心得體會(huì)不僅能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也可以激發(fā)我們尋求更高目標(biāo)的動(dòng)力。寫心得體會(huì)需要選擇合適的寫作角度和視角，以突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)。以下是小編為大家精心收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能對(duì)大家在撰寫心得體會(huì)時(shí)提供一些啟示和幫助。這些范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，包括學(xué)習(xí)、工作、生活、感情等方面。我們可以從中學(xué)習(xí)到別人的成功和失敗經(jīng)驗(yàn)，積累知識(shí)和智慧，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從中找到啟示和借鑒，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供有益的參考。大家一起來看看吧，相信一定會(huì)有所收獲和啟發(fā)。
寒假讀書心得體會(huì)實(shí)用篇一
假期開始了，為了給自己充電老師們?cè)缇陀辛舜蛩?，我也得利用假期這段時(shí)間好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。因此中外名著、教育書刊、雜志報(bào)刊充實(shí)了我的寒假生活，特別是張洪亮老師主編的《教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)引》讓作為一名班主任的我收獲了許多。
《教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)引》清楚的論述了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵及途徑、教師的專業(yè)素養(yǎng)、教師的專業(yè)能力、教師的課堂教學(xué)、學(xué)生教育與管理、教育科學(xué)研究、教師職業(yè)心理等，讓我認(rèn)識(shí)到在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的21世紀(jì)教育是多么重要，作為人民教師我們肩負(fù)的責(zé)任關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展，提高自身素質(zhì)刻不容緩，我們必須要不斷的調(diào)整自己的思想觀念、價(jià)值取向，豐富專業(yè)知識(shí)和技能，不斷的充實(shí)自己，才能在教育發(fā)展過程中永葆青春。
書中的一字一句總讓我回憶起平時(shí)的班級(jí)管理工作，復(fù)雜的班級(jí)管理工作其實(shí)很簡(jiǎn)單，正如文中所說“作為班主任，倘若沒有愛心，就不可能全面了解班級(jí)內(nèi)每一個(gè)學(xué)生，深入分析學(xué)生思想、心理、學(xué)生、生活狀況。”只有當(dāng)班主任給學(xué)生以真摯的愛，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會(huì)對(duì)班主任產(chǎn)生親近仰慕的心理，才能向班主任敞開內(nèi)心世界;擁有真摯的愛心才會(huì)使班主任更及時(shí)地、清楚地發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)及困難，這樣才會(huì)及時(shí)地、有針對(duì)性地去鼓勵(lì)他們、幫助他們，教育才會(huì)收到應(yīng)有的良好效果。
一個(gè)好的班級(jí)總是凝聚了班主任的愛心和智慧。記得有個(gè)學(xué)生叫莫小云，這個(gè)學(xué)生平時(shí)不愛與人交流，常常獨(dú)自在角落里看書，沒有兒童的活潑、可愛，遇事說話吞吞吐吐，而且總愛低著頭。是什么讓孩子變成這樣孤僻、這樣不自信呢?為了弄清楚這個(gè)問題，一有機(jī)會(huì)我就會(huì)主動(dòng)向小云靠近，找各種理由與她溝通。剛開始她表現(xiàn)的挺膽怯的，慢慢地她敢正視我了。我們聊同學(xué)之間的事、學(xué)習(xí)中的困惑、家庭成員······一段時(shí)間后小云基本上對(duì)我是無所不言，我想可能是家庭的原因使活潑可愛的小云變得內(nèi)向了，于是我試探著問到她的父母，果然小云也向我傾訴了一直以來的心事。原來小云的父母前段時(shí)間一直在鬧離婚，大家的勸告一點(diǎn)用處都沒有，最后還是分開了。面對(duì)家庭的變故，小云以為父母的離異是因?yàn)椴粣鬯?，心都傷透了，所以不想和任何人說話。針對(duì)小云的情況我通過談話讓小云明白一個(gè)道理，那就是“無論父母生活怎樣，他們最愛的人就是自己的孩子，父母愛孩子甚至超過愛自己?！蔽易屝≡苹貞浬钪懈改笇?duì)自己的關(guān)心，小云視乎找回了屬于自己的父愛和母愛。班上的同學(xué)知道小云的事后，紛紛主動(dòng)親近小云，與小云一同學(xué)習(xí)、一起玩耍，終于小云又從新變得開朗活潑了。
學(xué)生會(huì)遇到來至各方面的困難，如：生活、心理、學(xué)習(xí)等方面都會(huì)給學(xué)生帶來困難，這些困難會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展，甚至摧毀了學(xué)生的精神和意志。老師如果只是表面地教育幾句，或只是談學(xué)習(xí)，收效甚微，有可能加速學(xué)生的不良走向。這需要班主任用愛心去幫助學(xué)生解決困難，用高尚的師德去影響學(xué)生、教育學(xué)生，帶著真摯的愛心持久地對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的幫助，方可引領(lǐng)他們走出困境，健康成長(zhǎng)。
寒假讀書心得體會(huì)實(shí)用篇二
