總結不僅僅是一種記錄，更是一種學習和思考的過程。寫一篇完美的總結需要前期的準備和收集資料，以確保信息的準確性和完整性。通過閱讀下面一些范文，我們可以更好地理解怎樣寫出一篇完整的總結。
慣性物理學論文篇一
讓小學生產生學習興趣的方法多種多樣。如講述淺顯易懂的學習文化科學知識重要性，偉人、科學家學習的故事，訴說沒有文化的困難、痛苦和鬧出的笑話，還可借助看畫書、猜謎語、唱歌曲、做游戲以及小實驗、小制作、小發(fā)明、小創(chuàng)造等適合孩子年齡特點的有趣活動，一點一滴、一事一例，圍繞其主旨讓孩子逐漸明白知識就是力量的道理，受到這方面的啟蒙教育，在幼小的心靈深處播下求知好學的種子。
2、爭強好勝良性競爭。
當然這種爭強好勝絕不能單純地理解為學業(yè)分數(shù)第一名、第二名或前幾名的競爭，而是要加入到優(yōu)秀的行列之中，把學習這件事情做好。比如激勵孩子比比誰上課時注意力集中，寫作業(yè)字跡工整，發(fā)言時大膽說話，朗讀時聲音清楚，考試時做題全對，有缺點馬上就改等。同時充分注意巧妙地把學習中的競爭有機滲透到孩子的生活、娛樂中去，全方位提高綜合素質。
3、認真細致從家長做起。
孩子只有興趣和爭強好勝的心理是遠遠不夠的，還必須培養(yǎng)認真細心的精神，這是取得優(yōu)秀學習成績的重要保證。一年級孩子的學習，多從觀察、模仿開始。因此家長在輔導孩子學習的時候，首先自己要認真細心，做好示范。一個數(shù)字，一道算式，一個漢字拼音字母，每個字的一筆一畫都要工工整整，講究規(guī)范，切忌潦草，信手涂鴉?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的?！敝挥凶龀霭駱?，才能要求和指導好孩子。孩子才會逐漸具備認真細心的品質。
4、快樂學習不可少。
快樂的學習方法，既能提高孩子的學習興趣，又能幫助他們獲得學習成功，要多多聯(lián)系孩子的生活實際，把書本上的知識有機地與生活實際緊密結合起來，千萬不要單純抽象地拘泥于書本。比如家長引導孩子參加動腦、動口、動手的游戲娛樂課、制作、實驗課，達到老師、家長、孩子共同地創(chuàng)造性地運用課本教材的好效果。
慣性物理學論文篇二
眾所周知，物理學中有慣性的概念，慣性力的概念；而且慣性是有大小的，慣性力是不存在的。筆者在長期的教學研究中發(fā)現(xiàn)，認為慣性有大小是不合理的，慣性力也未必是一種假想的力，它很可能是一種客觀存在。博士論文，慣性。
1．慣性力的概念。
慣性1．1慣性力的原始概念。
大家知道：牛頓定律只適用于慣性系而不適用于非慣性系。例如在由靜止加速前進的火車上，受合力為零的小球會相對于火車向后加速運動。為了使牛頓運動定律在火車中同樣成立，需要引入慣性力的概念，所引入的慣性力大小，其方向與火車的加速度方向反向。這樣就有牛頓第二定律得以成立。也就是說：相對于地面（我們認為是慣性系）有加速度的參照系是非慣性系，非慣性系中牛頓運動定律不成立，欲使牛頓運動定律成立，需要引入慣性力。正是在這些問題中，我們認識了什么是慣性力。然而本文所要定義的慣性力與上述慣性力的概念是完全不同的。
1．2慣性力的新定義。
我始終有這樣一個猜想：“所有物質組成的宇宙具有這樣的一種性質，它可以允許任何物體對其保持原有的運動狀態(tài)，而不允許任何物體對其有加速度；如果物體對宇宙有加速度，物體就會受到宇宙對它的一種約束力，這種力就是我所定義的慣性力。即慣性力是宇宙對物體的一種約束力，它并不是假想的力，是一種真實作用力。”[需要說明的是，我這里所說的慣性力只是真正的慣性力在我們所能看到的參考系中的分力，而真正的屬性力我們是無法知道的，因為我們不可能知道絕對的加速度。以上這段文字在英語稿中沒有]慣性力的施力物體是宇宙，就好象重力的施力物體是地球一樣。宇宙中的一切物體只要對宇宙有加速度，就一定受到慣性力。慣性力的大小與其相對于慣性系的加速度成正比，與相對于慣性系的加速度的方向相反。如果物體的質量為m,對慣性系的加速度為a，則慣性力的大小為f=ma。顯然慣性力是非平衡狀態(tài)下才受到的一種力。關于慣性力的產生機理，我猜想應該類似于變化的電場產生磁場。當然這僅僅是一種猜想，有待于實驗的驗證。
2．從做功和能量轉化角度能夠論證慣性力存在的合理性。
眾所周知：在粗糙水平面上拉動物體勻速運動的過程中，外力克服摩擦力做功，使其它能轉化力內能；物體在外力作用下勻速上升，外力克服重力做功使其它能向重力勢能轉化；電場中，外力作用下使物體逆電場力方向勻速運動，其它能轉化為電勢能；磁場中，外力克服安培力做功，其它能轉化為導體中的電流能；上述過程中，都有一個共同的特征：“在不同的能量轉化的過程中，總有一種力克服另一種力做功，即能量轉化的過程是兩種力對物體共同作用的過程，而且一個力做正功，另一個力做負功的過程，也就是說不同的能量形式與不同的作用力相對應”。我們也注意到這些過程都是勻速運動，不應當存在慣性力。
如果我們在光滑水平面上拉動物體做加速運動，物體動能增加，當然在我們已有的物理知識體系內，可以解釋為外力做的功等于物體動能的增加。如果不認為存在慣性力，這里就產生一個究竟克服什么力做功，其它能轉化為動能的問題；有了慣性力的概念，我們就可以回答：“外力克服慣性力做功使其它能轉化為動能?！?；同樣地，如果一個具有一定初動能的物體，在粗糙水平面上運動，其動能越來越小，這里也有一個什么力克服摩擦力做功，使動能轉化為其它能的問題。確立了慣性力的概念，我們就可以回答：“物體動能減小的過程中，是向前的慣性力克服摩擦阻力做功，使物體的動能轉化為內能。”。也就是說，在其它能向動能轉化，或動能向其它能轉化中，只有承認慣性力的存在，才能更好地解釋能量轉化的過程。所以物體在對慣性系有加速度的運動過程中，應當受到慣性力。
3．慣性的大小問題。
由牛頓第二定律可知，物體所受的合外力不為零時，物體將產生加速度，加速度的大小與物體所受的合外力成正比，與物體的質量成反比。
我們知道，加速度是速度的變化率，是描述物體運動狀態(tài)變化快慢的物理量；牛頓第二定律說明：物體的加速度由合外力和物體的質量共同決定，相同外力時，物體的質量越大加速度就越小，因此質量越大的'物體運動狀態(tài)就越難改變。由此得出結論：物體的質量越大，物體維持原有運動狀態(tài)的本領就越大――即物體的慣性越大。也就有了質量是物體慣性大小的量度，物體的慣性與質量成正比的說法。以上說法即傳統(tǒng)又權威，以至于在長期的教學和科研中，對于以上關于慣性大小的認識，是沒有人提出過懷疑的！
難道慣性真的有大小嗎？如果慣性有大小之說，且與質量成正比，那么質量不同的物體慣性不同。博士論文，慣性。既然質量大的物體慣性大，質量小的物體慣性小，如果一個質量很大的物體具有很大的慣性，而另一個質量遠比前者小的另一物體慣性必可以認為忽略不計，也就不能保持原運動狀態(tài)了。但是由慣性定律可知：對于任意物體無論質量大小，在不受外力時同樣都能保持原有的運動狀態(tài)，這一點并不因為質量的不同而有差異，即同樣有慣性，也就是說質量不同的物體在擁有慣性上是平權的。博士論文，慣性。根據(jù)慣性的這一特征，就使筆者對慣性大小的說法產生懷疑，因為我們已知的所有描述物質某種性質的物理量、化學量以及其它量，都有一個其大小表示這種性質程度的問題。博士論文，慣性。例如：描述物體導電性能的電阻率、描述彈簧彈性的勁度系數(shù)、描述化學中酸堿性的ph值。如果描述某一性質的物理量接近或等于零則表示這種性質很弱或不存在。但是物體的質量無論多么小，其不受外力時同樣能夠保持原有的運動狀態(tài)，以上事實說明：其它描述物質屬性的物理量或化學量，都有一個由量變到質變的過程，而對于物體的慣性不存在上述現(xiàn)象。因此得出結論：任何物體都具有相同的慣性――無大小之別。
4．慣性大小問題的本質。
有了慣性力的概念，我們重新分析一下慣性的大小問題。筆者認為慣性是沒有大小的，原因是無論質量大小，在不受外力時都能保持原有的運動狀態(tài)，即物體保持原運動狀態(tài)的性質是一樣的。質量大小不同的物體運動狀態(tài)改變難易不同的原因是：使質量不同的物體產生相同的加速度時，物體所受的慣性力與質量正比，因此需要更大的外力作用。是慣性力有大小，而慣性無大小。
5．從慣性力角度分析慣性質量與引力質量。
很多物理學家們探索過慣性質量與引力質量之間的關系，到目前為止尚未發(fā)現(xiàn)二者的差異。所謂慣性質量即中的,而引力質量即中的。事實上只要確立了慣性力的客觀存在性，二者相等就是必然的，或者說二者就是同一個質量，不應該存在差異。
證明如下：設在重力場中，慣性質量為的物體做自由落體運動，其加速度為g,其引力質量為，由于加速度g向下，所以慣性力必為且方向向上，必有引力與慣性力等值反向，而，所以，問題得證。
6．慣性力概念與牛頓運動定律的關系。
6．1慣性力概念與牛頓第一定律不矛盾。
重新建立了慣性力的概念之后，我們再來審視一下運動定律。牛頓第一定律：由于物體受到的其它外力為零，物體保持靜止或勻速直線運動狀態(tài)。此時物體沒有加速度，慣性力也為零，慣性力概念與牛頓第一定律不矛盾。
6．2慣性力概念與牛頓第二定律不矛盾。
牛頓第二定律告訴我們：物體的加速度與所受外力成正比與質量成反比，即，。根據(jù)前文慣性力的定義，因為物體在外力f的作用下有了加速度a，加速運動的物體本身必然受到來自宇宙的大小為，方向與加速度相反的慣性力作用。我們知道，物體實際受到的力不以參考系的改變而改變，因為它們是真實存在的力?，F(xiàn)在我們以物體本身為參考系，它必然是平衡的。
由平衡條件必有：即，這樣牛頓第二定律就成了在承認慣性力前提下的一個必然結論。這說明在承認慣性力存在的前提下，對物體重新受力分析，列出的平衡方程與牛頓第二定律是不矛盾的。
慣性物理學論文篇三
1導入多元情境，刺激求知欲望。
積極且多元的課堂情境是促使學生踴躍表現(xiàn)自我的基本因素，是實現(xiàn)研究性學習的必備條件之一.物理學科作為自然學科之一，其所涵括的內容小到生活細節(jié)，大到宇宙世界，如果學生對物理學科本身就缺乏學習的熱情和求知的欲望，那么教師將無法實現(xiàn)課堂教學的實效性.研究性學習作為一種全新的學習方式和學習理念，要求教師為學生創(chuàng)設出類似于科學研究的情境，刺激學生的求知欲望，如此才能進一步引導學生在這種多元化的學習情境中，綜合應用已掌握的理論知識和思考方式，開啟對神秘科學的探索旅程.
