教案內(nèi)容需要根據(jù)學(xué)科內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)等因素進(jìn)行科學(xué)的編排。教案應(yīng)該符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱的要求，保證教學(xué)質(zhì)量。通過學(xué)習(xí)和借鑒他人的教案，可以幫助教師提高自己的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。
談中國(guó)詩(shī)教案教案篇一
什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢?發(fā)這個(gè)問題的人一定是位外國(guó)讀者，或者是位能欣賞外國(guó)詩(shī)的中國(guó)讀者。一個(gè)只讀中國(guó)詩(shī)的人決不會(huì)發(fā)生這個(gè)問題。他能辨別，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。他要把每個(gè)詩(shī)人的特殊、個(gè)獨(dú)的美一一分辨出來(lái)。具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會(huì)牢記詩(shī)人勃萊克的快語(yǔ)：“作概論就是傻瓜。”假如一位只會(huì)欣賞本國(guó)詩(shī)的人要作概論，他至多就本國(guó)詩(shī)本身分成宗派或時(shí)期而說明彼此的特點(diǎn)。他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職，因?yàn)橐矝]法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。因此，說起中國(guó)詩(shī)的一般印象，意中就有外國(guó)人和外國(guó)詩(shī)在。這立場(chǎng)是比較文學(xué)的。
據(jù)有幾個(gè)文學(xué)史家的意見，詩(shī)的發(fā)展是先有史詩(shī)，次有戲劇詩(shī)，最后有抒情詩(shī)。中國(guó)詩(shī)可不然。中國(guó)投有史詩(shī)，中國(guó)人缺乏伏爾所謂“史詩(shī)頭腦”，中國(guó)最好的戲劇詩(shī)，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩(shī)以后。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這種現(xiàn)象在中國(guó)文化里數(shù)見不鮮。譬如中國(guó)繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達(dá)，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風(fēng);中國(guó)的邏輯極為簡(jiǎn)陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)。往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。
貴國(guó)愛倫·坡主張?jiān)姷钠逃?，“長(zhǎng)詩(shī)”這個(gè)名稱壓根兒是自相矛盾，最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。比了西洋的中篇詩(shī)，中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當(dāng)然，一篇詩(shī)里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國(guó)詩(shī)的篇幅?？墒?，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要。比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。外國(guó)的短詩(shī)貴乎尖刻斬截。中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見了“無(wú)垠”。
一位中國(guó)詩(shī)人說：“言有盡而意無(wú)窮?！绷硪晃辉?shī)人說：“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外?！庇米罹?xì)確定的形式來(lái)逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩(shī)的條件：
那灰色的歌曲。
空泛聯(lián)接著確切。
這就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示。我愿意換個(gè)說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來(lái)的話比不上不說出來(lái)的話，只影射著說不出來(lái)的話。濟(jì)慈名句所謂：
聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。
我們的詩(shī)人也說，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”;又說，“解識(shí)無(wú)聲弦指妙”。有時(shí)候，他引誘你到語(yǔ)言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然離言說，悟悅心自足?！?/p>
有時(shí)他不了了之，引得你遙思遠(yuǎn)悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉;但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)?！薄八上聠柾?，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”這“不知”得多撩人!中國(guó)詩(shī)用疑問語(yǔ)氣做結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩(shī)來(lái)得多，這是極耐尋味的事實(shí)。試舉一個(gè)很普通的例子。西洋中世紀(jì)拉丁詩(shī)里有個(gè)“何處是”的公式，來(lái)慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國(guó)詩(shī)都利用過這個(gè)公式，而最妙的，莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢?”
巧得很，中國(guó)詩(shī)里這個(gè)公式的應(yīng)用最多，例如：“壯士皆死盡。余人安在哉?”“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流?！薄敖衲昊漕伾?，明年花開復(fù)誰(shuí)在?”“同來(lái)玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年。…春去也，人何處?人去也，春何處?”莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說：
夠了。不再有了。就是有也不像從前那樣美了。
中國(guó)詩(shī)人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般地問：
他們?cè)诤翁?你在何處?
問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像啥姆雷特臨死所說，余下的只是靜默——深摯于涕淚和嘆息的靜默。
我有意對(duì)中國(guó)詩(shī)的內(nèi)容忽略不講。中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異;中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有，如是而已。譬如田園詩(shī)——不是浪漫主義神秘地戀愛自然，而是古典主義的逍遙林下——有人認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)的特色。不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓(xùn)集》卷二第六首以后，跟中國(guó)田園詩(shī)同一型式的作品，在西洋詩(shī)卓然自成風(fēng)會(huì)。又如下面兩節(jié)詩(shī)是公認(rèn)為洋溢著中國(guó)特具的情調(diào)的，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”我試舉兩首極普通的外國(guó)詩(shī)來(lái)比，第一是格雷《墓地哀歌》的首節(jié)：
晚鐘送終了這一天，
牛羊咻咻然徐度原野，
農(nóng)夫倦步長(zhǎng)道回家，
僅余我與暮色平分此世界。
第二是歌德的《漫游者的夜歌》：
微風(fēng)收木末，
群動(dòng)息山頭。
鳥眠靜不噪，
我亦欲歸休。
口吻情景和陶淵明、李太白相似得令人驚訝。中西詩(shī)不但內(nèi)容常相同，并且作風(fēng)也往往暗合。斯屈萊欠就說中國(guó)詩(shī)的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風(fēng)。我在別處也曾詳細(xì)說明貴國(guó)愛倫·坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?/p>
所以，你們講，中國(guó)詩(shī)并沒有特特別別“中國(guó)”的地方。中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比它是“中國(guó)的”更重要。好比一個(gè)人，不管他是中國(guó)人，美國(guó)人。英國(guó)人，總是人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》的。西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。每逢這類人講到中國(guó)文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當(dāng)一樣。中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過來(lái)也是一樣。因此，讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。希臘神秘哲學(xué)家早說，人生不過是家居，出門，回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物。一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更深的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛戀。覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜。
談中國(guó)詩(shī)教案教案篇二
《談中國(guó)詩(shī)》是高中語(yǔ)文必修五第三單元的一篇課文。作為學(xué)貫中西的錢鐘書先生的文章，這篇文章的內(nèi)涵與意義無(wú)論從哪個(gè)角度挖掘都會(huì)有收獲的?？傮w來(lái)說，本堂課達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，完成了教學(xué)任務(wù)，課堂組織緊密、嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生應(yīng)該是有所收獲的。當(dāng)然也存在需要進(jìn)一步思考和細(xì)化的地方。
著名教育專家葉瀾教授認(rèn)為，一堂好課應(yīng)具備“五實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)，即：扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)。我在設(shè)計(jì)、處理《談中國(guó)詩(shī)》這篇文章時(shí)，也力圖向這五個(gè)目標(biāo)靠攏。
第一、扎實(shí)?！耙还?jié)好課應(yīng)該是一節(jié)有意義的課”。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)講，葉瀾教授認(rèn)為有三級(jí)意義：初級(jí)意義——學(xué)到東西;中級(jí)意義——鍛煉了能力;高級(jí)意義——有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需求。我在本文的教學(xué)目標(biāo)的確立上秉承這一理念。將本課的教學(xué)目標(biāo)定為：1、知識(shí)目標(biāo)：了解作者及其作品;理解文章內(nèi)容，把握中國(guó)詩(shī)的特征，加深對(duì)中國(guó)詩(shī)詩(shī)創(chuàng)作和鑒賞的認(rèn)識(shí)。2、能力目標(biāo)：運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析中國(guó)詩(shī)歌同類現(xiàn)象。3、情感目標(biāo)：提升學(xué)生的審美品位。培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩(shī)，熱愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從完成情況看，對(duì)照本課的三維目標(biāo)，我認(rèn)為學(xué)生了解了錢鐘書的生平及作品，分析、提煉出了中國(guó)詩(shī)的特征，并且能夠運(yùn)用掌握到得中國(guó)詩(shī)的特征，學(xué)以致用的分析具體的詩(shī)歌，知識(shí)和能力目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。課堂上大家積極投入，對(duì)中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)有了完整的認(rèn)識(shí)，并且通過品讀部分詩(shī)歌，激發(fā)了學(xué)生對(duì)中國(guó)詩(shī)的熱愛，學(xué)生積極的參與，愉悅的表情表明本課的情感目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)了。所以，我認(rèn)為本堂課較好的完成了預(yù)設(shè)目標(biāo)，讓學(xué)生在“學(xué)到東西”“鍛煉能力”“有積極的情感體驗(yàn)”這三級(jí)意義上均有所收獲。
第二、充實(shí)，“一節(jié)好課應(yīng)該是有效率的課?！毙手辽俦憩F(xiàn)在兩個(gè)方面：一是從范圍上來(lái)說的，對(duì)全班多少同學(xué)有效率，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生、中等學(xué)生、困難學(xué)生的效率是否相同。二是效率的高低，沒有效率就不算是好課。有效率的課應(yīng)該說就是充實(shí)的課，是有內(nèi)容的課。本堂課我立足文本，在解決教學(xué)重點(diǎn)——把握中國(guó)詩(shī)的特征上，采用了“跳讀勾畫——篩選信息——整合信息”的思路，引導(dǎo)學(xué)生自主的投入學(xué)習(xí)，由淺入深，循序漸進(jìn)的把握文章觀點(diǎn)，從課堂效果看學(xué)生能夠較好的運(yùn)用提供的方法，思路清晰的提煉出要點(diǎn)。課堂能夠照顧到絕大多數(shù)學(xué)生，從而達(dá)到高效率的結(jié)果。
第三、豐實(shí)，“一節(jié)好課應(yīng)該是有生成性的課。”一節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，而應(yīng)該是在課堂中有真情實(shí)感、智慧的交流?！缎抡n標(biāo)》中在對(duì)“閱讀和鑒賞”的要求中，直接提出“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”和“注意個(gè)性化閱讀”的要求。總體來(lái)說，在課堂的生成中，學(xué)生的思維比較活躍，例如課堂設(shè)計(jì)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)合《尋隱者不遇》體會(huì)詩(shī)歌暗示性的特征，學(xué)生就能夠深入詩(shī)歌，積極思考，通過個(gè)性化的閱讀深入挖掘隱藏在詩(shī)歌背后的內(nèi)容和情感。從而加深對(duì)中國(guó)詩(shī)暗示性特征的理解。
第四、平實(shí)“一節(jié)好課應(yīng)該是常態(tài)下的課。”課堂的價(jià)值在于師生碰撞，相互討論，生成許多新的東西。這樣的課不僅是比賽時(shí)可以上，應(yīng)該是什么時(shí)候都可以上。所以我認(rèn)為一堂課應(yīng)該多些實(shí)際有用的東西，少些花架子。我就意圖體現(xiàn)這一理念，我有意只教給學(xué)生思考的方法，引導(dǎo)他們對(duì)內(nèi)容自主分析、提煉、歸納。當(dāng)有學(xué)生出現(xiàn)疑惑或錯(cuò)誤時(shí)，讓同學(xué)之間展開討論，在思維的碰撞中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。例如，在比較中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的異同這一環(huán)節(jié)中，有位女同學(xué)歸納說:“中國(guó)詩(shī)講究在篇幅上講究短小精悍，外國(guó)詩(shī)篇幅較長(zhǎng)。”她沒有注意到文本中很重要的一句話“外國(guó)詩(shī)歌篇幅越短越妙?！彼宰鞒隽隋e(cuò)誤的判斷。很快，就有同學(xué)站起來(lái)否定了她的觀點(diǎn)。文章的要點(diǎn)就在智慧的交流與碰撞中越辯越明。我想如果在課堂上能長(zhǎng)期堅(jiān)持，假以時(shí)日，定能培養(yǎng)、提高學(xué)生的思維能力。
第五、真實(shí)“一節(jié)好課應(yīng)該是有待完善的課。”它不可能十全十美。它應(yīng)該是真實(shí)的、不粉飾的、值得反思的、可以重建的課。只要是真實(shí)的，就是有缺憾的。本堂課，在時(shí)間駕馭上還是有遺憾的，由于在“比較中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)的的特征”這一教學(xué)環(huán)節(jié)上費(fèi)時(shí)較多，導(dǎo)致對(duì)詩(shī)歌暗示性特征在具體詩(shī)歌中的體現(xiàn)和達(dá)到的效果挖掘還不深入，結(jié)尾比較匆忙。除此之外，在個(gè)別地方教學(xué)語(yǔ)言也還不夠精煉。在以后的教學(xué)過程中，還有待進(jìn)一步提高。
談中國(guó)詩(shī)教案教案篇三
1、了解作者及其作品。
2、在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的比較中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。
3、品析文章中比喻的妙用。
錢鐘書，字，江蘇無(wú)錫人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。著有長(zhǎng)篇小說，短篇小說集，散文集，學(xué)術(shù)著作：《宋詩(shī)選注》《管錐編》《七綴集》等。
錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為。
1、自讀課文，找出表明作者觀點(diǎn)的.話語(yǔ)。
2、抓住文中的關(guān)鍵詞句，概括出中外詩(shī)歌的異同。
3、抓住關(guān)鍵句，篩選出與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)所具有的特征。
課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的幽默和睿智。找出你喜歡的比喻，說說它們的含義和作用。
把本文所引用的中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句摘出，與篇名、作者、朝代一一對(duì)應(yīng)，并熟記。
很忙很忙。開學(xué)才幾個(gè)星期，卻覺得已經(jīng)過了大半年。假期的休息似乎沒有了一點(diǎn)痕跡。
又要上公開課。第二周上了《陳情表》，是適合自己性格的文章。我的特點(diǎn)是善于煽情。第二次聽課時(shí)上親情的作文指導(dǎo)，也是可以上得讓學(xué)生淚流滿面的課型。
星期一下午才知道下周又要上公開課。現(xiàn)在有進(jìn)步的是面對(duì)問題不是很煩躁了。
平常我備課的時(shí)候，還有急于去課堂展示的沖動(dòng)?？墒沁@次呢？一邊寫教案，一邊覺得自己太沒有激情?？墒潜匦尬宓慕滩闹挥绣X鐘書的這篇文章還好上一點(diǎn)點(diǎn)。自己也知道性格并不適合這種睿智、邏輯性超強(qiáng)的文章?？烧媸墙o自己找了個(gè)極大的挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)。
談中國(guó)詩(shī)教案教案篇四
一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開論述的寫作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用。
二、了解中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的論述風(fēng)格。
三、感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語(yǔ)言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。
[教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)]。
一、體會(huì)比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法;。
二、欣賞本文生動(dòng)、形象的論述語(yǔ)言。
[教學(xué)課時(shí)]。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
(黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。)。
那么歐洲人呢?
(黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。)。
在回答這兩個(gè)問題時(shí)運(yùn)用了什么思維方式?
(比較思維)。
人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是從把握其特點(diǎn)開始的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法，比較法是運(yùn)用最普遍的一種。今天我們就學(xué)習(xí)一篇成功運(yùn)用這一方法的文章。(板書課題)。
二、介紹作者。
1學(xué)生交流搜集到的資料。
2教師補(bǔ)充。
三、通讀全文，感知內(nèi)容。
完成課后練習(xí)一的表格。
四、閱讀、思考、回答。
1文章從哪些方面展開了論述?
2論述時(shí)側(cè)重于哪些方面?為什么?
3談一談本文運(yùn)用比較方法的作用。
明確：“中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異”。
4如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分?
明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。
5文章的結(jié)論是什么?
明確：中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比“中國(guó)的”更重要;中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。
第二課時(shí)。
一、精讀、探究。
1完成課后練習(xí)三。
2感受本文生動(dòng)、形象的論述語(yǔ)言。
(1)找出你認(rèn)為最妙的比喻句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
指導(dǎo)：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說出它在表達(dá)上的積極作用。
(2)除了比喻句，還有哪些你認(rèn)為意蘊(yùn)深厚的語(yǔ)句?談?wù)勀愕母惺堋?/p>
(3)找出你不理解的語(yǔ)句，大家討論解決。
二、拓展、應(yīng)用。
試用比較的方法分析某種文藝現(xiàn)象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。
談中國(guó)詩(shī)教案教案篇五
2.把握作者有關(guān)中國(guó)詩(shī)的觀點(diǎn)，以自己的閱讀積累深入理解中國(guó)詩(shī)歌的特征。
〔教學(xué)重點(diǎn)〕?
1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。?
2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。?
〔教學(xué)設(shè)想〕?
〔課時(shí)安排〕1課時(shí)?
〔教學(xué)過程〕?
一、導(dǎo)入課文?
二、預(yù)讀課文?
作者簡(jiǎn)介。
錢鐘書(1910-)字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無(wú)錫人。早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無(wú)錫輔仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。?1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。
著作有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人?獸?鬼》，長(zhǎng)篇小說《圍城》，學(xué)術(shù)著作《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐篇》《七綴集》等?！秶恰芬延杏?、法、德、俄、日、西語(yǔ)譯本?！墩勊囦洝肥且徊烤哂虚_創(chuàng)性的中西比較詩(shī)論。多卷本《管錐編》，對(duì)中國(guó)著名的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。
三、重點(diǎn)解析?
1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。?
明確：本文可分四部分。?
第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。?
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。?
2.主題歸納?(教師講解)?
錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語(yǔ)言和詩(shī)歌的偉人，絕對(duì)不用翻譯的通讀以上幾種語(yǔ)言的原文詩(shī)歌，所以他才有資格對(duì)它們的詩(shī)調(diào)和句式“作概論”。文章先談作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。作者認(rèn)為評(píng)論中國(guó)詩(shī)要全面了解詩(shī)人，用具體的事實(shí)作證據(jù)。并且必須在相對(duì)比的前提下才能作出結(jié)論，也就是說必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待，只有這樣才公平。接下來(lái)從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早，所以中國(guó)詩(shī)是早熟的。而“早熟的代價(jià)是早衰”。即“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化”。然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。特點(diǎn)有三：一，中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求;第二，中國(guó)詩(shī)的意韻之美“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示;第三，論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格;最后論說中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。建議聽眾從比較文學(xué)的角度研究中國(guó)詩(shī)，從而深刻理解本國(guó)詩(shī)歌。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。
3.領(lǐng)悟重點(diǎn)(學(xué)生歸納)。
與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有什么特征。
提示：第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”。西方詩(shī)歌的發(fā)展是先有史詩(shī)，最后才有抒情詩(shī)。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展初期已經(jīng)出現(xiàn)，這種“早熟”的代價(jià)是“早衰”，以至影響了中國(guó)詩(shī)歌的健康發(fā)展。
談中國(guó)詩(shī)教案教案篇六
（知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）。
一、知識(shí)目標(biāo)。
1、了解作者及其作品。
2、了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同。
二、能力目標(biāo)。
1、熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，提高解讀詩(shī)歌的能力。
2、掌握比較研究的方法，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。
借助在品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn)，體會(huì)我國(guó)古詩(shī)詞優(yōu)美的意蘊(yùn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛。
一、從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。
二、引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。
一、品析文章中比喻的妙用。
二、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
一、感知文本。
（一）誦讀課文注意四個(gè)方面。
1、作者怎樣在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)使得比較中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)？
2、作者引用了哪些古今中外的資料？旨在說明什么問題？
3、對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，比喻的含義是什么？有什么表達(dá)效果?
4、注意品位含義深刻的句子。
（二）感知過程。
1、作家作品。
2、識(shí)記成語(yǔ)。
（1）一蹴而至：蹴：踏；至：達(dá)到。踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。
（2）數(shù)見不鮮：數(shù)：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對(duì)于常來(lái)之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見到，并不新奇。
（3）自相矛盾：矛，進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾，保護(hù)自己的盾牌。比喻一個(gè)人說話、行動(dòng)前后抵觸，不一致。
（4）輕鳶剪掠：鳶，指一種鷹科鳥類。鳶飛時(shí)飄浮空中，慢慢拍翅，然后翅向后成一角度而滑翔，與風(fēng)箏飛行姿態(tài)類似。愿意是指像輕盈的老鷹掠過天空。比喻簡(jiǎn)短輕靈！
（5）回腸蕩氣：回：回轉(zhuǎn)；蕩：動(dòng)搖。使肝腸回旋，使心氣激蕩。形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
（6）凌風(fēng)出塵：指品行高潔，超出一般人。
（7）拔木轉(zhuǎn)石:拔下大樹，轉(zhuǎn)動(dòng)巨石。形容力氣極大。
3、抓關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn)。
（1）關(guān)鍵句：
第一段:什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象？因此，說起中國(guó)詩(shī)的一般印象……這立場(chǎng)是比較文學(xué)的`。
第二段：中國(guó)最好的戲劇詩(shī)，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩(shī)以后……所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。
第三段：關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)短。
第四段、第五段：中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示。
第六段：西洋讀者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。
第七段：中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有。
第八段：所以，你們講，中國(guó)詩(shī)并沒有特別“中國(guó)”的地方。
談中國(guó)詩(shī)教案教案篇七
《談中國(guó)詩(shī)》優(yōu)秀教案教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)教育目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)詩(shī)的一些特點(diǎn)；2.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句劃分段落和歸納段意。2.學(xué)習(xí)作者在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的比較中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)的寫法。三、德育滲透目標(biāo)：通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)歌藝術(shù)的熱愛之情。四、美育滲透目標(biāo)：1.對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，體會(huì)比喻的含義和表達(dá)效果；2.鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)提出不同意見，提高自主鑒賞文學(xué)作品的能力。重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)詩(shī)的一些特點(diǎn)；2.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。難點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句劃分段落和歸納段意。2.學(xué)習(xí)作者在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的比較中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)的寫法。解決辦法：可以給學(xué)生提供一些資料。例如，關(guān)于作者的資料，關(guān)于課文內(nèi)容的資料。如有條件，指導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)圖書館查找或者上網(wǎng)搜索。學(xué)生也可以分成小組，合作尋找有關(guān)資料，然后供班上集體使用。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)步驟：一、明確目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。2.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句劃分段落和歸納段意。3.學(xué)習(xí)作者在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的比較中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)的寫法。二、整體感知1.導(dǎo)入新課。同學(xué)們都非常喜歡長(zhǎng)篇小說《圍城》，其作者就是學(xué)貫中西的鴻儒錢鐘書先生，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文藝論文《談中國(guó)詩(shī)》（板書課題）。2.作者簡(jiǎn)介錢鐘書（1910―1998），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無(wú)錫人。錢鐘書深入研讀中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)不曾間斷過對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等的閱覽和研究。主要著作有《談藝錄》（1948）、《管錐編》（1979）、《宋詩(shī)選注》（1958）。錢鐘書的學(xué)術(shù)著作除上述幾種外，尚有《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》（1943年《北京圖書館刊》英文版）《舊文四篇》（1979）《也是集》（1984）等。