讀后感是對(duì)一本好書(shū)的致敬，也是對(duì)作者的理解和致意。讀后感的寫(xiě)作要盡量避免主觀性過(guò)強(qiáng)，要注重客觀評(píng)價(jià)和實(shí)事求是的觀點(diǎn)。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，它們對(duì)作品的賞析和思想的分析非常精彩。
西游記前四章的讀后感篇一
八戒嘴饞勸說(shuō)悟空偷食人參果、不想中途漏馬腳，矛盾愈演愈烈！
世上清天彌羅宮、元始天尊講道果、太乙門(mén)下眾徒多、諸事交待升天路。
三藏西行遇道觀、門(mén)前對(duì)聯(lián)氣蓋天、長(zhǎng)生不老神仙府、與天同壽道人家。
道觀堂前爭(zhēng)不休、唐僧分工來(lái)解憂、悟空山前喂龍馬、八戒廚中煮米飯。
仙童山中取參果、獻(xiàn)于三藏解饑渴、誤以幼童不忍視、連番退卻實(shí)狼狽。
饑轆腸蟲(chóng)肚中游、勸導(dǎo)師兄去盜果、果落地消難尋蹤、責(zé)備土地何原有。
剽竊行跡已漏蹤、仙童責(zé)備訓(xùn)三藏、唇齒舌戰(zhàn)欲加烈、猴王分神毀神樹(shù).
夜逃山間遇真人、蒙混不成被擒拿、猴王仗義一人當(dāng)、收關(guān)牢獄又出逃。
二次出逃被擒回、一番折騰又無(wú)果、設(shè)法醫(yī)樹(shù)來(lái)補(bǔ)救、天涯海閣尋奇術(shù)。
菩提師祖點(diǎn)明路、茫茫南海尋藥方、圣水奇效還生術(shù)、枯木逢春果更碩。
西游記前四章的讀后感篇二
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記前四章的讀后感篇三
伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)使人心眼明亮?！弊x一本好書(shū)，猶如一位良師益友，陪伴在你的左右。《西游記》便是這樣，我國(guó)的四大名著之一，一本帶有神話色彩的好書(shū)。
《西游記》是明朝的吳承恩所寫(xiě)，主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的途中，遇到了不少的妖魔鬼怪，將他們一一打倒，最終修成正果的故事。在書(shū)中，主要刻畫(huà)了四個(gè)人的形象：孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚。他們每個(gè)人的性格各不相同，卻有著一致的目標(biāo)。在書(shū)中，他們展示了自己獨(dú)特的性格。
在書(shū)中，我最喜歡孫悟空，一只石猴，得以學(xué)法，大鬧天宮，伴隨唐僧西天取經(jīng)······他是一個(gè)頑皮、聰明、忠心耿耿、向往自由的猴子，他最向往的便是自由，無(wú)拘無(wú)束?？墒鞘虏凰烊嗽?，他注定要擔(dān)此重任，在擔(dān)此重任的過(guò)程中，慢慢磨練了自己，最終找到了真正所屬意義的自由。在此途中，盡管唐僧有時(shí)會(huì)誤會(huì)他，可他仍不計(jì)前嫌去救唐僧，可見(jiàn)他亦是重情義之人。這樣之人，亦是我敬佩之人。同樣，他也是敢愛(ài)敢恨之人，不會(huì)因?yàn)榉N種原因，而不敢表達(dá)自己的各種情感，這也是我所向往的性格。
唐僧作為這本書(shū)中一個(gè)關(guān)鍵性的人物，要是沒(méi)有他，孫悟空也不會(huì)被放出來(lái)。盡管如此，我還是不喜歡他。他作為一個(gè)師傅，在面對(duì)考驗(yàn)時(shí)，他并沒(méi)有選擇相信對(duì)他忠心耿耿的孫悟空，并把他趕走了。每次等到中了妖怪的詭計(jì)，再后悔不已，人們常說(shuō)，同樣的錯(cuò)誤不犯第二次，唐僧在下一次時(shí)，還是沒(méi)有相信孫悟空。他也是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的人，每次道謝時(shí)，行一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的禮。善良，是一種美好的品質(zhì)，這種品質(zhì)在唐僧的身上，展現(xiàn)的淋漓盡致。
豬八戒，一頭既會(huì)偷懶又會(huì)撒謊的豬，本為天蓬元帥，后因調(diào)戲嫦娥被玉帝貶下界投了豬胎。在西去的途中，他不是嚷著累就是嚷著餓的，還偏偏愛(ài)耍小聰明，但被孫悟空欺負(fù)的可慘了。不得不說(shuō)，他懶得十分可愛(ài)。
在書(shū)中，最任勞任怨的便是沙僧，在途中，挑著重重的擔(dān)子，言語(yǔ)都比他人少。卻十分老實(shí)、憨厚，不?；^。這正是沙僧不同于其他人所在。
在遇到困難時(shí)，我們不要因?yàn)槔щy太大而被嚇到，戰(zhàn)勝困難的人，往往都是迎難而上，并想辦法解決之人，絕不是縮頭烏龜。在生活中，有許許多多難以看清本相的事情，越是在這個(gè)時(shí)候，就越要冷靜，真正思考，不要因?yàn)樽约旱聂斆?，讓自己后悔?/p>
西游記前四章的讀后感篇四
