在撰寫演講稿時，需要結(jié)合具體的主題和目標(biāo)受眾，選擇適當(dāng)?shù)恼Z言風(fēng)格和表達(dá)方式。在撰寫演講稿之前，要對演講的主題進(jìn)行深入研究和思考，確保自己具備充分的知識儲備。演講稿的質(zhì)量和效果不僅取決于文字的表達(dá)，還與演講者的語氣、身體語言等有關(guān)。
文化傳承演講稿篇一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
隨著中國綜合國力的提高，中華文化顯得尤為重要。五千年的中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，其更是隨著時代的發(fā)展而不斷豐富。中華文化歷經(jīng)長久而不衰，始終矗立于世界民族文化之林。
華夏文明五千年，古代的詩書典籍?dāng)?shù)不勝數(shù)。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等都是我們?nèi)A夏文化的遺產(chǎn)。這些寶貴的精神財富是中華民族文化成就的重要標(biāo)志。然而，在傳統(tǒng)文化中有些不合時宜的東西，我們要予以剔除，做到在傳統(tǒng)中繼承，在繼承中發(fā)展。
文化長河緩緩流過，李白，這個極賦盛名的人物，他揮毫潑墨，繪出了這個才子的大唐山河。余光中說：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。李白用他手中的筆寫下了許多膾炙人口的詩篇?！靶新冯y”中，長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。讓我們看到了這位大文豪對未來充滿信心的品格；一曲“將進(jìn)酒”更讓所有人為之折服，是金錢如糞土用在他身上絲豪不為過；一首“靜夜思”讓我們明白他也不過是一個游子，也會思念家鄉(xiāng)，思念親人，為他平添了親切之感。
儒學(xué)在我國的古代始終占據(jù)主導(dǎo)地位，漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”隋唐更是一儒學(xué)作為科舉考試的內(nèi)容，明清“八股取士”讓儒學(xué)文化到達(dá)頂峰。
如今的孔子學(xué)院遍布世界各地，儒學(xué)文化被世人所推崇，這是因?yàn)槿鍖W(xué)文化包含著我國的傳統(tǒng)美德，孔子學(xué)院把中國的文化向四面八方傳遞，讓更多的人了解中國文化，了解中國。作為中國人，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)儒學(xué)文化。
信力建的文章中寫道：“要看唐代的中國，就去日本；要看明代的中國，就去韓國；要看民國的中國，就去臺灣?！彼脑捔钊松钏?，中華文化延續(xù)了五千年，可最后留下的又是什么？要看中國古代的文化，竟然要去別的國家。這無疑是對中國人的諷刺。中國傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，我們應(yīng)該讓它更好地傳承下去，莫讓歷史哀嘆。
我們是優(yōu)秀文化的繼承人，是中華文化的傳播者、我們應(yīng)該繼承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓它更好地繼承下去。
文化傳承演講稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周總理“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀?，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
我的演講完畢，謝謝大家!
文化傳承演講稿篇三
各位同學(xué)們老師們：
孩子重視孝道。歷代先賢都崇尚孝道，使我們中華文明在文化禮儀上保持了完整和規(guī)律性，受到了外國人的稱贊。然而，在孝道觀念日漸式微的今天，重新發(fā)掘和正確闡述。
中國。
傳統(tǒng)文化中的孝道觀念，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《說文解字》對“孝”字的本義給出了生動準(zhǔn)確的解釋：“孝，好父母，從老省，從子，子承老?！薄对娊?jīng)》有“喪父母，生我”和“喪父母，生我”的圣歌。
的根源，是不夠的。我們提倡男女平等。今天，如上述孝道理論，無疑已經(jīng)過時，我們應(yīng)該毫不猶豫地批判或拋棄它們。
我們應(yīng)該繼承孔孟儒家倡導(dǎo)的合理孝道，借鑒古代孝道。
思想。
從而協(xié)調(diào)和親近家庭成員的血緣關(guān)系促進(jìn)家庭的和諧穩(wěn)定進(jìn)而形成社會上尊老愛幼、互助互愛的風(fēng)尚促進(jìn)。
精神。
文明建設(shè)。讓我們共同努力，營造尊老愛幼的社會氛圍，讓中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每一個人身上發(fā)揚(yáng)光大！
文化傳承演講稿篇四
大家好！今天我演講的題目是：宏揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化之針尖上的中國。
作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責(zé)任去了解，去宣揚(yáng)博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。
在現(xiàn)今忙繁忙碌快節(jié)奏的社會上，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去倘佯在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。頭幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感遭到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤其震動。
