著是圍爐的溫暖，鞭炮的響亮，厚厚的一疊壓歲錢，和兄弟們吆喝聚賭的喧嘩。然而最快樂的是，眼明明的看見自己長大了一歲，那種心情像眼看著自己是就要出巢的乳燕。
過了二十歲以后，過年顯著的不同了。會在圍爐過后的守夜里，一個人悶悶地飲著燒酒，想起一年來的種種，開始有了人世的挫折，開始面臨情感的變異，開始知道了除去快樂，年間還有憂心。有時看到父母趕在除夕前還到處去張羅過年的花用，或者眼看收成不好，農(nóng)人們還強(qiáng)笑著準(zhǔn)備過一個新年，都使我開始知道年也有難過的時候。
過了二十五，過了三十，年歲真是連再重的壓歲錢也壓不住，過年時節(jié)恰正是前塵往事卻上心頭的時節(jié)，開始知道了命運，好像命運已經(jīng)鋪設(shè)了許多陷階，我們只是一步一步地向前走去，有許多喜愛的事時機(jī)一到必須割舍，有許多痛恨的事也會自然消失，走快走慢都無妨，年還是一個接一個來，生命還是一點一滴的在消失。
有時候我會想，為什么在二十歲以前那么期待新的一年到臨，而二十歲以后則憂心著舊的歲月一年年的消失呢?最后我得到一個結(jié)論，在冠禮以前，我們是去日苦短，來日方長。成年以后則變成來日方短，去日苦多，這是多么不一樣的心情呀!
最難消受的'還是，不管我的心情如何，掛在墻上的壁鐘總是在除夕夜的十二點猛力地?fù)u著鐘擺，敲出清亮或者低沉的十二個響聲，那樣無情，又那樣絕然，每到過年，我總也想起和鐘臂角力的事，希望讓它向后轉(zhuǎn)，可是辦不到，于是我醉酒，然后痛下決心：一定要把一年當(dāng)兩年用，把二十四小時當(dāng)四十八小時來用。
想起去年的過年，我吃過年夜飯，在書房里走來走去，想找一本書看，不知道為什么隨手拿起一本佛經(jīng)，讀到了有情生死流轉(zhuǎn)的過程，其中有一段講到渴愛的，竟與過年的心情冥然相合。它說渴愛有三，一是欲愛，是感官享受的渴求;二是有愛，是生與存的渴求;三是無有愛，是不再存在的渴求。我覺得二十歲以前過年是前兩者，二十歲以后是第三者。
那本佛經(jīng)里當(dāng)然也講到涅盤，它不用吉祥，善良、安全、清凈、皈依、彼岸、和平、寧靜來正面說涅盤，而說了一句斷愛近涅盤。這是何等的境界，一個人能隨時隨地斷絕自己的渴愛，絕處逢生，涅盤自然就在眼前，舊年換新恐怕也是一種斷愛吧。
釋迦牟尼說法時，曾舉了一個譬喻來講斷愛，他說：有人在旅行時遇到一片大水，這邊岸上充滿危機(jī)，水的對岸則安全無險，他想：此水甚大，此岸危機(jī)重重，彼岸則無險，無船可渡，無橋可行，我不免采集草木枝葉，自做一筏，當(dāng)?shù)冒驳潜税?。于是那人采集草木枝葉做了一只木筏，靠著木筏，他安然抵達(dá)對岸，他就想：此筏對我大有助益，我不妨將它頂在頭上，或負(fù)于背上，隨我所之。
由于讀了那本佛經(jīng)，竟使我今年的整個想法部改變了，也使我在最有限的時間內(nèi)，因為敢于割舍，而有了一些比較可見的成績，過年何嘗不如此，年好年壞都無所謂，有所謂的是要勇于斷受，使我們有情的命身，在新的起始發(fā)散最大的光芒。
涅盤真的不遠(yuǎn)，如果能在年節(jié)時候，少一點懷念，少一點憶舊，少一點追悔，少一點婆婆媽媽，那么穿過峭壁、踩過水勢，開闊的天空就在眼前了。
一九八二年一月二十日。
《桃花心木》。
鄉(xiāng)下老家前面，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。
桃花心木是一種特別的樹，樹形優(yōu)美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，林場的桃花心木已是高達(dá)數(shù)丈的成林，所以當(dāng)我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點難以相信自己的眼睛。
樹苗種下以后，他總是隔幾天才來澆水，奇怪的是，他來的天數(shù)沒有規(guī)則，有時三天，有時五天，有時十幾天來一次。澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。
我住在鄉(xiāng)下時，天天都會在種有桃花心木苗的小路散步，種木苗的人偶爾會來家里喝茶，他有時早上來，有時下午來，時間也不一定。
我感到愈來愈奇怪。
更奇怪的是，桃花心木有時就莫名其妙地枯萎了，所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補(bǔ)種。
我起先以為他太懶，隔那么久才為樹澆水。
但是，懶的人怎么會知道有幾棵樹枯萎了呢?
后來我以為他太忙，才會做什么事都不按規(guī)律。但是忙的人怎么可能行事那么從從容容?