伴隨著一個(gè)學(xué)期的結(jié)束，我也讀完了一本叫做《西游記》的名著。這本書(shū)真的是十分的精彩。
這本書(shū)的主要內(nèi)容講的是唐僧師徒四人取得真經(jīng)的故事。里面有善良的唐僧，機(jī)智的孫悟空，幽默的豬八戒和老實(shí)的沙僧，當(dāng)然有那英俊的白龍馬了。他們經(jīng)歷了九九八十一難有三大白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒等等，他們一路上降妖除魔護(hù)送唐僧取得真經(jīng)。最后被天庭封了神，有了自己的名號(hào)。
白骨精變成了老頭、老太太、還有漂亮的女子把唐僧騙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，盡管唐僧冤枉了孫悟空，認(rèn)為他心狠手辣，打死這三人，孫悟空還是去保護(hù)唐僧。在取經(jīng)路上有分離，有吵鬧，但是他們還是擰成一股勁兒地往前走，師徒四人團(tuán)結(jié)一致，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)。他們經(jīng)歷的磨難，真是讓人捏一把冷汗，但是他們一路上的情感更是讓人感動(dòng)。
這本書(shū)讓我不禁聯(lián)想到了自己在學(xué)習(xí)生活中我們要時(shí)刻保持機(jī)智，果斷和勇敢，像孫悟空一樣練就一雙火眼金睛，生活在大集體的我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，畢竟合作才能共贏。
西游記前四章的讀后感篇五
最近我讀了《西游記》小說(shuō)生動(dòng)敘述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人，歷盡艱險(xiǎn)曲折，到達(dá)西天的奇妙的故事，故事告訴人們：為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強(qiáng)地克服這些挫折與困難。
主題思想：小說(shuō)通過(guò)唐僧取經(jīng)的故事，刻畫(huà)了孫悟空的形象。表現(xiàn)了他蔑視權(quán)威，不畏強(qiáng)權(quán)，除惡務(wù)盡的戰(zhàn)斗精神，這個(gè)形象鮮明地反映了人們戰(zhàn)勝邪惡和征服自然的崇高理想。
精彩名句：山高自有客行路，水深自有渡船人。一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。道高一尺，魔高一丈。
精彩情節(jié)：《大鬧天宮》、《三打白骨精》、《車(chē)遲國(guó)斗法》、《女兒國(guó)遇難》、《真假美猴王》、《智取紅孩兒》、《三借芭蕉扇》。
《西游記》全書(shū)分為三大部分，前七回是全書(shū)的引出下文的部分，安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情;一邊通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間。八至十二回寫(xiě)唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙悟凈、白龍馬保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事，以無(wú)量無(wú)數(shù)方便種種因緣、譬喻言辭，釋佛法淵博。
《西游記》(上下)是兩冊(cè)裝，《西游記》的故事對(duì)人們西游記西游記來(lái)說(shuō)是非常熟悉的，其中最精彩的章節(jié)，如孫悟空大鬧天宮、豬八戒高老莊娶媳婦、三打白骨精、火焰山借芭蕉扇等等，更是家喻戶曉，婦孺皆知。幾百年來(lái)，它以其強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，吸引著一代又一代人，從而使它成為中國(guó)人民最喜愛(ài)的古典名著之一?！段饔斡洝分饕鑼?xiě)的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年(627)，年僅25歲的青年唐玄奘離開(kāi)京城長(zhǎng)安，只身到天竺(印度)游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年(645)玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
西游記前四章的讀后感篇六
《西游記》這本書(shū)如今早已經(jīng)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉了，作為四大名著之一的它，如今早就不知有多少電視劇是把它作為劇本。我也從這本名著中悟出了一個(gè)道理：堅(jiān)持才會(huì)成功。