作為一名年輕的班主任，我在處理班級(jí)一些棘手的事情時(shí)會(huì)感到有些迷茫，特別是針對(duì)小學(xué)一年級(jí)的孩子，他們天真可愛、活潑好動(dòng)，有著較強(qiáng)的好奇心，但是缺乏正確的判斷能力，寒假讀書心得體會(huì)。如何讓孩子們更好地認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)到問題的正確性，如何與這些充滿童真的孩子進(jìn)行有效地溝通、交流，對(duì)于我來說非常重要。寒假里，我再一次認(rèn)真閱讀并細(xì)細(xì)品味了孫蒲遠(yuǎn)老師《美麗的教育》這本書，確實(shí)是受益匪淺，感受頗深。這本書，就像黑夜里的一盞明燈，給我指出了前進(jìn)的方向，我不再迷茫，也不再困惑，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的例子，似曾相識(shí)，孫老師是那么耐心細(xì)致、不厭其煩地去處理去對(duì)待，她時(shí)時(shí)刻刻用她那平凡而偉大的愛心去溫暖著每一位孩子。
孫蒲遠(yuǎn)是愛的大師，是脫離了浮華的愛的大師，而《美麗的教育》一書確實(shí)值得我們認(rèn)真閱讀，認(rèn)真思考。
書上有這樣一句話：班主任是世界上級(jí)別最低的主任，但又是世界上最重要的主任。讀完了這本書，我的確有這樣一個(gè)感受。在與家長(zhǎng)朋友的溝通中，家長(zhǎng)也經(jīng)常說："孩子聽老師的要比聽家長(zhǎng)的多很多。"還有人會(huì)說："看，這個(gè)班孩子的做法真像他們的班主任。""這一看是某某老師帶的班。"其實(shí)，這都是班主任在平時(shí)的工作中對(duì)學(xué)生的一種耳濡目染，一種側(cè)面熏陶，使孩子在無形中形成的一種定勢(shì)，一種傾向。正如孫老師說："班主任在小學(xué)生心目中的地位是至高無上的，孩子對(duì)自己的班主任簡(jiǎn)直到了崇拜的程度。小學(xué)班主任對(duì)自己的學(xué)生影響非常大，班主任提倡的東西將會(huì)釀成這個(gè)班的班風(fēng)，班主任常說的話將成為這個(gè)班的座右銘，班主任的好惡將會(huì)成為這個(gè)班學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn)，班主任的言談舉止對(duì)學(xué)生性格氣質(zhì)的形成都起著舉足輕重的作用。"讀了孫老師的書，讓我更加意識(shí)到，教育孩子不是光靠老師尊嚴(yán)，師生關(guān)系的融洽，關(guān)鍵在于教師要千方百計(jì)營(yíng)造一種和諧寬松的氛圍，這樣孩子才愿意接近你，也愿意把自己的想法告訴你，這不僅需要熱情和堅(jiān)忍不拔的精神，更需要師生間的心靈溝通。我從孫老師的身上找到了作為一名班主任，首先要具備什么，要有一顆可貴的童心，我們只有變成孩子，才能懂得孩子，理解孩子，教育孩子。
教育過程中，要把尊重孩子放在首位。從小被人尊重的人，有很強(qiáng)的自尊心、自信心，容易形成完善的人格。而我們不管作為教師還是家長(zhǎng)，一味的希望孩子能聽我們成年人的話，常常忽視孩子的需要，不考慮孩子在想什么，不體諒孩子的處境，不顧及孩子的自尊心，不了解孩子的苦惱和心理障礙，只憑著我們想象的情況去教育孩子。一旦孩子的行為出乎我們的預(yù)料，或者孩子沒有按我們的要求去做，我們就可能對(duì)孩子不滿意，甚至批評(píng)孩子。孫蒲遠(yuǎn)老師告訴我們"懲罰是教育失敗的根源"，懲罰的結(jié)果讓學(xué)習(xí)吃力的孩子更加自卑，讓常常出現(xiàn)問題的孩子更加自暴自棄，讓本來就頑皮的孩子喪失自尊心和自信心，讓這樣的孩子失去了童年的快樂。那么，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤的時(shí)候不許批評(píng)嗎?不是!沒有批評(píng)就等于放縱孩子的不良行為，但是批評(píng)的時(shí)候，一定要講清其危害，告訴孩子這樣做為什么不能夠，這樣做對(duì)別人、對(duì)自己、對(duì)集體有什么不好。
讓我們牢記孫老師"寬容與賞識(shí)讓教育更美麗，愛心與智慧讓教育走得更遠(yuǎn)。"的經(jīng)典話語，讓我們把寬容、賞識(shí)、愛心、智慧給予我們的孩子，老師愛學(xué)生，學(xué)生感到幸福，老師也會(huì)感到幸福;同樣，我們也會(huì)得到了學(xué)生最真摯的愛。這是所有班主任的幸福，這樣的教育也是最為美麗的教育。
寒假讀書心得體會(huì)實(shí)用篇三
路德維希·凡·貝多芬是一位的音樂家，他生于一七七零年。他的父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手。他的母親是女仆，初嫁男仆，夫死后再嫁給貝多芬的父親。
一開始，人生于貝多芬就顯得是一場(chǎng)悲慘而殘酷的斗爭(zhēng)。這是因?yàn)椋贺惗喾宜臍q時(shí)就被釘在揚(yáng)琴面前，或者和一架提琴一起關(guān)在家里，幾乎被繁重的工作壓死。十一歲，他加入戲院樂隊(duì)；十三歲，他當(dāng)大風(fēng)琴手。一七八七年，他喪失了熱愛他的母親。十七歲，他做了一家之主，負(fù)著兩個(gè)弟弟的教育之責(zé)，還要養(yǎng)家糊口。
貝多芬的一生宛如一個(gè)雷雨的日子，先是一個(gè)明凈如水的早晨。僅僅有幾陣懶懶的微風(fēng)。但在靜止的空氣中，已經(jīng)有隱隱的威脅，沉重的預(yù)感。然后，突然間巨大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿著可怕的靜默，一陣負(fù)一陣的狂風(fēng)，《英雄交響曲》和《第五交響曲》。然而白日的清純之氣尚未受到損害。歡樂依然是歡樂，悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望?？鞓繁旧硪裁缮峡酀c獷野的性質(zhì)。所有的情操里都混合著一種熱病，黃昏降臨，雷雨也隨著醞釀，后是沉重的云，飽蓄著閃電。給黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響曲》的開始，突然當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜晚在空中給趕走，由于意志之力，白日的清明又還給了我們。