他的許多著作在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界都享有很高的聲譽(yù)。錢鐘書同時(shí)還著有散文集《寫在人生邊上》（1941），短篇小說《人?獸?鬼》（1946），長(zhǎng)篇小說《圍城》（1947）等。無(wú)論他的散文或小說，都具有機(jī)智雋永的特點(diǎn)。特別是他的諷刺性長(zhǎng)篇小說《圍城》，更能夠顯示他的獨(dú)特的風(fēng)格，才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色?！秶恰芬驯蛔g成多種外文。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。全文可以分為四個(gè)部分。第一部分（第1段），交代談中國(guó)詩(shī)的根本立場(chǎng)。作者認(rèn)為，談中國(guó)詩(shī)要采取比較文學(xué)的立場(chǎng)，就是說，談起中國(guó)詩(shī)，意中要有外國(guó)人和外國(guó)詩(shī)在。因?yàn)橹蛔x中國(guó)詩(shī)的人，沒法“超以象外，得其環(huán)中”，沒有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，就“不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”。只有采用比較文學(xué)的立場(chǎng)，居高臨下地對(duì)中外詩(shī)進(jìn)行比較，才能對(duì)中國(guó)詩(shī)作出正確的評(píng)價(jià)，得出合理的結(jié)論。第二部分（第2段），概括中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。按照一般的說法，詩(shī)的發(fā)展是先有史詩(shī)，次有戲劇詩(shī)，最后有抒情詩(shī)。中國(guó)詩(shī)則不然，抒情詩(shī)出現(xiàn)得異常之早，戲劇詩(shī)隨后，史詩(shī)沒有。因此，中國(guó)詩(shī)是早熟的，一蹴而至崇高的境界，但以后缺少變化。中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，“往往是飄飄凌云的空中樓閣”。第三部分（第3至7段），闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。（1）篇幅短小。作者在第3段指出，“中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩(shī)，中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。原因是，“一篇詩(shī)里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國(guó)詩(shī)的篇幅”。（2）富于暗示性，“言有盡而意無(wú)窮”。作者在第4、5段指出，外國(guó)詩(shī)人論詩(shī)的觀點(diǎn)與中國(guó)詩(shī)人論詩(shī)的觀點(diǎn)很接近，中國(guó)人說“言有盡而意無(wú)窮”，“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”，與外國(guó)人所謂“空泛聯(lián)接著確切”，意思一樣。“一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示”，是正確的說法。作者還認(rèn)為，這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來(lái)的話比不上不說出來(lái)的話，只影射著說不出來(lái)的話”?！爸袊?guó)詩(shī)用疑問語(yǔ)氣做結(jié)束的”，比“西洋的任何一詩(shī)來(lái)得多”，例如拉丁詩(shī)里有個(gè)“何處是”的公式，在中國(guó)詩(shī)里應(yīng)用得最多。（3）“筆力輕淡，詞氣安和”。作者在第6段指出，“西洋讀者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和”。“西洋詩(shī)的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”。原因是，一跟語(yǔ)言的本質(zhì)有關(guān)，中國(guó)詩(shī)調(diào)較輕，比不上西洋詩(shī)調(diào)的沉重；二是中國(guó)古代詩(shī)人“對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品”，中國(guó)詩(shī)“像良心的聲音又靜又細(xì)”。（4）社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有。作者在第7段指出，中國(guó)詩(shī)除社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有外，在內(nèi)容上與西洋詩(shī)“無(wú)甚差異”。例如，外國(guó)也有“跟中國(guó)田園詩(shī)同一型式的作品”。第四部分（第8段），總說中國(guó)詩(shī)沒有特別“中國(guó)”的地方。作者認(rèn)為，像各國(guó)人都是人一樣，中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)都是詩(shī)，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)里有“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里有“中國(guó)的”成分。在中國(guó)詩(shī)里是零碎的，薄弱的，到西洋詩(shī)里發(fā)展得明朗圓滿，反過來(lái)也一樣。因此，“讀外國(guó)詩(shī)每有他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅”，會(huì)引導(dǎo)讀者“回到本國(guó)詩(shī)”。2.研讀課文，討論問題。（1）課文第1段中，“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”這一句是什么意思？[明確]聯(lián)系上下文可以看出，“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”是對(duì)只讀中國(guó)詩(shī)的人而言的。只讀中國(guó)詩(shī)的人，不能站在比較文學(xué)的立場(chǎng)上，對(duì)中外詩(shī)歌進(jìn)行比較，從而在比較中認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)不同于外國(guó)詩(shī)的地方，即中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。他只能就中國(guó)討論中國(guó)詩(shī)，不能“超以象外，得其環(huán)中”，用居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看待中國(guó)詩(shī)，因此難免“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這就是“不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”。2.課文的結(jié)構(gòu)布局有什么特點(diǎn)？[明確]主要特點(diǎn)是：開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時(shí)廣引博征，使文章跌宕生姿。文章第1段，說明談?wù)撝袊?guó)詩(shī)要用比較文學(xué)的方法。然后層層推進(jìn)，闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。每一個(gè)特點(diǎn)的論述，都包含著對(duì)比與綜合。對(duì)比，是把中外詩(shī)歌作對(duì)比；綜合，是在諸多材料中綜合中國(guó)詩(shī)的'特點(diǎn)。文章結(jié)尾，作者又宕開一筆，“中國(guó)詩(shī)并沒有特特別別‘中國(guó)’的地方”，使文章說理辯證周密。課文的整個(gè)結(jié)構(gòu)圓通靈活，充滿機(jī)巧。3.從本文可以看出學(xué)者文化隨筆的哪些特點(diǎn)？[明確]第一，化深?yuàn)W為通俗，化復(fù)雜為單純。本文是談中國(guó)詩(shī)這樣一個(gè)深?yuàn)W、復(fù)雜的問題，然而作者舉重若輕，把這個(gè)問題用通俗、淺顯的語(yǔ)言傳達(dá)給讀者。雅而不奧，俗而不庸。作者不是生硬地提出幾條干巴巴的理論，擺開架勢(shì)大加推衍，而是舉出詩(shī)歌以及圖畫、音樂、故事、傳說、寓言等等具體的例子，作大量的豐富生動(dòng)的比喻，來(lái)說明一些道理。沒有泛論、概論這類高帽子、空頭大話，讀者在接受那些具體例子、形象比喻的同時(shí)，自然而然地接受了作者的觀點(diǎn)。第二，居高臨下，征古今引中外，有較強(qiáng)的知識(shí)性。在課文中，作者站在歷史和文化的高度，自由地駕馭著古今中外的一切文史資料。他引用的國(guó)外資料中，有美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、希臘、俄羅斯、捷克乃至印度等國(guó)的資料；涉及的范圍包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)等。引用中國(guó)的文史資料，從古到今，那就更多。這樣的文章，以豐富的知識(shí)取勝。第三，講道理、發(fā)議論，幽默風(fēng)趣。課文以說理為主，但它的說理，不同于論文，往往是藝術(shù)的談笑風(fēng)生。課文中充滿了幽默風(fēng)趣，讀者會(huì)一邊閱讀一邊忍俊不禁。當(dāng)然，學(xué)者的幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品位。難怪有人把這種學(xué)者隨筆又稱為小品文。3.談?wù)劚疚牡乃囆g(shù)特色。[明確]這篇課文用比較文學(xué)的方法，旁征博引，在比較中外詩(shī)歌的異同中，闡釋中國(guó)詩(shī)的特征。觀點(diǎn)鮮明，材料豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，富于說服力和感染力。布置作業(yè)。完成“研討與練習(xí)一、二”。
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談中國(guó)詩(shī)教案教案篇八
各位評(píng)委老師好!我叫，是成都市xx中學(xué)的一名語(yǔ)文老師，我抽到的說課題目是高中語(yǔ)文《談中國(guó)詩(shī)》。
1.理解中國(guó)詩(shī)的特征。2.掌握字詞、文學(xué)常識(shí)、名言名句等基礎(chǔ)知識(shí)。
3.學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)1.基礎(chǔ)知識(shí)積累及應(yīng)用。2.理解中國(guó)詩(shī)“富于暗示”的特點(diǎn)。
教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)和深入研究，由課內(nèi)向課外延伸，舉一反三，觸類旁通。教學(xué)過程是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)度”。不僅戲曲“以詩(shī)為詞”，小說“有詩(shī)為證”，而且書法也要寫詩(shī)，繪畫也要題詩(shī)。然而，什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢?中國(guó)詩(shī)有什么特征呢?讓我們來(lái)聽聽玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師——錢鐘書先生的見解。(板書課題《談中國(guó)詩(shī)》)。
錢鐘書(1910——1998)，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、文學(xué)史家和古典文學(xué)研究家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君等。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。在其六十余年的學(xué)術(shù)生涯中，他除了創(chuàng)作出大量的有非凡的思想原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)開拓性的論著，在中國(guó)現(xiàn)代史上獨(dú)樹一幟，因而使得研究“錢學(xué)”成為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史研究中的一個(gè)重要課題，同時(shí)亦成為反思百年中國(guó)人文發(fā)展的一個(gè)不容忽視的話題。
主要作品有《管錐篇》《談藝錄》《宋詩(shī)選注》及唯一的長(zhǎng)篇小說《圍城》，另有短篇小說集《人·獸·鬼》，散文集《寫在人生邊上》。
1998年12月19日，在北京病逝，在翌日新華社播出的新聞通稿中出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。
上海對(duì)美國(guó)朋友做的一篇英語(yǔ)演講稿節(jié)譯而成的。作者通過對(duì)中外詩(shī)歌的源流、形式、意韻、風(fēng)格以及內(nèi)容等方面的比較，突出了中國(guó)詩(shī)的獨(dú)特性和普遍性，為外國(guó)朋友了解中國(guó)詩(shī)打開了一扇窗。是中國(guó)較早的中西比較詩(shī)論之一。
第1段，談“中國(guó)詩(shī)”的前提與立場(chǎng)。第2段，中國(guó)詩(shī)的發(fā)展“早熟”的特色。
第3段，中國(guó)詩(shī)篇幅簡(jiǎn)短，但意味無(wú)窮。第4、5段，中國(guó)詩(shī)的含蓄的特色和形成這一特色所用的手法。第6段，中國(guó)詩(shī)清淡、安和的詩(shī)調(diào)。
第7、8段，中國(guó)詩(shī)內(nèi)容上的特色：和外國(guó)詩(shī)大同小異。
本文的說理，充滿了幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機(jī)智，充分體現(xiàn)了錢鐘書語(yǔ)言的幽默特色。請(qǐng)找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺堋?注意句不離篇)(討論)。
示例：1.中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮的聰明。
理解：用西方的科學(xué)“地心引力”來(lái)寫中國(guó)詩(shī)發(fā)展的特點(diǎn)，突出中國(guó)詩(shī)發(fā)展的“早熟”與靈動(dòng)。用印度經(jīng)典故事來(lái)寫中國(guó)人的聰明。2.比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。
理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌之精練簡(jiǎn)短。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
3.西洋讀者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來(lái)比喻思想內(nèi)容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。
4.你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得!有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)……理解：形象地進(jìn)行中外詩(shī)歌風(fēng)格的比較。說外國(guó)一些詩(shī)人的風(fēng)格是“拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威”，十分形象而準(zhǔn)確。以“良心的聲音又靜又細(xì)”比喻中國(guó)詩(shī)歌中的豪放狂歌，既“新”且“準(zhǔn)”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點(diǎn)。