《西游記》主要講的是孫悟空學(xué)到本領(lǐng)后，大鬧天宮卻以失敗告終，后來(lái)，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，做唐僧的大徒弟。一路上又收了豬八戒和沙僧為徒弟，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)，帶回大唐。
我讀了之后深有感受，師徒四人的堅(jiān)持、毅力震撼了我。他們一路上遇到的困難是如此的多，然而他們當(dāng)中卻沒(méi)有一個(gè)人退縮，而是堅(jiān)持地把西游之路走完。途中的妖魔鬼怪是多么的狡猾、_詐，然而他們師徒四人卻用他們堅(jiān)定的心一次次地化險(xiǎn)為夷，最后取得真經(jīng)，修成正果。
我覺(jué)得堅(jiān)持是成功的必要條件，如果不具備堅(jiān)持，是無(wú)法取得成功的。就算一個(gè)人再怎么優(yōu)秀，他如果不能堅(jiān)持下去，成功也不會(huì)眷顧他的。在生活當(dāng)中，遇到失敗是件正常的事，因?yàn)槭∪巳硕加校侨绻軌驁?jiān)持下去，一次次地挑戰(zhàn)，那么總會(huì)有一天會(huì)迎來(lái)成功的。
我不禁回憶起了一件往事，那是我剛學(xué)乒乓球的時(shí)候，我在家里練習(xí)，結(jié)果一次都沒(méi)打中，我生氣地把球拍一扔，不練了。爸爸看見(jiàn)后，慢慢地走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“怎么了?就因?yàn)榇虿恢芯筒痪毩?失敗是常有之事，但你要堅(jiān)持下去啊，不能就這樣的放棄。哈倫德·山德士曾經(jīng)經(jīng)歷了1009次的失敗，可是他還是堅(jiān)持了下來(lái)，最終取得了成功;唐僧師徒四人在取經(jīng)途中遇到了那么多的困難，可是他們依然堅(jiān)持下去，最后修成正果，取回真經(jīng)?！蔽衣?tīng)完后，重新站起來(lái)，拿起球拍，繼續(xù)練習(xí)，一次次的堅(jiān)持使我的球技有了很大的進(jìn)步，球技也很不錯(cuò)。
堅(jiān)持，這個(gè)珍貴的品質(zhì)是每個(gè)人都需要具備的，如果想要取得成功，就得努力地去培養(yǎng)這個(gè)珍貴的品質(zhì)，我想，《西游記》之所以能夠被列入四大名著，其主要原因應(yīng)該是它教給人們?cè)S多的道理。堅(jiān)持，就是我從這本偉大的書(shū)中感悟到的。
西游記前四章的讀后感篇七
如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風(fēng)順。
因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?
——題記。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個(gè)有驚無(wú)險(xiǎn)的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡環(huán)境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。
整本《西游記》帶給我的感覺(jué)是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來(lái)，這里沒(méi)有過(guò)不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過(guò)去了，經(jīng)歷過(guò)了風(fēng)雨，我們才能見(jiàn)到久違多時(shí)的彩虹。
清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說(shuō)一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時(shí)，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽(tīng)一位游覽完的游客說(shuō)景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠(yuǎn)處的亭子里耍賴(lài)打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來(lái)，在父母鼓勵(lì)下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠(yuǎn)處眺望，卻看到了別樣的風(fēng)景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標(biāo)，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個(gè)懦弱的人!如果我們也能像書(shū)中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，相信未來(lái)的一天，我們也能夠取得那傳說(shuō)中的真經(jīng)!
