人生經(jīng)歷中的挫折和困難，是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的寶貴財(cái)富。為了提高效率和工作質(zhì)量，我想我們需要掌握一些高效的總結(jié)方法。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能夠給我們帶來(lái)一些靈感和思考。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇一
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)的不斷發(fā)展，促進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就。這些成就包括：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等，當(dāng)然也囊括了我們的教育事業(yè)。自國(guó)家頒布新課改以來(lái)，對(duì)老式的教學(xué)模式進(jìn)行了“揚(yáng)棄”。本文著重論述如何構(gòu)建一個(gè)有利于大學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展的環(huán)境并采用一種合適的方法去促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
一.學(xué)校教育中如何改革自身為學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展提供條件
當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，如經(jīng)正確引導(dǎo)，創(chuàng)新精神會(huì)像他們的年齡一樣，噴涌而出。作為學(xué)校教育，要做到：
1.轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念
作為學(xué)校教育，要轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的教育觀(guān)念，在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系中，加入創(chuàng)造力的指標(biāo)。鼓勵(lì)學(xué)生多思多想，廣開(kāi)思路；引導(dǎo)學(xué)生考慮問(wèn)題從宏觀(guān)角度再到微觀(guān)角度的發(fā)散性思維；教會(huì)學(xué)生統(tǒng)籌解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生的注意分配能力。學(xué)校教育還要給學(xué)生充分的心理自由空間，使學(xué)生有心理安全感，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)的發(fā)表自己哪怕不成熟的有創(chuàng)意的看法和建議。
2.提高教師素質(zhì)
作為一名教師,要有著一顆強(qiáng)烈的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神，做一個(gè)“拿著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的品德高尚的人。教育思想和教育觀(guān)念是教師素質(zhì)的一個(gè)重要體現(xiàn)，21世紀(jì)的體育教師應(yīng)具有“終身教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、人才觀(guān)和全面發(fā)展觀(guān)”，本著以生為本的思想。積極引導(dǎo)學(xué)生在班級(jí)授課小組協(xié)助學(xué)習(xí)中獲益，突出小組協(xié)助學(xué)習(xí)的價(jià)值意義。
3.構(gòu)建合理的課程體系
在培養(yǎng)目標(biāo)的選擇定位上，應(yīng)結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，按照“少而精”的原則設(shè)置必修課，確保學(xué)生具備較為扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，還要提高學(xué)生獲得信息的手段，使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸各學(xué)科發(fā)展前沿，了解科技發(fā)展新趨勢(shì)，掌握未來(lái)變化規(guī)律。
增加選修課比重，允許學(xué)生跨校、跨系、跨學(xué)科選修課，使學(xué)生依托一個(gè)專(zhuān)業(yè)，著眼于綜合性較強(qiáng)的綜合訓(xùn)練，這不僅可以?xún)?yōu)化學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，為在某個(gè)專(zhuān)業(yè)深造做好準(zhǔn)備，同時(shí)有利于擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)興趣，使之能學(xué)有所長(zhǎng)。
加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和實(shí)踐技術(shù)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)從科學(xué)知識(shí)型向科學(xué)知識(shí)實(shí)用技術(shù)型的轉(zhuǎn)變。設(shè)立開(kāi)放型實(shí)驗(yàn)室，建立大學(xué)生實(shí)習(xí)基地。進(jìn)一步開(kāi)展校企合作，為大學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，學(xué)生可以從實(shí)踐過(guò)程進(jìn)一步鍛煉、提高自己以適應(yīng)新型社會(huì)的需求。
4.改革教育方式
班級(jí)授課中的小組協(xié)助學(xué)習(xí)有利于教師更好的“教”和學(xué)生更好的“學(xué)”，有助于挖掘?qū)W生的發(fā)展?jié)摿?、?shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特征的發(fā)揮?？梢愿玫恼{(diào)控課堂氛圍，利于教學(xué)課堂有序進(jìn)行，以及學(xué)校教育的普及與深入等。雖然這種教學(xué)形式仍然是學(xué)生與學(xué)生學(xué)習(xí)之間的競(jìng)爭(zhēng)，但從一定程度上講，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為這種競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)是將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，有利于增進(jìn)學(xué)生之間的友誼，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義感。
5.改革考試及成績(jī)?cè)u(píng)定方法
泥于一種形式。
（2）制定科學(xué)化和相對(duì)靈活的成績(jī)?cè)u(píng)定方法。在采用多種考核形式后，對(duì)于成績(jī)?cè)u(píng)定必須制定一套科學(xué)合理的標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)采用統(tǒng)一化和個(gè)性化相結(jié)合的成績(jī)?cè)u(píng)定方法，對(duì)于那些靈活性較大而不易用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)衡量的考試方式可以采用集體評(píng)定的方法，由兩個(gè)及以上的任課教師進(jìn)行評(píng)定，最終取加權(quán)平均成績(jī)。也可以根據(jù)考試形式的不同特點(diǎn)予以創(chuàng)新。使我們培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化及創(chuàng)新能力得以長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。
二.把創(chuàng)新精神融入到學(xué)生的主觀(guān)意識(shí)中，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)
當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)具備一定的自我批評(píng)和自我反思的能力，在不斷的自我批評(píng)和自我反思的過(guò)程中，他們不斷地認(rèn)識(shí)了解自我。讓每個(gè)大學(xué)生都樹(shù)立起正確的人生觀(guān)，愿意成為國(guó)家社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才，這樣他們才能有意識(shí)的學(xué)知識(shí)，并按國(guó)家經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的發(fā)展的需要來(lái)調(diào)整自己學(xué)習(xí)的方向、思維的方式。讓每個(gè)學(xué)生從心里懂得，在宇宙萬(wàn)物中，變是永恒的，不變是相對(duì)的。思維一貫式，沒(méi)有創(chuàng)新精神是不可能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的。只有這樣，學(xué)生就將客觀(guān)的社會(huì)需求轉(zhuǎn)化為主觀(guān)的內(nèi)在需求，把創(chuàng)新精神融入到學(xué)生的主觀(guān)意識(shí)中，成為了學(xué)生個(gè)體人格中的一種特質(zhì)。有了創(chuàng)新精神，就會(huì)想辦法解決問(wèn)題。
在一次公開(kāi)課上，某老師讓學(xué)生做一道不是很難的數(shù)學(xué)題，很多學(xué)生都踴躍舉手，該老師隨便叫了幾個(gè)學(xué)生，都答對(duì)了。但是當(dāng)該老師問(wèn)有沒(méi)有同學(xué)可以用其他方法解答的時(shí)候，整個(gè)教室鴉雀無(wú)聲，沒(méi)有同學(xué)舉手了?？粗@個(gè)尷尬局面，我的心卻陷入了沉思。
首先，教師要有創(chuàng)新的理念。俗話(huà)說(shuō)得好，教師要有一桶水，才能給學(xué)生一碗水。也就是說(shuō)，只有教師有了創(chuàng)新的理念和創(chuàng)新的能力，才會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新，甚至潛意識(shí)地影響學(xué)生。否則，我們的學(xué)生又怎么會(huì)知道要去創(chuàng)新呢？或者當(dāng)學(xué)生有新的想法的時(shí)候還怪罪于學(xué)生呢！愛(ài)因斯坦的遭遇難道不是一個(gè)例子嗎？稍微不注意，學(xué)生的某種創(chuàng)新的火焰就要被我們熄滅了。因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新能力這個(gè)過(guò)程中，教師的創(chuàng)新理念既是一個(gè)關(guān)鍵，又是一個(gè)首要條件。
始陳述他的相對(duì)論的時(shí)候，人們都覺(jué)得他是在胡說(shuō)八道。然而，他們所見(jiàn)到的一般人都見(jiàn)到過(guò)，他們所發(fā)現(xiàn)的一般人卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。如果他們不是好奇，又哪來(lái)的.奇思怪想呢？如果沒(méi)有這些奇思怪想，又哪來(lái)的發(fā)明呢？所以， 老師不要對(duì)學(xué)生的一些奇思怪想感到驚奇和詫異，而且要鼓勵(lì)他們?nèi)L試不同的理解和解釋?zhuān)屗麄兏矣谌ハ?。在給學(xué)生保留差異空間的同時(shí)，我們就保護(hù)了他們的創(chuàng)新能力。
再次，創(chuàng)新需要慎密的思維。有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力就一定可以創(chuàng)新了嗎？不是。創(chuàng)新并不是胡思亂想，沒(méi)有邏輯。難道說(shuō)讓1加1等于2之外的所有數(shù)字都是創(chuàng)新嗎？不一定，那必須要有一個(gè)精確的邏輯推理，最起碼也要有一個(gè)合理的解釋。這就告訴我們，敢想或者想到了，不一定就能產(chǎn)生創(chuàng)新成果?？梢?jiàn)，如果沒(méi)有很強(qiáng)的思維能力和廣闊的思維空間，創(chuàng)新還是不能完成的。因此，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的時(shí)候要注意學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。讓他們打開(kāi)自己的眼界，開(kāi)放自己的思維局限。只有擁有了創(chuàng)新思維，學(xué)生們才能有創(chuàng)新的成果。
最后，創(chuàng)建具有創(chuàng)新氛圍的班集體。在一個(gè)班集體中，如果只有少數(shù)人或個(gè)別同學(xué)有創(chuàng)新意識(shí)，而整個(gè)班集體都死氣沉沉的，那么這少數(shù)人或個(gè)別同學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)也會(huì)逐漸的退去，甚至消失。就像在一個(gè)班集體中，只有一兩個(gè)同學(xué)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，他們?cè)缱粤?xí)的時(shí)候都在背英語(yǔ)單詞或者背課文，而其他同學(xué)都沒(méi)有在學(xué)習(xí)。時(shí)間長(zhǎng)了，這熱愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)也跟著玩去了，這是為什么呢？不用說(shuō)，是班級(jí)的氛圍在影響他們。反之，當(dāng)我們整個(gè)班級(jí)都活躍著創(chuàng)新氛圍的時(shí)候，那些以前被我們認(rèn)為不太聰明的學(xué)生也會(huì)激發(fā)出創(chuàng)新的欲望和能力，甚至讓我們大吃一驚。所以，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的過(guò)程中，不要忘了班級(jí)整體創(chuàng)新氛圍的形成。
總之，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不是一朝一夕的事，也不是光是口頭上叫著讓學(xué)生去創(chuàng)新，不是靠命令就可以完成的，教師必須將這項(xiàng)工作落到實(shí)處，必須參與到這個(gè)過(guò)程中，充分起到領(lǐng)導(dǎo)者和帶頭的作用，用自己的實(shí)際行動(dòng)去幫助和引導(dǎo)學(xué)生。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇二
造就大批具有創(chuàng)造性思維能力的高素質(zhì)人才，提高整個(gè)中華民族的創(chuàng)新能力，是我國(guó)成功應(yīng)對(duì)日期益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是我們倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的核心。它要求教師在培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、發(fā)展智能的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造精神。思想政治課作為中學(xué)基礎(chǔ)教育的一門(mén)重要課程，應(yīng)該在培養(yǎng)有思想、有見(jiàn)解的創(chuàng)造性人才方面發(fā)揮作用。這就必須改變傳統(tǒng)教育那種只偏重知識(shí)傳授，忽視能力培養(yǎng)，甚至于扼殺學(xué)生創(chuàng)造力性的痼疾。因此，政治教師必須從教師中心、課本中心、課堂中心的傳統(tǒng)模式中解放出來(lái)，確立以教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，因而教師應(yīng)該放下“師道尊嚴(yán)”的架子，不要把自己當(dāng)做知識(shí)的權(quán)威，要尊重真理，服從事實(shí)，以理服人。允許不同意見(jiàn)和不同觀(guān)點(diǎn)的'爭(zhēng)論，即使是一引起偏激的或錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，也要挖掘其中的正確對(duì)的、有創(chuàng)造性的思維火花，營(yíng)造民主、平等、寬松的課堂氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造性地思考問(wèn)題提供良好的環(huán)境，使學(xué)生形成敢想、敢說(shuō)的個(gè)性品質(zhì)。
在教學(xué)過(guò)程中，一般的做法是，教師引用一些長(zhǎng)期流行的名言、俗語(yǔ)、警句或其他材料來(lái)說(shuō)明某一觀(guān)點(diǎn)、原理的正確性，同時(shí)起到充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、促進(jìn)學(xué)生理解的作用。但由于人們的傳統(tǒng)思維定勢(shì)，一些名言警句好像已成定論、不可逾越。這時(shí)，教師完全可以將此作為契機(jī)，使之成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的機(jī)會(huì)。在學(xué)生分析一個(gè)命題是從哪個(gè)角度或視角得出以后，教師就要啟發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)不要有絕對(duì)肯定的意識(shí)，可作一些新思考，從不同角度和視角去審視。這樣，自然會(huì)得出不同的結(jié)論，然后再組織學(xué)生去評(píng)價(jià)，以至得出新的認(rèn)識(shí)。
例如，在學(xué)到“人有主觀(guān)能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)謀福利”這一哲學(xué)原理時(shí)，有學(xué)生就提出“人定勝天”的命題。我抓住這一成語(yǔ)，啟示學(xué)生：人真的能勝天嗎？對(duì)此，學(xué)生展開(kāi)了討論經(jīng)。有學(xué)生提出，目有，自然環(huán)境和生態(tài)的破壞造成的水體污染、水土流失、土地荒漠化、海洋水平面上升等問(wèn)題，以至于嚴(yán)重危害到人類(lèi)的生存和發(fā)展。而這正是人類(lèi)自身盲目開(kāi)采資源、亂砍濫伐、無(wú)節(jié)制地排放“三廢”，過(guò)分夸大人類(lèi)改造世界的能力，違背了自然界的規(guī)律造成的，結(jié)果不僅未勝天，反而受到了自然界的懲罰。這不正說(shuō)明人不能勝天嗎？我肯定了這個(gè)同學(xué)的鉆研精神及其回答的正確性。接著設(shè)問(wèn)：還有從其角度說(shuō)明的嗎？結(jié)果答案是豐富多彩的。有的說(shuō)，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化是有條件的，人類(lèi)從屈服自然到改造自然再到人定勝天，必須找到正確的方法，否則，就走向反面。有的說(shuō)，物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的原理要求我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情時(shí)，要正確處理主觀(guān)和客觀(guān)的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。如果主觀(guān)與客觀(guān)相背離，就不能達(dá)到人定勝天的目的。也有學(xué)生從客觀(guān)規(guī)律性和主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系說(shuō)明，“人定勝天”取決于是否尊重客觀(guān)規(guī)律，按規(guī)律辦事。我接著又問(wèn)，為什么不能對(duì)“人定勝天”的命題絕對(duì)化呢？由此自然地得出“任何真理都有一定的適用范圍”這一科學(xué)結(jié)論。明確了這一點(diǎn)，就可以為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性能力的訓(xùn)練提供廣闊的空間。
