弟子規(guī)出則弟的讀后感范文（21篇）

讀后感是對(duì)讀物內(nèi)容的感觸和思考，可以幫助讀者更好地理解和吸收所讀內(nèi)容。怎樣準(zhǔn)確、生動(dòng)地描繪書中人物和場(chǎng)景？下面是一些經(jīng)典的讀后感范文，其中包含了對(duì)作品情節(jié)和人物形象的深入剖析和評(píng)論。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇一

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。

或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。

長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到。

稱尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能。

路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無言，退恭立。

騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。

長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。

尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移。

事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇二

從第八條開始，就講到如何與人相處。我們都曉得，一個(gè)人不能離開社會(huì)而自己獨(dú)居。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，我們一切的造作，都要特別的留心注意。這里一開頭就講“兄道友，弟道恭”，在家里我們首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相處。此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何來跟弟弟相處?！暗艿拦А?，弟弟又應(yīng)該如何來對(duì)待哥哥?！靶值烙选保@個(gè)“友”就是友愛。做哥哥的要友愛弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄長(zhǎng)，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。

有很多家長(zhǎng)曾經(jīng)這樣抱怨過，他說孩子很少?zèng)]有一天不吵架的，每天總是會(huì)打打吵吵。我們曉得，雖然子弟在家里，他們是玩樂也好，是真的吵架也好，從小父母就要灌輸他們觀念，讓他們知道兄弟姊妹就好像是樹干、樹枝一樣，都是生活在一體的，如果吵架就是不孝；兩個(gè)人嘔氣，也是不孝。因此，如果兄弟姊妹有吵架的時(shí)候，身為父母的應(yīng)該要曉以大義，如果能講一些故事給他們聽，可以說會(huì)更好。歷史上有很多這種孝悌的故事，譬如說唐朝的李績(jī)。李績(jī)當(dāng)時(shí)已經(jīng)貴為像宰相那么大的一個(gè)臣子，當(dāng)他年老的時(shí)候，他還不忘照顧他的姊姊，還為他的姊姊熬煮稀飯，不小心當(dāng)中，一陣風(fēng)吹來，火就把李績(jī)的胡子給燒焦了。我們想一想，當(dāng)姊姊年紀(jì)這么大了，李績(jī)年紀(jì)也不小、也已經(jīng)老了，他還能這樣的對(duì)待自己的姊姊，實(shí)在是非常難能可貴。

而且我們想一想，兄弟姊妹的相處，往往比父母還要長(zhǎng)久。因?yàn)槲覀兙嚯x父母的年齡，相差一段很長(zhǎng)的時(shí)間，但是跟兄弟姊妹在一起相處的時(shí)間，幾乎可以說從小一直到我們終老，所以相處的機(jī)會(huì)非常的多。更何況童年的時(shí)候，非常的難得，從小我們懂得尊敬自己的兄長(zhǎng)，做兄長(zhǎng)的懂得愛護(hù)自己的弟妹，不但你在家里能和睦共處，將來在社會(huì)上也能與人互相的包容，互相的幫助，互相的關(guān)懷。所以，從小能建立這種友愛的觀念是非常重要的。我們?cè)倏聪乱痪洌骸靶值苣?，孝在中”。如果兄弟姊妹在家里能和睦共處，這個(gè)就是屬于孝道了。怎么說？如果你經(jīng)常跟兄弟姊妹吵架，讓父母操心，每一次要把爸爸媽媽氣得半死，這就是不孝了。所以，從小孩子建立這個(gè)友愛的觀念非常的重要，因?yàn)橛绊憣矸浅５拇蟆?/p>

【財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯】。

也就是說孩子在家里從小就要建立他一個(gè)觀念，不可以讓他感覺錢財(cái)非常的重要。當(dāng)然錢財(cái)也是重要，我們要教他懂得節(jié)儉，教他要從小就要愛惜家里的物品。如果從小他知道這個(gè)物質(zhì)享受非常重要，而且相當(dāng)?shù)闹匾?，他?duì)錢財(cái)看得那么重，將來都會(huì)有很大的.禍害。為什么？中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)，一旦父母百年之后（就是往生之后），往往為了爭(zhēng)田產(chǎn)，兄弟姊妹彼此不能和睦相處，可以說是反目成仇。在現(xiàn)今的社會(huì)里頭，我們可以見到非常多，為了爭(zhēng)家產(chǎn)告到法院去，這些都是很不應(yīng)該的。如果父母當(dāng)時(shí)曉得留下財(cái)產(chǎn)會(huì)起了這么大的紛爭(zhēng)，一定不愿意留這么多財(cái)產(chǎn)讓子女爭(zhēng)吵。

所以弟子在家里，身為父母的也要告誡他要節(jié)儉，有道是“勤儉持家家業(yè)盛”。如果不能勤儉，物質(zhì)、錢財(cái)看得非常重，很重視物質(zhì)的享受，將來如果面對(duì)有財(cái)產(chǎn)的紛爭(zhēng)，這個(gè)彼此的怨恨都會(huì)從此而產(chǎn)生。所以能輕財(cái)物，我們把物質(zhì)看得很輕，你能看得很輕，你就有布施的心，會(huì)把你多余的財(cái)產(chǎn)、多余的財(cái)物分散與人，同時(shí)也可以減少許多的怨恨，很多的紛爭(zhēng)都是由于錢財(cái)太多所引起的。

除了錢財(cái)外，“言語(yǔ)忍，忿自泯”。為父母的在家里也要特別關(guān)心你的小孩，他們的互相對(duì)談當(dāng)中，是不是言語(yǔ)很粗魯？是不是講話非常的急，會(huì)傷人？這些從小我們就要告誡孩子，做父母的更要以身作則。我們都知道，在現(xiàn)代的家庭夫妻不合，經(jīng)?？诮堑囊埠芏唷Ｐ『⒖吹礁改甘沁@樣的情形，他在心目當(dāng)中，他也會(huì)起了這種觀念，就是父母也會(huì)吵，我跟別人吵，當(dāng)然也是理所當(dāng)然的。

過去曾經(jīng)有一個(gè)朋友，她告訴我，有一次她跟她的先生吵架，吵得很兇，一時(shí)也沒有注意五歲的兒子就在旁邊。后來兩個(gè)吵得很兇的時(shí)候，突然聽到兒子在一旁拍手大叫：爸爸加油！媽媽加油！結(jié)果兩個(gè)正打得起勁、吵得很兇的夫妻，突然看到兒子的這一幕，嚇一跳，趕快停止。從此夫妻不再吵架，即使有口角也一定不再子女的面前出現(xiàn)。可見為人父母的，我們?cè)诩依锏难孕信e止態(tài)度，講話的語(yǔ)氣，都要特別的注意小心。

因?yàn)楹⒆雍苄?，他不能明辨是非，他在家里學(xué)習(xí)的對(duì)象就是父母。所以父母在講話的時(shí)候，我們也要戒，戒什么？言語(yǔ)也要能忍，能忍的話，夫妻就會(huì)好言相向；不能忍的話，夫妻的話語(yǔ)針鋒相對(duì)，孩子就會(huì)向你學(xué)習(xí)。如果孩子從小看到父母講話都是很大聲、很沖，那可見孩子小小的心靈也會(huì)向你學(xué)習(xí)。長(zhǎng)大之后，他他的這種耐心肯定也不夠，講話也會(huì)很粗魯、粗鄙，為人所討厭。

所以從小，我們懂得言語(yǔ)能控制?！胺拮糟保@個(gè)忿就是生氣。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇三

這里“弟”應(yīng)讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。我們看一個(gè)“心”，再一個(gè)弟弟的“弟”，我們就曉得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。做哥哥的知道懂得照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛他的哥哥，所以悌的意思就是友愛。

“友”，古人的造字就是兩只手疊在一起。兄弟姊妹都是同一父母所生，在父母，視所有的子女都是一樣的，就好像一棵樹木一樣，同氣連枝。子女就像枝干一樣，父母就像樹，樹本身的`樹干一樣。所以，為人子女的，不但要孝順自己的父母，而且兄弟姊妹中，還要彼此友愛，相互照顧。

周公的故事。

周武王建立了周王朝以后，過了兩年就病死了，他的兒子姬誦繼承王位，這就是周成王。那時(shí)候，周成王才十三歲，由武王的弟弟周公旦輔助成王掌管國(guó)家大事。這個(gè)時(shí)候，有一些別有用心人就開始散播謠言，說周公想篡位。周公聽到這樣的謠言之后，為了不讓他的侄兒為難，自己就辭職到山東去居住了。

有一天，成王看到天氣很好，就帶著人馬到宮廷外去看看，走在路上，突然天上狂風(fēng)大作、雷雨交加，這時(shí)成王就感覺到一定是他有一些做法不妥當(dāng)，上天才會(huì)有這些異象產(chǎn)生。

于是，成王就到太廟去祭祀，成王就發(fā)現(xiàn)了周公祈禱周武王延壽的祈禱文，成王打開祈禱文一看，當(dāng)看到周公寧愿讓自己折壽而祈求兄長(zhǎng)武王能夠延壽的情真意切的話語(yǔ)時(shí)，成王內(nèi)心非常的感動(dòng)，非常的慚愧，這么好的叔叔，我居然聽信謠言，還讓叔叔到比較偏遠(yuǎn)的地方去。

結(jié)果成王親自到山東把周公請(qǐng)回來，請(qǐng)周公制禮作樂。所以，周朝建國(guó)以來的人文文化，都由周公一手整理并付諸實(shí)行的。從周成王到他的兒子康王兩代，前后約五十多年，是周朝強(qiáng)盛和統(tǒng)一的時(shí)期，歷史上叫做“成康之治”。

周公給我們子孫后代留下的不僅是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)兄弟的真誠(chéng)，更重要的是給我們子孫后代留下來的人文文化是中華民族的精神和靈魂！只有這樣，我們的子孫后代才能夠得到真實(shí)的利益。

伯夷叔齊的故事。

伯夷叔齊是孤竹君王的兩個(gè)兒子，孤竹君王選定叔齊為君王的接班人，但叔齊的父王孤竹君王去世之后，叔齊就主動(dòng)將君王讓給兄弟伯夷，伯夷說：“要你當(dāng)君王，這是父王的任命。”于是伯夷就逃走了，但是叔齊還是不肯當(dāng)君王，結(jié)果叔齊也逃走了。于是，大家就擁立孤竹君王的中子當(dāng)君王了。

周武王推翻商朝，建立了周朝，伯夷叔齊二人認(rèn)為周武王這是很可恥的行為，于是二人不吃周朝的糧食，歸隱到首陽(yáng)山，采吃野菜充饑，結(jié)果餓死了。伯夷叔齊二人的所作所為，在今天的人們來看，肯定覺得他們二人是傻子，有福不享，大概神經(jīng)有問題。其實(shí)這種謙虛禮讓，這種氣節(jié)，正是中華民族的傳統(tǒng)美德。

“孔融讓梨”的故事。

東漢時(shí)期的孔融有兄弟七人,他排行第六。他四歲時(shí),就懂得謙讓之禮。一天,鄰居給他家送來一筐梨,孔融從容地選取一個(gè)小梨,把大梨讓給哥。大人問他為什么挑小的吃,他回答說:“諸兄年長(zhǎng),正宜用大的。我乃小弟之輩,年紀(jì)尚且幼小,自應(yīng)取小,‘犯上’不妥?！笨兹谒臍q時(shí)，就懂得把大梨讓給哥哥吃。做弟弟的懂得尊敬兄長(zhǎng)，做兄長(zhǎng)的也應(yīng)友愛弟弟。兄弟互敬互愛，家庭才會(huì)和睦。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇四

現(xiàn)在家庭中基本都是一個(gè)孩子，獨(dú)生子女更要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其是《弟子規(guī)》“出則弟”部分，它主要說的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。

下面是一位老人寫的乘車經(jīng)歷，想想，我們是否該反省一下?

“這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，我搭乘公共汽車回家。整個(gè)車上人滿滿的，我只能站著。我突然注意到旁邊有一位年長(zhǎng)于我的老者。他滿頭白發(fā)，身子有點(diǎn)佝僂;我頭發(fā)雖然不夠白，但早已謝頂。如此兩個(gè)老人站在車廂的過道上，真是一道‘亮麗的風(fēng)景’。但坐在兩邊的乘客，都像是沒看到一樣，沒一個(gè)人起來讓座。此時(shí)我想，自己早已年近七旬，沒人給我讓座，足見我還不老，但身邊這樣的一位長(zhǎng)者，則無論如何也不該被忽視。我不禁有點(diǎn)悲哀，難道文明已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了?”

對(duì)于這位老人的感慨，我們真的能無動(dòng)于衷嗎?我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這位老人的疑問?在學(xué)校里，很多同學(xué)之間因?yàn)橐痪湮⒉蛔愕赖脑捳Z(yǔ)，就能面紅耳赤，甚至拳打腳踢，在老師苦口婆心地教育下，學(xué)生漸漸意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，可是回到家中，把這件事和家長(zhǎng)一說，性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化，他們關(guān)心的不是孩子品行上的問題，而是孩子吃虧了么，下次一定要還回來等等，致使老師的教誨化為烏有。在家中，何為“長(zhǎng)幼有序”早已分不清，我們真的不得不感嘆難道文明真的離我們遠(yuǎn)去了么?為什么一個(gè)素有文明禮儀之邦的泱泱大國(guó)，會(huì)讓人們一次又一次的發(fā)出這樣的感慨，到底是我們跟不上社會(huì)發(fā)展的腳步了，還是我們的思想被禁錮了?如何做到“入則孝”、“出則悌”，一直深深的困惑著我，也許我還需要不斷的提高吧。

出則悌原文：

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。

或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。

長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到。

稱尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能。

路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無言，退恭立。

騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。

長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。

尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移。

事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。

出則悌原文解析：

【出則弟】。

什么叫“出則弟”?就是離開家里，或者我們要外出的時(shí)候，我們應(yīng)該如何注意我們的行為。請(qǐng)看第八條：

【兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！俊?/p>

從第八條開始，就講到如何與人相處。我們都曉得，一個(gè)人不能離開社會(huì)而自己獨(dú)居。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，我們一切的造作，都要特別的留心注意。這里一開頭就講“兄道友，弟道恭”，在家里我們首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相處。

此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何來跟弟弟相處?！暗艿拦А?，弟弟又應(yīng)該如何來對(duì)待哥哥?！靶值烙选?，這個(gè)“友”就是友愛。做哥哥的要友愛弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄長(zhǎng)，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。

有很多家長(zhǎng)曾經(jīng)這樣抱怨過，他說孩子沒有一天不吵架的，每天總是會(huì)打打鬧鬧。我們曉得，雖然子弟在家里，他們是玩樂也好，是真的吵架也好，從小父母就要灌輸他們觀念，讓他們知道兄弟姊妹就好像是樹干、樹枝一樣，都是生活在一起的，如果吵架就是不孝;兩個(gè)人慪氣，也是不孝。因此，如果兄弟姊妹有吵架的時(shí)候，身為父母的應(yīng)該要曉以大義，如果能講一些故事給他們聽，可以說會(huì)更好。

歷史上有很多這種孝悌的故事，譬如說唐朝的李績(jī)。李績(jī)當(dāng)時(shí)已經(jīng)貴為像宰相那么大的一個(gè)臣子，當(dāng)他年老的時(shí)候，他還不忘照顧他的姐姐，還為他的姐姐熬煮稀飯，不小心當(dāng)中，一陣風(fēng)吹來，火就把李績(jī)的胡子給燒焦了。我們想一想，當(dāng)姐姐年紀(jì)這么大了，李績(jī)年紀(jì)也不小、也已經(jīng)老了，他還能這樣對(duì)待自己的姐姐，實(shí)在是非常難能可貴。