“你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來(lái)日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦……一番番春秋冬夏，一場(chǎng)場(chǎng)酸甜苦辣，敢問(wèn)路在何方，路在腳下?！弊屛覀冇肋h(yuǎn)心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過(guò)天晴”的迷人景色。
西游記前四章的讀后感篇八
劇版西游記相信大家都看過(guò)，特別是82年版的，更是你深入人心。那不知道大家有沒(méi)有看過(guò)西游記這本書(shū)呢?下面小編帶來(lái)三篇西游記的讀后感范文，歡迎閱讀哦!
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問(wèn)媽媽?zhuān)拔沂菑哪睦飦?lái)的?！眿寢尶偸切α艘恍Γ业念^，說(shuō)：“你啊，是從石頭里蹦出來(lái)的?！蔽蚁?，大概每個(gè)孩子都得到過(guò)這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫(huà)，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑?，?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來(lái)的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無(wú)憂無(wú)慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無(wú)憂無(wú)慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒(méi)哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒(méi)有哄住。而后如來(lái)出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過(guò)了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長(zhǎng)的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。“工夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過(guò)。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
隨著年齡的增長(zhǎng)，《西游記》帶給我們不再是對(duì)神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的.一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。這個(gè)故事是以唐太宗時(shí)期著名和尚玄奘去天竺取經(jīng)的真實(shí)歷史事件為依據(jù)而寫(xiě)成的，閱讀西游記，不僅給我的課外生活增添了樂(lè)趣，而且在逐漸深入的理解過(guò)程中也是我明白了不少道理。
舉個(gè)例子，唐僧取經(jīng)用了十七年時(shí)間，行了幾萬(wàn)里路，他的意志多麼堅(jiān)強(qiáng)，而他又是那麼執(zhí)著，他那種堅(jiān)持不懈，勇往直前，堅(jiān)持自己的理想與信念的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?當(dāng)然值得!當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，如果想要懈怠，如果遇到困難，一定要想起西游記中的唐僧精神，按照這種精神去努力，去拼搏，去奮斗成功就是這麼簡(jiǎn)單。
唐僧的仁慈也很讓我感動(dòng)，他常掛在嘴邊的‘念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命愛(ài)惜飛蛾紗罩燈’，他的仁慈與善良讓我感動(dòng)。這讓我又不由想起‘虐貓事件’，一位王姓護(hù)士竟然用高跟鞋踩死小貓，真是太殘忍了!她倒是應(yīng)該學(xué)學(xué)唐僧的仁慈了。所以，用一顆溫暖仁慈的心去對(duì)待別人吧.
孫悟空的機(jī)智勇敢更使我敬佩，他神通廣大，愛(ài)憎分明，能識(shí)破各種妖魔鬼怪，為了保護(hù)師父西天取經(jīng)，他不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，不懼強(qiáng)暴，不計(jì)較恩怨得失的偉大精神很值得我學(xué)習(xí)。在比丘國(guó)，用他那靈活機(jī)智的頭腦降服了清華洞的鹿精，使一千多個(gè)小孩免遭毒手;接著，他又在駝羅莊雖然險(xiǎn)些被蛇精吃掉，但是他用他的機(jī)智與勇敢，最終鏟除了蛇精，為莊上五百多戶人家鏟除了禍害。孫悟空真是太機(jī)智勇敢了.
而且孫悟空對(duì)師父很忠心。他在白虎嶺三打白骨精，用事實(shí)教育唐僧辨真?zhèn)危淞伎嘤眯娜赵驴设b。一路上，他非常用心的保護(hù)師父。過(guò)火焰山、戰(zhàn)流沙河、克服了種種難以想象的困難，終于助唐僧取得真經(jīng)。
大話西游--西游記的人物中我最欣賞的是唐僧與孫悟空這兩個(gè)形象生動(dòng)、個(gè)性鮮明的人物，望大家多多學(xué)習(xí)他們的偉大精神!