懷疑和不受權(quán)威結(jié)論的束縛是具有創(chuàng)新能力的人所具備的特點(diǎn)之一。創(chuàng)新思維有三個(gè)基本特點(diǎn)：一是思維不被已有結(jié)論所束縛；二是不相信答案的唯一性；三是不屈用于專(zhuān)家學(xué)者的權(quán)威。因此，教師在教學(xué)中可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些傳統(tǒng)結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究，看其推斷的依據(jù)是否嚴(yán)謹(jǐn)，是否還可以完善，倡導(dǎo)學(xué)生大膽思維，勇于創(chuàng)新。
例如，在學(xué)習(xí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性這一原理進(jìn)，師生一起例舉了自然界以及人類(lèi)社會(huì)的事物都有自己的固有規(guī)律之后，有學(xué)生提出，馬克思主義提示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，這就是人類(lèi)社會(huì)由原始社會(huì)――奴隸社會(huì)――封建社會(huì)――資本主義社會(huì)――社會(huì)主義社會(huì)――共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。但從世界史上可以看到，一些國(guó)家并未按照人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律這一軌跡運(yùn)行。比如，中國(guó)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、半封建半殖民地社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，未經(jīng)過(guò)一個(gè)完整的資本主義社會(huì)；中國(guó)的一些少數(shù)民族更是由奴隸社會(huì)直接進(jìn)入到社會(huì)主義社會(huì)。又如，美國(guó)也是直接進(jìn)入到資本主義社會(huì)的。這是否說(shuō)明馬克思主義的這一觀(guān)點(diǎn)有誤呢？針對(duì)這一疑惑，我肯定了它的懷疑精神。接著引導(dǎo)學(xué)生分析，馬克思是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)這一人類(lèi)社會(huì)基本規(guī)律作出“五種社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)”的?？梢?jiàn)，五種社會(huì)形態(tài)的依次遞進(jìn)中只是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的外部表現(xiàn)形式，而規(guī)律的表現(xiàn)形式是多樣匠。中國(guó)是在國(guó)內(nèi)具有資本主義的一定發(fā)展、國(guó)外有俄國(guó)十月革命影響的條件下，通過(guò)人民革命的勝利，跨過(guò)了完整的資本主義階段進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的。我國(guó)少數(shù)民族的跨越式發(fā)展則是中國(guó)革命的必然結(jié)果。美國(guó)的特殊性是由其歐洲移民將資本主義制度引入的，故沒(méi)有“童年期”。
（三）重視理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。
學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，離開(kāi)了與實(shí)際生活的聯(lián)系就無(wú)從談起。為此，我在課堂教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和開(kāi)拓性，摒棄忽視學(xué)生主體作用的匯演灌教學(xué)方式，留出時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)和討論給學(xué)生自由發(fā)展的空間，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣。教學(xué)中我不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、技能等方面的學(xué)習(xí)結(jié)果，更關(guān)注其學(xué)習(xí)過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。落實(shí)在課堂教學(xué)中，不僅是提供一個(gè)概念或原理讓學(xué)生認(rèn)知，非典且是呈現(xiàn)一個(gè)需要學(xué)習(xí)探索的問(wèn)題與材料，或提供解決問(wèn)題的方法指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)收集、分析、歸納、整理材料，學(xué)會(huì)處理反饋信息，進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)新能力。例如，我通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生進(jìn)入某種社會(huì)角色，讓其產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要，成為學(xué)生自覺(jué)閱讀和鉆研教材的動(dòng)力；同時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探索性實(shí)踐，進(jìn)行一些實(shí)際問(wèn)題的研究和分析。
通過(guò)上述教育教學(xué)方式的運(yùn)用，讓學(xué)生主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、致力于解決問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇三
正確的思維是人們?yōu)樽非笠欢ǖ哪繕?biāo)、達(dá)到一定的目的而使物體的本質(zhì)屬性和內(nèi)部發(fā)展變化在人腦中的反映，為了使這種反映客觀(guān)地表達(dá)事物發(fā)展的變化規(guī)律，人們就必須在認(rèn)識(shí)上不斷地有所突破，發(fā)現(xiàn)新的東西，也就是在思維上要隨時(shí)突出一個(gè)“新”字，而創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維從而提高思維能力的手段，它是以創(chuàng)新人格為指向，以創(chuàng)新能力的提高為目的的教育教學(xué)過(guò)程，可以說(shuō)，人類(lèi)的生存發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新思維，因?yàn)樗侨藗儗W(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、揭示規(guī)律、創(chuàng)造發(fā)明、改造世界的金鑰匙。
物理學(xué)研究的是、力、光、電、熱、聲、磁等的自然現(xiàn)象，目的是找出這些自然現(xiàn)象的發(fā)展變化規(guī)律，研究怎樣利用它們來(lái)為人類(lèi)服務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)就必須走“素質(zhì)教育”之路，著重于以創(chuàng)新教育來(lái)展現(xiàn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，多年來(lái)，在我教學(xué)一直嘗試的做法是：
素質(zhì)教育要體現(xiàn)的是：全面貫徹黨的教育方針，面向全體學(xué)生以提高國(guó)發(fā)果美素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。初學(xué)物理的學(xué)生，由于對(duì)物理學(xué)科在素質(zhì)教育上的要求缺乏認(rèn)識(shí)，學(xué)法上尚未入門(mén)，不會(huì)學(xué)習(xí)，也就談不上正確思維，更不可能有科學(xué)合理的創(chuàng)新思維。而將物理學(xué)好，為了解決好“開(kāi)頭難”的問(wèn)題，依據(jù)“學(xué)貴知疑，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)”的.格言，我往往是不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所要研究的物理自然現(xiàn)象進(jìn)行多方位觀(guān)察，提出問(wèn)題，通過(guò)“討論探究”進(jìn)行分析，推理等一系列動(dòng)手動(dòng)腦的實(shí)踐、思維活動(dòng)過(guò)程，達(dá)到解決問(wèn)題、學(xué)好物理知識(shí)的目的。例如：學(xué)習(xí)連通器原理是，要求學(xué)生先觀(guān)察并思考茶壺的茶嘴為何總與壺蓋保持一樣高，確定了思考目標(biāo)，帶著問(wèn)題讓學(xué)生觀(guān)察實(shí)物，明白茶壺是由壺身和?嘴兩個(gè)器皿構(gòu)成，教師出示?嘴去一節(jié)的茶壺，讓學(xué)生先猜測(cè)、假設(shè)，后裝水試驗(yàn)，再讓學(xué)生在?嘴上套接課前已準(zhǔn)備好的紙折空心園柱套管，做改變嘴長(zhǎng)短裝水的試驗(yàn)，使學(xué)生觀(guān)察到?身矮了，將不易隨心所欲地倒出水，?身高了，水未裝滿(mǎn)就會(huì)從壺嘴流出的現(xiàn)象，以此啟迪學(xué)生，最終把兩容器對(duì)底面的壓強(qiáng)相等的定量平衡知識(shí)引入作出解釋?zhuān)涞览碜匀痪颓宄恕Ｔ谶@種觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)的“討論探究”、“誘發(fā)思維”的長(zhǎng)期教學(xué)活動(dòng)中，不僅使學(xué)生體會(huì)到了物理的知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性，而且能順其自然地從已有的思維模式基礎(chǔ)上通過(guò)討論啟發(fā)式教學(xué)，較好地解決學(xué)物理“入門(mén)難”的問(wèn)題。
在教學(xué)中，教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的“導(dǎo)向性”、“可知性”、“程序性”和“新穎性”原則指導(dǎo)下，結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，通過(guò)以學(xué)生為主體的直觀(guān)演示啟發(fā)、“設(shè)疑啟發(fā)、引趣啟發(fā)、攻難啟發(fā)和求變啟發(fā)等的選擇，做到對(duì)象精巧練，盡可能把討論探究的問(wèn)題，設(shè)擬的新穎有趣。如：在探究運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性時(shí)，我常借用詩(shī)句：滿(mǎn)眼**多閃爍，看山恰似走來(lái)迎，仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行。配之以圖，來(lái)巧用情景誘發(fā)創(chuàng)新思維。不僅直觀(guān)、生動(dòng)、形象化，而且在判斷和推理的思維過(guò)程中能引發(fā)學(xué)生身臨其境，愛(ài)我河山，美好向往的藝術(shù)情懷，大大增強(qiáng)和激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。在理論聯(lián)系實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面，我同樣做了創(chuàng)新指導(dǎo)的償試。例如：在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單機(jī)械一章時(shí)，我在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了杠桿及輪軸等復(fù)習(xí)了以前所學(xué)有關(guān)磨擦和壓強(qiáng)知識(shí)后，發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生缺乏對(duì)實(shí)際生活的觀(guān)察，不了解自行車(chē)構(gòu)造。于是我布置了相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。有的學(xué)生在家拆自行車(chē)，了解它的構(gòu)造；有的結(jié)伴到自行車(chē)的地?cái)偵嫌^(guān)察修理自行車(chē)的過(guò)程。學(xué)生的實(shí)踐報(bào)告，完成的非常好。在把握知識(shí)的同時(shí)，學(xué)生即提高了觀(guān)察能力，又增強(qiáng)了社會(huì)交往能力。拓寬了知識(shí)面。對(duì)于物理知識(shí)中一些不易操作，現(xiàn)象不明顯，不易觀(guān)察的實(shí)驗(yàn)，我總是設(shè)法設(shè)計(jì)，讓學(xué)生親自動(dòng)手，親身體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)。在《大氣壓強(qiáng)》一章中，為了讓學(xué)生了解，大氣壓隨高度的變化，這一知識(shí)點(diǎn)，與同學(xué)們一起動(dòng)手，設(shè)計(jì)了氣壓瓶，三人一組，帶上自制氣壓瓶，登山觀(guān)察，當(dāng)觀(guān)察到氣壓瓶中液柱明顯變化時(shí)，同學(xué)們驚奇地叫起來(lái)，“哇，好奇特”。通過(guò)親身體驗(yàn)，原來(lái)難以理解的問(wèn)題，變得簡(jiǎn)單、易懂。既加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，又大大的提高了課堂教學(xué)效率。
二、讓學(xué)生去勤于思考，善抓規(guī)律。
在初中物理教學(xué)過(guò)程中，我吸取了過(guò)去要求學(xué)生“習(xí)題做得越多越好，書(shū)讀得越快越好，知識(shí)背得越熟越好，最終教學(xué)則不是那么好”的教訓(xùn)，指導(dǎo)學(xué)生在勤思維中突破難點(diǎn)，抓關(guān)鍵，找規(guī)律。例如：在《滑輪》一節(jié)的教學(xué)中，通過(guò)循序漸進(jìn)的單滑輪到滑輪組的體系討論探究教學(xué)，對(duì)最終落腳的滑輪組性質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生正確、創(chuàng)新思考，抓住“繞繩方法”這一核心，適時(shí)點(diǎn)撥、循序善誘，在勤思考中用“受力分析”的基本理念，對(duì)滑輪組的認(rèn)識(shí)進(jìn)行綜合?選和整理和修正，得出了“使用滑輪組時(shí)，滑輪組用幾段繩子吊著物體，提起物體所用的力就是物重的幾分之一”的規(guī)律表達(dá)式：f1=1/n*f2=1/n(g物+g動(dòng))并讓學(xué)生明確：
該公式適用于初中所要求的所有滑輪問(wèn)題。
加之點(diǎn)撥，讓學(xué)生借用數(shù)學(xué)這一規(guī)律，推出了“動(dòng)力作用點(diǎn)移動(dòng)的速度與物體移動(dòng)的速度之間的關(guān)系式vs=n*v*h等一類(lèi)問(wèn)題。這樣，較好地解決了本節(jié)中有關(guān)滑輪、滑輪組的問(wèn)答作圖。作為與計(jì)算的一系列相關(guān)的所謂難題，使學(xué)生在掌握這部分內(nèi)容的答題、作圖、解題中倍感輕松，無(wú)障礙。
三、幫助學(xué)生不斷總結(jié)，逐步提高。
學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，只有在培育的過(guò)程中不斷養(yǎng)成，才能逐步提高。為了能達(dá)到“不斷提高”的目標(biāo)，教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生樹(shù)立“人人俱有創(chuàng)造力”的觀(guān)念，時(shí)常注重學(xué)習(xí)、借鑒、吸取前人或他人的不同的思維方式方法。例如：講“牛頓第一定律”時(shí)，傳授這一定律走向成熟的過(guò)程中，側(cè)重于傳授從試驗(yàn)?zāi)Ｐ陀^(guān)察到邏輯假設(shè)驗(yàn)證的創(chuàng)新思維研究方法。再將“電生磁”的和“磁生電”的過(guò)程中，落腳在教給學(xué)生物理實(shí)驗(yàn)，觀(guān)察上的創(chuàng)新思維反證法。再講“天平使用方法”時(shí)，總結(jié)歸納出“放”、“游”、“調(diào)”三字經(jīng)。經(jīng)過(guò)物理教學(xué)中研究方法的導(dǎo)向分類(lèi)，初步展示探究教學(xué)，讓學(xué)生從一個(gè)又一個(gè)“這是怎么回事”中，開(kāi)始討論學(xué)習(xí)，又在一個(gè)又一個(gè)“原來(lái)是這么回事”的創(chuàng)新思維過(guò)程中，掌握物理知識(shí)和研究方法，極大地開(kāi)發(fā)不同層次學(xué)生的出創(chuàng)新能力，形成了一定的具有個(gè)性特征的創(chuàng)新思維方式。所以一段教學(xué)之后，遇到求解空心球一類(lèi)的可多解的物理問(wèn)題，同學(xué)們很快地以不同方式、途徑求解，得到正確答案。可見(jiàn)，平時(shí)的訓(xùn)練促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。
在清華實(shí)驗(yàn)學(xué)校短暫的三年中，我一直致力于課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)，也初步嘗到新課改的甜頭。因?yàn)檫@種做法符合新課改精神，符合我校對(duì)教師課堂教學(xué)的要求，也普遍得到學(xué)生的歡迎。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮。新課改對(duì)于每位教師來(lái)說(shuō)，仍是一個(gè)新課題，而我們不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷努力。爭(zhēng)取站在新課改的最前沿。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇四
正確的思維是人們?yōu)樽非笠欢ǖ哪繕?biāo)、達(dá)到一定的目的而使物體的本質(zhì)屬性和內(nèi)部發(fā)展變化在人腦中的反映，為了使這種反映客觀(guān)地表達(dá)事物發(fā)展的變化規(guī)律，人們就必須在認(rèn)識(shí)上不斷地有所突破，發(fā)現(xiàn)新的東西，也就是在思維上要隨時(shí)突出一個(gè)“新”字，而創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維從而提高思維能力的手段，它是以創(chuàng)新人格為指向，以創(chuàng)新能力的提高為目的的教育教學(xué)過(guò)程，可以說(shuō)，人類(lèi)的生存發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新思維，因?yàn)樗侨藗儗W(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、揭示規(guī)律、創(chuàng)造發(fā)明、改造世界的`金鑰匙。
物理學(xué)研究的是、力、光、電、熱、聲、磁等的自然現(xiàn)象，目的是找出這些自然現(xiàn)象的發(fā)展變化規(guī)律，研究怎樣利用它們來(lái)為人類(lèi)服務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)就必須走“素質(zhì)教育”之路，著重于以創(chuàng)新教育來(lái)展現(xiàn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，多年來(lái)，在我教學(xué)一直嘗試的做法是：