種樹的人笑了，他說：種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業(yè)，不像青菜幾個星期就可以保收。所以，樹木自己要學(xué)會在土地里找水源，我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，它幾天下一次?上午或下午?一次下多少?如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗很自然就枯萎了。但是，只要在不確定中找到水源，拼命扎根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。
種樹的人語重心長地說：如果我每天都來澆水，每天都定時澆一定的量，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮生在地表上，無法深入地底，一旦我們停止?jié)菜瑯涿鐣菸酶?。幸而可以存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也是一吹就倒了。
植樹者言，使我非常感動，想到不只是樹，人也一樣，在不確定中，我們會養(yǎng)成獨立自主的心，不會依賴。在不確定中，我們深化了對環(huán)境的感受與情感的覺知。在不確定中，我們學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。
生命的法則不可能那么固定、那么完美，因為固定和完美的法則，就會養(yǎng)成機(jī)械式的狀態(tài)，機(jī)械的狀態(tài)正是通向枯萎、通向死亡之路。
當(dāng)我聽過種樹的人關(guān)于種樹的哲學(xué)，每天走過桃花心木苗時，內(nèi)心總會有某些東西被觸動，這些樹苗正努力面對不確定的風(fēng)雨，努力學(xué)習(xí)如何才能找到充足的水源，如何在陽光中呼吸，一旦它學(xué)會這些本事，百年的基業(yè)也就奠定了。
現(xiàn)在，窗前的桃花心木苗已經(jīng)長得與屋頂?shù)雀?，是那么?yōu)雅而自在，宣告著自主的生命。
種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。
林清玄抒情心得篇四
《林清玄散文集》?！绷智逍?好名字!想必文章也不錯吧!“《心田上的百合花》”夷?真奇怪百合花怎樣不是長在土里的，而是長在心田上的?這怎樣種得了花呢?“我小聲的嘀咕著，于是帶著好奇心，開始了閱讀之旅。
”不管別人怎樣欣賞，滿山的百合都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：‘我們要全心全意默默地開花，以花來證明自我的存在。’“當(dāng)我讀完了文章的最終一句話，輕輕地合上了書。文章說的是一株百合花和一片的野草在一齊生長，飽受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合卻說：”我要開花，是因為我明白自我有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開花，是由于自我喜歡以花來證明自我的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花!“最終百合花綻開了美麗的的花朵，并把種子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引來了人們的觀賞。
一株小小的野百合，演繹出一段美麗又令人感動故事。文章通篇運用擬人的手法，經(jīng)過具體的記敘、細(xì)膩的描述，層層襯托，塑造了充滿靈性，大智大慧的”野百合“的形象。作者認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望，物質(zhì)帶來的美;第二個層次是文化、藝術(shù)、禮貌帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“，而野百合就是這樣一個因”盡心“而近乎”完美“的形象，真正的體現(xiàn)了靈性、精神的美。
讀著林清玄優(yōu)美的語句，和他一齊追求做人的最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除障礙。
林清玄抒情心得篇五
林清玄，是中國當(dāng)代著名的作家、散文家和詩人，他的散文作品廣受讀者喜愛，以其獨特的寫作風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵而著稱。閱讀林清玄的散文，我深深地感受到了他那種深沉而又真實的思考，給予我了許多心靈上的觸動和體驗。下面，我將從感悟人生、審視自我、關(guān)注當(dāng)下、追求真理和詩意人文的角度，來談一談對林清玄散文的心得體會。
首先，我被林清玄的散文所打動的是他對人生的感悟。他常常用意境獨特的文字，來表達(dá)他對生命深刻的思考和感受。例如在《空谷幽蘭》一文中，他寫道：“生命就像一朵幽蘭，寂靜而高貴。它不羨慕任何花位置的輝煌，只愿在天地間默默綻放。”這些文字清新簡潔，卻把人生的追求和價值傳遞得淋漓盡致。讀了這樣的句子，我不禁反思自己的人生，希望能像幽蘭一樣，在平凡中追求卓越。
其次，林清玄在散文中審視自我，深入思考人性和行為的方方面面。在《朱砂清愁》一文中，他自問：“我們是否真的活得起來，活得順暢暢？是不是只在追求，卻無法真的享受；是不是疲于奔波，卻無法真實地體驗人間的風(fēng)景？”這樣的自問引發(fā)了我對自己內(nèi)心深處真實想法的反思，同時也讓我重新審視自己的人生軌跡，找到方向和修正。
第三，林清玄的散文總是關(guān)注當(dāng)下的生活和情感。他以真實、細(xì)膩的觀察力，將一般的瑣碎生活變得通透而有韻味。在《騎行城市》一文中，他描繪了城市街頭的繁忙和嘈雜，但是通過騎行，他感受到了自由與快樂。通過這樣的文字描寫，林清玄在我心中勾勒出了一幅現(xiàn)代都市生活的圖景，讓我明白了生活中的美好之處。
第四，林清玄的散文追求真理，尋找生命的奧秘。在《十二個人間》一文中，他通過描述自己走進(jìn)山里，偶遇一個病人的經(jīng)歷，引發(fā)了對于人生的思考。他說：“人若能少一些浮躁、強(qiáng)迫和不甘從約束規(guī)律上解脫出來，就會生活得更為自在和暢快?！边@樣的文字帶給了我對人生的啟示，讓我明白只有在靜寂中才能找到真實的自我。
最后，林清玄的散文充滿了詩意的人文關(guān)懷。他溫情地關(guān)注著人與人之間的親情、友情和愛情。在《曉之風(fēng)》一文中，他用娓娓動聽的文字，描述了父親的形象以及他對父親的懷念之情。這篇散文讓我被感動，也引發(fā)了我對親情的思考，明白了親情的珍貴和重要。
總而言之，林清玄的散文以其深入人心的情感和思想感染了我，讓我愿意更加關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，用心去體味和品味人生。通過閱讀他的作品，我認(rèn)為散文不僅僅是記錄生活，更是詮釋人生的重要藝術(shù)形式。我相信，在林清玄的文字引領(lǐng)下，我能夠更好地領(lǐng)悟生命中的真諦，追求內(nèi)心真正的快樂和幸福。
林清玄抒情心得篇六
在一個偏僻、遙遠(yuǎn)的山谷，有一個高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。”有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。終于，在一個春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。
百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花。我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長瘤了?！惫_場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣！”