以人教新課標高中物理必修1《勻變速直線運動的速度與時間的關系》為例，教師在該課程中的教學任務既在于引導學生掌握相關概念、識別速度與時間的關系圖象，也要樹立學生用數(shù)學公式表達物理規(guī)律的意識.要順利完成以上教學目標，教師首先要考慮的是如何激發(fā)學生的學習熱情和求知欲望，這樣才能促使學生全身心地投入到學習和吸收的過程當中去，而這在一定程度上取決于課堂情境是否活躍且多元化.首先，教師可利用現(xiàn)有豐富的信息技術來為學生呈現(xiàn)形象直觀的學習畫面，如先用多媒體設備展示小車在重物牽引下的運動圖象通過改變相關變量中的單個變量來展示不同的運動狀態(tài)，來引導學生對所觀察到的圖形進行思考和分析，可以小組為單位，或以同桌為搭檔進行交流與探討.根據(jù)學生的合作進程，教師要適時地進行指引和糾正.在綜合觀察和總結各小組的表現(xiàn)的基礎上，教師可選取最優(yōu)的合作小組，將講臺交給他們，鼓勵他們以講授者的身份為其余學生演示分析圖象和推導過程，而教師可以與同學一起坐在座位上，以學生的身份對你臺上的小組提出比較有針對性的問題.如此，既能縮短師生的心理距離，也可以讓學生享受到輕松自由的多元化課堂環(huán)境，自然而然就會對課堂學習產生強烈的求知欲望.
2歸還主體地位，實現(xiàn)自主學習。
研究性學習提倡以學生的發(fā)展為根本，其核心理念在于引導學生養(yǎng)成主動求知、不斷探索的學習精神，誠如教育學家弗賴登塔爾所言，知識既不是教出來的，也不是學出來的，而是研究出來的.新課標改革的主陣地是課堂，而課堂真正的主體是學生，因此，要實現(xiàn)研究性學習，教師應當首先摒棄傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方式，從灌輸型教學轉向引導型教育，把課堂的主體地位歸還給學生，只有給予學生充分的展現(xiàn)平臺，賦予學生自由的交流平臺，才能夠促使學生進一步開發(fā)潛能、自主學習，表達新穎的觀點，展示獨特的個性，為貢獻社會奠定堅實的基礎.
以人教新課標高中物理必修2《生活中的圓周運動》為例，為了實現(xiàn)學生在課堂中主體地位的回歸，教師首先要設計巧妙的引導，如“同學們是否注意過你們生活中出現(xiàn)的圓周運動呢？它就存在于你們所喜愛的某項運動項目里，或你們每天親眼目睹的.某項活動中.有哪位同學愿意幫老師和其他同學一起回顧下我們生活中的物理現(xiàn)象呢？這既能展現(xiàn)同學們敏銳的觀察能力，也能提升概括總結的綜合語言能力的.”教師要根據(jù)學生現(xiàn)場的反應，結合平日對學生個性特征的觀察和總結，適時鼓動學生勇于表現(xiàn)自我，并對學生的不同發(fā)言作出多元化評價.之后，再利用多媒體設備向學生展示生活中圓周運動的實例，“從大屏幕中我們可以看到，圓周運動在我們的生活中普遍存在，那么同學們知道向心力的概念嗎？比如汽車在過拱形橋時，當它在橋弧頂時，對橋的壓力與它的速度有什么關系呢？為了幫助同學們分析的便利性，老師今天特地準備了一些實物模型，同學們自行分成小組，分別上來領取實體模型，再進行小組分析和探討.請大膽開發(fā)你們的觀察力和想象力，肯定可以分析出圓周運動中向心力的來源以及圓周運動的規(guī)律.為了讓實驗更有競爭氣氛，各小組的用時均會被計時，完成之后我們一起評比出最佳組合！”如此一來，教師在課堂中的角色由傳統(tǒng)的灌輸者轉向引導者，學生也由被動吸收者變換成主動探究者，這種自主學習的研究性學習氣氛對開發(fā)學生的潛能和培養(yǎng)創(chuàng)造力具有深遠的意義.
3落實創(chuàng)新理念，拓展思維空間。
所謂研究性學習，指的是學生在教師準確的指引下，在探索研究的過程中主動獲取知識、應用知識，并最后解決問題的學習活動.可見，它已完全擺脫傳統(tǒng)教育以升學為目的的錯誤指向，而突出強調學生的主體地位和創(chuàng)新實踐的能力.隨著改革開放和世界經濟的不斷深入，信息技術保持著迅猛的發(fā)展趨勢，創(chuàng)新能力也由此成為考量當代復合型人才的一項重要指標.正所謂“落后就要挨打”，我國科技實力在走向世界前沿的同時，對創(chuàng)新型人才的需求也日益強烈.物理作為一門以實驗為基礎的探索性學科，教師應當將創(chuàng)新教學的理念落到實處，努力拓展學生的思維空間，培養(yǎng)出能夠適應時代發(fā)展和國家需求的創(chuàng)新型人才.
慣性物理學論文篇四
曾經在公交車上遇見一位小學老師，在交談過程中發(fā)現(xiàn)我們的學生最需要的是對待學習的能力，而不是有老師在旁邊不斷督導的填塞式學習，學習過程中一旦沒有老師在旁邊的敦促，馬上就會變成一鍋粥，原因不在于學習知識太少，自制力過差，而在于學習能力過差，對學習毫無興趣。那么，怎樣做能讓學生自己抓住關鍵點愛上學習。
一、營造充實融洽的課堂氣氛。
傳統(tǒng)的教學方式是以教師講授為主，學生被動接受的填鴨式學習。雖然課堂上也有師生互動，但是教師在提問過程中會對學生造成無形的壓力，怕答錯問題受到學生恥笑，害怕受到老師的批評。營造良好融洽的課堂氣氛，師生共同學習，激發(fā)學生對于問題的思考靈感。在這樣的氛圍下加上物理學科貼近生活的特質很容易激發(fā)學生對于物理學習的興趣，建立良好的師生關系，使學生熱愛教師，聽從教師教誨，從而培養(yǎng)其在物理學習中的興趣。
二、應用好課堂中的合作探究環(huán)節(jié)。
我們在教學方法上推行“導學探練清”的教學模式，其中的合作探究既是重要的教學方式，又是重要的自學方式。在此過程中主動地學習物理知識與技能，體驗物理學習的樂趣，從而進入自主學習的軌道中來。要做好科學探究需要做到以下幾方面：
1.鼓勵學生積極大膽地參與到科學探究中。要鼓勵學生積極動手動腦，通過自主的探索活動學習物理知識和規(guī)律，遇到問題積極解答，遇到困難積極思索，迎難而上。激發(fā)學生興趣，幫助學生克服怕出錯，怕困難等思想障。在困難出現(xiàn)時給于學生一定程度的指導，引導其得出屬于自己的正確答案。對于學生得出的一些意義不大的問題或不正確的思想，不要先給與否定，應先找出問題中的意義，以免打擊學生積極性。讓學生看到自己的成績，增強學習的勇氣和決心。
2.選擇合適的探究活動。根據(jù)課標要求，以及物理學科貼近生活的特點，從生活點滴入手，讓學生熱愛自然熱愛生活，達到學習物理探究生活現(xiàn)象的興趣。從簡單到復雜，逐步培養(yǎng)學生的'學習思維能力，并且在較難的地方給于適當?shù)膸椭?，克服難關，使學生保持不斷探究的信心。3.重視探究活動中的交流與合作。物理的探究活動大都適用于小組4人探究模式，組長帶領組員提出猜想，組員之間交流信息，直到達到共鳴。要注意的是組內分工要明確，每個組員都應積極發(fā)揮作用，使每個學生都能得到全面均衡的練習，體現(xiàn)分工與協(xié)作，增強學生的學習自主性。
三、創(chuàng)新課堂。
人類的發(fā)展最重要的就是“創(chuàng)新”。在課堂教學中同樣適用，每節(jié)課花樣百出，讓學生應接不暇，在學習中不斷探索發(fā)現(xiàn)，我們的應試教育最重要的是考試成績，那么課堂上的45分鐘彌足重要，如果每節(jié)課都能充分吸引每個學生的眼球，讓他們積極主動地要學習知識，應用知識。雖然是應試教育，仍然提高了學生的素質。要做到創(chuàng)新課堂自主學習，需要做到以下兩點：
1.放手讓學生去學習。但不是放任自流，而是有節(jié)有度，安排得當，把握好學情。
2.培養(yǎng)學生積極參與到問題當中，有以下兩方面：
（1）圍繞任務。教師課前準備充分，學生解答問題前布置并強調任務，組長做好監(jiān)督管理，組員自己總結，得到答案后，組內交流分析，小組各個展示成果，在此基礎上教師總結歸納，點評優(yōu)點，補充不足。
（2）課堂辯論。物理學科是一門嚴謹?shù)目茖W，最初遇到問題往往會產生不同的答案，但是結果卻是歸于同一的。那么我們就可以針對提出的幾個猜想分組討論，支持者各抒己見，用理論和實驗正視自己的觀點，深化印象。在此過程中充分學習知識，達到對知識點的完美應用，直到最后得出統(tǒng)一答案。
我認為教師應當充分運用各種教學手段，根據(jù)物理的學科特點，并針對中學生的特點，盡量讓教學內容具體化形象化，讓教學形式豐富多彩，培養(yǎng)學生學習興趣，寓教于樂，讓學習不再枯燥，達到師生的完美互動，希望每一名學生都能愛上學習，并且學會學習。
慣性物理學論文篇五
本文是以工程管理畢業(yè)論文《六西格瑪方法在光纖生產中的應用》為例，以下是論文提綱。
第一章緒論。
1.1選題背景。
1.2選題意義。
1.3本論文的主要內容。
1.4本文主要研究方法。
第二章六西格瑪管理概述。
2.1六西格瑪管理定義。
2.1.1六西格瑪?shù)亩x。
2.1.2六西格瑪?shù)慕y(tǒng)計含義。
2.1.3六西格瑪?shù)墓芾砗x。
2.1.4六西格瑪?shù)膬r值觀。
2.2dmaic改進模式。
2.2.1dmaic的過程活動。
2.2.2dmaic各階段的內容及其工具。
2.3六西格瑪管理在企業(yè)中的實施。
2.3.1企業(yè)實施六西格瑪管理的具體步驟。
2.3.2企業(yè)實施六西格瑪管理的注意點。
第三章a公司質量管理現(xiàn)狀。
3.1企業(yè)簡介。
3.2光纖生產工藝流程。
3.2.1預處理工序。
3.2.2拉絲工序。
3.2.3篩選工序。
3.2.4檢測工序。
3.3光纖產品的主要質量問題。
3.3.1光纖強度差。
3.3.2pmd超標。
3.3.3幾何尺寸超標。
3.3.4涂覆不良。
3.3.5光纖排線不良。
3.4企業(yè)的主要質量問題。
第四章六西格瑪管理在光纖涂覆層質量改進項目中的應用。
4.1定義階段。
4.1.1光纖涂料。
4.1.2uv固化系統(tǒng)。
4.1.3光纖搓動裝置。
4.2測量階段。
4.3分析階段。
4.3.1光纖表面發(fā)粘。