素質(zhì)教育要體現(xiàn)的是：全面貫徹黨的教育方針，面向全體學(xué)生以提高國(guó)發(fā)果美素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。初學(xué)物理的學(xué)生，由于對(duì)物理學(xué)科在素質(zhì)教育上的要求缺乏認(rèn)識(shí)，學(xué)法上尚未入門(mén)，不會(huì)學(xué)習(xí)，也就談不上正確思維，更不可能有科學(xué)合理的創(chuàng)新思維。而將物理學(xué)好，為了解決好“開(kāi)頭難”的問(wèn)題，依據(jù)“學(xué)貴知疑，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)”的格言，我往往是不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所要研究的物理自然現(xiàn)象進(jìn)行多方位觀(guān)察，提出問(wèn)題，通過(guò)“討論探究”進(jìn)行分析，推理等一系列動(dòng)手動(dòng)腦的實(shí)踐、思維活動(dòng)過(guò)程，達(dá)到解決問(wèn)題、學(xué)好物理知識(shí)的目的。例如：學(xué)習(xí)連通器原理是，要求學(xué)生先觀(guān)察并思考茶壺的茶嘴為何總與壺蓋保持一樣高，確定了思考目標(biāo)，帶著問(wèn)題讓學(xué)生觀(guān)察實(shí)物，明白茶壺是由壺身和?嘴兩個(gè)器皿構(gòu)成，教師出示?嘴去一節(jié)的茶壺，讓學(xué)生先猜測(cè)、假設(shè)，后裝水試驗(yàn)，再讓學(xué)生在?嘴上套接課前已準(zhǔn)備好的紙折空心園柱套管，做改變嘴長(zhǎng)短裝水的試驗(yàn)，使學(xué)生觀(guān)察到?身矮了，將不易隨心所欲地倒出水，?身高了，水未裝滿(mǎn)就會(huì)從壺嘴流出的現(xiàn)象，以此啟迪學(xué)生，最終把兩容器對(duì)底面的壓強(qiáng)相等的定量平衡知識(shí)引入作出解釋?zhuān)涞览碜匀痪颓宄?。在這種觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)的“討論探究”、“誘發(fā)思維”的長(zhǎng)期教學(xué)活動(dòng)中，不僅使學(xué)生體會(huì)到了物理的知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性，而且能順其自然地從已有的思維模式基礎(chǔ)上通過(guò)討論啟發(fā)式教學(xué)，較好地解決學(xué)物理“入門(mén)難”的問(wèn)題。
[1][2][3]。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇五
興趣是最好的老師，是教學(xué)成功的先決條件，也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的前提條件。試想，如果學(xué)生對(duì)地理學(xué)科不感興趣，會(huì)直接影響到學(xué)生思維的活躍度與大腦的興奮度，這會(huì)在很大程度上抹殺學(xué)生的個(gè)性，扼殺學(xué)生的思維，而不利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。而激起學(xué)生對(duì)地理學(xué)科的興趣，學(xué)生才能真正地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，并表現(xiàn)出集中的注意力，活躍的思維，其個(gè)性與創(chuàng)新才能充分展現(xiàn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與提高。因此，教師不要只是機(jī)械地照本宣科，無(wú)視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感調(diào)動(dòng)與體驗(yàn)，而是要充分運(yùn)用多種教學(xué)手段，向?qū)W生展現(xiàn)地理學(xué)科的魅力，激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣學(xué)生才能展開(kāi)主動(dòng)而積極的探究，讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者與探索者，才能促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。1。發(fā)揮音樂(lè)強(qiáng)烈的感染力。音樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，更能以其特有的方式來(lái)營(yíng)造愉悅的氛圍，更具吸引力與感染力，使學(xué)生身心放松，此時(shí)學(xué)生的思維最活躍，想象力最豐富，身體各機(jī)能都處于相對(duì)的亢奮狀態(tài)。為此在地理教學(xué)中教師要充分運(yùn)用音樂(lè)來(lái)渲染氛圍，為教學(xué)注入生機(jī)與活力，引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，使學(xué)生以活躍的思維、最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)投入到探究活動(dòng)中來(lái)。2。運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。多媒體與其他常規(guī)教學(xué)手段相比，其信息內(nèi)容更豐富，形式更多樣，以圖文聲像來(lái)傳遞教學(xué)信息，更能將學(xué)生帶入圖文并茂、聲像俱全的生動(dòng)而形象的教學(xué)情境之中，帶給學(xué)生全立位的感官刺激，讓學(xué)生耳眼口腦并用，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更主動(dòng)，思維更活躍，可以讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)過(guò)程中的樂(lè)趣。既實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的快樂(lè)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究，同時(shí)學(xué)生又可以從中獲取更為豐富而直觀(guān)的感性材料，這正是上升為理性認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)。
二、確立學(xué)生主體地位，提高學(xué)生科學(xué)探究水平。
傳統(tǒng)地理教學(xué)是以教師為中心、以高考為指揮棒所展開(kāi)的，只是將教材上的知識(shí)原封不動(dòng)的傳遞給學(xué)生，認(rèn)為學(xué)生只是記住教師所講的就可以了。這樣只能將學(xué)生塑造成接收知識(shí)的容器，只會(huì)機(jī)械地應(yīng)付應(yīng)試教育下的考試?，F(xiàn)代地理教學(xué)更加傾向于培養(yǎng)學(xué)生的地理意識(shí)，更加重視學(xué)生自主探究活動(dòng)的開(kāi)展，關(guān)注學(xué)生科學(xué)探究能力的提高，這樣才能促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。為此在教學(xué)中教師要全面落實(shí)新課改所提出的以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，以學(xué)定教，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，確立學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)自主探究與合作交流，成為探究的主人，在探究中形成地理思維能力。1。適時(shí)指導(dǎo)。雖然高中生已具備一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，但隨著學(xué)習(xí)的入，難免會(huì)遇到一些困難，此時(shí)他們最需要的不是教師的直接指正，而是適時(shí)的指導(dǎo)、必要的啟發(fā)，這樣才能突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性與能動(dòng)性，將學(xué)生的思維引入一定的深度與廣度，學(xué)生的探究才能成功，才能形成良好的思維品質(zhì)。2。必要激勵(lì)。學(xué)生的認(rèn)知是一個(gè)由淺入深的漸進(jìn)過(guò)程，學(xué)生的探究之路不是一帆風(fēng)順的，在探究的漫漫長(zhǎng)路中，他們需要來(lái)自于外部的不斷鼓舞與激勵(lì)，此時(shí)教師就要成為一個(gè)激勵(lì)學(xué)生不斷前進(jìn)的引領(lǐng)者。在學(xué)生信心不足，面對(duì)挫折失落時(shí)給予學(xué)生情感上的激勵(lì)，讓學(xué)生重拾信心，重塑勇氣，才能讓學(xué)生在主體探究的過(guò)程勇敢地面對(duì)挫折與失敗，具有良好的心理品質(zhì)，以促進(jìn)思維能力的全面發(fā)展。
生活即地理，地理與生活密切相關(guān)，生活中處處都有地理的影子，學(xué)好地理可以更好地為人類(lèi)的.生產(chǎn)生活服務(wù)。在教學(xué)中教師要善于從地理與生活的關(guān)系入手，通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富的生活情境，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察與分析，這樣更能從讓學(xué)生生活中來(lái)提取地理素材，加深對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)也可以利用所學(xué)來(lái)解釋生產(chǎn)生活現(xiàn)象，解決實(shí)際問(wèn)題，這樣更中利于學(xué)生信息的提取、分析與整合能力。1。觀(guān)察。觀(guān)察是思維的開(kāi)始，地理現(xiàn)象復(fù)雜多變，并不是直接地附屬于生活，而是需要學(xué)生展開(kāi)認(rèn)真的觀(guān)察與思考，從生活中來(lái)發(fā)現(xiàn)與提取地理素材，從而獲取地理知識(shí)。如帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，深入調(diào)查本地區(qū)的水土資源、環(huán)境、氣候、地形等。讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察來(lái)獲取地理信息，積累豐富的思維表象。2。分析。分析是思維的本質(zhì)。教師要引導(dǎo)學(xué)生來(lái)分析地理事物的本質(zhì)特征與一般特征等，通過(guò)分析來(lái)將知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，這樣更能促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。如讓學(xué)生分析“秘魯漁場(chǎng)的形成”。這樣學(xué)生對(duì)于相關(guān)知識(shí)點(diǎn)就不會(huì)是死記硬背，而是能夠運(yùn)用知識(shí)來(lái)分析與解決現(xiàn)象與問(wèn)題，這樣更能深入本質(zhì)的理解，也正是形成思維品質(zhì)的重要手段。3。討論。討論是思維運(yùn)用的形式。教師要設(shè)計(jì)有一定思維空間的問(wèn)題，如城市的合理規(guī)劃，環(huán)境保護(hù)的相關(guān)舉措等，可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)積極的實(shí)踐調(diào)查，多方收集相關(guān)的資料，并就此來(lái)展開(kāi)積極的討論，在討論中達(dá)成共識(shí)，形成最終的解決方案。這樣更加利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性與敏捷性。
教師要培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)，不迷信書(shū)本、不迷信教師，針對(duì)教材觀(guān)點(diǎn)、教師觀(guān)點(diǎn)勇于挑戰(zhàn)，敢于質(zhì)疑，要勇敢地將自己的疑惑與不同表達(dá)出來(lái)。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)深入的思考與思維，才能透過(guò)地理現(xiàn)象表面發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)。教師要重視學(xué)生的質(zhì)疑，針對(duì)這些質(zhì)疑引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)充分的交流與激烈的討論，這樣學(xué)生所學(xué)到的才不僅僅是基本的地理知識(shí)，更為重要的是學(xué)會(huì)了思維，是基于自身思考基礎(chǔ)上的正確認(rèn)識(shí)，這更加利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展?？傊囵B(yǎng)學(xué)生思維能力是學(xué)生學(xué)好地理的關(guān)鍵，也是地理教學(xué)的重要目標(biāo)。教師要以新觀(guān)念新思想來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，以學(xué)生為中主展開(kāi)自主探究式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)放而愉悅的氛圍中去發(fā)現(xiàn)，去探索，這樣才能促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇六
造性人才。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程激發(fā)興趣創(chuàng)新思維創(chuàng)新能力。
新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的。”時(shí)代呼喚具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才，那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，是每位小學(xué)語(yǔ)文教師都在思考、探索、研究的問(wèn)題。我認(rèn)為在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)。
一、課堂上要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
要想使學(xué)生真正成為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，必須以激發(fā)學(xué)生興趣為始終。由于小學(xué)生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發(fā)顯得更為重要。教師應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)式的提問(wèn)、直觀(guān)的教具演示，富有感染力的教學(xué)語(yǔ)言，以及靈活多樣的教學(xué)方法和組織形式，根據(jù)情境發(fā)揮個(gè)小故事，做個(gè)小游戲，來(lái)個(gè)小表演，使疲乏的學(xué)生又振奮起來(lái)，進(jìn)入主動(dòng)求知的狀態(tài)。
二、營(yíng)造民主和諧、師生平等的課堂氛圍。
1、要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生帶著問(wèn)題去讀文，去學(xué)知。由于學(xué)生知識(shí)少而有限，能夠真正理解一篇課文是比較困難的，特別是理解課文的內(nèi)涵尤為困難。如此這樣，就需要教者巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，逐步由淺入深對(duì)課文進(jìn)行探究。如在教學(xué)人教版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的《跨越百年的美麗》一課時(shí)。我首先啟發(fā)學(xué)生：誰(shuí)美麗？他為什么美麗？經(jīng)過(guò)讀文后，學(xué)生大部分認(rèn)為人們是被居里夫人的精神所感動(dòng)。
2、要善于開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。有一堂語(yǔ)文課上，我要求學(xué)生用“愛(ài)”說(shuō)一句話(huà)。一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師愛(ài)講文明有禮貌的好學(xué)生?！蔽艺f(shuō)：“對(duì)！”話(huà)音剛落，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“你們講得不對(duì)?！蔽医又鴨?wèn)：“你說(shuō)的‘你們’是指誰(shuí)？”學(xué)生說(shuō)：“他和你?！蔽覇?wèn)：“我們錯(cuò)在哪里？”學(xué)生又說(shuō)：“難道有缺點(diǎn)有錯(cuò)誤的學(xué)生你就不愛(ài)了嗎？”我立刻說(shuō)：“真的錯(cuò)了，對(duì)！老師愛(ài)所有的'學(xué)生?！睂W(xué)生之所以敢于向我提出意見(jiàn)，表明看法，充分體現(xiàn)了民主和諧的課堂氛圍和師生間真正的平等關(guān)系。
3、要善于引導(dǎo)學(xué)生多角度地思考問(wèn)題。如口頭造句練習(xí)，“驕傲”有兩種意思，有褒義和貶義之分。學(xué)生說(shuō)：“我為自己是個(gè)中國(guó)人而感到驕傲?！薄靶∶鞑灰?yàn)榭剂艘话俜侄湴磷詽M(mǎn)?！薄覇l(fā)道：“你們說(shuō)得對(duì)，‘驕傲’一詞有兩種意思：一是自豪，二是自以為了不起，看不起別人。一個(gè)詞語(yǔ)放在不同的句子中，其意思也不相同?！边@樣，學(xué)生的思路被打開(kāi)了，學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力也得到了發(fā)展和提高。
4、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣，提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力。激發(fā)興趣的方法和途徑很多，但要真正奏效卻并不多。因?yàn)榧ぐl(fā)的方式綜合性很強(qiáng)，需要一定的教學(xué)過(guò)程和周期。操作時(shí)需要進(jìn)行耐心的啟發(fā)、引導(dǎo)和培養(yǎng)，真正“授之以漁”,調(diào)動(dòng)學(xué)生的一切非智力因素并參與教學(xué)過(guò)程，使其興趣持久。在興趣培養(yǎng)方面，語(yǔ)文教學(xué)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槿魏嗡季S都要憑借語(yǔ)言這一工具才能實(shí)現(xiàn)，所以應(yīng)該發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，喚起學(xué)生創(chuàng)新的欲望和激情，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛能，使學(xué)生進(jìn)入思維、探究的最佳狀態(tài)。
5、引導(dǎo)學(xué)生自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這樣學(xué)生獨(dú)立思考的空間比較大，能體現(xiàn)學(xué)生的主體性。在具體操作上，老師應(yīng)該融入更多新的教學(xué)理念，讓學(xué)生自己提出不懂的詞語(yǔ)，然后順學(xué)而導(dǎo)，通過(guò)“演一演”“畫(huà)一畫(huà)”等方式，幫助學(xué)生反復(fù)比較，仔細(xì)推敲，形象記憶。比如在理解“挎”一詞時(shí)，讓學(xué)生表演各種“挎書(shū)包”的動(dòng)作，由此又引出“挎籃子”“提水”等動(dòng)作，拓展了學(xué)生對(duì)“挎”字含意的體驗(yàn)。從而使字詞教學(xué)不再是枯燥無(wú)味的機(jī)械記憶，而是生動(dòng)具體、可感可觸、充滿(mǎn)童趣、富有活力的綜合性語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。
三、要講究課堂上對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)技巧。