而且我們想一想，兄弟姊妹的相處，往往比父母還要長(zhǎng)久。因?yàn)槲覀兙嚯x父母的年齡，相差一段很長(zhǎng)的時(shí)間，但是跟兄弟姊妹在一起相處的時(shí)間，幾乎可以說從小一直到我們終老，所以相處的機(jī)會(huì)非常的多。更何況童年的時(shí)候，非常的難得，從小我們懂得尊敬自己的兄長(zhǎng)，做兄長(zhǎng)的懂得愛護(hù)自己的弟妹，不但你在家里能和睦共處，將來在社會(huì)上也能與人互相的包容，互相的幫助，互相的關(guān)懷。所以，從小能建立這種友愛的觀念是非常重要的。我們?cè)倏聪乱痪洌?/p>

“兄弟睦，孝在中”。如果兄弟姊妹在家里能和睦共處，這個(gè)就是屬于孝道了。怎么說?如果你經(jīng)常跟兄弟姊妹吵架，讓父母操心，每一次要把爸爸媽媽氣得半死，這就是不孝了。所以，從小讓孩子建立這個(gè)友愛的觀念非常的重要，因?yàn)橛绊憣矸浅５拇蟆?/p>

【財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯?！俊?/p>

也就是說孩子在家里從小就要建立一個(gè)觀念，不可以讓他感覺錢財(cái)非常的重要。當(dāng)然錢財(cái)也是重要，我們要教他懂得節(jié)儉，教他要從小就要愛惜家里的物品。如果他從小知道這個(gè)物質(zhì)享受非常重要，而且相當(dāng)?shù)闹匾?，他?duì)錢財(cái)看得那么重，將來會(huì)有很大的禍害。為什么?中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)，一旦父母百年之后(就是往生之后)，往往為了爭(zhēng)田產(chǎn)，兄弟姊妹彼此不能和睦相處，甚至是反目成仇。在現(xiàn)今的社會(huì)里，我們可以見到非常多，為了爭(zhēng)家產(chǎn)告到法院去，這些都是很不應(yīng)該的。如果父母當(dāng)時(shí)曉得留下財(cái)產(chǎn)會(huì)起這么大的紛爭(zhēng)，一定不愿意留這么多財(cái)產(chǎn)讓子女爭(zhēng)吵。

所以孩子在家里，身為父母的也要告誡他要節(jié)儉，有道是“勤儉持家家業(yè)盛”。如果不能勤儉，把物質(zhì)、錢財(cái)看得非常重，很重視物質(zhì)的享受，將來如果面對(duì)財(cái)產(chǎn)的紛爭(zhēng)，這個(gè)彼此的怨恨會(huì)從此而產(chǎn)生。所以能輕財(cái)物，我們把物質(zhì)看得很輕，就會(huì)有布施的心，會(huì)把你多余的財(cái)產(chǎn)、多余的財(cái)物分散與人，同時(shí)也可以減少許多的怨恨，很多的紛爭(zhēng)都是由于錢財(cái)太多所引起的。

除了錢財(cái)外，“言語(yǔ)忍，忿自泯”。為人父母的在家里也要特別關(guān)心你的小孩，他們的互相對(duì)談當(dāng)中，是不是言語(yǔ)很粗魯?是不是講話非常的急，會(huì)傷人?這些從小我們就要告誡孩子，做父母的更要以身作則。我們都知道，在現(xiàn)代的家庭夫妻不和，經(jīng)常發(fā)生口角的也很多。小孩看到父母是這樣的情形，在他心目當(dāng)中，也會(huì)起了這種觀念，就是父母也會(huì)吵，我跟別人吵，那也是理所當(dāng)然的。

過去曾經(jīng)有一個(gè)朋友，她告訴我，有一次她跟她的先生吵架，吵得很兇，一時(shí)也沒有注意五歲的兒子就在旁邊。后來兩個(gè)吵得很兇的時(shí)候，突然聽到兒子在一旁拍手大叫：爸爸加油!媽媽加油!結(jié)果兩個(gè)正打得起勁、吵得很兇的夫妻，突然看到兒子的這一幕，嚇了一跳，趕快停止。從此夫妻不再吵架，即使有口角也一定不在子女的面前出現(xiàn)?？梢姙槿烁改傅脑诩依锏难孕信e止態(tài)度，講話的語(yǔ)氣，都要特別的注意。

因?yàn)楹⒆雍苄。荒苊鞅媸欠?，他在家里學(xué)習(xí)的對(duì)象就是父母。所以父母在講話的時(shí)候，我們也要戒，戒什么?言語(yǔ)也要能忍，能忍的話，夫妻就會(huì)好言相向;不能忍的話，夫妻的話語(yǔ)針鋒相對(duì)，孩子就會(huì)向你學(xué)習(xí)。如果孩子從小看到父母講話都是很大聲、很沖，孩子小小的心靈也會(huì)向你學(xué)習(xí)。長(zhǎng)大之后，他的這種耐心肯定也不夠，講話也會(huì)很粗魯、粗鄙，為人所討厭。

所以從小，我們懂得言語(yǔ)能控制?！胺拮糟保@個(gè)忿就是生氣。我們都曉得人與人在談吐當(dāng)中，都希望對(duì)方講話能很好聽。自己講話，我們也要特別注意。你講話很急、很緊張，又很大聲，對(duì)別人來講，可能會(huì)誤以為你在罵他，你在兇他，很多誤會(huì)也會(huì)因此而產(chǎn)生。產(chǎn)生之后，大家內(nèi)心起了不愉快，很多憤怒就會(huì)因此起來。所以，我們?cè)谡勍庐?dāng)中，應(yīng)該要特別注意。

人與人之間，也要替對(duì)方想一想。當(dāng)別人很忙的時(shí)候，我們?nèi)査?，可能他的言語(yǔ)會(huì)很快很急，我們也不要誤以為他就是在罵我，他就是在兇我。能彼此互相地體讓，就可以減少很多言語(yǔ)所造成的不必要的誤會(huì)，還有爭(zhēng)吵。我們看完第八條，請(qǐng)?jiān)倏吹诰艞l：

【或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后?！?。

這里講到“長(zhǎng)者先，幼者后”。如果我們跟長(zhǎng)輩在一起走路，肯定一定要先禮讓長(zhǎng)輩。長(zhǎng)輩走在前面，做晚輩的應(yīng)該走在后面，走在后方，一定要禮讓長(zhǎng)輩。如果我們沒有禮讓，我們就不懂得尊卑次序，也不曉得這個(gè)次第怎樣，這樣就是沒有禮節(jié)。我們想一想，年紀(jì)大的人或者尊長(zhǎng)，他們走路行動(dòng)比較緩慢，我們走在后面，同時(shí)也可以看顧他們。你能禮讓長(zhǎng)者，長(zhǎng)者也會(huì)很歡心。

有一天我們也都會(huì)老。如果我們現(xiàn)代這一輩能敬老尊賢，等到我們老的時(shí)候，我們的下一代，他也會(huì)尊敬我們。所以從小要告誡自己的子女，不管是對(duì)自己的親人也好，將來在外頭也一樣，面對(duì)老者，我們應(yīng)該要禮讓。懂得禮讓，這是很好的美德，做晚輩的一定要注意到。

我們從小就要教育孩子養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩的習(xí)慣，在家里我們一定要教導(dǎo)他，不是孩子小，他就最大。跟我們現(xiàn)在的環(huán)境恰恰相反，往往孩子在家里是當(dāng)王，吃飯搶第一，做什么完全都搶第一，從來沒有教導(dǎo)他應(yīng)該如何尊敬長(zhǎng)輩。所以，我們也看到現(xiàn)在很多的現(xiàn)象，年輕人不懂得敬老。所以這個(gè)沒有辦法怪誰(shuí)，只怪我們的環(huán)境潮流，前面一代他沒有受到這樣的禮教，所以傳下來之后，當(dāng)然我們也見不到這樣敬老的這種情形。接下來我們看：

【長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到?！?。

這里也提到，當(dāng)父母呼喚兒女，或者長(zhǎng)輩叫喚子女或者家里的成員，我們聽到，如果這個(gè)人不在旁邊，應(yīng)該要趕緊地代替父母去轉(zhuǎn)達(dá)?！昂簟?，就是叫喚的意思?！凹创小保凹础本褪呛芸欤s快地去代為找來。如果找不到的話，“人不在，己即到”，如果找不到父母所要找的人，你就要趕快來回應(yīng)，跟父母或長(zhǎng)輩報(bào)告說此人不在，應(yīng)該要把轉(zhuǎn)達(dá)的情形，再向父母轉(zhuǎn)達(dá)。好比我們?cè)谝粋€(gè)團(tuán)體里頭，如果主管叫我們代為找人，我們現(xiàn)在可以通過電話，直接叫喚他來，也可以通過種種的無線電傳呼就可以轉(zhuǎn)達(dá)到。

過去我們曉得，往往一戶家宅很大，有前廳還有后院，可能旁邊還有書房，往往父母要找人、要叫人，可能要走一些路，才有辦法找到那個(gè)人。所以，以前如果聽到長(zhǎng)輩在呼喚，一定隨時(shí)回應(yīng)。即使你在工作，你在吃飯，也一定趕快小步跑到尊長(zhǎng)的面前，問問看有什么吩咐，還有交代。由此，我們也可以延伸出來一個(gè)道理，就是長(zhǎng)者所交代我們、交辦的，對(duì)于人的轉(zhuǎn)達(dá)、傳呼，我們都要立即去做，而且要把做完的情形向長(zhǎng)者報(bào)告。請(qǐng)看第十條：

【稱尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能?！俊?/p>

這個(gè)“稱”就是稱謂尊長(zhǎng)。我們對(duì)于尊長(zhǎng)，如何來稱呼他?“勿呼名”，“勿”就是不可以，“呼”就是叫他的名字。呼名，直接叫他的名字。我們要對(duì)長(zhǎng)者尊敬。有很多父母，他在家里，夫妻之間的應(yīng)對(duì)，往往連名帶姓，互相地叫喚。兒女從小也聽到父親這樣喚母親，母親也這樣直呼父親的名字，姓名統(tǒng)統(tǒng)叫出來。所以，做兒女的難免偶爾也會(huì)脫口而出。

曾經(jīng)有一次，我在一個(gè)團(tuán)體里頭，看到老師彼此之間互相叫名字。某某名字老師(某某人，然后再加老師這樣)，不是說他姓陳，就叫陳老師。就是把他的名字直接呼出來叫老師這樣。結(jié)果學(xué)生聽了以后，也是直呼老師的名，雖然后面有加個(gè)老師，但是這樣也是不禮貌。為什么?因?yàn)槔蠋熕隽瞬涣嫉氖痉?，讓孩子也這樣直呼老師的姓名，這樣是不對(duì)的。所以成年人在講話，或者父母在講話，我們都要特別注意，如果旁邊有子弟在，我們的言語(yǔ)，我們的行為，我們都要好好地思考，不要給他們做不好的榜樣，然后來學(xué)習(xí)，這樣就非常的可惜!

“對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能”，這是什么意思?就是如果長(zhǎng)輩在場(chǎng)的地方，作為。

晚輩的，從小父母就要告誡他，不可以在長(zhǎng)輩之前故意賣弄你的才華，你的才藝。此地的“勿見能”，這個(gè)“見”，我們?cè)谶@里讀成“現(xiàn)”，表現(xiàn)的意思，特別會(huì)來表現(xiàn)自己，這是不禮貌的。為什么?因?yàn)楹⒆尤绻麖男∮羞@種情形，他愛表現(xiàn)，從小就愛表達(dá)，把自己的鋒芒畢露，將來會(huì)隱藏很大的危機(jī)。

我們都曉得，社會(huì)上往往很有才藝的人、很有才華的人，他很容易遭到嫉妒，有時(shí)候我們可以說是他鋒芒太露了。所以古人很重視韜光養(yǎng)晦，即使你有才華，也不能在大庭廣眾當(dāng)中故意賣弄，這樣對(duì)自己有很不好的負(fù)面作用。所以，從小子弟在家里，做父母的也要特別小心注意，千萬不能讓子弟與人覺得這么小就愛賣弄自己，這是相當(dāng)危險(xiǎn)的，對(duì)將來的前途，對(duì)將來立身處世，都有負(fù)面的影響。我們?cè)偻驴矗?/p>

【路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無言，退恭立?！俊?/p>

這里是講到當(dāng)我們?cè)诼飞峡吹接虚L(zhǎng)輩、有老師或者有長(zhǎng)輩親戚，我們應(yīng)該要過去跟他打招呼。這個(gè)“疾”是有一點(diǎn)快步走過去，“趨”也是小步的走過去，“揖”就是很恭敬地來向他問候。在以前，由于交通沒有那么發(fā)達(dá)，往來于路上，車輛沒有那么多，所以我們?cè)诼飞闲凶叩臅r(shí)候，往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有長(zhǎng)輩過來，或者有鄰人也是長(zhǎng)輩，一定會(huì)過去問候。我們現(xiàn)在在路上行走，可能沒有這么的方便，因?yàn)闀r(shí)代畢竟不同。

譬如說我們?cè)趯W(xué)校，也曾經(jīng)問過學(xué)生：在學(xué)?？吹嚼蠋熁蛘呖吹叫ｉL(zhǎng)，緩緩地從前面過來，會(huì)逃避的，請(qǐng)舉手?大概有一半。會(huì)很大方地跟老師、跟校長(zhǎng)問候的，請(qǐng)舉手?大概有一半。所以我們從這個(gè)地方也可以看出來，有很多小朋友不愛這種社交，他往往會(huì)害怕，所以掉頭而走。我們想一想，如果兩個(gè)人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)已經(jīng)看到對(duì)方，一個(gè)故意沒看到掉頭就走，他有可能產(chǎn)生誤會(huì)，就是你故意不看我。所以“路遇長(zhǎng)，疾趨揖”，這也是從小我們就要養(yǎng)成如何尊敬長(zhǎng)者，在路上看到長(zhǎng)者，我們應(yīng)該要問候。

“長(zhǎng)無言，退恭立”。如果長(zhǎng)輩沒有跟我們講話，我們就退后一點(diǎn)，禮讓長(zhǎng)者先過去。這是一個(gè)相當(dāng)重要的禮節(jié)，也有很多人感慨，我們現(xiàn)在都不講人情。在大都會(huì)里頭，我們都說水泥森林，跟以前比起來，我們現(xiàn)在的社會(huì)，淳樸的這種景況已經(jīng)完全沒有了。記得小的時(shí)候，經(jīng)常在外面游玩，很多戶人家，他們即使家里都沒有人，也不用鎖門，也不用關(guān)門，因?yàn)楦揪筒慌掠行⊥?，左鄰右舍也?huì)互相的關(guān)心，幾乎鄰人沒有一個(gè)不認(rèn)識(shí)的。所以在這種守望相助之下，社會(huì)治安非常良好。我們?cè)诼飞?，如果遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到隔壁的婆婆、伯母過來，我們都會(huì)打招呼，她也會(huì)叫我們的名字，某某是不是出去，還是怎樣?最少都會(huì)打個(gè)招呼，偶爾還會(huì)寒暄幾句。

我們想想，現(xiàn)代幾乎是完全沒有。所以，有的人隔壁住了誰(shuí)?不曉得。對(duì)面住了誰(shuí)?也不清楚。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在不懂得尊長(zhǎng)，也不懂得鄰人相互的照應(yīng)，所以彼此當(dāng)然不認(rèn)識(shí);不認(rèn)識(shí)，感覺就沒有那一份親切。往昔的人，他為什么會(huì)這么親切?原來他遠(yuǎn)遠(yuǎn)只要看到有長(zhǎng)輩過來，就會(huì)打招呼。打招呼當(dāng)中，我們就會(huì)說：你是某某人的子弟，大家就好像很親切。