4.3.2光纖涂層損傷。
4.3.3光纖涂層中有氣泡。
4.3.4光纖涂層不均勻。
4.4改進階段。
4.5控制階段。
第五章六西格瑪理論在改善光纖幾何性能方面的應用。
5.1定義階段。
5.1.1拉絲爐的設計。
5.1.2改進機會。
5.2測量階段。
慣性物理學論文篇六
隨著教育改革的逐步深入，各地學校在科學教育理念的指導下，不斷地探索更多適合自身發(fā)展需要的教學模式，以促進教學質量的提高。而教學質量的提高不僅僅表現(xiàn)在學生的學習成績上，還要視學生具體的學習情況而定，能讓學生積極主動地參與到學習中來。物理學科作為一門重要的自然學科，對培養(yǎng)學生的思維和能力發(fā)揮著獨特的教育作用，初中生剛剛接觸物理學科，對其學習的內容和方法不甚了解，需要老師當好“引路人”角色。為了提高物理學科的教學質量，我們應以學生為本，培養(yǎng)學生學習物理的興趣，為學生提供學習方法的指導，幫助學生提高學習效率。促進教學質量提升的主要策略有：
一、培養(yǎng)學生學習物理的興趣，活躍課堂氛圍。
雖然物理是初中生剛學習的學科，但是在我們的生活中常常會出現(xiàn)各種物理現(xiàn)象，如，摩擦、沸騰、凝結、聲音的傳播等，都是物理探究的學習內容，所以，物理對學生而言既陌生又熟悉，我們在教學過程中應充分利用學生熟悉的現(xiàn)象來驅動學生去自主探究現(xiàn)象所蘊藏的科學理論，以有趣的物理現(xiàn)象作為學生學習的動力，逐漸培養(yǎng)學生學習物理的興趣。由于教學課堂是學生學習的重要場所，因此，提高學生的學習興趣應從改革教學課堂開始，活躍的課堂氣氛能大大提高學生的學習興趣，從而推動教學質量的提升。物理與學生的日常生活息息相關，我們在課堂上可以列舉一些生活中常見的物理現(xiàn)象來引起學生的注意，如，冬天時衣服上產生的靜電、彩虹的形成、近視眼鏡的原理等，針對這些物理現(xiàn)象讓學生在課堂中發(fā)散思維，積極思考，說出自己的理解，再由教師進行評價，糾正錯誤觀點，有助于學生有效加強學習效果，提升教學質量。
二、注重實驗教學，引導學生觀察實驗現(xiàn)象。
物理是一門與實驗密切聯(lián)系的學科，很多科學理論都要通過實驗得到驗證。在我們新課標初中物理的教材中，更加注重對實驗的探究，鼓勵學生通過自己動手做實驗來加深對科學理論的理解。然而有些老師在教學過程中為了節(jié)省教學時間并沒有讓學生動手做實驗，而是通過課件演示或者根據(jù)教材內容講解一下，忽視了動手做實驗的重要性，這并不利于學生學習物理。一方面實驗能把學生帶到一個學習的氛圍里，因為進到實驗室后各種實驗物品會引起學生的注意，讓學生產生學習的欲望;另一方面自己動手操作實驗和觀察實驗更能牢固掌握知識點，從而提高初中生的實驗能力、觀察能力和思考能力。例如，在測試沸水的溫度時要使用溫度計，由學生親自動手測試可以有助于學生了解溫度計的構造與讀法，正確使用溫度計。
三、指導學生養(yǎng)成良好的`學習習慣。
初中生學習的科目越來越多，學習壓力越來越大，為了減輕學生的學習負擔，同時也為了提升教學質量，教師應對學生加強學法指導，幫助學生培養(yǎng)良好的學習習慣。過去學生學習比較被動，效果不理想，因此，倡導培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習方式，以全面提高學生的學習能力。自主學習，主要是培養(yǎng)學生學習的主動性，在教師的指導下一步一步地由學生自覺完成規(guī)定的學習任務，養(yǎng)成良好的學習習慣;合作學習，主要是調動學生之間的互動性，在學習過程中以小組合作競爭的形式來完成學習任務的過程;探究學習，主要是充分發(fā)散學生的思維，讓學生在學習過程中積極思考，并對發(fā)現(xiàn)的問題進行討論，最終得出結論。這三種學習方式都建立在學生自愿學習的基礎上，同時又為學生提供學習動力，讓學生共同分享學習的樂趣。
四、以導學案提高學生的學習積極性。
導學案是一種廣受歡迎的教學策略，是教師為實現(xiàn)教學目的、引導學生學習的教學設計，表現(xiàn)為教師對學生學習的逐步深入引導。導學案也就是要把學生導入學習過程，可作為學生預習的指導材料，為學生明確學習目標，尤其是一些重要的實驗步驟可通過導學案的形式來進行指導，讓學生了解實驗過程。教師要在充分考慮教學內容的難度、學情的基礎上設計導學案，為學生提示解決問題的思路和方法。為了保持學生的學習熱情，偶爾在學案中增加一些有趣的內容或者寄語，讓學生學起來更有動力。初中階段是學生身心成長的關鍵時期，需要在教師的指導下開展各項學習活動，培養(yǎng)良好的學習習慣。物理教師應在了解初中生學習特點和需要的基礎上，運用多種的教學策略來提高學生的學習興趣，活躍課堂氛圍，提升教學質量，讓學生體會到學習的快樂。
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慣性物理學論文篇七
摘要:對經典力學范圍內現(xiàn)行的慣性觀提出了不同的看法，認為對于慣性要區(qū)分：個別研究對象的性質與存在的性質;保持某種狀態(tài)的性質與改變某種狀態(tài)的性質;物理學規(guī)律的動力學特性與審美性。
關鍵詞:慣性;存在;時間;空間。
慣性是經典力學中的一個基本概念，同時它又是人們日常生活中的一個基礎性觀念，并且慣性問題也是經常被物理學界討論的一個話題(1)。可是，盡管經典力學經過了漫長的發(fā)展時期，大部分的物理教師在此問題上還存在著很多的混亂性(2)，本文試從幾個方面對慣性進行了討論，望引起大家的共識。
一、慣性的意義。
大家知道，慣性是物體保持靜止狀態(tài)或勻速直線運動狀態(tài)的性質(3)。一個物體，只要不受外力作用，原來靜止的就會一直靜止下去，而原來運動的則會一直作勻速直線運動。這里的問題在于：慣性是否是物體的性質?依據(jù)牛頓第一運動定律，任何物體均具有慣性。因而，看來慣性不是被研究物體的性質，因為這一性質是一切物體所具有的，也就是說它與物體的個別特征無關。因而，慣性只能是存在的一個特征，是被研究對象周圍的環(huán)境在此對象上的表現(xiàn)。換一句話說，它是存在于物體周圍的一種條件，一種約束。
二十世紀初，德國數(shù)學家諾特爾(4)證明了：空間平移對稱性導致動量守恒、空間轉動對稱性導致角動量守恒、而時間均勻性導致能量守恒。事實上，物體的慣性是時間均勻性與空間對稱性的必然結果。因而它與個別的特殊研究對象無關。慣性不是個別存在物的性質，個別存在物只是慣性的顯現(xiàn)者，慣性的本質與個別存在物的特性無關。從而我們就不能用反映個別存在物性質的量(例如質量)來測度慣性。因為慣性作為存在的一種顯現(xiàn)，并無大小可言，它只是存在之狀態(tài)的表達。
二、慣性與物體運動狀態(tài)變化的難易程度無關。
通常認為質量是物體慣性大小的量度是據(jù)于這樣的理由：質量大的物體在相同的力作用下其運動狀態(tài)不容易改變。這是由牛頓第二定律所得到的基本結論。而事實上物體運動狀態(tài)是否變化，物體運動狀態(tài)的變化是難還是容易是與慣性無關的。慣性所揭示出的物體之性質不在于其使(或抗拒)物體運動狀態(tài)的改變或代表改變的難易程度的能力，而在于它的保持某種特定狀態(tài)(靜止或勻速直線運動)的本領：在最相似的物之間，錯覺說著最巧妙的謊;最小的罅隙是最難度(5)。因而慣性與物體的質量無關。倘若慣性與物體的質量有關的話，則我們也可以說力與慣性也有關系。因為對于相同質量的物體而言，力越小其運動狀態(tài)就越難改變。因而，也即力越小物體的慣性越大。事實上，在慣性概念發(fā)展的最初時期，牛頓就將慣性與力進行等價的思考，當然現(xiàn)在大家知道牛頓的把慣性等同于力的思想是錯的了。如果要說質量與慣性確有聯(lián)系的話，作者以為也只能從這樣的一個視角來看：慣性是由其表現(xiàn)物體周圍存在著的與時空有關的天體質量分布情況決定著的性質。這是因為，根據(jù)廣義相對論，空間的性質是由天體質量的分布所決定的。至于時間，自從奧古斯丁(6)提出“什么是時間?”以來，人們還沒有認清它的真面目，也因而從更深的層次上而言，人們只認識到什么是慣性而還沒有搞清慣性是什么。
慣性不是一種由個別物體自身所具備的原因(誠然，所有物體均會表現(xiàn)出慣性)，它不是我們的一種吃力的、需要支撐的、痛苦感的反映，事實上，它是存在之美感的綻開。因而“慣性是物體對任何改變其運動狀態(tài)的外來作用的阻抗的性質”(7)這樣一種說法就是不當?shù)?。因為這一注釋還是從對牛頓第二定律的基本分析而來的，在這一注釋中已經隱藏了牛頓第二定律及對慣性與物體質量等價的認同感。其實，慣性是一種令人十分安全的、舒適的、和諧的存在之性質，它使物體的存在行為非常簡單，而人們也往往由于常見到這種存在的簡單性而忽視了它的深層含義。靜止的永遠靜止，運動的永遠作勻速直線運動，慣性就是將存在如此單調而重復地顯現(xiàn)在人們眼前。凡是背離了這兩種物體的存在情況而用慣性去解釋其存在原因的，作者以為均屬一種不當?shù)脑庌q行為?？墒沁@種詭辯行為不僅麻木了人的腦神經而且充斥著各種各樣的教科書(8)，我們來看一些下面的例子。
例1.慣性也有不利的一面，高速行駛的車輛因慣性而不能及時制動常造成交通事故。所以，在城市的市區(qū)，對機動車的車速都有一定的限制，以利于行車安全。(9)。
在這里，不能及時制動是由于慣性還是由于制動力不夠大?略作思考，讀者就可判斷出是由于后者。將慣性看成一種破壞力是十分荒唐的。而發(fā)生交通事故的真正原因是，由于車輛質量較大，而相應的制動力在如此質量的物體上所產生的加速度很小，不能使車輛很快地減速，從而在短時間內停下來。倘若對于質量較大的車輛來說制動力也允許更大，那么作者認為還是可以在一定的時間內制動車輛的。
并且，這個例子中的“高速行駛的車輛”及“對機動車的車速都有一定的限制”的字句很容易使學生認為慣性和物體的運動速度有關。這對于初學者來說是一個很大的誤導。