不論哪個(gè)學(xué)生提出問(wèn)題或回答問(wèn)題后，總是希望得到老師的贊揚(yáng)與肯定。因此，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，老師還要注意課堂上的評(píng)價(jià)，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的閃光點(diǎn)，以鼓勵(lì)為主進(jìn)行評(píng)價(jià)。如當(dāng)學(xué)生的回答遠(yuǎn)離標(biāo)準(zhǔn)完全不對(duì)，或沒(méi)有實(shí)際價(jià)值時(shí)，就可以從他發(fā)言的聲音、說(shuō)話(huà)的口齒、站立的姿勢(shì)等其他的方面去鼓勵(lì)。如有一次在討論一個(gè)比較深?yuàn)W的問(wèn)題時(shí)，平時(shí)一個(gè)從不敢發(fā)言的同學(xué)舉起了手，他們回答引起了哄堂大笑，但這個(gè)同學(xué)還是堅(jiān)持把話(huà)說(shuō)完，我就從這一點(diǎn)上表?yè)P(yáng)了他，使他樹(shù)立了信心，逐漸由舉手發(fā)言到有問(wèn)必答，而且回答問(wèn)題的效果越來(lái)越好。對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)困生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中常常處于不參與或被動(dòng)參與學(xué)習(xí)的狀態(tài)，他們偶然回答，那本身就是一種進(jìn)步，評(píng)價(jià)時(shí)就要鼓勵(lì)其積極參與。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要因人而異，如有些同學(xué)性子急、愛(ài)沖動(dòng)，他們往往沒(méi)經(jīng)過(guò)深思熟慮就說(shuō)就問(wèn)，這時(shí)的評(píng)價(jià)則重在幫助其養(yǎng)成良好的思維方式、習(xí)慣。另外，根據(jù)心理學(xué)家的分析，兒童長(zhǎng)期處于滿(mǎn)足狀態(tài)，會(huì)失去進(jìn)取和探索欲。因而，對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生，評(píng)價(jià)就要提高要求，重在鼓勵(lì)創(chuàng)新。
四、重視發(fā)揮教師的楷模作用。
學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，他們特別善于摹仿，而和學(xué)生接觸較多的教師便經(jīng)常成為學(xué)生摹仿的直接對(duì)象。我在教語(yǔ)文課時(shí)經(jīng)常和學(xué)生一起搞一些活動(dòng)如“腦筋急轉(zhuǎn)彎”、“故事接龍”,自己也成為參與者。這樣學(xué)生的積極性帶動(dòng)起來(lái)了，思維也活躍了，許多同學(xué)回答問(wèn)題也有了很大的創(chuàng)新。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中不論什么課型，都可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，只要教師用心付出，自覺(jué)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，那么我們的學(xué)生才不至于成為高分低能的高才生、才不至于出現(xiàn)連衣服都不會(huì)洗的專(zhuān)家，我們的民族之魂才會(huì)得以升華，我們的國(guó)家才會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)！
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇七
隨著新課程改革的推進(jìn)，“為創(chuàng)造性而教”成為學(xué)校教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。而課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的主渠道。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生思考，鼓勵(lì)質(zhì)疑，嘗試讓學(xué)生自悟，放飛想象，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，強(qiáng)化學(xué)生發(fā)散思維，力求標(biāo)新立異，多角度地解讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容開(kāi)展綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在課堂上開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
一、注重創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果沒(méi)有學(xué)習(xí)的愿望，那么，我們的全部計(jì)劃、探索都會(huì)落空?！闭Z(yǔ)文教育家汪廣仁說(shuō)：“沒(méi)有求知欲望，就沒(méi)有學(xué)校?！币虼?，培養(yǎng)學(xué)生的興趣是創(chuàng)新思維的動(dòng)力。要使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)入意境，激發(fā)創(chuàng)新興趣。教師在語(yǔ)文課堂上，應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文特點(diǎn)，采用靈活新穎的教學(xué)方法，巧妙設(shè)疑，強(qiáng)烈刺激學(xué)生的情緒，使之振奮起來(lái)，產(chǎn)生積極探索新知識(shí)的欲望，把學(xué)生帶入富有情趣的情境之中，把學(xué)習(xí)活動(dòng)組織得豐富多彩，富有吸引力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生興趣，主動(dòng)地參與進(jìn)去，愿意動(dòng)腦思考，善于發(fā)表自己的見(jiàn)解。
例如，老師拿出一個(gè)足球作為道具，讓喜歡足球的孩子畫(huà)足球、玩足球。當(dāng)學(xué)生們看到老師寫(xiě)下“取足球”三個(gè)字時(shí)，孩子一下子被吸引住了，足球怎么了？誰(shuí)取足球？怎么樣取足球？當(dāng)他們疑惑不解的時(shí)候，老師隨手畫(huà)下了一顆大樹(shù)。哦，孩子們恍然大悟，足球掉進(jìn)樹(shù)洞里去了！是怎么掉進(jìn)去的？怎么取出來(lái)呢？當(dāng)老師及時(shí)板書(shū)一個(gè)“巧”字時(shí)，孩子們的胃口又被調(diào)了起來(lái)，是誰(shuí)巧妙地取出了足球呢？帶著一個(gè)個(gè)的問(wèn)號(hào)，孩子快速有效地讀完了課文，并興奮的講述了巧取足球的經(jīng)過(guò)。文章很自然的讀懂了。老師依舊抓住一個(gè)字“巧”字，將問(wèn)題拋給學(xué)生：誰(shuí)能有更巧妙的辦法取出足球？孩子們思維的閘門(mén)一下子打開(kāi)了，奇思妙想，暢所欲言，提出了灌氣等十幾種取足球的辦法。
學(xué)生這樣積極地參與學(xué)習(xí)之中，體會(huì)到了創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
現(xiàn)代教學(xué)論主張：“要讓學(xué)生動(dòng)手學(xué)科學(xué)，而不是讓耳朵聽(tīng)科學(xué)”。因此，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀(guān)察，在實(shí)踐中創(chuàng)新。手腦并用是發(fā)展創(chuàng)新思維的一個(gè)重要途徑。給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，讓他們多想想，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究知識(shí)，從而點(diǎn)燃他們創(chuàng)新思維的.火花。
二、營(yíng)造民主和諧、師生平等的課堂氛圍。
1.要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生帶著問(wèn)題去讀文、去學(xué)知。由于學(xué)生知識(shí)少而有限，能夠真正理解一篇課文是比較困難的，特別是理解課文的內(nèi)涵尤為困難。如此這樣，就需要教者巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，逐步由淺入深對(duì)課文進(jìn)行探究。如在教學(xué)人教版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的《跨越百年的美麗》一課時(shí)，我首先啟發(fā)學(xué)生：誰(shuí)美麗？他為什么美麗？經(jīng)過(guò)讀文后，學(xué)生大部分認(rèn)為人們是被居里夫人的精神所感動(dòng)。
2.要善于開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。有一堂語(yǔ)文課上，我要求學(xué)生用“愛(ài)”說(shuō)一句話(huà)。一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師愛(ài)講文明、有禮貌的好學(xué)生?！蔽艺f(shuō)：“對(duì)！”話(huà)音剛落，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“你們講得不對(duì)。”我接著問(wèn)：“你說(shuō)的‘你們’是指誰(shuí)？”學(xué)生說(shuō)：“他和你。”我問(wèn)：“我們錯(cuò)在哪里？”學(xué)生說(shuō)：“難道有缺點(diǎn)、有錯(cuò)誤的學(xué)生你就不愛(ài)了嗎？”我立刻說(shuō)：“真的錯(cuò)了，對(duì)！老師愛(ài)所有的學(xué)生?！睂W(xué)生敢于向我提出意見(jiàn)，表明看法，充分體現(xiàn)了民主和諧的課堂氛圍和師生間真正的平等關(guān)系。
3.要善于引導(dǎo)學(xué)生多角度地思考問(wèn)題。如口頭造句練習(xí)，“驕傲”有兩種意思，有褒義和貶義之分。學(xué)生說(shuō)：“我為自己是個(gè)中國(guó)人而感到驕傲。”“小明不因?yàn)榭剂艘话俜侄湴磷詽M(mǎn)?！薄覇l(fā)道：“你們說(shuō)得對(duì)，‘驕傲’一詞有兩種意思：一是自豪；二是自以為了不起，看不起別人。一個(gè)詞語(yǔ)放在不同的句子中，其意思也不相同?！边@樣，學(xué)生的思路被打開(kāi)了，思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力也得到了發(fā)展和提高。
三、重視發(fā)揮教師的楷模作用。
學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，他們特別善于摹仿，而和學(xué)生接觸較多的教師便經(jīng)常成為學(xué)生摹仿的直接對(duì)象。我在教語(yǔ)文課時(shí)經(jīng)常和學(xué)生一起搞一些活動(dòng)，如“腦筋急轉(zhuǎn)彎”、“故事接龍”等，自己也成為參與者。這樣，學(xué)生的積極性帶動(dòng)起來(lái)了，思維也活躍了，許多同學(xué)回答問(wèn)題也有了很大的創(chuàng)新。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，不論什么課型，都可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。只要教師用心付出，自覺(jué)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，那么我們的學(xué)生就不至于成為高分低能的高才生，就不至于出現(xiàn)連衣服都不會(huì)洗的專(zhuān)家，我們的民族之魂就會(huì)得以升華，我們的國(guó)家就會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)！
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇八
摘要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極探索新型的教學(xué)方法，踐行創(chuàng)新型教育模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性精神。本文從若干個(gè)方面，并結(jié)合相關(guān)實(shí)例，探討如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
社會(huì)的發(fā)展，依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的發(fā)展又依賴(lài)于人才的不斷創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、民族乃至全社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。人才的創(chuàng)新精神與能力需要從小培養(yǎng)。語(yǔ)文作為小學(xué)教育階段的最重要的課程之一，也是最基本的課程之一，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力具有重要的作用。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極探索新型的教學(xué)方法，改變教學(xué)模式，實(shí)行素質(zhì)教育，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)展創(chuàng)新精神與能力，進(jìn)而為學(xué)習(xí)更高深的知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、營(yíng)造愉悅、寬松的教學(xué)氛圍，提供環(huán)境基礎(chǔ)。
有心理學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，人在寬松愉悅的.氛圍中，可以有效放松心情，提高學(xué)習(xí)效果，并有利于形成創(chuàng)新精神，發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造能力。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)營(yíng)造愉悅、寬松的教學(xué)氛圍，消除學(xué)生的緊張情緒，使學(xué)生能夠放心、大膽地質(zhì)疑、求異、解答。這種課堂教學(xué)氛圍，也有利于學(xué)生積極主動(dòng)地活躍思維，拓寬思路，進(jìn)行發(fā)散思考，進(jìn)而形成創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力[1]。
比如，在講解課文《愛(ài)之鏈》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走出座位，對(duì)自己喜歡的同學(xué)表達(dá)出友愛(ài)之情?？梢杂谜Z(yǔ)言表達(dá)：謝謝你幫助我，我喜歡你的笑容，你是最善良的人等等；還可以用行動(dòng)表達(dá)：同學(xué)之間相互擁抱，握手，擊掌等等。學(xué)生將發(fā)自?xún)?nèi)心喜歡這種溫馨的課堂氛圍，并在教師的引導(dǎo)下，活躍思維，發(fā)展創(chuàng)新精神。
二、挖掘創(chuàng)造性因素，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)展。
隨著教育事業(yè)的發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容也有很大的變化。教材編寫(xiě)人員在語(yǔ)文教材中精簡(jiǎn)了一些難度較大、較復(fù)雜的知識(shí)，增加了一些開(kāi)放性較大的、具有啟發(fā)性的活動(dòng)內(nèi)容。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該學(xué)會(huì)挖掘教學(xué)內(nèi)容中的創(chuàng)造性因素，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方向、全面地思考問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維與創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
比如，在講解課文《赤壁之戰(zhàn)》時(shí)，教師挖掘赤壁之戰(zhàn)中的創(chuàng)新因素：曹操的八十萬(wàn)大軍輸給了劉備與孫權(quán)的三萬(wàn)聯(lián)軍，是為什么呢？學(xué)生聯(lián)系前后文找到答案。教師再提出問(wèn)題，如果曹操不輕敵、不多疑，那么將會(huì)發(fā)生什么樣的后果呢？教師可以將此作為一個(gè)作文作業(yè)，讓學(xué)生自由發(fā)揮，寫(xiě)成一篇小文章。這樣既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，又促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)展。
三、靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新精神。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生有著強(qiáng)烈的好奇心與旺盛的求知欲，教師如果能夠好好地利用學(xué)生的這種心理，靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，則可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生自主地發(fā)展創(chuàng)新精神，推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展[2]。
比如，在講解課文《安塞腰鼓》時(shí)，教師可以將安塞腰鼓帶到課堂中，讓學(xué)生通過(guò)觸摸、敲鼓等形式，感受安塞腰鼓的魅力；還可以利用多媒體技術(shù)，將安塞腰鼓表演的熱烈場(chǎng)面呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生領(lǐng)悟到安塞腰鼓響聲的氣壯山河，攝人心魄！在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生產(chǎn)生求知欲與情感共鳴，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新精神。
四、聯(lián)系生活實(shí)際，提高學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。
生活與學(xué)習(xí)是密不可分的，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)該脫離生活實(shí)際，應(yīng)該積極主動(dòng)地聯(lián)系生活，使學(xué)生能夠從自己熟知的事物中，通過(guò)重新組合知識(shí)以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的新方法或者新知識(shí)，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
比如，在講解課文《世界多美呀》時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生朗讀課文，使學(xué)生能夠在朗讀中，了解課文的大意：這是一篇童話(huà)故事，通過(guò)描寫(xiě)小雞在孵化過(guò)程中對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)，表達(dá)了對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。然后教師組織學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，討論一下“你所認(rèn)識(shí)的小雞是什么樣的”以及“你對(duì)這個(gè)世界有什么看法”。學(xué)生自然進(jìn)行熱烈的討論，并在教師的指導(dǎo)下，將生活實(shí)際與課文聯(lián)系起來(lái)，以小雞的視角看世界，從而發(fā)現(xiàn)更多美好的事物，促進(jìn)創(chuàng)新精神的發(fā)展。
