立正心得體會(huì)(大全13篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

立正心得體會(huì)篇一

立正是我們從小學(xué)習(xí)的一種姿勢，是一種紀(jì)律和自律力的體現(xiàn)。而在我認(rèn)真思考立正的意義和體會(huì)后，我深切地感受到了立正的重要性和價(jià)值，它在我的成長中起到了重要的引導(dǎo)和塑造作用。下面我將從立正的定義、立正的作用、立正的方式、立正的困難及對(duì)策等方面，進(jìn)行敘述。

首先，讓我們來界定一下立正的概念。立正，就是立起直立的姿勢，保持腳尖相對(duì)，身體挺直，雙肩放下，雙眼平視前方。從姿勢上來說，立正有一種端正、穩(wěn)定和堅(jiān)定的力量表達(dá)。但立正不僅僅局限在外在的形式上，更包含著內(nèi)心的紀(jì)律和律己之道。立正不只是站起來，更是站穩(wěn)立場，規(guī)范行為，樹立思想，掌握自己。

立正在我們的成長中發(fā)揮著重要的作用。首先，立正能夠塑造我們的形象。當(dāng)我們站在人群中時(shí)，立正的姿勢能夠使我們看起來更加挺拔自信，讓人感到我們是一個(gè)有自律力的人。其次，立正也能夠培養(yǎng)我們的紀(jì)律性和自律性。通過堅(jiān)持立正的要求，我們可以培養(yǎng)自己的規(guī)范行為習(xí)慣和積極進(jìn)取的心態(tài)。再次，立正還能夠幫助我們建立正確的價(jià)值觀和信念。站得直、站得穩(wěn)，意味著我們要樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)正確的行為準(zhǔn)則和品質(zhì)。

要想做到立正，就要學(xué)會(huì)正確的方式。首先，保持正確的站立姿勢是立正的基本要求。雙腳并攏，腳尖相對(duì)，身體挺直，充滿自信地站在那里。其次，注意雙眼的平視前方。雙眼的視線要保持平行，眼神要堅(jiān)定自信，不能四處游移。再次，注意挺起胸膛和收緊腹部。這樣可以保持良好的呼吸和展現(xiàn)自己的優(yōu)雅風(fēng)姿。最后，還要保持雙肩放下，降低肌肉的緊張感。這樣可以使我們看起來更加自然從容。

然而，立正對(duì)我們來說并不容易。首先，習(xí)慣的培養(yǎng)需要時(shí)間。要讓我們養(yǎng)成立正的習(xí)慣，需要不斷的重復(fù)和堅(jiān)持，只有持之以恒，才能讓我們?cè)诓唤?jīng)意間自然而然地立正。其次，立正并不只是站起來那么簡單，更需要我們內(nèi)心的自律和堅(jiān)定。我們要從內(nèi)部去追求立正，培養(yǎng)自己對(duì)紀(jì)律的認(rèn)同感，并且自覺自愿地去做到立正。最后，立正還需要我們時(shí)刻保持警惕，不斷提醒自己。由于立正是一種習(xí)慣化的行為，我們需要時(shí)刻提醒自己保持立正的狀態(tài)。

要想克服立正的困難，我們需要采取一些對(duì)策。首先，我們可以通過冷靜思考和反思來認(rèn)識(shí)到立正的重要性和價(jià)值，從而明確立正的意義和作用，增強(qiáng)我們的自覺性。其次，我們可以制定一個(gè)立正的計(jì)劃，并通過明確目標(biāo)和分階段的實(shí)施，逐漸培養(yǎng)自己的立正習(xí)慣。再次，我們可以找到一些外在的提示和刺激，如設(shè)置定時(shí)提醒、找到立正的伙伴等，來幫助自己保持立正的狀態(tài)。最后，我們還可以通過自我強(qiáng)化和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制來激勵(lì)自己，比如每次做到立正就給予自己一些小獎(jiǎng)勵(lì)，從而讓立正成為一種有正向反饋的行為。

綜上所述，立正的重要性和價(jià)值不可忽視，它對(duì)我們的成長和塑造有著重要的作用。我們?cè)诿媾R立正的困難時(shí)，只需堅(jiān)定意志，明確立正的意義和方法，并采取相應(yīng)的對(duì)策，相信我們一定能夠做到立正。讓我們立好內(nèi)心的大方向，站好自己的立場，以直的身姿邁向美好的明天！

