編寫教案應(yīng)該考慮到學(xué)生的實際水平和學(xué)習(xí)興趣。教案應(yīng)當(dāng)注重知識的系統(tǒng)性和完整性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在教學(xué)中，教案的好壞對于教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果有著重要的影響。
中國雕塑教案篇一
雕塑是一種立體的藝術(shù)形式，可以通過雕刻、造型等手法表現(xiàn)人們對于世界的思考和觀察。作為一名文藝愛好者，我對于中國雕塑也有了一些心得體會，今天我就來分享一下。
第二段：古代雕塑的魅力。
中國古代雕塑可以追溯到三千多年前的商周時期，此后歷經(jīng)長期發(fā)展，成為中華文化的代表。古代雕塑不僅將人物形象刻畫的栩栩如生，還蘊含了深刻的思想內(nèi)涵。例如，唐代的十六羅漢像就是表現(xiàn)佛教文化與當(dāng)時社會風(fēng)貌的完美結(jié)合。因此，觀賞古代雕塑不僅可以欣賞美的外表，還可以從中品讀文化內(nèi)涵，感受歷史的厚重感。
第三段：現(xiàn)代雕塑的創(chuàng)新。
隨著時代的發(fā)展，中國雕塑也開始多樣化，傳統(tǒng)型的雕刻越來越少，而現(xiàn)代雕塑越來越受到人們的喜愛?，F(xiàn)代雕塑不僅僅是通過手工加工創(chuàng)作，更多地涉獵到了各種新型材料和新型技術(shù)，例如，水晶、氣球、3D打印等，讓雕塑作品更加富有個性、獨特和創(chuàng)新性。與傳統(tǒng)雕塑相比，現(xiàn)代雕塑在形式和造型上更具變革性和前衛(wèi)性，展現(xiàn)了藝術(shù)家超前思考和創(chuàng)造的才能。
第四段：運用雕塑的創(chuàng)意設(shè)計。
但是，現(xiàn)代雕塑并不是僅僅用于展覽或藝術(shù)創(chuàng)作。在實際應(yīng)用中，雕塑的創(chuàng)意設(shè)計也已經(jīng)滲透到了日常生活的方方面面，例如，城市雕塑、校園雕塑、商業(yè)雕塑、環(huán)境設(shè)計等領(lǐng)域，都有著雕刻作品的身影。雕塑作品的形象不僅可以用于點綴環(huán)境，還可以在視覺上帶給人們精神上的療愈和寄托，傳遞正面的人性價值觀。
第五段：結(jié)語。
總之，中國雕塑的魅力在于其歷史深厚、文化底蘊、創(chuàng)新性以及實用價值。作為文藝愛好者，我們也應(yīng)該加深對雕塑這一媒介的理解，并在自己的生活中多關(guān)注、品讀雕塑所帶來的視覺與思考的美感。
中國雕塑教案篇二
隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，美術(shù)學(xué)科越來越需要學(xué)生積極參與、主動探究，審美藝術(shù)是個性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動，因而美術(shù)欣賞也相應(yīng)地要求欣賞者的個性化創(chuàng)造，在生動的直覺形象中體驗、感悟、共鳴，進(jìn)而把握人生哲理、歷史真理和宇宙奧秘。
雕塑是美術(shù)藝術(shù)內(nèi)容之一，在生活中接觸的也比較多，也是很重要是一門藝術(shù)。對藝術(shù)是了解不能局限在某一個范圍內(nèi)、時間段里，而是要向各個層面、各個時間去了解。這樣能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能使學(xué)生更加熱愛生活。本課采用的是欣賞式教學(xué)，通過對圖片的講解和分析，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和情趣。讓學(xué)生自己去發(fā)覺身邊美的事物，去感知它的內(nèi)涵。借用藝術(shù)的表現(xiàn)手法展示自己當(dāng)時的情感。
本課課內(nèi)講解為一課時，結(jié)合學(xué)校研究性課程的學(xué)習(xí)，采用書本與現(xiàn)實生活、身邊的事物相結(jié)合的方法。
教學(xué)方案。
課型：欣賞課。
教學(xué)對象：高中二年級。
教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生了解雕塑藝術(shù)及其特點，提高對雕塑藝術(shù)的欣賞能力。
教學(xué)重點：雕塑及其藝術(shù)特點。
難點：雕塑藝術(shù)的特點。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件、有關(guān)兵馬俑的書籍和圖片。
教學(xué)過程：
導(dǎo)引：
1、兩位同學(xué)上講臺擺一個他們自己認(rèn)為很酷的姿勢，在讓下面的同學(xué)討論一下兩位同學(xué)的姿勢如何?由此引入今天的課題。
一、導(dǎo)入新課：先出示繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)作品的圖片各一張。問美術(shù)分為哪幾類?再問一下同學(xué)們知道它們之間的區(qū)別嗎?由此引出雕塑念。
雕塑：可雕性、可塑性的材料，通過雕、塑、鑄、焊等手段制作反映社會生活，表達(dá)審美理想的三維實體的造型藝術(shù)。
二、雕塑的分類：
1)、按材料：石雕、木雕、竹雕、泥雕、金屬雕、冰雕、石膏像等。
2)、按空間形制(形態(tài))：圓雕、浮雕、透雕。
圓雕：不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如《思想者》、《菊花仙子》。
浮雕：在平面上雕出凸起的厚度，根據(jù)凸起的高度可分為淺浮雕和高浮雕。
3)、按功用和所放的位置：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念性雕塑、室內(nèi)雕塑等。
三、雕塑藝術(shù)的特點：
1、雕塑的形體：
a、羅丹的《思想者》。羅丹是法國近代最著名的雕塑家，被稱為“近代雕塑之父”。他是舊時期(古典主義)的最后一位雕塑家，又是新時期(現(xiàn)代主義)最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為《地獄之門》中央的門楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉緊張。強化了他的苦悶、深思。
b、摩爾的《斜臥像》。這是1957——1958年為巴黎的聯(lián)合國教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性。像這種表現(xiàn)性的雕像，強調(diào)主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應(yīng)從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。
c、雕塑具有體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。例如，河南洛陽《盧舍那大佛》的體積之大和秦始皇陵兵馬俑的數(shù)量之多，都是構(gòu)成迫人氣勢和宏大氣魄的重要因素，也是作品內(nèi)容的重要方面和表達(dá)主題的重要因素。
中國雕塑教案篇三
中國雕塑源遠(yuǎn)流長，歷史上有著豐富多彩的文化背景和歷史傳承，是中華文化的組成部分之一。在這個擁有五千年文明史的國度，雕塑與文化密不可分，早在唐代就已經(jīng)形成了獨特的風(fēng)格，隨著時間的推移，中國雕塑的藝術(shù)風(fēng)格也逐漸多變，但總體上是以神秘、典雅、豐富多彩的形象為主。
中國雕塑注重表現(xiàn)意境，更注重抽象思維和造型手法，其創(chuàng)作方法也十分獨特，以描摹五官肢體為主，但也極力追求形神兼?zhèn)涞木辰?。在雕刻工藝中，石雕、木雕、陶雕等各種雕塑工藝都得到了廣泛的應(yīng)用。而且，在表現(xiàn)形態(tài)和神韻上，中國雕塑還注重運用造形的變化和內(nèi)心精神的表達(dá)，這是流傳于后世的中國雕塑的重要標(biāo)志，其風(fēng)格也備受贊揚。
中國雕塑作為一種獨特的藝術(shù)形式，不僅是中華文明的組成部分之一，還有著獨特的藝術(shù)價值。中國大量的歷史文物都是通過雕塑藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)和傳播，如陵墓、塑像、石碑等，這些都是歷史文化遺跡中不可或缺的一部分，具有極高的價值。除此之外，還有很多現(xiàn)代雕塑家都在以中國傳統(tǒng)雕塑為基礎(chǔ)進(jìn)行貢獻(xiàn)，使其得到了更加廣泛的應(yīng)用和推廣。
如今，中國的雕塑藝術(shù)也在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著重要的作用。人們在生活中不斷地接觸和使用雕塑藝術(shù)品，這就使得雕塑藝術(shù)的市場需求不斷增加。另外，中國雕塑藝術(shù)也被賦予了更新的使命，即在踐行“藝術(shù)服務(wù)于人民”的方針下，傳承中華文化和豐富人民精神文化生活，彌補中國文化表達(dá)中的缺陷，展現(xiàn)出中國雕塑在現(xiàn)代社會中的無限生命力。
第五段：我的體會。
在了解了中國雕塑的背景、特點及藝術(shù)價值之后，我深深地感受到了中國雕塑的強大魅力和廣闊前景。作為一名普通人，我們也應(yīng)該有更多的時間、精力和機(jī)會去學(xué)習(xí)和欣賞中國雕塑藝術(shù)，去感受它的靈魂和韻味，讓自己有更多的內(nèi)心體會和精神追求，這樣才能夠真正地在中國雕塑藝術(shù)中獲得一份無盡的美感和愉悅的感受。
總之，中國雕塑藝術(shù)是一種特殊的文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在中國文化中的地位不可小覷，而且它也在現(xiàn)代社會中得到了更多的重視和豐富的表達(dá)。我們應(yīng)該不斷地去探索和領(lǐng)略中國雕塑藝術(shù)所帶來的強大震撼力和獨特價值，讓它成為我們精神生活的一部分，從而使我們的文明更加精彩和多姿多彩。
中國雕塑教案篇四
1、了解的藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點。