五、教師要發(fā)揮模范作用，引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新解決問(wèn)題。
小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，其知識(shí)框架的構(gòu)建、能力的發(fā)展，很大程度上依賴(lài)于教師的指導(dǎo)，所以教師本身的創(chuàng)新能力，使學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新精神的源泉。小學(xué)語(yǔ)文教師要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須自己具備創(chuàng)新精神，再以自身的創(chuàng)新精神感染學(xué)生，使學(xué)生能夠模仿教師解決問(wèn)題的方法，并在不斷研究與實(shí)踐中，找到適宜自身發(fā)展的、更多的創(chuàng)新方法，養(yǎng)成創(chuàng)新精神，塑造創(chuàng)新人格，以適應(yīng)當(dāng)代教育改革的需要和發(fā)展，滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲望和整體素質(zhì)提高的要求。
總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力，當(dāng)成一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo)來(lái)對(duì)待。只有這樣，教師才能時(shí)時(shí)將創(chuàng)新意識(shí)放在教學(xué)首位，并以創(chuàng)新精神為教學(xué)指導(dǎo)思想，改變教學(xué)觀(guān)念，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生能力培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)，盡可能地創(chuàng)造培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與能力的環(huán)境，給學(xué)生充分的發(fā)展空間，使學(xué)生能夠創(chuàng)新地學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效果與學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的發(fā)展，為學(xué)生成為創(chuàng)新型的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇九
作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，作文教學(xué)的成敗決定了語(yǔ)文教學(xué)的成功與否。語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，尤其是寫(xiě)的能力。隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷的進(jìn)步，學(xué)生的寫(xiě)作視野本應(yīng)更加廣闊，寫(xiě)作的內(nèi)容應(yīng)更加豐富，而現(xiàn)實(shí)卻截然相反，大多小學(xué)生的習(xí)作仍然是循規(guī)蹈矩，人云亦云，一潭死水，枯燥無(wú)味的文章比比皆是。如何讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)、放飛思維的翅膀，寫(xiě)出富有生命靈動(dòng)和極具鮮活色彩的佳作呢？那就要求我們教師一定要在作文教學(xué)中注重提高學(xué)生的思維能力，這是作文教學(xué)最基本的問(wèn)題，而作文創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是其核心的問(wèn)題。
一。在指導(dǎo)中創(chuàng)新。
小學(xué)生作文和小孩子學(xué)走路一樣，同樣需要大人的幫助，如何快速的把學(xué)生送入習(xí)作創(chuàng)新的快車(chē)道，一方面語(yǔ)文教材為我們提供了更加廣闊的寫(xiě)作新空間，另一方面則需要教師引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)、積累，并模仿嘗試把這些發(fā)現(xiàn)和積累運(yùn)用自己的習(xí)作中，久而久之，創(chuàng)新的思維有了，創(chuàng)新的能力也隨之而來(lái)了。當(dāng)然，這是一個(gè)極為漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要我們教師要有足夠的信心和耐心。每次習(xí)作訓(xùn)練可先從一方面入手加以引導(dǎo)，然后逐漸的擴(kuò)大，最后加以整合，一篇全新的文章誕生了。例如：從第九冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)中，《地平線(xiàn)》這篇課文我們可以學(xué)到題目的創(chuàng)新，從《我愛(ài)大?！分?，既能學(xué)到結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，又能學(xué)到立意與表達(dá)的創(chuàng)新……我們教師在教學(xué)中都要有意的加以滲透，并引起學(xué)生的注意，創(chuàng)新作文的誕生便指日可待了。
二。在評(píng)價(jià)中創(chuàng)新。
作為教師我們同樣需要在習(xí)作評(píng)價(jià)中有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中的`閃光點(diǎn)，給予積極的肯定與評(píng)價(jià)，這樣會(huì)喚起學(xué)生們無(wú)窮的寫(xiě)作熱情。教學(xué)經(jīng)歷告訴我，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的作文時(shí)，小到學(xué)生哪怕是使用了一個(gè)好的詞語(yǔ)和一個(gè)生動(dòng)的句子，大到立意、表達(dá)、結(jié)構(gòu)……都能得到教師及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)，那么他們的習(xí)作興趣就會(huì)越來(lái)越濃，習(xí)作的方向感就明確，長(zhǎng)此以往，學(xué)生自我潛在的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力都得以盡情的釋放，個(gè)性得到了空前的發(fā)展，創(chuàng)造才能得到充分的發(fā)揮。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持評(píng)價(jià)，我們不難發(fā)現(xiàn)在學(xué)生們的作文中留下的到處是創(chuàng)新的足跡。
三。在循序漸進(jìn)中創(chuàng)新。
創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)既是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，又是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。例如：我班的一個(gè)學(xué)生在日記中寫(xiě)到：“今天是開(kāi)學(xué)的第一天，我太高興了！我恨不得一下飛到學(xué)校。”一個(gè)“飛”字傳神的把開(kāi)學(xué)時(shí)那種喜悅和興奮的心情真實(shí)的流露出來(lái)，這就是創(chuàng)新。又如：我的另一個(gè)學(xué)生在描寫(xiě)校園的景色時(shí)寫(xiě)到：“校園周邊是高大、濃密的柳樹(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一道道綠色的屏障時(shí)刻保衛(wèi)著校園，柔軟的柳枝好似少女飄逸的長(zhǎng)發(fā)，隨風(fēng)搖曳?！币欢握鎸?shí)而細(xì)膩的描寫(xiě)讓我們一下子看到校園環(huán)境是那么清新、那么美，這也是創(chuàng)新……這些都需要我們?nèi)ヒ稽c(diǎn)一滴的引導(dǎo)去發(fā)現(xiàn)，小到字、詞、句，大到段、篇、章，由小到大循序漸進(jìn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間耐心細(xì)致地指導(dǎo)和培養(yǎng)，寫(xiě)出創(chuàng)新文章不再是難事了。
總之，創(chuàng)新是一個(gè)指導(dǎo)的過(guò)程，是一個(gè)積累的過(guò)程，也是學(xué)生自我實(shí)踐的過(guò)程，只要我們教師堅(jiān)持不懈的去培養(yǎng)，相信我們的學(xué)生一定能妙筆生輝。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇十
隨著新課改的不斷深入，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中更加重視創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力等的培養(yǎng)，其中創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐的前提和先導(dǎo)，因此語(yǔ)文教師要立足于課堂，充分發(fā)揮好課堂的時(shí)效性，把思維活動(dòng)的內(nèi)容，思維活動(dòng)的方法以及思維活動(dòng)的途徑傳授于學(xué)生，讓學(xué)生靈活掌握，從中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情趣和創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
一教師在課堂內(nèi)特意設(shè)下空白，讓學(xué)生自我構(gòu)造和完善，促使學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。
格式塔心理學(xué)派“完形壓強(qiáng)”理論認(rèn)為，當(dāng)人們?cè)谟^(guān)看了一個(gè)不完滿(mǎn)即有“缺陷”或空白形狀時(shí)，會(huì)在知覺(jué)中情不自禁的產(chǎn)生一種緊張的內(nèi)驅(qū)力，并促使大腦積極興奮地活動(dòng)，去填補(bǔ)和完善那些“缺陷或空白”，使之趨向完善，建成一個(gè)完形整體，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡，獲得愉悅的感受。
二老師在課堂內(nèi)創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
教師在課堂內(nèi)要有意創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情景，縮短自己和學(xué)生之間的距離，消除學(xué)生學(xué)習(xí)的緊張恐懼心理，讓學(xué)生以積極和主動(dòng)的心理狀態(tài)參與到課堂活動(dòng)中，不斷激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究、質(zhì)疑發(fā)問(wèn)的興趣和熱情。課堂內(nèi)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)民主、自由、寬松、和諧、平等的教學(xué)環(huán)境，這樣才有利于學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣度和深度決定了語(yǔ)文課堂教學(xué)要向橫向和縱向拓展，因此教師應(yīng)充分利用直觀(guān)教具、校園文化、現(xiàn)代多媒體設(shè)備等開(kāi)拓學(xué)生的思維廣度，幫助學(xué)生仔細(xì)、認(rèn)真、全面的理解和掌握所學(xué)的教材知識(shí)或文章的內(nèi)容，讓學(xué)生在鞏固已學(xué)過(guò)的舊知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新的知識(shí)，并建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，在良好情境的引領(lǐng)下讓學(xué)生的想象力向未知領(lǐng)域飛躍，從中拓寬學(xué)生思維想象的空間，從而增加學(xué)生思維創(chuàng)新的情趣；傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)由于形式單調(diào)，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不利于開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)手段和方法，優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，興趣是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)、獲得知識(shí)和能力的一種動(dòng)力，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，才會(huì)有學(xué)習(xí)的毅力和意志，才能更進(jìn)一步的去研究知識(shí)、思考問(wèn)題、體會(huì)知識(shí)的內(nèi)涵，并逐漸進(jìn)行思維創(chuàng)新。恰當(dāng)利用現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)，能化難為易，變抽象為具體，是教學(xué)過(guò)程生動(dòng)形象的體現(xiàn)，能夠全方位的調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維進(jìn)行活動(dòng)，充分發(fā)揮視覺(jué)和感知的作用，把學(xué)生的思維領(lǐng)入多姿多彩的語(yǔ)文世界內(nèi)，使教學(xué)過(guò)程情境化、形象化，加深了學(xué)生的情感體驗(yàn)，豐富了學(xué)生的表象，為學(xué)生開(kāi)拓思維提供了直觀(guān)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為學(xué)生開(kāi)辟了多向立體的思維通道，促進(jìn)了學(xué)生觀(guān)察分析能力的形成，增強(qiáng)了聯(lián)想想象力的能力，引導(dǎo)了學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，最終培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
總之，教師在授課時(shí)應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方式來(lái)激發(fā)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)制定不同的教學(xué)方案來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇十一
在英語(yǔ)教學(xué)中不僅要使學(xué)生獲得英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和在實(shí)際交往中具備運(yùn)用英語(yǔ)的能力，還要重視挖掘?qū)W生智慧能力拓展的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能力。對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的教育，實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的過(guò)程。創(chuàng)新思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，可通過(guò)培養(yǎng)和訓(xùn)練得到提高。因此，教師在研究教法的同時(shí)，應(yīng)更多地研究學(xué)生的`學(xué)法，尤其是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的各種方法和途徑。那么在平常的英語(yǔ)教學(xué)中如何改變教學(xué)模式，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)創(chuàng)造思維。
思維的獨(dú)創(chuàng)性是敢于打破常規(guī)、求新求異、敢于超越習(xí)慣的約束。根據(jù)已有的知識(shí)儲(chǔ)備重新整理、組合，從而發(fā)現(xiàn)新事物、提出新見(jiàn)解、解決新問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生從自己的實(shí)際出發(fā)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法；有的學(xué)生從聽(tīng)說(shuō)入手學(xué)英語(yǔ)，有的從語(yǔ)法入手來(lái)學(xué)習(xí)，也有的學(xué)生從單詞和閱讀著手學(xué)習(xí)，還有的通過(guò)預(yù)習(xí)新課主動(dòng)學(xué)習(xí)。在交際和寫(xiě)作的過(guò)程中，學(xué)生能大膽聯(lián)想，根據(jù)主題的需要靈活地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)表達(dá)自己的思想情感，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇十二
【論文摘要】在語(yǔ)文教學(xué)，如何創(chuàng)新，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維已成為時(shí)代的呼喚，時(shí)代的要求。只有教師自身的教學(xué)創(chuàng)新，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新就要改變教學(xué)觀(guān)念，改進(jìn)教學(xué)方法，改進(jìn)訓(xùn)練方式等，融入創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揚(yáng)民主，注重實(shí)踐。
新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求，因此我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，只有對(duì)本學(xué)科不斷創(chuàng)新，不斷注入活水，才能培養(yǎng)好學(xué)生的創(chuàng)新思維，才能培養(yǎng)好學(xué)生的創(chuàng)新能力。語(yǔ)文教學(xué)法是一門(mén)基礎(chǔ)性的、工具性的學(xué)科教學(xué)。因此，把創(chuàng)新教育如何巧妙、有機(jī)地滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維就顯得至關(guān)重要。我在教學(xué)中從以下幾個(gè)方面實(shí)踐，頗有感觸、深感欣慰。
1．改進(jìn)自身教育方法、滲透創(chuàng)新、激發(fā)興趣、激活思維。
