總結(jié)是我們思考和提高的橋梁，為我們的學(xué)習(xí)和工作帶來更多的啟示和思路。在寫總結(jié)時，可以運用一些例子和實證來支持自己的觀點和結(jié)論。接下來是一些把握發(fā)展機遇的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
法制學(xué)習(xí)心得篇一
在經(jīng)歷了一個月的法制學(xué)習(xí)活動后，我深感受益匪淺。通過這次活動，我對法制的重要性有了更深刻的認(rèn)識，并對法律知識有了更深入的了解。在這里，我將分享我在法制學(xué)習(xí)月中的收獲和體會。
首先，在法制學(xué)習(xí)月中，我對法制的重要性有了更清晰的認(rèn)識。法制是一國社會發(fā)展的基礎(chǔ)，是維護社會秩序的重要保障。在法制的加持下，社會可以保持穩(wěn)定和公平。通過法制學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到法律的權(quán)威性和不可替代性。法律不僅對個人行為有規(guī)范，也能保障公民的權(quán)益和利益。只有依法行事，才能避免社會混亂和惡劣現(xiàn)象的發(fā)生。法制學(xué)習(xí)月讓我深刻認(rèn)識到法制對社會的重要性，使我的法制觀念得到進(jìn)一步的強化。
其次，在法制學(xué)習(xí)月中，我對法律知識有了更深入的了解。通過參加各類相關(guān)講座及讀書活動，我對法律的范疇、原理和規(guī)定有了許多新的認(rèn)識。我了解到法律的本質(zhì)是為了維護社會秩序和公共利益，是一種行為規(guī)范和權(quán)力制衡的機制。同時，我也了解到了一些具體的法律規(guī)定，比如婚姻法、刑法、消費者權(quán)益保護法等等。這些知識的學(xué)習(xí)使我對法律的認(rèn)識更加全面和深入。通過學(xué)習(xí)法律知識，我意識到知法、守法、用法是每個公民的責(zé)任和義務(wù)，也是每個人保護自身利益的重要途徑。
再次，在法制學(xué)習(xí)月中，我對法律意識的培養(yǎng)有了更深刻的認(rèn)識。法律意識是公民對法律的尊重和遵守的自覺意識。通過一系列的法制學(xué)習(xí)活動，我逐漸認(rèn)識到法律意識的重要性，它關(guān)系到每個人的福祉和社會的穩(wěn)定。在日常生活中，要時刻保持對法律的敬畏之心，遵守法律、維護法律，不能因為個人的私利而違法。培養(yǎng)良好的法律意識，不僅可以讓我們自身受益，也是對社會的一種貢獻(xiàn)。
最后，在法制學(xué)習(xí)月中，我也體驗到了法律教育的重要性。法律教育是提高公民法律素質(zhì)的重要手段。通過豐富多樣的法制學(xué)習(xí)活動，加深了我對法律的認(rèn)識和理解。不僅如此，我還了解到了一些實際應(yīng)用的方法和途徑，比如如何維權(quán)、如何保護自己的合法權(quán)益等。這種法律教育使我們能夠更好地應(yīng)對生活中的法律問題，增強自我保護的能力。
通過一個月的法制學(xué)習(xí)月活動，我對法制的重要性有了更深刻的認(rèn)識，對法律知識有了更深入的了解，對法律意識的培養(yǎng)有了更深刻的認(rèn)識，也體驗到了法律教育的重要性。這次法制學(xué)習(xí)月的活動不僅讓我受益匪淺，更讓我明白了法制學(xué)習(xí)對個人和社會的重要性。希望未來能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)法律知識，提高法律素養(yǎng)，為社會進(jìn)步和法治建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
法制學(xué)習(xí)心得篇二
通過學(xué)習(xí)中國法制史，我深深體會到了中國古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時儒家并未真正出現(xiàn)。而至春秋戰(zhàn)國，由于法家思想更符合現(xiàn)實，因此法家實際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的精神主要在這一時段主要是法家。中國古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的.法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。從魏晉至唐，是儒家思想進(jìn)入法典的時期，這個時期通過立法行為，儒家思想進(jìn)入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準(zhǔn)五服以制罪”，南北朝的官當(dāng)、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準(zhǔn)乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國法制的進(jìn)一步深化，此時儒家精神在中國法律中已經(jīng)定型，法律的演進(jìn)也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
法制學(xué)習(xí)心得篇三
俗話說：無規(guī)矩不成方圓，我們生活的環(huán)境也是一樣，只有在法制社會下，人們才能安居樂業(yè)。所謂法制社會，就是用法律來規(guī)范社會上的各種行為，使一切社會行為有法可依、有規(guī)可循?！胺ㄖ啤睍r時刻刻伴隨著在我們身邊，并一直在提醒著我們：“時刻遵紀(jì)守法，安全伴我一生。”
法制是社會安全和穩(wěn)定的保障，是體現(xiàn)社會公平的準(zhǔn)則，在法律面前人人平等，任何人都要遵守法律，不做違法的事，一旦做了違法的事就要受到相應(yīng)的處罰。一次，我在電視上看到一個小偷在行竊時被攝像頭拍攝了下來，失竊的人后來向公安局報了案，我問媽媽，如果警察叔叔將小偷抓住了會怎么樣呢?媽媽跟我說：“小偷就會被關(guān)進(jìn)牢房里進(jìn)行改造，因為偷竊屬于非法將他人的東西據(jù)為己有，是違法行為，我們可不能學(xué)他哦!”對!小偷干了壞事就應(yīng)該受到懲罰。
我經(jīng)常可以從街道上的宣傳欄里、電視上、廣播里看到或聽到“遵紀(jì)守法”的宣傳標(biāo)語，我漸漸知道了很多不可以做的違法行為：例如不能造謠、不傷害他人、不非法占有物品、不違反交通規(guī)則……，作為一個學(xué)生，首先我們就要遵守校紀(jì)校規(guī)，不損壞公共財物，不和同學(xué)打架。其次，我們在上下學(xué)的途中也要嚴(yán)格遵守交通法規(guī)，紅燈停、綠燈行，過馬路走斑馬線等等。我的爸爸媽媽也都是遵紀(jì)守法的人，每次我們外出用餐，爸爸只要喝了酒就不開車了，由媽媽開車，因為法律規(guī)定不允許酒后駕車，我也經(jīng)?？吹诫娨暽蠄蟮烙腥司坪篑{車造成了很嚴(yán)重的交通事故，給自己和他人都帶來了難以磨滅的痛苦，這都是司機平常沒有按照法律的準(zhǔn)則規(guī)范自己行為的結(jié)果。
有了法制，才會有和平和安全。我們雖是小學(xué)生，我們也應(yīng)該隨時隨地遵守規(guī)則，遵守法制，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。遵守法則也是從小事做起的，從你、我、他做起，讓我們一起大聲說：“遵紀(jì)守法，從我做起!”
法制學(xué)習(xí)心得篇四
暑期在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的組織帶領(lǐng)下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《義務(wù)教育法》以及《未成年人保護法》后，心中不由得產(chǎn)生一種對教育事業(yè)強烈的責(zé)任感和使命感。做為一名教師，我們應(yīng)集中精力、集中力量承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人的責(zé)任，塑造為人師表的良好形象。
一、愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。
愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是實現(xiàn)人生價值的重要途徑，更是教師職業(yè)道德建設(shè)的重要基石。一位老師只有具備了高度的責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，才會在教育實踐中，全身心地投入，潛心鉆研業(yè)務(wù)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)理論知識，廣泛搜集最新教育信息，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，樹立正確的教育觀。我想，既然我選擇了教育事業(yè)，那就要對自己的選擇無怨無悔，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)。因此，在工作中，我力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項學(xué)校安排的工作，不求最好，但求更好，不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。
人們常說：“要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水。”誠然，在基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的今天，我認(rèn)為“一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而應(yīng)該是“源頭活水”，如果你經(jīng)常計較個人利益，把教書當(dāng)成一種索取，就難以引導(dǎo)學(xué)生在知識的海洋里遨游。對此，我始終把無私奉獻(xiàn)融入到教育教學(xué)工作中，作為一種崇高的信念，自參加工作以來，從沒因事耽誤學(xué)生一節(jié)課，認(rèn)真?zhèn)浜蒙虾妹恳还?jié)課，并且每節(jié)課都進(jìn)行檢查，反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，認(rèn)真分析學(xué)生不足的原因，及時查找在備課和上課中的不足，反思自己的教學(xué)。八年教學(xué)教育工作，雖不算很長，但我知道對于一個深愛自己事業(yè)的人來說，必須把學(xué)生放在第一位，把自己的事業(yè)放在第一位，時時刻刻為自己的事業(yè)奉獻(xiàn)著。八年來，每每想到一批批學(xué)子成長進(jìn)步，我感到無比驕傲和自豪，真正體驗到人生的價值，奉獻(xiàn)的可貴。
二、愛上學(xué)生，安于教學(xué)。
有句俗話說：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。”因此，教師應(yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。
教育學(xué)生，最重要的是要傾注愛心。教師沒有深切的愛就難以收到理想的教育效果。用愛心架起師生心靈的橋梁，注意尋找他們身上的閃光點，及時給予表揚，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的生活，及時了解學(xué)生的思想狀況，及時排解學(xué)生的思想困惑，公平地處理學(xué)生之間的矛盾糾紛。理解“差生”，從不冷嘲熱諷，而是耐心地幫助他們找差距，給他們安排適當(dāng)?shù)慕巧?，讓他們找到自己的位置，感覺到自己存在的價值。對于他們的一點點進(jìn)步及時給予鼓勵，使他們感到自信。