立正心得體會(huì)篇二

立正氣心是中國傳統(tǒng)文化中重要的道德觀念，是道德修養(yǎng)的最高實(shí)踐。立正氣心不僅僅是自律，更是一種精神狀態(tài)，是一種對(duì)社會(huì)對(duì)自己的負(fù)責(zé)任態(tài)度。在日常生活中，人們要始終保持正確的人生觀、價(jià)值觀，才能真正做到“立正、氣正、心正”，做到“青山常在，綠水長流”。今天，本文就以個(gè)人的實(shí)踐和體會(huì)，分享我的立正氣心的心得。

第二段：立正——堅(jiān)守正義

立正是指確立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)守正義。堅(jiān)守正義不單是為了自己，更是為了社會(huì)，為了他人。我覺得，堅(jiān)守正義需要有一份勇氣，需要在面對(duì)各種誘惑時(shí)，不輕易屈服，要有自己的底線和標(biāo)準(zhǔn)。從小到大，我的父母一直教育我要獨(dú)立思考，不能輕易跟從別人，要為自己的格言樹立標(biāo)桿。在我曾經(jīng)有過一個(gè)朋友，為了現(xiàn)在目的不斷的做出自己無法認(rèn)同的事情，而我因此而選擇了與他疏遠(yuǎn)。今天，我覺得這份堅(jiān)持給我?guī)砹嗽S多屬于自己的價(jià)值觀，使我更容易成為一名更加堅(jiān)定的社會(huì)生活者。

第三段：氣正——沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)

氣正是指在面對(duì)各種情況時(shí)，氣質(zhì)顯得沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)。冷靜、安靜、說話文質(zhì)彬彬的態(tài)度，不僅有利于家庭和睦，更有利于處理工作上的事情。在我個(gè)人的生活中，我習(xí)慣用平和的心態(tài)來面對(duì)日常生活中的一些小摩擦。與同事、朋友之間的矛盾，和家人之間的爭吵，都需要我有一顆平穩(wěn)的心態(tài)來面對(duì)。我深知快意恩仇很容易少得到重要的人性商業(yè)的道德。而身處其中時(shí)，不進(jìn)則退，盡量少激起不必要的矛盾是很有必要的。沒有一顆平心靜氣的心態(tài)，完成人生的事業(yè)是相當(dāng)困難的。

第四段：心正——善待他人

心正意味著用善良的心待人處事。善待他人是一種關(guān)愛，更是一種美德，從周圍來看，身邊那些有父母生命力的人性情更太更加出色。在世界上很多文化中，愛是一個(gè)美好的主題?；ハ嚓P(guān)愛，互相支持，我們每個(gè)人都可以努力做到。我個(gè)人曾經(jīng)有一個(gè)經(jīng)歷，與人為善的情況下，也收獲了很多真誠的友情和同事之間的信任。有一次，同事向我訴苦，說自己壓力很大，很難受，我沒有給予過多的安慰和撫慰，而是從我的工作經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)中，給予他一些工作上的建議。當(dāng)時(shí)，他聽完后很感激地向我表達(dá)了感謝，而且之后，我們團(tuán)隊(duì)合作更加得心應(yīng)手，也交通了互相信賴的友誼。

第五段：結(jié)論

總的來說，立正氣心是一種高尚的人生價(jià)值觀念，也是人生的一種美好追求。立人品，行人生。在日常生活中，我們需要做到理性的思考，正確的價(jià)值觀，正義的態(tài)度，沉穩(wěn)的應(yīng)對(duì)和對(duì)他人的善良。這樣，我們才會(huì)成為一個(gè)自律、高尚、有責(zé)任心的人，并在自己的人生道路上越走越好。

立正心得體會(huì)篇三

價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。價(jià)值觀的作用大致體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1、價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向的作用，人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約，價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人，其動(dòng)機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動(dòng)機(jī)的目的方向受價(jià)值觀的支配，只有那些經(jīng)過價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動(dòng)機(jī)，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。

2、價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況，價(jià)值觀是人們對(duì)客觀世界及行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和看法，因而，它從某個(gè)方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認(rèn)知世界。

立正心得體會(huì)篇四

立正既是軍人面對(duì)長官時(shí)的舉止規(guī)范，也是人們待人接物時(shí)應(yīng)當(dāng)?shù)膽B(tài)度。在我個(gè)人的成長過程中，立正為我樹立了正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。通過不斷的歷練和思考，我深刻體會(huì)到了立正背后蘊(yùn)含的深意，感受到了立正所帶來的積極影響。