刺繡，中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線把人的設(shè)計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時期。那時，古人為了美麗，是將色彩涂在身上，稱“彰身”；再進(jìn)一步刺在身上，稱“文身”；后來就畫在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來。刺繡因此能夠得到中華子孫世代的`認(rèn)可，它一定有它的奧妙的地方——下面就由我來給大家講講刺繡的好處吧！在人們刺繡的同時，能令人心靜如水，得到陶冶情操，修身養(yǎng)性的目的。惋惜，現(xiàn)代社會，每一個人都沉醉于忙繁忙碌的上班與學(xué)習(xí)中，卻忘了刺繡是我國傳統(tǒng)文化之一。因此，我們要宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，由于這樣才能夠更好地保護(hù)我們的中國母親。
這些刺繡呢，很早就出現(xiàn)在我國，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類更是在明代就已出現(xiàn)。從這就可以簡單地看出中華人民具有聰明的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項(xiàng)目更是中國人民智慧的結(jié)晶。
“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條?！碧瞥娙撕钅芫鸵鬟^這樣一首詩。名為《詠繡障》。此詩描繪出了刺繡的艷麗與逼真，連黃鸝都不由自主被吸引了過來。
外國人來到中國，總會想了解中國的傳統(tǒng)文化，體會異域的風(fēng)土人情。自然，各種刺繡也被列入到了國家級保護(hù)文物。生長在如此一片歷史悠久的土地上，作為一名中華兒女，我們怎能不引以為自豪呢？傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為自豪的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚(yáng)我們中國人具有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺。由于它使我們中國人凝聚，使我們中國人團(tuán)結(jié)！我們要把中華文化推向世界！朋友！
文化傳承演講稿篇五
尊敬的老師們，友愛的同學(xué)們：
大家好！
中華上下五千年，傳統(tǒng)文化萬里傳。才智的古人給我們留下了很多博大精深的文化與先進(jìn)的科學(xué)學(xué)問，而那出土的一件件文物更是中華文化的體現(xiàn)，其中玉石器便是最常見的一種。為了讓同學(xué)更好的走近并了解這些文化，我校八年4班的同學(xué)們來到了玉石博物館進(jìn)行研學(xué)活動。
首先我們在場館內(nèi)工作人員的帶領(lǐng)下選擇并換上了漢服，體驗(yàn)了。
中國。
的漢服文化，漢服是。
中國。
衣冠上國、禮儀之邦、錦繡中華的體現(xiàn)，承載了漢族染織繡等杰出工藝和美學(xué)，是傳承了30多項(xiàng)。
中國。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及受愛護(hù)的。
中國。
工藝美術(shù)。
然后我們在工作人員的講解下學(xué)習(xí)并感受了。
中國。
中國。
玉器源遠(yuǎn)流長，已有七千年的輝煌歷史，玉文化早在河姆渡時期就已消失，玉石不僅是古人對于美的理解更是中華文化傳承的載體。
接著我們在中庭一起玩了投壺，投壺是從先秦連續(xù)至清末的。
中國。
傳統(tǒng)禮儀和宴飲嬉戲，投壺禮來源于射禮，在戰(zhàn)國時得到進(jìn)展，當(dāng)時的文者傾于內(nèi)心修養(yǎng)，投壺這種從容且講究禮節(jié)的活動，正適合他們的需要。這嬉戲看起來簡單實(shí)則不簡潔，投出的`力度高度都頗為講究。
文化里每個人都應(yīng)當(dāng)擁有一枚屬于自己的印章。接著我們齊心協(xié)力用毛筆書寫漢字“仁愛”。
隨后我們體驗(yàn)了包粽子的樂趣，粽子是端午節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗，相傳粽子是村民們?yōu)榱藧圩o(hù)屈原的尸體不被魚兒啃食而投入江中的類似飯團(tuán)的食品，久而久之便形成了今日美味的粽子。我們在阿姨的指導(dǎo)和關(guān)心下制作了各種口味的粽子。
中國。
中國。
的傳統(tǒng)文化是古代光輝文化的體現(xiàn)，作為新時代青年的我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)。
中國。
文化傳承演講稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：
大家好，今天我演講的題目是《經(jīng)典文化傳承》。同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國的經(jīng)典浩如煙海。傳承經(jīng)典，會讓你更加的多才多藝，傳承經(jīng)典，會讓你感悟到生活的藝術(shù)。
原來，傳承經(jīng)典文化有那么多的好處，有些同學(xué)不禁要問了，什么樣的文化才算的上是經(jīng)典文化呢?經(jīng)典文化是人類社會最有價值的，最能經(jīng)過時間歷練的，經(jīng)過世人多次好評的文化，就像我們六年級現(xiàn)在所學(xué)的弟子規(guī)，它就是從古流傳至今，代代教育我們學(xué)習(xí)高尚品德的書。傳承下來這種高尚品質(zhì)，從一人影響至一周，從一個人的小文明，到社會的大文明，其實(shí)也就是那么一個動作，一句話，就能改變這個人的'態(tài)度，這個社會的風(fēng)氣。
那如何去傳承經(jīng)典文化呢?我送大家十六個字:漢語是關(guān)鍵，歷史是線索，心情是動力。只有對國語的精深，對歷史理解的透徹，再加上一個堅持不懈的心，就能使你好好的把經(jīng)典傳承下去。
學(xué)習(xí)經(jīng)典，你就能更快的完善自己，傳承經(jīng)典，能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力，讓我們行動起來，學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。
謝謝大家!