例2.把斧柄的一端在水泥地面上撞擊幾下，斧頭就牢牢地套在斧柄上了，這是什么緣故呢?(10)。
通常標準答案是這樣的：開始斧頭和斧柄同時向下運動，當斧柄遇到障礙物時突然停止，而斧頭由于慣性保持原來的運動狀態(tài)，這樣斧頭就牢牢地套在斧柄上了。
事實上，斧頭在斧柄上套牢是由于斧頭克服了阻力相對于斧柄運動了一段位移，而慣性不是克服某種阻力使斧頭運動的原因。在此問題中的一個效果是斧頭相對于斧柄產生了某種(克服一定力的)運動，因而我們必須以斧柄為參照系來考察此種運動的實質。當以斧柄為參照時，實際上斧柄在撞擊的過程中是一個非慣性系，它相對于慣性系有一個向上的加速度。因而斧頭在此參照系中必受到一個向下的“慣性力”，正是此力與斧頭的重力克服了斧頭與斧柄之間的彈力與摩擦阻力使斧頭相對于斧柄前進了一段位移，從而使斧頭在斧柄上套牢。如果一定要以地面為參照系來看斧頭在斧柄上套牢的問題，那么可以這樣認為：雖然斧頭在斧柄上向下套牢的過程中沒有受到除重力以外的向下的另外力，但相對于地面而言斧頭具有一定的動能和重力勢能，正是這個能量克服了阻力作功從而轉化為內能。所以從效果上看，一是斧頭相對于斧柄向下移動了一段位移，二是斧頭與斧柄的接觸面上在發(fā)熱。
慣性物理學論文篇八
教學目標是教學活動的出發(fā)點和最終歸宿，所以選取多媒體素材的整合應以“輔助”教學為立足點。調研發(fā)現(xiàn)，部分物理教師制作的多媒體課件只是在形式上符合“四環(huán)節(jié)循環(huán)教學模式”，課件結構非常完整，操作性強，但教師使用后教學效果不好。原因是教師在課堂中沒有充分發(fā)揮主導作用，過于依賴現(xiàn)代教育技術，不能展現(xiàn)教師的主觀能動課堂設計，“隸屬”于課件，課件的“輔助”變成“統(tǒng)領”，自始至終處于被動狀態(tài)，這就談不上以學生為主體進行教學。
如把四個環(huán)節(jié)內容制作進課件，按順序演示，教學中并沒引導學生進行四個環(huán)節(jié)的學習活動；又如自學質疑環(huán)節(jié)不能充分運用現(xiàn)代教育技術資源創(chuàng)造問題環(huán)境；還有把自學指導的學案內容放入課件，分頁播放時一帶而過，學生無法記錄自學需要解決的問題等。多媒體課件的結構可以做得比較松散，只提供導課資源、學習資源、知識點展示或課堂訓練題，創(chuàng)設學習情境。內容比較多的自學指導的學案可以選取紙質媒介，如課堂練習冊、印制學案等，不應制作入課件，因為不方便學生記錄。課件內在的結構聯(lián)系并不重要，這樣的課件可能看起來沒有成型，但教學是動態(tài)的過程，教學效果的好壞是以能否有效達到時教學目標為尺度衡量的，在使用時，把握住“度”，要給學生看、聽、想、做留足發(fā)揮的空間，充分突出學生的主體地位，最終實現(xiàn)多媒體技術與物理教學的有效整合。
二、綜合運用現(xiàn)代教育技術手段，打造四環(huán)節(jié)循環(huán)教學高效物理課堂。
在現(xiàn)代教育技術手段中，除了應用多媒體課件外，還可以運用實物展臺輔助教學。例如:。
（1）不方便觀察現(xiàn)象的演示實驗，老師可以在展臺上進行實驗；
（2）在展示評價環(huán)節(jié)，對于學生問題處理結果展示，實物展臺可以發(fā)揮很大優(yōu)勢，把學生自主合作學習得出的結論以文本、圖片、實驗等方式，通過實物展臺展示給全班學生，引導全體學生進行評價，使得“四環(huán)節(jié)循環(huán)教學模式”更高效。
現(xiàn)代教育技術輔助教學促進了教育教學的發(fā)展，推動了傳統(tǒng)的教學方式和手段的改革，為新課程改革提供了有利的輔助手段。如何提高我市現(xiàn)代教育技術在“四環(huán)節(jié)循環(huán)教學模式”中的應用水平，打造現(xiàn)代教育技術環(huán)境和新課程改革下的高效課堂，提高教育教學質量和效益，需要我們繼續(xù)在實踐中不斷探索、改進和完善。
慣性物理學論文篇九
以下是一篇關于20xx物理學專業(yè)求職信，歡迎瀏覽！
尊敬的領導：
您好!
首先感謝您在百忙之中翻閱我的求職信。
我叫gdyjs,是xx省xxx大學物理與電子工程學院物理學應屆畢業(yè)生。作為一名物理學專業(yè)的學生，我喜歡自己的專業(yè)，畢業(yè)在即，欣聞貴單位向社會廣納賢才，特呈上自薦信一份，以期能與貴單位共同發(fā)展。
我深知我沒有知名大學的名牌效應，唯有靠自己的實力加入激烈的競爭中。大學期間，我嚴格要求自己，孜孜不倦，在取得學業(yè)優(yōu)秀的同時，注重人格的培養(yǎng)和知識的拓展，家庭和學校雙重熏陶，培養(yǎng)了我吃苦耐勞，腳踏實地，團結協(xié)作的精神。
在這里我學會了如何與人溝通，共處合作，養(yǎng)成了自信樂觀，沉著冷靜，善于思考，積極進取的個人品質，這筆財富我終身受用不盡，我將靠自己的聰明才智與勤奮努力，永不放棄對理想的追求。
貴單位充滿著機遇與挑戰(zhàn)，但我堅信憑著我對生活和工作的熱愛，我一定能勝任這份工作，我希望貴單位能給我一次機會，讓我融入到你們發(fā)展的大熔爐中，我將會獻出我的全部才學為貴單位添磚加瓦?；蛟S我不是最好，但我會是最適合貴單位的人選。我將以謙遜務實的作風和奮發(fā)進取的精神為我們共同的明天努力。感謝您的惠覽，如蒙賜復，不勝感激！
此致
敬禮
求職人：gdyjs。
日期
慣性物理學論文篇十
作為科學教育基本手段的實驗方法引入大學物理教育已有100多年的歷史、本文著重概述、分析了這期間的幾次重要變革的動因、特點及影響，并總結出幾點對今天有啟示、借鑒作用的帶有規(guī)律性的認識、更多物理論文相關范文盡在top期刊論文網。
《大學物理實驗》是理工科大學生的重要基礎理論課程，為其學習專業(yè)基礎課程和專業(yè)實驗課程奠定了不可缺少的理論基礎?！洞髮W物理實驗》以基本物理理論為指導，同時通過典型的物理實驗或設計性實驗驗證《大學物理》的理論知識的正確性。學生通過理論知識去理解實驗原理、指導實驗儀器的調試、解釋實驗現(xiàn)象；用理論知識去分析實驗過程中的問題及處理實驗數(shù)據(jù)，同時實驗現(xiàn)象及其結果也能加深學生對理論知識的理解，為進行專業(yè)基礎實驗課程奠定基礎，對提高學生的綜合素質、培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題―分析問題―解決問題的能力、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力具有不可或缺的作用。大學物理實驗教學不能只滿足于讓學生掌握基本的系統(tǒng)的實驗技能，掌握實驗的基本知識和方法，更重要的是培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W思維能力、培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題―分析問題―解決實際問題的能力、培養(yǎng)學生利用基本理論知識進行創(chuàng)新的能力。為了讓學生在實驗過程中鍛煉以上能力，我在此闡述了自己在實驗教學中的點滴體會，與大家探討。
教師教學也應與時俱進，轉變傳統(tǒng)教育觀念中阻礙學生創(chuàng)造力發(fā)展的觀點。學生的學習過程并非機械式的學習模式，美國著名認知教育心理學家奧蘇伯爾認為學生的學習主要是有意義的接受學習。因此，在教學過程中，教師應以學生為中心，變傳授知識為主要目標為增長經驗、發(fā)展能力，調動學生研討興趣，讓課堂氣氛變得生動活潑。課堂要做到研討為主，還要有學生與教師、學生與學生之間的互動，互動應圍繞課前預習遇到的問題、實驗過程中遇到的常見的問題進行探討，問題最好是由學生提出，或教師提出以往學生所碰到過的常見的問題，并給予學生一個適當?shù)乃伎紩r間，不必急于解答。在學生思考問題的過程中應鼓勵學生發(fā)揮主觀能動性，大膽推測與發(fā)表見解，引導學生大膽想象，積極思考，主動探索。尊重學生的個性，使每一個學生都能發(fā)揮自身的最大潛能。建立新型師生關系，鼓勵大膽質疑與創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的教育觀念中，教師不僅是知識的傳授者，而且是行為的楷模，師生關系是命令與服從的關系。這種關系勢必影響學生創(chuàng)造力的表現(xiàn)。新型的師生關系是教師以平等、寬容的態(tài)度，積極鼓勵學生，教師不再是權威的代表，而是保護、激發(fā)創(chuàng)造力的支持者[2]。奧蘇伯爾認為學生的學習主要是有意義的接受學習。
學生在實驗具體操作過程中常常會遇到各種問題。教師應鼓勵學生大膽調試實驗儀器，并讓學生在調試過程中仔細觀察實驗現(xiàn)象發(fā)生的變化，根據(jù)實驗現(xiàn)象的變化判斷下一步操作，并引導學生給予調試過程中實驗現(xiàn)象的理論解釋或形象的類比，加深對實驗理論及實驗現(xiàn)象的認識，逐步實現(xiàn)整個問題的解決。例如：大學物理實驗中的示波器的原來與使用，學生在示波器的調試過程中，常常會碰到在示波器屏幕上調不出波形的情況。此時，教師應該鼓勵學生去調試示波器上的按鈕，并要求學生認真觀察示波器屏幕上的相應參數(shù)的變化，讓學生根據(jù)示波器顯示的參數(shù)，分析問題的根源在哪里。譬如，示波器屏幕左上角的時間分度極小，左下角的電壓分度也極小，此時看不到波形信號，則很有可能就是這兩個分度值設置不合理。這一現(xiàn)象可以如此解釋，因為示波管中的電子槍單位時間內發(fā)出的電子數(shù)不變，當時間分度與電壓分度很小時，相當于示波器屏幕上電子的線密度極小，在波形的亮度太弱，難以分辨，還有一種可能就是被拉寬、拉高的波形沒有曲線段落在示波器屏幕上。