三、愛生上進(jìn)，嚴(yán)于律己。
“教師要給學(xué)生一杯水，自己就要成為一條常流常新的小溪?！边@就向老師提出了更高的要求，老師必須不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。于是我不斷勤奮學(xué)習(xí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》及新理論，積極參加各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)和聽課、講座等活動，與同組老師們共同探討教學(xué)中的每一個困惑，結(jié)合本組的實際情況認(rèn)真鉆研教材，備好每一堂課，盡量做到理論和實踐互動，努力成為一名樂學(xué)善思的學(xué)習(xí)型老師。
作為培養(yǎng)人的專門工作者，應(yīng)廉潔從教，堅持高尚情操，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，其品德操行有著巨大的社會影響性和對學(xué)生的熏染性。學(xué)生無所不在消息無所不通，教師言行上的任何不檢點，人格上任何不完善，都會影響到自己的學(xué)生，并會影響教師的教學(xué)效果。在學(xué)生眼中，教師是偶像的代名詞，他們不容自己的偶像有任何的瑕疵。應(yīng)以身作則，注重身教，為人師表。人常說：“無德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行正直高尚，才能用自己的`道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情。讓我們從自身做起，給學(xué)生一個美好的印象吧!嚴(yán)格按照《規(guī)范》中的要求去做，保持廉潔自律，堅持高尚情操，努力促進(jìn)道德認(rèn)識，不斷地自我評價、自我約束、自我調(diào)控，及時矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
通過這次學(xué)習(xí)，使我更進(jìn)一步認(rèn)識到，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，要以寬容的心態(tài)去對待學(xué)生的每一次過失;用渴望的心態(tài)去期待學(xué)生的每一點進(jìn)步;用欣賞的眼光去關(guān)注學(xué)生的每一個閃光點;用喜悅的心情去贊許學(xué)生的每一個成功，完成好時代賦給我們的任務(wù)，做好黨交給我們的教育教學(xué)工作。
法制學(xué)習(xí)心得篇五
通過本人認(rèn)真地學(xué)習(xí)中國法制史的全部課程，讓我懂得中國法制史課程主要講述的是中國法律制度的歷史發(fā)展。也就是說，中國法制史課程講述的是我國有史以來各個歷史時期法律制度的產(chǎn)生，發(fā)展，演變的過程以及歷史發(fā)展的基本規(guī)律。同時，更讓我認(rèn)識到學(xué)好中國法制史這門課程，具有十分重要的意義。
（一）學(xué)習(xí)中國法制史，有利于為學(xué)好其他部門法打下堅實的歷史知識基礎(chǔ)。每一個部門法學(xué)都有各自的歷史源流，作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，如果只了解現(xiàn)行的各部門法學(xué)，而不知其歷史發(fā)展的來龍去脈，應(yīng)該說這是一個極大的缺憾。學(xué)習(xí)中國法制史，就是要為學(xué)好其他部門法學(xué)打下歷史知識的基礎(chǔ)。通過中國法制史的學(xué)習(xí)，可以了解中國歷史上具體的各種類型的法律制度，從而有利于加深對一些抽象法學(xué)命題的理解。同時，對我們研究現(xiàn)行法中的一些問題，能夠進(jìn)一步開闊思路，得到啟迪。
現(xiàn)，它代表著廣大人民的利益和要求。所有這些，都反映了我國社會主義優(yōu)越性。通過中國法制史的學(xué)習(xí)，可以從中受到教育，了解愛國與守法是統(tǒng)一的，從而增強自覺遵守法律的觀念。
（二）學(xué)習(xí)中國法制史，有利于為我們提供以資借鑒的法制歷史資源。我國是一個文化歷史悠久的國家，又是一個法律文化沒有中斷的國家，法學(xué)遺產(chǎn)非常豐富。這些遺產(chǎn)有許多對于社會主義法制建設(shè)和完善現(xiàn)行法制可資借鑒的內(nèi)容，我們可以從中受到啟迪。同時，通過中國法制史的學(xué)習(xí)，也可以讓我們除去一些糟粕，避免今后在工作中犯同樣的錯誤。
總之，中國法制史課程是法學(xué)學(xué)科的一門基礎(chǔ)課。通過學(xué)習(xí)中國法制史，不僅可以讓我們增加法學(xué)基本常識，了解中國傳統(tǒng)法律文化，而且提供給我們以資借鑒的法制歷史資源。為此，我們必須全面、認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)好中國法制史這門課程，重溫與反思?xì)v史上的法制建設(shè)，從中得到一些啟發(fā)和借鑒。
法制學(xué)習(xí)心得篇六
我們要帶頭學(xué)好法律知識，努力提高法律意識，不斷增強依法決策、依法管理、依法辦事的潛力，提升為人民服務(wù)本領(lǐng)。下方我結(jié)合自我本職工作，談?wù)剬W(xué)法用法心得體會。
一、要進(jìn)一步提升學(xué)法用法思想理念。
首先，自覺學(xué)習(xí)、貫徹和宣傳法律，關(guān)鍵在于提高思想認(rèn)識。其次，學(xué)法、守法是自身建設(shè)的需求，作為一名基層黨員干部，首先就應(yīng)是國家法律帶頭的執(zhí)行者和遵守者，學(xué)法用法這個頭帶得好不好，直接影響到工作的成效，關(guān)系到工作的形象。同時，基層工作隊伍用心地學(xué)法用法對村民守法的引領(lǐng)作用也顯而易見，依法辦事是一切工作得以正常開展的基礎(chǔ)和重要保證，對鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、規(guī)范社會秩序、培育公民品格、促進(jìn)文化建設(shè)都起著不可忽視的作用。
二、要進(jìn)一步加強學(xué)法用法。
學(xué)法是用法的前提，我們部分基層干部法治意識和法治觀念還稍顯淡薄，還存在弄不懂、學(xué)不深現(xiàn)象。要加大學(xué)法培訓(xùn)力度，健全考核機制，提高村干部學(xué)法用法的用心性和自覺性，不斷增強學(xué)法的實際效果。同時將學(xué)法帶入工作，充實資料，培養(yǎng)基層干部用法的潛力。
三、要進(jìn)一步提高依法辦事，服務(wù)為民的潛力。
現(xiàn)今，社會主義新農(nóng)村發(fā)展迅速，農(nóng)村村民群眾的法律意識增強，如果我們不嚴(yán)格依法辦事，就有可能引發(fā)矛盾，給接下來的工作增加阻力，從而阻礙農(nóng)村經(jīng)濟快速健康發(fā)展。我們要時刻按照“有法可依、有法必依”原則行使村民賦予的權(quán)力。尤其要解決好群眾關(guān)注的熱點難點問題，認(rèn)真處理群眾糾紛。堅持從實際出發(fā)，做好群眾思想工作，維護好社會穩(wěn)定，做到學(xué)法用法的和諧統(tǒng)一。
堅持深入推進(jìn)黨員干部學(xué)法用法，對于做好法制宣傳具有重要的影響和表率作用。黨員干部帶頭學(xué)法用法，依法辦事，有效發(fā)揮示范表率作用，必將帶動村民群眾學(xué)法守法用法，推動全民普法不斷深入，弘揚法治精神，在全村構(gòu)成崇尚法律、遵守法律、維護法律的良好風(fēng)尚。
法制學(xué)習(xí)心得篇七
習(xí)近平總書記關(guān)于全力推進(jìn)法治中國建設(shè)的思想：總體上可以用其在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定〉的說明》中的一段話加以概括，即“建設(shè)法治中國,必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn),堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)?！苯Y(jié)合習(xí)近平總書記的其他相關(guān)論述，我從以下三方面談?wù)劥譁\的學(xué)習(xí)體會：一是全力推進(jìn)法治中國建設(shè)的重要意義;二是全力推進(jìn)法治中國建設(shè)的基本內(nèi)容;三是黨在全力推進(jìn)法治中國建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。
一、全力推進(jìn)法治中國建設(shè)的重要意義。
習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時,提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，并指出“中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸?！?。
全力推進(jìn)法治中國建設(shè)無疑是實現(xiàn)中國夢的重要舉措和堅強保障。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，一個國家經(jīng)濟發(fā)展再好，如果社會分配不公、環(huán)境破壞和污染嚴(yán)重、坑蒙拐騙大行其道、民眾的公共責(zé)任感淡薄(“事不關(guān)己高高掛起”)、公權(quán)力運行中腐敗現(xiàn)象泛濫、政府公信力低下，那么這個國家中的人民一定是難以充分地感受到“幸福”的，社會的長治久安也顯然是堪憂的。正是基于對歷史和現(xiàn)實的清醒認(rèn)識和深刻洞察，黨中央在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)程中,確立了建設(shè)法治中國的戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記就此指出：“我們必須把依法治國擺在更加突出的位置,把黨和國家工作納入法治化軌道,堅持在法治軌道上統(tǒng)籌社會力量、平衡社會利益、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為,依靠法治解決各種社會矛盾和問題,確保我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序?！?/p>
二、全力推進(jìn)法治中國建設(shè)的基本內(nèi)容。
較之于“法治國家”一詞，“法治中國”顯然具有更為豐富的內(nèi)涵。正如習(xí)總書記所指出的，“建設(shè)法治中國,必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn),堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)?！睋?jù)此，兩個“堅持”構(gòu)成了建設(shè)法治中國的基本內(nèi)容。
(一)堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)。
依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。具體是指廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)和社會事務(wù),保證國家各項工作都依法進(jìn)行,逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。