這樣堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我立刻想到了《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒，那位在聽力、視力和說話能力上都有嚴(yán)重障礙的重度殘障女作家！馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“19世紀(jì)出了兩個(gè)杰出人物，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)人是海倫·凱勒?！比绻f，拿破侖是戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利者，是叱咤于法國(guó)_時(shí)期的亂世梟雄；那么，海倫·凱勒則是生活的勇士，是拒絕向命運(yùn)低頭、立志去除人生黑暗的光明使者。
在海倫·凱勒88年的人生歲月中她僅在生命的頭十九個(gè)月?lián)碛泄饷骱吐曇?，之后海倫凱勒就跌入了黑暗與孤寂之中。但是她卻在老師安妮·沙利文的教育和幫助下，憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)不屈的奮斗精神，克服了與外界溝通的障礙，學(xué)會(huì)了讀書、寫字和說話，并在24歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)完成了哈佛大學(xué)拉德克利夫?qū)W院四年的學(xué)業(yè)，成為歷第一位獲得文學(xué)博士的盲聾人。
當(dāng)我們聽到貝多芬的這些著作，不要忘記，這是永垂不朽的音樂巨人貝多芬的創(chuàng)作！一個(gè)非常不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，用痛苦造成的人，世界不給他歡樂，但是他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來制造成歡樂！
通過《貝多芬傳》，我了解到了貝多芬坎坷而偉大的人生經(jīng)歷，以及他面對(duì)各種苦難時(shí)所表現(xiàn)出來的巨大勇氣和不懈的拼搏，也正因如此成就了他偉大的音樂人生！凱倫海勒也是這樣，還有其他很多的人也是這樣。
這讓我認(rèn)識(shí)到，在遇到困難和挫折的時(shí)候，不能輕易退縮，要拿出勇氣，以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)，努力堅(jiān)持向前，只有努力去做了，才有可能達(dá)成自己的目標(biāo)！這個(gè)拼搏和堅(jiān)持的過程可能很痛苦，但只有經(jīng)歷了這樣的痛苦，才能享受到成功的歡樂！
寒假讀書心得體會(huì)實(shí)用篇四
老舍先生是一位非常的小說家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個(gè)暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來（魯迅《俄文譯本阿q正傳序》），即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。
阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法（通稱阿q精神），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。
他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
寒假讀書心得體會(huì)實(shí)用篇五
在這個(gè)假期，我認(rèn)真靜下心閱讀了《給教師的一百條建議》，真的是受益匪淺。在這本書中，我認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用,體會(huì)到了思索的快樂,知道了寬容也是一種精神書中的一些精辟的理論都給我留下了非常深刻的印象。
蘇霍姆林斯基是一位具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他用樸實(shí)的語言，將教育教學(xué)中的實(shí)例娓娓道來,在這些真實(shí)的故事中滲透著大師以學(xué)生為本的先進(jìn)教育理念，對(duì)于我今后的教育教學(xué)工作的開展,也具有非常深刻的指導(dǎo)意義。
首先，蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。作為一名教師,應(yīng)該時(shí)候要提高自己的業(yè)務(wù)水平,而書籍是我們最好的朋友,通過閱讀可以不斷的豐富我們的理論知識(shí),提高教育教學(xué)水平,隨著社會(huì)的發(fā)展，信息飛速發(fā)展時(shí)代的到來，孩子的視野也越來越寬闊，掌握的知識(shí)也越來越豐富，所以他們求知欲也越來越強(qiáng)烈，所以加強(qiáng)閱讀,拓寬自己的知識(shí)面也才能夠讓我們的教育教學(xué)更加游刃有余。書中對(duì)于時(shí)間概念的分析也讓我有非常深的感觸。我也會(huì)經(jīng)常抱怨不夠時(shí)間來把教學(xué)工作完成得更加出色，總感覺工作繁瑣似乎一天二十四個(gè)小時(shí)都不夠用。每天周而復(fù)始的備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、不斷學(xué)習(xí)充電來提高自己太多事情讓我有時(shí)候茫然失措。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，用閱讀的力量，知識(shí)的累積，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的經(jīng)驗(yàn)豐富的教師能在課堂上得心應(yīng)手讓人覺得聽課是一種享受，原來，這是需要常年累月的積累和深厚的知識(shí)底蘊(yùn)！大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
原本以為教師這個(gè)職業(yè)會(huì)很簡(jiǎn)單，然后等到自己真正親身經(jīng)歷了，才知道這其中的苦與累，同時(shí)也對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，面對(duì)著一張張燦爛的笑臉，很是欣慰,同時(shí)也覺得一切都是值得的。對(duì)!我們累并快樂著!我也期待我能愛心去呵護(hù)每一個(gè)孩子,用知識(shí)去教育每一個(gè)孩子,讓他們幸福快樂的成長(zhǎng)!