美國著名心理學家馬斯洛認為人的需求層次由低到高分為5級，其中最高級別的自我實現(xiàn)的需求中包含了人對創(chuàng)造力及問題解決能力的需求。學生在大學物理實驗的過程本身就是一個解決問題的過程，伴隨著學生對科學方法的掌握和知識的建構而獲得的快樂的情感體驗。為了讓學生得到這一解決問題的快樂情感體驗，教師在為學生解決問題的過程中應避免短時間內迅速膨脹式地傳授知識，應立足于過程性評價[3]。譬如，示波器的原來與使用實驗中，學生費了很大工夫都未能將某一特定頻率及振幅的波形調試到示波器屏幕上。此時，教師可以與學生一起按照一定的邏輯順序逐步分析和排除問題所在?？上确治鰡栴}是出在信號發(fā)生器還是示波器上，并遵循從源頭順沿而下的順序逐步排除，如排除源頭的信號發(fā)生器所發(fā)出的信號沒有問題，再來排除連接信號源與示波器的數(shù)據(jù)線是否存在問題，分析示波器的設置，在看不到波形的時候可以引導學生找到波形的中心對稱線。至于怎樣找到波形的中心對稱線可讓學生思考，通常基礎好的同學都能迅速地想到接地后輸入信號被屏蔽在示波器上應該是一條直線。當學生想到這一點時，教師可以及時肯定其觀點并要求其調試垂直移動和水平移動鍵直至水平接地信號顯示在屏幕中央，繼續(xù)有序地逐步分析排除，直至問題完全解決。在解決問題的過程中，學生得到了快樂的情感體驗，學到的不只是刻板的知識本身，而是鍛煉、強化了解決問題的思維能力，更重要的是快樂的情感體驗可以增強學生解決問題能力的信心。
大學物理實驗的目的就是讓學生通過具體的實驗認識到物質的本質及物質之間聯(lián)系的基本規(guī)律。教師通過大學物理實驗，有目的地加強學生對物質的本質認識，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。在光的干涉與衍射實驗中，讓學生清晰地認識到光具有波粒二象性，同時可以引導學生分析人眼日常所到的物體不同顏色是怎么產生的，如果學生能夠認識到顏色是反射的未被物體表面吸收的一定波段范圍光波在人眼的視覺效果，則說明學生對光的認識有了較深刻的理解。教師可以繼續(xù)引導學生光的薄膜干涉現(xiàn)象，并可引入一些具體的薄膜干涉的高科技應用實例，提高學生認知結構可辨別性[4]，提高學生的興趣。開拓學生的創(chuàng)新思維。譬如，教師用光學變色油墨的具體應用為例，將隨身攜帶壹佰元人民幣拿出來讓學生觀察紙幣正面左下角的數(shù)字100，讓學生用不同的視角去觀察該數(shù)字的顏色變化，學生會發(fā)現(xiàn)正面看時顏色為綠色，但傾斜一定角度就會發(fā)現(xiàn)顏色變?yōu)樽仙?，讓學生領悟到科技創(chuàng)新是對基本原理深入理解與巧妙應用。這樣對開啟學生的創(chuàng)新能力的天窗十分有用，激勵之余再要求學生深入查找光變色油墨的原理，讓學生更詳細地理解這一原理的應用，養(yǎng)成學生刻苦務實的鉆研精神，磨煉學生創(chuàng)新能力的心智。
大學物理實驗不僅可以讓學生受到嚴格的、系統(tǒng)的實驗技能訓練，掌握具體的實驗技能和方法，而且可以培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題―分析問題―解決問題的具體實際應用能力，培養(yǎng)學生的科學技術發(fā)展相適應的創(chuàng)新能力。
慣性物理學論文篇十一
摘要:對經典力學范圍內現(xiàn)行的慣性觀提出了不同的看法，認為對于慣性要區(qū)分：個別研究對象的性質與存在的性質；保持某種狀態(tài)的性質與改變某種狀態(tài)的性質；物理學規(guī)律的動力學特性與審美性。
關鍵詞:慣性；存在；時間；空間。
慣性是經典力學中的一個基本概念，同時它又是人們日常生活中的一個基礎性觀念，并且慣性問題也是經常被物理學界討論的一個話題（1）?？墒牵M管經典力學經過了漫長的發(fā)展時期，大部分的物理教師在此問題上還存在著很多的混亂性（2），本文試從幾個方面對慣性進行了討論，望引起大家的共識。
一、慣性的意義。
大家知道，慣性是物體保持靜止狀態(tài)或勻速直線運動狀態(tài)的性質（3）。一個物體，只要不受外力作用，原來靜止的就會一直靜止下去，而原來運動的則會一直作勻速直線運動。這里的問題在于：慣性是否是物體的性質？依據(jù)牛頓第一運動定律，任何物體均具有慣性。因而，看來慣性不是被研究物體的性質，因為這一性質是一切物體所具有的，也就是說它與物體的個別特征無關。因而，慣性只能是存在的一個特征，是被研究對象周圍的環(huán)境在此對象上的表現(xiàn)。換一句話說，它是存在于物體周圍的一種條件，一種約束。
二十世紀初，德國數(shù)學家諾特爾（4）證明了：空間平移對稱性導致動量守恒、空間轉動對稱性導致角動量守恒、而時間均勻性導致能量守恒。事實上，物體的慣性是時間均勻性與空間對稱性的必然結果。因而它與個別的特殊研究對象無關。慣性不是個別存在物的性質，個別存在物只是慣性的顯現(xiàn)者，慣性的本質與個別存在物的特性無關。從而我們就不能用反映個別存在物性質的量（例如質量）來測度慣性。因為慣性作為存在的一種顯現(xiàn)，并無大小可言，它只是存在之狀態(tài)的表達。
二、慣性與物體運動狀態(tài)變化的難易程度無關。
通常認為質量是物體慣性大小的量度是據(jù)于這樣的理由：質量大的物體在相同的力作用下其運動狀態(tài)不容易改變。這是由牛頓第二定律所得到的基本結論。而事實上物體運動狀態(tài)是否變化，物體運動狀態(tài)的變化是難還是容易是與慣性無關的。慣性所揭示出的物體之性質不在于其使（或抗拒）物體運動狀態(tài)的改變或代表改變的難易程度的能力，而在于它的保持某種特定狀態(tài)（靜止或勻速直線運動）的本領：在最相似的物之間，錯覺說著最巧妙的謊；最小的罅隙是最難度（5）。因而慣性與物體的質量無關。倘若慣性與物體的質量有關的話，則我們也可以說力與慣性也有關系。因為對于相同質量的物體而言，力越小其運動狀態(tài)就越難改變。因而，也即力越小物體的慣性越大。事實上，在慣性概念發(fā)展的最初時期，牛頓就將慣性與力進行等價的思考，當然現(xiàn)在大家知道牛頓的把慣性等同于力的思想是錯的了。如果要說質量與慣性確有聯(lián)系的話，作者以為也只能從這樣的一個視角來看：慣性是由其表現(xiàn)物體周圍存在著的與時空有關的天體質量分布情況決定著的性質。這是因為，根據(jù)廣義相對論，空間的性質是由天體質量的分布所決定的。至于時間，自從奧古斯?。?）提出“什么是時間？”以來，人們還沒有認清它的真面目，也因而從更深的層次上而言，人們只認識到什么是慣性而還沒有搞清慣性是什么。
慣性不是一種由個別物體自身所具備的原因（誠然，所有物體均會表現(xiàn)出慣性），它不是我們的一種吃力的、需要支撐的、痛苦感的反映，事實上，它是存在之美感的綻開。因而“慣性是物體對任何改變其運動狀態(tài)的外來作用的阻抗的性質”（7）這樣一種說法就是不當?shù)?。因為這一注釋還是從對牛頓第二定律的基本分析而來的，在這一注釋中已經隱藏了牛頓第二定律及對慣性與物體質量等價的認同感。其實，慣性是一種令人十分安全的、舒適的、和諧的存在之性質，它使物體的存在行為非常簡單，而人們也往往由于常見到這種存在的簡單性而忽視了它的深層含義。靜止的永遠靜止，運動的永遠作勻速直線運動，慣性就是將存在如此單調而重復地顯現(xiàn)在人們眼前。凡是背離了這兩種物體的存在情況而用慣性去解釋其存在原因的，作者以為均屬一種不當?shù)脑庌q行為?？墒沁@種詭辯行為不僅麻木了人的腦神經而且充斥著各種各樣的教科書（8），我們來看一些下面的例子。
例1．慣性也有不利的一面，高速行駛的車輛因慣性而不能及時制動常造成交通事故。所以，在城市的市區(qū)，對機動車的車速都有一定的限制，以利于行車安全。（9）。
在這里，不能及時制動是由于慣性還是由于制動力不夠大？略作思考，讀者就可判斷出是由于后者。將慣性看成一種破壞力是十分荒唐的。而發(fā)生交通事故的真正原因是，由于車輛質量較大，而相應的制動力在如此質量的物體上所產生的加速度很小，不能使車輛很快地減速，從而在短時間內停下來。倘若對于質量較大的車輛來說制動力也允許更大，那么作者認為還是可以在一定的時間內制動車輛的。
并且，這個例子中的“高速行駛的車輛”及“對機動車的車速都有一定的限制”的字句很容易使學生認為慣性和物體的運動速度有關。這對于初學者來說是一個很大的誤導。
例2．把斧柄的一端在水泥地面上撞擊幾下，斧頭就牢牢地套在斧柄上了，這是什么緣故呢？（10）。
通常標準答案是這樣的：開始斧頭和斧柄同時向下運動，當斧柄遇到障礙物時突然停止，而斧頭由于慣性保持原來的運動狀態(tài)，這樣斧頭就牢牢地套在斧柄上了。
事實上，斧頭在斧柄上套牢是由于斧頭克服了阻力相對于斧柄運動了一段位移，而慣性不是克服某種阻力使斧頭運動的原因。在此問題中的一個效果是斧頭相對于斧柄產生了某種（克服一定力的）運動，因而我們必須以斧柄為參照系來考察此種運動的實質。當以斧柄為參照時，實際上斧柄在撞擊的過程中是一個非慣性系，它相對于慣性系有一個向上的加速度。因而斧頭在此參照系中必受到一個向下的“慣性力”，正是此力與斧頭的重力克服了斧頭與斧柄之間的彈力與摩擦阻力使斧頭相對于斧柄前進了一段位移，從而使斧頭在斧柄上套牢。如果一定要以地面為參照系來看斧頭在斧柄上套牢的問題，那么可以這樣認為：雖然斧頭在斧柄上向下套牢的過程中沒有受到除重力以外的向下的另外力，但相對于地面而言斧頭具有一定的動能和重力勢能，正是這個能量克服了阻力作功從而轉化為內能。所以從效果上看，一是斧頭相對于斧柄向下移動了一段位移，二是斧頭與斧柄的接觸面上在發(fā)熱。
如果僅從動力學的角度來看，斧頭在斧柄上套得牢不牢是由其受到的作用力大小與作用時間（或所通過的位移）所共同決定的，也就是說它和斧頭相對于斧柄的動能或動量變化有關。斧柄在“水泥地面”上“撞擊”這兩個條件只是使斧柄產生了相對于水泥地面的較大的動量變化率，從而也使斧頭具有了相對于斧柄的慣性力。但是，雖然這個慣性力構成了斧頭套牢在斧柄上的直接原因，可嚴格地說，斧頭在斧柄上套得牢不牢的原因還和斧頭的重力及斧柄的彈性和斧頭與斧柄的摩擦力大小均有關系。并且斧頭在斧柄上套得牢不牢和作用時間也大有關系，因而，撞擊“幾下”也是一個非常重要的條件。