依法執(zhí)政是黨治國理政的基本方式。在我們這樣一個共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的國家，黨能否依法執(zhí)政是法治中國建設(shè)的關(guān)鍵。為此，應(yīng)當(dāng)完善黨的各級組織和人員依法執(zhí)政的法律法規(guī)和體制機制，確保各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部按照法治思維和法治方式依法執(zhí)政。
依法行政是指各級政府必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在法治軌道上開展工作，推進(jìn)機構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責(zé)任法定化，堅持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為。
(二)堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。
法治國家的基本特征至少有四:一是法律之治，要求有法可依。二是良法之治，要求科學(xué)立法，實現(xiàn)良法善治。習(xí)近平總書記就此指出，“推進(jìn)科學(xué)立法，關(guān)鍵是完善立法體制，深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，抓住提高立法質(zhì)量這個關(guān)鍵?！比浅绦蛑?。法治在某種意義上就是程序之治。合理的程序能有效防范權(quán)力的恣意運行，切實保障公民的合法權(quán)益。“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，關(guān)鍵就是要把權(quán)力關(guān)進(jìn)程序的籠子里，使權(quán)力恰如其分地發(fā)揮作用，防止或者減少權(quán)力的獨斷專行對國家利益、社會利益和公民權(quán)利造成損害。同時，程序還能引導(dǎo)公民理性有序地參與公共生活和政治生活，強化國家政權(quán)的正當(dāng)性和穩(wěn)定性。四是人性尊嚴(yán)保障。全力推進(jìn)法治中國建設(shè)，必須堅持人民主體地位。習(xí)近平總書記指出，“堅持人民主體地位,必須堅持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民。”我理解，其基本體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是確保每一個公民生活得有尊嚴(yán)、有幸福感。
法治政府是建設(shè)法治中國的重點。何謂法治政府?黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》明確了其六項關(guān)鍵指標(biāo)，即“職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠信”。
法治社會是法治中國建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。其基本要求有三：一是黨和政府依法治理社會，為社會提供合理可行的利益表達(dá)機制、溝通協(xié)商機制、矛盾化解機制、糾紛解決機制、權(quán)利行使與救濟機制、社會救助機制和安全保障機制，確保社會安康。二是社會依法自治，各行各業(yè)、各類社會主體能有效地進(jìn)行自我約束和自我管理，村規(guī)民約、行業(yè)規(guī)范、單位章程等社會規(guī)范的作用得以充分發(fā)揮。三是在全社會形成尊重規(guī)則、自覺守法、違法可恥的文化氛圍。
三、黨在全力推進(jìn)法治中國建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。
全力推進(jìn)法治中國建設(shè)，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記就此指出，“全面推進(jìn)依法治國,要有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命，決不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。”“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義法治之魂，是我們的法治與西方資本主義法治最大的區(qū)別?！睂Υ?，我們可以從四個方面加以理解：
一是要正確理解黨法關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“‘黨大還是法大’是一個政治陷阱，是一個偽命題。”“我們說不存在‘黨大還是法大’的問題，是把黨作為一個執(zhí)政整體而言的，是指黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位而言的，具體到每個黨政組織、每個領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須服從和遵守憲法法律，就不能以黨自居，就不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌。我們有些事情要提交黨委把握，但這種把握不是私情插手，不是包庇性的插手，而是一種政治性、程序性、職責(zé)性的把握。這個界線一定要劃分清楚?！?/p>
二是黨對法治中國建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)方式。習(xí)近平總書記指出，在法治中國建設(shè)中，“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不是一句空話，而是具體體現(xiàn)為黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法?！笨梢?，黨的領(lǐng)導(dǎo)既貫徹到法治中國建設(shè)的全過程和各方面，又在不同的環(huán)節(jié)和領(lǐng)域體現(xiàn)出不同的特點。
三是無論黨組織還是黨員個人，都必須帶頭守法，不搞特權(quán)。習(xí)近平總書記指出，“如果說‘黨大還是法大’是一個偽命題，那么對各級黨政組織、各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，權(quán)大還是法大則是一個真命題。縱觀人類政治文明史，權(quán)力是一把雙刃劍，在法治軌道上行使可以造福人民，在法律之外行使則必然禍害國家和人民?！薄捌降仁巧鐣髁x法律的基本屬性，是社會主義法治的基本要求?！睋?jù)此，各級黨組織、黨員個人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動，清除各種特權(quán)意識和特權(quán)行為。
四是黨規(guī)黨紀(jì)對黨員的要求標(biāo)準(zhǔn)要高于國法對公民的要求標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記就此指出，“我們黨是先鋒隊，對黨員的要求應(yīng)該更嚴(yán)?！秉h的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》更是明確規(guī)定：“黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國家法律，黨的各級組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己?！?/p>
法制學(xué)習(xí)心得篇八
法制如同溫暖的陽光，如同潤物的春雨，如同炎夏的清風(fēng)，有它才得以讓我們的社會和諧穩(wěn)定，我們的生活井然有序，百姓安居樂業(yè)，幸福安康。
比如最普通的交通法規(guī)就與我們的生活息息相關(guān)，時時刻刻關(guān)系著我們的生命安全，是一個不可忽略的問題。因此社會對交通安全方面嚴(yán)格要求，不容許發(fā)生任何意外事故。
記得有一次，我和媽媽騎著自行車去離家不遠(yuǎn)處的超市，到了十字路口要過人行橫道，一貫守法的媽媽下了車，并喊我也下車，一起推車前進(jìn)。我還以為是媽媽擔(dān)心我車技不穩(wěn)，大聲對媽媽說：“沒關(guān)系的，我可以騎過去?！睕]想到她嚴(yán)肅的沖我喊道：“你有點交通法規(guī)小常識好不好。”我感到莫名其妙，不就是過馬路嘛，“紅燈停，綠燈行”，幼兒園時就知道了，有什么好大驚小怪的。這時，來了一位老爺爺，他也騎著一輛單車，輕快地踏著腳登，嘴里還橫著越劇小調(diào)兒，在綠燈的指揮下緩緩而行，一副沒心沒肺的樣子。可他沒有想到“災(zāi)禍”從天而降。他絲毫沒有察覺站在馬路中央的交警鷹一樣的眼睛已經(jīng)死死地盯住了他。交警叔叔叫住了老爺爺，禮貌性地敬禮后也開出了一張二十元的罰單。老爺爺極力申辯，臉孔漲的通紅，但是法規(guī)就是法規(guī)，豈是兒戲。交警叔叔為了交通的安全，秩序的井然，鐵面無私，執(zhí)法如山。而此時的我覺得臉上火辣辣的。幸虧媽媽提醒了我。
們應(yīng)該能夠和平能夠處理，不需要動用武器，這樣會毀了大家。在我的生活中出現(xiàn)過這樣的事：一天，一個小組在班里值日，最后只剩下兩個人還沒有值完。一個男生只是在外面剛剛涮完墩布回來，不小心把水濺到了另一個男生的身上。那個男生隨口就說了一句：“喂，你沒長眼睛啊，往哪甩呢！”拿著墩布的男生還比較有誠意地說：“對不起，真是不好意思，我一定注意。”可另一個男生卻得理不讓人，“你一聲對不起就完了，這衣服怎么辦?！蹦莻€男生見情勢不對，有點怒火了，這下，兩個人便吵了起來，還動用上了掃把。被水濺到衣服的男生用掃把的后面把另一個男生的'眼睛給弄傷了。僅僅一滴水的事，就引發(fā)出這么大的事，太不值了。
接下來，又通過學(xué)生們演的一個“搶錢事件”又揭示了如今社會的黑暗。三個男生管一個男生要錢，不給錢就得挨揍，這簡直是天理何在呀！
我認(rèn)為，一個人如果沒錢，他不是最窮的；但如果他連一點寬容都沒有的話，那就是真的窮了。
說到尊重，也與寬容緊緊相連。如果你想得到別人的尊重，就應(yīng)該做到自己該做的事，就應(yīng)該學(xué)會去寬容別人，善待自己。這樣才有資格接受別人的尊重，才有資格提“人。”
如果你可以做到寬容一小步，那么社會就會少一份傷害，警察叔叔就會多一些功夫去做別的事。
法制學(xué)習(xí)心得篇九
法制紀(jì)律教育向來是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，遵紀(jì)守法是我國21世紀(jì)創(chuàng)新型人才必須培養(yǎng)的基本素質(zhì)。而小學(xué)語文教學(xué)在法制教育這方面有其得天獨厚的作用。所以，在語文教學(xué)中，我們就應(yīng)該結(jié)合學(xué)科特點，通過多種途徑去滲透法制教育。作為一名小學(xué)語文教師，怎樣憑借學(xué)科特點，通過多種途徑進(jìn)行法制教育，我進(jìn)行了一些有益的探索。