寒假讀書心得體會(huì)實(shí)用篇六
學(xué)習(xí)《教師專業(yè)化與專業(yè)發(fā)展》后，我獲益匪淺，尤其對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。葉瀾教授說：沒有教師的發(fā)展，難有學(xué)生的發(fā)展，沒有教師的解放，難有學(xué)生的解放；沒有教師的創(chuàng)造，難有學(xué)生的創(chuàng)造，沒有教師的轉(zhuǎn)型，難有學(xué)生的轉(zhuǎn)變。教師的價(jià)值取向、精神面貌和知識(shí)技能的發(fā)展水平關(guān)系到教育質(zhì)量。只有發(fā)展每一個(gè)教師，才能成就每一個(gè)孩子。為適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求，我們必須加強(qiáng)思想文化修養(yǎng)，最大限度地提升自己的專業(yè)化能力，提升自己各方面的素養(yǎng)，成為專業(yè)發(fā)展型教師?，F(xiàn)就參加新課程學(xué)習(xí)的一些感悟，談?wù)勛约簩?duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)方面的一點(diǎn)膚淺看法：
一切語言活動(dòng)都是思想、思維的表現(xiàn)形式。因此，教師的思想素質(zhì)非常重要，要不斷提升個(gè)人的思想修養(yǎng)。閻學(xué)老師說的好，如果一個(gè)教師處于“道德境界”、“天地境界”之中，那么他就把自己看作了社會(huì)中的一分子，他所做的工作就不僅僅是為了自己，他更看重的是對(duì)整個(gè)社會(huì)的好處。這樣，他從事的教育工作，都變得具有意義。他為自己在教育教學(xué)工作中取得的成就感到高興，為學(xué)生的成長(zhǎng)感到快樂，在付出與給予中感到滿足。他往往首先是教育了自己，然后再來教育學(xué)生，或者他在教育學(xué)生的同時(shí)也在教育自己。這樣的教師，他懂得自己所做的事情的意義，并且是出于自覺去做。教育成了他的一種生活方式。當(dāng)一個(gè)教師把教育作為一種生活方式，那么他就完全超越了世俗的功利，超越了自身的道德倫理價(jià)值，從而達(dá)到了一個(gè)與天地合一的境界。孔子曰：知之者不如好知者，好知者不如樂知者。因此，要真正當(dāng)好一名優(yōu)秀的教師，必須提高思想文化修養(yǎng)，態(tài)度謙虛謹(jǐn)慎，氣量大度容忍，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神和合作精神，善于與他人溝通，擅長(zhǎng)調(diào)整人際關(guān)系，自我調(diào)控和調(diào)節(jié)的能力較強(qiáng)，淡化得失，把教育作為一種生活方式，學(xué)會(huì)享受職業(yè)生活，增強(qiáng)職業(yè)的幸福感，從而為促進(jìn)教師的專業(yè)化成長(zhǎng)尋找持久有效的動(dòng)力。
著名畫家張大千曾說：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書?！苯處熀螄L不是如此？一個(gè)創(chuàng)新專業(yè)型的教師，必須要有廣闊的知識(shí)視野，認(rèn)清形勢(shì)，感受到學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性，與書為伴，與書對(duì)話，與書同行，使讀書學(xué)習(xí)成為生活的一部分，成為一種特有的生存習(xí)慣。
一學(xué)教育教學(xué)理論。教育理念是指導(dǎo)教師教育教學(xué)工作的根本思想和依據(jù)，有怎樣的教育理念，就有怎樣的教育實(shí)踐，教育理念決定了教師教育工作的方向。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，如學(xué)習(xí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》、新課程理念和新的教學(xué)方法……深刻領(lǐng)會(huì)教育的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，在教學(xué)中建立以“學(xué)生發(fā)展為本”的教育觀念，突出學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；重視學(xué)生基本觀念、思維技能和實(shí)踐能力的形成；注重學(xué)生需要、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和人格的全面發(fā)展?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)型社會(huì)的建立，要求人的一生不斷地獲取新知識(shí)、新信息，優(yōu)秀教師也只有在自身的發(fā)展過程中不斷地吸納先進(jìn)的教育理念，保持教育理念的先進(jìn)性，才能實(shí)現(xiàn)教育實(shí)踐的科學(xué)性。
第二，要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)。專業(yè)知識(shí)是中小學(xué)優(yōu)秀教師從事高質(zhì)量教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，知識(shí)量的劇增和知識(shí)更新速度的加快，教師必須不斷地更新現(xiàn)有的專業(yè)知識(shí)；同時(shí)學(xué)科交叉相互滲透、基礎(chǔ)教育學(xué)科綜合發(fā)展的態(tài)勢(shì)，又要求教師們要不斷地拓寬知識(shí)渠道，加快信息獲取速度，以形成較好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
第三、學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)。中小學(xué)優(yōu)秀教師深厚的教學(xué)基本功不僅表現(xiàn)為合理地選擇和運(yùn)用教學(xué)方法、清晰準(zhǔn)確的語言表達(dá)及優(yōu)良的教姿教態(tài)，更是要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，善于不斷地改革創(chuàng)新教學(xué)方法，熟練地掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)等。
教學(xué)的個(gè)性與風(fēng)格是教師教學(xué)工作獲得成功的根本條件。教師只有探索自己在課堂教學(xué)中的獨(dú)特風(fēng)格與個(gè)性，才能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與熱情。因此，優(yōu)秀的中小學(xué)教師善于結(jié)合和運(yùn)用自己的專業(yè)特長(zhǎng)與愛好，在教學(xué)中不斷探索與積累，形成自己的個(gè)性和風(fēng)格。具體形式：