即使住在這么一個(gè)區(qū)域里頭，可以說彼此都相互的認(rèn)識(shí)，跟我們現(xiàn)在是完全不一樣的。

【騎下馬，乘下車，過猶待，百步余?！?。

這里也提到，剛剛所指的是說走路，你看到長(zhǎng)者應(yīng)該要跟他打招呼。此地講到如果你是騎著馬，這里所指的都是以前的社會(huì)環(huán)境背景。以前的人，即使乘著馬車，坐在馬車上面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到隔壁的伯伯或者叔叔，他一定會(huì)下來跟他打招呼;打過招呼以后，又目送著他遠(yuǎn)離，所以說“過猶待，百步余”，即使他已經(jīng)走過了，也要目送著他遠(yuǎn)去，直到?jīng)]有看到為止。差不多有多遠(yuǎn)?差不多行走有百步多一點(diǎn)這樣。

我們今人，應(yīng)該怎樣“騎下馬，乘下車”?我們?nèi)绾蝸韺?duì)待我們的長(zhǎng)輩?今天馬車已經(jīng)沒有，今天所取代的是汽車，我們就要懂得對(duì)于長(zhǎng)者、長(zhǎng)輩，他搭乘交通工具的時(shí)候，我們要特別注意，要先禮讓他。幫他開門，然后看他坐好之后，我們?cè)佥p輕把門給關(guān)上，讓他坐得很舒服。長(zhǎng)輩要下車的時(shí)候，做晚輩的一定要先去開門，讓他輕輕地很安全地下來。所以雖然時(shí)代不一樣，但是我們的做法可以隨著交通工具的不同而不同，我們也要懂得如何幫助老者。在交通工具上，我們要幫助他;在禮節(jié)上面，我們也要懂得禮讓，老者乘車或者下車，我們都要特別的禮讓他們。

我們現(xiàn)在禮節(jié)可以說也很不錯(cuò)，譬如說搭乘飛機(jī)，我們會(huì)到機(jī)場(chǎng)送機(jī)、迎機(jī)。搭乘其他的交通工具，我們也懂得送父母要送到車站，目送他搭上車子再離開。在這個(gè)接送、迎送當(dāng)中要特別的注意，尤其年紀(jì)大的人行動(dòng)不方便。如果為人子女的你有駕車，你開車，對(duì)于長(zhǎng)者，我們要看他完全身體手跟腳都已經(jīng)伸到車子里頭坐安穩(wěn)了，還要再問他坐好了沒有?他答好，才可以把門關(guān)上。

曾經(jīng)看到一個(gè)老者，他的腳受傷，末學(xué)就問他說：你的腳何以受傷?他就說他搭朋友的車子，腳還沒有伸進(jìn)到車子里頭，這個(gè)朋友司機(jī)，他從前面沒有看到他的腳還在后面，就把門用力關(guān)上，結(jié)果腳受傷了，三個(gè)月才好?？梢娢覀?cè)谶@一方面也要特別的謹(jǐn)慎小心，對(duì)于老者，他如果有乘載交通工具，要特別的謹(jǐn)慎，以保護(hù)他們的安全為要。送這個(gè)老者離開，或者長(zhǎng)輩離開，我們也要記得不是只有送出門就好了。往往我們看到很多人在機(jī)場(chǎng)送別的時(shí)候，都看到?jīng)]有人影了，揮揮手再離開，這個(gè)也告訴我們要目送長(zhǎng)者安全地離開?？赐炅说谑畻l，我們接著再往下看十一條：

【長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。】。

這里也是教導(dǎo)我們?cè)谛袃x上面，應(yīng)該重視社交禮節(jié)。我們經(jīng)常參加一些聚會(huì)的時(shí)候，每一個(gè)人都有這樣的感受，譬如說有一些帶小孩子到現(xiàn)場(chǎng)，如果小孩沒有受到約束，他往往會(huì)在會(huì)場(chǎng)里頭東跑西跑，非常沒有禮貌，也沒有禮節(jié)。這是什么原因造成的?就是從小父母沒有約束他。當(dāng)有長(zhǎng)者、有長(zhǎng)輩在場(chǎng)的時(shí)候，做兒女的應(yīng)該要懂得進(jìn)退應(yīng)對(duì)，統(tǒng)統(tǒng)要了解。

所以此地這一條就告訴我們，長(zhǎng)者如果沒有坐下來，“幼勿坐”，所有的晚輩統(tǒng)統(tǒng)不能坐下來;這個(gè)主人沒有坐，所有的客人也不能坐下來。所以這里就講到“長(zhǎng)者立，幼勿坐”，作為晚輩的就不能坐下來?！伴L(zhǎng)者坐”，長(zhǎng)者已經(jīng)有跟大家講：大家請(qǐng)坐!晚輩才可以坐下來，這是一種非常重要的社交禮節(jié)。

【尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜?！俊?/p>

這里也提到在長(zhǎng)輩尊長(zhǎng)或者長(zhǎng)官主管的前面，我們講話聲量要放低一點(diǎn)，要小聲一點(diǎn)。有很多人往往不知道自己的聲量很大，講起話來許多人都要為之側(cè)目，都會(huì)看看他，但是他往往不曉得自己的講話聲音非常的大。所以子弟在家里，做父母的也要告誡，也要注意到他們講話的聲量。家里有客人來，這個(gè)時(shí)候就是最好的觀摩情形。有這樣的機(jī)會(huì)，我們也可以讓我們的子女，跟他講：你可以出來。測(cè)試看看他的這種情形，禮貌的情形，還有應(yīng)對(duì)的情形，給他這樣的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)之后，父母如果發(fā)覺孩子有哪些過失，或者表現(xiàn)得不妥的地方，一定要當(dāng)下就來跟他指導(dǎo)，應(yīng)該如何做是最好。但是這種做，不是做作，不是刻意，而是很自然地在教育他、在引導(dǎo)他。

“低不聞，卻非宜”。如果講話會(huì)緊張，在長(zhǎng)輩之前講話很緊張、很小聲，這樣也不對(duì)?！暗筒宦劇?，聲量小到對(duì)方?jīng)]有辦法聽到，這樣也不對(duì)，也是沒有禮貌?！皡s非宜”，“宜”就是適合，“非宜”就是不適宜。所以講話，從小我們就要訓(xùn)練孩子要落落大方，即使有客人來，有尊長(zhǎng)在面前，我們也要指導(dǎo)他，他的行儀也要很自然，很大方。

【進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移?！?。

“進(jìn)必趨，退必遲”，就好比我們?cè)谝黄鹁蹠?huì)的時(shí)候，當(dāng)會(huì)議結(jié)束，當(dāng)長(zhǎng)輩要進(jìn)出的時(shí)候，我們一定要先趕在前面，為長(zhǎng)輩開門關(guān)門;等他進(jìn)來以后，再把門關(guān)起來。如果在離開的時(shí)候，一定先禮讓長(zhǎng)輩先走，做晚輩的就跟在后面。

可是我們現(xiàn)代有很多情景是不太相同的，譬如說要先打開每一道每一道的門，即使在散會(huì)的時(shí)候，要有一個(gè)人先替長(zhǎng)輩開門，或者按電鈕，或者按電梯，在電梯外面先等候?？梢缘群虻臅r(shí)候，我們就有人先在外面等候長(zhǎng)者，為長(zhǎng)者開關(guān)門，其余之人就跟在后面。我們要懂得，一定要尊重長(zhǎng)輩。如果你能懂得尊重長(zhǎng)輩，尊重你的長(zhǎng)官，你一定可以深得大家的喜歡。因?yàn)槿思铱茨惚虮蛴卸Y，溫文儒雅，你的前途肯定是一片光明的。

“問起對(duì)，視勿移”。這里就談到與人對(duì)話的時(shí)候，我們的眼睛，我們的視線，應(yīng)該怎么擺。當(dāng)長(zhǎng)輩跟你講話的時(shí)候，你不能害羞，頭低低的，應(yīng)該眼睛目視著長(zhǎng)輩，不能眼睛看別的地方，這個(gè)都是不禮貌的。如果你不懂得這樣的話，往往會(huì)吃了很大的虧。尤其是你有職業(yè)，你有經(jīng)商的經(jīng)驗(yàn)，我們都曉得，與人對(duì)談的時(shí)候往往都是看你的眸子，看你的眼神。眼神正，就表示你這個(gè)人為人正直。眼神不定、飄浮，也可以看得出來你內(nèi)心輕浮、是不正之人。所以“問起對(duì)，視勿移”，這個(gè)“對(duì)”就是對(duì)答，當(dāng)長(zhǎng)輩問我們的時(shí)候，我們的回答，我們的回應(yīng)，要注意我們的目光不可以隨便地飄移，應(yīng)該要注視著對(duì)方，注視著長(zhǎng)者。除了對(duì)長(zhǎng)輩如此，我們跟一般人交往，在談吐當(dāng)中，我們也要特別注意到“視勿移”這一點(diǎn)，這是一種相當(dāng)重要的禮儀?？赐炅说谑粭l，我們接下來再看第十二條。請(qǐng)看課本：

【事諸父，如事父，事諸兄，如事兄?！俊?/p>

我們都曉得，當(dāng)我們跟群體在一起的時(shí)候，或者工作、或者職業(yè)，我們都會(huì)與人相處在一起。在團(tuán)體里頭，如果有長(zhǎng)輩，不一定他是我們的主管，但是他的年紀(jì)比我們大，如果我們有共事，一起合作，一起工作，我們要用什么樣的心來對(duì)待這樣的長(zhǎng)者?此地告訴我們“事諸父，如事父”，就是他的年紀(jì)像父輩這樣的人，我們對(duì)待他，也要像對(duì)待自己的父親那樣敬重他。如果他的年齡差不多是在我們的兄長(zhǎng)當(dāng)中，我們也要愛惜他，珍惜這樣的友誼，珍惜這樣的因緣，可以相聚在一起工作的因緣，或者相聚在一起學(xué)習(xí)的這種因緣，我們都要珍惜。怎么相處?“事諸兄，如事兄”，對(duì)待這樣年紀(jì)的人，就好像家里的兄長(zhǎng)一樣來尊敬他。

人與人之間的相處，貴在能和睦。一個(gè)團(tuán)體不能和睦，這個(gè)團(tuán)體肯定不能興旺。同理，家庭不能和睦共處，這個(gè)家也不能興盛。所以與人和睦共處，非常的重要。當(dāng)然首先我們的出發(fā)點(diǎn)，一定要懂得，凡是年紀(jì)比我們年長(zhǎng)的，我們一定要守住一條，要尊敬他，要尊重他。你能尊敬他，你能尊重他，他會(huì)把他所學(xué)的他會(huì)的告訴你，他一定會(huì)提攜你，教導(dǎo)你。如果你瞧不起他，你認(rèn)為他沒有什么，你有傲慢的這種心態(tài)，別人也不會(huì)幫助你，也不會(huì)提攜你。

所以人與人相處，也貴在能謙虛。尤其對(duì)長(zhǎng)者，長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)豐富，雖然或許他們的學(xué)識(shí)沒有做晚輩的來得高，但是他們經(jīng)驗(yàn)的累積，往往不是做晚輩的所能體會(huì)了解的。所以在對(duì)待年紀(jì)如同父輩這樣的人，我們也要敬愛他，像父親這樣的，不是用孝順，而是用那樣的心來尊敬像父輩這樣的人。如果人人從小都有這一份心，我們可以說這個(gè)社會(huì)一定是相當(dāng)?shù)暮椭C，相當(dāng)?shù)陌捕ǎ喈?dāng)?shù)男腋！?/p>

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇五

近日有幸拜讀了《弟子規(guī)》，感觸良多?！兜茏右?guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對(duì)于人在社會(huì)中為人處事的標(biāo)準(zhǔn)：孝順、友悌、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信、愛心、仁義和好學(xué)。我從身邊的實(shí)際出發(fā)，寫下了這篇讀后感。

首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是對(duì)弟子規(guī)的總述。

入則孝，這是弟子規(guī)對(duì)我們的第一個(gè)要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報(bào)的了。我們今天能夠有幸認(rèn)識(shí)到這些圣賢人的教誨，就應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又溃煤玫男㈨樜覀兊母改浮?duì)于我們這種長(zhǎng)期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以進(jìn)自己的努力，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天，每到過年時(shí)能按時(shí)回到家中與他們團(tuán)圓就是對(duì)他們最基本的孝道。

出則悌是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛兄弟姐妹，兄弟團(tuán)結(jié)，多照顧幫助兄弟姐妹，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團(tuán)結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團(tuán)結(jié)。大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同把工作做好。同時(shí)作為下屬，我們對(duì)我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬，見面要主動(dòng)讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長(zhǎng)輩要恭敬問候。這是我們能否在一個(gè)公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。

謹(jǐn)，我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作。這會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹(jǐn)”，就是讓我們?cè)谌粘５墓ぷ魃钪幸獣r(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，要小心行事，在做工作時(shí)先想想該怎么做，怎樣做才不會(huì)犯錯(cuò)誤。俗話說的好：先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對(duì)自己的日常行為多進(jìn)行檢點(diǎn)，逐漸改掉自己的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，爭(zhēng)取做個(gè)優(yōu)秀員工。

信。俗話說的：人無信不立。一個(gè)沒有信用的人很難在社會(huì)立足。在現(xiàn)在這個(gè)普遍沒有信用的社會(huì)，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠(chéng)實(shí)，以誠(chéng)實(shí)守信，仁義道德來處世，來感化周圍的人。在生活中要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，要言而有信，言而必行。不騙別人，與他人坦誠(chéng)相處。

泛愛眾，其實(shí)就是前面說到了的要與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過程中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì)去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開始，從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。

最后《弟子規(guī)》中還寫到“余力學(xué)文”。意思就是告訴我們要多學(xué)習(xí)。盡管我們不是學(xué)生，但并不代表我們就不用學(xué)習(xí)?；畹嚼蠈W(xué)到老，這是古人告訴我們的。余力學(xué)文告誡我們要利用好自己的多余時(shí)間精力，盡可能的多去學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自己的知識(shí)。就比如我現(xiàn)在在咱們酒店一樣，剛開始我對(duì)餐飲業(yè)一概不知，但隨著我的不斷學(xué)習(xí)，我已經(jīng)掌握了很多關(guān)于酒店管理、酒的種類的相關(guān)知識(shí)。這對(duì)我的幫助很大。所以我現(xiàn)在是盡自己的最大努力去學(xué)習(xí)。在下班后或者休息時(shí)去上網(wǎng)查查資料，或者看看書，盡可能的學(xué)習(xí)。我覺得這不僅為了我自己，而且也為了能更好地工作。

通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹立了自己正確的人生知見，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應(yīng)該從認(rèn)真學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》的教誨以及種種準(zhǔn)則去扎穩(wěn)根基，在生活中孝敬友愛、慎言慎行、誠(chéng)信仁愛，并身體力行，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我也下決心堅(jiān)決祛除自己以前的不良習(xí)氣。我要以弟子規(guī)中的準(zhǔn)則來嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做到最好。我要做一個(gè)優(yōu)秀的員工，更好的為我們酒店的發(fā)展做貢獻(xiàn);同時(shí)我也要號(hào)召身邊的同事來共同學(xué)習(xí)弟子規(guī)，提高我們酒店員工的綜合素質(zhì)，共同努力打造擁有最好工作團(tuán)隊(duì)的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行的。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇六

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中。

財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯。

易解：當(dāng)哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語(yǔ)為福禍之門。有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)?？梢娧哉Z(yǔ)之重要。）。

或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后。

長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。

易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。

長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。

（國(guó)父說：‘人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的。’青少守則明言：助人為快樂之本。）。

稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿現(xiàn)能。

路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無言退恭立。

騎下馬乘下車過猶待百步余。

易解：稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問好，長(zhǎng)輩沒有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開。（敬老尊賢）。