《哪吒鬧?！肥且黄裨捁适拢瑢W(xué)生都很熟悉，講了哪吒為民著想，不畏強暴，大鬧東海，打死夜叉，使龍王三太子現(xiàn)出原形，最后人民又過上了安定生活的故事。這種“路見不平，拔刀相助”以暴制暴在封建時代“惡人橫行，好人受欺”的黑暗背景下，有其存在的合理性和必然性。哪吒是小學(xué)生崇拜和模仿的對象，對于世界觀還沒有形成的小學(xué)生來說，難免會誤導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生漠視社會秩序和法律的錯誤觀念，所以就有必要用現(xiàn)代人理性的法眼來引導(dǎo)他們辯證思維，學(xué)會用批判審視的眼光重新解讀經(jīng)典故事，做到“去糟粕、取精華”。哪吒的行為究竟對不對?今天如果遇到這種類似的事情，應(yīng)如何對待?強調(diào)指出，東海龍王是神，老百姓沒有地方告狀，沒人為老百姓伸張正義，哪吒為民除害，是一個正義的化身。我們應(yīng)學(xué)習(xí)的是哪吒不畏強暴、敢斗邪惡的精神。在故事的后續(xù)中，大家都知道，玉皇大帝也要懲罰哪吒的父親，哪吒為此保護父親，割肉還母，剔骨還父。在如今，如果在大街上你看到有人偷東西，應(yīng)根據(jù)自己的實際情況，正確對待，不可也不應(yīng)該鹵莽行事。同時，對于我們小學(xué)生來講，我們應(yīng)該機智，充滿智慧地去解決。可以悄悄的告訴身邊的人，請求大人的幫忙，也可以直接撥打110……總之，應(yīng)在確保自身安全的條件下進(jìn)行，以避免不必要的犧牲或損失。從而樹立正確的世界觀、人生觀、法制觀。
課文，是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主陣地。利用課文向?qū)W生灌輸法律知識自然是最直接、快捷而有效的途徑。語文教學(xué)中滲透法制教育時，必須將語文教學(xué)內(nèi)容與法律知識有機地結(jié)合起來，既不能把語文課上成法制課，也不能漠視語文教材中蘊含的法制教育因素，而要恰當(dāng)?shù)匕盐辗执?，適時滲透，潛移默化。
《掌聲》一課生動地記敘了身患?xì)埣捕鴳n郁、自卑的小英在上臺演講時得到了同學(xué)們熱烈的掌聲，在這掌聲的激勵下，她鼓起生活的勇氣，變得樂觀開朗的故事。它告訴我們：人人都需要掌聲，尤其是當(dāng)身處困境的時候，要珍惜掌聲，同時我們也不要忘記把自己的掌聲獻(xiàn)給別人。我班有一個小男孩小時候由于發(fā)燒沒有及時治療，大腦受損，現(xiàn)在四肢行動不便，寫字時手一直發(fā)抖，筆畫寫得彎彎曲曲，走路跟不上其他同學(xué)，每次放學(xué)路隊他總是自覺地站在最后，做完課間操之后同學(xué)們排隊回教室，他后面的同學(xué)有時候踢他的屁股，嫌他走的慢。平時和他一起玩的同學(xué)也很少，他跟不上同學(xué)們的運動步伐。課堂上提問他，其他同學(xué)總是不愿意聽，因為他回答問題的語速慢，而且不是很清楚。但是他一直都認(rèn)真聽講，按時完成作業(yè)，成績中等。在學(xué)習(xí)這片課文時，我提問了這個小男孩，他回答問題完整，準(zhǔn)確。這一次全班沒有一個人在他回答問題時發(fā)出聲音，在他回答完問題時同學(xué)們自覺響起了雷鳴般的掌聲。在學(xué)習(xí)課文中，不知不覺滲透了《中華人民共和國殘疾人保護法》，我們不應(yīng)該侮辱欺負(fù)殘疾人，更應(yīng)該關(guān)心，幫助他們。
在教學(xué)《美麗的南沙群島》一課時，學(xué)生搜集到了很多關(guān)于南沙群島的資料。其中有這樣一段：截止1991年底，除我軍控制的7個礁和臺灣控制的太平島外，其他44個島礁分別被其它幾國侵占，越南甚至提出對南沙群島擁有全部主權(quán)。近來美菲在南海軍事演習(xí)，干涉中國內(nèi)政，中國政府強烈譴責(zé)。目前除中國大陸和臺灣控制少數(shù)島嶼外，主要島嶼均被越南、菲律賓、馬來西亞等國侵占。課文第一自然段介紹南沙群島地理位置時，很明確的告訴我們南沙群島的領(lǐng)土主權(quán)屬于中華人民共和國，我們的祖先早在兩千多年前就在這片浩瀚的大海上航行、捕魚，在小島上開墾、種植，南沙留下了祖先生息繁衍的煙火。中國對南沙群島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。無可奈何的是，第一二島鏈影響了藍(lán)水海軍的`發(fā)展，加上我國沿海城市距離南沙諸島較遠(yuǎn)，現(xiàn)有的飛機軍種飛行距離續(xù)航能力有限，不支持長期作戰(zhàn)，相信中國航母艦隊形成戰(zhàn)斗力時，就是收復(fù)南沙諸島之際。由此我向?qū)W生滲透中國領(lǐng)土絕對不容侵犯，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
通過對語文教學(xué)中的一些素材進(jìn)行全新的解讀、拓展延伸，適時地滲透法制教育，將學(xué)生的“生活世界、書本世界、精神世界”聯(lián)系起來，實現(xiàn)語文教學(xué)貼近生活、貼近學(xué)生實際、貼近時代的目標(biāo)。通過自主、合作、探究等方式，滲透法制意識，使工具性和人文性達(dá)到完美統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)語文知識的同時又強化了學(xué)生的法制意識，提升了青少年的法律水平，提高了學(xué)校法制教育的實效性，更好地推動未成年人思想道德建設(shè)整體工作的順利開展，促進(jìn)依法治國方略實施和社會主義法制的建設(shè)。
四年級下冊習(xí)作六中提供了4個話題，其中有三個話題都滲透了法律知識。第一個話題：農(nóng)民種的玉米被野豬吃了，怎么對待受《野生動物保護法》“保護”的野豬;第二個話題：魏學(xué)明同學(xué)不認(rèn)為亂扔電池有多大危害;第三個話題：王仁同學(xué)認(rèn)為武松打死老虎不能成為英雄，因為他沒有保護野生動物。這次習(xí)作學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與家長一起討論，還看報紙、雜志、電視、其他書籍來談自己的看法，寫成文章，習(xí)作與法律知識相結(jié)合。比如我們在討論武松打虎時，大家認(rèn)為武松打虎有一定的歷史性，但將問題深入一步，問學(xué)生：“老虎是國家珍貴的保護動物，我們是不能傷害它的。現(xiàn)在有些人鋌而走險，捕殺老虎、羚羊等國家保護動物來謀取暴利。你們怎樣看待這件事情呢?”學(xué)生經(jīng)過討論、交流，明白了保護動物的重要性，懂得了捕殺野生動物觸犯《中華人民共和國野生動物保護法》，是犯罪行為，學(xué)生的法制意識得到增強。
習(xí)作是學(xué)習(xí)語文的最高層次，它既是個體對生活現(xiàn)象的深切感受，也是個體對生活實踐的獨特體驗。在習(xí)作教學(xué)中引入法制事件，誘發(fā)學(xué)生思考、分析、比較、反思、議論、總結(jié)，不僅可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識，提高學(xué)生的習(xí)作水平，而且還可以規(guī)范學(xué)生的法制行為?，F(xiàn)實是活生生的教材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事，討論分析，明辨是非，做到遵紀(jì)守法。
語文的學(xué)習(xí)不僅僅局限于課本，在生活中學(xué)習(xí)語文更為重要。生活是取之不盡，用之不竭的教育素材。主動拓展教學(xué)空間，開展各種各樣豐富多彩的語文活動，是語文教學(xué)的重要特色。
1、每學(xué)期開學(xué)初，我都能根據(jù)學(xué)校的要求，利用班會課等時間組織學(xué)生學(xué)習(xí)“小學(xué)生日常行為規(guī)范”、“學(xué)生守則”、“防未成年人保護法”、“義務(wù)教育法”、“公民道德建設(shè)綱要”等，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些法律知識的同時，也對照自己的行為，不斷提高法律意識，為學(xué)生遵紀(jì)守法奠定了基礎(chǔ)，取得了良好的教育效果。
2、以課文內(nèi)容為依托，組織語文活動。例如在學(xué)完《雪兒》一課后，我在班里舉行了一次“誰傷害了它?”的語文活動。要求感情真摯，做到以情動人，以理服人。學(xué)生個個情緒高漲、參與積極，不僅提高了他們學(xué)習(xí)語文的興趣，鍛煉了語言表達(dá)能力，也大大增強了法制意識。
3、積極開展以“演講、編課本劇”等活動，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的良好習(xí)性。比如在學(xué)習(xí)了《云雀的心愿》一課時，滲透森林法的意識。大量砍伐森林容易造成水土流失。大屏幕顯示：《中華人民共和國森林法》第三十九條：濫伐森林或者其他林木，由林業(yè)主管部門責(zé)令補種濫伐株數(shù)五倍的樹木，并處濫伐林木價值二倍以上五倍以下的罰款。拒不補種樹木或者補種不符合國家有關(guān)規(guī)定的，由林業(yè)主管部門代為補種，所需費用由違法者支付。盜伐、濫伐森林或者其他林木，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。課后開展“保護環(huán)境人人有責(zé)”演講比賽，全班同學(xué)就這個課題收集了大量材料，較全面地講述了環(huán)境與人類生活息息相關(guān)，并決心用自己的行動保護環(huán)境。在學(xué)完《公儀休拒收禮物》我們班編排了課本劇，同學(xué)們積極性高，刻畫了人物鮮明的性格，更深刻體會公儀休以身作則、清正廉明、聰明機智的品格。在學(xué)校組織多種多樣的活動，同時達(dá)到“小手拉大手”，“教育一個孩子，帶動一個家庭，影響一個社區(qū)”的目的。
選擇滲透法制教育的方法還有很多，但有一條原則是共同的，即尋找和探求課文中思想火花的迸發(fā)點，只要我們從這個基本點出發(fā)，實事求是，結(jié)合學(xué)生思想進(jìn)行教育，這樣就能不斷提高學(xué)生的法律意識。
教育好下一代，不光是使他們學(xué)到扎實的科學(xué)文化知識，更重要的還要教育好他們?nèi)绾巫鋈耍米鋈说牡览?。教育學(xué)生做一個守法的好公民，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，將來成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。讓我們廣大語文教師一起努力，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透法制教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，提高學(xué)生明辨是非能力和法制觀念，使他們成為學(xué)法、知法、守法、用法的合格公民，將來成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
法制學(xué)習(xí)心得篇十
初學(xué)《中國法制史》時，我認(rèn)為這門課是所有法學(xué)課程里面最枯燥、最不實用的一門。但是，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對中國法制史有了一個新的全面認(rèn)識。中華法史的博大精深深深吸引了我，學(xué)習(xí)興趣油然而生。雖然學(xué)習(xí)的時間不長，但是學(xué)習(xí)感觸亦頗多。