例3．小車上豎直放置一個木塊，讓木塊隨小車沿著桌面向右運動，當小車被檔板制動時，車上的木塊向右傾倒。這是怎么回事呢？（11）。
教科書上的答案是這樣的：小車突然停止的時候，由于木塊和小車之間的摩擦，木塊的底部也隨著停止，可是木塊的上部由于慣性要保持原來的運動狀態(tài)，所以木塊向右傾倒。
事實上，本例中小車上木塊的傾倒是由于力矩作用的緣故。若以地面為參照物，小車對木塊的摩擦力對木塊的重心而言有一個順時針旋轉的力矩，從而木塊向右傾倒。若以小車為參照物，小車被檔板制動時已是一個非慣性系，作用在木塊（重心）上的“慣性力”對木塊的底端也產生一個使木塊作順時針旋轉的力矩。
需要指出的是，在上述例2和例3中，斧頭在斧柄上套牢和木塊在小車上傾倒已是一個涉及物體在非慣性系中的動力學的問題。其中例2是非慣性系中的質點動力學問題，而例3則是非慣性系中的剛體動力學問題?？墒?，在非慣性系中，我們通常意義上所論述的牛頓第一定律已不成立，從而也失去了此兩例的代表意義。也就是說，這兩個例子不僅是不準確的解釋而且是不適當?shù)睦?。在涉及慣性的問題上我們必須分別那些是屬于慣性現(xiàn)象，而那些則不屬于慣性現(xiàn)象——即為動力學現(xiàn)象。牛頓的例子，毫無疑問是正確的（12），但我們許多的物理學工作者卻將慣性對事物的解釋范圍作了相當隨意而并不恰當?shù)臄U展或扭曲。其實在講述慣性時，用不著舉更新鮮的特別例子，倒是需指出慣性使我們對事物常態(tài)的存在方式太熟視無睹了。這里問題的關鍵在于，慣性不是使物體改變運動狀態(tài)（使火車制動、使斧頭套牢在斧柄上、使小木塊傾倒）的原因。嚴格地說，這些原因和物體的慣性無關，只和力有關，而至于火車制動得及時不及時，斧頭套在斧柄上牢不牢，小木塊傾倒得快不快，則不僅與力有關，還和物體的質量、形體、初速度有關。但即使如此地與質量和初速有關卻也與慣性無關。
慣性，這個我們通常認為是由物體內在因素決定的性質，其實是物體存在方式的一種條件性：“試取汽車為參考系統(tǒng)來研究‘當汽車急劇剎車的時候，車中乘客有向前傾倒的傾向’這個問題，在汽車急劇剎車前，相對于汽車而言，乘客是靜止的，在汽車急劇剎車時，乘客突然向前傾，這就是說，以汽車為參考系統(tǒng)，乘客由靜止而突然向前傾，并不保持其靜止狀態(tài)，并不表現(xiàn)出慣性”（13）。這個條件就是：物體要表現(xiàn)出慣性，它必須處于慣性參考系中。而“事物的存在頑強地延續(xù)維持不變,無論運動是快是慢抑或停止。”（14）也只在慣性系中才成立。在研究物體的運動學與動力學問題時，慣性系總有著特殊的地位?？墒?，這個特殊地位的存在并不單單是人類抽象理性的功勞,并不是人類貪懶和間集化的一個報應，慣性系的存在有其形而上的基礎：自然之美的呈現(xiàn)及人對自然之美呈現(xiàn)體認的同一性。如果沒有了存在的時間均勻性與空間對稱性，我們選取的相對于地面作勻速直線運動的參考系對研究動力學問題而言也就將成為一個畸形的怪胎。慣性系不僅在計算上向人類提供了聯(lián)系物體的相互作用與相對運動的便利方式，其更根本的是它使人與存在的關系成為審美性的。慣性定律給我們的啟示是：存在是美的。而慣性系則是自然對人的一個饋贈。也因而，我們應當從審美的視角來看待慣性，而不應當將它看成一個惡魔或一件便宜貨。
所有的老師都要求學生不要把慣性與慣性定律混為一談，可是當我們的老師用動力學的觀點來看待慣性——也就是說，把慣性與牛頓第二定律混為一談的時候，對學生的這一期望是合適的嗎？其實這是一個誤區(qū)：當教完一些物理學的基本概念與規(guī)律以后，就要求學生用它們解釋自然現(xiàn)象。事實上，物理學中有些基本概念與規(guī)律不是要求我們去解釋自然現(xiàn)象，它沒有這個功能，它只是告訴我們要去感受些什么，它提供給我們的不是一種推理的方式，而是一個判斷的原則：它促成我們的判斷更接近于自然之美的呈現(xiàn)。
三、慣性定律與牛頓第二定律的關系。
當物體所受的合外力為零時，從牛頓第二定律可知物體處于靜止狀態(tài)或作勻速直線運動?？墒?，僅依據(jù)這一點卻不能認為牛頓第一定律是牛頓第二定律的一個特例。因為這兩個定律的論述對象其實是不一樣的。牛頓第二定律的研究對象是一個物體，而牛頓第一定律論述的是整個存在的性質。慣性——這個任何物體均具有的性質其實不是我們的個別研究對象所具有的性質，因為這個“任何物體”，包括了天地間的萬物，而萬物的總稱（15）即是宇宙：“四方上下曰宇，古往今來曰宙”.也即任何個別的物體都不可能無條件地具有慣性：慣性是存在的特性，是存在著的時空的特性，是宇宙的特性。
其次，牛頓第二定律是關于個別物體因果性的規(guī)律，而牛頓第一定律卻與個別物體的因果性無關，它是存在之狀態(tài)的表述，它的表述是與具體的特定的時間無關的、瞬時性的。正是這種非時間性（16）構成了牛頓力學的本質特征。也正是牛頓第一定律所成立的時間均勻性與空間對稱性構成了慣性系的特殊地位，從而使我們可以在牛頓第二定律的意義上來研究物體的動力學關系。因為毫無疑問，物體的運動性質和規(guī)律與采用怎樣的空間和時間來度量有著密切的關系（17）。由此可見，不僅牛頓第一定律不是牛頓第二定律和特例，恰恰相反，現(xiàn)行的動力學規(guī)律正是牛頓第一定律所揭示的存在之性在具體的個體事物上的展現(xiàn)。慣性定律比牛頓第二定律具有更強的基礎性。也就是說，正是慣性現(xiàn)象，構成了牛頓動力學所以成立的操作平臺。由于物體在不受外力作用下保持其速度不變，因而物體運動速度的變化才跟物體的受力相關。
最后，牛頓把慣性定律放在三個運動定律的首位也是與其對自然的信仰因素有關的。因為在文藝復興之前的絕大部分思想家繼承了亞里士多德關于物體運動內在決定論的觀點。但在牛頓看來，基本的物質粒子完全是惰性的，沒有任何自發(fā)的運動，而電、磁、光這些‘非物質’的力量則成為神在自然中的行動的載體（18）。也就是說，慣性定律內隱含著牛頓否定亞里士多德運動觀的內在目的論從而建立新力學的形而上基礎。
四、慣性與具體物體的質量無關。
從上面的討論可以看出：“質量是物體慣性大小的量度”這個論題，在幾個角度去看都是錯誤的。第一，質量不是物體慣性大小的量度。個別研究對象的質量與其所揭示的慣性毫無關聯(lián)。因為這兩者從數(shù)量上來看是一對無窮大的關系，從內容上來看是個體與存在的關系，在它們之間，人類的理性不可能找到邏輯上的因果鏈。第二，“物體（的）慣性”這樣的說法缺乏依據(jù)，因為慣性不是物體的性質。物體只是作為慣性的表現(xiàn)者而存在的。第三，“慣性（的）大小”這樣的說法也缺乏依據(jù)，因為慣性沒有大小，慣性只是存在的一種表達方式，一種特定狀態(tài)的顯現(xiàn)。第四，既然慣性并無大小，我們也不可去進行量度，事實上，任何一本教科書上也沒有指出慣性與質量的函數(shù)關系，因為這一函數(shù)關系并不存在，它只是人們的一個虛假的邏輯推測，誰也不能證明質量與慣性成正比或不成正比，更不能得出它們之間的比例系數(shù)，因為這些關系均是虛假的。因而，物理學界流傳的物體的慣性等于它的質量（19）只是人們一個隨心所欲的錯誤言說。
由于物體質量與慣性無關，所以，將牛頓第二定律中的質量稱為慣性質量就是不當?shù)?，質量的確對物體運動狀態(tài)的改變有一種象力一樣的阻抗作用，質量在改變物體運動的狀態(tài)上而言似乎有一種“消解”、“抗拒”力的性質。因而作者認為可將現(xiàn)行的“慣性質量”改稱為物體的“抗性質量”。正如牛頓所說：“物體只有當有其他力作用于它，或者要改變它的狀態(tài)時，才會產生這種力。這種力的作用既可以看做是抵抗力，也可以看做是推斥力。（20）”因為質量與物體運動狀態(tài)的變化快慢有關，它事實上具有動力學特征，當一個物體的質量大時，它對運動狀態(tài)改變的阻抗能力就越大。
從邏輯上而言，我們只有將慣性從物質的內在因素中解除出來，才能完全地克服牛頓時代的機械論自然觀與牛頓第一運動定律之間存在著的深刻矛盾。也就是說，這樣才能使牛頓第一定律恰如其分地建立在由文藝復興所形成的機械論而不是亞里士多德的目的論的形而上學基礎之上。
五、慣性定律的表述方式。
牛頓第一定律是動力學定律的基礎，但它本身并不表征物體的某種動力學性質，它是關于人類體認自然之美、自然之和諧的陳述。據(jù)于上面的論述，對牛頓第一定律的陳述方式作以下的要求是并不過分的：反映時間的均勻性，空間的對稱性，及自然之美對人的呈現(xiàn)?？墒?，現(xiàn)行的許多教科書中對牛頓第一定律的陳述是很不一致的。當然，這種不一致性用老眼光來看是無傷大雅的，但以今天的眼光來看，這種差異性就成為值得商討的了。
例如：一個物體，如果沒有受到其他物體的作用，它就保持自己的靜止狀態(tài)或勻速直線運動狀態(tài)（21）。這樣的陳述可能離慣性定律的本義較遠，因為這一陳述的方式是在動力學的維度上來進行的，陳述的對象是“一個物體”。這和牛頓第二定律的研究對象是一致的，這樣方式的陳述毫無疑問地可以把慣性定律認為是牛頓第二定律的一個特例，因為“如果沒有”這幾個字就表達了陳述事件的某種特殊性。
另外一種常見的陳述方式是：一切物體總保持勻速直線運動狀態(tài)或靜止狀態(tài)，直到有外力迫使它改變這種狀態(tài)為止。（22）這樣一種表述比前一種完整多了，它幾乎就是牛頓的原義，但這里的“一切物體”應當換成“任何物體”（23）。因為在此論述中的“任何物體”實際上是對一切物體的否定，而“有外力”應當換成“其它物體的作用”，因為慣性定律是不涉及力的，操作意義上的力這個動力學的基本概念與慣性無關。
作者試著這樣來陳述慣性定律：存在著的宇宙有這樣一種性質，它使任何物體在沒有受到其它物體作用的時候總保持靜止狀態(tài)或勻速直線運動狀態(tài)?；蛟S，這樣的一種陳述方式是較明晰的陳述方式，它強調了慣性與慣性的表現(xiàn)者（個別研究對象）的嚴格區(qū)分，這個陳述的主語是性質，這樣的陳述才可稱為關于“慣性”的定律。而我們也應當將慣性定義為：使物體保持靜止或勻速直線運動狀態(tài)的性質。