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西游記前四章的讀后感篇九
81難中說(shuō)得很明白，金蟬子遭貶第一難，金蟬子是誰(shuí)？如來(lái)的二弟子，能貶金蟬子的就只有如來(lái)自己了。那么唐僧為什么會(huì)被貶呢？原因是如來(lái)講經(jīng)的時(shí)候，金蟬子在打瞌睡！上課打個(gè)盹就要被罰重新投胎，這懲罰是不是太過(guò)嚴(yán)厲了。假設(shè)我們上課打瞌睡就要被開(kāi)除，重新從小學(xué)上起。這對(duì)于一個(gè)普度眾生的佛祖來(lái)說(shuō)肯定說(shuō)不過(guò)去，難道佛祖這么小肚雞腸？很顯然佛祖這反常的行為背后肯定有不為人知的秘密！很有可能金蟬子與佛祖之間早已經(jīng)密謀好了的，然后金蟬子順理成章地被罰下凡間，去執(zhí)行一項(xiàng)很重要的任務(wù)，什么任務(wù)呢？當(dāng)然是取經(jīng)了。那么又有疑問(wèn)了，這么重要的任務(wù)為什么不派如來(lái)的大弟子去呢？在小說(shuō)中如來(lái)的大弟子從未提及到。
謎團(tuán)二：取經(jīng)的困難。
前面說(shuō)到如來(lái)隨便找個(gè)借口順理成章地把二弟子金蟬子貶下凡間執(zhí)行一個(gè)特殊的任務(wù)。到底這么簡(jiǎn)單的取經(jīng)任務(wù)非要二弟子去執(zhí)行呢？為什么是取經(jīng)而不是傳經(jīng)呢？很顯然傳經(jīng)比取經(jīng)更加便捷。我們翻歷史資料看看得知，之所以是取經(jīng)是形勢(shì)所迫，不能在大唐明目張膽地傳教。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，你來(lái)取和我去送，顯然前者顯得我地位更高，你們才懂得珍惜。所以取經(jīng)的第一困難就是只能你來(lái)取不能我去送。金蟬子遭貶有一個(gè)很大的弊端，就是重新投胎會(huì)失憶。到這里有人會(huì)問(wèn)，豬八戒投胎為什么沒(méi)有失憶呢？因?yàn)樨i八戒沒(méi)喝孟婆湯。所以唐僧取經(jīng)是需要指引的。取經(jīng)是一個(gè)雙向選擇的過(guò)程，不能佛祖單方面內(nèi)定，而是需要唐王的迫切需求及官方認(rèn)可。
謎團(tuán)三：取經(jīng)人需要哪些條件。
1、先決條件。取經(jīng)人必須是金蟬子轉(zhuǎn)世，如來(lái)的嫡系弟子。但我們知道投胎轉(zhuǎn)世有一個(gè)問(wèn)題，就是金蟬子會(huì)忘記自己的使命，需要有人指引他走上取經(jīng)之路，這就可以解釋為什么會(huì)有觀音送子，南極星君托夢(mèng)的說(shuō)法。同時(shí)也為唐僧買(mǎi)商行了一份保險(xiǎn)，如果出現(xiàn)意外，唐僧放棄取經(jīng)，那就要在關(guān)鍵時(shí)候替唐僧恢復(fù)記憶，保證取經(jīng)順利進(jìn)行！
2、身體條件。取經(jīng)路漫漫長(zhǎng)，取經(jīng)人年紀(jì)不能太大，年齡也不能太小，必須是青壯年。書(shū)中說(shuō)取經(jīng)之路走了足足十七年，按出發(fā)時(shí)十八歲算，回來(lái)的時(shí)候已經(jīng)三十五歲了。這也就是為什么老和尚要將唐僧養(yǎng)了十八年才告訴他真正的身世，讓唐僧去報(bào)仇。這個(gè)報(bào)仇時(shí)間不能早也不能晚，必須要等到唐僧成年，這樣就能確保萬(wàn)無(wú)一失了。
3、官方認(rèn)可。取經(jīng)人除了是佛祖自己人，還得是唐王的自己人。那么我們看看唐僧的身世，祖父是當(dāng)朝丞相，母親是丞相之女，掛名父親是當(dāng)朝狀元郎，赤裸裸的官二代。要是沒(méi)身份顯赫估計(jì)唐僧還在侍候老和尚呢，哪還能自己開(kāi)“演唱會(huì)（法會(huì)）”。既然唐僧是官二代，就要確保他不被誘惑，放棄取經(jīng)大業(yè)。怎樣確保唐僧乖乖當(dāng)和尚呢？陳光蕊復(fù)生，一家本該其樂(lè)融融，但是作為陳光蕊與殷小姐的獨(dú)子，他們竟然不反對(duì)唐僧出家，這作為正常家庭來(lái)說(shuō)有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去了吧，顯然沒(méi)有人愿意收留唐僧這個(gè)私生子。但名義上唐僧還是官二代高僧，年紀(jì)輕輕、身份顯赫，這在寺院中更容易上位了，也給唐王留下了深刻的印象，為以后選擇取經(jīng)人埋下了種子。