中國法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對象就是中國法律制度的歷史。具體的說就是研究我國有史以來的各個歷史時期法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點和社會活動中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程和基本規(guī)律。《中國法制史》這門課程的特點就在于：它既是法學(xué)的一個分支學(xué)科，又是歷史學(xué)的一門專史，屬于交叉學(xué)科；時間從約公元前21世紀(jì)到公元1949年，上下幾千年，跨度較大，歷代的統(tǒng)治者為了治國安邦，制定法律，完善法制，長期以來積累了大量的極其豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)。學(xué)習(xí)中國法制史就像一面鏡子，我們能從中審視自己，找出不足，對前人給我們留下的寶貴的法制文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)，去其糟粕，取其精華，為建設(shè)社會主義民主與法制提供重要的歷史借鑒。
作為全國法學(xué)學(xué)科本科生十四門必修課之一，中國法制史的地位十分重要。學(xué)習(xí)中國法制史的意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、有利于吸收和借鑒中國歷代法律中的一切有。
益的精華，進(jìn)一步完善我國法制。
二、有利于提高對社會主義法制優(yōu)越性的認(rèn)識，增強自覺遵守法紀(jì)的觀念。
三、有利于了解部門法學(xué)的淵源，為學(xué)好部門法學(xué)打下歷史知識的基礎(chǔ)。
結(jié)合自身的學(xué)習(xí)過程，我主要是將中國法制史當(dāng)做一本普通的歷史書來讀，首先讓自己保持濃厚的興趣，對一些未知或者知而不詳?shù)膯栴}先列下來，然后帶著問題去讀，從教材中找出自己滿意的結(jié)論。這樣既學(xué)到了知識，又怎強了動手能力和獨立思考問題的能力。還得到了成就感和滿足感。避免單純學(xué)習(xí)法律條文和歷史事件的單調(diào)、枯燥、乏味。
我認(rèn)為要學(xué)好中國法制史，必須從以下幾方面努力：一，掌握中國法制史發(fā)展的歷史階段性。中國法制史的發(fā)展可以劃分為：奴隸制法階段、封建制法階段、半殖民地半封建法階段、革命根據(jù)地法階段四個階段。從更大的發(fā)展階段來說，奴隸制法、封建制法是古代法，1840年以后的半殖民地半封建法和革命根據(jù)地的法是近代法。這是我們學(xué)習(xí)《中國法制史》這門課首先應(yīng)該搞清楚的。接著要進(jìn)一步掌握：在這四個發(fā)展階段中，每一個階段又包括哪幾個朝代、時期，各自屬于什么歷史類型的法。課本上的內(nèi)容經(jīng)過梳理、整合、歸納后不再紛繁復(fù)雜，我們就會學(xué)習(xí)到一部脈絡(luò)清晰、重點明確的中國法律制度發(fā)展史。
二，掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系。在我們對。
這門課程有了初步的認(rèn)識并且培養(yǎng)了濃厚的興趣以后，還需要在理論上作更深層次的分析，要掌握每個階段、每個歷史時期法律制度的特點，也就是要進(jìn)一步把握每一個階段、每一個歷史時期的法律制度是建立在什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，是代表哪個階級利益的，是在什么法制指導(dǎo)思想指引下形成的。只有這樣，才能夠進(jìn)一步掌握這一階段或這一時期法律制度的階級本質(zhì)，并進(jìn)而把握其特點。
三，謙虛謹(jǐn)慎，自強不息。古人說：“一謙而四益”。面對博大精深的法制史，確實需要謙虛謹(jǐn)慎，實事求是，自強不息。并對當(dāng)前構(gòu)建和諧社會等一系列重大問題提供真實的歷史借鑒，這是中國法制史學(xué)生命力的所在。
焦四虎。
法制學(xué)習(xí)心得篇十一
通過學(xué)習(xí)中國法制史，我深深體會到了中國古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時儒家并未真正出現(xiàn)。
而至春秋戰(zhàn)國，由于法家思想更符合現(xiàn)實，因此法家實際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的精神主要在這一時段主要是法家。
中國古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。
而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。
從魏晉至唐，是儒家思想進(jìn)入法典的時期，這個時期通過立法行為，儒家思想進(jìn)入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準(zhǔn)五服以制罪”，南北朝的官當(dāng)、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準(zhǔn)乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國法制的進(jìn)一步深化，此時儒家精神在中國法律中已經(jīng)定型，法律的演進(jìn)也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
任何一門學(xué)科的發(fā)展和完善，都經(jīng)歷了長期的不斷探索的過程。
回顧多年來法史研究走過的路程，人們不難看到，影響法史開拓研究、古為今用的癥結(jié)，多是與如何認(rèn)識中國傳統(tǒng)法制、法律文化及相關(guān)的一些重大問題有關(guān)。
因此，正確對待傳統(tǒng)法律文化，科學(xué)地認(rèn)識和闡述中國法制發(fā)展史，是推動法律史學(xué)走向科學(xué)必須解決的關(guān)鍵問題。
一、正確看待和評價中國傳統(tǒng)法制
如何看待中國傳統(tǒng)法制和法律文化?從理論上講，似乎這個問題已經(jīng)解決了，人們都認(rèn)同對其應(yīng)持批判、繼承的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。
然而，時至今日，人們在論及中國傳統(tǒng)法制和法律文化有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)時，仍是泛泛而論、空洞無物，而在說到其消極因素時卻生動具體，給人一種傳統(tǒng)法律文化“糟粕大于精華”的感覺，好像一部中國法律史除君主專制、刑罰殘酷、控制和鎮(zhèn)壓人民之外，沒有多少積極意義。
為什么會出現(xiàn)這種狀況?除了對基本的法律資料了解和研究不夠外，一個重要的原因就是囿于先入為主的框架，還沒有完全按照實事求是的認(rèn)識論去審視中國法律史，對傳統(tǒng)法律文化的精華與糟粕還沒有給予恰當(dāng)和充分的闡述。
新中國成立五十多年來，在如何對待傳統(tǒng)法制和法律文化的問題上，經(jīng)歷了曲折的歷程。
從20世紀(jì)五十年代初到七十年代末，受法律虛無主義、“階級斗爭為綱”等左的思想影響，傳統(tǒng)法律被說成是封建主義的毒瘤，屬于被肅清的對象，受到全面的否定。
“文化大革命”中，“四人幫”為篡黨奪權(quán)，批孔批儒，中國歷史被全面歪曲，更談不到傳統(tǒng)法律文化有什么優(yōu)良傳統(tǒng)。
進(jìn)入改革開放的新的歷史期以后，隨著民主和法制建設(shè)的加強，法史研究取得了重大進(jìn)展。
近二十多年來法史研究的實踐表明，凡是有建樹的學(xué)術(shù)成果，其成功之處都在于能夠?qū)嵤虑笫堑貙Υ驮u析傳統(tǒng)法文化，注重依據(jù)大量的史料得出研究的結(jié)論。
但也應(yīng)當(dāng)看到，在法史研究中，一些非科學(xué)的認(rèn)識論和研究方法論仍有市場。
表現(xiàn)在脫離歷史實際，把中國傳統(tǒng)法制視為現(xiàn)代法治的對立物，割裂二者的傳承關(guān)系，簡單地以現(xiàn)代法學(xué)理念為尺度，凡是古代法制不符合現(xiàn)代法學(xué)理念的地方，就不加分析地予以否定;受舊的“以論代史”研究方法的影響，不是論從史出，而是摘錄史籍中的只言片語去自己預(yù)設(shè)的、批判傳統(tǒng)法制的觀點。
受這種非科學(xué)的思想方法論的影響，就很難對中國傳統(tǒng)法制做出恰如其分的評價。
要科學(xué)地認(rèn)識和闡述中國法制史，必須堅持實事求是的認(rèn)識論。
實事求是是治學(xué)的基本原則，也是研究中國法制史的基本方法。
把實事求是原則運用于法史研究，就是要以歷史實事為根據(jù)，客觀地再現(xiàn)中國法制史的面目，探討它發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。
而要做到這一點，必須克服兩種錯誤傾向：一種是歷史虛無主義。
歷史虛無主義無視古代法制在推進(jìn)中華文明進(jìn)程中的作用，認(rèn)為中國傳統(tǒng)法制漆黑一團，都是落后的、反科學(xué)和反民主的東西，不值得研究。
另一種是苛救古人，無視古今法制的概念、內(nèi)容及其他方面是否相同，以現(xiàn)代法治的理念套用、描繪和拔高古代法制。
這兩種傾向都不符合實事求是的精神，因而不能正確地闡述中國法制史，也無法區(qū)分古代法制的精華與糟粕，達(dá)不到研究中國法制史的目的。
在這兩種傾向中，前一種傾向是主要的，應(yīng)特別注意予以克服。
以實事求是的認(rèn)識論研究中國法制史，要求我們必須按照科學(xué)的發(fā)展觀和辯證唯物主義的觀點，正確評價傳統(tǒng)法制和法律文化。
其一，要全面地而不是片面地去評價中國傳統(tǒng)法制。
中國古代法制既是中華文明的重要組成部分，又是維護和推動當(dāng)時社會文明的法律保障。
盡管古代法制與現(xiàn)代法治在許多方面理念不同，在今天看來也存在不少消極因素，但它總體上是同當(dāng)時的社會、經(jīng)濟狀況和歷史進(jìn)程相適應(yīng)的。
中華法系曾在相當(dāng)長的一個歷史時期內(nèi)，較之世界其他法系更為發(fā)達(dá)，并對周邊國家法制產(chǎn)生了重大影響。
全面評析中國古代法制，應(yīng)該說其在歷史上的積極作用是主要的。
其二，要以科學(xué)的發(fā)展觀而不是形而上學(xué)的觀點去認(rèn)識中國法制史。
在中華文明發(fā)展史上，社會在進(jìn)步，法制也隨著不斷完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
既使當(dāng)代中國的法制，也與歷史上的法制在許多方面有著傳承關(guān)系。
因此，我們不能苛求古人，不能割斷歷史，更不能以今天的進(jìn)步否定古人的貢獻(xiàn)。
而應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的發(fā)展觀，對歷史上的法制產(chǎn)生的原因、社會作用、功過是非作出客觀的評價。
其三，要用辯證的而不是絕對的觀點去研究中國法制史。
對于中國古代法制的積極因素和消極因素，應(yīng)以事實為依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)的分析。
有些在我們今天看來屬于消極的部分，在當(dāng)時可能也有其存在的合理性，也應(yīng)實事求是地做出評價。
古代法律注重禮教，維護等級制度，致使法有等差，這是我們今天應(yīng)該拋棄的。
但是，禮教中的仁恕之道和慎刑原則，親屬相容隱不為罪的原則，仍有借鑒的價值，不能因其屬于禮教范疇一概否定。
總之，只有實事求是地分析和評價古代法制，才能使本學(xué)科的內(nèi)容建立在科學(xué)的'基礎(chǔ)上，正確地區(qū)分古代傳統(tǒng)法制的精華與糟粕，更好地發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于當(dāng)代法制建設(shè)。