百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開花，是由于喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”
在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放著自身的能量。有一天，它終于開花了。它以自己靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的花。這時候，野草再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵兩朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷和懸崖上，到處都開滿潔白的野百合。
幾十年后，無數(shù)的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數(shù)的人們看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純凈溫柔的一角。
不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：
“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?/p>
用歲月在蓮上寫詩。
那天路過臺南縣白河鎮(zhèn)，就像暑大里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。
白河小鎮(zhèn)是一個讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷里走，在田野上閑逛，都會在轉(zhuǎn)折處看到一田田又大又美的蓮花。那些經(jīng)過細(xì)心栽培的蓮花競好似是天然生成，在大地的好風(fēng)好景里毫無愧色，夏日里格外有一種欣悅的氣息。
我去的時候正好是蓮子收成的季節(jié)，種蓮的人家都忙碌起來了，大人小孩全到蓮困里去采蓮子，對于我們這些只看過蓮花美姿就嘆息的人，永遠(yuǎn)也不知道種蓮的人家是用怎么樣的辛苦在維護(hù)一池蓮，使它開花結(jié)實。
“夕陽斜，晚風(fēng)飄，大家來唱采蓮謠。紅花艷，白花嬌，撲面香風(fēng)暑氣消。你打槳，我撐篙，乃一聲過小橋。船行快，歌聲高，采得蓮花樂陶陶?！蔽覀兺瓿^的《采蓮謠》在白河好像一個夢境，因為種蓮人家采的不是觀賞的蓮花，而是用來維持一家生話的蓮子，蓮田里也沒有可以打槳撐篙的蓮肪，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。
采蓮的時間是清晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時分，一個個采蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經(jīng)成熟的蓮蓬一朵朵摘下來，放在竹簍里。
采回來的蓮蓬先挖出里面的蓮子，蓮于外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。蓮子剝好后，還要用細(xì)針把蓮子里的蓮心挑出來，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作?？盏纳徟羁梢再u給中藥鋪，還可以掛起來裝飾；潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜肴；苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河鎮(zhèn)看蓮花的子民工作了一天，不知道為什么總是覺得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。采蓮的季節(jié)在端午節(jié)到九月的夏秋之交，等蓮子采收完畢，接下來就要挖土里的蓮藕了。
蓮田其實是一片污泥，采蓮的人要防備田里游來游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長滿了刺。我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時候還被刮出一條條血痕，可見得依靠美麗的.蓮花生活也不是簡單的事。
小孩子把蓮葉卷成杯狀，捧著蓮子在蓮田埂上跑來跑去，才讓我感知，再辛苦的收獲也有快樂的一面。
蓮花其實就是荷花，在還沒有開花前叫“荷”，開花結(jié)果后就叫“蓮”。我總覺得兩種名稱有不同的意義：荷花的感覺是天真純情，好像一個潔凈無瑕的少女，蓮花則是寶相莊嚴(yán)，仿佛是即將生產(chǎn)的少婦。荷花是宜于觀賞的，是詩人和藝術(shù)家的朋友；蓮花帶了一點生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。想起多年來我對蓮花的無知，只喜歡在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處看蓮、想蓮；卻從來沒有走進(jìn)真正的蓮花世界，看蓮田背后生活的悲歡，不禁感到愧疚。
我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在占地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何采收，如何避過風(fēng)災(zāi)，等待明年的收成時，覺得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠(yuǎn)難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學(xué)問。
我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因為荷殘的時候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結(jié)成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠(yuǎn)也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧！
林清玄抒情心得篇七
我媽媽是典型的農(nóng)家婦女，從前的婦女幾乎是從不休息的，她們除了帶養(yǎng)孩子，還要耕田種作。為了增加收入，她們要養(yǎng)豬種菜做副業(yè);為了減少開支，她們夜里還要親自為孩子縫制衣裳。
記憶中，我的媽媽總是忙碌不堪，有幾個畫面深印在我的腦海。
有一幕是：她叫我和大弟安靜地坐在豬舍前面，她背著我最小的弟弟在洗刷豬糞的情景，媽媽的個子矮小，我們坐在豬舍外看進(jìn)去，只有她的頭高過豬圈，于是，她和小弟的頭在那里一起一伏，就好像在大海浪里搏斗一樣。
有一幕是：農(nóng)忙節(jié)時，田里工作的爸爸和叔伯午前總要吃一頓點心止餓。點心通常是咸粥，是昨夜的剩菜和糙米熬煮的，媽媽挑著咸粥走在僅只一尺寬的田埂，賣力地走向田間，她挑的兩個桶子，體積比她的身體大得多，感覺好像桶子抬著她，而不是她挑桶子，然后會聽見一聲高昂的聲音：“來哦!來吃咸粥哦!”幾里地外都聽得見。
還有一幕是：只要家里有孩子生病，她就會到廟里燒香拜拜，我每看到她長跪在菩薩面前，雙目緊閉，口中喃喃祈求，就覺得媽媽的臉真是美，美到不可方物，與神案上的菩薩一樣美，不，比菩薩還要美，因為媽媽有著真實的血肉。每個人的媽媽就是菩薩，母親心就是佛心呀!
由于我深記著那幾幕母親的影像，使我不管遭遇多大的逆境都還能奮發(fā)向上，有感恩的心。
也使我從幼年到今，從來沒有開口說過一句忤逆母親的話。
林清玄抒情心得篇八