2、通過欣賞和參觀，課內(nèi)與課外的結(jié)合，體會中國古代文物文化內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會生活及其時代之間的密切聯(lián)系。
3、使學(xué)生懂得美術(shù)的社會功能，培養(yǎng)學(xué)生民族的自豪感和愛國熱情。
4、通過課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和語言表達(dá)力。
陵墓雕刻是我國雕刻藝術(shù)重要組成部分原因。
秦始皇兵馬俑的時代背景和藝術(shù)特點。
陵墓雕刻其具有的藝術(shù)特點和文化背景，讓學(xué)生如何理解。
如何調(diào)動學(xué)生對雕塑藝術(shù)欣賞的動力。
按照教材，本課主要介紹什么是陵墓雕塑，陵墓雕塑為什么能集中體現(xiàn)當(dāng)時雕塑的最高水平，中國古代陵墓雕刻是中國古代陵墓建筑的重要組成部分。然后按照課本內(nèi)容介紹陵墓地面雕刻和陶俑及其藝術(shù)特點。在介紹的過程中，由于篇幅的問題，相對比較簡單，尤其是作為陵墓雕塑的.代表《霍去病墓石刻》和《秦始皇兵馬俑》的圖片和分析略簡。陵墓雕刻兩個藝術(shù)特點的理解需要學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的時代背景和人文思想和內(nèi)涵。對于一些陵墓雕塑的專業(yè)名詞如“闕”“麒麟”“天祿”等也需要簡單的說明。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)突出教學(xué)重點，并對古代陵墓雕塑進(jìn)行深入的了解，才能引導(dǎo)學(xué)生，提起學(xué)生的興趣。
美術(shù)欣賞課上了很多，普偏的問題是教師講的津津有味，學(xué)生聽的糊里糊涂，最后，教師提一些問題，同學(xué)因為沒有參與，很難講出個所以然來。本課的內(nèi)容對學(xué)生來說，興趣不是很大，怎樣讓學(xué)生參與進(jìn)來是一個頭疼的問題。把班里學(xué)生分成若干四人小組，每個小組負(fù)責(zé)研究一個教學(xué)內(nèi)容。是我在教學(xué)中的嘗試。
適逢秦始皇兵馬俑到杭州展覽，于是便設(shè)計本課的教學(xué)。
a同學(xué)：廣泛的了解。分配任務(wù)通過各種手段了解的藝術(shù)成就。
b同學(xué)：真實的感受。分配任務(wù)去真實的感受秦始皇兵馬俑的魅力所在。要求課堂上談感受。陵墓雕塑距離現(xiàn)代生活較為遙遠(yuǎn)，真實感受、參觀過的學(xué)生并不多，課本的圖片對于雕塑來說缺乏立體感和空間感，也就失去了真實感。
c同學(xué)：負(fù)責(zé)提問題。從本課內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計3-5個問題，提問學(xué)生，學(xué)生分組回答。
d同學(xué)：課后寫小結(jié)。
（一）直觀感受，各抒己見，引發(fā)思考。
教師：出示圖片（秦始皇兵馬俑）。
你認(rèn)為秦始皇兵馬俑為什么被譽為世界第八大奇跡？
學(xué)生：直觀感受，思考。
教師：請學(xué)生談原因。
學(xué)生：談自己的想法。
（二）導(dǎo)入主題：
[陶俑]：
秦始皇兵馬俑欣賞：
教師：秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和思想文化原因是什么？
學(xué)生：分組討論2分鐘，回答。
結(jié)論：自秦漢以來的厚葬風(fēng)俗，統(tǒng)治階級注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。
教師：整體和局部圖片展示。
秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點。
學(xué)生：b同學(xué)談參觀后的感受，其他同學(xué)自由發(fā)言。
結(jié)論：細(xì)膩生動的個性與氣勢磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
教師：
秦始皇兵馬俑是中國雕塑的重要代表，其地位代表中國。法國前總理希拉克參觀完說：世界上有7大奇跡，現(xiàn)在要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過埃及；不看秦俑坑，不算真正到過中國。
那么，還有哪些呢？
學(xué)生：
漢代俑。
圖片欣賞。
比較：秦俑和漢俑異同點。
學(xué)生：討論2分鐘，回答。
結(jié)論：內(nèi)容模擬現(xiàn)實生活，反映社會時尚和狀況。藝術(shù)手法，秦俑寫實，漢俑夸張。
漢霍去病墓石刻欣賞。
結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》的藝術(shù)特點。
結(jié)合旅游經(jīng)歷談?wù)勈F雕刻的藝術(shù)特點。
（三）課堂小結(jié)：
請c同學(xué)提問。
教師最后小結(jié)。
下節(jié)課安排：
a、四大石窟是什么，開鑿的年代和各自藝術(shù)特點。
b、佛教中的佛、菩薩、羅漢、天王、力士是什么？
c、提問題3-5個。
d、我們?nèi)绾握J(rèn)識宗教雕塑？
星期一、二中午拷貝資料。
中國雕塑教案篇五
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解城市雕塑的類型和風(fēng)格，提高對城市雕塑的審美興趣，加深其對現(xiàn)代城市雕塑發(fā)展意義的認(rèn)識。
2.通過對城市雕塑作品欣賞與評述，開闊學(xué)生知識層面。
3.在學(xué)習(xí)過程中使學(xué)生得到美的陶冶和享受，同時也對城市環(huán)境藝術(shù)有更深的理解和體會。
二、教學(xué)重點與難點：
1、重點：欣賞教材所提供的作品，使學(xué)生得到美的享受，并引發(fā)學(xué)生對城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的思考。
2、難點：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神，形成在城市雕塑藝術(shù)欣賞方面的基本素養(yǎng)。雕塑作品的語言：形式上的美感、豐富的精神內(nèi)涵和旺盛的生命力。
三、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們你們見過，思想者的雕塑嗎?這是羅丹的雕塑作品。
請舉例說說在我們的生活周圍哪里存在著雕塑?以及它在環(huán)境中所起的作用?
城市雕塑無論如何都是一門純觀賞性的藝術(shù)，往往是先通過形體給人以直觀的美的享受。當(dāng)從遠(yuǎn)處看一尊廣場或街頭雕塑時，首先接觸的是它那并不清晰的“影象”，也就是它那外在的形體。這一“影象”給人的感覺，或是宏偉崇高、或是寧靜沉重、或是升騰飛躍，都是非常之美的。
2、新課。
(一)城市雕塑的概念：是現(xiàn)代城市公共空間的.三維造型藝術(shù)品。設(shè)置在公共環(huán)境中賦予人們感受和聯(lián)想的室外雕塑。它是城市形象的一個代表，一面鏡子，已經(jīng)成為國內(nèi)外城市文化的一個重要組成部分。
城市雕塑是一門有“加”有“減”的藝術(shù)，從功能上講，它反映社會生活，表達(dá)社會的審美理想，也是表達(dá)雕塑家本人思想感情的三維實體的造型藝術(shù)。
(3)、城市應(yīng)讓人們產(chǎn)生愉悅。
(6)、城市雕塑還可以有美中不足之美。
3、引導(dǎo)欣賞，加強體驗。
(2)通過實例來分析藝術(shù)設(shè)計規(guī)律，說明藝術(shù)設(shè)計不能脫離生活這條原則，在欣賞過程中提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。
4、表達(dá)感受，層層深入。
(1)教師出示圖片資料，請學(xué)生表達(dá)自己的看法。
(2)教師補充分析，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握綜合評價的方法。
城市雕塑的表現(xiàn)主要讓人們在動態(tài)的時間和空間里感受到藝術(shù)的風(fēng)采。它以醒目的色彩、寬大的尺寸和體量占據(jù)空間，形成環(huán)境特有的風(fēng)貌，它是一門純觀賞性的藝術(shù)，通過形體給人一直觀的沒的享受。
(3)介紹下雕塑的制作流程：[1]、制作小模型;[2]、放大泥塑;[3]、翻模;[4]、制作出成品;[5]、安裝。
5、布置作業(yè)，學(xué)會評述。
(1)教師出示圖片，要求學(xué)生利用新學(xué)的有關(guān)城市雕塑的知識，結(jié)合自己審美觀，進(jìn)行綜合評述。
城市雕塑的表現(xiàn)主要讓人們在動態(tài)的時間和空間里感受到藝術(shù)的風(fēng)采。它往往以醒目的色彩、寬大的尺度和體量占據(jù)空間，從而形成當(dāng)代城市環(huán)境所特有的風(fēng)貌。
城市雕塑作為城市形象的一個代表，已經(jīng)成為國內(nèi)外城市文化的一個重要組成部分，它承載了豐富的文化內(nèi)涵和立體藝術(shù)形式。具有以形感人，以形美化環(huán)境的功效，并具有獨特的視覺沖擊力和震撼力。
中國雕塑教案篇六
作為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一，雕塑在中國有著悠久的歷史。從最早的陶石器時代起，中國雕塑就已經(jīng)開始發(fā)展。隨著時間的推移，中國雕塑發(fā)展出了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作技巧，成為了世界上其他文化藝術(shù)的一大瑰寶。在中國雕塑的世界里，我有許多感悟和體會。
第一段：中華文化的深刻表達(dá)。
中國雕塑歷史悠久，深受中華文化的影響，它不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種中華文化的精髓之一。在中國雕塑中，可以感受到深厚的文化內(nèi)涵和人文精神，這是其他文化藝術(shù)難以比擬的。例如，那些有著神話故事背景的雕塑作品，它們的形象不僅僅是藝術(shù)家的創(chuàng)作，更是對中國傳統(tǒng)神話故事的表達(dá)和再現(xiàn)。它們以美好的形象和情節(jié)紀(jì)念著神話時代的人文情感和價值觀念，使人們在欣賞雕塑作品的同時感受到中國文化的深刻內(nèi)涵。