一切顯而易見(jiàn)了，無(wú)論是父親陳光蕊還是母親殷小姐，丞相祖父、劉洪等等都只不過(guò)是取經(jīng)路上的一枚棋子，目的就是引導(dǎo)唐僧走上取經(jīng)之路。整個(gè)事件唐僧完全沒(méi)有選擇權(quán)，一切盡在佛祖的計(jì)劃之中。
西游記前四章的讀后感篇十
《西游記》這本古典小說(shuō)大家一定看過(guò)吧！這可是我最喜歡的古典名著了，這本書(shū)主要以唐僧孫悟空豬八戒和沙僧一起去西天取經(jīng)，經(jīng)過(guò)九九八十一難，才取得真經(jīng)的故事傳說(shuō)。
在這本書(shū)里，我最喜歡的是第二十二回《真假美猴王》，這個(gè)故事傳說(shuō)講了唐僧師徒四人遇到了一伙強(qiáng)盜，悟空一氣之下把他們都打死了，唐僧很生氣，并把悟空趕走了，悟空滿肚子委屈，去南海找觀音菩薩唐僧帶著八戒和沙僧又走了四五十里路，唐僧有些口渴了，變?nèi)プ尠私浜蜕成S些水，唐僧等了很久都沒(méi)見(jiàn)到他們回來(lái)，有些著急了，這時(shí)悟空端了一碗水說(shuō)：“師傅請(qǐng)喝”。師傅不但沒(méi)有喝，還罵了悟空幾句，一氣之下就打暈了唐僧，搶走了行李，八戒和沙僧回來(lái)，見(jiàn)師父暈倒在地，得知是悟空打的，變?nèi)|海找悟空，悟空得知有人冒充他，非常生氣，邊和八戒沙僧去花果山看個(gè)究竟，誰(shuí)知水簾洞下還有一個(gè)孫悟空。
兩個(gè)悟空見(jiàn)了面打了起來(lái)，一直打到東海，觀音菩薩也分辨不出來(lái)誰(shuí)是真的，誰(shuí)是假的，于是觀音菩薩念起了緊箍咒，誰(shuí)知兩個(gè)悟空都抱頭喊痛，然后他們又鬧到了玉皇大帝面前，玉皇大帝命令李天王用照妖鏡來(lái)分辨，兩個(gè)人絲毫不差。
兩個(gè)人又打到如來(lái)佛祖面前，如來(lái)佛祖用慧眼一看，便知道妖怪是六耳獼猴干的，六耳獼猴見(jiàn)如來(lái)佛祖說(shuō)出了自己的本性，變想便知蜜蜂逃跑，卻被悟空一棒打死了。
悟空和師傅重歸于好，又踏上了去西天的路上。
怎么樣，這個(gè)故事傳說(shuō)是不是很有意思呢？
西游記前四章的讀后感篇十一
我一直對(duì)中國(guó)名著情有獨(dú)鐘，尤其是西游記，它是我國(guó)古代文學(xué)百花園中的一朵怒放的齊葩。它的章章情節(jié)為我打開(kāi)了一扇無(wú)所不奇的大門(mén)，尤其是他們師徒四人面對(duì)困難，同心協(xié)力，堅(jiān)忍不拔的精神和毅力，把我深深的吸引到了里面，讓我如癡如醉，也使我受益匪淺。
《西游記》里的人物可以說(shuō)是大家眾所周知了。唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，踏遍千山萬(wàn)水，降妖除魔，最終修成正果，取得真經(jīng)，每一位都封得了稱(chēng)號(hào)，這些榮譽(yù)的取得，源取決于他們執(zhí)著和毅力，可見(jiàn)，毅力成就未來(lái)。
《西游記》塑造的四個(gè)鮮明的人物的主要特點(diǎn)是，唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。他們各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，他們雖然性格各異，但有一點(diǎn)是共同的，就是面對(duì)困難無(wú)畏不懼。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，正是因?yàn)樗麄冞@種堅(jiān)忍不拔的毅力，為他們?nèi)〉幂x煌的成就，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這其實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。我喜歡音樂(lè)，學(xué)過(guò)的樂(lè)器不勝枚舉，電吉他、鋼琴、電子琴、大號(hào)、笛子等等，這幾樣原本會(huì)使我變的多才多藝，但是我太沒(méi)有毅力，剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候熱情比誰(shuí)都高上幾度，學(xué)著學(xué)著，就半途而費(fèi)，不歡而散了。不僅僅只有這些方面，在美術(shù)、體育等方面的一些技能我都學(xué)過(guò)，但是樣樣都不精通。