伽利略趕在米開朗琪羅去世前三天出生，仿佛故意來連接一個時代：文藝復(fù)興基本完成，近代科學(xué)開始奠基。
佛羅倫薩圣十字教堂內(nèi)的名人靈柩，進(jìn)門右首第一位是米開朗琪羅，左首第二位是伽利略，也像是一種近距離的呼應(yīng)和交接。
嚴(yán)格說起來伽利略應(yīng)該算是比薩人。在比薩出生，在比薩求學(xué)，又在比薩大學(xué)任教。據(jù)說他曾在比薩斜塔上做過一個自由落體的實驗，現(xiàn)在有人經(jīng)過考證認(rèn)為這個實驗沒有做過，但世界各國旅人仍然愿意把那座斜塔當(dāng)作他的紀(jì)念碑。家鄉(xiāng)也愿意，愿意那么大，愿意那么斜，讓世人看看一種因長期蒙冤而傾斜的人生力學(xué)結(jié)構(gòu)也可能如此宏偉。
但是，他的靈柩卻安置在佛羅倫薩。不僅如此，在佛羅倫薩阿諾河畔的一個要道口，我看到他的雕塑笑瞇瞇地站在一組指揮交通的紅綠燈上方，好像對這座城市，他還要盡一點義務(wù)，哪怕是指揮交通。
我想這是有原因的。
那年羅馬教廷通知七十高齡的伽利略到羅馬受審，伽利略因患嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎無法長途坐馬車，請求就近在佛羅倫薩受審，但教廷不許，年輕的托斯卡納暨佛羅倫薩大公費迪南二世派出一乘轎子送伽利略前往，而在羅馬第一個迎接這位“罪人”的，是佛羅倫薩駐羅馬大使尼科利尼，尼科利尼還邀請伽利略住在自己寓所里。
在如此險惡的形勢下，佛羅倫薩能在自己的地盤里保護(hù)伽利略已經(jīng)不易，沒想到它居然伸出長長的手臂，把這種保護(hù)追隨到教廷所在的羅馬。這不能不使伽利略重新掂量起友情的重量。
年邁的科學(xué)家對世事天真未鑿，他困惑地問尼科利尼：“為什么我的很多朋友以前很支持我，現(xiàn)在一看風(fēng)頭不對都起勁地攻擊我我對他們做錯了什么嗎”
尼科利尼笑著回答：“您對人性的了解，遠(yuǎn)不如對天體的了解。您的名聲太大，這就是原因?！?/p>
伽利略不解，尼科利尼又說：“小時候見到一群小雞狠命地圍啄一只流血的雞，我驚恐地問奶媽怎么回事，奶媽說，雞和人一樣，只要發(fā)現(xiàn)一只比較出色又遭到了麻煩，便聯(lián)合起來把它啄死?！?/p>
伽利略睜大眼睛聽著，茫然不解又若有所悟。
這場圍啄的'中心活動，是要伽利略讀一份“懺悔書”。連女兒出于對父親生命安全的考慮也來勸他懺悔，他拒絕;但到最后，經(jīng)過宗教裁判所的“嚴(yán)厲考驗”，他還是“懺悔”了。
“懺悔”在羅馬，而在佛羅倫薩，費迪南二世卻說：“我只有一個伽利略?！?/p>
憑著這一切，伽利略愿意在佛羅倫薩大街上站立千年。但他知道，正是費迪南二世這種唯一性的評價，在不少人心中引起不快，造成了“交通堵塞”。圍啄，是雞群本能地在排除心中的堵塞。為了不再產(chǎn)生這樣的悲劇，即便讓他指揮交通，也心甘情愿。
伽利略的懺悔，是跪在地上做的。懺悔的中心內(nèi)容，是他曾在著作中認(rèn)為地球不是宇宙的中心，并且運動著。這位患有嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎的古稀老人下跪時一定十分困難，當(dāng)終于跪到地上之后，他又一次感知了地球。據(jù)他的學(xué)生文欽卓·比維亞尼回憶，他讀完懺悔詞后還嘆息般地嘀咕了一句：“然而此刻地球還是在轉(zhuǎn)動”
一位科學(xué)家當(dāng)然不會在內(nèi)心徹底放棄自己經(jīng)過長期研究得出的結(jié)論，但他在當(dāng)時當(dāng)?shù)厥欠裾娴恼f了這句話，我們還沒有看到除比維亞尼一人回憶之外的其他證據(jù)。我們能看到的那份懺悔詞是老人逐字逐句大聲宣讀的，當(dāng)時曾散發(fā)到整個基督教世界。懺悔書中最讓人傷心的一段話，是他不僅承認(rèn)自己有“異端嫌疑”，而且向教廷保證：
……當(dāng)我聽到有誰受異端迷惑有異端嫌疑時，我保證一定向神圣法庭、宗教裁判員或地點最近的主教報告。
這樣的話無疑是一種最殘酷的人格自戕，因為此間描述的伽利略已經(jīng)不是一個懺悔者，而是“自愿”要成為一個告密的鷹犬。
西方的宗教裁判所一向以殘酷著稱于史，動不動就把一批在宗教觀念上有“異端嫌疑”的人送上火刑柱，但我覺得比火刑柱更惡劣的是普及了一種人格災(zāi)難。
鼓動人們?yōu)榱艘环N看不見、摸不著的所謂觀念上的疑點，毫無顧忌地告密、揭發(fā)、反咬、圍攻、賣友。只要做了這樣的惡事，不僅能自保，而且還能瓜分受害者的遺產(chǎn);如果不肯這樣做，則遲早災(zāi)難臨頭。這就以對生命最終威脅的方式培植起了人性深處的惡，使之蔓延膨脹，顛覆全社會的人格系統(tǒng)。到了這時候一切胡作非為都能隨心所欲了，如果看到某些人還有人格殘存，就一涌而來，全力摧殘直到那個尚有人格殘存的人當(dāng)眾放棄人格。
伽利略當(dāng)眾放棄人格，除了愿意成為告密者的“保證”勢必與具體的生理威脅有關(guān)外，懺悔卻是確實的。伽利略為什么作這個選擇歷來各國思想界有過多次痛苦的討論。
法國思想家伏爾泰有一個令人費解的說法：伽利略“因為自己有理，而不得不請求寬恕?！?/p>
德國戲劇家布萊希特在《伽利略傳》里把這位科學(xué)家的懺悔寫成一個人格悖論，即他在科學(xué)上是巨人，在人格上卻并不偉大;但布萊希特認(rèn)為也有別的多種可能，例如他的一位學(xué)生憑借著他所寫的一部著作證明，老師很可能是故意避開人生的直線在走一條曲線，因為沒有先前的懺悔就沒有后來的著作。
不管伽利略是自恃有理，還是故意走曲線，懺悔的后果總的說來是可怕的。就個人而言，多年囚禁，終身監(jiān)控，女兒先他九年而死，他后來又雙目失明，在徹底的黑暗中熬過了最后五年;就整體而言，誠如英國哲學(xué)家羅素所說，這個案件“結(jié)束了意大利的科學(xué)，科學(xué)在意大利歷經(jīng)幾個世紀(jì)未能復(fù)蘇?！?/p>
事情很大，但我總覺得伽利略的心理崩潰與尼科利尼向他講了“雞群圍啄”的原理有關(guān)。
尼科利尼作為一個外交家雖然勘破塵世卻有自己廣闊的流轉(zhuǎn)空間，他不知道作為一個科學(xué)家的伽利略并沒有這種空間，一旦看穿便無法超拔。
既然友情如此虛假，他寧肯面對敵人，用一紙自辱的懺悔來懲罰背叛的“雞群”和失察的自己。這相當(dāng)于用污泥涂臉，求得寂寞與安靜。他這樣做不是為了保存生命來繼續(xù)研究科學(xué)，而是故意讓自己作為社會人的一部分徹底死亡。后來他又有了新的科學(xué)著作，只是殘存生命的一種慣性動作。
林清玄抒情心得篇九
將枯枝埋于黃土下，春來有幸成花。
你將自身的束縛在這桃花山上盡情地釋放，你的溫柔，最尋常地呼吸都讓我措手無策。
塵露香我沒資格去看透她，她輪回后依舊尋找著舊時無法嘗試的綺羅。
天也會下雨，她也會哭泣，如何將執(zhí)念深刻在余生永不止息?
燃盡了圓月，回憶起那太遙遠(yuǎn)誓約。
夜半山路傾看陌路人，說好了可以回到那不放手的愛戀?時間湮沒不了依舊傾城的眷戀...
我一直地追，一直在悼念著漸漸消失的白天。
一念之間我將黑夜染紅了天，等你醒來了可以觸碰我為你描繪流年記憶的煙花。
我把路讓開讓你漸漸消失不見，焚化成花蝶的你笑得那么無邪。
當(dāng)你停靠在結(jié)霜的荷葉上，我站在那里已經(jīng)遺忘了經(jīng)年縱使相遇也無法解脫痛苦。
束縛不了的風(fēng)零撒在我的臉上從未敢去品嘗，抓在手掌心的雪花終究也會融化，婉轉(zhuǎn)的歌聲配不了美酒只剩下一路思念未了.....
碧落清荷獨云垂，引歌紅顏醉如花。
昔日撫琴風(fēng)流揮盡青春的思想，從沒忘記握著你手輕輕地在顫抖，能感覺到你還在為我流淚。
此情相見白首去，青絲拭淚錯牽掛。
我把燈熄滅，恍然間不記得已過了多少年、菱花凋謝，回憶是太遙遠(yuǎn)的歲月。
紅塵已落盡，雁去終會歸。
此生無由而醉，是誰欠了誰?盛世前塵的夢魂又如何能夠償還?夜也變淡，我卻難以釋放......
你不會回來，卻忍不住幻想你會回來。
斜陽下飲酒，留淚望滄桑，太多委屈有人向你問候嗎?太過牽掛就別走啦?
“這么多天沒聯(lián)系了，你還好嗎?沒什么事吧?”