第二段：立正的肢體要求

立正的第一要義就是整齊劃一的站姿，這要求我們雙腳并攏，身體挺直，胸前微漲。這種肢體要求所傳達(dá)的不僅僅是軍事化的紀(jì)律和規(guī)范，更是一種秩序、一種自律。通過每天都要訓(xùn)練和堅(jiān)持，我深感站立的正直給人安定和親和的感覺，也使我在同伴中獲得了信任和尊重。

第三段：立正的心態(tài)呈現(xiàn)

立正并不只是外在的旗幟，更是內(nèi)心的態(tài)度。無論是面對(duì)困難和挫折，還是面對(duì)成功和榮耀，我們都需要始終保持一個(gè)堅(jiān)定、正直的心態(tài)。立正讓我學(xué)會(huì)不以物喜，不以己悲，同時(shí)也激勵(lì)我以積極向上的心態(tài)去面對(duì)一切困難。只有在立正的心態(tài)下，我們才能真正做到心無旁騖地克服困難，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

第四段：立正的價(jià)值觀影響

立正的背后蘊(yùn)含著一種正直、誠信、尊重的價(jià)值觀。立正要求我們做到心中正直，做到自己說到做到，不虛偽、不欺騙。這種價(jià)值觀的傳承和踐行，不僅僅是影響個(gè)人，更是影響整個(gè)社會(huì)。我身邊的例子告訴我，只有真誠和尊重他人，我們才能建立起良好的人際關(guān)系，才能獲得更多的合作機(jī)會(huì)和創(chuàng)新思維。

第五段：立正的延伸意義

立正不僅僅是軍事化的行為規(guī)范，更是一種人生觀和價(jià)值觀的延伸。身處一個(gè)豐富多樣的社會(huì)，只有保持內(nèi)心的立正，才能真正與時(shí)俱進(jìn)。立正讓我懂得了接納和包容的力量，也讓我懂得了尊重和理解他人的重要性。立正不僅提升了個(gè)人素養(yǎng)，也影響了我對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)和責(zé)任感。立正成為我一生中堅(jiān)守的座右銘，讓我始終保持積極向上的態(tài)度和行為。

結(jié)尾：

立正是一種品質(zhì)，更是一種人生態(tài)度。通過站立的正直，我們堅(jiān)定了內(nèi)心，在人生的道路上獲得了引領(lǐng)和力量。立正的體驗(yàn)告訴我，只有堅(jiān)持立正，才能把握住自己的方向，才能面對(duì)生活的波折和挑戰(zhàn)。立正永遠(yuǎn)伴隨著我，成為我人生旅途中堅(jiān)定的向陽角落。

立正心得體會(huì)篇五

價(jià)值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用；在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)有不同的價(jià)值觀念。

任何一種思想在沒有被絕對(duì)的否認(rèn)之前，那么這種思想所形成的視角、背景、判斷以及它所述說的意義，都會(huì)有著一定程度上的客觀價(jià)值所在，而這種思想的價(jià)值則在于它所被認(rèn)可的程度和意義，就是人對(duì)于這種思想的理解感知，這是人性思維里最簡單、也是最真實(shí)的評(píng)定所在，這也就評(píng)定出一種思想是否偉大，而這種思想又是否可以成為價(jià)值觀的由來。

立正心得體會(huì)篇六

“立正”的含義并不僅僅是身體姿態(tài)的正確，更是一種心態(tài)和精神的表現(xiàn)。我從小學(xué)起就開始在學(xué)校、軍營等場合接觸到立正這一姿勢，但直到最近我才真正理解了立正所蘊(yùn)含的深層含義。通過對(duì)立正的思考和實(shí)踐，我逐漸體會(huì)到了立正所傳遞的積極價(jià)值觀和人生態(tài)度。下面，我將從不同的角度述說我的心得體會(huì)。