長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐。

尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜。

進(jìn)必趨退必遲問起對(duì)視勿移。

易解：與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以，左顧右盼。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇七

寒假生活結(jié)束了，我覺得我的假期過的很有意義，因?yàn)槔狭舻淖鳂I(yè)是背誦并理解《弟子規(guī)》。這跟我們平時(shí)的家庭作業(yè)不同，因?yàn)椴粌H鍛煉了我們背誦課文，理解課文的能力，更主要的是讓我們懂得了如何尊敬師長(zhǎng)和父母，怎樣和兄弟姐妹融洽相處，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣做事，怎樣做人。

給我印象最深的是"父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。"這一句，主要告訴我們對(duì)于父母的召喚，回答不能遲緩，對(duì)于父母的命令不能遲遲不去行動(dòng)。可我以前不是這樣父母叫我做事時(shí)，我總是假裝聽不見，學(xué)了《弟子規(guī)》后，我意識(shí)到我錯(cuò)了。

《弟子規(guī)》中還有"置冠服，有定位。"這一句，是告訴我們自己的物品擺放要有明確的位置，不要太隨意，而一直以來，我的物品經(jīng)常隨處擺放，需要用時(shí)，經(jīng)常找不到，所以在這個(gè)假期里，我養(yǎng)成了很多好習(xí)慣，其中就有打掃屋子，自己整理自己的物品擺放位置，現(xiàn)在我的房間再也不是以前那個(gè)媽媽眼里的"小豬窩"了，我自《弟子規(guī)》中還有很多很多的收獲，比如說，在學(xué)習(xí)上，不要拖拉，愛護(hù)書籍上要做到，尊敬師長(zhǎng)上等等，很多很多。

《弟子規(guī)》對(duì)我的幫助很大很大，今后我一定把他背的熟熟的，作為我以后行為的量尺，相信在這個(gè)好朋友的監(jiān)督下，在我自己的努力下，我一定會(huì)成為一個(gè)非常優(yōu)秀的小學(xué)生！

在實(shí)際生活中也有一些類似的事情，如：爸爸怕我累，不同意讓我補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)，但是我還是堅(jiān)持學(xué)了。因?yàn)槲蚁耄撼晒υ从诓粩喾e累。只有學(xué)習(xí)的外語(yǔ)知識(shí)多，接觸外語(yǔ)知識(shí)的面廣，我才會(huì)比別人積累更多的東西，取得更加優(yōu)異的成績(jī)。還有很多例子，在這里就不一一道來了。

通過讀這個(gè)典故，我悟出了一條道理：成功=1+1……+1！

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇八

在讀大學(xué)的時(shí)候，對(duì)儒家思想產(chǎn)生過濃厚的興趣，在并不深入的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)自內(nèi)心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊(yùn)和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會(huì)動(dòng)蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡(luò)漸漸模糊，尤其是肅清全社會(huì)價(jià)值取向的若干次運(yùn)動(dòng)，更是雪上加霜。或許，對(duì)共產(chǎn)主義和建國(guó)領(lǐng)袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價(jià)值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時(shí)代的產(chǎn)物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對(duì)新的舊的道德標(biāo)準(zhǔn)都報(bào)以懷疑的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過程中。

或許會(huì)有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會(huì)影響我們的價(jià)值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來的正是我們自由主義。

看《弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會(huì)認(rèn)可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書指引著，不管對(duì)個(gè)人發(fā)展是好是壞，但至少不會(huì)迷茫無助。一個(gè)人有一生都為之堅(jiān)持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會(huì)有所成就的。

細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關(guān)懷朋友，都因?yàn)樾膽迅卸鳎驗(yàn)楦卸?，所以?duì)人對(duì)物多了虔誠(chéng)的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎的做人。時(shí)下太多如我一般的年輕人，強(qiáng)勢(shì)的自我，對(duì)人對(duì)物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無法無天。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇九

弟子規(guī)。

》“出則悌”部分，主要說的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟本站小編來看看弟子規(guī)出則悌讀后感吧!

作哥哥的要愛護(hù)弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對(duì)父母的孝心也就包含在其中了。如果彼此都把財(cái)務(wù)看的輕一些，不貪圖錢財(cái)，兄弟之間就不會(huì)有怨仇。說話時(shí)都能夠互相忍讓一點(diǎn)，多替對(duì)方著想，憤恨自然會(huì)消除。不論在用餐、就座或行走時(shí)，都應(yīng)該謙虛禮讓、長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。

聽到年長(zhǎng)者叫人時(shí)，應(yīng)立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年長(zhǎng)者那里去，看看有什么事情需要做。稱呼尊長(zhǎng)，不可以直接叫他們的名字。長(zhǎng)輩見識(shí)多，閱歷深，要多聽他們說話，不要自己夸夸其談，表現(xiàn)出很有才能的樣子。在路上遇到尊長(zhǎng)時(shí)，要快步迎上前去行禮問候。如果尊長(zhǎng)一時(shí)還沒說什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。遇到尊長(zhǎng)時(shí)，騎馬時(shí)要下馬，乘車時(shí)要下車。等尊長(zhǎng)走過百步以外后，自己才能上馬或上車離開。

假如長(zhǎng)輩站著，晚輩就不可以坐下。長(zhǎng)輩坐下以后，讓你坐時(shí)，你才可以坐下。在尊長(zhǎng)面前，說話聲音要低一些。但若低到尊長(zhǎng)聽不清楚的程度，那也是不適宜的。在見尊長(zhǎng)時(shí)，要快步走上前去，告退時(shí)，要緩慢退出。長(zhǎng)輩問話的時(shí)候，要站起來回答，眼睛看著長(zhǎng)輩，不要東張西望。對(duì)待自己的叔叔伯伯和他人的父輩時(shí)，應(yīng)像對(duì)待自己的父親一樣;對(duì)待堂兄表兄和他人的兄長(zhǎng)時(shí)，也應(yīng)像對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣。

我們中國(guó)是儒家文化的發(fā)源地，可是近些年做得好像還不如中國(guó)臺(tái)灣和韓國(guó)，不禁令人汗顏，謙虛禮讓、長(zhǎng)幼有序，人與人之間和睦相處，我想和諧社會(huì)追求的不過如此。如果真能很好的實(shí)行，社會(huì)的犯罪率將會(huì)大大降低，這也是我們整個(gè)人類社會(huì)所追求的目標(biāo)，人人從我做起，社會(huì)更加美好。

《弟子規(guī)》的“出則悌”部分，主要說的是家中兄弟姐妹相處要融洽，對(duì)父母的孝心自然就包含其中了。而且這樣會(huì)培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣，能夠更好的與他人相處。

在這一部分里給我印象最深的一句話是“言語(yǔ)忍，忿自泯”，意思是：說話時(shí)做到互相忍讓，忿恨自然就消失了。兄弟姐妹之間是這樣，與其他同齡人交往時(shí)不也應(yīng)該這樣嗎?讀到這里，我不禁想起了以前曾發(fā)生的一件不愉快的事。小學(xué)三年級(jí)時(shí)，有一位同學(xué)和我關(guān)系很好，我們兩人互幫互助。但是有一天，數(shù)學(xué)老師叫我們判答題紙，而我們平均分配后剩下了一張，我們都想拿走那張紙，都想多幫著老師做點(diǎn)事?！斑@張歸我了!”他說著就要伸出手去拿?！皯{什么呀?”我心里想著。我有些生氣地說：“這張是我的!”“還是給我吧!”“這張應(yīng)該給我!”“憑什么給你呀?”“那你又憑什么拿?”我寸步不讓地反駁?！罢f我的就是我的!”“你一定在開玩笑吧!給我?！薄拔夷梦覙芬?”“樂不樂意我不管，給我!”??我們就這樣吵了起來，我和他互不相讓，彼此說對(duì)方的壞話，互相拿別人的東西，最后都挨了罰。之后我們互相不予理睬，一個(gè)月后，我們都受不住了，互相道了歉，結(jié)果重歸于好，之前的所有糾葛都消失了?，F(xiàn)在想一想，當(dāng)時(shí)我真的是不明事理，缺少智慧。

讀了《弟子規(guī)》的“出則悌”部分，我懂得了不僅要與兄弟姐妹相處融洽，使父母放心，對(duì)待朋友和同學(xué)也要這樣。要想做到與兄弟姐妹相處融洽，就要做到長(zhǎng)幼有序;要想做到與朋友相處融洽，就要做到互相尊重;要想做到與同學(xué)相處融洽，就要做到互相忍讓。所以說做到悌道，就必須做到忍讓和友愛。

曾經(jīng)讀過《弟子規(guī)》，對(duì)其中“出則弟”一段的理解，自己之前只是停留在它的原意“對(duì)兄長(zhǎng)的尊敬恭順”這方面，也就是理解為對(duì)待自己的兄長(zhǎng)要恭恭敬敬，有禮貌，對(duì)于他們的要求要盡量的去做，去完成。所以自己可能從小受此影響，養(yǎng)成了做人謙卑，待人真誠(chéng)的習(xí)慣。對(duì)于這方面來講，自己感覺唯有這樣才能夠成為一個(gè)正直人。

然而，最近通過對(duì)《弟子規(guī)-出則弟》的進(jìn)一步深入研讀，聯(lián)想到現(xiàn)在的很多學(xué)生卻已經(jīng)失去了那已有的一份真誠(chéng)，打個(gè)電話學(xué)生能夠和家長(zhǎng)針鋒相對(duì)的進(jìn)行“交談”，而忽略了那份原有的“尊敬”，這種美德的缺失，從另一個(gè)方面來講，也或許是現(xiàn)代社會(huì)道德的一種退化吧。人們只注重了對(duì)孩子身體健康的教育，很多時(shí)候往往忽視了其精神上的感化和激勵(lì)。這對(duì)于孩子來講，往往會(huì)走上一個(gè)極端，社會(huì)上往往就會(huì)出現(xiàn)很多的“潮男超女”，所以說，學(xué)習(xí)弟子規(guī)不只是要從口頭上來進(jìn)行提醒，更多的還是要通過深層次的理解來改變學(xué)生的思想。

現(xiàn)在家庭中基本都是一個(gè)孩子，獨(dú)生子女更要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其是《弟子規(guī)》“出則弟”部分，它主要說的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。

下面是一位老人寫的乘車經(jīng)歷，想想，我們是否該反省一下?

“這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，我搭乘公共汽車回家。整個(gè)車上人滿滿的，我只能站著。我突然注意到旁邊有一位年長(zhǎng)于我的老者。他滿頭白發(fā)，身子有點(diǎn)佝僂;我頭發(fā)雖然不夠白，但早已謝頂。如此兩個(gè)老人站在車廂的過道上，真是一道‘亮麗的風(fēng)景’。但坐在兩邊的乘客，都像是沒看到一樣，沒一個(gè)人起來讓座。此時(shí)我想，自己早已年近七旬，沒人給我讓座，足見我還不老，但身邊這樣的一位長(zhǎng)者，則無論如何也不該被忽視。我不禁有點(diǎn)悲哀，難道文明已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了?”

對(duì)于這位老人的感慨，我們真的能無動(dòng)于衷嗎?我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這位老人的疑問?在學(xué)校里，很多同學(xué)之間因?yàn)橐痪湮⒉蛔愕赖脑捳Z(yǔ)，就能面紅耳赤，甚至拳打腳踢，在老師苦口婆心地教育下，學(xué)生漸漸意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，可是回到家中，把這件事和家長(zhǎng)一說，性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化，他們關(guān)心的不是孩子品行上的問題，而是孩子吃虧了么，下次一定要還回來等等，致使老師的教誨化為烏有。在家中，何為“長(zhǎng)幼有序”早已分不清，我們真的不得不感嘆難道文明真的離我們遠(yuǎn)去了么?為什么一個(gè)素有文明禮儀之邦的泱泱大國(guó)，會(huì)讓人們一次又一次的發(fā)出這樣的感慨，到底是我們跟不上社會(huì)發(fā)展的腳步了，還是我們的思想被禁錮了?如何做到“入則孝”、“出則悌”，一直深深的困惑著我，也許我還需要不斷的提高吧。

《弟子規(guī)》“出則悌”部分，主要說的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練孩子們謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。這里的“出”是指家庭之外，“悌”包含兄友弟恭，包含尊敬長(zhǎng)輩的禮節(jié)態(tài)度。如果一個(gè)人在家里和兄弟姐妹之間能夠友愛，能夠以禮相待，那么他出去外面與人相交就會(huì)做到和諧、和睦;相反如果他在家中與兄弟姐妹吵吵鬧鬧，不守禮節(jié)，那么出去外面自然不可能守規(guī)矩。

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中。

財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯。

當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。有一個(gè)父親，他的孩子脾氣特別不好，他為了教導(dǎo)他的孩子，他就跟他說：你現(xiàn)在假如發(fā)一次脾氣，就到我們家后院那個(gè)木柱上面釘一個(gè)鐵釘。那孩子一發(fā)脾氣就去了，拿一支鐵釘把它釘上去，一開始一天釘五、六支;結(jié)果釘了幾天，那個(gè)孩子嚇了一跳，密密麻麻，他突然感受到說，我的脾氣居然壞成這樣!這個(gè)孩子一發(fā)現(xiàn)，就開始收斂，經(jīng)過一段時(shí)間之后，不發(fā)脾氣了。他的父親跟他說：你只要今天不發(fā)脾氣，就去把鐵釘拔一顆下來。他兒子拔得很有成就感，拔拔拔，突然有一天拔完了，他很高興，就跑去跟他父親報(bào)告：我都拔完了。他父親不急不徐把他帶到這個(gè)木柱前面，他說：雖然你的鐵釘都拔光了，但是留下了多少的坑洞!能不能回到原來的樣子?回不到!所以“利刃割體痕易合，惡語(yǔ)傷人恨難消”，到時(shí)候你再怎么對(duì)不起，也不見得能回到原來的一種關(guān)系了。所以，我們了解到就要更謹(jǐn)慎，下次要發(fā)脾氣的時(shí)候，要馬上“言語(yǔ)忍，忿自泯”。

或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后。

長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。

良好的生活教育，要從小培養(yǎng)，不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。青少年守則明言：助人為快樂之本。從古至今，助人為樂一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。人與人相處，就必須懷著一顆助人為樂的心，要用愛心和善念來對(duì)待身邊的每一個(gè)人，這樣一來，不僅別人會(huì)快樂，自己也會(huì)得到快樂的回報(bào)。如果別人有困難，我們就要向他們伸出援助之手，盡我們最大的力量來幫助他們，這樣人生會(huì)過得更有意義、有價(jià)值。

稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見能。

路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無言退恭立。

騎下馬乘下車過猶待百步余。

稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。路上遇見長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問好，長(zhǎng)輩沒有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。不論騎馬或乘車，路上遇見長(zhǎng)輩都應(yīng)該下馬或下車問候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開。

無論是對(duì)什么人我們都要愛護(hù)，讓對(duì)方感到溫暖，知道愛的力量是多么的偉大，這樣他便也會(huì)用這種愛去關(guān)心別人，盧梭曾經(jīng)說過一句話：慈善的行為比金錢更能接觸別人的痛苦。你愛別人，別人就會(huì)愛你;你幫助別人，別人就會(huì)幫助你;你待他情同手足，他對(duì)你就會(huì)親如兄弟。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇十

【出則悌】。

什么叫“出則悌”？就是離開家里，或者我們要外出的時(shí)候，我們應(yīng)該如何注意我們的行為。請(qǐng)看第八條：

【兄道友悌道恭兄悌睦孝在中】。

從第八條開始，就講到如何與人相處。我們都曉得，一個(gè)人不能離開社會(huì)而自己獨(dú)居。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，我們一切的造作，都要特別的留心注意。這里一開頭就講“兄道友，悌道恭”，在家里我們首先要做到的就是能跟兄悌姊妹和睦相處。此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何來跟悌悌相處。“悌道恭”，悌悌又應(yīng)該如何來對(duì)待哥哥?！靶值烙选?，這個(gè)“友”就是友愛。做哥哥的要友愛悌悌，做悌悌的要恭敬自己的兄長(zhǎng)，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。