文化傳承演講稿篇七
在開始演講之前呢，我先給大家講一個神話故事：今天的臨汾在清代時是平陽。這里是堯帝的故鄉(xiāng)，原來的臨汾市區(qū)也改名堯都區(qū)。明清時這里是山西最富饒的地區(qū)之一，也是商賈聚集之地。平陽的大街上原來有一家當(dāng)鋪，后來又有人開了一家新的。故事就從這家新當(dāng)鋪開始。
有一天，新當(dāng)鋪進(jìn)來1個人，拿1個金羅漢，要典銀1000兩。以后連續(xù)3個月，這個人每天來典當(dāng)1個金羅漢。這家當(dāng)鋪的資金幾乎要用光了。店主問怎么有這么多金羅漢來典當(dāng)?來人說，我家主人有500尊金羅漢，現(xiàn)在只典當(dāng)了90尊，以后每天還要來當(dāng)。店主問來人，主人是誰?來人說是亢氏。店主知道亢氏號稱“百萬富翁”，自己不是對手，只好向來人求情，讓亢氏把金羅漢贖回，自己關(guān)閉當(dāng)鋪遠(yuǎn)走高飛。
這是一個傳說，有無其事無法考證，但亢氏之富的確是歷史有記載的。近人徐珂的《清稗類鈔》就把亢氏列為山西首富，資產(chǎn)在數(shù)千萬兩白銀以上。
今天的晉商為何牢牢屹立于世界商界之林不倒呢?我相信，正是由于晉商的誠信之道鑄就這一輝煌的。
“晉商守信用?！蹦敲磿x商的信用到底表現(xiàn)在哪些方面呢?
下面請跟隨我一起穿越到明清時期的山西，一起去領(lǐng)略晉商的誠信之道，晉商的生意經(jīng)。
晉商為長途販運(yùn)商，后來又發(fā)展為票號商人，經(jīng)營范圍十分廣泛。既然要利以義先，就首先要做到取利有道，要“公道待人”、“童叟無欺”，要“勤儉為先”;其次，利要服從義，要為義舍利。在此舉兩個典型事例:其一，光緒初年，山西連續(xù)遭災(zāi)，以致饑民餓死。祁縣商人喬致庸率先開倉放糧，縣里其他富商群起效仿。結(jié)果祁縣死人、逃亡人數(shù)為各縣最少。其二，清末民初，國難當(dāng)頭，晉商募捐一百多萬兩白銀，贖回礦權(quán)，還積極籌辦保晉公司，并認(rèn)購二十萬股，為全國各地紛起的保礦運(yùn)動帶了頭。晉商積極參與保礦運(yùn)動，使得商人的忠義人格永遠(yuǎn)載入中華民族御辱自強(qiáng)的輝煌史冊。
山西商人在為人之道上也表現(xiàn)了誠實(shí)忠厚的一面。他們認(rèn)為和為貴，凡事不做過分，不做法外生意，講求以誠待人，和氣生財。
清代汾陽人崔崇圩以賣絲為業(yè)，往返于張家口和大同一帶，雖利潤不太豐厚，但也算富足。一年，市場行情不看好，年終結(jié)賬虧損很大，崔崇圩的財東對他很不滿意，并由此而喪失了對他的信任。崔崇圩憤然剖腹自殺，腸子流出數(shù)寸，甚為悲壯，氣絕前還說:“我不善于貿(mào)易，以至于主人虧本，愧在人世?！?/p>
晉商崇信“管鮑遺風(fēng)”,視經(jīng)商為“陶朱事業(yè)”,崇尚信譽(yù),講究一諾千金,在信用制度匱乏的封建時代爭取了從上層社會到普通階層的.一致認(rèn)可,以誠信著稱天下。梁啟超曾評論說:“晉商篤守信用。”1888年,英國匯豐銀行在上海的經(jīng)理回國前,對晉商有過這樣一段評論:“這25年來,匯豐銀行與上海的中國人作了大宗交易,數(shù)目達(dá)幾億兩之巨,但我們從沒有遇到過一個騙人的中國人?！庇纱丝梢?晉商的誠信聲譽(yù)斐然。
晉商的外部誠信體系主要體現(xiàn)在貨真價實(shí)的誠信。
晉商出售商品講求貨真價實(shí)。在晉商的諸多事例中,祁縣喬家的換油事件最為人們所津津樂道。喬家在包頭的復(fù)盛油房,運(yùn)胡麻油回山西銷售。經(jīng)手伙計為圖厚利,在油中攙假。掌柜發(fā)現(xiàn)后,即令另行換裝,并收回售出的摻假油或補(bǔ)其差額。經(jīng)濟(jì)上雖一時受了點(diǎn)損失,卻招得近悅遠(yuǎn)來。晉商秉持的質(zhì)量誠信觀念,嚴(yán)格保證產(chǎn)品質(zhì)量,以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品贏得顧客的信賴。他們對于生產(chǎn)加工的商品,從原料選擇、工藝制作到運(yùn)送儲存,都始終嚴(yán)格要求、十分講究,泡制雖繁從不敢省人工,品味雖貴必不敢省物力。因此,晉商創(chuàng)出了許多知名品牌,至今仍頗負(fù)盛名,如六必居醬菜、杏花村的汾酒、太谷廣盛藥鋪的龜齡集和定坤丹等。據(jù)史料記載,由于晉商提供的磚茶質(zhì)量可靠,西北人曾以磚茶代替銀兩貨幣流通,作為物資交換的手段。以至于幾百年過去了,前蘇聯(lián)人來中國時還打聽祁縣長裕川的名牌“紅梅茶”。
文化傳承演講稿篇八
同學(xué)們：
你們知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么?它不是中國的《漢語大詞典》，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語大詞典》多。
這不禁讓我想起了幾年前的那場官司——中國和韓國因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭執(zhí)。為什么會出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢?歸根到底，這是一種對民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，我們會感受中華文化的博大精深。
咀嚼《論語》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度；我們學(xué)會了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。
走進(jìn)《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。
吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。
泛舟赤壁，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會下層勞動人民的悲慘命運(yùn)，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。
閱讀《三國》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭的慘烈和忠義的價值。賞析《紅樓》，我們在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。
同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國的經(jīng)典著作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯誤；走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂趣，明白什么是忘我，什么是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。