首先，立正不僅僅是一種體態(tài)的表現(xiàn)，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)。在立正的過程中，我們需要保持身體的挺拔和精神的集中，這不僅僅鍛煉了我們的意志力和耐力，更有助于培養(yǎng)我們的自律和自控能力。長時(shí)間保持姿勢的挺拔和平衡對(duì)于我們的肌肉和脊椎有著很好的鍛煉作用，使我們的身體更加健康和強(qiáng)壯。同時(shí)，立正的過程也可以讓我們專注于當(dāng)前的事物，減少外界干擾，從而更好地思考和解決問題。因此，立正不僅僅是一種體態(tài)，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)和培養(yǎng)。

其次，立正讓我們感受到團(tuán)隊(duì)合作的力量和重要性。在軍隊(duì)、學(xué)校等集體組織中，立正是集體集結(jié)的一種方式。當(dāng)我們站在一起，肩并肩地保持著同樣的姿勢，我們會(huì)感受到一種團(tuán)隊(duì)的凝聚力和力量。立正讓我們意識(shí)到，只有在團(tuán)隊(duì)的配合下，我們才能更好地完成任務(wù)和取得成功。立正時(shí)，我們不能隨意調(diào)整姿態(tài)，必須與他人保持一致，這就需要我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)中互相配合和相互信任。因此，立正不僅僅是一種自我修養(yǎng)，更是一種團(tuán)隊(duì)合作的體現(xiàn)。

另外，立正還讓我體驗(yàn)到身體和思想上的自由與平等。在立正的過程中，無論是身高矮、胖瘦、男女老少，我們站在一起都是平等的。立正要求我們有統(tǒng)一的姿態(tài)和行為規(guī)范，而不論我們的外貌和條件。這種平等讓我們更加關(guān)注內(nèi)在的品質(zhì)和能力，而不是外在的表象。立正可以打破我們對(duì)于外貌的偏見和歧視，讓我們更加尊重他人，建立一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。因此，立正不僅僅是一種姿勢，更是一種平等的精神追求。

最后，立正讓我感受到自我規(guī)范和秩序的重要性。在軍隊(duì)、學(xué)校等場所，立正是一種規(guī)范的行為表現(xiàn)，它要求我們嚴(yán)格遵守紀(jì)律和秩序。立正教會(huì)了我遵循規(guī)則，尊重權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序的重要性。只有在秩序的基礎(chǔ)上，我們才能更好地協(xié)同合作，發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。因此，立正不僅僅是一種個(gè)人修養(yǎng)，更是一種社會(huì)規(guī)范和秩序的倡導(dǎo)。

總之，立正不僅僅是一種體態(tài)的姿勢，更是一種精神和價(jià)值觀的表達(dá)。通過對(duì)立正的實(shí)踐和思考，我體會(huì)到了立正所傳遞的自律、團(tuán)隊(duì)合作、平等和秩序的重要性。立正不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)秩序的基石。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持立正，養(yǎng)成良好的體態(tài)習(xí)慣，同時(shí)也將這種積極的態(tài)度和價(jià)值觀融入到自己的生活中，為自己的成長和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

立正心得體會(huì)篇七

關(guān)于價(jià)值的本質(zhì)，存在多種觀點(diǎn)。

“抽象說”

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值是抽象的信念、理想、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、關(guān)系、傾向、愛好、選擇等等，它看不見、摸不著，但是卻時(shí)時(shí)、處處起作用，指導(dǎo)人的思想，支配人的行動(dòng)，評(píng)價(jià)某一事物就是來源于并反映了抽象的理想價(jià)值。

“奧妙說”

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值是一個(gè)深?yuàn)W的、微妙的概念，包容量大且含義模糊，其內(nèi)涵和外延難以把握，其精神實(shí)質(zhì)難以領(lǐng)悟。價(jià)值決不是實(shí)在，既不是物理的實(shí)在，也不是心理的實(shí)在。價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于它的有效性，而不在于它的實(shí)際的事實(shí)性。價(jià)值的最后基礎(chǔ)在于人類的自許，在于人類對(duì)世界的冀望，在于人類對(duì)人性（包括理性和情感）的祈愿。

“關(guān)系說”

這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是一種關(guān)系范疇，表示客體與主體之間的相互聯(lián)系。文德爾班把價(jià)值當(dāng)作是一種聯(lián)系和關(guān)系，并認(rèn)為是諸事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，而不是專指人類與客觀世界的聯(lián)系和關(guān)系，即任何有聯(lián)系的事物之間都可能存在價(jià)值，這樣，價(jià)值就成了聯(lián)系和關(guān)系的代名詞，從而混淆了主體與客體的本質(zhì)區(qū)別。