蔥郁三月，氤氳氣暖。
不覺間，飄飄的云朵從遠(yuǎn)方馱來了輕輕的問候。
寥寥心語，走入心門。
喜眼望外，綠韻纏繞著暖暖心懷，涂抹在田頭山坡，河岸池畔，郊野曠地。
默默處，柳堤步慢，輕思里，心頭的欣喜，蕩漾著謝意與感激。
眺遠(yuǎn)方，感相遇，萬千世界，情意誠篤。
遙遙山水，漫漫長路，你的牽掛，我已囑咐了風(fēng)，托它代我萬語千言。
三月的南國，沒了寒事。
綠野外，只有花開的馨響和涌動的春潮。
細(xì)聽凡塵深處，響動的，是幸福如歌的暖流。
春風(fēng)輕撫著田園村寨，暖意綣戀著萬戶千家。
藤蘿攀附的籬笆院子內(nèi)，一縷陽光和著安逸與閑靜。
咀嚼著溫馨的春夢，擁著你深深的牽掛和輕輕的問候，我的心兒已長出了翅膀。
真摯友誼，踏過了三年，情悠悠來意悠悠，感知，在三個春夏與秋冬。
相信你還記得吧，相識的詩句仍然在耳：
秋雨像長長的思念匆匆而至，
朦朧的空間頓成一片茫然，
那秋夜的暗影像鋒利的爪，
恨恨地抓碎著我的心。
當(dāng)昏黃的燈光映照著斜飛的秋雨，
冰涼的雨水濕透了我的全身時，
我那顆執(zhí)著的癡心，
也隨著冷雨的潑灑而慢慢地涼透。
那時，就在這回旋的句子里，我們，友誼之火已點燃，相識的腳步已開邁。
雖然，三年不算長，但在這個虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，眼見很多友誼都維持不久。
但我們卻把對方融入了自己的靈魂，深切地關(guān)注著對方，呵護(hù)著彼此的心意，珍惜著寶貴的情誼，在人生的長路上相互勉勵，使之熠熠生光。
或許，五百年前，我們是一對戀人吧，要不，我們?yōu)楹慰偸悄菢拥南嗲⒑拖嘀?，相敬與相愛。
但是最使我難忘的，是你的純真和熱情，你的善解人意和一腔情癡。
每當(dāng)我一觸到你的這些個性，我的靈魂深處就總是那樣的難以忘懷。
二年前的深秋時節(jié)，我的母親因病去世，因經(jīng)不起沉重的打擊，我整個人都垮掉了，好像對生活都失掉了興趣。
在這陰霾遮蔽的時刻，你獲知這信息后，感同身受，不知流了多少同情的淚，說了多少開導(dǎo)的話，熬了多少個難熬的夜。
然而，人生總有生離死別，歲月也總有坑坑洼洼。
春夏秋冬在不停地交替，我們的情誼也在不斷地疊加。
逝去的，就像一場夢，一首歌，或一個故事。
但就在如夢，如歌，如故事的時間里，那一句句溫潤肺腑的話，一字字思念牽掛的情，一聲聲問候感泣的心語，它是不會消失的，它會藏匿在生活的某個角落，在遇到合適的時間段，它就會再次地跳了出來，在你的耳邊輕輕地回響，或在你的眼前再次出現(xiàn)。
我更記得，三年前，就像現(xiàn)在這樣的春天時，我們在電波里，在空間處興致勃勃地對詩，你一句我一句地合寫著融進(jìn)句子中的心事，用你一言我一語的談?wù)?，交換著彼此的意愿。
那種暢快，那種興奮竟然使自己都忘記了所處的春日與春時。
而在赤日炎炎的夏日，我們在蟬聲的吟唱里互致問候，在空間里舉起了溢杯的啤酒，讓燭光在思念的遙遠(yuǎn)里搖晃。
當(dāng)秋葉在窗外楞楞地跌落，林子里只有光禿禿的枝椏，秋鳥在焦急地尋找著去處時，我們把溫暖和著心，包裹好一并寄予遠(yuǎn)方。
冬日里，當(dāng)暖陽瞬間，緩照在心頭時，我們在空間里畫上祝福，祝愿遠(yuǎn)方的心永遠(yuǎn)快樂幸福，萬事美好夢圓。
呈現(xiàn)的是歌泣悲喜情愁愛恨，而肩上扛著的是紅塵世間不折不扣的裸裸現(xiàn)實，心里卻更甩不掉的是久久的思念、牽掛與祝愿。
讀凡間，紅塵滾滾，你的牽掛，我已囑咐了風(fēng)。
林清玄抒情心得篇十
朋友從印度回來，送給我一塊沉香木，外形如陡峭的山，顏色黑得像黑釉。有一種極素樸悠遠(yuǎn)的香，連綿不絕地從沉水香中滲出，飄流在空氣里。
最特別的是，那沉香木非常沉重，遠(yuǎn)非一般的'木石可比。
朋友說：“這是最上等的烏沉香，由于它的心很堅實，丟到水中會沉到水底，所以也叫沉水香。而且，它的香味是不斷從內(nèi)部散出來，永遠(yuǎn)也不會消失，這一塊已經(jīng)有幾百年的歷史，還是和它從前在森林里時一樣的香呀!”
沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣，是大家都知道的。但是沉香作為佛法的象征，需要更深的感受，像有著堅實的心，像永遠(yuǎn)散放木質(zhì)的芬芳，像沉定的心情，謙虛如同在水底一樣。
沉香最動人的部分，是它的“沉”，有沉靜內(nèi)斂的品質(zhì);也在它的“香”，一旦成就，永不散失。
沉香不只是木頭吧!也是一種啟示，啟示我們在浮動的、浮華的人世中，也要在內(nèi)在保持著深沉的、永遠(yuǎn)不變的芳香。
浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無所定止。
沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。
一個人內(nèi)心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。
在漁港的公園遇見一位老人，一邊下棋，一邊戴耳機(jī)隨身聽，使我感到好奇。
與老人對奕的另一位老人告訴我，那老人正在收聽海上的消息，了解風(fēng)浪幾級、陣風(fēng)幾級、風(fēng)向如何等等，因為老人的兒孫正在遠(yuǎn)方的海上捕魚;而在更遠(yuǎn)的地方，一個臺風(fēng)正在形成。
看著老人專注聽風(fēng)浪的神情，我深深地感動了，想想父母對待兒女，雖然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚了，父母的心總還綁在線上，在風(fēng)中搖蕩。
從前，我聽收音機(jī)不小心收到漁業(yè)氣象，總是立刻轉(zhuǎn)臺，不覺得那有什么意義，現(xiàn)在才知道光是風(fēng)浪幾級，里面也有非常深刻的意義。
離開老人的漁港很多年了，這些年偶爾路過漁港，就會浮起老人的臉;偶爾收聽到漁業(yè)氣象，我會靜心地聽，想起老人那專注，充滿關(guān)懷與愛的神情。
我多么想把老人的臉容與神情描寫給人知道，可惜的是，充滿愛的臉是文字所難以形容的。愛，只能體會，難以描繪。
林清玄抒情心得篇十一
時光飛逝，歲月輕輕劃過，風(fēng)的匿跡不經(jīng)意殘留在記憶深處的花海，抬頭間，隱約之中，陽光攜著淡淡清香觸動記憶，蕩起陣陣漣漪，撩動琴弦，采擷即將錯過的淺淺履痕?！盎貞洠卧谧笫帜坛杉拍?，落在右手化為永恒。”自由自在的我，零亂著思緒，輕輕地走在記憶的邊緣，天空中無數(shù)個雨滴伴著靜守的溫柔飄下來，像是某人的回憶零落了一地……我伸出手，奮力地想抓住它，可是卻是滿手的濕潤，它慢慢地從我的手凋落下來，直到它永遠(yuǎn)消失在我視線。眼眶里盤旋的淚水沐浴在清風(fēng)夜色下，不經(jīng)意間滑過指間，風(fēng)的安慰也只能是擦肩而過。我撫摸著風(fēng)那柔柔的線段，它穿梭在我的指間，久久停留。月光下，雨靜靜地宣泄著感傷，無人讀懂，仿佛成熟，浪漫，憂傷，坦然交織在記憶的輪軸，天真與簡單的追逐，已經(jīng)慢慢蛻變成成熟的無聲無息的美麗。
貝殼靜靜地固守一份沉默的姿態(tài)，萎縮在記憶的沙灘上恍然之中的記憶深處的呼喚。彼岸花的花瓣記錄著悲傷的紋路，深深的印記是苦痛的投影。碾塵思量，蓬萊夢斷成煙，吟飛緒鬢成霜。寂寂蕓窗，魂系南天流芳。記初見怡情爛漫且將憂忘，浮萍隨去，便數(shù)斜陽。露濕衣裳，香徹惹亂柔腸。一輪明月，清輝凝瀉，在星空留下來的流連劃下了深深的句號，灑上了寂寞的清香，隨著孤風(fēng)流逝到一簾幽夢的煙雨，憧憬那凄美純粹的愛情。那記憶代替了一切，曾經(jīng)歡笑的回憶，如鋼鐵般堅硬不曾被淚水腐蝕，你的彼岸有我，有我的記憶，難忘曾經(jīng)……一路的清唱人生，依稀花花世界里的斑斑點點，寂寞影隨著幾許悠悠的淡然，將時光的朦朧癡然點上殘月孤情，就像胭脂的誘人香氣，輕盈地?fù)u曳心底的凡塵。從不奢求什么，從不祈禱什么，只希望記憶中的自己是殘月的泛泛點點，如夢，如幻，如影，隕落間，雪花染上星空落下的泛泛星點。在時光音樂的陪伴下，一邊數(shù)著夕陽，一邊摸著時間的追跑，和著音樂渺渺，悠然自得繼續(xù)游走。斜陽的耀眼刺傷了眼睛，閉上眼睛，任思想在腦海穿梭，跳躍。吻彈弦箏，任跳動的音符逸蕩長空。幽夢聲聲，穿過流云彌漫著山峰。逢勝景鎖不住心的靈動，依約筆墨世外看桃紅!星空物語，訴說著離別傷感，心中的塵世渲染著灰色的琴弦，勾勒著夢幻的馨香，成為夢寐以求的永恒。星空物語，和著流星，和著光芒，和著天和著地，還有和著我。阻止你落淚，阻止你哭泣。一份瀟灑風(fēng)流，一份燦爛輝煌，一份光明希望，一份理解支持，一份快樂溫馨。月光下美美的一簾幽夢，看透一切是與非。獨自一人，有些空虛，有些凄涼。坐在星空下，抬頭仰望美麗天空，感覺真實卻由虛幻。紅塵夢落，臥醉千年，當(dāng)所有的繁華散盡，生命回歸到最初時的淡然，是否還會記得，那些曾陪你走過一程又一程的容顏。輕拈時光，看歲月匆匆流過。沉淀的記憶，漂浮在牽掛的心頭，抹不去昨日那淡淡的美好，只能遙寄惆悵于文字中，默默地凋逝于如曇花般盛開的夢鄉(xiāng)。
林清玄抒情心得篇十二
林清玄是中國知名作家、詩人、散文家、書法家，以其精湛的文字藝術(shù)風(fēng)靡于中國文壇。他的作品內(nèi)容涵蓋詩歌、散文、小說、古文觀止、書法等多個方面。其中，他的散文作品以情感真摯、內(nèi)涵豐富、語言簡潔、質(zhì)樸自然等特點而被廣大讀者所喜愛。
第二段：林清玄散文的特點。
林清玄的散文具有深刻的情感觸發(fā)力和感人至深的表達(dá)力。他的作品時而優(yōu)美、清新，時而深情、抒情，時而幽默、詼諧。林清玄在散文創(chuàng)作中常常運用對自然物的描繪和自己的感悟來抒發(fā)情感，同時融合了古典優(yōu)美的詞匯和現(xiàn)代簡潔通俗的用語，使其作品更具獨特個性。他的作品也常常帶有一種哲學(xué)思考，通過奇妙的想象、獨到的思維和深刻的議題，在引人入勝的故事情節(jié)中透露出哲學(xué)思想的深度。
第三段：林清玄散文的魅力。
林清玄的散文魅力在于其對自然的熱愛和對人性的深刻洞察。他在作品中凝聚了對自然的景色、氣味、聲音等感官體驗，獨到的描寫手法引起讀者對自然的共鳴和對生活的向往。同時，他對人性的深刻洞察和獨到見解，讓人思考人生的本質(zhì)與意義，引人深思。這種深刻的洞察力也是他作品中最具吸引力的因素之一。
第四段：林清玄讀后的感悟。
讀完林清玄的散文，我們深深體驗到了自然之美和生命之美。他的作品帶著一種深切的情感和思考，使我們不斷地感到自然的力量和生命的韻律。在他的作品中，我們發(fā)現(xiàn)了點滴的真情、感人的細(xì)節(jié)和溫暖的淵蘊(yùn)。林清玄的散文讓我們重新審視生活的真相，感受生命的價值，成為人生的朋友和忠實的讀者。