校本研修的宗旨是解決教師的實(shí)踐困惑，提升教師的教育教學(xué)智慧，困惑來自課堂，以問題為導(dǎo)向，將目光聚焦課堂，課堂問題成了日常生活中的話題，要用“我的問題我面對(duì)”來激發(fā)教師的內(nèi)在需求，讓校本研修成為教師的內(nèi)在需要。積極地對(duì)課堂上自己的教學(xué)行為和問題進(jìn)行分析探索，并作出理性的選擇判斷與整理，記錄自己認(rèn)為對(duì)自己專業(yè)發(fā)展有用的精彩和疑惑之處，從而促進(jìn)自己的觀念轉(zhuǎn)化，提升教學(xué)能力。
通過教研活動(dòng)來提高教師的教學(xué)水平和專業(yè)素質(zhì)，為教師的專業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)?；顒?dòng)方式以教研組或同學(xué)科教師為主體，以點(diǎn)帶面，進(jìn)行“集體備課—說課研課－講課觀課－議課－反思—應(yīng)用”六個(gè)環(huán)節(jié)，先是由作課教師將所備的課進(jìn)行說課，然后由聽課教師在觀摩課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)、不足及需要改進(jìn)的地方，接著教師進(jìn)行互動(dòng)議課，共享成功經(jīng)驗(yàn)，從而不斷地豐富自已的教學(xué)實(shí)踐。
與名師對(duì)話，向智者求教。為此每位教師應(yīng)建起自己的博客，向研修茶座上發(fā)送稿件。與全市乃至全國(guó)的教師共同備課、探究、進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我研修，通過這種研究方式，教師的不同意見在活動(dòng)中交鋒碰撞，從而達(dá)到觀念的轉(zhuǎn)變和素質(zhì)的提升。通過這種研究方式，讓教師的視野更為開闊，加速教師的成長(zhǎng)。
自我反思就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認(rèn)識(shí)對(duì)象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)。1、教育實(shí)踐是動(dòng)態(tài)的過程，有許多可待開發(fā)研究的資源我們不能停止思考，程式化地去教學(xué)。2、教師發(fā)展必須植根與教育實(shí)踐，教師只有不斷實(shí)踐反思，發(fā)現(xiàn)問題，探究策略，才能形成發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，從而實(shí)踐教師發(fā)展與成長(zhǎng)。3、教師在實(shí)踐中要不斷改變自己的生長(zhǎng)點(diǎn)達(dá)成階段性蛻變。4、教師在實(shí)踐中要不斷反思，進(jìn)行個(gè)案整理，不斷審視調(diào)整。
寒假讀書心得體會(huì)實(shí)用篇七
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)，它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
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寒假讀書心得體會(huì)實(shí)用篇八
為了更好的教育孩子，妻子在江油書城淘會(huì)一本《猶太人教子》，不經(jīng)意間我隨手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的智慧縱橫于世界舞臺(tái)，最重要的原因就在于猶太民族在求知、交友、處世、自我修養(yǎng)等各方面的良好傳統(tǒng)，使他們具備了超群卓越的文化素養(yǎng)。猶太民族一直以人才輩出聞名于世。偉大的政治思想家馬克思、無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧、精神分析學(xué)的開創(chuàng)者弗洛伊德、現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等;西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主貝婁、詩人海涅、作曲家馬勒、世界超現(xiàn)實(shí)主義畫家畢加索、音樂家門德爾松等都是猶太人;金融領(lǐng)域中所羅門兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級(jí)人物;《紐約時(shí)報(bào)》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱是上帝的選民，我認(rèn)為可以這樣稱謂。因?yàn)闆]有猶太人，世界的歷史將會(huì)重寫。
猶太人是世界上最聰明的民族，也是苦難深重的民族，在這個(gè)民族4000多年的歷史中，有20__多年他們沒有家園，流離失所。他們?cè)庥鲞^形形色色的排猶主義，在二戰(zhàn)中，600多萬猶太人死于納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依然執(zhí)著地在夾縫中求得生存，并為世界文明做出巨大的貢獻(xiàn)。猶太人成功的根源在哪里呢?那就是獨(dú)到的家庭教育造就了無數(shù)的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好的希望。一口氣讀完此書，回味悠長(zhǎng)。
《塔木德》是猶太人繼《舊約圣經(jīng)》之后的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死一直研讀，這本書教會(huì)了猶太人如何思考和思考什么，在書中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書是甜的在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開圣經(jīng)，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國(guó)450萬人，就有100萬人辦有圖書證。猶太人重視學(xué)問、重視智慧、重視教育，在這些文化傳統(tǒng)的影響下，猶太人對(duì)書的特殊愛好使他們成為“書的民族”。猶太人歷來尊崇學(xué)者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認(rèn)為教師才是民族利益的守護(hù)者，在希伯來語中父親一詞就有教師的意思，因此教師的職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，每個(gè)孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師。正因?yàn)槿绱?，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超群，其中的原因與整個(gè)民族高度重視教育、高度尊重教師有著必然的聯(lián)系。