學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要心理因素。因此興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的首要條件，作為教師在教學(xué)中首先要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓其進(jìn)入到學(xué)習(xí)情境中去，探索問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上我們?cè)诮虒W(xué)中還要善于捕捉學(xué)生點(diǎn)滴創(chuàng)造的火花，點(diǎn)燃他們創(chuàng)新思維之火，盡可能為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，提供能激起新異感的情境，讓他們?nèi)L試創(chuàng)造性思維的學(xué)習(xí)，用創(chuàng)造性思維去解決問(wèn)題，并從中品味到創(chuàng)造成功的喜悅。例如學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙。秋思》時(shí)，在學(xué)生自讀體會(huì)，初步了解這首曲子的構(gòu)思后，提問(wèn)“枯藤老樹(shù)昏鴉”這句詩(shī)中你知道了哪些內(nèi)容？學(xué)生就會(huì)有許多答案：知道了當(dāng)時(shí)的季節(jié)，知道了當(dāng)時(shí)作者的苦悶心情，知道了當(dāng)時(shí)環(huán)境的凄涼……，經(jīng)過(guò)這樣的.點(diǎn)撥，學(xué)生的興趣激起了，其思維閘門(mén)也打開(kāi)了，他們的創(chuàng)新思維被表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的教學(xué)既培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維，又讓其掌握課文內(nèi)容，又領(lǐng)略一些學(xué)法。可見(jiàn)興趣對(duì)求知。對(duì)創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。
2．改變教學(xué)觀(guān)念，大膽創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)民主，開(kāi)辟思維空間。
傳統(tǒng)的教學(xué)就是“傳道、授業(yè)、解惑?！敝R(shí)傳授僅限于課本，所有習(xí)題答案都以教師為準(zhǔn)，課堂上教師一人主宰，提問(wèn)成了教師的專(zhuān)職，回答成了學(xué)生的必須義務(wù)。這樣時(shí)時(shí)處處都控制學(xué)生思維，這樣的教育千篇一律、循規(guī)蹈矩。這樣的教學(xué)，教師都沒(méi)創(chuàng)新，何從談培養(yǎng)創(chuàng)新呢？因此應(yīng)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，建立一種“大語(yǔ)文”觀(guān)，讓單一的課本知識(shí)傳授變成多樣化的傳授，發(fā)揚(yáng)民主，讓一言堂變成群言堂，鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)腦、多疑、多發(fā)現(xiàn)。激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。讓學(xué)生愛(ài)創(chuàng)、樂(lè)創(chuàng)、變成勇于創(chuàng)新的一代新人。這樣的教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)提出一些超出教師設(shè)計(jì)圈子的問(wèn)題。因?yàn)樗季S往往是從問(wèn)題開(kāi)始，提出一個(gè)問(wèn)題有時(shí)會(huì)比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。所以我們?cè)诮虒W(xué)中要注重?cái)U(kuò)展學(xué)生的思路，不局一隅，不拘一格，多角度思考問(wèn)題。這樣才能發(fā)揚(yáng)民主，由一言堂變成群言堂。例如馬克。土溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》一文教學(xué)中，討論：“交代信的內(nèi)容這一情節(jié)，有何作用？”學(xué)生的答案就會(huì)異彩紛呈，見(jiàn)仁見(jiàn)智：
銜接過(guò)度作用，銜接“我”參加競(jìng)選與被攻擊兩個(gè)情節(jié)。
佐證作用，祖母的話(huà)佐證了我對(duì)我自己的評(píng)價(jià)，以及對(duì)對(duì)方的看法是正確的。
辯駁作用，祖母的回信雖短，但無(wú)疑是一切不實(shí)之詞的有力辯駁。
鋪墊作用，為最后我退出競(jìng)選作鋪墊。
引領(lǐng)下文作用，引領(lǐng)了下文一連串在我意料之外而在祖母意料之中的事。
照應(yīng)作用……。
對(duì)比作用……。
3．改進(jìn)教學(xué)訓(xùn)練方式，融入創(chuàng)新，兼?zhèn)渖裥?，拓展思維靈性。
傳統(tǒng)教學(xué)訓(xùn)練方式：老師在黑板上寫(xiě)，學(xué)生在下面抄；老師在課堂上講，學(xué)生在下面記；老師在墻上貼答案，學(xué)生就急于照搬。特別是一些開(kāi)放題目，教師也給一個(gè)固定答案就完事。這樣的訓(xùn)練教師都沒(méi)有創(chuàng)新，學(xué)生怎么會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新思維呢？其實(shí)創(chuàng)新教學(xué)訓(xùn)練應(yīng)是豐富多彩的，它既可以是對(duì)課文內(nèi)容的透視、挖掘；也可以是對(duì)作為的題材、主題和表現(xiàn)手法的開(kāi)拓與創(chuàng)新；它既可以面向課內(nèi)，也可以面向課外。因此作為教師面對(duì)多彩的生活既不能無(wú)動(dòng)于衷，更不能隨意發(fā)揮，必須注重活動(dòng)的整體性，盡量克服訓(xùn)練中的盲目性和主觀(guān)隨意性，應(yīng)從多角度。多層次剖析，才能使學(xué)生的思維嚴(yán)密、全面、深刻、靈活。如教茅盾的《白楊禮贊》一課時(shí)結(jié)合本文教學(xué)重點(diǎn)——借物喻人的表現(xiàn)手法，便為學(xué)生設(shè)計(jì)了借物喻人“三部曲”的思維訓(xùn)練，使課文學(xué)習(xí)、寫(xiě)作與思維訓(xùn)練密切結(jié)合起來(lái)。
這樣的創(chuàng)新教育既提高了學(xué)生鑒賞美的能力，又培養(yǎng)了創(chuàng)造美的思維。又拓展學(xué)生思維靈性。
4．延伸課外，開(kāi)拓創(chuàng)新，注重創(chuàng)造性實(shí)踐。
傳統(tǒng)教育就是將課文知識(shí)點(diǎn)梳理清楚，完成課內(nèi)學(xué)習(xí)任務(wù)，即算達(dá)標(biāo)。這樣的教育不僅不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，還在束縛學(xué)生的創(chuàng)新思維。因?yàn)閷W(xué)生的創(chuàng)造性思維的品質(zhì)的形成，一靠觀(guān)察，二靠善于思考，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。因此在教學(xué)中教師不應(yīng)該過(guò)多的追求求同認(rèn)識(shí)，因?yàn)槊總€(gè)人的思考問(wèn)題都有自己的思路，教師不能用自己的思維方式或唯一標(biāo)準(zhǔn)答案捆束學(xué)生。另外在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的同時(shí)，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，廣泛涉獵社會(huì)百科知識(shí)，只有見(jiàn)多識(shí)廣，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造才有源泉，才有助于思維過(guò)程的創(chuàng)造性活動(dòng)。當(dāng)然，這些思維都要落實(shí)到具體的課外實(shí)踐活動(dòng)中去，讓學(xué)生有更大語(yǔ)文空間，文學(xué)底蘊(yùn)。這樣年深日久學(xué)生就會(huì)自然從容的走向社會(huì)這個(gè)大世界，自然會(huì)在其中誕生許多的靈性與感悟，甚至收到意料不到的教學(xué)效果。
總之，初中語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)艱巨的工作。語(yǔ)文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維就要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，深化語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，落實(shí)并推進(jìn)好素質(zhì)教育。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇十三
小學(xué)階段，學(xué)生的各方面發(fā)展都相對(duì)不成熟，很多習(xí)慣和思維方式也都沒(méi)有形成，因此是進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)的關(guān)鍵時(shí)期。通過(guò)合理的教育方式對(duì)小學(xué)生的思維進(jìn)行有方向的培養(yǎng)，對(duì)于小學(xué)生以后的發(fā)展具有非常重要的意義。
一、小學(xué)教育過(guò)程中對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)存在的問(wèn)題。
我國(guó)的小學(xué)教育已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展歷史了，但是在幾十年的小學(xué)教育發(fā)展中，對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)的問(wèn)題一直存在著問(wèn)題，以當(dāng)下的實(shí)際情況來(lái)看，今天的小學(xué)教育過(guò)程中對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)存在的問(wèn)題主要有兩方面：
面對(duì)巨大的升學(xué)壓力，更多的小學(xué)把升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)作為培養(yǎng)學(xué)生的唯一目標(biāo)，雖然最近幾年我國(guó)一直在提倡素質(zhì)教育，但是這種現(xiàn)象并沒(méi)有明顯的減輕?？梢哉f(shuō)，對(duì)于我國(guó)的小學(xué)教學(xué)來(lái)講，“考試”是一柄雙刃劍，一方面它檢查了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，在一定程度上評(píng)估了學(xué)生的知識(shí)掌握能力，是選拔人才的一種方式，但就另一方面來(lái)講，它完全禁錮了我國(guó)的教學(xué)模式，這對(duì)小學(xué)教育過(guò)程中學(xué)生思維培養(yǎng)的影響最大。小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)于問(wèn)題的思考方式并沒(méi)有形成成熟，但由于學(xué)校過(guò)于重視成績(jī)和分?jǐn)?shù)，忽視思維培養(yǎng)，這樣學(xué)生很有可能變成高分低能。所以說(shuō)，過(guò)于重視考試，使得學(xué)校對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)缺乏必要的重視是目前小學(xué)教育過(guò)程中對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)存在的問(wèn)題之一。
2、思維培養(yǎng)沒(méi)有針對(duì)性。
在有些小學(xué)中，已經(jīng)注意到了對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)的重要性，并且為此也采取了一定的措施，但是也仍然存在一個(gè)問(wèn)題，就是思維培養(yǎng)沒(méi)有針對(duì)性。小學(xué)教育過(guò)程中涉及到一至六年級(jí)(個(gè)別地區(qū)一至五年級(jí))，年齡從六周歲到十二周歲左右的學(xué)生，可以說(shuō)跨度是非常大的，因此處在小學(xué)階段的學(xué)生，年齡不同，他們的各方面特征都有很大的差別，因此他們對(duì)于事務(wù)的理解能力等也有很大的不同，但是很多學(xué)校在思維培養(yǎng)過(guò)程中卻并沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的思維培養(yǎng)方式基本都是一樣的，并沒(méi)有針對(duì)不同類(lèi)別的學(xué)生提出不同的培養(yǎng)措施，也就是說(shuō)，整個(gè)思維培養(yǎng)過(guò)程沒(méi)有針對(duì)性。這樣的思維培養(yǎng)方式可能對(duì)于部分學(xué)生是有效的，但是對(duì)于大多數(shù)的學(xué)生來(lái)講，都是沒(méi)有作用的。因此，思維培養(yǎng)沒(méi)有針對(duì)性也是目前小學(xué)教育過(guò)程中對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)的問(wèn)題上存在的一個(gè)障礙。
二、小學(xué)教育對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)的作用。
小學(xué)教育的直接對(duì)象就是小學(xué)生，而小學(xué)生特殊的年齡以及成長(zhǎng)情況確定了小學(xué)教育對(duì)于他們的重要性，特別是對(duì)于他們思維形成的重要性：
1、小學(xué)教育指引學(xué)生思維形成。
雖然家庭教學(xué)對(duì)于個(gè)人思維方式的形成具有重要的指引作用，但是隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，父母與孩子接觸的時(shí)間在逐漸減少，這樣，小學(xué)教育對(duì)于學(xué)生思維形成的指引作用就在不斷增大。在大多數(shù)學(xué)生，特別是小學(xué)生的眼中，教師是非常神圣的，因此對(duì)于教師的講授內(nèi)容，他們更愿意接受，因此，在小學(xué)教育過(guò)程中，只要教師方法恰當(dāng)，那么他們對(duì)于學(xué)生所傳授的內(nèi)容，學(xué)生一般會(huì)盡最大努力去完成，所以小學(xué)教育對(duì)于學(xué)生思維形成的指引就會(huì)很容易的實(shí)現(xiàn)。
2、小學(xué)教育糾正學(xué)生思維錯(cuò)誤。
由于小學(xué)生的判斷能力相對(duì)較弱，所以在生活中很容易形成錯(cuò)誤的思維，但是家長(zhǎng)與學(xué)生處在同樣的生活環(huán)境內(nèi)，所以很難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這些思維錯(cuò)誤，而學(xué)校是傳授科學(xué)，教育真理的過(guò)程，所以更容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤思維，因此就可以及時(shí)的采取有效措施來(lái)糾正這些錯(cuò)誤的思維。由此可見(jiàn)，小學(xué)教學(xué)對(duì)于糾正學(xué)生思維錯(cuò)誤也有非常重要的作用。
三、對(duì)小學(xué)教育過(guò)程中學(xué)生思維培養(yǎng)的幾點(diǎn)建議。
既然小學(xué)教育對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)具有重要的作用，那么針對(duì)目前我國(guó)小學(xué)教育過(guò)程中對(duì)于學(xué)生思維培養(yǎng)存在的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生思維培養(yǎng)提出以下幾點(diǎn)建議：
1、在教育過(guò)程中確定合適的思維培養(yǎng)內(nèi)容。
確定合適的思維培養(yǎng)內(nèi)容是小學(xué)教育過(guò)程中進(jìn)行學(xué)生思維培養(yǎng)最重要的一步，也是基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，只有確定了思維培養(yǎng)內(nèi)容，整個(gè)思維培養(yǎng)過(guò)程才有開(kāi)展的可能。確定合適的思維培養(yǎng)內(nèi)容時(shí)需要注意：
首先，要針對(duì)不同年齡不同性格的學(xué)生有選擇不同的思維培養(yǎng)內(nèi)容，比如小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，他們處于完全的被動(dòng)接受階段，整個(gè)思維的模式基本還沒(méi)有形成，對(duì)于這些學(xué)生來(lái)講，最主要的就是選擇簡(jiǎn)單的、基礎(chǔ)性的思維培養(yǎng)內(nèi)容，在教育過(guò)程中逐漸引導(dǎo)他們形成思維意識(shí)，而對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，相對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言，高年級(jí)學(xué)生獨(dú)立思考的能力已經(jīng)基本形成，對(duì)于教師所傳授的教育內(nèi)容已經(jīng)有了篩選性接受的意識(shí)，這樣，在思維培養(yǎng)內(nèi)容確定時(shí)，就必須考慮到什么樣的思維培養(yǎng)內(nèi)容他們感興趣，樂(lè)于接受，只有這樣才能保證最高效的思維培養(yǎng)過(guò)程。
其次，思維培養(yǎng)內(nèi)容要有目的性，小學(xué)教育過(guò)程中的思維培養(yǎng)，其最終目的就是要使學(xué)生形成特定的思維模式，保證他們?cè)谝院髮W(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中，遇到新問(wèn)題、新事物時(shí)可以在最短的時(shí)間內(nèi)找到正確的解決方式，所以整個(gè)思維培養(yǎng)內(nèi)容確定的過(guò)程中，必須緊緊圍繞這一目的。
再次，思維培養(yǎng)內(nèi)容要有創(chuàng)新性，這也是小學(xué)教育過(guò)程中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的必要要求。創(chuàng)新是所以事物發(fā)展的源動(dòng)力，而小學(xué)生時(shí)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展的主要力量，所以對(duì)于小學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)就是對(duì)于國(guó)家未來(lái)的創(chuàng)新性建設(shè)做準(zhǔn)備。缺乏創(chuàng)新是目前我國(guó)很多行業(yè)發(fā)展緩慢的重要原因，從這一點(diǎn)來(lái)講，通過(guò)培養(yǎng)內(nèi)容的創(chuàng)新性進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也是很有現(xiàn)實(shí)意義的，因此培養(yǎng)內(nèi)容確定過(guò)程中注意創(chuàng)新性?xún)?nèi)容的確定也是需要注意的問(wèn)題。
2、在教育過(guò)程中建立科學(xué)的思維培養(yǎng)方式。
在確定了合適的思維培養(yǎng)過(guò)程以后，建立起科學(xué)的思維培養(yǎng)方式就變得非常重要。思維培養(yǎng)是一個(gè)過(guò)程，不是瞬間即可完成的，而實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程的目標(biāo)就需要科學(xué)的培養(yǎng)方式。在一定程度上，培養(yǎng)方式直接影響到小學(xué)生對(duì)于培養(yǎng)內(nèi)容的認(rèn)可度和接受程度，一個(gè)生動(dòng)有趣的培養(yǎng)方式與古板木訥的培養(yǎng)方式相比，顯然學(xué)生更愿意接受前者，只有學(xué)生接受了思維培養(yǎng)方式，才有可能對(duì)思維培養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行掌握。我國(guó)幅員遼闊，每個(gè)地區(qū)都有自己的特色和生活方式，因此在確定思維培養(yǎng)方式的過(guò)程中，要充分考慮地方習(xí)慣，爭(zhēng)取思維培養(yǎng)方式與小學(xué)生的生活能夠融合。
四、結(jié)束語(yǔ)。
總之，學(xué)生思維形成與小學(xué)教育是分不開(kāi)的，因此，通過(guò)小學(xué)教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的培養(yǎng)對(duì)于我國(guó)整個(gè)教育建設(shè)、人才培養(yǎng)都有重要意義。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]隋娟.論小學(xué)教育與思維培養(yǎng)化[j].教育論叢，(10).