經(jīng)貴為像宰相那么大的一個(gè)臣子，當(dāng)他年老的時(shí)候，他還不忘照顧他的姊姊，還為他的姊姊熬煮稀飯，不小心當(dāng)中，一陣風(fēng)吹來，火就把李績(jī)的胡子給燒焦了。我們想一想，當(dāng)姊姊年紀(jì)這么大了，李績(jī)年紀(jì)也不小、也已經(jīng)老了，他還能這樣的對(duì)待自己的姊姊，實(shí)在是非常難能可貴。

而且我們想一想，兄悌姊妹的相處，往往比父母還要長(zhǎng)久。因?yàn)槲覀兙嚯x父母的年齡，相差一段很長(zhǎng)的時(shí)間，但是跟兄悌姊妹在一起相處的時(shí)間，幾乎可以說從小一直到我們終老，所以相處的機(jī)會(huì)非常的多。更何況童年的時(shí)候，非常的難得，從小我們懂得尊敬自己的兄長(zhǎng)，做兄長(zhǎng)的懂得愛護(hù)自己的悌妹，不但你在家里能和睦共處，將來在社會(huì)上也能與人互相的.包容，互相的幫助，互相的關(guān)懷。所以，從小能建立這種友愛的觀念是非常重要的。我們?cè)倏聪乱痪洌?/p>

“兄悌睦，孝在中”。如果兄悌姊妹在家里能和睦共處，這個(gè)就是屬于孝道了。怎么說？如果你經(jīng)常跟兄悌姊妹吵架，讓父母操心，每一次要把爸爸媽媽氣得半死，這就是不孝了。所以，從小孩子建立這個(gè)友愛的觀念非常的重要，因?yàn)橛绊憣矸浅５拇蟆?/p>

【財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯】。

為了爭(zhēng)田產(chǎn)，兄悌姊妹彼此不能和睦相處，可以說是反目成仇。在現(xiàn)今的社會(huì)里頭，我們可以見到非常多，為了爭(zhēng)家產(chǎn)告到法院去，這些都是很不應(yīng)該的。如果父母當(dāng)時(shí)曉得留下財(cái)產(chǎn)會(huì)起了這么大的紛爭(zhēng)，一定不愿意留這么多財(cái)產(chǎn)讓子女爭(zhēng)吵。

所以悌子在家里，身為父母的也要告誡他要節(jié)儉，有道是“勤儉持家家業(yè)盛”。如果不能勤儉，物質(zhì)、錢財(cái)看得非常重，很重視物質(zhì)的享受，將來如果面對(duì)有財(cái)產(chǎn)的紛爭(zhēng)，這個(gè)彼此的怨恨都會(huì)從此而產(chǎn)生。所以能輕財(cái)物，我們把物質(zhì)看得很輕，你能看得很輕，你就有布施的心，會(huì)把你多余的財(cái)產(chǎn)、多余的財(cái)物分散與人，同時(shí)也可以減少許多的怨恨，很多的紛爭(zhēng)都是由于錢財(cái)太多所引起的。

除了錢財(cái)外，“言語(yǔ)忍，忿自泯”。為父母的在家里也要特別關(guān)心你的小孩，他們的互相對(duì)談當(dāng)中，是不是言語(yǔ)很粗魯？是不是講話非常的急，會(huì)傷人？這些從小我們就要告誡孩子，做父母的更要以身作則。我們都知道，在現(xiàn)代的家庭夫妻不合，經(jīng)?？诮堑囊埠芏?。小孩看到父母是這樣的情形，他在心目當(dāng)中，他也會(huì)起了這種觀念，就是父母也會(huì)吵，我跟別人吵，當(dāng)然也是理所當(dāng)然的。

要特別的注意小心。

因?yàn)楹⒆雍苄?，他不能明辨是非，他在家里學(xué)習(xí)的對(duì)象就是父母。所以父母在講話的時(shí)候，我們也要戒，戒什么？言語(yǔ)也要能忍，能忍的話，夫妻就會(huì)好言相向；不能忍的話，夫妻的話語(yǔ)針鋒相對(duì)，孩子就會(huì)向你學(xué)習(xí)。如果孩子從小看到父母講話都是很大聲、很沖，那可見孩子小小的心靈也會(huì)向你學(xué)習(xí)。長(zhǎng)大之后，他他的這種耐心肯定也不夠，講話也會(huì)很粗魯、粗鄙，為人所討厭。

所以從小，我們懂得言語(yǔ)能控制?！胺拮糟?，這個(gè)忿就是生氣。我們都曉得人與人在談吐當(dāng)中，我們都希望對(duì)方講話能很好聽。自己講話，我們也要特別注意。你講話很急、很緊張，又很大聲，對(duì)別人來講，可能會(huì)誤以為你在罵他，你在兇他，很多誤會(huì)也會(huì)因此而產(chǎn)生。產(chǎn)生之后，大家內(nèi)心起了不愉快，很多憤怒就會(huì)因此起來。所以，我們?cè)谡勍庐?dāng)中，應(yīng)該要特別注意。

人與人之間，我們也要替對(duì)方想一想。當(dāng)別人很忙的時(shí)候，我們?nèi)査?，可能他的言語(yǔ)會(huì)很快很急，我們也不要誤以為他就是在罵我，他就是在兇我。能彼此互相的體讓，就可以減少很多言語(yǔ)所造成不必要的誤會(huì)，還有爭(zhēng)吵。我們看完第八條，請(qǐng)?jiān)倏吹诰艞l：

【或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后】。

樣才符合禮節(jié)？坐的姿勢(shì)，還有走路的禮節(jié)，又應(yīng)該如何？

這里講到“長(zhǎng)者先，幼者后”。如果我們跟長(zhǎng)輩在一起走路，肯定一定要先禮讓長(zhǎng)輩。長(zhǎng)輩走在前面，做晚輩的應(yīng)該走在后面，走在后方，一定要禮讓長(zhǎng)輩。如果我們沒有禮讓，我們就不懂得尊卑次序，也不曉得這個(gè)次第怎樣，這樣就是沒有禮節(jié)。我們想一想，年紀(jì)大的人或者尊長(zhǎng)，他們走路行動(dòng)比較緩慢，我們走在后面，同時(shí)也可以看顧他們。你能禮讓長(zhǎng)者，長(zhǎng)者也會(huì)很歡心。

有一天我們也都會(huì)老。如果我們看到現(xiàn)代這一輩能敬老尊賢，等到我們老的時(shí)候，我們的下一代，他也會(huì)尊敬我們。所以從小要告誡自己的子女，不管是對(duì)自己的親人也好，將來在外頭也一樣，面對(duì)老者，我們應(yīng)該要禮讓。懂得禮讓，這是很好的美德，做晚輩的一定要注意到。

我們從小就要養(yǎng)成孩子有尊敬長(zhǎng)輩的習(xí)慣，在家里我們一定要教導(dǎo)他，不是孩子小，他就最大。跟我們現(xiàn)在的環(huán)境恰恰相反，往往孩子在家里是當(dāng)王，吃飯搶第一，做什么完全都搶第一，從來沒有教導(dǎo)他應(yīng)該如何尊敬長(zhǎng)輩。所以，我們也看到現(xiàn)在很多的景象，年輕人不懂得敬老。所以這個(gè)沒有辦法怪誰(shuí)，只怪我們環(huán)境潮流，前面一代他沒有受到這樣的禮教，所以傳下來之后，當(dāng)然我們也見不到這樣敬老的這種情形。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇十一

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯。

或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。

稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無言退恭立。

騎下馬乘下車過猶待百步余。

長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜。

近必趨退必遲問起對(duì)視勿移。

事諸父如事父事諸兄如事兄。

解說：

出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少?zèng)_突，父母心中就快樂。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。

把身外所用的錢財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨;講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無蹤。

日常飲食起居中，有人認(rèn)為孩子還小，和長(zhǎng)輩相處在一起，不要太過要求他們，長(zhǎng)大自然就適應(yīng)了，甚至對(duì)孩子寵愛有加，把好吃好用的'先給小孩享用，以致小孩認(rèn)為這樣是理所當(dāng)然的，不知道要禮讓長(zhǎng)輩，因而誤導(dǎo)孩子養(yǎng)成壞的習(xí)慣。而《弟子規(guī)》卻指導(dǎo)我們，不要因?yàn)榇笕说膶檺鄱雎粤藨?yīng)從小培養(yǎng)禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先用;如果和長(zhǎng)輩坐在一起，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐;如果和長(zhǎng)輩走在一起，應(yīng)讓長(zhǎng)輩先走。

長(zhǎng)輩呼叫人時(shí)，自已聽見了，要替長(zhǎng)輩去傳喚，如果所叫的人不在時(shí)，自己應(yīng)當(dāng)回來報(bào)告長(zhǎng)輩，更能進(jìn)一步請(qǐng)問長(zhǎng)輩，有沒有需要幫忙的事情。

稱呼長(zhǎng)輩時(shí)，不可以直呼長(zhǎng)輩的名字，那是不禮貌的行為;在長(zhǎng)輩面前，不要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長(zhǎng)輩。

走路時(shí)遇見長(zhǎng)輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長(zhǎng)輩沒和我們說話時(shí)，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長(zhǎng)輩先走過去。如果自己是騎馬的，遇到長(zhǎng)輩就應(yīng)該下馬，如果乘坐車輛就應(yīng)該下車，讓長(zhǎng)輩先過去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。

如果長(zhǎng)輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來，如果長(zhǎng)輩坐著，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。在長(zhǎng)輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。進(jìn)見長(zhǎng)輩時(shí)走路要快點(diǎn)，動(dòng)作表現(xiàn)得很禮節(jié)，等到告退時(shí)，要慢慢退出。長(zhǎng)輩問話時(shí)，要站起回答，眼神注視長(zhǎng)輩，不要左右移動(dòng)。

對(duì)待叔叔伯伯，要像對(duì)待自己的父親一樣恭敬，對(duì)待同族兄長(zhǎng)，要像對(duì)待自己的胞兄一樣友愛.

更多《弟子規(guī)》文章推薦閱讀：

3、《弟子規(guī)》反思（全）。

4、《弟子規(guī)》相關(guān)內(nèi)容介紹。

5、《中華弟子規(guī)》簡(jiǎn)介120集。

7、《弟子規(guī)》中的大道理。

9、家長(zhǎng)讀《弟子規(guī)》有感。

10、解讀《弟子規(guī)》總敘。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇十二

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。

或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。

長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到。

稱尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能。

路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無言，退恭立。

騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。

長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。

尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移。

事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。

【兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。】。

從第八條開始，就講到如何與人相處。我們都曉得，一個(gè)人不能離開社會(huì)而自己獨(dú)居。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，我們一切的造作，都要特別的留心注意。這里一開頭就講“兄道友，弟道恭”，在家里我們首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相處。

此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何來跟弟弟相處?！暗艿拦А?，弟弟又應(yīng)該如何來對(duì)待哥哥?！靶值烙选保@個(gè)“友”就是友愛。做哥哥的要友愛弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄長(zhǎng)，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。

有很多家長(zhǎng)曾經(jīng)這樣抱怨過，他說孩子沒有一天不吵架的，每天總是會(huì)打打鬧鬧。我們曉得，雖然子弟在家里，他們是玩樂也好，是真的吵架也好，從小父母就要灌輸他們觀念，讓他們知道兄弟姊妹就好像是樹干、樹枝一樣，都是生活在一起的，如果吵架就是不孝;兩個(gè)人慪氣，也是不孝。因此，如果兄弟姊妹有吵架的時(shí)候，身為父母的應(yīng)該要曉以大義，如果能講一些故事給他們聽，可以說會(huì)更好。

歷史上有很多這種孝悌的故事，譬如說唐朝的李績(jī)。李績(jī)當(dāng)時(shí)已經(jīng)貴為像宰相那么大的一個(gè)臣子，當(dāng)他年老的時(shí)候，他還不忘照顧他的姐姐，還為他的姐姐熬煮稀飯，不小心當(dāng)中，一陣風(fēng)吹來，火就把李績(jī)的胡子給燒焦了。我們想一想，當(dāng)姐姐年紀(jì)這么大了，李績(jī)年紀(jì)也不小、也已經(jīng)老了，他還能這樣對(duì)待自己的姐姐，實(shí)在是非常難能可貴。

而且我們想一想，兄弟姊妹的相處，往往比父母還要長(zhǎng)久。因?yàn)槲覀兙嚯x父母的年齡，相差一段很長(zhǎng)的時(shí)間，但是跟兄弟姊妹在一起相處的時(shí)間，幾乎可以說從小一直到我們終老，所以相處的機(jī)會(huì)非常的多。更何況童年的時(shí)候，非常的難得，從小我們懂得尊敬自己的兄長(zhǎng)，做兄長(zhǎng)的懂得愛護(hù)自己的弟妹，不但你在家里能和睦共處，將來在社會(huì)上也能與人互相的包容，互相的幫助，互相的關(guān)懷。所以，從小能建立這種友愛的觀念是非常重要的。我們?cè)倏聪乱痪洌?/p>

“兄弟睦，孝在中”。如果兄弟姊妹在家里能和睦共處，這個(gè)就是屬于孝道了。怎么說?如果你經(jīng)常跟兄弟姊妹吵架，讓父母操心，每一次要把爸爸媽媽氣得半死，這就是不孝了。所以，從小讓孩子建立這個(gè)友愛的觀念非常的重要，因?yàn)橛绊憣矸浅５拇蟆?/p>

【財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯?！?。

也就是說孩子在家里從小就要建立一個(gè)觀念，不可以讓他感覺錢財(cái)非常的重要。當(dāng)然錢財(cái)也是重要，我們要教他懂得節(jié)儉，教他要從小就要愛惜家里的物品。如果他從小知道這個(gè)物質(zhì)享受非常重要，而且相當(dāng)?shù)闹匾暎麑?duì)錢財(cái)看得那么重，將來會(huì)有很大的禍害。為什么?中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)，一旦父母百年之后(就是往生之后)，往往為了爭(zhēng)田產(chǎn)，兄弟姊妹彼此不能和睦相處，甚至是反目成仇。在現(xiàn)今的社會(huì)里，我們可以見到非常多，為了爭(zhēng)家產(chǎn)告到法院去，這些都是很不應(yīng)該的。如果父母當(dāng)時(shí)曉得留下財(cái)產(chǎn)會(huì)起這么大的紛爭(zhēng)，一定不愿意留這么多財(cái)產(chǎn)讓子女爭(zhēng)吵。

所以孩子在家里，身為父母的也要告誡他要節(jié)儉，有道是“勤儉持家家業(yè)盛”。如果不能勤儉，把物質(zhì)、錢財(cái)看得非常重，很重視物質(zhì)的享受，將來如果面對(duì)財(cái)產(chǎn)的紛爭(zhēng)，這個(gè)彼此的怨恨會(huì)從此而產(chǎn)生。所以能輕財(cái)物，我們把物質(zhì)看得很輕，就會(huì)有布施的心，會(huì)把你多余的財(cái)產(chǎn)、多余的財(cái)物分散與人，同時(shí)也可以減少許多的怨恨，很多的紛爭(zhēng)都是由于錢財(cái)太多所引起的。