第二段：精湛的技巧和創(chuàng)新之美。
中國的雕塑藝術(shù)在精湛的技術(shù)上也有著獨特的特點?？v觀古今中外的雕塑藝術(shù)，中國的傳統(tǒng)雕塑技巧尤為神韻獨特。中國雕塑家擅長運用線條與形體，利用空間的變化來表達(dá)思想感情，使其針鋒相對的線性表達(dá)與層次結(jié)構(gòu)相得益彰。除了傳統(tǒng)技法的延續(xù)，新時期的中國雕塑更加注重創(chuàng)新，像是在雕塑材料的選擇上，選擇了許多混合材料，使雕塑作品的呈現(xiàn)形式更多樣化。技術(shù)和創(chuàng)新之美，正是中國雕塑在現(xiàn)代化發(fā)展的前提下所表達(dá)出來的。
第三段：雕塑與社會變遷的進(jìn)步。
隨著時代的進(jìn)步，社會生活發(fā)生了很大的變化，我們的文化藝術(shù)也隨之產(chǎn)生了許多新的變化。中國雕塑作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在這一過程中也產(chǎn)生了很大的變革。新世紀(jì)的中國雕塑，更加注重將藝術(shù)家的思想理念與當(dāng)代社會聯(lián)系起來。通過對人物、實物、自然等不同領(lǐng)域中的創(chuàng)作，雕塑從使每個人更加關(guān)注表現(xiàn)主題所在的社會問題，表達(dá)我們對當(dāng)代社會的認(rèn)知和思考，乃至對人類未來的期待。在社會變遷的進(jìn)步不斷推進(jìn)的當(dāng)代背景下，中國雕塑不斷創(chuàng)新，使中國文化的發(fā)展有了更加深遠(yuǎn)的影響。
第四段：雕塑帶來的思想啟示。
在欣賞雕塑的時候，我們不僅需要觀察它們的美麗和形式，更是需要領(lǐng)會其所表達(dá)的思想和精神內(nèi)涵。這些思想和內(nèi)涵，都具有一種獨特的啟示意義。例如，在我欣賞一些名人雕像的時候，會感到他們所代表的品質(zhì)和精神，在很大程度上讓人感到富有啟示意義。這些作品通過展示歷史人物的形象、思想和行為，激發(fā)了人們對于真、善、美和人類進(jìn)步的思考，成為社會進(jìn)步和文化發(fā)展的倡導(dǎo)者。
第五段：藝術(shù)的溝通與交流。
中國雕塑在發(fā)展過程中，得到了許多社會各界的認(rèn)可和關(guān)注。雕塑藝術(shù)不僅僅是一種文化藝術(shù)形式，更是一種文化交流與溝通手段。通過雕塑作品，我們可以更好地了解和感受到中國文化的魅力，理解中國燦爛的文化傳承，增進(jìn)人與人之間的認(rèn)知、理解和感情交流。這種創(chuàng)意交流不僅促進(jìn)了中國雕塑的發(fā)展，更是促進(jìn)世界文化交流的一份重要貢獻(xiàn)。
總之，中國雕塑不僅僅是一種優(yōu)秀的文化藝術(shù)形式，更是中國傳統(tǒng)文化最為重要的體現(xiàn)方式之一。在欣賞中國雕塑的過程中，我得到了很多有益的收獲和美學(xué)上的啟示，對此我感到無比榮幸和自豪。
中國雕塑教案篇七
中國的雕塑藝術(shù)歷史悠久，可以追溯到幾千年前的古代。作為一種古老而獨特的藝術(shù)形式，中國雕塑以其獨特的風(fēng)格和精湛的工藝而聞名于世。近年來，我有幸參觀了一些中國傳統(tǒng)雕塑作品并學(xué)習(xí)了它們的歷史和技術(shù)細(xì)節(jié)。通過這些經(jīng)歷，我對中國雕塑有了一些深入的了解和體會，我將在下文中分享這些心得體會。
第一段：中國雕塑的歷史和發(fā)展。
中國雕塑可以追溯到公元前1600年左右的商朝，當(dāng)時的雕塑作品多以石雕為主。然而，中國雕塑藝術(shù)在漢朝時期達(dá)到了巔峰，創(chuàng)造了許多令人驚嘆的作品。隨著時間的推移，中國雕塑逐漸融合了佛教和道教的元素，并發(fā)展出了獨特的風(fēng)格和主題。在傳統(tǒng)雕塑中，人物雕塑是最常見的主題，無論是寺廟中的佛像還是宮殿中的官員雕塑，都展現(xiàn)了中國人物雕塑的精髓。
第二段：中國雕塑的工藝和技術(shù)。
中國雕塑的工藝和技術(shù)在世界范圍內(nèi)都赫赫有名。中國雕塑家善于運用各種材料，如石膏、石頭、木頭和銅等，創(chuàng)造出驚人的雕塑作品。他們掌握了先進(jìn)的雕刻技術(shù)，能夠細(xì)致入微地表現(xiàn)出人物的神情和動作。此外，中國雕塑還注重色彩的運用，雕塑作品常常涂上鮮艷的顏色，使其更加栩栩如生。
第三段：中國雕塑的風(fēng)格和特點。
中國雕塑具有獨特的風(fēng)格和特點，其中最顯著的特點是它的寫實主義風(fēng)格。中國雕塑家注重捕捉人物的真實形象和情感表達(dá)，他們精確地制作每個細(xì)節(jié)，使得雕塑作品栩栩如生。此外，中國雕塑家還善于通過雕塑作品傳遞一種深奧的思想和文化內(nèi)涵，使作品更具有觀賞性和藝術(shù)性。
中國雕塑作為一種重要的藝術(shù)形式，對中國的文化和歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅記錄了中國古代社會的風(fēng)貌和人物形象，還傳遞了中國人民的價值觀和信仰。中國雕塑作為一種藝術(shù)形式，賦予了人們思考和欣賞美的能力，引領(lǐng)人們走向更加美好的未來。
通過探索中國雕塑藝術(shù)，我對中國文化有了更深入的了解。我意識到中國雕塑不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的傳承和表達(dá)。中國雕塑家通過創(chuàng)作富有想象力和深意的作品，使我對祖國的歷史、文化和藝術(shù)有了更多的思考和研究。這次中國雕塑之旅對我個人的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的影響，激發(fā)了我對藝術(shù)的熱愛和探索的愿望。
綜上所述，中國雕塑是一門傳統(tǒng)而豐富的藝術(shù)形式，通過探索和研究，我們能夠更好地欣賞和理解中國的文化和藝術(shù)。中國雕塑作為一種重要的藝術(shù)形式，不僅是對美的追求和創(chuàng)造，更是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。通過了解和研究中國雕塑，我們能夠更好地理解和欣賞中國的文化，為我們的人生增添更多的藝術(shù)和美的體驗。
中國雕塑教案篇八
中國雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史。作為一名藝術(shù)愛好者，我有幸在最近的旅行中親身感受了中國雕塑藝術(shù)的魅力。在這篇文章中，我將分享我對中國雕塑的心得體會。首先，我要談?wù)勚袊袼艿膫鹘y(tǒng)風(fēng)格和技術(shù)；其次，我要探討中國雕塑的創(chuàng)作主題和藝術(shù)表現(xiàn)形式；然后，我會討論中國雕塑藝術(shù)的意義和價值；最后，我會分享我的個人觀察和總結(jié)。通過這五個方面，我希望能夠?qū)χ袊袼芩囆g(shù)給予更多的贊美和了解。
首先，中國雕塑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和獨特的技術(shù)。傳統(tǒng)的中國雕塑形式可以追溯到幾千年前的商代和周代。這些作品以青銅為材料，運用鑄造方法進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮。而自唐代以來，石雕逐漸興起，成為中國雕塑的主要形式之一。中國雕塑家通過雕鑿、雕琢、鏤空等技術(shù)，將石頭雕刻成各種形狀，表現(xiàn)出豐富的情感和藝術(shù)意境。這些技術(shù)的傳承和發(fā)展使得中國雕塑在藝術(shù)史上獨樹一幟。
其次，中國雕塑的創(chuàng)作主題豐富多樣，藝術(shù)表現(xiàn)形式獨特。中國雕塑的創(chuàng)作主題可以包括人物形象、動物造型、神話故事等等。中國雕塑家通過刻畫人物的面部表情、體態(tài)動作，使作品表達(dá)出豐富的情感和內(nèi)涵。同時，他們還通過動物造型和神話故事的呈現(xiàn)，表達(dá)對自然和人類生活的理解和追求。此外，中國雕塑注重表現(xiàn)形式的獨特性，如以凹雕和出浮雕為主要手法，突出了線條和質(zhì)感的運用，營造出獨特的審美體驗。
然后，中國雕塑藝術(shù)在人們的日常生活中起著重要的意義和價值。中國雕塑藝術(shù)既是藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物，也是社會傳統(tǒng)和文化精神的載體。雕塑作品可以被放置在公共場所，為人們帶來美的享受和文化的熏陶。同時，雕塑作品也可以成為社會和歷史的見證，記錄下人們的生活和情感。中國雕塑藝術(shù)還可以引導(dǎo)人們審美情趣的培養(yǎng)，增強人們對美的理解和追求。
最后，我想分享一些我個人在中國雕塑藝術(shù)中的觀察和總結(jié)。首先，中國雕塑作品往往注重整體的和諧和統(tǒng)一，追求一種內(nèi)外兼具的美。其次，中國雕塑表現(xiàn)出一種寧靜的氣質(zhì)，不夸張也不過分渲染，給人一種靜謐和安詳?shù)母杏X。最后，中國雕塑作品常常寓意深遠(yuǎn)，有著豐富的象征和隱喻。通過觀察和欣賞這些作品，我不僅對中國雕塑藝術(shù)本身有了更深入的理解，也體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
綜上所述，中國雕塑藝術(shù)是一門源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)形式，具有獨特的技術(shù)和表現(xiàn)形式。它不僅有著悠久的歷史傳統(tǒng)，也具有重要的文化意義和藝術(shù)價值。通過欣賞和研究中國雕塑藝術(shù)，我們可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化，也能夠在藝術(shù)欣賞方面得到更豐富的體驗。我希望中國雕塑藝術(shù)能夠得到更多的關(guān)注和傳承，為人們帶來更多的美和思考。
中國雕塑教案篇九
1課時。
欣賞評述。
1、通過欣賞教材中的現(xiàn)代雕塑作品，認(rèn)識立體造型藝術(shù)的構(gòu)思、主題的表現(xiàn)以及材料的美感等等。
2、通過欣賞現(xiàn)代雕塑作品提高審美情趣。
認(rèn)識立體造型藝術(shù)的特點、規(guī)律以及表現(xiàn)技巧。
課本。
檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
（一）欣賞中國現(xiàn)代雕塑應(yīng)從以下幾個方面考慮。
1、表現(xiàn)的主題應(yīng)貼近時代。
藝術(shù)是現(xiàn)實生活的反映，社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。任何藝術(shù)不可能超越所處的時代。因此一件好的藝術(shù)品首先是在主體的發(fā)掘上與時代的脈搏相一致，反映的是我們身邊活生生的動人典型事例。
2、成功的應(yīng)用雕塑技巧和形式美的法則。
雕塑屬立體造型藝術(shù)，在表現(xiàn)主體方面有其特有的藝術(shù)語言。首先是雕塑本身的體量感，它是以其實在的體積占有空間，有一種視覺上的沖擊力。在形體的處理上充分利用形式美的基本法則：對稱、均衡、重心的移位對比、韻律等已達(dá)到完美的藝術(shù)效果。
3、雕塑材質(zhì)的現(xiàn)代感。
隨著科學(xué)的發(fā)展、時代的前進(jìn)、新的雕塑材料不斷涌現(xiàn)，玻璃鋼、鑄銅、不銹鋼、鈦鋁合金等，這些材料以其自身的美感為造型服務(wù)。
（二）作品賞析。
1、千里馬：這件作品是著名畫家、雕塑家韓美林的作品，它的最大特點是將作品富于極強的裝飾性，抓住所表現(xiàn)形象的本質(zhì)特征，以極簡約的手法表現(xiàn)形象。作者利用馬的側(cè)面影像輪廓，用極概括的手法把馬的體態(tài)、動態(tài)表現(xiàn)得恰到好處。
2、家：是雕塑家傅維安的作品，以三頭牛為題表現(xiàn)了一組互為穿插交錯的一種組合造型，作者沒有顧及牛的每一條肌肉和骨骼，但準(zhǔn)確地抓住了牛的體態(tài)的本質(zhì)特征。因此，看上去仍能明白無誤的認(rèn)出牛的形象，這種簡單、概括手法是作者的獨到之處。
3、琴童：這件作品以現(xiàn)實主義手法，用具象的表現(xiàn)形式刻畫了一個認(rèn)真彈琴的女孩。這是我國著名女雕塑家張德蒂的作品。作者以寫實手法刻畫了一個琴童在操琴時眼、手、腦高度協(xié)調(diào)、配合的場景。女孩兒極認(rèn)真的表情和一雙手撫琴的稚拙、憨態(tài)都表現(xiàn)得相當(dāng)具體，使人有一種身臨其境之感。
4、開荒牛：這也是一件以寫實手法出現(xiàn)的雕塑佳作。是著名雕塑家潘鶴的作品，現(xiàn)陳列于深圳市政府廣場。作者以開荒牛的精神隱喻深圳開發(fā)、進(jìn)取的奮斗精神，在塑造形體的方法上加強了牛的體量，設(shè)計了向前行進(jìn)的動態(tài)，給人有一種奮發(fā)、拼搏的.聯(lián)想。
5、哥倆好：這件作品時以竹根為材料。作者巧妙的利用竹根的自然性，稍加雕琢既賦予了作品的藝術(shù)生命。竹根的自然形態(tài)可以說是千姿百態(tài)，但如何利用這些形狀和自己要表現(xiàn)的主題聯(lián)系起來卻非常不易。法國著名雕塑家羅丹說過，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在作者收下，竹的根須變成了哥倆的帽子，竹的根部用來塑造連部，竹的根節(jié)部分又用來表現(xiàn)圍脖。兩個竹根的外形迥然不同，哥倆的形象也因之有異，帽子、圍脖也各有其形，但通過這些共有的事物卻表達(dá)了同一氣候環(huán)境的真實感受，這不能不說是一個巧妙的構(gòu)思。
6、挑戰(zhàn)：這幅作品所表現(xiàn)的是一位傷殘運動員。作者用鑄銅這種材料，以及其概括的手法表現(xiàn)了投擲時一個最有力的瞬間，這種由于動勢所造成的重心偏離給人以強烈的動感。然而這種動勢的安排只能借助鑄銅把車輪與底座緊緊的焊接才得以完成。作者運用對比手法，把簡得不能再簡得輪椅與強健的運動員的軀干放在一起，使人產(chǎn)生一種力量感。
7、家鄉(xiāng)的河：這件作品也是鑄銅材料的。作者的創(chuàng)作意圖非常明確，表現(xiàn)的是一個夏日，一個女孩站在水邊，手持一片石頭，準(zhǔn)備打水漂。這是一個輕松自然的主題，反映了兒童閑暇時一種童趣的追求。作者以樸素、自然的造型和單純的表現(xiàn)意圖，明確的袒露了作者對生活的熱愛。作者以寫實手法表現(xiàn)主題，易于使兒童接受，更貼近生活、貼近真實。
8、叔叔阿姨們：這件雕塑作品以全新的藝術(shù)手法，以及洗煉的造型，表現(xiàn)了一個令人激動的主題。作者對形體的概括到了無以復(fù)加的地步，面部及五官全被省略，而小朋友身上的雨衣和雨鞋卻非常突出的占有大面積的空間，這正是作者的本意，意在突出表現(xiàn)小朋友在雨中執(zhí)勤的生動場面，高高揚起的話筒好像在傳遞出那稚嫩的聲音，提醒人們注意交通安全，一道彎曲的欄桿，既是作品的依托，又明確了人物所處的道路環(huán)境可謂一舉兩得。
中國雕塑教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生了解雕塑藝術(shù)及其特點，提高對雕塑藝術(shù)的欣賞能力。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件、有關(guān)兵馬俑的書籍和圖片。
教學(xué)過程()：
導(dǎo)引：
1、兩位同學(xué)上講臺擺一個他們自己認(rèn)為很酷的姿勢，在讓下面的同學(xué)討論一下兩位同學(xué)的姿勢如何?由此引入今天的課題。
一、導(dǎo)入新課：先出示繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)作品的圖片各一張。問美術(shù)分為哪幾類?再問一下同學(xué)們知道它們之間的區(qū)別嗎?由此引出雕塑念。
雕塑：可雕性、可塑性的材料，通過雕、塑、鑄、焊等手段制作反映社會生活，表達(dá)審美理想的三維實體的造型藝術(shù)。
二、雕塑的分類：
1)、按材料：石雕、木雕、竹雕、泥雕、金屬雕、冰雕、石膏像等。
2)、按空間形制(形態(tài))：圓雕、浮雕、透雕。
圓雕：不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如《思想者》、《菊花仙子》。
浮雕：在平面上雕出凸起的厚度，根據(jù)凸起的高度可分為淺浮雕和高浮雕。
3)、按功用和所放的位置：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念性雕塑、室內(nèi)雕塑等。
1、雕塑的形體：
a、羅丹的《思想者》。羅丹是法國近代最著名的雕塑家，被稱為“近代雕塑之父”。他是舊時期(古典主義)的最后一位雕塑家，又是新時期(現(xiàn)代主義)最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為《地獄之門》中央的門楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉緊張。強化了他的苦悶、深思。
b、摩爾的《斜臥像》。這是1957——1958年為巴黎的聯(lián)合國教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性。像這種表現(xiàn)性的雕像，強調(diào)主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應(yīng)從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。
c、雕塑具有體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。例如，河南洛陽《盧舍那大佛》的體積之大和秦始皇陵兵馬俑的數(shù)量之多，都是構(gòu)成迫人氣勢和宏大氣魄的重要因素，也是作品內(nèi)容的重要方面和表達(dá)主題的重要因素。
2、雕塑作品的象征性和寓意性。
雕塑形象單純，難于作復(fù)雜的描繪所以作者利用其形體變化，體量和外輪廓造成雕塑的節(jié)奏韻律感，賦予象征性和寓意性。如法國馬約爾的《地中?！贰Ｋ载S滿的女人體象征美麗富饒的地中海。馬約爾是一位善于刻畫女性美的藝術(shù)家，他從一個形象和姿態(tài)中顯露出內(nèi)心的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神。
3、注重作品的材質(zhì)和內(nèi)容的關(guān)系。
材質(zhì)美和材質(zhì)與內(nèi)容的統(tǒng)一，便是雕塑藝術(shù)的重要特點?！恩M》是一件因材施藝，構(gòu)思奇巧，造型成功的小石雕。作者琢磨得精細(xì)逼真，同時在印體石上留有粗糙的砸痕來保持石材原有的特點。這是利用材質(zhì)肌理對比和加工留痕，增強表現(xiàn)力和審美情趣。
霍去病墓的各種動物雕刻多是利用石材的原形稍加雕鑿，既使其具有生命，又保持了石質(zhì)的美感。
4、雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。
雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，使作品作用與環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分共生出新的景觀。愛得華的《美人魚》，是置于丹麥哥本哈根海濱公園中的巨石上。她倚坐在水邊礁石上，是礁石、海水、天光、倒影都成為作品內(nèi)涵不可缺少的部分。
中國雕塑教案篇十一
1.通過教學(xué)活動，讓學(xué)生了解無論各種材料，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造書抽象的雕塑。
2.通過學(xué)習(xí)活動，學(xué)生初步學(xué)會運用組合原理，進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品。并嘗試自己動手，進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。并從活動中體會到樂趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，利用廢棄物進(jìn)行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
認(rèn)識抽象的基本特點
學(xué)會運用各種材料進(jìn)行抽象雕塑創(chuàng)作
1.欣賞抽象雕塑
師問：看了這些形體，有什么特點嗎?為什么?