走進(jìn)經(jīng)典吧!走進(jìn)經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進(jìn)經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。讓我們行動起來，走進(jìn)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。
文化傳承演講稿篇九
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我演講的主題是“繼承中國傳統(tǒng)文化”。
“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，父母呼，應(yīng)勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時代的回憶，一句句凝練中國傳統(tǒng)思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎？面對流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接?？炫炷惺降奈幕觳停n國文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強(qiáng)勢來襲……傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠(yuǎn)，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經(jīng)被新一代的.我們拋棄了，面對華夏文明千年的傳承，面對無數(shù)哲人奉獻(xiàn)終生才有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該讓它漸行漸遠(yuǎn)嗎？作為中學(xué)生，作為祖國未來的希望，我們應(yīng)該繼承中國傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它具有繼承性、延續(xù)性和強(qiáng)大的生命活力。張岱年先生曾以“自強(qiáng)不息，厚德載物”的文化精神作為人生標(biāo)語來激勵自己。作為新時代的我們更應(yīng)好好傳承傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化教育，以“修身齊家治國平天下”為目標(biāo)，達(dá)到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生境界，提升我們的思想文化素質(zhì)，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個大寫的人！
作為二十一世紀(jì)的新青年，我們繼承中國傳統(tǒng)文化教育，不是一味固守傳統(tǒng)，還要重視銳意創(chuàng)新，經(jīng)世致用，跟上時代前進(jìn)的步伐。我們應(yīng)該以繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)新的優(yōu)秀人類文明，認(rèn)識自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。用傳統(tǒng)文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng)新、勇敢競爭，積極開拓，不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家！
文化傳承演講稿篇十
敬愛的老師、親愛的同學(xué)：
大家好！今天我演講的題目是《祖國在我心》。
五千年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。中華民族曾有過向世界開放，國力強(qiáng)盛的漢唐輝煌，也有過閉關(guān)鎖國，落后挨打的近代恥辱。前進(jìn)的道路充滿艱辛，但艱辛蘊(yùn)寓著希望。如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅定、更加鏗鏹、、更加豪邁。民族復(fù)興，指日可待；中華騰飛，勢不可擋。
回眸歷史，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”……張騫出使西域，玄奘西行取經(jīng)，鑒真東渡傳教，鄭和七下西洋。我們的祖先曾讓中國走向世界，讓世界認(rèn)識中國，大開放迎來大發(fā)展，四大發(fā)明曾一度是我們的自豪。但是到了近代，中國的封建王權(quán)妄自尊大、閉關(guān)鎖國、思想僵化。中國脫離了世界，世界甩落了中國。太多太多的苦難，太多太多的枷鎖，東方巨人，你怎么了？東方巨人，你為什么不怒吼？“仰天長嘯待時日，巨龍騰飛平地起?！敝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了，屈辱的歷史一去不復(fù)返，輝煌的前景向我們走來?！霸瘓髧?，萬隆會議結(jié)朋友。大慶石油奏凱歌，兩彈一星顯身手?！弊粤Ω?，內(nèi)強(qiáng)國力；五項(xiàng)原則，外接友鄰。新中國以不屈的自尊，獨(dú)立自主，攻破堅冰。以嶄新的姿態(tài)，和平共處，走向世界。鮮艷的五星紅旗終于在聯(lián)合國莊嚴(yán)升起。
展望未來，中華民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只會讓中國人民更加理智。十年內(nèi)亂后，黨帶領(lǐng)中國人民改革開放，“改革東風(fēng)送殘冬，對外開放春意濃?！苯?jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海明珠；863計劃、一國兩制；留學(xué)熱潮、冰雪長城。這一切無不在昭示著：中國的無限發(fā)展生機(jī)和活力?！俺孙L(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。堅持對外開放，與時俱進(jìn)譜新篇：浦東崛起，港澳回歸；北京申奧成功，“神舟”號遨游太空；上海舉行apec會議，中國經(jīng)濟(jì)順利入世。這一切無不在昭示著：中國巨龍的飛速發(fā)展和不斷強(qiáng)大。
歷史給我們以啟迪：一個走向世界的民族，必須自尊自立，自信自強(qiáng)；未來給我們以召喚：一個走向世界的民族，必須胸懷寬廣，博采眾長，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。今天我們是祖國的希望，明天我們就是祖國的棟梁。祖國永駐我心，我心屬于祖國。
我的演講完了，謝謝大家！
文化傳承演講稿篇十一