猶太人在長(zhǎng)期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們頑強(qiáng)地保持著自己的文化，同時(shí)也吸引了所在國(guó)的文化精華。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng)造力，源于這個(gè)民族特有的開放式社會(huì)文化生態(tài)。許多猶太家庭主動(dòng)與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識(shí)養(yǎng)料。正是這樣善于尋找生活中的榜樣，學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，這正如我國(guó)文學(xué)之父魯迅說的拿來主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。
諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說:“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個(gè)童年時(shí)代，父母都鼓勵(lì)我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點(diǎn)是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方?！睅缀趺總€(gè)猶太家庭的孩子都要回答這一個(gè)問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢?”要是孩子回答不出來，母親就會(huì)說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你?！豹q太人一心追求知識(shí)，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)來謀生的特點(diǎn)代代相傳。
猶太家庭不但重視知識(shí)，而且更重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎?”有人稱猶太民族是一個(gè)企圖揭示自然和人類秘密的哲學(xué)家民族。
有對(duì)比才能看得出差距，為了孩子我們應(yīng)該有所改變，讓孩子贏在起跑線上。
寒假讀書心得體會(huì)實(shí)用篇九
暑假里，我和孩子一起欣賞了《五牛圖》，并且一起進(jìn)行了討論，收獲多多。
《五牛圖》的作者是唐代韓滉，五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態(tài)互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。整幅畫面出最后右側(cè)有一小樹除外，別無其它襯景，因此每頭?？瑟?dú)立成章。畫中五只不同形態(tài)的牛，從瑣的角度表現(xiàn)了牛的生活形態(tài)和習(xí)性，結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)，造型生動(dòng)，形貌真切。
非常簡(jiǎn)單的畫面，但其實(shí)意義事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。在鼓勵(lì)農(nóng)耕的時(shí)代，以牛入畫有著非常的含義。孩子很好奇，為什么?我只好慢慢向孩子解釋古代農(nóng)耕文化，使我國(guó)解決了溫飽問題，但如果農(nóng)事如果不好，勢(shì)必影響到老百姓的生活。中國(guó)古代以安撫農(nóng)民為第一要?jiǎng)?wù)，不然會(huì)造成社會(huì)的動(dòng)蕩。
為了讓孩子理解作品，我讓孩子仔細(xì)看《五牛圖》上乾隆的題字詩“一牛絡(luò)首四牛閑，弘景高情想象間;舐齙詎惟夸曲肖，要因問喘識(shí)民艱”。
然后，向孩子解釋說，那頭絡(luò)首的牛，是南北朝陶弘景的故事，梁武帝多次欲聘陶弘景入朝為官，陶弘景終是不應(yīng)，并畫雙牛圖與梁武帝，其圖上一牛散放水草之間，一牛著金絡(luò)頭，有人執(zhí)繩用杖驅(qū)打。梁武帝見圖遂不復(fù)提聘官之事。然而國(guó)家遇有大事，無不前往咨詢，故人說他是“山中宰相”。
爸爸，為什么那頭牛吐著舌頭啊?這是漢代名臣丙吉見喘問牛的故事，西漢宣帝時(shí)期，丞相丙吉十分關(guān)心百姓的疾苦，他經(jīng)常外出考察民情，遇到行人斗毆，路邊躺著死傷的人。然而，丙吉卻不聞不問，驅(qū)車而過;掾史感到很奇怪，暗自納悶兒。過一會(huì)兒，當(dāng)看到老農(nóng)趕的牛步履蹣跚、吐著舌頭，氣喘吁吁時(shí)，丙吉卻馬上讓車夫停車詢問緣由。下屬不解，問丙吉何以如此重畜輕人。丙吉回答說：“行人斗毆，有京兆尹等地方官處理即可，我只要適時(shí)考察其政績(jī)，有功則賞、有罪則罰，這樣就可以了。丞相是國(guó)家的高級(jí)官員，所關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是國(guó)家大事。而問牛的事則不同，如今是春天，天氣還不應(yīng)該太熱，如果那頭牛是因?yàn)樘焯珶岫?，那么現(xiàn)在的氣節(jié)就不太正常了，農(nóng)事勢(shì)必會(huì)受到影響。所以，我過問了牛的事兒?！?/p>
韓滉是唐朝的宰相，在這里借用自己，喻像牛一樣努力奮斗，這五頭健碩的老黃牛，在當(dāng)朝宰相筆下被“人格化”了，傳達(dá)著注重實(shí)際、任勞任怨的精神。表達(dá)自己關(guān)心民事，一心為國(guó)，“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)。
寒假讀書心得體會(huì)實(shí)用篇十
利用這個(gè)寒假我讀了兩本書：《第五項(xiàng)修煉》和《杜拉拉升職記》，我從書里看到的似乎只是一些表層的東西，卻也足以讓我受益。
先看的是《第五項(xiàng)修煉》，剛開始看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)幾年名列全美暢銷書的排行金榜。慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
我喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，然后慢慢加熱，當(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。