5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象?！?/p>
“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更高的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征而增添了甜蜜?！崩斫猓航Y(jié)尾引用的這兩處比喻，有情有理，點(diǎn)破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系。切合聽眾實(shí)際，拉近與出門在外的美國(guó)士兵的距離，顯得溫馨親切。
6.貴國(guó)愛倫·坡(poe)主張?jiān)姷钠逃睿伴L(zhǎng)詩(shī)”這個(gè)名稱壓根兒是自相矛盾，最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。
理解：這里作者的用意在于襯托中國(guó)詩(shī)的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛倫·坡的目光短淺?！疤上Я恕?，給人以遺憾的感覺。這樣說，也注意到了聽者的心理反映，讓聽者有親切感。
課堂拓展：錢鐘書語(yǔ)言精妙是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，除本文外，你還知道哪些錢鐘書的趣言妙語(yǔ)呢?請(qǐng)說出幾句與大家共同分享。(自由發(fā)言)。
(2)天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。——《靈感》。
本文運(yùn)用比較文學(xué)的方法，在中外詩(shī)歌的比較中，得出中國(guó)詩(shī)的特征。開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時(shí)廣征博引，使文章跌宕有致。
另外，本文還巧妙地引導(dǎo)美國(guó)朋友把目光逐步聚焦在中國(guó)的古詩(shī)——中國(guó)古代的抒情詩(shī)——中國(guó)古代抒情詩(shī)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格上，并注意調(diào)動(dòng)聽眾的知識(shí)積累，時(shí)不時(shí)地進(jìn)行對(duì)比，也收到了良好的藝術(shù)效果。
1.把本文所引用的中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句摘出，與篇名、作者、朝代一一對(duì)應(yīng)，并熟記。2.幽默風(fēng)趣是錢鐘書作品的一貫特點(diǎn)，我們寫作時(shí)有意為之，可使作品收到特殊的效果。下面是一篇學(xué)生作文的一部分，語(yǔ)句不夠幽默，請(qǐng)打破拘謹(jǐn)嚴(yán)肅、死板乏味的人物描寫套路，重新寫作，使它生動(dòng)幽默，富有情趣。
“我的班主任個(gè)子較高，身材微瘦，雖然年輕，卻已稀頂，幸虧周圍頭發(fā)還算茂密，才不至于讓人誤認(rèn)為是一個(gè)老頭?！?/p>
談中國(guó)詩(shī)教案教案篇九
錢鐘書先生在觀察中西文化事物時(shí)，總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學(xué)說，也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。他畢生致力于確定中國(guó)文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)宮殿中的適當(dāng)位置，從而促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國(guó)文化精神的深厚意蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評(píng)中國(guó)人由于某些幻覺而對(duì)本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無(wú)知而以歐美文化為中心的偏見。錢著對(duì)于推進(jìn)中外文化的交流，對(duì)于使中國(guó)人了解西方的學(xué)術(shù)，使西方人了解中國(guó)的文化，起了很好的作用。本文就是這樣的作品。本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。
二.補(bǔ)充資料：
1.聯(lián)系課文，比較曹操的《觀滄?！泛推障＝鸬摹吨麓蠛！?，寫一篇一二百字的短文，評(píng)說它們?cè)趦?nèi)內(nèi)容和形式上的異同。
同：都是作者內(nèi)心情感的自然流露，《觀滄?！穼憸婧５膹V闊浩大，顯出一種奇麗之狀，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，我們能從實(shí)景的描繪中感受到詩(shī)人非凡的心胸氣魄?！吨麓蠛！肥且磺鷮?duì)大海的莊嚴(yán)頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆，也是對(duì)自由的熱情禮贊。
異：《觀滄海》體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小的特點(diǎn)，“是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)”，但在簡(jiǎn)短的篇幅中包容著深遠(yuǎn)的意味。相比而言，《致大?！菲^長(zhǎng)，抒情充分?！队^滄海》體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)富于暗示性的特點(diǎn)，在字面以外，“字面”不過起到誘發(fā)和影射作用，詩(shī)句的可涵詠價(jià)值大。如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”四句，詩(shī)人以豐富的想象力寫出了觀海時(shí)的感受。吞吐宇宙的大海，是詩(shī)人博大胸襟的象征。《致大?！穭t體現(xiàn)了外國(guó)詩(shī)直抒胸臆的特點(diǎn)。如“我多么熱愛你的回音，/熱愛你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，/還有那黃昏時(shí)分的寂靜，/和那反復(fù)無(wú)常的激情！”往往是中國(guó)古典詩(shī)歌極力避免的。
附：《觀滄?！窎|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
鑒賞：建安十二年，曹操遠(yuǎn)征烏桓，大獲全勝，基本上平定了中國(guó)北部。這首詩(shī)是曹操在行軍途中經(jīng)過碣石山時(shí)所作，寫滄海的廣闊浩大，顯出一種奇麗之狀，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，是我國(guó)寫景詩(shī)中最早的名作。開頭兩句，敘寫游覽的地點(diǎn)，一個(gè)“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下寫觀海所見景物。從“水何澹澹”到“洪波涌起”寫詩(shī)人觀海所見。一個(gè)“何”字寫出了游客驚嘆的神情；忽然一陣秋風(fēng)吹來(lái)，掀起連天巨浪，其聲勢(shì)更是令人驚心動(dòng)魄?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”四句，互文見義，是詩(shī)人以豐富的想象力寫出了觀海時(shí)的感受。這吞吐宇宙的大海，不正是詩(shī)人博大胸襟的象征嗎？最后兩句是合樂時(shí)加上去的，與詩(shī)的正文沒有關(guān)系，但有加強(qiáng)表達(dá)感情的效果。這首詩(shī)的重要特點(diǎn)是借寫景來(lái)透露感情。全詩(shī)寫景，沒有一句是直抒胸臆的，但我們能從實(shí)景的描繪中感受到詩(shī)人非凡的心胸氣魄。
《致大?！吩僖姲?，自由奔放的大海！這是你最后一次在我的眼前，翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，和閃耀著嬌美的容光。
好象是朋友憂郁的怨訴，好象是他在臨別時(shí)的呼喚，我最后一次在傾聽，你悲哀的喧響，你召喚的喧響。
你是我心靈的愿望之所在呀！我時(shí)常沿著你的岸旁，一個(gè)人靜悄悄地，茫然地徘徊，還因?yàn)槟莻€(gè)隱秘地愿望而苦惱心傷！
我多么熱愛你的回音，熱愛你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，還有那黃昏時(shí)分的寂靜，和那反復(fù)無(wú)常的激情！
漁夫們的溫順的風(fēng)帆，靠了你的任性的保護(hù)，在波濤之間勇敢地飛航；但當(dāng)你洶涌起來(lái)而無(wú)法控制時(shí)，大群地船只就會(huì)覆亡。
我曾想永遠(yuǎn)地離開，你這寂寞和靜止不動(dòng)地海岸，懷著狂歡之情祝賀你，并任我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方，但是我卻未能如愿以償！
有什么好憐惜呢？現(xiàn)在哪兒，才是我要奔向的無(wú)憂無(wú)綠慮的路徑？在你的荒漠之中，有一樣?xùn)|西，它曾使我的心靈為之震驚。
那是一處峭巖，一座光榮的墳?zāi)埂谀莾?，沉浸在寒冷的睡?mèng)中的，是一些威嚴(yán)的回憶；拿破侖就在那兒消亡。在那兒，他長(zhǎng)眠在苦難之中。而緊跟他之后，正像風(fēng)暴的喧響一樣，另一個(gè)天才，又飛離我們而去，他是我們思想上的另一個(gè)君主。
為自由之神所悲泣著的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。陰惡的天氣喧騰起來(lái)吧，激蕩起來(lái)吧：哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。
你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成長(zhǎng)：正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而深沉，他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。
世界空虛了，大海洋呀，你現(xiàn)在要吧我?guī)У绞裁吹胤?？人們的命運(yùn)到處都是一樣：凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：或許是開明的賢者，或許是暴虐的君王。
哦，再見吧，大海！我永不會(huì)忘記你莊嚴(yán)的容光，我將長(zhǎng)久地，長(zhǎng)久地傾聽你在黃昏時(shí)分地轟響。
我整個(gè)心靈充滿了你，我要把你地峭巖，你地海灣，你的閃光，你的陰影，還有絮語(yǔ)的波浪，帶進(jìn)森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。
鑒賞：《致大?！肥且磺鷮?duì)大海的莊嚴(yán)頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆，也是對(duì)自由的熱情禮贊。1824年寫于高加索，詩(shī)人第二次流放之前。普希金的激進(jìn)思想和他那嶄露頭角的聲望，引起了沙皇政府的不安。原想把他流放西伯利亞，由于他老師的說情，后讓他去南方當(dāng)差(其實(shí)是變相流放)。由于他性愛自由，不愿阿諛逢迎奧德薩總督，又被革職遣送回鄉(xiāng)(第二次流放)。南高加索優(yōu)美的自然景色，哥薩克的風(fēng)土人情，激發(fā)起詩(shī)人的浪漫主義詩(shī)情。尤其是那壯闊浩渺的大海，更使詩(shī)人流連忘返。臨別前夕，詩(shī)人登上高加索海邊的巖石，面對(duì)波濤洶涌的大海，想起自己坎坷的經(jīng)歷，想起人們到處忍受著同樣的命運(yùn)，想起葬身于大海的英雄……懷古傷今，思緒起伏，他的心像大海一樣深沉、激蕩，情不自禁地寫下了這首詩(shī)篇。詩(shī)人贊嘆大海的壯美：黃昏寂靜時(shí)，大海溫順、寧?kù)o，閃耀著蔚藍(lán)的波濤和“嬌美的容光”，仿佛在“怨訴”著心頭的哀愁；波濤洶涌時(shí)，大海喧騰、激蕩、傲岸不羈，仿佛又在召喚著詩(shī)人沖破牢籠，奔向自由的遠(yuǎn)方……詩(shī)人熱愛大海：大海有廣闊的襟懷，驚人的威力，壯麗的景色。詩(shī)人也羨慕大海：大海的自由奔放，勾起了他失去自由的懊喪，在變相的流放中，他感到像“囚徒”一樣。詩(shī)人更依戀大海：大海使他緬懷起舉世震驚的英雄。顯赫一時(shí)的拿破侖只能在荒涼的海波上安息；普希金最欽佩的詩(shī)人拜倫，雖然天才卓絕，雄心勃勃，渡海遠(yuǎn)征，但終為他祖國(guó)所不容，客死于希臘。普希金空有抱負(fù)不得施展，拿破侖和拜倫的不幸結(jié)局自然增添了他前程渺茫、壯志難酬的悲哀。這正是詩(shī)人把大海說成“悲哀的喧響”“召喚的喧響”，是他“心靈的愿望之所在”的原因。這首詩(shī)氣勢(shì)豪放、意境雄渾、思想深沉，是詩(shī)人作品中廣為傳誦的名篇。
中國(guó)新詩(shī)是隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了光輝的現(xiàn)代時(shí)期而形成的。從中國(guó)古典詩(shī)歌的歷史發(fā)展中來(lái)探討中國(guó)詩(shī)歌的民族傳統(tǒng)，就好像一道九曲黃河，永不停息地滾滾奔流著，它是既多曲又割不斷的一道長(zhǎng)流。新的地理形勢(shì)促使黃河轉(zhuǎn)了彎，新的歷史條件推動(dòng)“五四”以來(lái)詩(shī)歌的革新。如果循流溯源，那當(dāng)然還是“黃河之水天上來(lái)”，那當(dāng)然還是斷承和發(fā)展著殷周以至明清的詩(shī)歌傳統(tǒng)。只是自此而下，黃河便一瀉千里，“奔流到海不復(fù)回”；現(xiàn)代詩(shī)歌，已經(jīng)突破“民族的片面性和狹隘性”，而直接匯入“世界文學(xué)”的汪洋了。
人所共知，胡適是新詩(shī)最早的開拓者。從19xx年一19xx年就著手白話詩(shī)的試驗(yàn)，一開始就朝著打破舊詩(shī)詞最頑固的語(yǔ)言形式桎梏的方向沖擊。假如說，首創(chuàng)“詩(shī)體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區(qū)分新舊詩(shī)的界碑；那么堪稱為新詩(shī)革命先行和紀(jì)念碑式的作品的，則歷史性地留給了稍后出現(xiàn)的郭沫若和他的《女神》。這就奠定了以創(chuàng)造為宗旨的新詩(shī)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的新詩(shī)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。中國(guó)新詩(shī)是帶著兩大胎記誕生的：“首先是在科學(xué)與民主以至社會(huì)主義的新思潮推動(dòng)下，掃除了舊體詩(shī)詞唱濫了的那套封建士大夫的審美情趣，確立了富有現(xiàn)代社會(huì)色彩和生活情調(diào)的詩(shī)歌境界；其次是力圖摒棄僵死的文言詞語(yǔ)，而以口語(yǔ)入詩(shī)，作所謂白話詩(shī)，以利于反映現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)真情。從而走上了“詩(shī)體大解放”的道路，其主要成就便是自由詩(shī)的誕生，在音律形式上它自然也曾對(duì)外國(guó)詩(shī)歌有所借鑒，但主要都加以溶化，在中國(guó)現(xiàn)代口語(yǔ)基礎(chǔ)上提煉出詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)，而形成為中國(guó)的自由體新詩(shī)。它是“五四”以來(lái)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)對(duì)于舊傳統(tǒng)的突破，屬于創(chuàng)造性的新發(fā)展。放在中國(guó)詩(shī)歌流變的長(zhǎng)河中來(lái)看，如商周四言，楚漢騷賦，漢魏樂府，晉宋五言，隋唐律絕，宋詞，元明曲令，都是遞嬗升降，各自打著時(shí)代烙?。荒敲础拔逅摹币詠?lái)便是自由詩(shī)。自由詩(shī)并不是不要韻律，而是“詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩(shī)的情堵的抑揚(yáng)頓挫上，即在詩(shī)情的程度上?！边@是詩(shī)人戴望舒在《論詩(shī)零扎》中指出的。它如同行云流水，臨風(fēng)作態(tài)，隨物賦形，雖然變化莫測(cè)，但并非沒有理珞可尋。譏諷自由詩(shī)是“分行寫的散文”，無(wú)非是僵化了的審美偏見而已。