除了錢財(cái)外，“言語(yǔ)忍，忿自泯”。為人父母的在家里也要特別關(guān)心你的小孩，他們的互相對(duì)談當(dāng)中，是不是言語(yǔ)很粗魯?是不是講話非常的急，會(huì)傷人?這些從小我們就要告誡孩子，做父母的更要以身作則。我們都知道，在現(xiàn)代的家庭夫妻不和，經(jīng)常發(fā)生口角的也很多。小孩看到父母是這樣的情形，在他心目當(dāng)中，也會(huì)起了這種觀念，就是父母也會(huì)吵，我跟別人吵，那也是理所當(dāng)然的。

過去曾經(jīng)有一個(gè)朋友，她告訴我，有一次她跟她的先生吵架，吵得很兇，一時(shí)也沒有注意五歲的兒子就在旁邊。后來兩個(gè)吵得很兇的時(shí)候，突然聽到兒子在一旁拍手大叫：爸爸加油!媽媽加油!結(jié)果兩個(gè)正打得起勁、吵得很兇的夫妻，突然看到兒子的這一幕，嚇了一跳，趕快停止。從此夫妻不再吵架，即使有口角也一定不在子女的面前出現(xiàn)?？梢姙槿烁改傅脑诩依锏难孕信e止態(tài)度，講話的語(yǔ)氣，都要特別的注意。

因?yàn)楹⒆雍苄?，他不能明辨是非，他在家里學(xué)習(xí)的對(duì)象就是父母。所以父母在講話的時(shí)候，我們也要戒，戒什么?言語(yǔ)也要能忍，能忍的話，夫妻就會(huì)好言相向;不能忍的話，夫妻的話語(yǔ)針鋒相對(duì)，孩子就會(huì)向你學(xué)習(xí)。如果孩子從小看到父母講話都是很大聲、很沖，孩子小小的心靈也會(huì)向你學(xué)習(xí)。長(zhǎng)大之后，他的這種耐心肯定也不夠，講話也會(huì)很粗魯、粗鄙，為人所討厭。

所以從小，我們懂得言語(yǔ)能控制?！胺拮糟保@個(gè)忿就是生氣。我們都曉得人與人在談吐當(dāng)中，都希望對(duì)方講話能很好聽。自己講話，我們也要特別注意。你講話很急、很緊張，又很大聲，對(duì)別人來講，可能會(huì)誤以為你在罵他，你在兇他，很多誤會(huì)也會(huì)因此而產(chǎn)生。產(chǎn)生之后，大家內(nèi)心起了不愉快，很多憤怒就會(huì)因此起來。所以，我們?cè)谡勍庐?dāng)中，應(yīng)該要特別注意。

人與人之間，也要替對(duì)方想一想。當(dāng)別人很忙的時(shí)候，我們?nèi)査?，可能他的言語(yǔ)會(huì)很快很急，我們也不要誤以為他就是在罵我，他就是在兇我。能彼此互相地體讓，就可以減少很多言語(yǔ)所造成的不必要的誤會(huì)，還有爭(zhēng)吵。我們看完第八條，請(qǐng)?jiān)倏吹诰艞l：

【或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。】。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇十三

最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!

“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

【凡是人。皆須愛。天同覆。地同載?！?/p>

因?yàn)橛袗?所以你的生活就充滿陽(yáng)光

車上座無虛席。連談笑聲也只存在過去。車開了，是那么緩慢而顯得沉重。

《弟子規(guī)》這本書的'內(nèi)容，是圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示，為人要孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，還要對(duì)自已行為約束，誠(chéng)實(shí)可信，博愛眾生并親近有德行的人。

百善孝為先，而“孝”和“弟”這兩個(gè)字則是弟子規(guī)貫穿中心的“一條線”?！靶⒌堋崩锩孢€包含一個(gè)很重要的態(tài)度，就是恭敬之心，對(duì)長(zhǎng)者的恭敬。而一個(gè)人的道德、學(xué)問都是從“孝”跟“敬”當(dāng)中不斷地提升。其實(shí)一個(gè)人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成為國(guó)家棟梁。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，可以幫助我們樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。常常讀《弟子規(guī)》，并細(xì)細(xì)思量，我真是受益匪淺，感慨良多啊!

羊跪乳，鴉反

哺

“入則孝”，一個(gè)在家能敬重、孝順和關(guān)愛父母長(zhǎng)輩的人，其品格與德性的延展必然會(huì)有一顆感恩于博愛之心，就一定會(huì)在社會(huì)生活中始終善行善為，對(duì)社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)。古有大孝之女花木蘭，大孝之男岳飛;今有著名孝子許世友無不為國(guó)家民族創(chuàng)下驚天偉業(yè)便是有力例證!

我深信：“心中有愛，就有‘孝’?！备改感枰氖恰罢鎼邸?，而不是敷衍了事的“奉養(yǎng)”。我們要誠(chéng)心孝順父母，并化成行動(dòng)，這樣父母一定會(huì)非常感動(dòng)，那也就能報(bào)答父母恩情的萬分之一了。

《弟子規(guī)》那本金色的小書，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。

那一個(gè)笑聲與淚水交織的夏天，別了母校，剛摘下紅領(lǐng)巾，滿帶稚氣的我考上了華泰。剛開學(xué)，學(xué)校就發(fā)了一本小小的書——《弟子規(guī)》，還要全文背誦。剛開始，我只是應(yīng)付著讀著。一天早上，家中停了電，出于無聊，我隨手拿起那本小書看了起來。漸漸才發(fā)現(xiàn)它——《弟子規(guī)》的內(nèi)容如此精彩。

我讀它、品它，學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理，也意識(shí)到自己的不足?！兜茏右?guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。

俗話說得好：百善孝為先讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而，父母對(duì)我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，還反倒覺得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過于擔(dān)心還覺得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。

感恩父母，他們只需要你以后過得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說的那一聲：我愛你們。

品讀《弟子規(guī)》，品讀《入則孝》，實(shí)踐《弟子規(guī)》實(shí)踐《入則孝》。讓我們一起來學(xué)習(xí)這做人基本準(zhǔn)則——《弟子規(guī)》吧!

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇十四

什么叫“出則悌”？就是離開家里，或者我們要外出的時(shí)候，我們應(yīng)該如何注意我們的行為。請(qǐng)看第八條：

【兄道友悌道恭兄悌睦孝在中】。

從第八條開始，就講到如何與人相處。我們都曉得，一個(gè)人不能離開社會(huì)而自己獨(dú)居。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，我們一切的造作，都要特別的留心注意。這里一開頭就講“兄道友，悌道恭”，在家里我們首先要做到的就是能跟兄悌姊妹和睦相處。此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何來跟悌悌相處?！般┑拦А保┿┯謶?yīng)該如何來對(duì)待哥哥?！靶值烙选?，這個(gè)“友”就是友愛。做哥哥的要友愛悌悌，做悌悌的要恭敬自己的兄長(zhǎng)，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。

經(jīng)貴為像宰相那么大的一個(gè)臣子，當(dāng)他年老的時(shí)候，他還不忘照顧他的姊姊，還為他的姊姊熬煮稀飯，不小心當(dāng)中，一陣風(fēng)吹來，火就把李績(jī)的胡子給燒焦了。我們想一想，當(dāng)姊姊年紀(jì)這么大了，李績(jī)年紀(jì)也不小、也已經(jīng)老了，他還能這樣的對(duì)待自己的姊姊，實(shí)在是非常難能可貴。

而且我們想一想，兄悌姊妹的相處，往往比父母還要長(zhǎng)久。因?yàn)槲覀兙嚯x父母的年齡，相差一段很長(zhǎng)的時(shí)間，但是跟兄悌姊妹在一起相處的時(shí)間，幾乎可以說從小一直到我們終老，所以相處的機(jī)會(huì)非常的多。更何況童年的時(shí)候，非常的難得，從小我們懂得尊敬自己的兄長(zhǎng)，做兄長(zhǎng)的懂得愛護(hù)自己的悌妹，不但你在家里能和睦共處，將來在社會(huì)上也能與人互相的.包容，互相的幫助，互相的關(guān)懷。所以，從小能建立這種友愛的觀念是非常重要的。我們?cè)倏聪乱痪洌?/p>

“兄悌睦，孝在中”。如果兄悌姊妹在家里能和睦共處，這個(gè)就是屬于孝道了。怎么說？如果你經(jīng)常跟兄悌姊妹吵架，讓父母操心，每一次要把爸爸媽媽氣得半死，這就是不孝了。所以，從小孩子建立這個(gè)友愛的觀念非常的重要，因?yàn)橛绊憣矸浅５拇蟆?/p>

【財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯】。

為了爭(zhēng)田產(chǎn)，兄悌姊妹彼此不能和睦相處，可以說是反目成仇。在現(xiàn)今的社會(huì)里頭，我們可以見到非常多，為了爭(zhēng)家產(chǎn)告到法院去，這些都是很不應(yīng)該的。如果父母當(dāng)時(shí)曉得留下財(cái)產(chǎn)會(huì)起了這么大的紛爭(zhēng)，一定不愿意留這么多財(cái)產(chǎn)讓子女爭(zhēng)吵。

所以悌子在家里，身為父母的也要告誡他要節(jié)儉，有道是“勤儉持家家業(yè)盛”。如果不能勤儉，物質(zhì)、錢財(cái)看得非常重，很重視物質(zhì)的享受，將來如果面對(duì)有財(cái)產(chǎn)的紛爭(zhēng)，這個(gè)彼此的怨恨都會(huì)從此而產(chǎn)生。所以能輕財(cái)物，我們把物質(zhì)看得很輕，你能看得很輕，你就有布施的心，會(huì)把你多余的財(cái)產(chǎn)、多余的財(cái)物分散與人，同時(shí)也可以減少許多的怨恨，很多的紛爭(zhēng)都是由于錢財(cái)太多所引起的。

除了錢財(cái)外，“言語(yǔ)忍，忿自泯”。為父母的在家里也要特別關(guān)心你的小孩，他們的互相對(duì)談當(dāng)中，是不是言語(yǔ)很粗魯？是不是講話非常的急，會(huì)傷人？這些從小我們就要告誡孩子，做父母的更要以身作則。我們都知道，在現(xiàn)代的家庭夫妻不合，經(jīng)?？诮堑囊埠芏唷Ｐ『⒖吹礁改甘沁@樣的情形，他在心目當(dāng)中，他也會(huì)起了這種觀念，就是父母也會(huì)吵，我跟別人吵，當(dāng)然也是理所當(dāng)然的。

要特別的注意小心。

因?yàn)楹⒆雍苄。荒苊鞅媸欠?，他在家里學(xué)習(xí)的對(duì)象就是父母。所以父母在講話的時(shí)候，我們也要戒，戒什么？言語(yǔ)也要能忍，能忍的話，夫妻就會(huì)好言相向；不能忍的話，夫妻的話語(yǔ)針鋒相對(duì)，孩子就會(huì)向你學(xué)習(xí)。如果孩子從小看到父母講話都是很大聲、很沖，那可見孩子小小的心靈也會(huì)向你學(xué)習(xí)。長(zhǎng)大之后，他他的這種耐心肯定也不夠，講話也會(huì)很粗魯、粗鄙，為人所討厭。

所以從小，我們懂得言語(yǔ)能控制?！胺拮糟?，這個(gè)忿就是生氣。我們都曉得人與人在談吐當(dāng)中，我們都希望對(duì)方講話能很好聽。自己講話，我們也要特別注意。你講話很急、很緊張，又很大聲，對(duì)別人來講，可能會(huì)誤以為你在罵他，你在兇他，很多誤會(huì)也會(huì)因此而產(chǎn)生。產(chǎn)生之后，大家內(nèi)心起了不愉快，很多憤怒就會(huì)因此起來。所以，我們?cè)谡勍庐?dāng)中，應(yīng)該要特別注意。

人與人之間，我們也要替對(duì)方想一想。當(dāng)別人很忙的時(shí)候，我們?nèi)査?，可能他的言語(yǔ)會(huì)很快很急，我們也不要誤以為他就是在罵我，他就是在兇我。能彼此互相的體讓，就可以減少很多言語(yǔ)所造成不必要的誤會(huì)，還有爭(zhēng)吵。我們看完第八條，請(qǐng)?jiān)倏吹诰艞l：

【或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后】。

樣才符合禮節(jié)？坐的姿勢(shì)，還有走路的禮節(jié)，又應(yīng)該如何？

這里講到“長(zhǎng)者先，幼者后”。如果我們跟長(zhǎng)輩在一起走路，肯定一定要先禮讓長(zhǎng)輩。長(zhǎng)輩走在前面，做晚輩的應(yīng)該走在后面，走在后方，一定要禮讓長(zhǎng)輩。如果我們沒有禮讓，我們就不懂得尊卑次序，也不曉得這個(gè)次第怎樣，這樣就是沒有禮節(jié)。我們想一想，年紀(jì)大的人或者尊長(zhǎng)，他們走路行動(dòng)比較緩慢，我們走在后面，同時(shí)也可以看顧他們。你能禮讓長(zhǎng)者，長(zhǎng)者也會(huì)很歡心。

有一天我們也都會(huì)老。如果我們看到現(xiàn)代這一輩能敬老尊賢，等到我們老的時(shí)候，我們的下一代，他也會(huì)尊敬我們。所以從小要告誡自己的子女，不管是對(duì)自己的親人也好，將來在外頭也一樣，面對(duì)老者，我們應(yīng)該要禮讓。懂得禮讓，這是很好的美德，做晚輩的一定要注意到。

我們從小就要養(yǎng)成孩子有尊敬長(zhǎng)輩的習(xí)慣，在家里我們一定要教導(dǎo)他，不是孩子小，他就最大。跟我們現(xiàn)在的環(huán)境恰恰相反，往往孩子在家里是當(dāng)王，吃飯搶第一，做什么完全都搶第一，從來沒有教導(dǎo)他應(yīng)該如何尊敬長(zhǎng)輩。所以，我們也看到現(xiàn)在很多的景象，年輕人不懂得敬老。所以這個(gè)沒有辦法怪誰(shuí)，只怪我們環(huán)境潮流，前面一代他沒有受到這樣的禮教，所以傳下來之后，當(dāng)然我們也見不到這樣敬老的這種情形。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇十五

“讀萬卷書，行萬里路，《弟子規(guī)》讀后感作文600字?！弊x一本好書，不僅能讓我們?cè)鲋R(shí)，更重要的是我們真真正正能從中收益。初讀《弟子規(guī)》由于受年齡的限制，不能領(lǐng)悟其中的奧秘。在定崗實(shí)習(xí)學(xué)校，開展以《弟子規(guī)》為核心的新八德教育，我再次接觸到《弟子規(guī)》，對(duì)它進(jìn)行了全面的解讀。

《弟子規(guī)》，作者李毓秀，字子潛，山西絳州人。清康熙年間秀才，以教書為生。李毓秀根據(jù)當(dāng)?shù)赝山逃枰Y(jié)合教書實(shí)踐，寫成《訓(xùn)蒙文》。后經(jīng)清賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。全書列舉了子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等禮儀，三字一句，淺顯易懂，音韻諧美，知識(shí)豐贍，是目前社會(huì)大眾開展道德教育、規(guī)范言行、防邪存誠(chéng)，培育忠厚家風(fēng)的德育讀物。

在迫切需要加強(qiáng)道德建設(shè)的今天，《弟子規(guī)》對(duì)幫助現(xiàn)代人傳承中國(guó)文化，養(yǎng)正人格品行具有重要價(jià)值。不可忽視的是，在教孩子如何立身做人的同時(shí)，也要求家長(zhǎng)必須按《弟子規(guī)》的要求，身教在前，率先垂范，成為子女效仿的楷模，讀后感《《弟子規(guī)》讀后感作文600字》。所以，《弟子規(guī)》是一本全民道德教育的經(jīng)典讀本。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中，讓我的心靈得到三次進(jìn)化。

第一次凈化：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！?/p>

昨晚接到通知，明天去三中，由教育局王寶寨局長(zhǎng)為我們做講座。在講座上，王局長(zhǎng)贈(zèng)送了每一個(gè)實(shí)習(xí)生一本《弟子規(guī)》。我拿到手里如獲至寶，當(dāng)局長(zhǎng)講到“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！蔽医K于發(fā)現(xiàn)我做錯(cuò)了什么，當(dāng)即用手機(jī)給父親發(fā)了一條認(rèn)錯(cuò)短信。以前父母責(zé)斥我們，我都會(huì)去反駁，讓親心傷，可是這本書告訴我們父母的話，不管對(duì)錯(cuò)都不應(yīng)該去頂撞，不可以讓父母?jìng)?，就才是孝道?/p>

第二次凈化：“事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧”

許多孩子在課上管不住自己，這時(shí)教師用體罰，用責(zé)罵是不起絲毫作用的。不但不能使孩子改正缺點(diǎn)，還會(huì)讓孩子有逆反心理，任何懲罰不如去給孩子講道理，重德才是教育的根本！所以在課上我嘗試著用這種辦法教導(dǎo)學(xué)生，收到了意想不到的效果。

第三次凈化：“出必告，反必面，居有常，業(yè)無變”

這句話本意是教導(dǎo)孩子不能讓父母擔(dān)心，出門回家都要和父母打招呼。同樣是教導(dǎo)學(xué)生，出教室一定也要告訴學(xué)生，回學(xué)校也要和老師見一面，這樣才不會(huì)讓老師擔(dān)心。

許多事情，可以用經(jīng)典給大家講明白，不需要老師批評(píng)指責(zé)或當(dāng)面懲罰。用真心去感化學(xué)生，才會(huì)以德服人，才能真正為國(guó)家培育人才。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇十六

下面是由為大家收集整理的《弟子規(guī)》讀后感五篇，歡迎閱讀借鑒!