讀《杜拉拉升職記》完全是抱著一種輕松愉悅的心情，卻也看到了許多許多的東西。這是一本貼 近現(xiàn)代生活的書，是對(duì)我們現(xiàn)代生活的一個(gè)真實(shí)寫照。書中的主人公，那個(gè)具有時(shí)尚名字的杜拉拉，因她身在世界500強(qiáng)之外企職場(chǎng)，執(zhí)著上進(jìn)踏實(shí)勤奮，用一般人難有的勤奮，再加上不斷學(xué)習(xí)聰明的大腦，為她自己加薪晉級(jí)換來了機(jī)會(huì)，最終成長(zhǎng)為這個(gè)大公司的hr經(jīng)理，并為自己贏來了理想中的愛情。
寒假讀書心得體會(huì)實(shí)用篇十一
最近讀了《賞識(shí)你的學(xué)生》一書，讀后感受頗多。全書用許多生動(dòng)的案例詮釋了“期待效應(yīng)”試驗(yàn)、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識(shí)，闡釋了實(shí)施“賞識(shí)”教育的重要性、可行性，通過一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個(gè)生命的教育理念。
“以人為本”，“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個(gè)學(xué)生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。學(xué)生在形成良好的品行過程中，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵(lì)和表揚(yáng)。鼓勵(lì)和表揚(yáng)的力量大于批評(píng)和處分的力量。學(xué)生在校接受教師的表揚(yáng)和贊揚(yáng)中，他會(huì)自覺地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會(huì)在不知不覺中消除。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)?！百p識(shí)”這個(gè)詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是：認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。這就告訴我們每一個(gè)教育者都必須首先認(rèn)識(shí)到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚(yáng)，要有針對(duì)性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)之能事，而是針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)。賞識(shí)是一門藝術(shù)、一門學(xué)問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí)，掌握賞識(shí)這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、合適的場(chǎng)合發(fā)揮其的作用。
《賞識(shí)你的學(xué)生》中無數(shù)的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內(nèi)因才決定了事物的最終走向。學(xué)生的成長(zhǎng)應(yīng)該是學(xué)生自己的事，只有調(diào)動(dòng)和依靠學(xué)生自身積極因素才能真正做到。美國(guó)作家巴德舒爾伯格七八歲時(shí)寫了第一首詩，母親對(duì)他的評(píng)價(jià)是“精彩極了”，父親的評(píng)價(jià)恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識(shí)”聲中，他得到了愛的候，經(jīng)常唱一首偈語：掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地;人人都把心地掃，人生何處不凈地。當(dāng)時(shí)讀這則故事，只是覺得好玩，后來隨著年齡的'增長(zhǎng)，對(duì)這則故事也有了自己的禪機(jī)。其實(shí)，在喧囂的社會(huì)中，選擇讀書，何嘗不是清掃心地的過程。“唯書有色，艷于西子;唯文有華，秀于百卉”。
“閱世長(zhǎng)松下，讀書秋樹根”。當(dāng)然，這里的書是歷經(jīng)的開卷有益的好書。好書隱藏著巨大的秘密!道本無言，文以顯道。通過讀書，浮躁的內(nèi)心能在喧囂的紅塵中打開一扇靈魂的窗，讓靈魂的潔凈展現(xiàn)在的碧藍(lán)如洗的天空之下。讓心靈借助文字讀書這一“火把”的光亮，我們可以穿越那遙遠(yuǎn)的歷史，窺見芳草鮮美落英繽紛黃發(fā)垂髫怡然自樂的桃花源，進(jìn)入另一個(gè)干凈的靈魂家園。
夜晚，一盞孤燈在案，一杯清茶幽香，從書海中取一瓢啜飲，端詳著那些內(nèi)心歡喜的文字，隱隱能感受到其中的祥和與寧靜，一盞心杯似水平。心中漸漸明朗，疲憊漸漸消散，心境的枝枝丫丫毛毛草草，都被梳理得清明柔順，心平，氣和，神清，意朗!閉門即是深山，讀書隨處凈土”。
希望在黨的教育方針的指引下，新世紀(jì)的教師在讀書浪潮的號(hào)召下，與書為伴，和書交友，讓書沐浴我們成長(zhǎng)，讓書滋潤(rùn)我們這片土地，讓祖國(guó)的未來開放出最美的花朵。
寒假讀書心得體會(huì)實(shí)用篇十二
寒假里，閑來無事，翻了翻兒子的許多書被一本書的`名字吸引了——《愛的教育》，就拿來讀了。這本書是初中學(xué)生必讀書中的一本，在我上中學(xué)時(shí)，還沒有這樣的要求，所以也從沒讀過這些書。其實(shí)，書對(duì)我們來說，沒有年齡的限制，只要你有需要，你就可以讀你喜歡、感興趣的書。
愛就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經(jīng)常被我們忽略?！稅鄣慕逃?，講述一個(gè)叫恩利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。 書中描寫了一群快樂，可愛的少年。他們的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關(guān)愛。這些孩子身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了呢?兩個(gè)孩子同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生，卻不知，受了一肚子委屈的孩子在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師，寬容和尊重學(xué)生，“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無論是表揚(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