談中國(guó)詩(shī)教案教案篇十
《談中國(guó)詩(shī)》是人教版必修五第三單元“文藝評(píng)論和隨筆”中的最后一課，這個(gè)單元的三篇課文其實(shí)是一脈相承的，都是對(duì)詩(shī)歌鑒賞問題的討論：朱光潛先生的《咬文嚼字》談的是“文字和情感的密切”;林庚先生的《說木葉》則是“文字和情感有密切關(guān)系”的典例;而錢鐘書先生的《談中國(guó)詩(shī)》則是站在了中西方比較文學(xué)的高度，用幽默睿智的語(yǔ)言向我們揭示了中西方詩(shī)的異同。
在學(xué)習(xí)了前兩篇課文之后，《談中國(guó)詩(shī)》作為一篇自讀課文，生字生詞、寫作背景、文段劃分放給學(xué)生課前自己處理，我把課堂的焦點(diǎn)集中在對(duì)中國(guó)詩(shī)特點(diǎn)的把握和精要語(yǔ)句的理解上。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、理清文章脈絡(luò)，概括中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。
2、品味精要語(yǔ)句，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。
三、學(xué)情體察。
通過對(duì)《咬文嚼字》和《說“木葉”》的學(xué)習(xí)，相信學(xué)生對(duì)文藝評(píng)論和隨筆這種新的文學(xué)樣式已經(jīng)初步了解了，但是歐化的語(yǔ)言風(fēng)格、詼諧幽默且思辨深刻的語(yǔ)句會(huì)增加學(xué)生的理解難度，所以我將這一課的難點(diǎn)放在了精要語(yǔ)句的理解上。
談中國(guó)詩(shī)教案教案篇十一
各位老師：
大家好！我說課的題目是《談中國(guó)詩(shī)》，我將從說教材、說學(xué)情、說教學(xué)目標(biāo)、說教學(xué)重難點(diǎn)、說教學(xué)方法、說教學(xué)過程以及說板書設(shè)計(jì)七方面展開。
對(duì)于教材的深入解讀是上好一堂課的基礎(chǔ)。首先，我將對(duì)教材進(jìn)行分析。
一、說教材。
《談中國(guó)詩(shī)》選自人教版必修五第三單元第十課，本文作者以其通中外古今、通學(xué)理的開闊視野，主要介紹了中外詩(shī)歌在形式上的不同點(diǎn)，以及對(duì)待中國(guó)詩(shī)歌以及中國(guó)詩(shī)歌研究的正確態(tài)度，既批評(píng)中國(guó)人自信于中國(guó)本土文化的心理，又直指了西方人片面以歐美文化為中心的偏見。本文篇幅較長(zhǎng)，論述貫通中西，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采，且評(píng)論見解生動(dòng)奇巧，顯示出了作者語(yǔ)言的幽默睿智，學(xué)習(xí)本文有利于引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待中外詩(shī)歌的態(tài)度，激發(fā)熱愛詩(shī)歌和中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情。
二、說學(xué)情。
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。我所面對(duì)的學(xué)生是高三年級(jí)的學(xué)生，這一階段的學(xué)生具有較強(qiáng)的概括和閱讀能力，但對(duì)這類文藝評(píng)論性的文章了解不夠，尤其是對(duì)錢式手法的理解有限，這就需要教師在教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)生的文藝評(píng)論能力。
三、說教學(xué)目標(biāo)。
依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材特點(diǎn)以及學(xué)生實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力】。
1、了解中國(guó)詩(shī)的本質(zhì)特征，把握中外詩(shī)歌在形式上的不同點(diǎn)。
2、把握文章思路，揣摩錢鐘書散文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格。
【過程與方法】。
通過小組合作探究法和比較閱讀法，提高閱讀中外詩(shī)歌的鑒賞能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
樹立閱讀和研究中外詩(shī)歌的正確態(tài)度，激發(fā)熱愛詩(shī)歌和中國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)。
基于以上的分析，我將本課的教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)定如下：
通過揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的方法，體會(huì)錢鐘書在闡述中國(guó)詩(shī)特征時(shí)所使用的比喻和引用手法。
五、說教學(xué)方法。
為了突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)重點(diǎn)，我將采用以下教學(xué)方法：
對(duì)比閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
下面我將介紹本課的教學(xué)過程，這也是本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
興趣是最好的老師，學(xué)生的情感極易受環(huán)境及他人情感的影響?；谶@點(diǎn)，開課之初，我首先會(huì)通過錢鐘書先生的作品導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們今天要學(xué)習(xí)的這篇文章的主人公是《圍城》的作者，大家猜出是誰(shuí)了嗎？對(duì)，就是錢鐘書，就是這位學(xué)貫中西的鴻儒——錢鐘書先生，他的眾多著作至今在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界仍享有很高的聲譽(yù)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文藝論文《談中國(guó)詩(shī)》。順勢(shì)進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。（板書標(biāo)題）。
（二）整體感知。
整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，學(xué)生能初步了解將要學(xué)到的基本內(nèi)容，了解文章大意及思想意圖，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容形成整體感知。我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”?；诖耍紫热鄬W(xué)生在認(rèn)真閱讀全文的基礎(chǔ)上，自主圍繞以下兩個(gè)問題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究：
1、默讀全文，了解課文大意，理清文章思路；
2、快速瀏覽課文，概括出中國(guó)詩(shī)的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生明確中國(guó)詩(shī)具有早熟而缺乏變化、篇幅短小、富于暗示和筆力輕淡，詞氣安和的本質(zhì)特征。以上教學(xué)的設(shè)計(jì)旨在通過自主學(xué)習(xí)，從整體上把握文章大意，把握中國(guó)詩(shī)的特征。
（三）深入研讀。
深入研讀，意在通過細(xì)節(jié)閱讀來(lái)學(xué)習(xí)整篇文章，這樣能夠幫助學(xué)生更好更快地把握文章的主旨內(nèi)容。在理清思路、領(lǐng)悟內(nèi)容的之后，我會(huì)組織學(xué)生以四人為小組，探究本文語(yǔ)言在形式上的特色，先自主學(xué)習(xí)再組內(nèi)交流，期間教師巡場(chǎng)指導(dǎo)，隨后派代表總結(jié)發(fā)言，其他組可以補(bǔ)充，教師幫助學(xué)生明確比喻和引用手法在文中的使用。
關(guān)于引用手法，學(xué)生可能會(huì)從“何處是”和“春去也，人何處；人去也，春何處”等中外詩(shī)歌對(duì)比中感受到引用手法的豐富特色；學(xué)生可能會(huì)從“梵文里說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣”感受到引用的巧妙，從引用陶淵明、李白的詩(shī)和歌德、雷格的詩(shī)歌中感受到引用的貼切特色。
關(guān)于比喻手法，學(xué)生可能會(huì)從“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”“輕鳶剪掠”“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見”“具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論概論這類高帽子空頭大話”等精彩語(yǔ)句中體悟出作者比喻生動(dòng)、趣味、深刻的語(yǔ)言特色。（相應(yīng)板書。）。
通過這樣的環(huán)節(jié)學(xué)生能夠把握深入文本，在學(xué)習(xí)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格中，體悟錢鐘書在闡述中國(guó)詩(shī)特征時(shí)所使用的比喻和引用手法，通過以上環(huán)節(jié)我達(dá)成了本課的三維目標(biāo)，突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。
（四）拓展延伸。
本部分我主要設(shè)置了“自述感受”的拓展延伸環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)了這篇課文，你對(duì)錢鐘書又有了哪些新的了解？自由發(fā)言，并說明理由。教師運(yùn)用多媒體展示別人對(duì)錢鐘書評(píng)價(jià)的文章，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)錢鐘書的了解，拓寬學(xué)生的認(rèn)知視野。
（五）小結(jié)作業(yè)。
因?yàn)橐惶谜n的結(jié)束并不意味著課內(nèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)的完結(jié)，而是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)新的起點(diǎn)。因此，在師生共同總結(jié)本堂課主要內(nèi)容之后，為了激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情，我布置如下作業(yè)：聯(lián)系課文，比較閱讀中國(guó)詩(shī)人舒婷《致橡樹》和外國(guó)詩(shī)人裴多菲《我愿意是急流》，評(píng)說這兩首詩(shī)歌在內(nèi)容和形式上的異同點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置旨在幫助學(xué)生加深對(duì)文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞的認(rèn)識(shí)。
七、說板書設(shè)計(jì)。
板書設(shè)計(jì)要突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生一目了然。所以我的板書是這樣設(shè)計(jì)的。
談中國(guó)詩(shī)教案教案篇十二
各位評(píng)委老師：
大家好！今天我要進(jìn)行說課內(nèi)容是：錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)》。
本次說課包括五個(gè)部分：說教材、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)反思。（附《談中國(guó)詩(shī)》導(dǎo)學(xué)案）。
一、教材分析。
《談中國(guó)詩(shī)》是高二年級(jí)的教材內(nèi)容，具體安排在必修五第三單元。必修五作為必修教材的“終結(jié)者”及選修教材的銜接者。本單元所選課文均為文藝評(píng)論和隨筆，都是對(duì)詩(shī)歌鑒賞問題的討論。詩(shī)歌是語(yǔ)言的精華，從必修二到必修四的第二單元中都是詩(shī)的舞臺(tái)，學(xué)生對(duì)詩(shī)的發(fā)展有了整體認(rèn)知。必修五則借助第三單元文藝學(xué)論文中的大量詩(shī)例進(jìn)行了呼應(yīng)與提升，《咬文嚼字》的思想建構(gòu)在文字和情感的密切關(guān)系上；《說“木葉”》可以看作“咬文嚼字”的范例；《談中國(guó)詩(shī)》文采飛揚(yáng)，中外詩(shī)例信手拈來(lái)，令人視界大開。
本單元是全套必修五冊(cè)書中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元，在閱讀上給學(xué)生增添了些許難度，因此本單元學(xué)習(xí)時(shí)要讓學(xué)生注意：1．反復(fù)閱讀課文，能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概況全文大意；2．理清文章思路；3．抓住文章主旨；4．對(duì)課文觀點(diǎn)和材料作出判斷，從不同的角度和層進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。鑒于此，在《談中國(guó)詩(shī)》的教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，把握文章主旨。
本文是一篇學(xué)者散文，所謂學(xué)者散文是指大都具有較強(qiáng)的知識(shí)性，主旨不在于表情寫景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫景或敘事，而是議論、說理和達(dá)意。同時(shí)本文是從英文譯為中文，語(yǔ)言有歐化的風(fēng)格，讀起來(lái)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一定的難度。所以應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)真欣賞和品讀，從中體會(huì)作者的思想。這也體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。”
二、學(xué)情分析。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)過程中進(jìn)行學(xué)情分析，在此基礎(chǔ)上確定教學(xué)目標(biāo)、方法和過程等顯得尤為重要。
本節(jié)課的.教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生，從學(xué)習(xí)背景來(lái)看，學(xué)生經(jīng)過小學(xué)到高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品，獲得了一些文學(xué)常識(shí)，對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌也有自己的認(rèn)識(shí)。對(duì)論述體文章的閱讀方法、閱讀技巧等有所了解。于是把握文章的論述的思路，結(jié)構(gòu)不再困難。
但學(xué)生缺乏對(duì)中外詩(shī)歌審美特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于較為陌生的文藝評(píng)論和隨筆，特別是文中大量的引用使得文章局部的理解困難，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)非常吃力，在議論文寫作中的形象說理能力更為缺乏。因此在教學(xué)過程中多去啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生更快適應(yīng)，幫助他們順利達(dá)成目標(biāo)。鑒于以上教學(xué)和學(xué)情分析，依據(jù)課程改革中要求知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程目標(biāo)，結(jié)合本文特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)情，設(shè)置以下教學(xué)目標(biāo)。