“蝦雖小，卻能游過(guò)大海。燕子雖小，也能飛越垂江?！睕](méi)有什么做不到的，關(guān)鍵是要肯做，要有恒心。
我的成功之處是我的籃球方面，剛開(kāi)始打球的時(shí)候，我要身體素質(zhì)沒(méi)素質(zhì)，要技術(shù)沒(méi)技術(shù)?；@球場(chǎng)上我不斷的模仿球技精湛同學(xué)的動(dòng)作，籃球場(chǎng)下我總是細(xì)心的琢磨一些細(xì)小的動(dòng)作，休閑時(shí)間我不斷的練習(xí)，有時(shí)候動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)會(huì)受到同學(xué)們的嘲笑，但是我卻并沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)而退縮，現(xiàn)在技術(shù)好了，也使我明白了許多的道理，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。當(dāng)遇到不如自己的人時(shí)，不要嘲笑他們，這樣不僅使他們感到自卑，而且也使他們對(duì)自己失去信心，想想自己，也許會(huì)明白這一切。
總之，毅力可以創(chuàng)造未來(lái)！
《西游記》這本名著，給我?guī)?lái)許多啟示和教我怎樣做人的道理，相信它會(huì)使我終身受益無(wú)窮。
西游記前四章的讀后感篇十二
《西游記》我想大家再熟悉不過(guò)了，它在四大名著中是最生動(dòng)活潑的，每次讀它，面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕，驚心動(dòng)魄的神話世界。
作者吳承恩把書(shū)中每個(gè)人物都描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，為讀者講述了唐僧以及他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難成功取得了真經(jīng)的故事。
西游記的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果一直都是緊緊地圍繞著“如何成功”這條主線來(lái)寫(xiě)的,非常清晰明了。西游記的作者是沒(méi)有善惡觀念的,他給小說(shuō)中的人物都有發(fā)善心的一面,也有做惡事的一面,所以給人的感覺(jué)很矛盾,你不知道他究竟是何立場(chǎng)。為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)呢?問(wèn)題不是出在作者身上,是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視,就學(xué)會(huì)了:人物一出場(chǎng),還沒(méi)開(kāi)始表演,我們就已經(jīng)認(rèn)定了他是好人,他是壞人,否則我們無(wú)法看下去。帶著這種思維枷鎖,當(dāng)然就看不清本來(lái)的面目。傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則一直停留在道德層面,總是以善惡來(lái)衡量評(píng)判,可善惡究竟是什么?以何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定?你說(shuō)的清嗎?西游記中誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人?作者沒(méi)有這么狹隘,都是一樣的。
拿現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō),誰(shuí)一生下來(lái)就是好人或是壞人?不存在的事,再如當(dāng)今的商場(chǎng)、股場(chǎng),大家都在里面各施手段,博取利潤(rùn),誰(shuí)是好人誰(shuí)又是壞人?大家都是一樣的。西游記是一本描寫(xiě)如何成功的書(shū),探求的是成功的法則,沒(méi)有好人壞人,只有勝利者與失敗者,把個(gè)說(shuō)教式、灌輸式的“勸善”打的粉碎!所以,你讀西游記,不要管他諷刺什么,揭露什么,這些對(duì)我們都毫無(wú)意義,只有成功的經(jīng)驗(yàn)才具有借鑒價(jià)值。成功是什么?用最簡(jiǎn)單最直白的話說(shuō),就是達(dá)到自己所需要的目的?？涩F(xiàn)在偏偏要用上:成功是一種信念,成功是一種境界,成功是一種超越,這類(lèi)高尚的語(yǔ)言,這只會(huì)造成理解上的障礙。