生答：略
2.導(dǎo)入課題：《抽象雕塑》
1.抽象的特點：幾何形體
2、《抽象雕塑》的特點(學(xué)生討論找規(guī)律)
欣賞雕塑作品等。
師問：請欣賞找一找它們有什么特點，藝術(shù)家是如何設(shè)計、構(gòu)思抽象雕塑的?(學(xué)生討論)
生答：略
師小結(jié)：想象空間很大
抽象雕塑基本結(jié)構(gòu)。
由幾何形體構(gòu)成(人工創(chuàng)造的有三角形、正方形、矩形、圓等)
1.怎樣運用各種幾何形體組成立體雕塑作品(小組討論)。
2、讓學(xué)生把自己準(zhǔn)備好的廢棄物--立體形的實物，展示并思考再創(chuàng)作。
3.制作步驟(教師示范)
1.作業(yè)要求：設(shè)計、制作一件抽象雕塑作品。
2.學(xué)生練習(xí)，
3.教師巡回輔導(dǎo)。
1.小組單位展示、評述學(xué)生自己的作品。
2.學(xué)生代表向全班同學(xué)展示作品
3.展示并評述自己的作品。
收拾并整理好自己的桌面。
思考：抽象雕塑作品可以運用在那些地方、環(huán)境中。觀察、收集廈門市有那些抽象的城市雕塑作品。
中國雕塑教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過教學(xué)活動，讓學(xué)生了解無論各種材料，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造出抽象的雕塑。
2、通過學(xué)習(xí)活動，學(xué)生初步學(xué)會運用組合原理，進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品。并嘗試自己動手，進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。并從活動中體會到樂趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，利用廢棄物進(jìn)行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
教學(xué)重、難點：
認(rèn)識抽象的.基本特點。學(xué)會運用各種材料進(jìn)行抽象雕塑創(chuàng)作。
教學(xué)準(zhǔn)備：各種線材、板材、塊材。
課時安排：一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入階段：
1、欣賞抽象雕塑。
師問：看了這些形體，有什么特點嗎?為什么?
2、導(dǎo)入課題：《抽象雕塑》。
二、發(fā)展階段：
1、抽象的特點：幾何形體。
2、《抽象雕塑》的特點(學(xué)生討論找規(guī)律)。
欣賞雕塑作品等。
師問：請欣賞找一找它們有什么特點，藝術(shù)家是如何設(shè)計、構(gòu)思抽象雕塑的?(學(xué)生討論)。
三、拓展階段：
1、怎樣運用各種幾何形體組成立體雕塑作品(小組討論)。
2、讓學(xué)生把自己準(zhǔn)備好的廢棄物--立體形的實物，展示并思考再創(chuàng)作。
3、制作步驟(教師示范)。
四、學(xué)生作業(yè)：
設(shè)計、制作一件抽象雕塑作品。
五、學(xué)生練習(xí)，教師巡回輔導(dǎo)。
六、作品展示：
1、小組單位展示、評述學(xué)生自己的作品。
2、學(xué)生代表向全班同學(xué)展示作品。
3、展示并評述自己的作品。
七、收拾和整理：
收拾并整理好自己的桌面。
八、教學(xué)延伸與拓展：
抽象雕塑作品可以運用在哪些地方、環(huán)境中。觀察、收集我們的城市有哪些抽象的城市雕塑作品。
教學(xué)后記：
中國雕塑教案篇十三
通過欣賞教材中外國著名雕塑作品，使學(xué)生對世界各國不同歷史時期雕塑藝術(shù)有所了解和認(rèn)識，達(dá)到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高藝術(shù)鑒賞力的目的。
認(rèn)識雕塑藝術(shù)的特點以及雕塑藝術(shù)表現(xiàn)手法的多樣性。
課本。
檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
1、導(dǎo)入：外國雕塑作品浩如煙海，題材內(nèi)容十分廣泛，不同的歷史時期，不同的國家、不同的民族其雕塑作品風(fēng)格也各不相同。我們這節(jié)課選擇了幾件有代表性的作品進(jìn)行欣賞。
2、新授：
欣賞雕塑要從以下幾個方面：
（1）雕塑的主題：藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，生活也是雕塑創(chuàng)作的源泉。一件優(yōu)秀的雕塑作品應(yīng)反映生活中的真、善、美。除此之外，雕塑創(chuàng)作和其他藝術(shù)一樣還應(yīng)高于生活，在主題上扣緊時代脈搏，弘揚時代主旋律，這樣的作品才能得到人民的喜愛和認(rèn)可，才能對社會產(chǎn)生積極的影響和作用。
（2）雕塑的語言和形式美：雕塑藝術(shù)有其特有的藝術(shù)語言。首先，它具有三維空間的體量感，不同于平面的繪畫，它是以實在的體積占有空間，通過立體的形象來表現(xiàn)藝術(shù)主題。其次，雕塑的藝術(shù)形象具有凝練性。雕塑的特點是把豐富的內(nèi)涵凝縮為一個具體的形象。
（3）雕塑的材質(zhì)美：雕塑作品由于題材的不同，所選用的材料也不同，材料以其自身的材質(zhì)美感為主題服務(wù)，如歷史題材的作品宜選用石材或鑄銅等材料，現(xiàn)代造型作品可選用不銹鋼材料等。隨著時代的發(fā)展，新的雕塑材料不斷涌現(xiàn)，如玻璃鋼、鈦鋁合金等，為雕塑藝術(shù)增添了新的風(fēng)采。
3、作品賞析：
《思想者》（青銅，高186厘米）這是十九世紀(jì)法國雕塑家羅丹的作品，在這一作品中，羅丹使整個雕像縮成一團(tuán)，讓人感到他仿佛不僅是用腦袋在思考，而且全身的每塊肌肉，每條神經(jīng)都處在緊張的思索之中，羅丹有意識的把支著下頦的右胳膊肘放在左膝上，形成一種富于表現(xiàn)力的扭轉(zhuǎn)，腳趾深深的摳在臺座上，使思考的運動從肩背一直貫穿到腳尖，從而體現(xiàn)出一種巨大的精神力量。人們從這一藝術(shù)形象中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，受到啟迪和鼓舞。
《工人與集體農(nóng)莊女社員》（不銹鋼，高24米）這一雕像是前蘇聯(lián)最優(yōu)秀的女雕塑家穆西娜的作品，這一雕塑之所以著名，不僅是由于它所體現(xiàn)的重大而深刻的思想意義，還在于它在藝術(shù)構(gòu)思，特別是雕塑的構(gòu)圖上和新材料不銹鋼的使用上所作的種種努力。青年工人和集體農(nóng)莊女社員兩個巨大的人像勇猛前進(jìn)的動勢通過向上高舉的手勢，使構(gòu)圖取得了平衡，共同向著一個目標(biāo)前進(jìn)的意義和統(tǒng)一步伐，是蘇維埃國家的偉大象征。至于雕像所用的材料不銹鋼，這在當(dāng)時還是首創(chuàng)，不銹鋼本身所呈現(xiàn)的銀亮色，可以反射太陽光和燈光，當(dāng)晨曦和晚霞照射到雕像上時，就閃耀出更加明亮的光輝，使雕像更有表現(xiàn)力。
《柏林城市雕塑》在歐洲，林立的高層建筑和遍布城市的雕塑仿佛是一首巧妙的樂章和諧而生動，這些造型各異的雕塑能折射出當(dāng)代異域文化的一個斷面。當(dāng)我們置身于一種與發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會生活緊密相關(guān)的現(xiàn)代藝術(shù)的氛圍中時，就會強烈的感受到人們對于自己生活空間的悉心關(guān)懷和愛。時代的節(jié)奏要求藝術(shù)家創(chuàng)造出與之協(xié)調(diào)的雕塑作品，課本中的西柏林街頭的抽象雕塑，與具象雕塑不同，雖沒有明確告訴我們表現(xiàn)得是什么內(nèi)容，但那堅硬光亮的不銹鋼質(zhì)材、龐大高聳的四個圓柱，彎曲纏繞而挺立向上的造型，都給我們一種不屈不撓，強悍有力地感受，一種精神力量，一個美好的想象空間，因而有著強烈的時代感。
《家庭》看了這座雕塑，相信你一定會很快地認(rèn)出這是有爸爸、媽媽和孩子組成的家庭。雖然，藝術(shù)家并沒有對人物的五官和服裝進(jìn)行細(xì)致的刻畫，但是生動簡明的造型，仍然是我們感受到一家人的親情。這是一件具有現(xiàn)代風(fēng)格的.作品，它不追求逼真的人物形象，而是受取“寫意”的手法，抓住三口人體形上的特征，用光滑圓潤的外形，組成了一個整體。亨利·摩爾是英國著名的雕塑家，是現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的杰出代表人物。他善于對雕塑做全面地思考，不受具體形象的限制，而且充分考慮雕塑與環(huán)境的關(guān)系，從而創(chuàng)造出一種獨特的雕塑語言。
《挑刺的少年》（青銅，高76米）這是一件公元前四世紀(jì)左右的古希臘雕塑，它的顯著特點是高度的寫實和具有濃厚的生活氣息，并且還帶有一點幽默感。從造型上看，少年的形象基本處于靜止?fàn)顟B(tài)，但靜中有動。一個少年坐著挑腳刺這樣一個似乎微不足道的生活細(xì)節(jié)，雕塑家也懷著極大的興趣去表現(xiàn)它，體現(xiàn)了藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的熱愛。