“本性說”

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，我們賴以生活的價(jià)值是天生的，像包括真、善、美在內(nèi)的人類的古老價(jià)值，以及后來的愉快、正義和歡樂等價(jià)值，都是人類本性固有的，是人的生物性質(zhì)的一部分，是本能的而非后天獲得的。

“情感說”

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值的源泉在于情感：當(dāng)合理性遭遇它的限度，對(duì)開明的理性的求助不再幫助我們時(shí)，那么思維的對(duì)位型式即情感可以幫助。情感是通過我們的感覺釋放的，它幫助我們感知世界和辨認(rèn)價(jià)值。這里提及的價(jià)值是不能測量或計(jì)算的價(jià)值，只能通過感覺經(jīng)驗(yàn)或感知領(lǐng)會(huì)，例如美的價(jià)值。

“意義說”或“需要說”

這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是一種關(guān)系范疇，表示客體對(duì)主體的意義，客體滿足主體需要的關(guān)系。然而，這種觀點(diǎn)并沒有解釋“意義”或“需要”本身又是什么內(nèi)涵，因此這種觀點(diǎn)只能是兩個(gè)名詞之間的“同義反復(fù)”，沒有多少實(shí)際意義。

“屬性說”或“效用說”

這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是指客觀事物的一種有用屬性。這種觀點(diǎn)把價(jià)值等同于事物的功能屬性，忽略了主體特性和介體特性對(duì)于價(jià)值的決定性作用。

“勞動(dòng)量說”

這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值就是勞動(dòng)價(jià)值，它由勞動(dòng)者所付出的勞動(dòng)量來決定。這種價(jià)值學(xué)說是指馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中指定資本化市場下交易的本質(zhì)，他是一種特定范疇的價(jià)值概念。

“主體性說”或“態(tài)度說”

這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是主體根據(jù)自己的需要自覺地、有意識(shí)地賦予客體的屬性，它反映了主體對(duì)客體的態(tài)度。這種觀點(diǎn)把價(jià)值與價(jià)值的主觀反映混淆起來了。

以上這些觀點(diǎn)從不同角度、不同程度上反映出價(jià)值的某些外部或內(nèi)部特性，但都有其片面性，均不能全面反映價(jià)值的哲學(xué)本質(zhì)。

立正心得體會(huì)篇八

第一段：引入立正的概念（200字）

立正，是一種姿勢，一種心態(tài)，也是一種價(jià)值觀。在軍營中，立正是軍人最基本的姿態(tài)，也是軍人形象的標(biāo)志之一。然而，立正的意義遠(yuǎn)不止于此。立正不僅是一種體態(tài)，更是一種精神境界。立正代表了一種嚴(yán)謹(jǐn)和自律，是一種正直和勇敢的象征。通過當(dāng)小學(xué)生像軍人一樣立正的經(jīng)歷，我體會(huì)到了立正的重要性，也汲取了立正給我?guī)淼纳钸h(yuǎn)影響。

第二段：以立正訓(xùn)練為契機(jī)的成長（200字）

在小學(xué)時(shí)期，我所就讀的學(xué)校實(shí)行了立正訓(xùn)練制度，每天都會(huì)組織全體學(xué)生進(jìn)行立正練習(xí)。起初，我對(duì)于立正并沒有太多的認(rèn)知，覺得只是一種形式而已。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸體會(huì)到立正的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范。通過每天的練習(xí)和改正，我逐漸養(yǎng)成了良好的站姿習(xí)慣，同時(shí)也培養(yǎng)了自己的自律和堅(jiān)持的品質(zhì)。立正訓(xùn)練讓我懂得了一個(gè)人應(yīng)該有的基本禮儀，讓我對(duì)待周圍事物更加嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，也使我在學(xué)習(xí)和生活方面取得了更好的成績。

第三段：立正對(duì)個(gè)人品格的影響（200字）

立正不僅僅是一種形態(tài)上的站姿，更是對(duì)一個(gè)人品格的要求。立正教會(huì)了我要永遠(yuǎn)保持正直的心態(tài)。無論是面對(duì)困難還是面對(duì)誘惑，我都應(yīng)該始終保持自己內(nèi)心的正直。立正也教會(huì)了我要永遠(yuǎn)保持勇敢的行動(dòng)。無論前方有多么險(xiǎn)峻的道路，我都應(yīng)該勇往直前，勇敢面對(duì)。在社交方面，立正讓我懂得了尊重和公平的原則。無論對(duì)待朋友還是陌生人，我都應(yīng)該用平等和尊重的態(tài)度對(duì)待他人。