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
我是801班的王xxx，今天演講的題目是：承繼孝道文化。
中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中，我們一代又一代的先輩，自強(qiáng)不息、百折不回，創(chuàng)造了人類無數(shù)光輝的思想和業(yè)績，薪火相傳，形成了獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化。如：孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、道法自然……這些悠久的精神世界，是全人類進(jìn)步思想的奇葩。作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。
中國有句古語：“百善孝為先。”意思是說，孝敬父母、老師是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母、長輩，就很難想象他會熱愛祖國和人民，會有所作為，有所成就。
“挨杖傷老”的故事，。我想大家都接觸過。漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母親對他管教很嚴(yán)格，稍微有點(diǎn)過失，就舉杖揮打。有一天，伯愈在挨打時，竟然傷心哭泣。他母親覺得很奇怪，問道：“往常打你時，你都能接受，今天為什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我，我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，就能放心，但是今天感覺不到疼痛，就明白母親身體衰退，體力微弱。所以禁不住流下了淚水，并不是疼痛而不甘心忍受?！边@個故事說明了韓伯愈非常孝敬母親。有詩頌曰：體念母親情至忱，母棰輕重甚關(guān)心；一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。
同學(xué)們，聽完這個故事你們應(yīng)該明白：父母平時對我們嚴(yán)厲是在關(guān)心我們，他們把對我們的愛轉(zhuǎn)為教訓(xùn)話語，只是希望我們長大以后能少吃些苦、少走些彎路。所以我們要多“盡孝”，來報答父母對我們的'愛、對我們的良苦用心。其實(shí)，我們只需要多抽出一些時間來陪陪父母，和父母嘮嘮嗑，幫父母倒杯茶，給父母洗次腳。對父母來說就已經(jīng)足夠啦！我希望同學(xué)們能做做這些在身邊力所能及的事情，不要在將來留下遺憾后追悔莫及。
我們青少年是祖國未來的建設(shè)者，是中國燦爛文化的接班人。首先要培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，感悟中華傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。其次要做到知行合一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，快樂學(xué)習(xí)，為祖國增光，為人生增彩！
我的演講完畢，謝謝大家！
文化傳承演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
中華五千年文化博大精深。且不說那完備深刻的道德倫理，且不說那浩如煙海的文化典籍，就說那獨(dú)具一格的語言文字，那精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，就讓我們由衷地產(chǎn)生深深的自豪。
那獨(dú)具一格的語言文字，是中華的瑰寶?？?，那倉頡早的漢字神奇奇特。端正的楷書規(guī)范又漂亮，飄逸的草書龍飛鳳舞。這些無不展現(xiàn)了文字獨(dú)特的藝術(shù)魅力。平平仄仄平平仄，獨(dú)特的拼音和有趣的繞口令，都讓漢語變得妙趣橫生。
“君不見黃河之水天上來”……當(dāng)我們吟誦品味這些精美的文學(xué)藝術(shù)作品時，我們更是為之魂牽夢縈。唐詩、宋詞、元曲，都是中華的藝術(shù)結(jié)晶。富有深情的每首詩每首詞都有美麗的故事，讓我們一邊讀一邊似乎身臨其境，浮想聯(lián)翩。優(yōu)美動聽的元曲，或熱烈，或深沉，或凄涼。每個音符，每個曲調(diào)，都在向我們傾訴著曲中人的心情。
《國學(xué)啟蒙》踏著輕盈的步伐悄悄地來了，它安靜地躺在我的書桌上，那淡淡的棕灰色外皮透著濃郁的古典風(fēng)，開啟了我的好心情。就這樣我便不知不覺地拿起了《國學(xué)啟蒙》有興致地讀了起來。
國學(xué)，故名思議，一國所有的學(xué)術(shù)。我認(rèn)為國學(xué)蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，也正是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰鴮W(xué)文化做支柱，才有了我們中國成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，所以我們應(yīng)該對國學(xué)有進(jìn)一步的了解才對!
我在《國學(xué)啟蒙》中讓我懂得了許多做人做事的道理。比如說：在《論語?述而》中有一句：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。它正是出自偉大教育家孔子所說。意思是說：做為一位學(xué)生，首先要使自己得有遠(yuǎn)大的理想，具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，再用"仁"的方式處理好各種人際關(guān)系，最后才落實(shí)到在各方面的才藝上。告訴我們應(yīng)把思想道德放在首位，這樣才更好?，F(xiàn)在，誰不注重出自己的技能?有多少人能夠把道德品質(zhì)放在第一位?所以我想要成才，得先成人。
"人誰無過?過而能改，善莫大焉。"哪個人沒有過錯?有了過錯能夠改正，就沒有比這更好的事了。這句話教育了我們：做人犯錯是一件很正常的事，我們應(yīng)該知道錯誤而及時改正，而不斷強(qiáng)化自己，從另一個角度來看就是一件好事了。
"時上則上，時行則行；動靜不失其時，其道光明。"這句話的意思是：其時應(yīng)當(dāng)停止就該停止，應(yīng)當(dāng)行動就得行動；不論是動或靜，都要把握好時機(jī)，這樣前途便才是光明的。同時它也告訴我們：要善于觀察，相機(jī)而行。不論做任何事情都先要了解條件是否合適，如果一味地堅持是固執(zhí)，盲目地行動是莽撞，凡事要三思而后行。
當(dāng)然，里面還包括了有：詩詞、歌、賦等，一首首優(yōu)美的詩詞，透露出作者豐富的情感和想象力，也無不顯現(xiàn)出祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力!