《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，據(jù)國(guó)學(xué)學(xué)者王俊閎考證：為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。其中記錄了孔子的108項(xiàng)言行，共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。

《弟子規(guī)》讀后感

《弟子規(guī)》是古人依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范。我學(xué)了《弟子規(guī)》后，確實(shí)從中懂得了好多道理。

《弟子規(guī)》中有句話：“人問誰(shuí)，對(duì)以名。吾與我，不分明?！币馑际钦f，你在敲門時(shí)，別人問是誰(shuí)，你應(yīng)該回答名字，而不是說“我，我”。這樣別人才能知道你是誰(shuí)。

有一次，我聽到外面有人敲門，我問：“誰(shuí)呀?”

“我!”那人回答。

我一聽，感覺聲音很陌生，沒聽出他是誰(shuí)，就又問：“你是誰(shuí)?”

他說：“是我。”

我問：“你到底是誰(shuí)?”

他說：“我就是我?！?/p>

為了防止有壞人，我真不想給他開門了。但萬一是客人呢?為了不致怠慢客人，我就耐心地說：“請(qǐng)你說出你的名字?！?/p>

他這才說：“我是文寧?！?/p>

我打開門，問他聲音怎么變了。原來他是因感冒變聲了。我又告訴他以后直接說名字，不要再說“我”了，“吾與我，不分明”么!我們兩人都哈哈大笑起來。

《弟子規(guī)》中還有一句話說得好，“出必告，返必面?！币馑际钦f：出門的時(shí)候，一定要告訴父母你去了哪里，回家的時(shí)候，也要告訴父母自己回來了。

記得那一天，我和文寧在樓下玩兒，爸爸媽媽從窗子里就能看見我們。不一會(huì)兒，我和文寧沒告訴爸爸媽媽一聲，就跑到同學(xué)家去玩了。過了很長(zhǎng)時(shí)間，爸爸媽媽找不到我們了。我媽和文寧的媽媽在小區(qū)里不停地喊，到處地找。當(dāng)時(shí)媽媽還穿著拖鞋，腳都磨破了皮。文寧的媽媽都急哭了。最后，我們兩人出來了，媽媽把我緊緊地抱在懷里，文寧的媽媽還生氣地打他呢!

看來，爸爸媽媽找不到我們是多么著急呀!以后我們一定要做到“出必告，返必面”，讓爸爸媽媽放心。

當(dāng)然，《弟子規(guī)》里還有好多好多教我們做人的規(guī)范，它是前人智慧的結(jié)晶，我們要多誦讀，多感悟，使我們都能成為文明少年，“謙謙君子”。對(duì)于一個(gè)整天研究外文文獻(xiàn)，接受西方科技教育，崇拜美國(guó)自由的人而言，國(guó)學(xué)意味著八股文、之乎者也這些令人費(fèi)解的文章，各種不人道的條條框框、心理折磨，是古代統(tǒng)治者用來馴服民眾的工具。是的，在未了解之前，它已經(jīng)被我貼上了“腐朽”、“霸道”、“落后”的標(biāo)簽，真是應(yīng)了那句“主觀臆斷、妄下定論”，現(xiàn)在想來有些無知。

2014年6月，從南京風(fēng)塵仆仆的返回石家莊，想在石家莊這片土地上生根發(fā)芽，打造屬于自己的世界。也是那個(gè)時(shí)候，在正奧醫(yī)藥接觸到了弟子規(guī)，每天晨讀，語(yǔ)速超快，第一次都跟不下來，由此可想，正奧員工對(duì)弟子規(guī)的熟悉程度。通過了解，正奧的董事長(zhǎng)秦總對(duì)國(guó)學(xué)甚是癡迷，不惜拿出重金鼓勵(lì)員工背誦弟子規(guī)，只是因?yàn)樽约菏芤娣藴\，通過背誦將大家領(lǐng)入門，每日踐行，有機(jī)會(huì)接受中國(guó)國(guó)學(xué)帶來的好處。

出身傳統(tǒng)家庭的我，從小至今，出門前總會(huì)告訴家里人，“我上學(xué)去了”或者“我去***家玩去了”，回家的第一件事就是“媽，我回來了”，這似乎是一個(gè)規(guī)矩一樣，也許這就是家庭教育?，F(xiàn)在我在《弟子規(guī)》中，看到“出必告，反必面”這句話，才知道原來這條規(guī)矩出自此處，原來我一直在踐行《弟子規(guī)》，只是由于無知而未知。

當(dāng)我讀到“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無怨”的時(shí)候，我感到十分羞愧，還沒有嚴(yán)重到“親有過”，只是意見不一致的時(shí)候，我就已經(jīng)內(nèi)心十分不耐煩了，總覺得時(shí)代變了，老古董的思想應(yīng)該遺棄，連聽完的耐心都沒有，十分羞愧。父母的養(yǎng)育之恩大過天，不應(yīng)該如此不盡孝道。如今父母年事已高，似乎沒有精力再去表達(dá)什么不滿，又或者是經(jīng)歷國(guó)學(xué)洗禮后的我心態(tài)甚佳，在他們身上看到的是滿滿的關(guān)心、擔(dān)心和依賴。

初入社會(huì)的我，總會(huì)遇見形形色色的人，見識(shí)不同素質(zhì)的人。遇到蠻不講理、惡言相向的人也十分尋常，此時(shí)我總在心里默念“同是人，類不齊，流俗眾，仁者?！保共皇钦娴挠X得對(duì)方是“流俗”，只是以此來勸慰自己，不能要求所有人都像學(xué)生一般單純友愛，不能期待所有事都順順利利，人總是要經(jīng)受一些挫折才能成長(zhǎng)。這讓我想起來廣譽(yù)遠(yuǎn)部門的張經(jīng)理的一個(gè)故事。小姑娘也是剛剛步入社會(huì)，因?yàn)榇螂娫捥幚砭o急事件，公交做過站，同時(shí)為了能盡快返回處理，一路小跑過紅綠燈，“啪”，雙腿跪地、血肉模糊、鞋都踢飛了一只，經(jīng)歷身體和心理上雙重折磨，登時(shí)讓她想起弟子規(guī)中那句“事勿忙，忙多亂”，同時(shí)還安慰自己“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”

這真是印證了“余力學(xué)文”這一節(jié)，“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人，但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”。中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，終有感觸，從此刻起，立志學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，品讀經(jīng)典，傳承精華。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇十七

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,對(duì)于孩子的成長(zhǎng)極為重要,既提高了孩子的個(gè)人修養(yǎng),又讓他們的思想得到了進(jìn)一步的升華,這對(duì)于他們的成長(zhǎng)具有重大的意義,下面是小編為大家整理的關(guān)于《弟子規(guī)》出則弟原文及翻譯，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。

或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。

長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到。

稱尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿逞能。

路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無言，退恭立。

騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。

長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。

尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移。

事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。

兄長(zhǎng)要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長(zhǎng);兄弟姐妹能和睦相處，父母自然歡喜，孝道就在其中了。

輕財(cái)重義，怨恨就無從生起;言語(yǔ)上包容忍讓，忿怒自然消失。

不論飲食用餐，或就坐行走;都要年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。

長(zhǎng)輩呼喚別人，應(yīng)該立即代為傳喚和轉(zhuǎn)告;如果那個(gè)人不在，或者找不到那個(gè)人，應(yīng)該及時(shí)告知長(zhǎng)輩。

稱呼尊者長(zhǎng)輩，不應(yīng)該直呼其姓名;在尊者長(zhǎng)輩面前，應(yīng)該謙虛有禮，見到尊者長(zhǎng)輩有所不能，幫助可以，但不應(yīng)該故意炫耀自己的才能，故意顯示自己比尊者長(zhǎng)輩強(qiáng)。

路上遇見長(zhǎng)輩，應(yīng)恭敬問好行禮;如果長(zhǎng)輩沒有說話，應(yīng)退后恭敬站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。

如果遇見長(zhǎng)輩時(shí)，自己是騎馬或乘車，應(yīng)下馬或下車問候;等待長(zhǎng)者離開百步之遠(yuǎn)，方可續(xù)行。

長(zhǎng)輩站著的時(shí)候，晚輩不應(yīng)該坐著。具體是長(zhǎng)輩坐下前，晚輩不應(yīng)該先坐;大家都坐著的時(shí)候，長(zhǎng)輩站起來時(shí)，晚輩也應(yīng)該站起來;大家都坐著的時(shí)候，又一個(gè)長(zhǎng)輩進(jìn)來了，晚輩也應(yīng)該立即站起來，以示尊敬。長(zhǎng)輩坐定以后，晚輩應(yīng)該等長(zhǎng)輩示意自己坐下時(shí)，才可以坐。

在尊長(zhǎng)跟前與尊長(zhǎng)說話，或者在尊長(zhǎng)跟前與別人說話，應(yīng)該低聲細(xì)氣，不應(yīng)該咋咋呼呼;但聲音太低，交頭接耳，竊竊私語(yǔ)，尊長(zhǎng)聽不清楚，也不合適。

對(duì)待父輩祖輩，如養(yǎng)父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等長(zhǎng)輩，應(yīng)該如同對(duì)待自己的親生父親一般孝順恭敬;對(duì)待兄輩，如堂兄，表兄，族兄等兄長(zhǎng)，應(yīng)該如同對(duì)待自己的同胞兄長(zhǎng)一樣友愛尊敬。

清康熙年間，清朝作為少數(shù)民族統(tǒng)治階層，出于長(zhǎng)久統(tǒng)治的目的，主動(dòng)追求對(duì)儒家思想。

文化。

的認(rèn)同;包括崇儒尊孔，提倡修讀四書五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”;大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國(guó)之本。清康熙九年(1670年)，清朝朝廷根據(jù)儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范;另外，清康熙十二年(1673年)薦舉山林隱逸，清康熙十六年(1677年)開設(shè)明史館，清康熙十七年(1678年)薦舉博學(xué)鴻詞、網(wǎng)羅名士、弘揚(yáng)儒學(xué)等舉措都促進(jìn)了儒家的發(fā)展。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇十八

譯文：只要是人，就應(yīng)該不分族群，人種、宗教信仰，互相尊重和愛護(hù)。同樣生存在天地之間，就應(yīng)該不分你我。

媽媽：樂樂，這首弟子規(guī)是最短的了，看我們倆幾分鐘背會(huì)。

兒子：行，我一定先背會(huì)的。

母子異口同聲：我背會(huì)了（一分鐘后）。

媽媽：那我們來給對(duì)方背一遍吧，看誰(shuí)背的最熟。

兒子：我先來，“凡是人，皆須愛；天同覆，地同載?！?/p>

媽媽：很棒啊樂樂，背的又對(duì)又快。

我同樣也和兒子一樣熟練的背下來了。

媽媽：樂樂，下面你把譯文熟悉一遍，理解會(huì)句中的意思，把譯文背會(huì)了，最后把譯文不看書給我復(fù)述一遍，樂樂肯定很棒的！

兒子：（還是差不多一分鐘）媽媽，我已經(jīng)理解了弟子規(guī)的意思，也背會(huì)了，我開始給您復(fù)述吧，聽著啊！“只要是人，就應(yīng)該不分民族和族群、人種還有宗教信仰，互相尊重和愛護(hù)。同樣生存在天地之間，就應(yīng)該不分你我。

媽媽：樂樂復(fù)述的真不錯(cuò)，那我們下面就開始讀啟蒙小故事：

忍饑助人。

江西有一位姓舒的教書先生，一天，他在返鄉(xiāng)途中，登岸散步時(shí)，聽到一個(gè)婦人在啼哭。舒先生便問：“你為什么哭呢？”婦人回答說；“我丈夫要用我償還欠官府的銀子，可是，我走了以后，幼小的孩子沒人喂養(yǎng)，肯定要死去的?！闭f完她又大哭不止。舒先生說：“與我同船的人很多，我們每人出一銀子，就可以幫你渡過難關(guān)的。”舒先生把遇到的事情告訴了同行的人，可這些人都不肯捐銀子。舒先生便把自己掙來的錢全部捐給那位婦人。

舒先生回到家后，妻子告訴他家&%ww&里已經(jīng)欠了別人很多糧食，舒先生就把捐錢的事情如實(shí)地跟妻子說了。妻子平靜地說：“既然這樣，咱們就找一些野菜來充饑吧！”此后，他們每天都用野菜充饑度日。忽然有一天，舒先生聽到窗外有人說：“今宵吃苦菜，明年生狀元！”他當(dāng)時(shí)有點(diǎn)不解。到了第二年，妻子生了一個(gè)孩子，而這個(gè)孩子長(zhǎng)大后，果然考中了狀元。

啟蒙小故事讀完了，樂樂咱們還是一點(diǎn)點(diǎn)來理解小故事的意思吧！

媽媽：樂樂你先說一說這是發(fā)生在哪里的事呢？有一個(gè)什么人遇到了什么事情呢？

兒子：在江西有一位姓舒的教書先生，他在回鄉(xiāng)的途中，上岸散步遇到一位婦人，并知道了這位婦人的丈夫欠了官府很多銀子，要把她賣了抵錢，可這位婦人有個(gè)年幼的孩子，她怕孩子沒人喂養(yǎng)會(huì)餓死，所以很傷心。

媽媽：那這位姓舒的教書先生他聽了婦人的訴說又是怎么做的呢？

兒子：教書先生希望和船上的其他人一人捐一兩銀子就夠婦人度過難關(guān)，可別人不想捐，教書先生就把自己全部的銀子捐給了這位婦人，這位教書先生真是個(gè)大好人，他根本沒想到回去該怎么給他的婦人解釋！

媽媽：那教書先生回到家以后又是怎么給妻子說的呢？妻子又是如何說的呢？

兒子：舒先生回到家，妻子給他說家里欠了別人很多糧食，舒先生就把在路上捐別人的事給妻子如實(shí)說了，讓人感到意外的事，他的妻子根本沒和他吵，反而很平靜地說挖野菜來每日充饑度日。