三、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1．理解中國(guó)詩(shī)歌的特征，提高解讀詩(shī)歌的能力。
2．品味作者比喻說理，提升語(yǔ)言表達(dá)能力。
過程與方法目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本文對(duì)比和比喻等論證方法，借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
感受作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和淵博的學(xué)識(shí)及深刻的洞察力，激發(fā)學(xué)生求學(xué)欲。
確立依據(jù)：知識(shí)是技能的基礎(chǔ)，技能是知識(shí)的升華。沒有知識(shí)就談不上技能，所以教學(xué)中既要“授之以魚、又要授之以漁”。讓學(xué)生在對(duì)比中外詩(shī)歌異同之時(shí)，理解中國(guó)詩(shī)歌的特征，提高了解讀詩(shī)歌的能力；在品味作者比喻說理的語(yǔ)言之時(shí)，提升了語(yǔ)言表達(dá)能力。借助合作探究和寫作訓(xùn)練等方法，在教師的引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，理解本文對(duì)比、比喻等論證方法，借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。情感決定并形成態(tài)度，而態(tài)度體現(xiàn)情感。在感受作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和淵博的學(xué)識(shí)及深刻的洞察力的同時(shí)，也激發(fā)了學(xué)生求知欲和求學(xué)欲。
四、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．了解作者文章構(gòu)思的妙趣之處。
2．品味本文語(yǔ)言的風(fēng)趣幽默。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)并運(yùn)用本文比喻論證方法。
確立依據(jù)：本文較之其他課文有兩個(gè)方面的特點(diǎn)：1．運(yùn)用比較文學(xué)方法分析中外詩(shī)歌的異同，以此明確中國(guó)詩(shī)歌的特征；2．幽默睿智的語(yǔ)言。
了解作者文章構(gòu)思的妙趣之處，能讓學(xué)生對(duì)作者運(yùn)用的比較文學(xué)方法及文章結(jié)構(gòu)有清晰的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生分析中西詩(shī)歌異同，特別是理解中國(guó)詩(shī)歌的特征打下基礎(chǔ)。全文充滿著幽默睿智的語(yǔ)言，很多語(yǔ)句或者說法學(xué)生是第一次見識(shí)，因此要對(duì)文章語(yǔ)言進(jìn)行分析和品味，如此對(duì)錢鐘書這位“文化大家”才有更深的了解，所謂“觀其文，知其人”。在此基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)他的比喻說理，用于日常作文中，提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)。盡量讓學(xué)生在“積累整合”、“感受鑒賞”、“思考領(lǐng)悟”、“應(yīng)用拓展”和“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”這五個(gè)方面的語(yǔ)文課程目標(biāo)上獲得發(fā)展。
新課標(biāo)提出“語(yǔ)文教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式”，加之本文為略讀課文，因此在本文教學(xué)過程中將充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”。經(jīng)過一年多的高中課文學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)高中課文已有一定的理解力，故教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生突破教學(xué)重點(diǎn)，解決教學(xué)難點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。為了充分鍛煉學(xué)生，將引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“看、聽、讀、議、寫”，讓學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)。
擬采用以下教學(xué)方法：
一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法。
學(xué)生圍繞任務(wù)展開學(xué)習(xí)，以任務(wù)的完成結(jié)果檢驗(yàn)和總結(jié)學(xué)習(xí)過程等，使學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)探究、實(shí)踐、思考、運(yùn)用、解決和高智慧的學(xué)習(xí)體系。教學(xué)過程中將讓學(xué)生理清文章思路，總結(jié)中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，分析比喻句和片段試寫等任務(wù)，使學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下自主學(xué)習(xí)。
二、合作教學(xué)法。
主要利用小組成員之間的分工合作，共同利用資源，互相支援，進(jìn)行學(xué)習(xí)?？偨Y(jié)中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)和品味語(yǔ)言等教學(xué)過程將依靠合作教學(xué)法，讓學(xué)生在討論中找到相應(yīng)的解決辦法，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。提高了學(xué)生組織能力、探究能力和合作精神。這一教學(xué)法也將是本課教學(xué)的一個(gè)重心，本課的部分重難點(diǎn)就是以本教學(xué)法所實(shí)現(xiàn)。
三、啟發(fā)式教學(xué)法。
根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。本文學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)碰到困難或難以理解處，教師可采取啟發(fā)式教學(xué)法。
教學(xué)手段：
多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合。在教學(xué)過程中多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)中的課本、教師板書等相結(jié)合，使兩者間的優(yōu)勢(shì)得以充分配合，促進(jìn)教學(xué)。多媒體教學(xué)能更好的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，擴(kuò)充課堂容量，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但同時(shí)也因課堂容量大，使得一些教學(xué)重難點(diǎn)快速翻過，如本文中作者所使用的方法：對(duì)比和比喻，中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)的總結(jié)等。這些可以借助傳統(tǒng)教學(xué)中的板書設(shè)計(jì)，在黑板上板書出來(lái)，讓學(xué)生一目了然，清楚本課的重心。在分析文章思路、品味語(yǔ)言、展示高考范例時(shí)，多媒體能為教師減少很多時(shí)間，更清晰的展示了問題的解答。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
為配合本文教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)將實(shí)行如下方法：
一、課前預(yù)習(xí)法。本單元是必修五本書中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元，本文又是學(xué)者散文，語(yǔ)言幽默睿智，同時(shí)從英文譯為中文，語(yǔ)言有歐化的風(fēng)格，閱讀時(shí)必然會(huì)出現(xiàn)困難，因此應(yīng)適當(dāng)預(yù)習(xí)，完成導(dǎo)學(xué)案。
二、反復(fù)閱讀法。本文在遣詞造句、行文布局、言語(yǔ)妙趣上與學(xué)生平日閱讀的作品有很大差別，在閱讀之時(shí)會(huì)遇到不懂的地方，這就需要從頭到尾反復(fù)閱讀。閱讀之初會(huì)對(duì)全文有個(gè)整體印象，但仍不夠，直到能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括全文大意。在教學(xué)過程中，教師將引導(dǎo)學(xué)生多次閱讀課文，分別采用跳讀、精讀等閱讀方法，如初讀課文時(shí)，學(xué)生可采用跳讀理清文章思路；再讀課文時(shí)，學(xué)生可選擇跳讀與精讀相結(jié)合，歸納中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)；三讀課文時(shí)，學(xué)生可用精讀仔細(xì)閱讀自己選擇的比喻句，分析該句，理解作者內(nèi)涵。
三、合作探究法。在總結(jié)中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)和品味語(yǔ)言時(shí)，學(xué)生要進(jìn)行合作探究，在討論問題時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生合作探究能力，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，鍛煉了每個(gè)學(xué)生的不同能力。
四、寫作練習(xí)法。學(xué)以致用是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，因此設(shè)計(jì)了一個(gè)片段描寫，檢測(cè)學(xué)生對(duì)這一論證方法的掌握程度，讓學(xué)生能活學(xué)活用，并能在日常寫作中運(yùn)用。
教學(xué)過程是教學(xué)活動(dòng)的啟動(dòng)、發(fā)展、變化和結(jié)束在時(shí)間上連續(xù)展開的程序結(jié)構(gòu)。故本課教學(xué)過程共分為七個(gè)部分：課前預(yù)習(xí)（導(dǎo)學(xué)案）、導(dǎo)入設(shè)計(jì)、走進(jìn)文本、品味語(yǔ)言（合作探究）、走出文本（寫作訓(xùn)練）、課堂小結(jié)和課后作業(yè)。其中走進(jìn)文本、品味語(yǔ)言和走出文本是本文學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)，也是絕大部分教學(xué)目標(biāo)之所在。
一、課前學(xué)習(xí)：導(dǎo)學(xué)案（詳見附錄）。
導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：
1．了解作者及其作品。
2．在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的比較中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。
3．品析文章中比喻論證的妙用。
設(shè)計(jì)意圖：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，導(dǎo)學(xué)案在一定程度上提升了學(xué)生對(duì)課文理解能力，對(duì)知識(shí)掌握能力，從而提高了教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生自學(xué)能力。
二、激發(fā)興趣，情境導(dǎo)入（2分鐘）。
同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩(shī)歌，大家能背幾首嗎？（學(xué)生試背三兩首）那么，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢？（學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等）如果要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，今天讓我們一起來(lái)聆聽一位博古通今、學(xué)貫中西的大師級(jí)人物錢鐘書是如何談?wù)撝袊?guó)詩(shī)的。（板書：《談中國(guó)詩(shī)》）。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生已閱讀過不少詩(shī)歌，雖然不能系統(tǒng)的理性的認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)歌，但會(huì)有真實(shí)的閱讀體驗(yàn)，此導(dǎo)入能引起學(xué)生共鳴，為理解錢鐘書理性的分析做鋪墊，為課堂奠定良好的氛圍。
三、走進(jìn)文本——理清文章思路，了解中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)（9分鐘）。
1．初讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，初步感受錢鐘書語(yǔ)言幽默的特點(diǎn)。（結(jié)合導(dǎo)學(xué)案）。
2．理清文章思路。
第一部分（第1段），交代談中國(guó)詩(shī)的根本立場(chǎng)——比較文學(xué)；
第二部分（第2段），概況中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律；
第三部分（第3—7段），闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)；
第四部分（第8段），總說中國(guó)詩(shī)沒有特別“中國(guó)”的地方。
3．再讀課文，明確中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)（小組討論2分鐘）。
在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的比較中，歸納中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。
（板書）發(fā)展：成熟早。
形式：篇幅短。
技巧：韻味長(zhǎng)。
語(yǔ)言：詞氣和。
內(nèi)容：無(wú)甚差異。
設(shè)計(jì)意圖：新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)論述體文章的要求是：閱讀理論類文本，著重思考其思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。因此對(duì)文章思路的理清應(yīng)放在首位，對(duì)文章的中心——中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)的分析也就水到渠成了。同時(shí)本過程將突破教學(xué)重點(diǎn)：了解作者文章構(gòu)思的妙趣之處。
4．三讀課文，品味語(yǔ)言——合作探究（15分鐘）。
作者在論述特點(diǎn)的過程中進(jìn)行了中西方詩(shī)歌對(duì)比，并運(yùn)用了大量精彩的比喻，生動(dòng)形象頗具說服力，充分展示了錢氏語(yǔ)言的幽默與智慧。請(qǐng)你選擇一處進(jìn)行賞析，并以小組為單位交流。（5分鐘后由小組發(fā)言人與全班交流）。