常有家長(zhǎng)拽著自己不聽話的孩子，慷慨的對(duì)老師對(duì)老師說：“他(她)要是不聽話，你就狠狠的打。”時(shí)代發(fā)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言，教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者，面對(duì)一群天真的孩子，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，老師的的一個(gè)擁抱，撫摸，對(duì)孩子來說，也許比嚴(yán)厲的批評(píng)效果更好。書中給我的啟示是：做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我的學(xué)生。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實(shí)而無憾的。同樣，我們對(duì)孩子的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的，又是不由自主的真情流露.當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給孩子時(shí)，孩子會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友， 父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。
總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學(xué)生心扉的鑰匙.被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解.這就是《愛的教育》給我的啟示。
寒假讀書心得體會(huì)實(shí)用篇十三
在這個(gè)假，我讀了《如何說，孩子才肯學(xué)》，這是是一本有趣而有意義的書。我讀書的心得體會(huì)如下:。
在這本書中，作者強(qiáng)調(diào)了情感是人對(duì)現(xiàn)實(shí)各種事物所抱的不同態(tài)度和不同體驗(yàn)。情感對(duì)心理特征和行為動(dòng)機(jī)都有較大影響，是影響學(xué)習(xí)者行為和學(xué)習(xí)效果的重要因素。師生間的情感交流以及由此產(chǎn)心理氛圍是促進(jìn)師生積極互動(dòng)的必要條件?！坝H其師，信其道”，把對(duì)的愛化為一個(gè)溫柔的眼神、一個(gè)會(huì)意的微笑、一句暖心的話語、一個(gè)贊許的姿態(tài)、一個(gè)體貼入微的動(dòng)作，都會(huì)使學(xué)生感到教師的關(guān)心、賞識(shí)，心理上就會(huì)產(chǎn)生一種說不出的愉悅與滿足，這就無疑能促進(jìn)他們積極上進(jìn)，激發(fā)他們的求知欲，增添他們的勇氣，鼓起他們的自信。反之，師生之間的關(guān)系緊張，由厭惡教師進(jìn)而厭惡學(xué)習(xí)，即使是難度不大或者很有趣味的教育內(nèi)容，也不能引起他們的興趣。
現(xiàn)在人數(shù)較多，教師忙于教學(xué)，比較注重那些思維活躍、性格較外向的學(xué)生或?qū)W習(xí)成績(jī)較好的.學(xué)生，而對(duì)于那些性格內(nèi)向的學(xué)生或?qū)W習(xí)后進(jìn)生關(guān)注較少，這個(gè)情況應(yīng)引起教師的注意。對(duì)性格內(nèi)向、不善于表達(dá)的學(xué)生，教師要付出更多的關(guān)愛和鼓勵(lì)，多給他們具體的指導(dǎo)和幫助。課堂上多給他們開口的機(jī)會(huì)，提高他們說的勇氣。對(duì)因心理障礙造成口語表達(dá)較差的學(xué)生，可以適當(dāng)降低要求，讓他們從的英語說起，由易到難;對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步應(yīng)及時(shí)肯定和表揚(yáng)，使他們獲得成就感，產(chǎn)生上進(jìn)的動(dòng)力。
教師對(duì)一些學(xué)習(xí)上比較困難、從不或很少提問的學(xué)生，要充分予以關(guān)注，分析和了解其原因，不能漠視。如果漠視這些后進(jìn)生，不僅會(huì)打擊他們的主動(dòng)性和進(jìn)取心，還會(huì)引起他們對(duì)教師的不滿和對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的排斥，他們變得既不愿意與教師交流，也不愿和別的交流。教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)后進(jìn)生同樣有進(jìn)取心，讓他們獲得某一種成功，設(shè)法滿足他們的成功欲，不僅可以使他們看到自己的潛力，增強(qiáng)進(jìn)步的信心和勇氣，還可以激起他們對(duì)更大成功的追求，并由此引發(fā)戰(zhàn)勝困難的決心和毅力。這種積極肯定的態(tài)度，會(huì)對(duì)學(xué)生良好的心理暗示，使學(xué)生減少膽怯心理，充滿自信地投入到各種教學(xué)活動(dòng)中去。
制約課堂教學(xué)的因素是多方面的，提高課堂教學(xué)效果的方法和途徑也是多種多樣的，但是在課堂教學(xué)中，如果我們重視并善于構(gòu)建有效的師生互動(dòng)，那么就能充分發(fā)揮這一教學(xué)策略的有效作用，就有利于我們?nèi)〉酶玫慕虒W(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)。
寒假讀書心得體會(huì)實(shí)用篇十四
書，是你的朋友也是你的老師。一本好書就是良師益友。在寂寞時(shí)，書會(huì)給我們以安慰；有疑難時(shí)，它會(huì)給我們解答；遇到挫折時(shí)，它會(huì)給我們鼓舞和力量；迷失方向時(shí)，它會(huì)指引我們向光明的前程邁進(jìn)。
有許多名人都把書比喻成了一樣生活中必不可少的一樣?xùn)|西，而我把書比喻成是人類的靈魂。我之所以把書比喻成靈魂是因?yàn)槿祟悰]有靈魂就活不下去，而人類沒有書活得是毫無意義的，就相當(dāng)于失去了靈魂。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這句話是高爾基先生說的`，沒錯(cuò)，沒有書籍人類就沒有創(chuàng)新的思想，沒有創(chuàng)新的思想就沒有大膽的嘗試，也就不會(huì)有偉大的杰作，這樣人類就不會(huì)跨越時(shí)代也不會(huì)進(jìn)步了。
讀書有三到謂心到、眼到、口到。一個(gè)人如果在讀書時(shí)做到了三到就可以把書讀到腦子里，我就是一個(gè)事例：在一個(gè)星期六里，我寫完作業(yè)發(fā)現(xiàn)還有半小時(shí)看書，我馬上拿了一本書看了起來，我看了半小時(shí)后發(fā)現(xiàn)差不多把書看完了。這時(shí)我覺得奇怪？為什么這本書我以前看了一天才看完，今天只看了半小時(shí)就看了十分之九呢？這時(shí)我想起了一句話：讀書有三到謂心到、眼到、口到。這時(shí)我才明白這個(gè)道理。
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