[小學(xué)教育論文：小學(xué)教育與學(xué)生思維培養(yǎng)]。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇十四
小學(xué)作文教學(xué)從根本上講是訓(xùn)練學(xué)生的作文能力，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。創(chuàng)造能力是21世紀(jì)人才最重要的素質(zhì)，也是一個(gè)人成才的重要素質(zhì)。因此，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是很必要的。
一、為小學(xué)生設(shè)置自由創(chuàng)作的情境。
必須注重讓學(xué)生寫(xiě)情境作文，寫(xiě)有真情實(shí)感的事情，而不是去營(yíng)造空中樓閣。學(xué)生要寫(xiě)出有創(chuàng)新的作文，離不開(kāi)一個(gè)相對(duì)自由的寫(xiě)作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學(xué)生的思維才會(huì)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性才會(huì)得到施展。要讓學(xué)生在一種平和、輕松的心境下去完成作文。當(dāng)然，寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學(xué)生心理的調(diào)節(jié)上，如果學(xué)生對(duì)某次作文具有抗拒性，與其強(qiáng)迫完成，不如干脆讓他不寫(xiě)。可以通過(guò)各種心理調(diào)節(jié)，如鼓勵(lì)、談心、成功體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫(xiě)作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學(xué)生感興趣的話(huà)題，讓學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫(xiě)我口，我口寫(xiě)我心”，這樣一定會(huì)收到事半功倍的效果。
二、讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。
寫(xiě)作文的過(guò)程也是一個(gè)人內(nèi)心成長(zhǎng)的過(guò)程。真實(shí)的故事、真實(shí)的想法、真實(shí)的情感、真實(shí)的見(jiàn)解，這些都應(yīng)該是寫(xiě)作最基本的訓(xùn)練內(nèi)容。只有讓學(xué)生敢說(shuō)真話(huà)，把寫(xiě)作當(dāng)作是一種需要，把寫(xiě)作當(dāng)成是自己情感的宣泄、真情的流露、價(jià)值的體現(xiàn)，學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力才能調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生智力中潛在東西才會(huì)涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會(huì)得到充分發(fā)展。試想，我們培養(yǎng)出來(lái)的人連講真話(huà)的勇氣都沒(méi)有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說(shuō)能為社會(huì)有所作為了。然而導(dǎo)致學(xué)生不敢講真話(huà)的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責(zé)任。學(xué)生寫(xiě)作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨(dú)特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內(nèi)心的感受寫(xiě)出來(lái)、把自己最想說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)、把自己的真實(shí)狀態(tài)寫(xiě)出來(lái)，哪怕文字粗疏一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系。但是，在教學(xué)中，廣大教師為了應(yīng)付考試，往往在無(wú)意識(shí)地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)：思想要健康、立意要高遠(yuǎn)。學(xué)生為了高分只好跟著這樣一些套話(huà)轉(zhuǎn)，能寫(xiě)出真話(huà)來(lái)嗎？所以教師在作文教學(xué)中，一定提倡學(xué)生說(shuō)真話(huà)，讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂(lè)、張揚(yáng)個(gè)性的一面鏡子。鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話(huà)，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的一個(gè)重要途徑。
三、拓展作文空間。
四、鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象的翅膀。
心理學(xué)家認(rèn)為，“全部的創(chuàng)造性都離不開(kāi)想象”，“想象是一種對(duì)記憶中的表象進(jìn)行加工、改造形成新形象的思維方式。”沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動(dòng)力。教學(xué)中，要求改革命題形式，創(chuàng)設(shè)想象空間，擺脫思維定勢(shì)。通過(guò)想象，把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來(lái)、科學(xué)與幻想巧妙地結(jié)合在一起。讓學(xué)生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現(xiàn)實(shí)的自我，又能設(shè)計(jì)出未來(lái)的自我。這種想象的'過(guò)程本身就應(yīng)該算一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。試想沒(méi)有古人“飛天”的夢(mèng)想，就不會(huì)有今天載人飛船的升空。只要學(xué)生能夠動(dòng)腦子、善于思考，他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示，學(xué)生在已有的表象基礎(chǔ)上就能創(chuàng)造出新的形象來(lái)。這種思維一但放飛，就會(huì)給學(xué)生帶來(lái)巨大的創(chuàng)造力。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)“想象力比知識(shí)更重要”，可見(jiàn)想象力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生就會(huì)對(duì)生命有一次全新的體驗(yàn)，創(chuàng)新的萌芽便會(huì)破土而出。
五、擴(kuò)大信息交流。
長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)信息的交流基本是單向的，主要是老師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)老師，信息交流基本上呈封閉狀態(tài)，作文的內(nèi)容、形式單一，思想呆板。因此，在教學(xué)進(jìn)程中，教師要有意識(shí)地營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生互幫互學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生間的信息交流，引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、主動(dòng)學(xué)。這樣有利于學(xué)生拓寬思路，開(kāi)闊視野，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。另外，還要打通學(xué)生已有信息與現(xiàn)有信息的交流通道，這樣一來(lái)，學(xué)生不但可以利用已有的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為研究新材料、解決新問(wèn)題服務(wù)，而且創(chuàng)造性地思維活動(dòng)能力進(jìn)一步得到鍛煉，作文的內(nèi)容、形式、思想自然也今非昔比，這也是作文培養(yǎng)創(chuàng)造能力的另外一種體現(xiàn)。
六、還應(yīng)該在逆向思維中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
逆向思維大家都知道固有的內(nèi)涵，隨著時(shí)代的變遷，如果再用老眼光看問(wèn)題，可能會(huì)有失偏頗，教師在小學(xué)作文教學(xué)中未免不可嘗試從逆向思維的角度出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生用現(xiàn)代的眼光，大膽去懷疑，甚至去尋找相反的一面。比如，人們總習(xí)慣于用批評(píng)的眼光對(duì)待“初生牛犢不怕虎”的“牛犢”，但今天看來(lái)，初生牛犢的那種大膽去闖、執(zhí)著拼搏的精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎？不僅如此，在作文教學(xué)中我們還可以有意識(shí)訓(xùn)練學(xué)生改變敘述角度，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力。在變化視角的訓(xùn)練中，學(xué)生就被引誘到非正常思維的天地里去，使他們的思維發(fā)散力、思維逆轉(zhuǎn)性都得到鍛煉。我們還可以在“童話(huà)”思維中，在作文選題中，在選材立意中培養(yǎng)創(chuàng)新能力，在作文評(píng)改中激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中必須發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力放在首位，貫穿始終。根據(jù)作文的特點(diǎn)和創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)要求，把創(chuàng)新教育貫穿作文教學(xué)中。這樣，使作文教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地，使這門(mén)“創(chuàng)造性素質(zhì)教學(xué)課程”發(fā)揮它應(yīng)有的作用，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)寫(xiě)作的過(guò)程中，創(chuàng)新能力得到極大的提高。
小學(xué)作文是一項(xiàng)綜合性、創(chuàng)造性的書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，“文貴于新”，在作文訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的需要，更是未來(lái)社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需要。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)思考論文篇十五
引言。
1995年1月，美國(guó)的“全國(guó)學(xué)校歷史科中心”正式頒發(fā)了稱(chēng)之為“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”的歷史教學(xué)大綱。這在美國(guó)的學(xué)校歷史教育發(fā)展史上是一項(xiàng)重大舉措，被稱(chēng)為“里程碑式的標(biāo)志”。
眾所周知，美國(guó)的學(xué)校教育是地方分權(quán)制的，教育的實(shí)施與管理不是在聯(lián)邦政府，而是由各個(gè)州負(fù)責(zé)。因此，長(zhǎng)期以來(lái)美國(guó)沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一的教學(xué)大綱。進(jìn)入80年代以來(lái)，美國(guó)各界人士要求對(duì)教育進(jìn)行改革的呼聲越來(lái)越高，對(duì)學(xué)校教育的全面改革此起彼伏。其中，使教育由分散走向集中，特別是編制統(tǒng)一的國(guó)家教育目標(biāo)，成為80年代末以來(lái)美國(guó)學(xué)校教育改革的一個(gè)重要的方面。1989年，50個(gè)州的州長(zhǎng)在弗吉尼亞州的中部城市夏洛茨維爾舉行會(huì)議，首次提出了要編制具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)性的學(xué)校教學(xué)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。1992年10月，總統(tǒng)克林頓為適應(yīng)教改，宣稱(chēng)要制定世界級(jí)的課程標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家考試制度。1994年3月，克林頓簽署了國(guó)會(huì)通過(guò)的法案《目標(biāo)：美國(guó)教育法》，該法案提出了教育改革的總體目標(biāo)，要到20時(shí)使所有的畢業(yè)學(xué)生有足夠的能力迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。歷史科的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)正是在這種背景下出臺(tái)的。
歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的制定經(jīng)歷了兩年多的時(shí)間。在1992年春季，就由美國(guó)的“全國(guó)人文科學(xué)基金會(huì)”和美國(guó)教育部“教育研究與改進(jìn)局”開(kāi)始了歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)研究計(jì)劃，邀請(qǐng)了上百名的歷史教師、督學(xué)、社會(huì)學(xué)科的專(zhuān)家、學(xué)校官員，以及幾十名歷史學(xué)家，還有各種專(zhuān)業(yè)團(tuán)體和社會(huì)團(tuán)體，共同研究和編制全國(guó)統(tǒng)一的歷史科課程標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)是在制定“具有世界級(jí)水平”的教學(xué)目標(biāo)和使全體學(xué)生有平等的機(jī)會(huì)受到歷史理解和歷史思維的培養(yǎng)。1995年1月，歷史科的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)分別以《美國(guó)史》和《世界史》兩大本（均是大16開(kāi)，近300頁(yè)）正式頒發(fā)。
本文所要著重介紹的，是美國(guó)的歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)歷史的理解和歷史思維能力的闡述，以期對(duì)我國(guó)中學(xué)歷史教學(xué)的改革發(fā)展提供借鑒，促進(jìn)我們對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)方面的深入研究。
歷史的理解。
在歷史科的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中，歷史理解是教學(xué)的目標(biāo)之一。對(duì)歷史理解的界定是：表明學(xué)生是了解他們國(guó)家的歷史和世界的歷史。要使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)人類(lèi)歷史上社會(huì)的、科技的、經(jīng)濟(jì)的、政治的和文化的五個(gè)方面的記錄，理解人們活動(dòng)的追求、奮斗、成就以及失敗。要求學(xué)生還能夠運(yùn)用歷史的眼光去分析當(dāng)代公民所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
下面是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)歷史理解的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的闡述：
歷史的領(lǐng)域是廣泛的、綜合性的。它敘述和分析了人類(lèi)在各個(gè)領(lǐng)域中追求和奮斗的活動(dòng)，從社會(huì)方面、政治方面、科技方面、經(jīng)濟(jì)方面和文化方面研究家庭、團(tuán)體、國(guó)家、民族及世界上的各種人，使學(xué)生在所有這五個(gè)方面直接參與人們實(shí)際的生活、追求、斗爭(zhēng)、成就以及失敗。
通過(guò)社會(huì)史的教學(xué)，使學(xué)生逐步對(duì)社會(huì)加深理解：社會(huì)與人有什么關(guān)系，家庭結(jié)構(gòu)中男子、婦女及兒童的角色有什么樣的不同情況和變化的觀(guān)念，社會(huì)中的各種群體和階級(jí)的情況是怎樣的，所有這些個(gè)人與群體之間的關(guān)系是怎樣的。在社會(huì)史的教學(xué)中，要注意到經(jīng)濟(jì)、宗教、文化和政治的變化是如何影響到社會(huì)生活的，這些方面的綜合發(fā)展是怎樣決定了大眾的命運(yùn)的，如歷史上的奴隸制，階級(jí)沖突，大規(guī)模的遷徙和移民，災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒對(duì)人類(lèi)造成的后果，以及隨著醫(yī)學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們壽命的延長(zhǎng)和生活水平的提高。
通過(guò)政治史的教學(xué)，使學(xué)生逐步對(duì)政治方面的活動(dòng)加深理解：他們家鄉(xiāng)的社會(huì)、他們的國(guó)家、他們的民族，以及世界上各種社會(huì)是怎樣發(fā)展的。建立政府和制度的努力，奪取和掌握政權(quán)的動(dòng)力，獲得和維護(hù)基本人權(quán)、公正、平等、法律和社會(huì)秩序的斗爭(zhēng)，以及地區(qū)性和世界性的發(fā)展進(jìn)程對(duì)國(guó)際法的促成等，都是歷史學(xué)習(xí)中需要探討和分析的重要內(nèi)容。
通過(guò)科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)，使學(xué)生逐步加深理解：對(duì)認(rèn)識(shí)自然和我們生活的世界以及人類(lèi)自身的科學(xué)探索，是同有記載的歷史一樣那么久遠(yuǎn)。也正是這種探索，改變了從食品生產(chǎn)到醫(yī)療、運(yùn)輸，從經(jīng)濟(jì)保障的進(jìn)步到社會(huì)福利的提高，大大改進(jìn)了人類(lèi)的活動(dòng)方式?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的變化，并且改變了人類(lèi)活動(dòng)的其他各個(gè)領(lǐng)域，這是歷史學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
通過(guò)經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)，使學(xué)生逐步加深理解：經(jīng)濟(jì)的力量在決定人們的生活質(zhì)量、社會(huì)的組成、對(duì)事態(tài)發(fā)展的影響上具有決定性的作用。經(jīng)濟(jì)與文化的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)社會(huì)和政治有著重要的影響，造成了地區(qū)性及至全球性的經(jīng)濟(jì)控制模式的變化，使得真正的國(guó)際性經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在20世紀(jì)，并對(duì)其他所有領(lǐng)域中的活動(dòng)造成廣泛的后果。