第五段：總結(jié)。
林清玄的散文，是一種醇香的文學(xué)精華；是一種真摯的情感表達(dá)；更是一種對自然與生命的深刻洞察與領(lǐng)悟。我們通過閱讀林清玄的作品，不僅得到了知識和靈感，更找回了自己心靈深處的世界，發(fā)現(xiàn)了生命的力量與美好。這些都值得我們不斷品味和反思，成為我們生活和學(xué)習(xí)中的啟示和福利。
林清玄抒情心得篇十三
林清玄是一位知名的作家、思想家，他曾在自己的著作中回顧了自己的童年時光。在他的回憶中，我們可以看到他對于童年的心得體會，這些經(jīng)驗不僅僅是我們在成長中可以借鑒的，更是對于我們?nèi)松膯⑹竞椭敢?/p>
第二段：認(rèn)識自我是成長的起點。
林清玄在自己的回憶中，提到了他很早就開始了思考。他用自己的方式，慢慢認(rèn)識了自己的內(nèi)心世界。他發(fā)現(xiàn)對于人生種種問題的思考其實可以從認(rèn)識自我開始，這是成長的起點。只有認(rèn)識了自己的特點，才能更好地了解自己，找到自己的定位，在人生的道路上探索前行。
第三段：童年的經(jīng)歷是塑造性格的關(guān)鍵。
林清玄回憶說，在童年時他經(jīng)歷了很多事情，這些經(jīng)歷在他的成長中起到了非常關(guān)鍵的作用。首先，這些經(jīng)歷讓他學(xué)會了獨立思考和獨立生活；其次，這些經(jīng)歷讓他變得成熟而有思考，對于各種價值觀和生活方式都有自己的想法；最后，這些經(jīng)歷讓他獲得了強(qiáng)大的心理素質(zhì)，能夠應(yīng)對各種困難和挫折。因此，童年的經(jīng)歷對于塑造我們的性格具有至關(guān)重要的作用。
第四段：價值觀的形成來自于童年。
在林清玄的回憶中，我們可以看到他很早就開始對于人生價值進(jìn)行探索。他對于自由、獨立、公正等社會價值都有自己的想法。這些價值觀的形成，其實都來自于童年的經(jīng)歷。在童年時，我們會有各種童稚的想法，但是隨著經(jīng)歷的增多，我們會逐漸形成自己的價值觀。當(dāng)我們在成長中時，要多學(xué)會自我思考和尋找價值，并且認(rèn)真去實踐它們。
第五段：總結(jié)。
總的來說，在林清玄的回憶中，我們可以看到童年對于一個人的成長是至關(guān)重要的。童年時健康的心理狀態(tài)對于塑造我們的性格和價值觀都有著非常重要的作用。因此，我們在成長中，要關(guān)注自己的成長狀態(tài)，并且努力讓自己遵循正確認(rèn)知的道路，讓自己的心靈健康成長。只要我們不斷學(xué)習(xí)和思考，一定能夠找到自己的定位，在未來的人生道路上走得更加堅定和自信。
林清玄抒情心得篇十四
當(dāng)我讀完這本書時，心中是六味雜陳的，心靈仿佛還沉浸在書中那一個個的散文中所蘊(yùn)含的大道理里。
我剛開始讀這本書的時候，就被他開始的介紹所深深吸引“挫折，學(xué)習(xí)智慧；離散，學(xué)習(xí)成長；忍苦耐艱，人生才能體現(xiàn)真實的價值。我們是不是應(yīng)該除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成呢？”讀的時候，我覺得書中那一篇篇的散文中所蘊(yùn)含的道理太值得我去深思了。書中那一個又一個的散文真可謂是各個都精彩，個個都經(jīng)典。其中，最令我印象深刻的散文便是“玫瑰與刺”了。
“玫瑰與刺”講述的是作者在修剪玫瑰的時候，不小心被刺刺傷了，便想：為什么玫瑰要有刺呢？玫瑰能沒刺嗎？良久，他終于想明白了，而我，也想明白了：既然我們接受了玫瑰的美，為什么不能接受玫瑰上所長的刺的刺痛呢？況且，既然我們喜歡玫瑰，那么也應(yīng)該接受它的刺所帶來的刺痛，生活中必定也是如此，就算是生活中的一件件雞毛蒜皮的小事，其中有既然快樂、高興、開心，那么也必定會有傷心、痛苦、難過——等的負(fù)面的心情。我們所要做的，便是在生活里的一件件雞毛蒜皮的小事里，學(xué)會堅強(qiáng)。盡管依舊有刺的刺痛，但是，當(dāng)我們學(xué)會在生活中的那一件件的雞毛蒜皮的小事做人做的更堅強(qiáng)時，那一件件的小事的負(fù)面情緒便會被我們的堅強(qiáng)所擊敗，基本化為烏有?；蛘撸@些負(fù)面情緒會變的小之又小，可以變的比這些小事還小，讓我們不再那么的不接受刺痛。這樣，便可以讓我們的接受能力更加強(qiáng)，不像以前那么脆弱了。
林清玄抒情心得篇十五
作為一名著名文學(xué)作家和散文家，林清玄的作品深受廣大讀者的喜愛。他的文章中蘊(yùn)含著深刻的思想和精湛的表達(dá)技巧，深刻地觸動了人們的內(nèi)心。本文將以林清玄的《致橡樹》和《人生若只如初見》兩篇文章為例，探討他的心得體會，以期提供一些新的思考和啟示。
《致橡樹》這篇文章是林清玄最具代表性的作品之一。作者通過寫給橡樹的一封信來表達(dá)自己對愛情的感悟和思考。文章中的橡樹象征著愛情，而作者則代表著愛情中的另一方。在表達(dá)對愛情的向往和堅持時，作者提出了“思無邪”的觀點，即在愛情中要保持純真和善良。此外，作者也強(qiáng)調(diào)了愛情的無常和深淵，提出了“不忘初心，方得始終”的信念?？傊?，《致橡樹》這篇文章告訴我們：愛情需要有純真與善良、愛情需要堅持和忠誠，也需要冷靜和理性的觀察。
《人生若只如初見》這篇文章同樣是林清玄的代表作之一。它通過描述一對相戀多年的戀人在分手之際的心理活動，表達(dá)了作者對人生的深刻思考。文章中的“初見”象征著人生中的重要時刻，而這對戀人則代表著人們在人生中的各個階段。作者在表達(dá)人生的無常和短暫時，提出了“人生若只如初見”的觀點，即人生不易，珍惜當(dāng)下。同時，他也強(qiáng)調(diào)了人生的意義和價值，提出了“感恩、慈悲、喜舍”的信念。總之，從《人生若只如初見》這篇文章中我們可以得到這樣的啟示：人生需要珍惜當(dāng)下、感恩生命、追求內(nèi)心的平靜與善良。
除了上述兩篇代表作之外，林清玄的其他文章同樣值得我們關(guān)注。他的作品風(fēng)格優(yōu)美、典雅，富有哲理性和思想性。他敏銳地觀察社會和人性，善于發(fā)現(xiàn)生命的魅力和價值。同時，他也擅長運用比喻、象征等修辭手法，將深刻的思想形象化、情感化，讓讀者受到強(qiáng)烈的感染和啟示?？傊?，林清玄的作品無論在文學(xué)上的成就還是在思想上的深度都堪稱經(jīng)典。
第五段：結(jié)語。