二、全面認(rèn)識中國古代法律體系
要科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展史，必須對中國古代法律體系有一個全面認(rèn)識。
在中國古代法律體系中，律典是國家的刑法典，其內(nèi)容是對有關(guān)違反國家和社會基本制度以及侵犯他人人身、財產(chǎn)犯罪行為進(jìn)行刑事處罰的規(guī)定。
律典屬于刑事法律的范疇，只是諸多法律中的一種。
從古代法律的立法形式看，不僅名目繁多，有關(guān)法律形式的名稱以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。
如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等;漢有律、令、科、品、比;晉為律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外，重視編敕、又有斷例和指揮;元有詔制、條格、斷例;明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外，廣泛適用例等。
此外，歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規(guī)。
每一種法律形式都有其獨特的功能。
以唐代為例，“律”是有關(guān)犯罪與刑罰的規(guī)定，“令”是指國家組織制度方面的規(guī)定和行政命令，“格”是皇帝臨時頒布的各種單行敕令、指示的匯編，“式”是國家機關(guān)的公文程式的辦事細(xì)則，各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。
我們在了解中國古代法制的面貌時，不能只偏重刑事法律，而忽視其他形式的法律。
中國古代法律如按內(nèi)容分類，是由行政、經(jīng)濟、刑事、民事、軍事、文化教育、對外關(guān)系等方面的法律共同構(gòu)成的法律體系，其中行政法律是大量的。
各種形式的法律，其體例結(jié)構(gòu)既有綜合性編纂方式，也有大量的各類單行法律法規(guī)。
以明代為例。
除《大明律》、《問刑條例》和一些單行刑事法律外，有關(guān)行政方面的單行法規(guī)有數(shù)十種之多，如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類》、《宗藩條例》等。
明代還制定了不少經(jīng)濟、軍事、學(xué)校等方面的單行法規(guī)，制定了《教民榜文》這類民間訴訟和鄉(xiāng)里管理的單行法律，縣以上地方長官或衙門還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規(guī)。
要全面地認(rèn)識中國法制的全貌或某一朝法制的全貌，必須對各種形式的法律有一個全面的了解。
雖然我們不可能對每一種法律都進(jìn)行深入研究，但起碼應(yīng)做到不能把中國古代法律僅僅理解為刑事法律，不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。
在學(xué)習(xí)和研究中國古代法律體系時，應(yīng)充分評估少數(shù)民族建立的王朝對中華法系的貢獻(xiàn)。
如北魏拓跋氏創(chuàng)立的《北魏律》，宗承漢律，并柔和了南朝各律而成，其結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容都為隋唐律奠定了基礎(chǔ)，唐律實際上是各民族法文化的綜合體。
又如，《大明律》的分目不少與元代的條格相同，說明明初修律時曾吸收了元代的立法經(jīng)驗。
滿族入關(guān)前的一些民族習(xí)慣和行為規(guī)則，也融進(jìn)了大清律、例。
對于少數(shù)民族貴族集團建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位，應(yīng)該予以恰如其分的評價。
三、客觀地論述中國古代的社會矛盾與法律的功能
中國歷史上任何一種法律和法律制度，都有其形成的深層社會原因，都是為了解決某些社會矛盾，適應(yīng)時局的發(fā)展而制定的。
因此，研究中國古代法制必須正確分析社會矛盾。
傳統(tǒng)觀點在闡述法律思想和法律制度形成的歷史條件時，往往把當(dāng)時的社會矛盾概括為階級矛盾。
然而，無論是古代還是近、現(xiàn)代社會，并非只存在階級矛盾，還有大量的并不屬于階級斗爭范疇的各類社會矛盾，有統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾，平民與平民之間的矛盾等。
由少數(shù)民族建立的王朝，還存在嚴(yán)重的民族矛盾。
在社會矛盾之外，還存在著人與自然的矛盾。
不同歷史時期、不同的朝代進(jìn)行的各種立法活動，所面臨和需要解決的社會矛盾并不完全相同，每次立法的針對性也是很具體的。
在分析古代社會矛盾時，應(yīng)當(dāng)采取實事求是的態(tài)度，對那些用于解決階級矛盾、鎮(zhèn)壓勞動人民反抗的法律，自然可以運用階級分析的觀點予以評判。
但對于那些用于行政、經(jīng)濟、文化和其他社會生活管理以及處理民族矛盾和一些對外關(guān)系方面的法律，就應(yīng)當(dāng)按照歷史實際客觀地闡述當(dāng)時的社會矛盾和立法的背景。
歷史上的各種類型的法律，因其內(nèi)容不同，發(fā)揮著不同的功能。
如西晉的《晉令》，南北朝時期的《梁令》，隋朝的《開皇令》、《大業(yè)令》，唐代的《貞觀令》，宋代的《天圣令》等，其內(nèi)容都是以行政法律為主，詳細(xì)規(guī)定了國家的各種基本制度，屬于令典性質(zhì)，是治理國家的基本法典。
而宋代的《吏部條法》、明代的《諸司職掌》、清代的《欽定吏部則例》，其內(nèi)容是有關(guān)國家官制及其職掌的規(guī)定，是吏治方面的單行行政法律。
至于行使國家經(jīng)濟管理職能方面的法律，內(nèi)容也十分豐富，其內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對外貿(mào)易、財政稅收、貨幣金融等各個方面。
就保障國家財政收入的法律而言，漢以后各朝，都制定了鹽法、茶法，禁止私人經(jīng)營，實行國家專賣。
唐代的兩稅法、均田法，明清的一條鞭法，也都是為了簡化稅制、減輕人民負(fù)擔(dān)，確保國家財政收入而制定的。
至于明清兩代頒行的“里甲法”、“保甲法”，其功能是為了加強基層政權(quán)建設(shè)，及時處理民間糾紛，維護社會治安。
可以說，歷朝頒行的上千種法律，每一種法律都有特定的內(nèi)容和功能，這些法律共同發(fā)揮著維護統(tǒng)治集團的權(quán)益、維護社會秩序、實行社會經(jīng)濟生活管理、協(xié)調(diào)社會各階層人們的相互關(guān)系和權(quán)益等各種功能，因而具有階級性和社會性兩種屬性。
只有正確地認(rèn)識和區(qū)分法律的屬性和功能，才能正確地評價不同形式、不同內(nèi)容法律的歷史作用。
傳統(tǒng)觀點由于只肯定法律的階級性而否定法律的社會性，所導(dǎo)致的后果不僅是許多著述忽視了對大量的刑事以外的其他形式法律的研究，還在評價律典與其他形式法律的相互關(guān)系和歷史作用時，把兩者對立了起來。
如在對宋代的編敕、元代的條格、明清的條例等論述和評價方面，多是不加分析地對后者采取貶低或否定態(tài)度。
事實上，律典的刑事職能，并不能包羅萬象般地替代古代國家的行政和社會經(jīng)濟生活管理的多種職能。
律典頒行后，因在較長時間內(nèi)保持相對穩(wěn)定，歷代為了適應(yīng)社會發(fā)展和時局變化的需要，有針對性地解決社會生活和司法實踐中出現(xiàn)的新的問題，往往是通過各種形式的立法以補充律典的不足。
離開了其他形式的法律，律典在司法實踐的許多方面也很難操作。
因此，我們絕不能貶低律典以外的其他立法的作用。
以明清兩代為例。
雖然在某一時期也曾出現(xiàn)過“以事制例”、“條例浩繁”的弊端，但從現(xiàn)知的數(shù)百種條例來看，基本上是按照“例以補律”的立法原則制定的，與律文和律義沖突的條例極其罕見，這就要求我們應(yīng)當(dāng)重新審視以前的研究結(jié)論是否正確。
四、科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展的基本線索和規(guī)律
在中國古代社會里，法律作為歷朝治理國家和管理經(jīng)濟、社會生活的工具，是隨著社會的發(fā)展而不斷變革和完善的。
由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進(jìn)程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。
但縱觀兩千多年的中國法律發(fā)展史，從總體上說，“因時變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進(jìn)的主旋律。
法律條文從表面上看是靜態(tài)的，而法律的制定過程和實施歷來都是動態(tài)的。
即便是在國家政局比較穩(wěn)定的時期，法律也是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和司法活動的實踐，在逐步發(fā)展和完善，并未處于停頓狀態(tài)。
因此，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的、動態(tài)變化的觀點去論證和闡述中國法制史。
法制學(xué)習(xí)心得篇十二
近年來，我國法制建設(shè)取得了長足的進(jìn)步，法治意識也日益加強。而在學(xué)習(xí)法制的過程中，我們不僅要了解法律法規(guī)，還要深刻體會法制所蘊含的精神和原則。在我個人的學(xué)習(xí)中，我不僅從中汲取了知識，還得到了一些寶貴的體會和感悟。
首先，學(xué)習(xí)法制讓我深刻認(rèn)識到法律的權(quán)威與尊嚴(yán)。法律是社會公認(rèn)的行為規(guī)范，是社會秩序的基石。它是最高的權(quán)力象征，具有普遍而強制的約束力。法律的權(quán)威和尊嚴(yán)來自于它的公正性和公正的體現(xiàn)，它對所有人都是平等的。在我們生活中，當(dāng)我們遇到不公正的待遇時，我們可以通過法律來維護自己的權(quán)益，而不是使用暴力或其他不合法的手段。有法可依，有法必依，這是法律的力量所在。
其次，學(xué)習(xí)法制讓我明白了法律的靈活性與可變性。法律是社會發(fā)展和進(jìn)步的產(chǎn)物，它需要隨時與社會的變化而調(diào)整。隨著時代的變遷，法律也在不斷地完善和更新，以適應(yīng)社會的需要。而我們作為公民，應(yīng)該積極參與到法律的制定和修改中，為法律的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有對法律的靈活性和可變性有所認(rèn)識，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展需求，保護我們的權(quán)益。
再次，學(xué)習(xí)法制讓我明確了法律的社會功能與價值。法律不只是一種規(guī)則，它對于社會的穩(wěn)定和繁榮起到了重要作用。法律的主要功能是維護社會秩序，保護社會公平正義，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。只有在法制的保障下，我們的權(quán)益才能得到合法維護，我們的社會才能更加有序。學(xué)習(xí)法制使我深刻認(rèn)識到法律在人類社會中的重要性，也更加珍視和尊重法律。