媽媽：樂樂，你感動(dòng)嗎？你覺得舒先生和他的妻子是個(gè)什么樣的人呢？

兒子：媽媽，這樣的夫妻倆真的很少見，而且兩個(gè)人都是個(gè)樂于助人的人，舒先生是個(gè)愛幫助人的人，他的妻子也是個(gè)心腸極好的人，知道丈夫把錢捐給了別人，而自己家里也是很窮，欠了別人很多糧食，她不但沒和丈夫吵，反而很平靜，他的妻子很偉大！

媽媽：是啊，向他們夫妻倆心腸這么好的人，真的是兩顆金子般的心??！

俗話說：“好人有好報(bào)，我覺得這話一點(diǎn)兒也不假！舒先生聽到別人說了一句‘今宵吃苦菜，明年生狀元’他們偏偏就應(yīng)了這句話，他的妻子第二年果真生了一個(gè)孩子，而且孩子長(zhǎng)大了果然考中了狀元，真是可喜可賀啊！

兒子：媽媽，我覺得也是，好人積德行善了，就會(huì)有好事、喜事，這是給好人“發(fā)紅包”呢！

兒子：當(dāng)然會(huì)了，做一個(gè)樂于助人的人多好，心靈美的人人人喜歡！

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇十九

財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯。

易解：當(dāng)哥哥姊姊的`要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語(yǔ)為福禍之門。有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。可見言語(yǔ)之重要。）。

或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后。

長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。

易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。

長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。

（國(guó)父說：‘人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的?！嗌偈貏t明言：助人為快樂之本。）。

稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿現(xiàn)能。

路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無言退恭立。

騎下馬乘下車過猶待百步余。

易解：稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問好，長(zhǎng)輩沒有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開。（敬老尊賢）。

長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐。

尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜。

進(jìn)必趨退必遲問起對(duì)視勿移。

易解：與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以，左顧右盼。

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇二十

《弟子規(guī)》我的最愛“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”手捧著書卷，在一次次朗讀聲中，我陶醉了，我似乎看到圣人正向我走來講述他的經(jīng)歷。

《弟子規(guī)》是我們生活中的典范，讓我看了深有體會(huì)。“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)?！笔茄?，幾千年的古人尚且知道時(shí)間易逝，人生短暫，而我們呢?雖然每天都背著“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。

也時(shí)常勸告別人“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。可又有幾個(gè)能真正做到惜時(shí)如金呢?我總覺得自己還小，還能生活很多年，用不著愁，就大把大把地浪費(fèi)時(shí)間。

有時(shí)，當(dāng)老師在課堂上全力授課的時(shí)候，我們卻是身在曹營(yíng)心在漢。一節(jié)課下來，也不知道老師到底講了什么。對(duì)于老師的作業(yè)，一心只想著快點(diǎn)寫完，應(yīng)付了事，從不考慮字體的好壞和作業(yè)質(zhì)量。不會(huì)做的題目等老師講或者干脆照著別人的答案一抄，草草了事完成，從未想過自己動(dòng)腦思考，難道這樣的學(xué)習(xí)不就叫浪費(fèi)時(shí)間嗎?回到家，書包一扔，便一頭鉆進(jìn)電視的精彩節(jié)目或電腦的網(wǎng)絡(luò)游戲里，玩得不亦樂乎。

不，決不!決不能讓生命白白地浪費(fèi)!《弟子規(guī)》，觸動(dòng)了我的心弦，凈化了我的靈魂，它不愧為中華文化的經(jīng)典，它正以自身特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫!當(dāng)古老的鐘聲再次響起，讓我們一起徜徉在這美妙的文化經(jīng)典里“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”

弟子規(guī)出則弟的讀后感篇二十一

悌的意思就是友愛，《弟子規(guī)》里“弟”應(yīng)讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。

周武王建立了周王朝以后，過了兩年就病死了，他的兒子姬誦繼承王位，這就是周成王。那時(shí)候，周成王才十三歲，由武王的弟弟周公旦輔助成王掌管國(guó)家大事。這個(gè)時(shí)候，有一些別有用心人就開始散播謠言，說周公想篡位。周公聽到這樣的謠言之后，為了不讓他的侄兒為難，自己就辭職到山東去居住了。

有一天，成王看到天氣很好，就帶著人馬到宮廷外去看看，走在路上，突然天上狂風(fēng)大作、雷雨交加，這時(shí)成王就感覺到一定是他有一些做法不妥當(dāng)，上天才會(huì)有這些異象產(chǎn)生。

于是，成王就到太廟去祭祀，成王就發(fā)現(xiàn)了周公祈禱周武王延壽的祈禱文，成王打開祈禱文一看，當(dāng)看到周公寧愿讓自己折壽而祈求兄長(zhǎng)武王能夠延壽的情真意切的話語(yǔ)時(shí)，成王內(nèi)心非常的感動(dòng)，非常的慚愧，這么好的叔叔，我居然聽信謠言，還讓叔叔到比較偏遠(yuǎn)的地方去。

結(jié)果成王親自到山東把周公請(qǐng)回來，請(qǐng)周公制禮作樂。所以，周朝建國(guó)以來的人文文化，都由周公一手整理并付諸實(shí)行的。從周成王到他的兒子康王兩代，前后約五十多年，是周朝強(qiáng)盛和統(tǒng)一的時(shí)期，歷史上叫做“成康之治”。

周公給我們子孫后代留下的不僅是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)兄弟的真誠(chéng)，更重要的是給我們子孫后代留下來的人文文化是中華民族的精神和靈魂!只有這樣，我們的子孫后代才能夠得到真實(shí)的利益。

伯夷叔齊是孤竹君王的兩個(gè)兒子，孤竹君王選定叔齊為君王的接班人，但叔齊的父王孤竹君王去世之后，叔齊就主動(dòng)將君王讓給兄弟伯夷，伯夷說：“要你當(dāng)君王，這是父王的任命?！庇谑遣木吞幼吡?，但是叔齊還是不肯當(dāng)君王，結(jié)果叔齊也逃走了。于是，大家就擁立孤竹君王的中子當(dāng)君王了。

周武王推翻商朝，建立了周朝，伯夷叔齊二人認(rèn)為周武王這是很可恥的行為，于是二人不吃周朝的糧食，歸隱到首陽(yáng)山，采吃野菜充饑，結(jié)果餓死了。伯夷叔齊二人的所作所為，在今天的人們來看，肯定覺得他們二人是傻子，有福不享，大概神經(jīng)有問題。其實(shí)這種謙虛禮讓，這種氣節(jié)，正是中華民族的傳統(tǒng)美德。

東漢時(shí)期的孔融有兄弟七人,他排行第六。他四歲時(shí),就懂得謙讓之禮。一天,鄰居給他家送來一筐梨,孔融從容地選取一個(gè)小梨,把大梨讓給哥。大人問他為什么挑小的吃,他回答說:“諸兄年長(zhǎng),正宜用大的。我乃小弟之輩,年紀(jì)尚且幼小,自應(yīng)取小,‘犯上’不妥。”孔融四歲時(shí)，就懂得把大梨讓給哥哥吃。做弟弟的懂得尊敬兄長(zhǎng)，做兄長(zhǎng)的也應(yīng)友愛弟弟。兄弟互敬互愛，家庭才會(huì)和睦。

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。

或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。

長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到。

稱尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能。

路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無言，退恭立。

騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。

長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。

尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移。

事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。

【兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！俊?/p>

從第八條開始，就講到如何與人相處。我們都曉得，一個(gè)人不能離開社會(huì)而自己獨(dú)居。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，我們一切的造作，都要特別的留心注意。這里一開頭就講“兄道友，弟道恭”，在家里我們首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相處。

此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何來跟弟弟相處?！暗艿拦А保艿苡謶?yīng)該如何來對(duì)待哥哥?！靶值烙选?，這個(gè)“友”就是友愛。做哥哥的要友愛弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄長(zhǎng)，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。

有很多家長(zhǎng)曾經(jīng)這樣抱怨過，他說孩子沒有一天不吵架的，每天總是會(huì)打打鬧鬧。我們曉得，雖然子弟在家里，他們是玩樂也好，是真的吵架也好，從小父母就要灌輸他們觀念，讓他們知道兄弟姊妹就好像是樹干、樹枝一樣，都是生活在一起的，如果吵架就是不孝;兩個(gè)人慪氣，也是不孝。因此，如果兄弟姊妹有吵架的時(shí)候，身為父母的應(yīng)該要曉以大義，如果能講一些故事給他們聽，可以說會(huì)更好。

歷史上有很多這種孝悌的故事，譬如說唐朝的李績(jī)。李績(jī)當(dāng)時(shí)已經(jīng)貴為像宰相那么大的一個(gè)臣子，當(dāng)他年老的時(shí)候，他還不忘照顧他的姐姐，還為他的姐姐熬煮稀飯，不小心當(dāng)中，一陣風(fēng)吹來，火就把李績(jī)的胡子給燒焦了。我們想一想，當(dāng)姐姐年紀(jì)這么大了，李績(jī)年紀(jì)也不小、也已經(jīng)老了，他還能這樣對(duì)待自己的姐姐，實(shí)在是非常難能可貴。

而且我們想一想，兄弟姊妹的相處，往往比父母還要長(zhǎng)久。因?yàn)槲覀兙嚯x父母的年齡，相差一段很長(zhǎng)的時(shí)間，但是跟兄弟姊妹在一起相處的時(shí)間，幾乎可以說從小一直到我們終老，所以相處的機(jī)會(huì)非常的多。更何況童年的時(shí)候，非常的難得，從小我們懂得尊敬自己的兄長(zhǎng)，做兄長(zhǎng)的懂得愛護(hù)自己的弟妹，不但你在家里能和睦共處，將來在社會(huì)上也能與人互相的包容，互相的幫助，互相的關(guān)懷。所以，從小能建立這種友愛的觀念是非常重要的。我們?cè)倏聪乱痪洌?/p>

“兄弟睦，孝在中”。如果兄弟姊妹在家里能和睦共處，這個(gè)就是屬于孝道了。怎么說?如果你經(jīng)常跟兄弟姊妹吵架，讓父母操心，每一次要把爸爸媽媽氣得半死，這就是不孝了。所以，從小讓孩子建立這個(gè)友愛的觀念非常的重要，因?yàn)橛绊憣矸浅５拇蟆?/p>

【財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯?！?。

也就是說孩子在家里從小就要建立一個(gè)觀念，不可以讓他感覺錢財(cái)非常的重要。當(dāng)然錢財(cái)也是重要，我們要教他懂得節(jié)儉，教他要從小就要愛惜家里的物品。如果他從小知道這個(gè)物質(zhì)享受非常重要，而且相當(dāng)?shù)闹匾暎麑?duì)錢財(cái)看得那么重，將來會(huì)有很大的禍害。為什么?中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)，一旦父母百年之后(就是往生之后)，往往為了爭(zhēng)田產(chǎn)，兄弟姊妹彼此不能和睦相處，甚至是反目成仇。在現(xiàn)今的社會(huì)里，我們可以見到非常多，為了爭(zhēng)家產(chǎn)告到法院去，這些都是很不應(yīng)該的。如果父母當(dāng)時(shí)曉得留下財(cái)產(chǎn)會(huì)起這么大的紛爭(zhēng)，一定不愿意留這么多財(cái)產(chǎn)讓子女爭(zhēng)吵。

所以孩子在家里，身為父母的也要告誡他要節(jié)儉，有道是“勤儉持家家業(yè)盛”。如果不能勤儉，把物質(zhì)、錢財(cái)看得非常重，很重視物質(zhì)的享受，將來如果面對(duì)財(cái)產(chǎn)的紛爭(zhēng)，這個(gè)彼此的怨恨會(huì)從此而產(chǎn)生。所以能輕財(cái)物，我們把物質(zhì)看得很輕，就會(huì)有布施的心，會(huì)把你多余的財(cái)產(chǎn)、多余的財(cái)物分散與人，同時(shí)也可以減少許多的怨恨，很多的紛爭(zhēng)都是由于錢財(cái)太多所引起的。

除了錢財(cái)外，“言語(yǔ)忍，忿自泯”。為人父母的在家里也要特別關(guān)心你的小孩，他們的互相對(duì)談當(dāng)中，是不是言語(yǔ)很粗魯?是不是講話非常的急，會(huì)傷人?這些從小我們就要告誡孩子，做父母的更要以身作則。我們都知道，在現(xiàn)代的家庭夫妻不和，經(jīng)常發(fā)生口角的也很多。小孩看到父母是這樣的情形，在他心目當(dāng)中，也會(huì)起了這種觀念，就是父母也會(huì)吵，我跟別人吵，那也是理所當(dāng)然的。

過去曾經(jīng)有一個(gè)朋友，她告訴我，有一次她跟她的先生吵架，吵得很兇，一時(shí)也沒有注意五歲的兒子就在旁邊。后來兩個(gè)吵得很兇的時(shí)候，突然聽到兒子在一旁拍手大叫：爸爸加油!媽媽加油!結(jié)果兩個(gè)正打得起勁、吵得很兇的夫妻，突然看到兒子的這一幕，嚇了一跳，趕快停止。從此夫妻不再吵架，即使有口角也一定不在子女的面前出現(xiàn)?？梢姙槿烁改傅脑诩依锏难孕信e止態(tài)度，講話的語(yǔ)氣，都要特別的注意。

因?yàn)楹⒆雍苄?，他不能明辨是非，他在家里學(xué)習(xí)的對(duì)象就是父母。所以父母在講話的時(shí)候，我們也要戒，戒什么?言語(yǔ)也要能忍，能忍的話，夫妻就會(huì)好言相向;不能忍的話，夫妻的話語(yǔ)針鋒相對(duì)，孩子就會(huì)向你學(xué)習(xí)。如果孩子從小看到父母講話都是很大聲、很沖，孩子小小的心靈也會(huì)向你學(xué)習(xí)。長(zhǎng)大之后，他的這種耐心肯定也不夠，講話也會(huì)很粗魯、粗鄙，為人所討厭。

所以從小，我們懂得言語(yǔ)能控制。“忿自泯”，這個(gè)忿就是生氣。我們都曉得人與人在談吐當(dāng)中，都希望對(duì)方講話能很好聽。自己講話，我們也要特別注意。你講話很急、很緊張，又很大聲，對(duì)別人來講，可能會(huì)誤以為你在罵他，你在兇他，很多誤會(huì)也會(huì)因此而產(chǎn)生。產(chǎn)生之后，大家內(nèi)心起了不愉快，很多憤怒就會(huì)因此起來。所以，我們?cè)谡勍庐?dāng)中，應(yīng)該要特別注意。

人與人之間，也要替對(duì)方想一想。當(dāng)別人很忙的時(shí)候，我們?nèi)査?，可能他的言語(yǔ)會(huì)很快很急，我們也不要誤以為他就是在罵我，他就是在兇我。能彼此互相地體讓，就可以減少很多言語(yǔ)所造成的不必要的誤會(huì)，還有爭(zhēng)吵。我們看完第八條，請(qǐng)?jiān)倏吹诰艞l：

【或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后?！俊?/p>

這里講到“長(zhǎng)者先，幼者后”。如果我們跟長(zhǎng)輩在一起走路，肯定一定要先禮讓長(zhǎng)輩。長(zhǎng)輩走在前面，做晚輩的應(yīng)該走在后面，走在后方，一定要禮讓長(zhǎng)輩。如果我們沒有禮讓，我們就不懂得尊卑次序，也不曉得這個(gè)次第怎樣，這樣就是沒有禮節(jié)。我們想一想，年紀(jì)大的人或者尊長(zhǎng)，他們走路行動(dòng)比較緩慢，我們走在后面，同時(shí)也可以看顧他們。你能禮讓長(zhǎng)者，長(zhǎng)者也會(huì)很歡心。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16583729.html】