讀了《國學(xué)啟蒙》這本書，讓我走進(jìn)了經(jīng)典之中，感受中華文化的博大精深，感嘆華夏文化之璀璨，歷代先賢之智慧偉大!《國學(xué)啟蒙》到底是一本怎樣的書?在這里我看到了中華民具有五千年的悠久歷史在這漫長的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計數(shù)的為民族文化的傳統(tǒng)和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物!讓我們走進(jìn)經(jīng)典吧!多讀經(jīng)典故事，你就能為弘揚(yáng)中華民族文化盡一份力。行動起來吧，讀國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)民族文化!
文化傳承演講稿篇十三
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！七十年風(fēng)云激蕩，四十年沉淀博發(fā)，我國五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在如今的新時代煥發(fā)出強(qiáng)大生命活力，是世界文化姹紫嫣紅的一抹亮色。同時，我們也要思考如何傳承我們的傳統(tǒng)文化。是以，今天的交流會，我發(fā)言的題目是：以傳統(tǒng)傳承經(jīng)典，用科技吸取“精華”。
眾所周知，傳統(tǒng)的方法，可以是葉嘉瑩先生般的作詩，吟詩，研究古典文學(xué)等等方式。我們雖然生活在電子產(chǎn)品涌入日常生活的境遇之下，但仍應(yīng)捧起詩書，翻開記錄歷史的文學(xué)著作，靜下心來品讀。鐘嗣源，十六七歲時就在古寺中做道士，只為全身投入保護(hù)傳統(tǒng)文化的事業(yè)中，寂寂長夜，寒院深深，幽幽的青燈，她懷抱一顆熱忱之心整理古卷，為文化之火添柴。臺灣的道禾書院，將中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典變?yōu)樯?，書法，古琴，茶道都是學(xué)生的必修課。道禾書院謙卑地地探究教育的本質(zhì)，守著中華文化的根。雖然我們沒法像鐘嗣源一樣在古寺中，為了傳承傳統(tǒng)文化發(fā)光發(fā)熱。也無法像道禾書院一樣留白而成長。但我們可以與詩書為友，讓我們的'青春與書香氣墨香為伴。用老祖宗的方法傳承經(jīng)典，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永流傳。以傳統(tǒng)傳承經(jīng)典，相得益彰，文化之火永不熄。
用科技吸取“精華”，為傳統(tǒng)文化增色添彩。
古有持卷吟詩書，今有聽書借抒懷；古有燈下研詩詞，今有燈光析文意；古有口授心傳，吟誦涵詠，今有科技助力，身臨古境。當(dāng)今新時代，既有傳統(tǒng)方式傳承經(jīng)典，又有創(chuàng)新科技手段吸取文化精華，所有“古有古用”皆可為我們所用。葉嘉瑩是我們“中國古典文化的傳燈人”，她和眾多偉大的人將“傳統(tǒng)文化”之燈傳到了新時代，而文化之火，需要我們青少年，全民共同讓它更加閃亮。
泱泱華夏，點(diǎn)點(diǎn)燈火，點(diǎn)亮全國！讓我們共同以傳統(tǒng)和科技的多種方式，做一朵朵翻涌的浪花，涌入傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮中吧。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
文化傳承演講稿篇十四
今天，弘揚(yáng)中華保守美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?/p>
第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持保守美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華保守美德，就是要把中國保守價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強(qiáng)國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華保守美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。
第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進(jìn)取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華保守美德，同時又是在中華保守美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華保守美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的.時間全面建設(shè)小康社會。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國保守美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。
中華保守美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)保守美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華保守美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華保守美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。
因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢姡r候趁記性好的時候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
文化傳承演講稿篇十五
老師、同學(xué)們：
大家好！
數(shù)干年來，在一代代的傳承與接繼下，中華傳統(tǒng)文化的明燈從未熄減；再觀今日，這瑩瑩燈盞已然遞至你我手中，成為一份新時代義不容辭的責(zé)任。我認(rèn)為，傳燈經(jīng)典，我們?nèi)詰?yīng)循前人之路，以所具創(chuàng)新之手，托起中華文化的光亮。
循舊時路，不改中華文化昔日顏。
傳中華傳統(tǒng)文化，自要守住文化本真；而對于傳統(tǒng)方式的繼承，無疑可使傳統(tǒng)文化行走于最適宜其原本形態(tài)的道路上，留存那份韻與味?！白蠲琅畤俊比~嘉瑩先生正是以傳統(tǒng)方式守護(hù)著國風(fēng)，她讓我們見識到傳統(tǒng)的美與莊重，讓我們見識到中國人的`深沉與從容；而如今，對于國學(xué)經(jīng)典的誦讀成為中小學(xué)教育的一部分這一現(xiàn)象，也體現(xiàn)了中華文化正以其千年來有條不紊的步履邁向今天。傳承經(jīng)典，我們不能打亂傳統(tǒng)自己的步調(diào)，而應(yīng)順勢跟上其足跡，方得謂“傳”與“承”。