（賞析要求：指出本體、喻體，比喻義，表達(dá)作用）。
賞析示例：
比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。
本體：中國(guó)詩(shī)喻體：櫻桃核跟二寸象牙方塊。
本體：中國(guó)詩(shī)人喻體：在櫻桃核跟二寸象牙方塊上雕刻的雕刻者。
“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”指所從事的事情是微雕，以此來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌之精練簡(jiǎn)短。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
設(shè)計(jì)意圖：理解文意，品味錢氏語(yǔ)言的魅力，學(xué)會(huì)使用生動(dòng)形象的語(yǔ)言進(jìn)行說理。合作交流讓學(xué)生產(chǎn)生思想上的碰撞，主動(dòng)性得到充分的發(fā)揮，更是在突破本課重難點(diǎn)。同時(shí)語(yǔ)句的分析為走出文本——學(xué)以致用提供了準(zhǔn)備基礎(chǔ)。
5．走出文本——學(xué)以致用（12分鐘）。
1）比喻論證（高考鏈接）。
比喻說理可以用在高考作文中，如20xx年遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》中有這樣的語(yǔ)句：“我特別平凡，又平凡得特別。我是無(wú)數(shù)顆星中的一顆，可我為自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾，雖然并不芳香耀眼，可我為將要到來(lái)的開放而自豪。我平凡，卻平凡得有價(jià)值；我平凡，卻平凡得有尊嚴(yán)。”再如：20xx年湖南高考優(yōu)秀作文《那魚那鷹那人》中這樣寫道：“我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口。我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍(lán)天的庇護(hù)。我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道?！?/p>
（寫作提示：學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象，注意從身邊的事物取材。如人——小草（平凡之中煥發(fā)著生命的堅(jiān)毅）（提示：善用大自然這個(gè)無(wú)盡的寶藏）；找到不同事物的相似性。如：風(fēng)雪中的蘇武——（執(zhí)著堅(jiān)守）——不倒的胡楊；要恰當(dāng)?shù)孛枥L相似事物（喻體）的特征來(lái)表現(xiàn)本體。如：生命——歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱））。
2）寫作練習(xí)之——小試牛刀。
以“生命”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。
生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕吟淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。
設(shè)計(jì)意圖：鑒于本文說理的特點(diǎn)，學(xué)生寫作時(shí)形象性說理語(yǔ)言匱乏的情況，讓學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行比喻論證，提升寫作語(yǔ)言表達(dá)能力。突破本課難點(diǎn)：學(xué)習(xí)并運(yùn)用本文比喻論證方法。
6．課堂小結(jié)（1分鐘）。
錢鐘書融匯多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟的論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)，并在保證論證嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多彩多姿。幽默睿智。真不愧為“文化大家”！
設(shè)計(jì)意圖：回顧了本節(jié)課學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)錢鐘書先生有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
三、課后作業(yè)（1分鐘）。
聯(lián)系課文，課外閱讀曹操《觀滄海》和普希金的《致大?！罚瑢懸黄粌砂僮值亩涛?，評(píng)說它們?cè)趦?nèi)容和形式上的異同。
設(shè)計(jì)意圖：這道題是對(duì)本課教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步強(qiáng)化，聯(lián)系高考考點(diǎn)，力爭(zhēng)使每個(gè)學(xué)生的能力都得到不同程度的發(fā)展和提高。
方法：比較、比喻。
發(fā)展：成熟早中外詩(shī)。
形式：篇幅短互相影響，
技巧：韻味長(zhǎng)共同發(fā)展。
語(yǔ)言：詞氣和。
內(nèi)容：無(wú)甚差異。
設(shè)計(jì)意圖：通過簡(jiǎn)潔的板書，清晰展現(xiàn)出本文論證方法包括對(duì)比論證和比喻論證，中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)從五個(gè)方面體現(xiàn)，對(duì)待中外詩(shī)歌我們應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度。
這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生通過課前導(dǎo)學(xué)案，能夠掌握自我學(xué)習(xí)方法。課堂上的合作探究及寫作訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練、自主探究及語(yǔ)言表達(dá)等能力有了一定的鍛煉和提升。課后作業(yè)的布置更是對(duì)本課重難點(diǎn)的一個(gè)鞏固，讓學(xué)生能夠舉一反三，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。課堂是生成的，是鮮活的，所以在教學(xué)過程中要更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，多從學(xué)生的角度，真正做到以學(xué)生為主體，設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，有效的培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫的綜合能力和合作探究的精神。
談中國(guó)詩(shī)教案教案篇十三
《談中國(guó)詩(shī)》一文，是談?wù)撝袊?guó)詩(shī)歌的特征。先交代談?wù)撝袊?guó)詩(shī)的根本立場(chǎng)，即采取比較文學(xué)的立場(chǎng)。接著概括中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。外國(guó)是先有史詩(shī)，次有戲劇詩(shī)，最后有抒情詩(shī)。中國(guó)則不然，先有抒情詩(shī)，后有戲劇詩(shī)，沒有史詩(shī)。然后闡述中國(guó)詩(shī)的四個(gè)特點(diǎn)。一是篇幅短小，“中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋中篇詩(shī)，中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。二是富于暗示性，“言有盡而意無(wú)窮”。這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來(lái)的話比不上不說出來(lái)的話，只影射著說不出來(lái)的話”。三是筆力輕淡，詞氣安和?！拔餮笤?shī)的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”。這是由于中國(guó)詩(shī)調(diào)較輕，比不上西洋詩(shī)調(diào)的沉重；又由于中國(guó)古代詩(shī)人“對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品”，中國(guó)詩(shī)“像良心的聲音，又靜又細(xì)?！彼氖巧缃辉?shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有。文章最后指出，中國(guó)詩(shī)沒有特別“中國(guó)”的地方。像各國(guó)人都是人一樣，中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)。
一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開論述的寫作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用。從段落構(gòu)成的'分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。
二、了解中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的論述風(fēng)格。
三、感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語(yǔ)言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。
2.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語(yǔ)妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。
3、.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。
5、學(xué)法：感受;鑒賞思考;領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn);創(chuàng)新。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩(shī)歌，大家能背幾首嗎？（學(xué)生試背三兩首）那么，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢？（學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等）如果要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，那么我們就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。（板書課題《談中國(guó)詩(shī)》）。
二、作者簡(jiǎn)介。
出示投影：
錢鐘書先生1910年出生于江蘇無(wú)錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，獲（oxon）學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語(yǔ)系主任，上海暨南大學(xué)外語(yǔ)系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。
談中國(guó)詩(shī)教案教案篇十四
《談中國(guó)詩(shī)》一文，是談?wù)撝袊?guó)詩(shī)歌的特征。先交代談?wù)撝袊?guó)詩(shī)的根本立場(chǎng)，即采取比較文學(xué)的立場(chǎng)。接著概括中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。外國(guó)是先有史詩(shī)，次有戲劇詩(shī)，最后有抒情詩(shī)。中國(guó)則不然，先有抒情詩(shī)，后有戲劇詩(shī)，沒有史詩(shī)。然后闡述中國(guó)詩(shī)的四個(gè)特點(diǎn)。一是篇幅短小，“中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋中篇詩(shī)，中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。二是富于暗示性，“言有盡而意無(wú)窮”。這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來(lái)的話比不上不說出來(lái)的話，只影射著說不出來(lái)的話”。三是筆力輕淡，詞氣安和?！拔餮笤?shī)的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”。這是由于中國(guó)詩(shī)調(diào)較輕，比不上西洋詩(shī)調(diào)的沉重;又由于中國(guó)古代詩(shī)人“對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品”，中國(guó)詩(shī)“像良心的聲音，又靜又細(xì)?！彼氖巧缃辉?shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有。文章最后指出，中國(guó)詩(shī)沒有特別“中國(guó)”的地方。像各國(guó)人都是人一樣，中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)
一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開論述的寫作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用。從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。
二、了解中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的論述風(fēng)格。
三、感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語(yǔ)言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。
2.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語(yǔ)妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。
3、.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。
5、學(xué)法：感受鑒賞 思考領(lǐng)悟 發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩(shī)歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，那么我們就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國(guó)詩(shī)》)
談中國(guó)詩(shī)教案教案篇十五
尊敬的各位評(píng)委老師：
你們好！
今天，我說課的題目是錢鐘書先生的《談中國(guó)詩(shī)》。本次說課將從教材目標(biāo)、教法與學(xué)法、教學(xué)手段、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)以及教學(xué)反思六個(gè)部分來(lái)介紹我對(duì)這節(jié)課的理解和設(shè)計(jì)。
（一）在教材中的地位與作用。
《談中國(guó)詩(shī)》是人教版高中語(yǔ)文必修五第三單元的第三篇課文。這一單元是全套五冊(cè)書中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元，具有融會(huì)貫通的功能，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品（尤其是詩(shī)歌）的鑒賞能力和審美情趣的重任。
三篇課文或探討藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式，或評(píng)論某種審美現(xiàn)象，都能持之有故，自成一言?！兑慕雷帧返乃枷虢?gòu)在文字和情感的密切關(guān)系上；《說“木葉”》可以看作“咬文嚼字”的范例；《談中國(guó)詩(shī)》文采飛揚(yáng)，中外詩(shī)例信手拈來(lái)，令人視界大開。