此外，學(xué)習(xí)法制還讓我充分認(rèn)識到自己的責(zé)任和義務(wù)。法律賦予了我們權(quán)利的同時，也要求我們遵守法律，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。我們每個人都有責(zé)任遵守法律，從而構(gòu)建一個和諧的社會環(huán)境。在日常生活中，我們要養(yǎng)成守法遵紀(jì)的好習(xí)慣，注意遵守交通規(guī)則、環(huán)境保護法與勞動法等法律法規(guī)，以身作則，引導(dǎo)他人也要遵守法律。培養(yǎng)良好的法律意識和法治觀念，是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。
綜上所述，學(xué)習(xí)法制讓我更加深刻地認(rèn)識到法律的權(quán)威與尊嚴(yán)，法律的靈活性和可變性，法律的社會功能與價值，以及自己的責(zé)任和義務(wù)。通過學(xué)習(xí)法制，我不僅獲得了法律知識，更從中得到了一種法治精神的洗禮。法治是一種文明進(jìn)步的象征，只有在法治的指引下，我們才能實現(xiàn)社會的穩(wěn)定與繁榮，我們的國家才能走向更加美好的未來。因此，學(xué)習(xí)法制對于每個人來說都是非常重要的，它不僅關(guān)乎個體的權(quán)益，更關(guān)乎整個社會的和諧與進(jìn)步。讓我們共同學(xué)習(xí)法制，努力推動法治社會的建設(shè)。
法制學(xué)習(xí)心得篇十三
正是如花一樣的少應(yīng)去學(xué)知識，學(xué)文化的時期，但卻有那么多的少年們成了“搶劫犯、__犯、殺人犯”。莫讓悔恨伴青春，電影中的這一個標(biāo)題說的多么透啊。但是世上有后悔藥嗎?沒有!所以才會說：“一失足成千古恨，再回頭已是百世身。”
對于每個在校學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，除卻家庭的影響，最多的是周圍同學(xué)們的言談舉止以及老師在教育中的影響。但這些都是外因，真正起決定作用的還是每個人自身的原因。
古人說：“千里之堤，潰于蟻穴?！薄拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之?！倍际墙逃覀円⒁馍钪械?小細(xì)節(jié)，不要認(rèn)為那些事沒什么，須知任何事物的發(fā)展都是一個從量變到質(zhì)變的過程。以學(xué)生的學(xué)習(xí)為例?？赡軇傞_始時有一次不交作業(yè)，如果不引起重視，就會有第二次，第三次，在這個時候如果仍然不把老師的要求當(dāng)回事，自我也沒有警覺起來，只是認(rèn)為不交作業(yè)挺簡單的，那么就會漸漸地不寫作業(yè)，進(jìn)而成績逐步下降，最后什么也不會。再想學(xué)習(xí)想把成績提高那可真是難上加難了。此時就產(chǎn)生了一個質(zhì)變的過程。即：本來你可能是一個中等程度的學(xué)生，慢慢就變成了一個“學(xué)差生”，最終成了老師們所說的那種“破罐子”，只好破摔下去了。
怎樣樣才能避免這種事情的發(fā)生呢?我想一個詞語就能夠說明了，那就是“防微杜漸”。對于第一次發(fā)生的事情，切不可掉以輕心，要引起足夠的重視。因為有了第一次，就會有第二次。要想讓這些事不出現(xiàn)第二次，那么就必須不要有第一次。這個道理很簡單，但是做起來卻不是那么容易的事。第一次不交作業(yè)?不要給自我找什么借口，必須要強迫自我，牢記這次不交作業(yè)的可怕，今后絕對不能夠發(fā)生再一次的狀況。許多老師(包括我在內(nèi))對于學(xué)生犯的第一次錯誤都很緊張，正是這個原因。因為如果第一次犯錯時輕輕放過，那么就可能會有第二次第n次，以至最終到不可收拾的地步，所以“防微杜漸”是我們需時時提醒自我的重要環(huán)節(jié)。
那么如何做到“防微杜漸”呢?我想孔子說的一句話就能夠的了：“吾日三省吾身?！泵恳惶鞂ψ晕业乃魉鶠樽鲆粋€檢討式的反觀自省，看看這一天有哪些事做的不太適宜，今后要多加注意，倘能經(jīng)常這樣作，那么雖不敢說離圣人不遠(yuǎn)，但至少你會成為一個正直、善良、品德高尚、得到大家認(rèn)同與尊敬的人。
當(dāng)然這樣做很不容易，但世上有。
法制學(xué)習(xí)心得篇十四
我們常把青少年形容為“祖國的花朵”。一個個美麗的確比喻寄托著人們對青少年一代的贊美、祝福和希望。
然而，當(dāng)聽到報告會令人催然淚下的確事件時我震驚了：一個個曾經(jīng)有過輝煌的確孩子，只因一時足成了千古恨，讓人震驚之余，也不滿有些心痛。一個個發(fā)人深醒的案例，無時無刻不在提醒我們，青少年的危險。
一個樂極生悲的故事使我們明白一個道理：“人之初，性本善”《三字經(jīng)》里的第一句話就是這么講的，我們小的時候，心靈那么純潔，那么干凈。
學(xué)法，知法，守法，讓我們一起努力吧!
法制學(xué)習(xí)心得篇十五
法制如同溫暖的陽光，如同潤物的春雨，如同炎夏的清風(fēng)，有它才得以讓我們的社會和諧穩(wěn)定，我們的生活井然有序，百姓安居樂業(yè)，幸福安康。
比如最普通的交通法規(guī)就與我們的生活息息相關(guān)，時時刻刻關(guān)系著我們的生命安全，是一個不可忽略的問題。因此社會對交通安全方面嚴(yán)格要求，不容許發(fā)生任何意外事故。
記得有一次，我和媽媽騎著自行車去離家不遠(yuǎn)處的.超市，到了十字路口要過人行橫道，一貫守法的媽媽下了車，并喊我也下車，一起推車前進(jìn)。我還以為是媽媽擔(dān)心我車技不穩(wěn)，大聲對媽媽說：“沒關(guān)系的，我可以騎過去。”沒想到她嚴(yán)肅的沖我喊道：“你有點交通法規(guī)小常識好不好。”我感到莫名其妙，不就是過馬路嘛，“紅燈停，綠燈行”，幼兒園時就知道了，有什么好大驚小怪的。這時，來了一位老爺爺，他也騎著一輛單車，輕快地踏著腳登，嘴里還橫著越劇小調(diào)兒，在綠燈的指揮下緩緩而行，一副沒心沒肺的樣子。可他沒有想到“災(zāi)禍”從天而降。他絲毫沒有察覺站在馬路中央的交警鷹一樣的眼睛已經(jīng)死死地盯住了他。交警叔叔叫住了老爺爺，禮貌性地敬禮后也開出了一張二十元的罰單。老爺爺極力申辯，臉孔漲的通紅，但是法規(guī)就是法規(guī)，豈是兒戲。交警叔叔為了交通的安全，秩序的井然，鐵面無私，執(zhí)法如山。而此時的我覺得臉上火辣辣的。幸虧媽媽提醒了我。
回到家里，心里還有點不服氣的我特意上網(wǎng)查了電腦，原來“非機動車通過人行橫道必須下車推行”。交通小法規(guī)真是無處不在呀，我暗暗提醒自己以后一定要多看些有關(guān)法制法規(guī)方面的書。心里也更加敬佩那些執(zhí)法部門的叔叔。有了他們，我們的生活才會如此美好！
法制學(xué)習(xí)心得篇十六
法制意識是現(xiàn)代社會中每個公民應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，它關(guān)乎一個人的基本權(quán)益和社會秩序的維護。而在學(xué)習(xí)法制過程中，我們逐漸認(rèn)識到法律的重要性以及它對我們生活的影響。我想分享一下我在學(xué)習(xí)法制過程中獲得的心得體會。
第二段：了解法律與社會。
法律是社會管理的一種手段，通過法律規(guī)范人們的行為，維護社會的公平公正。在學(xué)習(xí)法制的過程中，我了解到法律與社會發(fā)展息息相關(guān)。隨著社會的進(jìn)步，法律不斷演變以適應(yīng)新的情況和問題。了解法律與社會的關(guān)系，讓我意識到法律是動態(tài)變化的，而我作為公民也應(yīng)該與之同步發(fā)展。
第三段：遵守法律的重要性。
遵守法律是每個公民的基本義務(wù)，也是我們保護自己權(quán)益的重要途徑。通過學(xué)習(xí)法制，我更加明確地認(rèn)識到法律的作用和重要性。盡管有時候法律可能限制了一些我們本想做的事情，但它也保護了我們不受他人侵害。正是因為有了法律的制約，社會才能保持穩(wěn)定與安全。
第四段：法制教育的意義。
學(xué)習(xí)法制不僅僅是了解法律的內(nèi)容，更重要的是培養(yǎng)法制意識和法治精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)法制過程中，要注重實踐與理論相結(jié)合，通過參觀法院、模擬法庭等活動了解法律的實際運作。這樣既能增強學(xué)生對法律知識的理解，又能激發(fā)他們的法制熱情。開展法制教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念和法律素養(yǎng)，還可以促進(jìn)社會的公共意識和法治建設(shè)的進(jìn)步。
通過學(xué)習(xí)法制，我逐漸認(rèn)識到法律是保護公民權(quán)益的重要工具。在日常生活中，我更加注重自己的言行舉止，遵紀(jì)守法，不輕易違反法律規(guī)定。同時，我也學(xué)會向法律尋求保護，當(dāng)自己的權(quán)益受到侵害時，不再沉默，而是通過合法途徑維護自己的權(quán)益。學(xué)習(xí)法制還讓我明白了法律平等的原則，不論身份背景，每個人在法律面前都應(yīng)該受到平等的對待。這種觀念的改變讓我更加尊重他人的權(quán)益，也更加關(guān)注社會的公平與正義。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)法制，我認(rèn)識到法律的重要性以及它對社會和個人的影響。遵守法律不僅是我們的基本義務(wù)，也是保護自己權(quán)益的重要方式。通過法制教育的開展，可以培養(yǎng)學(xué)生的法制意識和法治精神，進(jìn)一步促進(jìn)社會的規(guī)范化和法治建設(shè)的進(jìn)步。希望更多的人能夠重視學(xué)習(xí)法制知識，從而為建設(shè)一個法治社會貢獻(xiàn)自己的力量。
法制學(xué)習(xí)心得篇十七
通過一個學(xué)期的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對中國法制史有了一個新的全面認(rèn)識。
中國法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對象就是中國法律制度的歷史。具體的說就是研究我國有史以來的各個歷史時期啊法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點和社會活動中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程和基本規(guī)律。
我國作為世界四大文明古國之一，擁有非常燦爛的歷史文化。因此，歷代的統(tǒng)治者所制定的法律，完善法制，目的是為了治國安邦的需要，長期以來積累了大量的極其豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)。歷史就像一面鏡子，我們應(yīng)當(dāng)從中審視自己，找出不足，對前人給我們留下的寶貴的法制文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)去其糟粕，取其精華，為建設(shè)社會主義民主與法制提供重要的歷史借鑒。