以創(chuàng)新手，妝點(diǎn)中華文化新篇章。
但這種跟從并非因循守舊、一成不變；洪流之下，我們更應(yīng)將時代的變化恰然融入傳統(tǒng)，方能讓中華傳統(tǒng)文化在今天的華夏土地上更深地生根，綻出新的花朵。故宮文創(chuàng)的走紅，正是一次新陳融會，以新表古的成功嘗試；《唐宮夜宴》演出的廣受好評，愈表明中華文化如今姿態(tài)已與時代有了更甚的契合。嫦娥、玉兔、墨子、天宮……我們以過去的名字呼喚著航天的將來，《典籍里的中國》《國家寶藏》《中國詩詞大會》……我們在一方銀幕中窺見了千年湖光山色。正是在這種秉古與創(chuàng)新和鳴，傳承與翻新的結(jié)合下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才將會永為中華民族汲取文化自信的泉源，在時代的懷抱當(dāng)中生生不息，得到更好、更久的傳承。
面對中華文化，我們應(yīng)存起古韻，譜其新章。一根游絲，串聯(lián)中華上下五千；一曲《國風(fēng)》，響徹神州天地間。莫忘回首向來路，也應(yīng)新唱《楊柳枝》，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們既要做到順其古風(fēng)之遺，又要令其歷久彌新。
“獨(dú)寐寤言，永矢弗”，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新相濟(jì)的明天，相信我們能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。循舊時路，傳燈中華文化；用創(chuàng)新手，為其注入新生。相信中華傳統(tǒng)文化之流風(fēng)余韻將會永葆生機(jī)。
我的發(fā)言到此完畢，謝謝大家。
文化傳承演講稿篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德，弘揚(yáng)民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?/p>
第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進(jìn)取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻(xiàn)。我們現(xiàn)在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的。格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。
選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥鹗┯谌恕币彩切r候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?，小時候趁記性好的時候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
文化傳承演講稿篇十七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，我是一年級的學(xué)生xxx。今天我演講的題目是《傳承中華文化，做文明小學(xué)生》。
中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫！“融四歲，能讓梨?！笨兹陔m小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬；周**12歲時，就立下“為中華崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模；在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。
作為一名新時代的小學(xué)生，我們應(yīng)該處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，勤學(xué)善思，努力學(xué)習(xí)，廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)高尚的情操和堅強(qiáng)的意志；作為班干部，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個同學(xué)。在家庭中，孝順長輩，主動幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來不讓爸爸媽媽操心！如果同學(xué)們，讓用自己的誠實(shí)、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個人，做一位名副其實(shí)的美德少年！
我的演講完了，謝謝大家。
文化傳承演講稿篇十八
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
你們好！
同學(xué)們，《名偵探柯南》《海賊王》這些著名的日本動漫你們。
一定不陌生吧！少女時代，eo這些韓國著名歌手組合你們一定很熟悉吧！再說到美國的好萊塢影片，貝克漢姆，梅西等運(yùn)動明星你們也一定耳熟能詳吧。豐富多彩的文化構(gòu)成了這個美麗絢爛的世界。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，文化交流的逐漸頻繁，外來文化漸漸融入了我們的日常生活，對我們產(chǎn)生了巨大的影響。但是同學(xué)們你們在追逐外來文化的'同時，是否忘記了，忘記了博大精深的中華漢字，忘記了瑰美華麗的詩詞歌賦，忘記了古代先賢具有哲理的諄諄教誨。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國傳統(tǒng)，天地之間，莫貴于民的民本理念，以和為貴，和合思想，革故鼎新，因勢而變的創(chuàng)新精神，富貴不淫，威武不屈的高尚氣節(jié)，扶正揚(yáng)善，恪守信義的社會美德，無不凝結(jié)著前人的心血智慧和思想精華，無不包含著中華民族最根本的精神基因，無不積淀著中華民族最深層的精神追求，無不代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)示。這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化精神，幾千年始終延續(xù)發(fā)展，成為維系民族成員的心里紐帶，成為振奮民族精神的力量源泉，成為中華民族延綿不絕的精神支柱，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng)，對中華民族自立于世界民族之靈起到了巨大作用。