《彼得大帝紀(jì)念碑》（青銅，黃岡石）這是十八世紀(jì)法國著名雕塑加法爾柯涅的作品，彼得大帝是俄國偉大的政治家和改革家，他領(lǐng)導(dǎo)俄國逐漸強大起來。法爾柯涅把彼得大帝塑造成一個叱咤風(fēng)云的英雄人物，它騎著駿馬在奔馳中突然勒住馬頭，作品充滿了豪邁的氣概。雕像的底座由巨大的整塊花崗巖雕成，猶如波濤洶涌的浪潮，它象征著彼得大帝的改革是在沖破重重驚濤駭浪中進(jìn)行的。俄羅斯許多進(jìn)步思想家、作家都贊美過這座紀(jì)念碑。例如：普希金為此寫了長詩《青銅騎士》。
《美國國家紀(jì)念碑》這座紀(jì)念碑位于美國中西部的南達(dá)科他州的拉計莫爾山，利用海拔1800米的山峰，依據(jù)天然巖石，雕刻了自美國獨立以來享有盛譽的四位總統(tǒng)的胸像（自左至右：華盛頓、姐弗遜、林肯、羅斯福）。利用拉計莫爾山峰雕刻偉人像，這是南達(dá)科他州的歷史學(xué)家多恩、魯賓遜于1923年倡議的。1924年，當(dāng)年已經(jīng)58歲的雕刻家加特森·鮑格勒姆（1807-1941）勇敢地接受了這項創(chuàng)作任務(wù)。從1927年正式動工，到他74歲時逝世還未全部完成。他逝世后八個月由他的兒子完成了父親未完成的事業(yè)。四座巨像面部平均高度約20米，鼻長7米，嘴寬2.6米，眼寬1.5米，依山勢的變化，姿態(tài)生動自然，成為美國現(xiàn)代著名的紀(jì)念碑雕刻之一。
學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
中國雕塑教案篇十四
本課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材（人教版）五年級下冊的第3課，屬于造型表現(xiàn)領(lǐng)域的內(nèi)容，但在造型過程中也包含學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計思維，所以我把這課定為“造型表現(xiàn)設(shè)計應(yīng)用”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。教材的要求是通過欣賞藝術(shù)家的抽象雕塑，了解其是如何設(shè)計與構(gòu)思的，對“抽象”有一定認(rèn)識后，再通過各種線材、板材和塊材等，構(gòu)思創(chuàng)作抽象雕塑。
本次研討課是在外校借班上課，所以對學(xué)生不是很了解。根據(jù)本套實驗教材，五年級的學(xué)生應(yīng)該掌握了不少制作方法，比如橡皮泥的各種揉捏技巧、卡紙的插接方法等，但對一些kt板、鐵絲、電話線和泡沫等平時少用的材料不一定了解他們的特性。通過課前的了解，學(xué)生大部分是寄宿的，所以制作類的美術(shù)課最常用的材料就是橡皮泥，因為只有橡皮泥最好準(zhǔn)備。但學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣還是比較濃的，思維也比較活躍。
1、通過教學(xué)活動，讓學(xué)生了解各種材料，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造出抽象的雕塑。
2、通過學(xué)習(xí)活動，學(xué)生初步學(xué)會運用組合原理，進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品，嘗試自己動手，進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，并從活動中體會到樂趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，利用廢棄物進(jìn)行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
了解抽象雕塑的基本特點和創(chuàng)作方式。
學(xué)具——各種線材（鐵絲、廢舊電線、竹簽、吸管等）、板材（廢舊紙板、撲克、圓卡、卡紙、kt板等）、塊材（橡皮泥、泡沫、石頭、紙盒等）。
學(xué)生根據(jù)不同材料獨自或合作完成雕塑設(shè)計制作；預(yù)計作業(yè)過程需要20分鐘，當(dāng)場完成70%。
一、導(dǎo)入階段。
1、開門見山，導(dǎo)入課題。
（開門見山，直入主題，可留下時間更深入地了解抽象雕塑。對比方式，直接切入本課的重點知識——抽象，讓學(xué)生既直觀又淺顯易懂地認(rèn)識了具象和抽象。）。
生：第一張是非常真實地雕刻出秦始皇兵馬俑的樣子，眼睛、鼻子、嘴都很像；第二張作品看不出雕的是什么東西。
（由于對比明顯，所以點一位同學(xué)回答就基本上道出了具象與抽象的區(qū)別。）。
師：對，第一張再現(xiàn)了自然界的具體形象，我們把這種具象。而第二張沒有再現(xiàn)，而是偏離或者完全拋棄了自然對象外觀，我們把這一種稱作為抽象。
（把學(xué)生的回答加以歸納小結(jié)概括，就很容易地解決了什么是抽象的問題。）。
師：的確，這幅作品是作者與他的幾個學(xué)生七手八腳地捏擠出來的。后來通過打磨上色，發(fā)現(xiàn)有點像一位少女低頭沉思的樣子，所以就取名為《思》。同學(xué)們，看來抽象雕塑作品是可以先有型再——（生：取名。）對，或者說先有型，再有意的。我想，這大概就是抽象雕塑的魅力之一吧！
（通過對《思》這幅作品創(chuàng)作過程的剖析，讓學(xué)生了解到抽象雕塑不一定要有主題才能創(chuàng)作，可以先擺弄，然后根據(jù)造型來想象取題，甚至是無題。這其實也是對學(xué)生創(chuàng)作實踐的一種指導(dǎo)。）。
二、發(fā)展階段。
欣賞兩張雕塑作品，進(jìn)一步了解抽象雕塑的獨特魅力。
1、出示《母親河》的圖片。
生1：有點像火，一種燃燒的感覺。
師：嗯，紅紅的，像火，像在燃燒。
生2：像一個“6”字。
師：的確有點像。
生3：有種飄舞的感覺。
師：你發(fā)現(xiàn)像飄帶一樣向上飄舞，是嗎？很好！
2、師小結(jié)：同學(xué)們，看來，一幅抽象雕塑作品，不同的人來欣賞是產(chǎn)生不同的感受和體驗。我想，這可能就是抽象雕塑的魅力之二吧。我們來看看作者想要表達(dá)的又是什么主題：《母親河》！兩條舞動的飄帶，又是兩條流動的血脈，象征著我們生生不息的母親河長江、黃河。同時，它還表達(dá)了另一種意思，就是告誡我們在開發(fā)和利用自然資源時，要保護(hù)我們的母親河，讓她永遠(yuǎn)飄舞在中華大地上。
（老師邊分析解述邊在黑板上畫出《母親河》雕塑作品的結(jié)構(gòu)線條，幫助學(xué)生理解。）。
生1：有點象鷹的兩個翅膀！
生2：兩旁的線條給人一種向上升騰的感覺。
師：遠(yuǎn)看一個“v”字型，近看像雄鷹展翅。方形的板塊給人穩(wěn)重、堅實之感，流暢的曲線給人向上升騰之意，中間點綴著一些小圓點，起到裝飾作用，平添了幾份活躍、跳動之感。用繪畫的語言來說，他把點、線、面恰到好處地表達(dá)了騰飛之感。
4、欣賞了解同一個主題，卻可以有多種不同的創(chuàng)作，啟發(fā)思維。
師：同學(xué)們，同樣是“騰飛”的主題，不同的作者會運用不同的形體符號和組合方式來表現(xiàn)。大家看——我想，這應(yīng)該就是抽象雕塑的魅力之三吧！
5、了解歸納藝術(shù)創(chuàng)作時所要運用的造型要素。
師：這就是說，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作時，有時不是再現(xiàn)自然界中的具體形象，而是用線、形、色彩等造型要素塑造美術(shù)作品。
（用課件突出：線、形、色彩）。
師：也就是說，我們可利用各種線材、板材、塊材等，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，創(chuàng)作出一件件抽象的雕塑。
（用課件突出：線材、板材、塊材，老師邊說邊出示具有代表性的各種材料——泡沫、廢舊電線、衣架桿、一次性紙杯、海綿墊等，讓學(xué)生馬上明白這節(jié)課上所要利用的各種造型要素，同時也更加感性地認(rèn)識各種材料所屬類。）。
5、老師引導(dǎo)學(xué)生分類欣賞，加深了解各種材料在雕塑中的運用。師：老師這有幾組雕塑作品，大家看看分別是用什么造型要素來表現(xiàn)的？（學(xué)生欣賞回答老師歸納）。
中國雕塑教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞用各種繪畫工具畫出的肖像作品，感受它們的不同。
2、在欣賞的過程中注意把“形”和“神”結(jié)合起來。
3、結(jié)合人物的外表和神態(tài)向同學(xué)描述自身喜歡的肖像作品。
教學(xué)重點、難點：
在欣賞的過程中注重“形”“神”互相結(jié)合。
教學(xué)準(zhǔn)備：
圖片、繪畫工具等。
教學(xué)過程：
一、欣賞。
1、出示肖像作品（國畫、雕塑、油畫、版畫、線描），讓同學(xué)在欣賞的過程中體會不同的工具和畫法所帶來的不同感受。
2、出示圖片《〈蒙娜麗莎的微笑〉》，這是一幅世界上最偉大，最著名的肖像畫。是意大利文藝復(fù)興時期畫家達(dá)·芬奇的作品。畫家對于人像面容中眼角唇邊等流露感情的關(guān)鍵部位特別注重刻畫,也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系,達(dá)到神韻之境,從而使蒙娜麗莎的微笑含義無窮,具有一種神秘莫測的千古奇韻。很多人都說這是一種神秘的微笑。