在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我們主要是從縱橫兩個方面來深入學(xué)習(xí)的?？v向方面，自原始社會默契，開始有了法律萌芽，到進(jìn)入階級社會出現(xiàn)國家以后，包括各個歷史時期不同類型法律制度。法作為統(tǒng)治階級的意志是與國家同時出現(xiàn)的。法學(xué)界普遍認(rèn)為我國應(yīng)當(dāng)是在夏朝出現(xiàn)了軍隊、警察、監(jiān)獄和法庭。所以說，最初掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級或集團出于同志的需要，便把本階級的意志上升為法律，制定各種法規(guī)，通過國家政權(quán)強制和要求人們遵守，維護統(tǒng)治秩序，調(diào)整人們之間和人們與國家政權(quán)之間的各種社會關(guān)系。在橫向的方面主要是學(xué)習(xí)了每個歷史時期國家政權(quán)的法律制度，著重以刑事立法、民事立法、婚姻家庭立法、司法制度為主要學(xué)習(xí)對象。
一、有利于吸收和借鑒中國歷代法律中的一切有益的精華，進(jìn)一步完善我國法制。
二、有利于提高對社會主義法制優(yōu)越性的認(rèn)識，增強自覺遵守法紀(jì)的觀念。
三、有利于了解部門法學(xué)的淵源，為學(xué)好部門法學(xué)打下歷史知識的基礎(chǔ)。
一、掌握中國法制史發(fā)展的歷史階段性。
二、掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系。
三、在我國幾千面的歷史進(jìn)程中，法律制度本身也有階段性的發(fā)展變化。
結(jié)合自身的學(xué)習(xí)過程，我主要是將中國法制史當(dāng)做一本普通的歷史書來讀，首先讓自己保持濃厚的興趣，對一些未知或者知而不詳?shù)膯栴}先列下來，然后帶著問題去讀，從教材中找出自己滿意的結(jié)論。這樣既學(xué)到了知識，又怎強了動手能力和獨立思考問題的能力。還得到了成就感和滿足感。避免單純學(xué)習(xí)法律條文和歷史事件的單調(diào)、枯燥、乏味。
法制學(xué)習(xí)心得篇十八
隨著社會的進(jìn)步，法制意識逐漸深入人心，法制素養(yǎng)也成為了現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一。在學(xué)習(xí)法制過程中，我深刻體會到了法治的重要性，并且逐漸明白了如何運用法律來維護自身權(quán)益和社會公平正義。在此，我將就我的法制學(xué)習(xí)心得體會進(jìn)行歸納總結(jié)，以便更好地幫助自己與他人增強法制意識，為社會的進(jìn)步和和諧貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第一段：認(rèn)識法制的重要性。
學(xué)習(xí)法制，首先要明白法制的重要性。法制是維護社會穩(wěn)定和公平正義的基石，沒有法律的約束和保障，社會秩序?qū)o法維持，個人權(quán)益也難以得到保護。通過學(xué)習(xí)法律，了解法律的意義和根本目的，我們可以更好地理解和遵守法律，增強個人的法制觀念和法制意識。
第二段：學(xué)法立法，建立法律意識。
學(xué)法，即學(xué)習(xí)法律知識和法律法規(guī)，是培養(yǎng)法制意識的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)法制課程，了解法律的基本原理和基本知識，我逐漸明白了法律對于社會和個人的重要性。同時，學(xué)習(xí)法律也幫助我建立了辨別是非和正確判斷的能力，使我能夠更好地迎接各種法律問題和挑戰(zhàn)。
立法則是我們了解法律背后的意圖和目的，而學(xué)習(xí)法律后的立法過程更是能夠幫助我們更好地理解法律制定的原因和實施的目的。只有了解法律的原意，我們才能更好地遵守法律，并通過法律來處理問題和解決爭議。因此，學(xué)習(xí)法律和了解立法過程，是培養(yǎng)法制意識的重要一環(huán)。
第三段：運用法律保護自身權(quán)益。
學(xué)習(xí)法制，不僅是為了了解法律，更是為了保護自身的權(quán)益。通過學(xué)習(xí)法律知識，我了解到自己作為公民的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會了如何通過法律手段來保護自己的權(quán)益。在生活和工作中，我經(jīng)常會遇到一些法律問題和糾紛，例如合同糾紛、消費者權(quán)益保護等。通過學(xué)習(xí)法律知識，我可以更加自信和準(zhǔn)確地處理這些問題，維護自身合法權(quán)益。
同時，學(xué)習(xí)法制也使我明白了合法渠道和方法的重要性。在解決問題和維護權(quán)益時，要選擇合適的法律途徑，依法行事，充分了解自己的權(quán)益和義務(wù)，避免違法行為或侵權(quán)行為。通過運用法律，我意識到了合法合理的權(quán)益維護方式能夠更好地實現(xiàn)自身發(fā)展和社會公平正義。
第四段：培養(yǎng)公民責(zé)任感和社會責(zé)任感。
學(xué)習(xí)法制，不僅是為了個人的利益，更是為了對社會的責(zé)任和義務(wù)。通過了解法制，我認(rèn)識到作為公民，我們有責(zé)任遵守法律，主動承擔(dān)社會責(zé)任。一個良好的法制環(huán)境需要每個公民的共同努力，我們作為公民要學(xué)會理解法律的正確解讀，辨別合法與非法的行為，用自己的言行維護社會的公平正義，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定。同時，在法制學(xué)習(xí)的過程中，我也深感日常生活中大多數(shù)的問題與法律都有密切關(guān)系，只有積極擔(dān)當(dāng)起公民責(zé)任，才能更好地為法治社會的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第五段：法治與社會進(jìn)步的關(guān)系。
學(xué)習(xí)法制使我認(rèn)識到法治和社會進(jìn)步之間的緊密關(guān)系。法治社會是一個保障公平正義、維護權(quán)益平等的社會，它為每個人提供了依法治理的保障。只有在法治社會中，人們才能享有自己的權(quán)利，社會才能有秩序、有穩(wěn)定。法治不僅是社會發(fā)展的基石，也是國家發(fā)展的重要保證。因此，我們每個人都應(yīng)該加強法制學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識到法治與社會進(jìn)步之間的互動關(guān)系，為社會的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)法制讓我更加充分地認(rèn)識到法制的重要性，了解到合法渠道與方法的重要性，同時也培養(yǎng)了我的公民責(zé)任感和社會責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)法制，我認(rèn)為我們每個人都應(yīng)該牢固樹立起法治意識，運用法律保護自身的權(quán)益，主動承擔(dān)起公民責(zé)任，努力為法治社會的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。只有在每個人的共同努力下，我們才能建設(shè)一個公平、公正、和諧的社會。（1167字）。
法制學(xué)習(xí)心得篇十九
法制教育是培養(yǎng)大學(xué)生全面素質(zhì)的重要內(nèi)容，以對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。認(rèn)真抓好大學(xué)生法制教育素質(zhì)，切實做好高校安全工作，是高校實踐“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。
經(jīng)過幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我切身感受到加強大學(xué)生法制教育的意義：加強大學(xué)生法制教育是高等院校培養(yǎng)高級符合型人才的需要;是實現(xiàn)社會主義法治國家的需要;是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和完善的需要;是社會主義精神文化合作的需要;是擴大對外開放，加強國際經(jīng)濟文化合作的需要，同時也是為了使大學(xué)生法制教育適應(yīng)新形勢的發(fā)展要求，降低大學(xué)生犯罪率，使大學(xué)生認(rèn)識守法的必要性和犯法的危害性。
法制教育不僅向我們宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是讓我們認(rèn)識到法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)，權(quán)利的有效武器。法制教育給我們了這樣一個信息，即法律就在我們身邊，我們學(xué)習(xí)生活的學(xué)校，家庭，社會有一個強大的保護網(wǎng)，時時刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)，工作和生活，調(diào)整著各種社會關(guān)系。只有自覺遵紀(jì)守法才能健康順利的成長，并有一個良性發(fā)展。
社會，它的含義是先進(jìn)發(fā)達(dá)，而在實際的社會生活中卻存在違法犯罪的污點。在這其中，大學(xué)生的犯罪率也在呈上升趨勢。這說明當(dāng)前大學(xué)生法律意識普遍比較淡薄，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該自覺學(xué)法、守法、用法，不斷增強社會責(zé)任感。大學(xué)生犯罪早已不是什么新鮮事，這一次又一次的犯罪事實讓人們痛心，在依法治國不斷深入的紀(jì)念，這些高素質(zhì)且高智商的特殊群體為何一而再再而三地走進(jìn)犯罪的深淵，這讓同樣作為高校大學(xué)生的我們不禁捫心自問。
人生會面臨多次選擇，當(dāng)我們正處于十字路口不知道何去何從時，我們將作出如何的抉擇?在現(xiàn)實生活中，有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生，面對那些選擇了不歸路的人們來說，又是如何的后悔與失去自由的無奈和悲哀。他們用自己犯的過錯來警示我們——這些正處于美好青春年華的少男少女，這些正享受著生活的美好與自由的可貴的我們，告訴我們應(yīng)該樹立強烈的法律意識，遵紀(jì)守法、學(xué)法、懂法、守法。這次法制教育課，我學(xué)到了有關(guān)法律的基本知識，也提高了法律意識，更明白了用法律武器保護自己，用智慧的頭腦武裝自己?？傊?，法律教育深入人心，深得人心。
社會發(fā)展到今天，從現(xiàn)代教育理論的角度要求我們必須由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，因為教育本事是為了培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的全面素質(zhì)，而不是單純的灌輸科學(xué)文化知識。開展法制教育，提高了我們大學(xué)生的素質(zhì)，為我們的健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境和文化氛圍。所以作為大學(xué)生的我們一方面要自我約束，遵紀(jì)守法;另一方面，我們的學(xué)習(xí)生活又要有穩(wěn)定的治安秩序作保障。
通過這次法制教育課程，不僅讓我對于法律知識和犯罪影響有了更深一步的了解，更使我心靈上得到了法律的洗禮。教育和引導(dǎo)我們面對紛紜的社會，應(yīng)保持法律，不可逾越之心;權(quán)益，務(wù)必維護之理。努力營造一個安全的生活家園。
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