整個(gè)演講，錢鐘書先生旁征博引、綱舉目張、高屋建瓴，深入淺出地闡述了中國(guó)古典詩(shī)詞的特點(diǎn)，又批評(píng)中國(guó)人由于某些幻覺而對(duì)本土文化的妄自尊大及橫掃了西方人以歐美文化為中心的偏見。通過本文的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生掌握了解中外詩(shī)歌的異同，掌握比較的方法，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌鑒賞的理論高度有所提升。
（二）學(xué)情分析。
本節(jié)課面對(duì)的是高二學(xué)生，從能力與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)方面來(lái)看，其已有了高一一年對(duì)閱讀知識(shí)的積累和掌握，包括課上學(xué)習(xí)的閱讀方法、閱讀技巧；對(duì)課外文章的充實(shí)等等，這些體驗(yàn)都是對(duì)這篇文藝評(píng)論性文章學(xué)習(xí)的一種良好的鋪墊。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)不會(huì)非常吃力。
作為學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鐘書先生以他的睿智和淵博，在觀察中西文化事物時(shí)，表現(xiàn)出了一種深刻的洞察力。從認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識(shí)的縱深度來(lái)看，作者的引用語(yǔ)句的精妙與內(nèi)涵以及比喻的妙用對(duì)學(xué)生來(lái)說存在著一定的難度。
教學(xué)目標(biāo)的明確是教學(xué)設(shè)計(jì)的指南針和風(fēng)向標(biāo)。在充分考慮教材和學(xué)情特點(diǎn)，依據(jù)新課標(biāo)中的“知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的基礎(chǔ)上,我確定了如下教學(xué)目標(biāo)。
（3）目標(biāo)設(shè)定。
1.知識(shí)與能力：了解作者及其作品，理解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同；熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，掌握比較研究的方法，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。
2.過程與方法：采用情境導(dǎo)入、活動(dòng)探究和互助討論等方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在師生互動(dòng)和合作過程中帶領(lǐng)學(xué)生把握作者行文的結(jié)構(gòu)思想以及文章的寫作意圖。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)作者分析他就精神和對(duì)待中國(guó)詩(shī)歌研究的正確態(tài)度；感受作者博古通今，學(xué)貫中西，妙趣橫生的豐厚學(xué)術(shù)涵養(yǎng)。
（四）教學(xué)重難點(diǎn)。
為了充分發(fā)揮本教材的優(yōu)勢(shì)并使學(xué)生能較順利地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，我把教學(xué)重難點(diǎn)確定為：
教學(xué)重點(diǎn)。
1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。
2.品析文章中所使用的引用、比喻之法。
教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)、教學(xué)流程的順利展開都離不開得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與學(xué)法，接下來(lái)介紹教法與學(xué)法的使用。
（一）教法。
設(shè)計(jì)理念。
《普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！蓖瑫r(shí)，以教學(xué)方式的改變作為新課程改革的目標(biāo)之一，變傳統(tǒng)教學(xué)為師生或生生互動(dòng)式教學(xué)。這種教學(xué)要求課堂上要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，加強(qiáng)與學(xué)生的合作，為學(xué)生鋪路搭橋，點(diǎn)撥引導(dǎo)，令其學(xué)會(huì)自主有效的閱讀方法，以實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的授課目的。
理論來(lái)源。
皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論和俄國(guó)心理學(xué)家維果茨基發(fā)展的建構(gòu)主義思想也強(qiáng)調(diào)老師在設(shè)計(jì)教法和學(xué)法的時(shí)候，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性。
基于以上的要求和本節(jié)課的特點(diǎn)，同時(shí)為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)，我主要采用以下教法：
1.反復(fù)閱讀，感知文本。本文寫得典范古雅，行文布局言語(yǔ)妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。
2.點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先要掌握行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開篇立論，然后逐層展開，使文章跌宕生姿。
3.探究合作，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢；特別是文中的旁征博引以及比喻的妙用，都要用心揣摩體會(huì)。
（二）學(xué)法。
必修五作為必修教材的“終結(jié)者”及選修教材的銜接者，承擔(dān)著“授人以漁”的重要使命，所以我主要采用的學(xué)法是：
1.自主研讀法。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)篩選信息的能力。
2.組織學(xué)生合作，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生都能參與教學(xué)活動(dòng)。
3.拓展思維法?！暗梅ㄓ谡n內(nèi)，得益于課外”，指點(diǎn)學(xué)生拓展延伸。
（三）課時(shí)安排。
本課分為兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)在學(xué)生進(jìn)行課外搜集資料和充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，檢查學(xué)生在字音重點(diǎn)詞語(yǔ)的掌握情況，交流印象中的錢鐘書先生，理清文章的結(jié)構(gòu)。第二課時(shí)重在研讀文本，突破重難點(diǎn)，同時(shí)進(jìn)行課外延伸。
使用多媒體技術(shù)和電子視聽設(shè)備。導(dǎo)入新課時(shí)引播放鄭愁予的旋律《錯(cuò)誤》，配上問題設(shè)計(jì)，讓學(xué)生隨著音樂進(jìn)入情境，自然的與文本進(jìn)行鏈接，營(yíng)造良好的課堂氛圍。情境教學(xué)法的理論依據(jù)來(lái)源于杜威的實(shí)用主義理論。
2.孔子提出“不憤不啟”的啟發(fā)式教學(xué)。行為主義心理學(xué)也認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過程中，大腦內(nèi)部發(fā)生了什么，是無(wú)法確切探測(cè)的“黑箱”。因此，利用文字材料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，不僅方便快速，還能通過刺激反應(yīng)推進(jìn)課堂生成，提升學(xué)生語(yǔ)言能力和運(yùn)用能力。
4、教學(xué)過程。
理論依據(jù)：美國(guó)心理學(xué)家達(dá)菲“閱讀策略教學(xué)”安排閱讀三步驟（習(xí)得知識(shí)——拓展延伸——遷移應(yīng)用）。
教學(xué)步驟：（共分為四個(gè)環(huán)節(jié)）。
環(huán)節(jié)一：以“香”引蝶—情景導(dǎo)入。
伴隨ppt課件輕柔優(yōu)美的音樂旋律播放鄭愁予的《錯(cuò)誤》（課件展示內(nèi)容）之后，老師吟誦：
[設(shè)計(jì)意圖]“花香蝶自來(lái)”，好的導(dǎo)語(yǔ)不僅可以營(yíng)造良好的課堂氛圍，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力也能起到熏陶作用。本課采用配樂誦讀，老師牽引能使學(xué)生盡快進(jìn)入情境。
環(huán)節(jié)二：合作探究，解讀文本。
這個(gè)環(huán)節(jié)意在突破整個(gè)文章的重難點(diǎn)，主要以課前準(zhǔn)備作為鋪墊，遵循循序漸進(jìn)，步步深化的原則，從三個(gè)大的方面進(jìn)行操作：
（一）引“人”入勝——印象作者。
（二）把握“脊骨”——研讀文本。
（三）豐滿“血肉”——深入探究。
（一）引“人”入勝——印象作者。
學(xué)生交流課前搜集的作家資料及背景材料，老師加以補(bǔ)充，以便為理解文章奠定良好基礎(chǔ)。在介紹作家時(shí)，不僅僅當(dāng)其是枯燥的文學(xué)常識(shí)，而是把每一位作者看成是有血有肉有思想有靈魂的人物，用他們的人格和精神激勵(lì)我們的生活。這部分主要用講故事方式來(lái)介紹，這樣學(xué)生們會(huì)記憶深刻，對(duì)培養(yǎng)作文的思路也有幫助。
（二）把握“脊骨”——研讀文本。
解讀文本部分主要通過設(shè)置三個(gè)問題解讀行文結(jié)構(gòu)，理解作者利用對(duì)比把握中國(guó)詩(shī)的個(gè)性與普遍性的方法。真正明白作為“中國(guó)的”詩(shī)，它有哪些別具一格的特點(diǎn)，而如果不分國(guó)界，它們的共同之處又是什么，作者這樣寫的意圖何在。問題的設(shè)置如下：
1、閱讀思考——理行文思路。
（1）錢鐘書認(rèn)為中國(guó)詩(shī)有哪些特點(diǎn)？（學(xué)生討論后概括歸納，老師請(qǐng)2-3位學(xué)生答并適當(dāng)補(bǔ)充）（2—7段）。
（2）本文是篇演講稿，面對(duì)一群金發(fā)碧眼的美國(guó)人，錢鐘書先生是用什么方法來(lái)論述中國(guó)詩(shī)的？（學(xué)生找答題段落，歸納）(第1段)。
（3）作者通過比較中西詩(shī)的異同，得出了什么結(jié)論？作者的寫作意圖是什么？（第8段）。
[設(shè)計(jì)意圖]此環(huán)節(jié)旨在訓(xùn)練學(xué)生合作篩選信息以及概括歸納能力。
（4）小結(jié)：行文結(jié)構(gòu)及中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。
結(jié)構(gòu)：第一部分（第1段），交代談中國(guó)詩(shī)的根本立場(chǎng)。
第二部分（第2段），概括中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)及其一般規(guī)律。
第三部分（第3至7段），闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。
第四部分（第8段），總說中國(guó)詩(shī)沒有特別“中國(guó)”的地方。
特點(diǎn)：（突顯個(gè)性和普遍性）。
篇幅簡(jiǎn)短，韻味悠長(zhǎng)（形式）——“輕鳶剪掠”
富于暗示，引人遙思（技巧）——“微雕”藝術(shù)。
筆力輕淡，詞氣安和（語(yǔ)言）——“中和之美”
無(wú)地心引力一蹴而至（構(gòu)思）——“空中樓閣”
多社交詩(shī)，少宗教詩(shī)（內(nèi)容）——“無(wú)甚差異”
2、討論分析——解文法之妙。
學(xué)生分組討論本文行文的特點(diǎn)．要求舉例說明，此部分重在學(xué)生之間的合作探究能力的培養(yǎng)。
（三）豐滿“血肉”——深入探究。
1、旁征博引。
這小節(jié)主要讓學(xué)生找出文中引用的古今中外的例子，討論分析，最后師生交流，概括作者這些引用的特點(diǎn)。
（1）感受豐富。
（2）感受巧妙。
（3）感受貼切。
設(shè)計(jì)意圖：在讀和品中感受作者引用的特點(diǎn)，通過閱讀和鑒賞，激發(fā)學(xué)生對(duì)作者學(xué)養(yǎng)淵博的體悟。
2、妙用比喻。
通過問題“這篇文章錢先生用引用的方法，將觀點(diǎn)議論地如此深入，那又如何讓美國(guó)人聽懂并心領(lǐng)神會(huì)的呢？文章在晦澀難懂處使用了什么修辭手法？”進(jìn)入到比喻的分析，具體做法是讓學(xué)生交流印象深刻的比喻句子；投影所有比喻句并小結(jié)，歸納方法。
設(shè)計(jì)意圖：對(duì)于學(xué)生易把握的比喻，由學(xué)生交流，教師小結(jié)，領(lǐng)略幽默大師的風(fēng)范。
至此，教學(xué)重難點(diǎn)得以落實(shí)。
環(huán)節(jié)三：演練提升，課外延伸。
1.學(xué)以致用——演練提升。
結(jié)合所歸納的方法，欣賞下列比喻句，分析其妙處。（課件展示例句）。
[設(shè)計(jì)意圖]此環(huán)節(jié)由學(xué)生欣賞，品讀后口述完成。其設(shè)計(jì)旨在學(xué)以致用，提高學(xué)生的理解分析能力及口頭表達(dá)能力。
2.由此及彼——課外延伸。
鼻鐘書所闡發(fā)的“中國(guó)詩(shī)的印象”，能引起你的共鳴嗎？你認(rèn)為中國(guó)詩(shī)還有其他方面的特點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合自己閱讀詩(shī)歌的體驗(yàn)談一談。
[設(shè)計(jì)意圖]（這道題的設(shè)置，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思維拓展能力，不僅溫故而知新，還能進(jìn)一步對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)做縱深化的了解。）。
環(huán)節(jié)四：余韻留香，布置作業(yè)。
完成課文后第53頁(yè)“研討與練習(xí)”第三題，比較曹操的《觀滄?！泛推障＝鸬摹吨麓蠛！吩趦?nèi)容與形式上的異同，看看相同大海背后的異國(guó)文化。
[設(shè)計(jì)意圖]對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行延伸訓(xùn)練，既能檢驗(yàn)學(xué)生的課堂吸收情況，又能訓(xùn)練寫作表達(dá)能力，這對(duì)適應(yīng)當(dāng)前高考是很有好處的。
板書設(shè)計(jì)是一節(jié)課的微型教案，起到提綱挈領(lǐng)的作用，能把知識(shí)點(diǎn)串珠成線，結(jié)線成網(wǎng)。為了突出本節(jié)課的知識(shí)框架，對(duì)應(yīng)教學(xué)過程，我設(shè)計(jì)板書如下：
教學(xué)設(shè)計(jì)上看，本節(jié)課重邏輯性、啟發(fā)性，循序漸進(jìn)。體現(xiàn)了教師與學(xué)生的交流合作，突顯了學(xué)生的主體地位，對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)也做了一些嘗試。但在培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性方面做得不夠。對(duì)于文章妙句和引用挖掘不深，如能更細(xì)微入至的思考，或許會(huì)有意想不到的收獲。
以上就是我今天的說課內(nèi)容，謝謝各位評(píng)委老師的指導(dǎo)！
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