3、小結(jié)：肖像藝術(shù)重在傳神，“以形寫神”是我國古代畫家總結(jié)出來的一個重要經(jīng)驗?！靶巍蔽覀兌贾朗侵傅娜说耐獗恚弧吧瘛敝傅氖侨说木衩婷埠退枷?。在優(yōu)秀的肖像作品中，形神是皆備的，兩者缺一不可。
二、同學(xué)討論。
如何才干把人物的形象和神態(tài)很好的結(jié)合起來呢？
這就要求我們在認(rèn)識人物外貌的基礎(chǔ)上再去想象人物的思想感情。去剖析人物的內(nèi)心世界。
三、猜一猜。
拿出自身的照片，讓你的同桌根據(jù)你的神態(tài)猜一猜你當(dāng)時的心情。并想一想如何進(jìn)行發(fā)明性的表達(dá)。
四、畫一畫。
選擇自身喜歡的肖像圖片，用自身喜歡的繪畫方式改畫。并可依照自身的理解加上背景。
五、課后拓展。
從課外書上，網(wǎng)上，雜志上去觀察更多的人物肖像，并向同學(xué)描述人物的外表和神態(tài)。
課后記：經(jīng)過一個暑假的調(diào)整，加上同學(xué)們也懂事了許多，課堂的配合還有相互的合作都比較好。
中國雕塑教案篇十六
剛才同學(xué)們在屏幕上看到了什么內(nèi)容？除了劉翔獲得110米欄世界冠軍的精彩鏡頭，你們還看到了什么？（雅典奧運會的開幕式片斷）在這個片斷中，演員們扮演了什么樣的形象？（模仿古希臘雕塑的形式）。
為什么在本屆奧運會上要把古希臘雕塑作為開幕式的一項主要表演內(nèi)容呢？
這是因為古希臘的雕塑是西方雕塑藝術(shù)的直接源頭，西方雕塑的黃金時代。在整個西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘的雕塑占有重要的地位。西方美術(shù)中崇尚的典范模式、莊重的藝術(shù)品格和寫實精神，可以說都是從古希臘開始的。我想這就是今年希臘奧運會開幕式中把古希臘雕塑作為表演內(nèi)容的原因。
今天我們就一起來欣賞古希臘的雕塑藝術(shù)。
奧運會已經(jīng)過去一個多月了，中國健兒在奧運會上的出色表現(xiàn)還歷歷在目。為了弘揚奧運精神，我想現(xiàn)在也組織一個小小的運動會，這個運動會的第一個項目就是ddddd擲鐵餅。
請左右兩組各推選出一個運動員站起來，請運動員入場?。?！同學(xué)們來點掌聲，給他們加油?。?/p>
你們看一看，這件雕塑塑造了一個競技運動員在投擲鐵餅的瞬間動作。它美嗎？為什么？是的，雕塑家米隆表現(xiàn)了一個健美而又富有力感的運動員的形象，體現(xiàn)了一種和諧和理想之美。一般人在運動中都有最精彩的瞬間動作。米隆就是抓住了競技運動過程中，凝聚力爆發(fā)前最精彩的瞬間，展示了運動中的人體所具有的沖動感和力度美。
1，古希臘是一個城邦國家。實行的是奴隸主民主政治。它要求公民必須具有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理想化的公民形象，以贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量與精神。同時，希臘奴隸制民主政治，比起其他國家的奴隸制專制制度來，人的創(chuàng)造力較少受到壓制，藝術(shù)匠師的勞動較多地受到重視。這也就提高了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。
2，悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉.古希臘的人像雕刻多取材于希臘神話。希臘人按照人的形象創(chuàng)造了神，神和人既同形又同性，神具有人的相貌和性格，他們也像人一樣地喜怒哀樂，具有常人的思想感情和弱點。因而神是人們理想中最強大，最完美的人的化身，所以我們欣賞希臘神像雕像就是欣賞人的形象。
3，崇尚體育運動，公民可以裸身參加競技運動，為藝術(shù)家觀察和創(chuàng)造，寫實提高了有利的條件。（展示雕塑《擲鐵餅者》）米?。╩yron，生卒年代不詳），古希臘著名的雕塑家，被認(rèn)為是希臘藝術(shù)黃金時期――古典時期的開創(chuàng)者。米隆善于運用寫實的手法創(chuàng)造性地刻劃人物在劇烈運動中的動態(tài)，他在雕塑中所體現(xiàn)出來的完美的藝術(shù)技巧，是許多后世的雕塑家們所望塵莫及的。他的作品原作都已遺失，現(xiàn)在我們看到的都是羅馬時期的復(fù)制品。據(jù)說米隆本人就曾受到過良好的體育訓(xùn)練，力大無窮，能肩扛公牛，所以他對體育有著真切的感受，這為他創(chuàng)作優(yōu)秀的體育類雕塑作品提供了很好的生活體驗《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實生活中的體育競技活動，刻劃的是一名強健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。
擲鐵餅的強烈動感與雕像的穩(wěn)定感結(jié)合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整個雕像身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時又保持了雕像的穩(wěn)定性。擲鐵餅者張開的雙臂象一張拉滿弦的弓，帶動了身體的彎曲，呈現(xiàn)出不穩(wěn)定狀態(tài)，但高舉的鐵餅又把人體全部的運動統(tǒng)一了起來，使人們又體會到了暫時的平衡。整尊雕像充滿了連貫的運動感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時間和空間的局限性，傳遞了運動的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致。體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表體育運動的最佳標(biāo)志。
答案很明顯，這幅畫很美，三位女神那健美的身軀，恬靜而瀟灑的姿態(tài)，給人以極其起優(yōu)美和從容自如的形象：兩位女神坐著，另一個半躺著靠在其中一個女神的身旁。那種親密無間的姿態(tài)體現(xiàn)出友愛的動人情感。雕刻家運用高超的雕刻語言，透過女神的衣褶隱現(xiàn)出來豐滿柔美的肉體，表現(xiàn)出內(nèi)在生命的勃勃。這座雕像原是帕特農(nóng)神廟東山墻上右角末端的高浮雕。
關(guān)于維納斯女神維納斯的希臘名叫阿芙羅狄特，羅馬人稱她維納斯，她是希臘神話中愛與美的女神，是西方造型藝術(shù)中最受人們喜愛的藝術(shù)形象。
維納斯在奧林匹斯神族中有著十分重要的地位，如果沒有她，阿爾戈航行的神話就沒法結(jié)束，也不會發(fā)生特洛伊戰(zhàn)爭。她給人們帶來愛與美，可惜她自己卻并不幸福，她能施愛情于別人，她自己卻沒有力量獲得美少年阿多尼斯的愛。她的美貌勝過天后朱諾和智慧女神雅典娜，可悲的是卻嫁給了神族中最丑的跛子瓦爾剛，不幸的婚姻使她偷偷的愛上了戰(zhàn)神馬爾斯，生下一個帶雙翼的盲孩厄洛斯，所以世上的愛情總是有些悲劇和不盡人意。
如此美麗的絕代佳人自她誕生以來就受到歷代藝術(shù)家們的喜愛，詩人詠之，美術(shù)家為她塑像贊頌，借她美麗的形象傳達(dá)自己的思想感情，社會理想和美學(xué)理想，在希臘雕刻中為我們留下了大量的完美的.維納斯塑像。在眾多的維納斯雕塑中，最具盛名的就是這尊米洛斯的維納斯了。
問：你對這尊雕塑的印象她那莊重、崇高而優(yōu)美的姿態(tài)，面部表情寧靜而肅穆，給人以矜持而智慧的感覺。女神盡管裸露著上身，但不失端莊典雅，她雖然殘缺了雙臂，卻依然亭亭玉立。整個體形充滿曲線美和高尚的精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺盛的生命力。女神上半身袒露豐腴與下半身繁而有疏密節(jié)奏的衣裙，形成了單純與復(fù)雜的對比和諧，特別是裙褶的變化增添了整個人體的變化和含蓄的美感。女神的姿態(tài)動勢的處理異常微妙，整個身軀是采取螺旋形上升的趨勢，并有少許的傾斜，這種不重復(fù)的不同角度的傾斜，又造成了曲線的豐富變化和均衡穩(wěn)定。這位人間難覓的美神集中了人間女子的一切的美。
維納斯雕像在被發(fā)現(xiàn)時腰部是斷開的，分置兩處。從斷面處研究得知雕像可能是用上下兩塊石料雕刻而成的。兩臂已失落不見。據(jù)說古希臘雕刻家對臂腕部分多采取分開單獨制作，因此易分離。至于兩臂原形究竟是什么樣子，眾說紛紜，無法定論。人們在反復(fù)欣賞這座段臂女神雕像時，總覺得她有一種天然的殘缺之美，有時比完美更能引起觀賞者無限的遐想和審美興趣。今天運動會的第二個項目即將開始，左右兩組各出兩名運動員，性別不限，請運動員入場。這次的比賽內(nèi)容是：用你的手臂當(dāng)作維納斯的手臂，請你給維納斯的斷臂復(fù)員，時間也是10秒鐘，大屏幕上將顯示時間，請你把你認(rèn)為最美的動勢在10秒內(nèi)固定5秒，同學(xué)們別忘了鼓掌給他們加油，開始?。?！1、2、3、4、5、6、7、8、9、10誰的動作最美？你是獲勝者，你獲得美神稱號，同學(xué)們向他表示祝賀。
剛才幾位同學(xué)精心為維納斯安排著雙臂，如果雕塑維納斯的雙臂正像他們演示的那樣，你們會有什么感覺？其實你們在高一語文課本中已經(jīng)得到了答案了。
“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然所產(chǎn)生，然而這卻是向著無比神妙的整體美的奮然一躍呀!人們只要一度被這神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這座雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂!”