通過(guò)文化史的教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)到思想、信仰、價(jià)值觀(guān)在歷史上對(duì)人們行為的深遠(yuǎn)影響。宗教、哲學(xué)、藝術(shù)和大眾文化對(duì)整個(gè)社會(huì)的追求和成就都具有重要性，是自古以來(lái)歷史變化的一個(gè)主要原因。學(xué)生對(duì)這一領(lǐng)域中人類(lèi)活動(dòng)的探索，通過(guò)文學(xué)作品、宗教經(jīng)典和口述傳說(shuō)、政治協(xié)定、戲劇、美術(shù)、建筑、音樂(lè)和舞蹈的鉆研，加深對(duì)人類(lèi)經(jīng)歷的理解。
對(duì)這五個(gè)方面人類(lèi)活動(dòng)的分析，要注意到把它們放在歷史的時(shí)間和地理位置上去考慮。歷史的記錄是與地理環(huán)境的發(fā)展緊密地相聯(lián)的。人口的移動(dòng)和定居、科學(xué)的和經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)、地緣政治學(xué)的議事日程，以及政治、哲學(xué)、宗教和藝術(shù)等觀(guān)念的分布與傳播，都在一定程度上與地理因素相關(guān)。人們所提出的爭(zhēng)端和他們時(shí)代所面對(duì)挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)、限制和強(qiáng)制，都在很大程度上受到他們所生活的環(huán)境的影響，受到在他們之前就留下的各種地形的影響。
由于在個(gè)人和社會(huì)的實(shí)際生活中這些方面是緊密地交織在一起的，所以對(duì)歷史的基本理解常常要直接通過(guò)這些范疇。這樣，要理解15至16世紀(jì)伊比利亞人征服中美洲的動(dòng)因。學(xué)生就必須提及在歐洲人越洋航行之前歐、亞、非在經(jīng)濟(jì)方面地區(qū)之間的貿(mào)易體制，隨著西班牙和葡萄牙中央集權(quán)君主政體的興起而在政治和宗教方面的變化，葡萄牙人和西班牙人在造船業(yè)、航海業(yè)和海戰(zhàn)方面主要的技術(shù)革新，以及北歐、阿拉伯和中國(guó)的海運(yùn)技術(shù)對(duì)這些變化的影響。
同樣，要理解伊比利亞人征服中美洲的后果，就要搞清在所有這些領(lǐng)域中人們活動(dòng)有什么變化，這些領(lǐng)域中哪些受到了沖擊。例如，伊比利亞在軍事上的勝利有許多的后果，包括西班牙和葡萄牙在美洲建立了殖民帝國(guó)，隨著哥倫布的軍事行動(dòng)帶來(lái)了動(dòng)植物和病源體在世界范圍的傳播，對(duì)美洲土著人的征服和奴役所造成的社會(huì)變化，由于新的疾病傳入美洲而造成人口銳減的后果，強(qiáng)迫上百萬(wàn)非洲人在歐洲人的殖民地重新安置并受到奴役，隨著基督徒進(jìn)入美洲而帶來(lái)宗教信仰與習(xí)俗上的改變，以及美洲大量的金銀資源輸入歐洲而造成經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的后果。這些后果表明，歷史事件具有復(fù)雜性，歷史本身具有廣泛的'綜合性。這些后果也再次證實(shí)，歷史對(duì)學(xué)生理解過(guò)去具有獨(dú)特的功能，我們?nèi)栽谑艿綒v史的影響。
歷史的思維能力。
在美國(guó)的歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中，歷史思維能力的論述占了很大的篇幅，被視為是最主要的教學(xué)目標(biāo)。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)歷史思維能力的界定是：使學(xué)生能夠評(píng)價(jià)證據(jù)，發(fā)展比較的和因果的分析能力，解釋歷史的記錄，并根據(jù)歷史對(duì)當(dāng)代生活中的決定提出正確的論據(jù)和看法。
在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)歷史思維進(jìn)行了專(zhuān)章的闡述，提出了具體的標(biāo)準(zhǔn)。下面就是對(duì)歷史思維標(biāo)準(zhǔn)的論述摘要：
歷史學(xué)習(xí)所涉及的不只是被動(dòng)地接受史實(shí)、年代、人名和地名。要使學(xué)生對(duì)歷史有真正的理解，就要讓學(xué)生進(jìn)行歷史的思維：提出問(wèn)題并整理能夠證實(shí)他們答案的證據(jù)，掌握的史實(shí)比教科書(shū)所提供的要多，自己去檢驗(yàn)歷史的記錄，查閱文獻(xiàn)、雜志、日記和觀(guān)察歷史的遺物、遺址以及其他的歷史證據(jù)，對(duì)這些歷史記錄所顯示的內(nèi)容進(jìn)行有想像力的思考，并對(duì)當(dāng)時(shí)各種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較。
真正的歷史理解要使學(xué)生有機(jī)會(huì)去創(chuàng)造他們自己的歷史敘述和論據(jù)。這種敘述和論據(jù)可以采取寫(xiě)論文、寫(xiě)社論、進(jìn)行辯論等多種形式。要教給學(xué)生多種多樣的方法。而對(duì)學(xué)生歷史思維最有效的培養(yǎng)，莫過(guò)于使他們接觸到歷史的和當(dāng)今的爭(zhēng)論問(wèn)題，讓他們對(duì)歷史記錄發(fā)表見(jiàn)解并在分析問(wèn)題時(shí)運(yùn)用正確的歷史觀(guān)點(diǎn)。
歷史的理解還要求學(xué)生在閱讀別人所寫(xiě)的歷史敘述時(shí)進(jìn)行思考。優(yōu)秀的歷史敘述是對(duì)聯(lián)系、變化和結(jié)果進(jìn)行說(shuō)明、揭示和解釋。這樣的敘述還是分析性的，把生動(dòng)的故事和傳記與概念的分析聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生得到所有有關(guān)的訓(xùn)練。這樣的敘述才能夠促進(jìn)歷史思維的基本技能。
學(xué)生帶著思考閱讀這樣的敘述，要對(duì)敘述中所提出的各種假設(shè)進(jìn)行分析，并評(píng)價(jià)所提出的證據(jù)的可靠性。要求學(xué)生注意到作者所關(guān)注的重要之處，同時(shí)也注意到作者的忽略之處，例如沒(méi)有當(dāng)時(shí)歷史上其他的重要人物的觀(guān)點(diǎn)和經(jīng)歷。同時(shí)，要求學(xué)生檢驗(yàn)對(duì)歷史本質(zhì)的闡釋?zhuān)?，歷史學(xué)家在敘史時(shí)對(duì)事件的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和技術(shù)的原因重視程度不同，對(duì)事件的重要性的闡釋會(huì)有不同，學(xué)生則要加以比較和選擇。
學(xué)生的歷史思維能力有下列五個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)：
標(biāo)準(zhǔn)一：按時(shí)間順序進(jìn)行思維。
1.區(qū)分過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間。
2.在歷史敘述中確定一篇?dú)v史著述或故事的時(shí)間結(jié)構(gòu)。
3.在自己進(jìn)行歷史敘述時(shí)建立時(shí)間的順序。
4.測(cè)定和計(jì)算歷法時(shí)間。
5.闡釋年代尺所提供的數(shù)據(jù)。
6.重建歷史的連續(xù)與持續(xù)的模式。
7.比較歷史分期的選擇模式。
按時(shí)間順序進(jìn)行思維是歷史推理的核心。學(xué)生沒(méi)有強(qiáng)烈的年代順序感，是不可能考察歷史事件之間的聯(lián)系和解釋歷史的因果關(guān)系的。時(shí)間順序?qū)v史思維的組織提供了智力的支柱。
在中學(xué)階段，學(xué)生要運(yùn)用他們的數(shù)學(xué)技能去計(jì)算年、年代、世紀(jì)、千年的時(shí)間，從公元制（公元前、公元后）的固定點(diǎn)上換算時(shí)間，并解釋說(shuō)明年代尺上所提供的資料。
學(xué)生要能夠分析歷史的連續(xù)和持續(xù)的形式，認(rèn)識(shí)到歷史是發(fā)展的，并用以解釋歷史的延續(xù)與變化。
標(biāo)準(zhǔn)二：歷史的領(lǐng)悟。
1.對(duì)一段歷史敘述的含意進(jìn)行重現(xiàn)。
2.確定歷史敘述中所表達(dá)的中心問(wèn)題。
3.有想像力地閱讀歷史敘述。
4.論證歷史的觀(guān)點(diǎn)。
5.利用歷史地圖中的資料。
6.運(yùn)用各種圖表（表格、條線(xiàn)圖、流程圖、圖解等）所提供的圖像資料和數(shù)字資料。
7.利用形象的資料和文學(xué)的、音樂(lè)的資料。
學(xué)生閱讀歷史故事、傳記、自傳及其他著述時(shí)具有領(lǐng)悟力，就必須使他們的想像力得以開(kāi)發(fā)，使他們能夠注意到歷史敘述中所顯示的人物個(gè)性：他們的動(dòng)機(jī)和意圖，他們的期望、疑惑、擔(dān)憂(yōu)，他們的實(shí)力和弱點(diǎn)。領(lǐng)悟歷史的敘述還要求學(xué)生發(fā)展他們的觀(guān)察力，并以敘述中人們的眼光和經(jīng)歷去自己描述歷史。
在閱讀歷史文學(xué)作品、日記、信函等敘述時(shí)，學(xué)生要能夠避免用現(xiàn)今的觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去判斷衡量歷史，而是要?dú)v史地考慮事件的前后聯(lián)系和具體情況。
還應(yīng)發(fā)展學(xué)生所需的技能去領(lǐng)悟那種“含混不清的敘述”，使學(xué)生能夠解釋歷史事件的過(guò)程，并分析當(dāng)時(shí)各種勢(shì)力之間的關(guān)系和影響。這些技能包括：a.確定歷史敘述中要回答的中心問(wèn)題；b.搞清敘述中提出的目的、觀(guān)點(diǎn)、看法的含意；c.讀懂歷史的解釋或分析；d.認(rèn)清修辭上的暗示以確定作者是如何組織內(nèi)容的。
要促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的領(lǐng)悟，還應(yīng)讓學(xué)生利用歷史地圖、照片和各種圖像資料，并能夠進(jìn)行分類(lèi)、解說(shuō)。
標(biāo)準(zhǔn)三：歷史的分析和闡釋。
1.確定歷史文獻(xiàn)或敘述的作者和來(lái)源。
2.比較和對(duì)比不同的思想、價(jià)值觀(guān)以及人物、行為和制度。
3.區(qū)分歷史的事實(shí)與歷史的解釋。
4.注意到各種各樣的觀(guān)點(diǎn)。
5.分析簡(jiǎn)單的和復(fù)雜的因果關(guān)系，包括個(gè)人的作用、思想的影響、偶然的作用。
6.對(duì)歷史的必然性的論據(jù)進(jìn)行質(zhì)疑。
7.比較相互矛盾的歷史敘述。
8.把歷史的解釋看作是暫時(shí)的。
9.評(píng)價(jià)史學(xué)家之間的主要爭(zhēng)論。
10.假設(shè)歷史的影響。
要使學(xué)生成為有思想的讀者，就不能讓學(xué)生只是簡(jiǎn)單地記住一種答案或一種權(quán)威性解釋?zhuān)荒茏寣W(xué)生草率地作出結(jié)論，重復(fù)文獻(xiàn)或課本中提出的事實(shí)或結(jié)論。這就需要讓學(xué)生閱讀更多的史料，接觸到教科書(shū)以外的歷史書(shū)籍及各種歷史文獻(xiàn)，向他們介紹各種說(shuō)法、解釋和觀(guān)點(diǎn)以供其選擇。這樣，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)歷史不僅僅是知道過(guò)去發(fā)生了什么，而且要搞清楚為什么發(fā)生和怎樣發(fā)生，怎樣影響到其他的發(fā)生，怎樣去評(píng)價(jià)其重要性。
要讓學(xué)生多進(jìn)行歷史因果關(guān)系的分析，但不要只是那種一因一果的簡(jiǎn)單化解釋。在進(jìn)行分析時(shí)，要使學(xué)生注意到歷史的偶然性，注意到歷史與現(xiàn)今的聯(lián)系與區(qū)別。
標(biāo)準(zhǔn)四：歷史的研究能力。
1.提出歷史的問(wèn)題。
2.獲取歷史的資料。
3.質(zhì)疑歷史的資料。
4.識(shí)別可用的記錄中的缺漏，整理相關(guān)的知識(shí)和時(shí)空概念，作出正確的歷史解釋。
對(duì)歷史進(jìn)行直接的探究，是最能夠促進(jìn)學(xué)生歷史思維的發(fā)展的。探究歷史往往是在運(yùn)用各種史料和接觸相反的看法時(shí)發(fā)生的。進(jìn)行歷史探究的最直接的方式是：鼓勵(lì)學(xué)生去分析各種史料，讓學(xué)生思考這些材料是什么人、什么時(shí)間、為什么和怎樣做出的，其證據(jù)的可靠性、權(quán)威性和可信性如何？從中反映出作者什么樣的觀(guān)點(diǎn)、利益和背景？這些材料是對(duì)事件加以敘述的全部依據(jù)嗎？作者依據(jù)這些材料能做出什么樣的解釋?zhuān)吭谶@種研究的過(guò)程中，學(xué)生是進(jìn)行著創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，他們將更好地理解歷史的記述是人為的產(chǎn)物，理解那些對(duì)過(guò)去的評(píng)判往往是暫時(shí)性的和有爭(zhēng)議的，理解歷史學(xué)家的工作是批判性的研究和探索。當(dāng)學(xué)生積極地參與歷史的研究，他們就會(huì)自我學(xué)習(xí)到為什么歷史學(xué)家對(duì)過(guò)去總是在重新解釋?zhuān)瑸槭裁葱碌慕忉尣粌H是根據(jù)新的證據(jù)而且是根據(jù)我們時(shí)代出現(xiàn)的新思想而對(duì)舊證據(jù)的反思。學(xué)生們還會(huì)認(rèn)識(shí)到，好的歷史學(xué)家像好的教師一樣，所感興趣的不在于操縱和灌輸，而在于對(duì)歷史進(jìn)行忠實(shí)的傳遞；不是致力于支配學(xué)生的思想，而是致力于使學(xué)生具有支配自己的實(shí)力。
標(biāo)準(zhǔn)五：歷史的問(wèn)題分析和做出決定。
1.確定歷史的爭(zhēng)論和問(wèn)題。
2.為解決問(wèn)題和選定行動(dòng)步驟而整理背景情況和同時(shí)代因素的證據(jù)。
3.確定相關(guān)的歷史前提。
4.對(duì)可選擇的行動(dòng)步驟進(jìn)行評(píng)估。
5.制定對(duì)一個(gè)問(wèn)題的立場(chǎng)和行動(dòng)步驟。
6.評(píng)價(jià)一個(gè)決定的完成情況。
以問(wèn)題為中心的活動(dòng)和作出決定的活動(dòng)，使學(xué)生真正置身于歷史的難題之中，處于批判性思索的時(shí)刻。這時(shí)，他們就要正視時(shí)代的問(wèn)題，對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐暮线m選擇進(jìn)行分析，評(píng)估各種結(jié)果，并加以比較，這些活動(dòng)都會(huì)使學(xué)生個(gè)人更深入地參與歷史。而且，這些活動(dòng)還能夠促進(jìn)對(duì)一個(gè)現(xiàn)代公民來(lái)說(shuō)是極為重要的能力，例如對(duì)社會(huì)政治和道德的含義加以確定的能力，對(duì)處于環(huán)境之中并受到環(huán)境影響的個(gè)人所具有的利害關(guān)系和價(jià)值觀(guān)進(jìn)行分析，確定并組織資料以評(píng)價(jià)各種解決問(wèn)題方式的結(jié)果，進(jìn)行道德上的評(píng)判。在歷史的問(wèn)題分析中，最有價(jià)值的問(wèn)題可能不是那些很明確的歷史事件，例如法西斯的大屠殺，因?yàn)檫@種事件是很容易作出道德和道義上的判斷的。而那些很難簡(jiǎn)單證明是否對(duì)錯(cuò)的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)是更有作用的，例如林肯的《解放黑奴宣言》中只給予南部聯(lián)邦的奴隸以人身自由，這是對(duì)的嗎？由于問(wèn)題的復(fù)雜性，學(xué)生就要對(duì)決策者進(jìn)行評(píng)論，要理解決策者的意見(jiàn)是暫時(shí)性的。在進(jìn)行分析時(shí)，教師有責(zé)任幫助學(xué)生去區(qū)分有關(guān)的歷史前提條件，認(rèn)識(shí)到哪些是不適當(dāng)?shù)幕虿幌喔傻姆治觥W(xué)生需要學(xué)著運(yùn)用他們的歷史知識(shí)去進(jìn)行正確的歷史分析，作出適當(dāng)?shù)臎Q定。
在歷史科的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中，還論述了歷史理解與歷史思維的關(guān)系，指出歷史理解和歷史思維的發(fā)展不是各自獨(dú)立的，高水平的歷史思維是建立在高水平的歷史理解的基礎(chǔ)之上的，二者是緊密相聯(lián)的。
此外，在具體的教學(xué)內(nèi)容中，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每一階段的教學(xué)都規(guī)定了歷史理解和歷史思維的標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則。限于篇幅，本文難于詳細(xì)介紹了。
幾點(diǎn)簡(jiǎn)單的結(jié)論。
對(duì)美國(guó)的歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的介紹和分析，使我們進(jìn)一步了解到大洋彼岸的歷史教學(xué)的發(fā)展情況。盡管統(tǒng)一的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施過(guò)程中要有許多的問(wèn)題需待解決，盡管?chē)?guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的闡述還有不少重復(fù)或含混之處，盡管這些要求對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)可能過(guò)高，但從中仍能使我們看到美國(guó)的歷史教學(xué)在教學(xué)觀(guān)念上的發(fā)展，也使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：
1.歷史教學(xué)的目標(biāo)是在傳授知識(shí)的過(guò)程中開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力和能力，尤其是歷史思維能力的培養(yǎng)。
2.歷史教學(xué)的活動(dòng)是在教師主導(dǎo)作用下充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的活動(dòng)，這種活動(dòng)主要是學(xué)生如何主動(dòng)地、積極地和有創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3.學(xué)生學(xué)習(xí)歷史不只是掌握歷史知識(shí)，重要的是認(rèn)識(shí)和理解人類(lèi)社會(huì)的歷史進(jìn)程，直接參與對(duì)歷史的研究和解釋。
4.歷史學(xué)習(xí)不只是學(xué)歷史教科書(shū)，而是要閱讀和分析各種歷史材料，并且掌握正確運(yùn)用史料的方法和技能。
5.歷史學(xué)習(xí)不只是了解過(guò)去，還要認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，所以要采取解決問(wèn)題的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生參與對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，在解決問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
6.歷史思維能力的訓(xùn)練是有層次的，同時(shí)又是綜合性的。這種層次的劃分要結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)心理的特點(diǎn)。研究和確定歷史思維能力的結(jié)構(gòu)、層次以及培養(yǎng)的途徑、方法和評(píng)估方式，是歷史教學(xué)理論與實(shí)踐亟待解決的課題。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16580605.html】