六、人們誤解慣性的來源。
人們在慣性問題上所犯的錯誤認識，既來源于歷史上人們對于和慣性概念相聯(lián)結的力與物體運動關系的一貫表達方式，又來源于牛頓的表述與對于牛頓力學理解上的偏差?！笆聦嵣?，牛頓似乎注定要被人誤解”。（24）。
在牛頓所陳述的第一定律中：（25）“每個物體都保持其靜止、或勻速直線運動的狀態(tài)，除非有外力作用于它迫使它改變那個狀態(tài)（everybodypersistsit’sstateofrestorofuniformmotioninastraightlineuntilitiscompelledbysomeforcetochangethatstate.）”。牛頓對“除非有外力作用于它迫使它”作出了對應的理解，即認為保持其靜止或勻速直線運動狀態(tài)的物體是由內部原因的，這個內部原因即稱為慣性：“visinsita,或物質固有的力，是一種起抵抗作用的力，它存在于每一個物體當中，大小與該物體相當，并使之保持其現(xiàn)有的狀態(tài)，或是靜止，或是勻速直線運動”。（26）在牛頓時代，作出這樣的判斷是無可厚非的：“一個物體，由于其物質的惰性（現(xiàn)稱慣性——譯者注），要改變它的靜止或運動狀態(tài)就極其不易。因此這種固有的力可以用一個最確切的名稱‘慣性’或‘惰性力’來稱它。”（27）因為在牛頓時代是無法判定慣性的本質的。從牛頓的這一段話我們大致可以判斷出，他幾乎是在第二定律的意義上來領會慣性的，因而他才認為（慣性）大小與該物體的運動和質量有關。
這一觀點可以追蹤到亞里士多德，它影響了包括牛頓在內的一大批科學家的思維方式。在牛頓之前的開普勒也就慣性說過（29）：“如果天體不賦有類似于重量的慣性，要使它運動就不需要力，最小的動力就足以使它有無限的速度，但由于天體公轉需要用一定的時間，有的長些，有的短些，因此非常明顯，物質必須具有能說明這些差別的慣性”；“慣性，或對運動的阻力是物質的一種特性，在給定的體積中，物質的量愈多，慣性愈強?！庇纱宋覀円部梢?，在開普勒那里已經有慣性等同于力與質量的觀點了。
從上面的論述可以看出，人們對于慣性的錯誤理解主要是由歷史原因所造成的，這個原因主要在于：人們普遍地認為事物外在的狀態(tài)是有其內在原因的。當人們在物體之外找不到令人信服的可感覺的原因的時候，就只能把它歸因于物體的內部。牛頓將慣性歸因于物體的內部，把慣性看成阻礙物體改變其靜止或勻速直線運動狀況的內力，他假設的慣性非常接近布里丹的沖力——即：慣性作為一個內力，在缺乏外部動力或阻力時，會引起無定限的直線運動（30），另一方面，牛頓的慣性觀又來自于他對古希臘關于自然具有靈魂觀念的繼承，我們可以從他的著作中強烈地感到，他具有自然界的物體與人一樣會在受到作用時產生反作用這樣一種強烈的思想意向。顯然，在現(xiàn)代人看來，自然界的物體是與人具有本質區(qū)別的。
在牛頓以后，歐拉則將牛頓關于visinsita的比較隱晦的注釋作了同牛頓之前的有些科學家的直感一樣的有一定危險性的表白：“慣性是物體保持靜止或保持勻速直線運動的能力。慣性的大小與質量成正比例?！保?1）可是現(xiàn)在看來，這種危險性中是帶有錯誤的。從那以后到現(xiàn)在，人們對于慣性的理解基本上是庸俗性質的。隨著現(xiàn)代物理學的發(fā)展，特別是諾特爾之后，我們可以認識到使物體保持靜止狀態(tài)或勻速直線運動狀態(tài)的原因并不在物體的內部、也跟力無關，而是由于物體所處的時間均勻性與空間對稱性。也就是說，我們必須對牛頓意義上的慣性作出更開放性與發(fā)展性的理解，牛頓的visinsita（慣性是一個消極的本原，靠此本原物體維持它們的運動或靜止，按照作用力的大小接受運動，按照受到阻力的大小抵制運動。（32））可以深入為兩個層面的結論：在沒有外力的作用下，一個物體，它能保持靜止狀態(tài)或勻速直線運動是由于慣性，即時間均勻性與空間對稱性；在同樣大小的力的作用下，一個物體它的運動狀態(tài)較難改變是由于它的動力學特性——抗性，即它的質量較大。
慣性物理學論文篇十二
初中物理學科的重點在于需要學生培養(yǎng)較強的計算能力和抽象思維能力，因此這就給物理學科教學增加了許多困難。正所謂學遍數(shù)理化，走遍世界都不怕，由此可見物理學科的重要性。初中物理知識與我們的學習和生活息息相關，學習初中物理知識，可以發(fā)現(xiàn)我們生活中物理知識的奇妙。提高學生的物理成績，終身學生對物理的認識，我們就要基于學生實際情況，對初中物理教學模式和方法進行創(chuàng)新，唯有這樣才能提高物理教學效果，提高學生的物理水平。
基于初中物理學科所學內容的特點，如果繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的物理教學模式難以滿足學生、教師、社會的需要，傳統(tǒng)的教學模式，多采用填鴨式教學，通過大量的做題來提高物理成績，這樣的教學模式會大大打擊學生學習物理的積極性。所以對于初中物理教學模式的創(chuàng)新，必須要注重培養(yǎng)學生學習物理的積極性和興趣，才能從根本上保證提高物理教學效果。對于初中物理教學方式方法的創(chuàng)新應從以下幾方面著手：
2.1認真研究學生。
研究學生包括了解學生的知識基礎，也包括初中生心理特點。學生是學習的主體，教師只有了解清楚學生的物理知識基礎和學生的心理特點，才能對教學模式教學方法有針對性的調整，建立一套適合學生自身特點的教學模式，從而提高教學效果。
2.2積極引導學生參與課堂教學。
初中物理學科既有深度難度，又充滿了生活趣味，在初中物理課堂教學過程中，教師要充分發(fā)揮自己的領導能力，使學生能夠參與到日常課堂教學中，增強課堂的活躍氣氛。讓學生在活躍的課堂氣氛中，積極主動的學習物理知識。
2.3積極培養(yǎng)學生自主學習的意識與習慣。
良好的學習習慣與學習意識的培養(yǎng)直接關乎學生學習物理知識的積極性。教師在教學過程中應當充分認識學生自主學習的意識與習慣的重要性，教師在為學生提供良好氛圍的同時，積極主動培養(yǎng)學生自主學習的意識與習慣。自主學習的模式，有助于學生思維能力的培養(yǎng)與形成，而且只有學會自主學習的學生才能夠積極迸發(fā)自己的。想象力與創(chuàng)造力，從而能夠在物理知識的學習中能夠取得較大的進步。
在傳統(tǒng)的教學模式中，物理教師通常采用“灌輸式”的教學模式，向學生傳達物理知識。而探究式的初中物理教學模式是一種全新的科學教學模式，是一種注重學生主體作用的教學方法。而在初中物理教學過程中采用探究式的教學模式，應當注重以下幾個問題。
3.1注重學生探究精神。
所謂“教學”，就是簡單的“教”與“學”。物理教師在物理教學中應當充分重視學生對探究精神的培養(yǎng)，努力的發(fā)掘學生的探究意識。探究精神是學生物理知識學習過程中至關重要的動力。教師在教學過程中注重對學生探究精神的培養(yǎng)，才能激起學生學習物理知識興趣與欲望。
3.2積極開展探究式教學活動。
教師在以探究式的初中物理教學模式為導向的前提下，在教學過程中，積極開展探究式教學活動，制定合理的探究式方案，為學生合理的安排探究方法。教師在開展探究式教學模式的同時使學生自己的探究精神與探究意識不斷得到提升，從根本上提升教師的教學質量。
3.3注重激發(fā)學生獨立思考的意識。
物理教師在探究式活動中，應當注重對學生獨立思考意識的激發(fā)，學生具有良好的學習意識，不僅有利于物理教師的日常教學，而且有利于學生發(fā)揮在教學過程中的主體意識。獨立思考意識是使學生擁有特立獨行的見解與培養(yǎng)思維能力、合作能力的前提。
科學技術的進步直接關系這各行各業(yè)的發(fā)展，在初中物理教學方法與模式上也同樣適用。在初中物理教學過程中會遇到很多物理實驗，而這些物理實驗都與科學技術與科學知識息息相關，因此，教師只有從科學技術與科學知識的學習中，才能從本質上對初中物理教學模式與教學方法進行創(chuàng)新。一方面，教師應當注重物理實驗教學方式的運用，在學生學習物理學習方法的同時，激發(fā)學生自主學習的興趣。
物理實驗不僅僅能夠有效激發(fā)學生的學習興趣與探究欲望，而且能夠培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維。物理老師在確保學生的安全情況下，讓學生自主實驗，有利于學生在充分掌握所學物理知識的同時感受學習物理知識學習的重要性與物理知識的可實踐性。教師也可以教授學生一些基本的物理實驗知識，使學生能夠在家就能完成物理實驗，使學生看到物理現(xiàn)象無處不在，認識到物理知識的重要性，從而提升學習能力激發(fā)學生的學習積極性。另一方面，教師可以通過借助多媒體現(xiàn)代信息設備展示物理過程與現(xiàn)象，提升學生學習物理的氛圍，提高學生的理解能力。物理實驗中存在一些高危實驗，學生不能自主進行實驗，教師可以創(chuàng)新教學方法，通過ppt的途徑播放給學生，使學生在學習實驗知識的同時，充分理解物理實驗中的實驗現(xiàn)象與內容。物理教師只有充分借助科學技術與知識，才能提升物理教學的整體質量。因此，物理教師應當自主學習科學知識與科學技術，以豐富傳統(tǒng)的教學課堂。
綜上所述，初中物理教學模式和教學方法的創(chuàng)新體現(xiàn)在教學的過程中，這不僅與物理教師有著密切的關系，同時也與學生息息相關。傳統(tǒng)的物理教學模式與教學方法注定被科學的教學模式與教學方法所淘汰，物理教師只有充分轉變教學觀念，對傳統(tǒng)的教學模式創(chuàng)新，對傳統(tǒng)的教學方法進行革新，充分發(fā)揮學生在課堂中的主體作用，提升物理教學質量。
[1]張浩。淺談如何創(chuàng)新初中物理課堂教學模式[j].成才之路，2010(33).