沒(méi)那么多廢話,成功的準(zhǔn)確定義:達(dá)到目的。西游記告訴我們,成功的法則主要有以下幾方面。
第一是能力。成功,是要有能力的,是需要手段的。當(dāng)然,老君、如來(lái)、觀音的手段太高,不是我們一般人模仿得了的。
不過(guò),孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學(xué)的。你是精英,就孫悟空,你是賣(mài)苦力的就學(xué)豬八戒,既不是精英,又不肯賣(mài)苦力,你可以學(xué)沙和尚緊跟著有望成功的團(tuán)隊(duì)。俞敏洪一個(gè)普通的北大教師，但是后來(lái)他卻能帶領(lǐng)像王強(qiáng)、徐小平這樣一群海歸創(chuàng)建了新東方，像俞敏洪這樣人物數(shù)不勝數(shù)，他們的成功總之一句話，有什么長(zhǎng)處,使什么長(zhǎng)處。這確實(shí)是種能力。
第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保護(hù)，徒弟靠唐僧解脫彼此扶持,兩不相謝。合作得以成功。如來(lái)靠取經(jīng)團(tuán)隊(duì),傳經(jīng)得以成功,取經(jīng)團(tuán)隊(duì)得如來(lái)封授得以成功。成功是互利的,在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來(lái)，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過(guò)河去。
這就是“雙贏”，俗話說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！毕氤删鸵环笫?，必須靠大家的共同努力?？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎?第三是堅(jiān)持。成功,是由若干個(gè)因素構(gòu)成的,其中,最為重要的一點(diǎn),就是堅(jiān)持。要做成任何一件事,至少有個(gè)必要時(shí)間,取經(jīng)的必要時(shí)間是兩三年,那么,無(wú)論如何在兩三年之內(nèi)是難于完成的。
西游記前四章的讀后感篇十三
這兩天，我把《西游記》又看了一遍。既然看了，那我就說(shuō)說(shuō)看完的感想吧。
這次看《西游記》，我知道了豬八戒和沙和尚都是天宮中的大將和元帥，因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤，才讓他們保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，立功補(bǔ)過(guò)。
當(dāng)然，我最喜歡的還是孫悟空。孫悟空是小說(shuō)里的主角，要是沒(méi)有孫悟空，沒(méi)有大鬧天宮，去西天取經(jīng)的事就不好玩了。
孫悟空是一只石猴子，為什么叫石猴子呢？因?yàn)樗菑氖^里蹦出來(lái)的嘛。孫悟空活潑、開(kāi)朗、天真、聰明，經(jīng)常在師徒最危險(xiǎn)的時(shí)候去救他們，孫悟空還有72變的本領(lǐng)，火眼金睛……小說(shuō)里，我最喜歡的是大鬧天空、三打白骨精、三借芭蕉扇這些精彩故事。
孫悟空膽子大得很，不管什么妖怪、妖精，他都會(huì)第一個(gè)沖到天空，踩著跟斗云，睜開(kāi)火眼金睛，拋開(kāi)金箍棒，不懼艱險(xiǎn)地去戰(zhàn)斗。而且只要能戰(zhàn)斗過(guò)的，就把它捉起來(lái)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗知道妖怪比他厲害的，就不跟他打了，動(dòng)動(dòng)腦筋，去請(qǐng)比他更厲害的菩薩來(lái)捉他們。我們要學(xué)習(xí)孫悟空這種不怕困難、愛(ài)動(dòng)腦筋的精神。
哈哈，你是不是也想看一看《西游記》了呀？
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