通過對林清玄的兩篇代表作的解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，作為一位文學(xué)家和思想家，他對生命和愛情有著深刻的認(rèn)識和領(lǐng)悟。他的作品思想性強(qiáng)、情感真摯，是一種對生命的熱愛與追求，是對人性的探索和思考。在當(dāng)今社會中，人們需要擁有這樣的精神力量，去面對困難和挑戰(zhàn)，去珍惜和感恩生命中所擁有的一切。因此，林清玄的心得體會對我們也是非常有啟發(fā)和借鑒的。
林清玄抒情心得篇十六
林清玄是一位著名的臺灣作家、心理學(xué)家和輔導(dǎo)師，憑著其深邃的哲學(xué)思考、獨特的思維方式和對人性的深刻認(rèn)識，成為了國內(nèi)外廣受歡迎的心靈導(dǎo)師，他的作品影響了全球數(shù)以百萬計的讀者。
林清玄的著作充滿了對人性的探索和哲學(xué)的思考，他認(rèn)為，每個人都有自己相對應(yīng)的內(nèi)心空間，只有在深度探索和審視自己的內(nèi)心世界之后，才能夠達(dá)到健康的心靈狀態(tài)。林清玄還在自己的著作中提到了“思考的藝術(shù)”，他認(rèn)為，人生最大的意義就是思考，而思考的過程可以讓我們延伸自己的思維，從而擁有更加深刻的洞察力。林清玄還主張通過真正的切身體驗去學(xué)習(xí)和實踐，相比于從書本中獲取的知識，林清玄認(rèn)為親身體驗才是學(xué)習(xí)和成長的最佳途徑。
林清玄的思考方式獨特而深刻。他無時無刻不在探索和陶冶自己的內(nèi)心世界，讓自己投入一種純粹的思考狀態(tài)。對于人生的意義和價值，林清玄認(rèn)為，我們存在的意義就是讓自己擁有自由和選擇的權(quán)利，讓生命更加豐富多彩。同時，他還強(qiáng)調(diào)了情感的重要性，在人際交往中，情感是最核心的東西，它不僅是心靈的紐帶，更是實現(xiàn)心靈交流和友誼的秘訣。
林清玄的作品中體現(xiàn)了對探索人生意義和人性的思考和探索，他的書籍和講座深深地影響了人們的心靈。林清玄不僅擁有獨特的思考方式，還在為人們提供心理輔導(dǎo)和生命教育，為人們的成長和心靈的安撫提供幫助。同時，他還倡導(dǎo)人們心靈上和行為上不斷進(jìn)化和提升，要充分理解自己的人性，以自由和積極的態(tài)度去面對人生中的所有挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)。
林清玄是一位了不起的心靈導(dǎo)師和文學(xué)巨匠，他通過獨特的思考方式和深刻的哲學(xué)思考，為人們揭示了內(nèi)心空間的奧秘和人生的價值，在人民中國乃至全球人民中贏得了廣泛的聲譽(yù)和認(rèn)可。他一直在引領(lǐng)人們的思考和成長的道路上，為人們贏得了更為幸福自由的人生。我希望，我們每個人都能夠借鑒林清玄思想的精髓，學(xué)會探究內(nèi)心世界的奧秘，實現(xiàn)人生的自由和有價值的成長。
林清玄抒情心得篇十七
林清玄，男，臺灣當(dāng)代著名作家、演說家，出生于1964年。在其著作《滄浪之歌》中，他回憶起了自己的童年，分享了一些心得和體會。
第二段：感悟“家”與“溫暖”
林清玄在童年時期，經(jīng)常被父母遺忘于山林之中，患上了一次嚴(yán)重的肺炎。然而，正是這個經(jīng)歷教會了他家是多么的珍貴，家中溫暖的一角，是多么的重要。他感悟到了父母雙方對他的愛，對家的責(zé)任和感悟。
第三段：體驗愛的力量。
林清玄在童年時期，曾陷入了較為孤獨的狀態(tài)，他給山中的動植物起名，用自己的想象力去填補(bǔ)內(nèi)心的空缺。直到有一次，他道了一首誦經(jīng)，車子因為出問題停在路邊。這時，他的心情得到了釋放，并且感受到了來自當(dāng)?shù)鼐用竦膼鄣牧α?。這個經(jīng)歷是他童年最美好的回憶之一。
第四段：教育的意義。
林清玄在童年時期，常常背著竹籃走路，同時，他也喜歡幫助母親干家務(wù)活，比如捉魚、種菜等等。通過這些日常的生活經(jīng)歷，他養(yǎng)成了勤勞、節(jié)儉、勇敢和有盼望的品質(zhì)。這些正是教育的意義：通過生活中的點滴，引導(dǎo)孩子走好人生路。
第五段：結(jié)論。
林清玄的童年經(jīng)歷給我們留下了不少的啟示：家是溫暖的港灣，愛的力量是強(qiáng)大的，教育的成果最好體現(xiàn)在生活中。我們可以從中借鑒一些經(jīng)驗、體會、并且運用到我們自己的生活中去。
林清玄抒情心得篇十八
《林清玄散文集》?！绷智逍?好名字!想必文章也不錯吧!“《心田上的百合花》”夷?真奇怪百合花怎樣不是長在土里的，而是長在心田上的?這怎樣種得了花呢?“我小聲的嘀咕著，于是帶著好奇心，開始了閱讀之旅。
”不管別人怎樣欣賞，滿山的百合都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：‘我們要全心全意默默地開花，以花來證明自我的存在?！爱?dāng)我讀完了文章的最終一句話，輕輕地合上了書。文章說的是一株百合花和一片的野草在一齊生長，飽受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合卻說：”我要開花，是因為我明白自我有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開花，是由于自我喜歡以花來證明自我的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花!“最終百合花綻開了美麗的的花朵，并把種子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引來了人們的觀賞。
一株小小的野百合，演繹出一段美麗又令人感動故事。文章通篇運用擬人的手法，經(jīng)過具體的記敘、細(xì)膩的描述，層層襯托，塑造了充滿靈性，大智大慧的”野百合“的形象。作者認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望，物質(zhì)帶來的美;第二個層次是文化、藝術(shù)、禮貌帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“，而野百合就是這樣一個因”盡心“而近乎”完美“的形象，真正的體現(xiàn)了靈性、精神的美。
讀著林清玄優(yōu)美的語句，和他一齊追求做人的最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除障礙。
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