[2]劉益森。啟動探究型物理課堂教學模式初探[j].新課程(教研),2010(06).
[3]李樂民。信息技術在初中物理主體參與課堂教學模式中的應用[j].新課程學習(學術教育),2009(12).
[4]嚴斌。綱要導學，自主建構---淺析初中物理自主型課堂教學模式[j].知識窗(教師版),2009(09).
慣性物理學論文篇十三
科技創(chuàng)新是經濟發(fā)展的源動力,科技創(chuàng)新離不開高素質創(chuàng)新人才。通過從大學的概念、大學的任務、大學生、大學教師以及蘇格拉底式教育五個方面,對德國哲學家雅斯貝爾斯的大學理念進行解讀。探討了大學作為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)基地,應如何打造有利于人才成長的環(huán)境。
科技創(chuàng)新雅斯貝爾斯大學精神。
雅斯貝爾斯是德國“存在主義”的哲學家大師。他的思想領域涉及廣泛、內容充沛豐富。其著作《大學之理念》和《什么是教育》,從他的存在主義哲學基礎“生存、自由、超越”出發(fā),深入和詳盡地論述了他對大學教育的獨特理解,為人們理解和認識大學教育的問題展現(xiàn)了一個極為寬闊的前景,引導人們去追溯大學教育意義的本真。
大學精神是科學精神和人文精神的統(tǒng)一。
對于大學的概念,幾個世紀以來不同的哲學流派都有不同的觀點。十九世紀英國教育家紐曼在《大學的理想》中說:“大學是我們重溫蘇格拉底的智慧與但丁的風采的地方,是一個培養(yǎng)性格知識完美的紳士的地方?！钡聡亓趾楸ご髮W創(chuàng)始者認為:“大學是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造現(xiàn)代科學、探索人類未知領域的地方。”英國人亨利約翰的觀點:“大學是一個聚集了熱情的年輕人,對世界進行討論的地方?！倍兰o初美國人佛萊斯納在他的《大學》一書中說:“大學是一個有機體,是社會的表征,是批判地把持一些永久性的觀念的地方。”凡此種種都體現(xiàn)出大學對社會發(fā)展的重要意義。
二十世紀中期,雅斯貝爾斯也提出了他的大學觀念:“大學是一種學校,但是一種特殊的學校。學生在大學里不僅要學習知識,而且要從教師的教誨中學習研究事物的態(tài)度,培養(yǎng)影響其一生的科學思維方式。大學生要具有自我負責的觀念,并帶有批判精神從事學習,因而擁有學習的自由;而大學教師則是以傳播科學真理為己任,因此他們有教學的自由?！?/p>
大學存在的理由正是在于,它聯(lián)合了一代代的文化精英共同對學問進行富有想象力的研究,同時大學也富有想象力地傳遞著知識,以保持知識的更新和對現(xiàn)實生活的聯(lián)系。這是大學對社會應履行的職責,一所大學若不能做到這一點,它就沒有存在下去的理由。
大學在今天而言是一個提供理想主義精神的場所,它可以表現(xiàn)在:一是對于偉大的文明傳統(tǒng)的繼承;二是對于未知領域的探索研究;三是對于個人品質的完善。這種理想使得大學成為激動人心的場所,讓年輕自由的靈魂在偉大的領域游蕩。正如紐曼所說:“大學不是詩人的生地,但一所大學如果不能激起年輕人的一些詩心的回蕩,一些對人類問題的思索,那么,這所大學之缺少感染力是無可置疑的?！?/p>
為社會輸送全面人才,為經濟建設服務,是大學的責任。
在《什么是教育》一書中,雅斯貝爾斯寫到:“大學有四項任務:第一是研究、教學和專業(yè)知識課程;第二是教育與培養(yǎng);第三是生命的精神交往;第四是學術。”大學生應當為了獲得精神的自由發(fā)展,經受各種挫折和克服各種困難,在廣闊的學術環(huán)境中,靠著自身的努力學習找到發(fā)展自己的道路。但是大多數(shù)情況下,大部分學生會不知所措,因為在中學時代教師可以耳提面命,現(xiàn)在擁有了自主性反而什么東西也學不到。毫無疑問,我們不得不接受這樣的事實,過多的教學方法、學習計劃和輔導都違反了大學的精神。有人說,大學應該傳授的東西,是讓他們具有順利通過考試的技巧和知識,這個說法對中學或許適用,但對大學生來說卻是禍害無窮。
大學生應具備求真務實和勇敢探索的`科學精神。
大學教育的目的是從意志力極強、而且具備足夠條件的人中挑選出一些人,來接受更高層次的教育。實際上來報考大學的高中畢業(yè)生,只是具有一定知識的普通人,因此,挑選人才的工作要由大學自己來完成。選擇的標準是:具有追求真理的意愿,并具備為之可以做出任何犧牲的精神,同時對精神世界也具有孜孜不倦追求的愿望。但這些品質無法事先在高中畢業(yè)生身上鑒別出來。只有極少數(shù)人具有這種天分,他們分散在各階層之中無法估計,按照大學的理想,這種天分可以間接通過鼓勵和引導得出。
精神貴族與物質貴族不同,每一個有天賦進入大學學習的年輕人,都可以通過讀書成為全國民眾中的精神貴族。精神貴族來自社會各階層之中,其本質特征是才華橫溢、品德高尚、永不衰竭的個體精神,因此精神貴族為數(shù)很少,而普通人則在對精神貴族的憧憬中看到自身的價值。
雅斯貝爾斯認為:“大學生應是能把握自己命運、獨立自主的人,他們已經成熟,不再需要教師的引導,因為他們能把自己的生活掌握在手中?！薄按髮W生是在交往中成長,但仍保持其個性,他們不是普通人,而是敢拿自己來冒險的個人。這種冒險既是現(xiàn)實的,又充滿想像力。同時,這也是一種精神層次上的升華,“每一個人都可以在冒險中感受到成為偉人的召喚?！?/p>
青年學生感到生活是嚴峻的,這是因為對他來說,現(xiàn)在比將來更具有決定性的意義,他還具有可塑性和發(fā)展的可能性。他已清楚地意識到要成為完整的人全在于自身的不懈努力和不斷超越,并取決于日常的指向、生命的每一瞬間和來自靈魂的每一個沖動。
大學教師要有學術追求、道德理想和文化自覺意識。
雅斯貝爾斯對于大學培養(yǎng)精神貴族的觀念,也反映在大學教師的職責要求上,在《什么是教育》中他寫到:“大學教師首先應是研究者。他們所面對的不再是小學生,而是獨立、成熟和精神已經有所追求的年輕人,大學教師要以身作則,指導學生,讓他們學習刻苦鉆研的精神。如果想把大學教師當作教書匠來用,那就錯了?！?/p>
大學教學的原則是注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神,因此,課堂上的授課和練習都要采取一定的策略,不能讓學生輕易追上,但又讓他們感覺到其中的吸引力,因而加倍努力迎頭趕上。這種方式勝過把教材解釋得一清二楚的教書匠做法。
現(xiàn)在的大學注重整體的教育,忽視對天才的教育。艾爾文羅德有句話說:“一百個學生當中有九十九個聽不懂講課的內容,而第一百個人則不需要教師。”因此,我們要注重需要學習的極少數(shù)人,而不必降低要求照顧一般學生。講課所要顧慮的,并不是中等能力的學生,而是具有沖動和理想,同時也需要被教誨的人。
當今社會是一個學習型社會,提倡終身學習,作為大學教師更應該如此。在象牙塔中的大學教師,要想發(fā)揮好教書育人的職責,不僅要敬畏知識,而且要發(fā)揚創(chuàng)新精神和批判精神,不斷地更新知識。
教師和學生處于平等地位――蘇格拉底式教育。
雅斯貝爾斯建立在其存在主義的理論基礎上的關于教育方式的觀點認為:“從教育本身而言,教育可分為三種基本類型:經院式教育、師徒式教育、蘇格拉底式教育。三者的共同點是都需要學生對絕對真理和尋求真理的引路人――教師懷有敬畏心。三者的不同點在于經院式的教育要求人們,把自己的思想歸屬于一個可以棲身其中的觀念體系,而泯滅自己鮮活的個性,即對教育制度的敬畏;師徒式教育的中心是教師,教師是知識和權威的象征,學生只能被動地依從于教師,而放棄對自我的負責,學生敬畏的是師傅個人;在蘇格拉底教育中,學生的敬畏心情則表現(xiàn)在對精神的無限探求上。在這探求過程中,每個學生都要勇敢地承擔起超越自身存在的責任,而不是把責任推給教師?！?/p>
雅斯貝爾斯非常推崇蘇格拉底的教育思想,認為這種教育適合于“全人”的培養(yǎng)。他積極倡導這種形式的教育。他關于蘇格拉底式教育的論述可歸納為四點:一、在教育過程中,師生是平等的參與者,不存在權威與中心;二、師生雙方都要進行自由地思索,善意地對話和論爭,無屈從與依附的現(xiàn)象;三、教師不靠強制性地灌輸,而以反諷的形式,使學生認識到自身的不足,進而喚醒其內部潛在的自動力量,使他們“在探索中尋求自我永無止境的過程”,這種教育不是傳遞真理性的知識,而是探索、發(fā)現(xiàn)真理,“不是知者隨便帶動無者,而是使師生共同尋求真理”;四、對學生而言,由于這種教育是靠自己的努力逐步認識真理、探索道德,他們所受的教育就不是單單地增加知識,更重要的是學生整體精神得到成長。
按照蘇格拉底式大學的理想,沒有權威的平等關系也應存在于教授和學生之間,但是和這種關系并存的是彼此間嚴格的互相要求。在這里到處都存在著自我選擇、自我證明的精神貴族。
結語。
大學教育本質上是蘇格拉底式教育,大學生在學校自由氣氛中,通過個人的自我教育可以獲得內在的自由,這是大學教育的優(yōu)越之處。大學教育是通過參與大學的精神生活,培養(yǎng)學生深具內涵的自由。因此,大學的第一個原則是研究和教學的統(tǒng)一,第二個原則是教育與培養(yǎng)過程的統(tǒng)一,研究和學習專業(yè)知識不但可以增長智能,而且可以激發(fā)學生對整體的意識,以及發(fā)展科學研究的態(tài)度。
周圍的世界總是不斷變化,但是自由地追求真理,堅守自己的精神家園,這是大學教育應該教會我們的,這也是我們的教育應當始終堅持著的本真,它應當將一代代人帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們在其中生活、交往和工作,并始終保持對真理的虔誠與熱情,否則所有的教育都會變得毫無意義。
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