我想問了，你們也像課文中說的那樣“暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這座雕像上”嗎？如果是，請舉手。
但是今天，我向大家宣布，維納斯的斷臂找到了相信嗎？不信？然而這是事實sohu網(wǎng)站新聞頻道有這樣則新聞：
看了這么多的古希臘的雕塑作品。同學(xué)們可能有點累了。放松一下，請同學(xué)們看一部電影非常精彩的預(yù)告片放電影《特洛依》預(yù)告片問，多少同學(xué)看過這部電影。特洛依戰(zhàn)爭源于荷馬史詩的記述。特洛依因為一件木馬被攻破城池，木馬拖入城內(nèi)時候，年輕的特洛依王子曾提出反對意見，但是沒被老國王采納。特洛依本來就是《荷馬史詩》中描繪的一個故事，它是這樣記述的：識破木馬計的是特洛伊城的一個祭祀和預(yù)言家拉奧孔，他曾警告特洛伊人不要將木馬引人城中。然而她的警告，并沒有引起同胞們的重視，反而這觸怒了雅典娜和眾神要毀滅特洛伊的意志，于是雅典娜派出了兩條巨蛇將拉奧孔父子三人咬死。所以我今天要對同學(xué)們說：說真話是需要勇氣的，有時候，說真話也要付出代價的。雕像中，拉奧孔位于中間，神情處于極度的恐怖和痛苦之中，正在極力想使自己和他的孩子從兩條蛇的纏繞中掙脫出來。他抓住了一條蛇，但同時臀部被咬住了；他左側(cè)的長子似乎還沒有受傷，但被驚呆了，正在奮力想把腿從蛇的纏繞中掙脫出來；父親右側(cè)的次子已被蛇緊緊纏住，絕望地高高舉起他的右臂。那是三個由于苦痛而扭曲的身體，所有的肌肉運動都已達(dá)到了極限，甚至到了痙攣的地步，表達(dá)出在痛苦和反抗?fàn)顟B(tài)下的力量和極度的緊張，讓人感覺到似乎痛苦流經(jīng)了所有的肌肉、神經(jīng)和血管，緊張而慘烈的氣氛彌漫著整個作品。
雕刻家在作品的構(gòu)圖上有著精心的安排，作品呈金字塔型，穩(wěn)定而富于變化，三個人物的動作、姿態(tài)和表情相互呼應(yīng)，層次分明，充分體現(xiàn)了扭曲和美的協(xié)調(diào)，顯示了當(dāng)時的藝術(shù)家們非凡的構(gòu)圖想象力。作品中人物刻劃非常逼真，表現(xiàn)了雕塑家對人體解剖學(xué)的精通和對自然的精確觀察，以及純熟的藝術(shù)表現(xiàn)力和雕塑技巧。這是一組忠實地再現(xiàn)自然并善于進(jìn)行美的加工的典范之作，被譽為是古希臘最著名、最經(jīng)典的雕塑杰作之一。古希臘雕塑也有直接表現(xiàn)世俗生活的，比如《休息的拳斗士》就很有典型性。這位拳斗士顯然是剛從拳擊場上下來，似乎正氣喘吁吁地與人說話。受傷的臂膊與包纏的雙手，折斷的鼻骨與歪扭的面龐，都說明他剛剛經(jīng)過一場激烈的搏斗。這件雕塑不僅通過這些細(xì)節(jié)的刻畫，表現(xiàn)了拳斗士的驍勇，而且還通過他那健壯的體魄、強勁的肌肉來展示他的力量，是對亢奮而激昂的陽剛之美的贊譽。
小結(jié)：古希臘雕塑以其恢弘而博大的崇高感，體現(xiàn)了人對美的理想范式及美好生活的尋求，它是積極、健康而鼓舞人心的藝術(shù)。盡管它產(chǎn)生于那么久遠(yuǎn)的年代，但作為典范，無論是藝術(shù)還是精神，都具有一定的現(xiàn)實意義。
雅典的奧運火炬已經(jīng)熄滅一個多月了，我們今天的小小運動會也即將結(jié)束。我們沒有機(jī)會在一個多月前前往雅典觀看那場盛會，暫時也無緣親身感受希臘古老的文化。就讓電視鏡頭帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略異域風(fēng)光把。
小練習(xí)：通過參與《拉奧孔》雕塑圖像的拼圖游戲，以加深對此雕塑的印象。
中國雕塑教案篇十七
中國雕塑藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，形成了獨特的藝術(shù)特色，具有深厚的歷史底蘊和精湛的藝術(shù)技巧。本文將以五段式的形式，以中國雕塑藝術(shù)史為主題，探討人們對中國雕塑藝術(shù)發(fā)展的心得體會。
中國古代雕塑藝術(shù)最早出現(xiàn)在新石器時代晚期的仰韶文化時期。在這個時期，人們開始使用石器制作各種生活工具，并逐漸向石雕的藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展。我仿佛能感受到那個時代的人們通過雕塑表現(xiàn)生活、崇拜和思想的熱情。后來，隨著社會的不斷進(jìn)步，石雕逐漸被青銅雕塑所取代。青銅雕塑以其精湛的鑄造技術(shù)和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，達(dá)到了中國古代雕塑的巔峰。
第二段：佛教雕塑的巔峰時期。
佛教傳入中國后，對雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。北魏時期，佛教雕塑達(dá)到了頂峰。將佛教思想融入雕塑創(chuàng)作中，使得佛像具有神圣和莊嚴(yán)的氛圍。這時期的佛教雕塑，形象逼真，表情豐富，給人以強烈的視覺沖擊力。我被這些高度精細(xì)的佛教雕塑深深吸引，感受到其中蘊藏的力量和美。
第三段：民間雕塑的溫情表達(dá)。
中國雕塑藝術(shù)不僅有宮廷和寺廟的藝術(shù)瑰寶，還有反映民間生活的獨特藝術(shù)形式。民間雕塑以其樸實、生動、富有個性的特點，展現(xiàn)出人們真摯的情感和對生活的寄托。特別是泥塑藝術(shù)，它表現(xiàn)出對農(nóng)村生活和自然環(huán)境的獨特理解。我在品味這些泥塑作品時，仿佛回到了那個詩意的鄉(xiāng)村，與農(nóng)民們一同領(lǐng)略生活的美好。
第四段：當(dāng)代雕塑藝術(shù)的探索與創(chuàng)新。
隨著社會的發(fā)展和藝術(shù)觀念的變革，中國雕塑藝術(shù)也進(jìn)入了一個全新的時代。在這個時代，藝術(shù)家們更加注重個人情感和獨立創(chuàng)造，通過創(chuàng)新的材料和形式表達(dá)自己的內(nèi)心世界。當(dāng)代雕塑作品往往有著極強的觀念性和現(xiàn)代感，它們通過獨特的形態(tài)和深刻的內(nèi)涵引發(fā)觀眾的思考。我深受這些當(dāng)代雕塑作品的啟發(fā)，感受到藝術(shù)家對于當(dāng)代社會問題的關(guān)注和對藝術(shù)未來的探索。
通過對中國雕塑藝術(shù)史的了解，我深刻認(rèn)識到中國雕塑藝術(shù)的獨特魅力。它不僅具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，還凝聚了無數(shù)雕塑家的心血和智慧。中國雕塑藝術(shù)強調(diào)形神兼?zhèn)?，追求與自然的和諧統(tǒng)一，給人以美的享受和思考的空間。無論是古代還是當(dāng)代，中國雕塑藝術(shù)都是獨一無二的，它在藝術(shù)世界中獨樹一幟。我相信，中國雕塑藝術(shù)將會繼續(xù)擁有廣闊的發(fā)展前景，為世界藝術(shù)貢獻(xiàn)更多杰出的作品。
綜上所述，中國雕塑藝術(shù)歷經(jīng)千年的發(fā)展，呈現(xiàn)出豐富多樣的藝術(shù)形態(tài)和超凡脫俗的藝術(shù)魅力。通過對中國雕塑藝術(shù)史的學(xué)習(xí)和了解，我們可以感受到中國雕塑藝術(shù)的獨特之處，以及它在世界藝術(shù)史上的重要地位。中國雕塑藝術(shù)豐富了人們的藝術(shù)生活，也為后人提供了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。在我看來，中國雕塑藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的表達(dá)和藝術(shù)的獨特語言。它讓我們在審美的同時，也能夠反思人類的思想和情感，尋找我們與自然與世界的和諧。
中國雕塑教案篇十八
教材分析：
中班幼兒喜歡用繪畫的方式表現(xiàn)自己觀察到或想象到的事物，在石頭上畫畫是他們比較感興趣的一種美術(shù)形式。本次活動引導(dǎo)幼兒對事物進(jìn)行從無意到有意的觀察，從對石頭外形的基本觀察開始，啟發(fā)幼兒想象每一塊石頭像什么、可以創(chuàng)作成什么…千姿百態(tài)的石頭為幼兒的想象和創(chuàng)造提供了空間，讓幼兒在感受石頭的自然之美和形態(tài)之美的同時，提高繪畫能力及想象力、創(chuàng)造力。
活動目標(biāo)：
1、能根據(jù)石頭的形狀進(jìn)行想象，嘗試在石頭上作畫。
2、充分發(fā)揮想象，大膽嘗試創(chuàng)作出與眾不同的作品。
3、體驗用不同方式作畫的樂趣。
活動準(zhǔn)備：
各種形狀的石頭，棉簽、彩筆、水粉或丙烯顏料、調(diào)色盤等，“《幼兒學(xué)習(xí)材我的想象》。
活動建議：
1、引導(dǎo)幼兒觀察各種形狀的石頭，請幼兒根據(jù)石頭的形狀進(jìn)行想象。
提問：這些石頭分別是什么形狀的？圓形（橢圓形、三角形………）的石頭像什么？
2、鼓勵幼兒自主選擇一塊自己喜歡的石頭，大膽說出自己的創(chuàng)意。
提問：怎樣把手中的石頭變成你想象的東西？你想怎樣裝飾自己的石頭？
3、教師重點演示用棉簽在石頭上作畫，引導(dǎo)幼兒觀察、掌握作畫的方法。
提出要求：可以自由選擇棉簽、彩筆等不同的作畫工具，用棉簽畫時蘸色要均勻，畫出的線條盡量清晰、流暢，顏色沒干前不要涂抹。
3、鼓勵幼兒大膽繪畫、裝飾石頭。
4、教師巡回觀察，分層指導(dǎo)幼兒，鼓勵想象力比較豐富的幼兒盡量根據(jù)石頭造型進(jìn)行創(chuàng)作；提示想象力比較欠缺的幼兒，可在石頭上畫出自己喜歡的事物的形象也可以用花紋、圖案裝飾石頭。
5、作品展示，引導(dǎo)幼兒分享、交流作品。
（1）請幼兒介紹自己的作品，重點說說作品的主題和作畫的方法。
（2）請幼兒相互欣賞，說說誰的石頭畫最有創(chuàng)意，引導(dǎo)幼兒重點從想象力、畫的內(nèi)容、色彩等方面進(jìn)行評價。
活動延伸：
請幼兒閱讀《我的想象》第19頁，說一說書上的石頭變成了什么，進(jìn)一步拓展思維。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16589538.html】