近年來，“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮，而許多人對我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠，了解也甚少。20xx年11月，由韓國申報的江陵端午祭于巴黎時間24日被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午之爭以韓國勝利而告終。為什么韓國人能做到，而我們不能為什么同以端午文化為源，韓國端午祭有聲有色，而我們的端午已經(jīng)淪落到只剩下一顆粽子呢同學(xué)們，挽救中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)刻不容緩。而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛國熱血的天一學(xué)子的我們。我們要在廣征博采的基礎(chǔ)上，認(rèn)真挖掘提煉傳統(tǒng)文化的有益思想價值。取其精華，去其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。同時，把有益的外來文化同優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，融入中國文化元素，打上中華文化烙印，形成中國氣派，中國風(fēng)格，使中華文化始終立于世界文化發(fā)展的潮頭。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！边@世界的未來將由我們締造，讓我們在中華文化精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的偉大復(fù)興而努力吧！
文化傳承演講稿篇十九
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的文化力量。傳遞力量的微笑。
微笑是一種堅強(qiáng)、無畏、自豪、力量等很多美好情感的傳遞；微笑可以壓住邪惡，弘揚(yáng)正氣。微笑能夠讓人讀懂自尊、自信和自豪。然而，面對而堅強(qiáng)地與之抗?fàn)?，用不屑一顧的微笑迎接勝利更能讓人感動，因?yàn)閳詮?qiáng)讓人振奮，微笑傳遞力量。
我曾經(jīng)讀過《傳承中華文化共筑精神家園》一書中關(guān)于金晶用微笑傳遞奧運(yùn)火炬的故事。它講的是：2008年北京奧運(yùn)會火炬境外傳遞途中，金晶接第三棒。那天金晶早早地坐在輪椅上，拿著火炬，靜靜地等候在火炬交接點(diǎn)。就在那一刻，意外發(fā)生了：一個“”分子沖破重重阻攔來到金晶面前，企圖從她手上將火炬搶走。
金晶從來沒有見過這種場面，但她的第一反應(yīng)是將火炬藏入懷中。一位在場的中國留學(xué)生后來這樣描述：“那位姑娘把后背給了，打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保護(hù)住。”最終，被警察制伏并帶走，金晶的下巴卻被抓破了，但她堅強(qiáng)地抬起頭，舉起了手中的火炬。
微笑著面對歡送的人群！她的事跡迅速在國內(nèi)外各大門戶網(wǎng)站和論壇上流傳，數(shù)以萬計的網(wǎng)民在第一時間留言，抵制“”分子的干擾，用殘疾的身軀捍衛(wèi)奧運(yùn)精神，被譽(yù)為“守護(hù)‘祥云’的天使“最美最堅強(qiáng)的火炬手”。不少人直言看的時候留下了眼淚，他們說：“姑娘，你很堅強(qiáng)，我們?yōu)槟泸湴?！”談起這次奧運(yùn)火炬的傳遞，金晶感慨頗多：“這些人明顯是別有用心，這些無恥的行為是對奧運(yùn)精神的褻瀆?！苯鹁дf這些話的時候有些氣憤，更表現(xiàn)著一種堅強(qiáng)。金晶說，無論發(fā)生什么情況，都要微笑地面對眾人，向全世界展現(xiàn)中國人地精神風(fēng)貌。
事實(shí)上，金晶和她的伙伴們做到了?！拔蚁耄蠹业匮劬κ茄┝恋?，我們對奧運(yùn)會的真誠，大家都看在眼里，任何人都破壞不了?！苯鹁дf，“在那一刻，我感到祖國就在我的身后支持者我，我們的奧運(yùn)會一定會圓滿成功?！本褪悄亲屓苏鸷车囊豢?，金晶以柔弱的身軀擋住殘暴，她用美麗的微笑傳遞力量，她讓全世界讀懂了奧運(yùn)的神圣和中國人地驕傲和中國人的自豪！
讀完這個故事，我感悟到：面對逆境不屈服的人讓人敬慕！面對災(zāi)難仍然用微笑泰然處之更能讓人感染！
文化傳承演講稿篇二十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化，而華夏源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。它記載了中國五千年來的悲與苦，蘊(yùn)含了五千年來中國人民的喜與樂。
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，“腹有詩書氣自華”，祖國優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，是寶貴的精神財富，我們在讀經(jīng)誦典中培養(yǎng)德行，學(xué)會做人，它不僅豐富了我們的知識，更重要的是教會我們怎樣做人，它像雨一樣無聲地滋潤著我們的心靈，使我們自然形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)，同時了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。誦讀經(jīng)典就像喝上一杯好茶，需要我們?nèi)肭槿胄?，?xì)細(xì)品嘗，才能在樂中學(xué)會享受，憂中學(xué)會思考。
幾聲蟬鳴，幾縷殘風(fēng)，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無奈對離傷，千鐘風(fēng)情縱難言，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月?！鼻Ю餆煵?，惜別之情已余，千種風(fēng)情，相期之愿又賒。
不學(xué)詩，無以言，我們需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈家園。
為了不讓這些隔世經(jīng)年的藝術(shù)就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個中國人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對幾千年經(jīng)典文化時，都應(yīng)是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深愛，從了解到發(fā)揚(yáng)，是我們一輩子的職責(zé)。讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去珍愛。我們會發(fā)現(xiàn)生活里靜靜的美好，看見血脈里的東西，無比鮮亮。
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