第四段：立正對(duì)群體的影響（200字）

立正不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是整個(gè)群體形象的展示。只有整個(gè)群體的立正，才能展示出團(tuán)隊(duì)的精神風(fēng)貌。在班級(jí)中，借助立正力量，我們組織了一次集體動(dòng)員，共同努力，取得了一次又一次的輝煌。通過立正，我們意識(shí)到每個(gè)人都是班級(jí)發(fā)展的重要一份子，只有每個(gè)人都能夠立正對(duì)待自己的任務(wù)和責(zé)任，才能共同創(chuàng)造出更加美好的未來。

第五段：結(jié)語（200字）

立正讓我體會(huì)到了一種精神上的沉淀和成長。立正不僅僅是一種姿勢的符號(hào)，更是一種價(jià)值觀的象征。通過立正，我懂得了正直、自律、勇敢和尊重的重要性。通過立正，我收獲了持之以恒和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，在學(xué)習(xí)和生活中都取得了更好的成績。立正對(duì)個(gè)人品格和群體發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。我深信，只有通過立正的修養(yǎng)，我們才能更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，展現(xiàn)自己的風(fēng)采，迎接更加光明的未來。

立正心得體會(huì)篇九

軍訓(xùn)是我們每個(gè)學(xué)生生涯中非常重要的一段經(jīng)歷，它讓我們學(xué)會(huì)了許多技能并讓我們變得更獨(dú)立、自信和堅(jiān)強(qiáng)。但是在這的過程中，應(yīng)該注意的最最基礎(chǔ)的一點(diǎn)就是立正。在我們整個(gè)軍訓(xùn)期間，這個(gè)姿勢一直被反復(fù)強(qiáng)調(diào)著，而今天我想借著這個(gè)機(jī)會(huì)談一談，立正在軍訓(xùn)中的意義和我的一些心得感受。

第二段：立正的必要性

立正是軍訓(xùn)中非常基礎(chǔ)的動(dòng)作，也是最重要的一個(gè)動(dòng)作。所謂立正，就是身體直立，雙臂自然垂直，手掌緊貼大腿，指向腰際，雙腿并攏，腳跟貼地，腳尖微微外翻。這個(gè)動(dòng)作不僅僅是為了檢查我們的素質(zhì)，還有很多的好處。首先，立正可以讓我們的身體以最完美的狀態(tài)呈現(xiàn)在人群中，展現(xiàn)出我們整體的形象和氣質(zhì)。其次，立正可以快速配合命令完成其他動(dòng)作的過程，而這也是我們?cè)谟?xùn)練中必須實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

第三段：立正的應(yīng)用

除了在正式訓(xùn)練場合使用，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸部梢赃\(yùn)用立正，來提高我們的起床、睡覺等基礎(chǔ)動(dòng)作的姿勢。特別是在行進(jìn)中，人們必須學(xué)會(huì)正確的立正方法，才能夠跟隨隊(duì)伍完成高強(qiáng)度訓(xùn)練。在平時(shí)的生活中，考試前保持一個(gè)良好的立正姿勢也可以讓我們的思維更加清晰，頭腦更加發(fā)達(dá)。

第四段：靠立正，我學(xué)會(huì)了更多

在我們軍訓(xùn)期間，立正成為了學(xué)習(xí)中最重要的環(huán)節(jié)之一。只有在完美的站立起來，我們才能夠更好的完成其他動(dòng)作。而在不斷的試著保持立正的過程中，我了解到了一個(gè)非常重要的道理——只有實(shí)踐才能讓我們更好的改進(jìn)自己，只有不斷的嘗試和失敗，才能夠讓我們變得更加優(yōu)秀。

第五段：結(jié)論

總之，立正是軍訓(xùn)中最基本、最重要的一個(gè)動(dòng)作，雖然它看起來非常簡單，但它的意義卻不可小覷。立正可以讓我們展現(xiàn)我們的形象、鍛煉我們的勇氣和毅力，而在平時(shí)的生活中，保持一個(gè)良好的立正姿勢也可以讓我們變得更加優(yōu)秀。希望在今后的學(xué)習(xí)中，我們能夠一直積極的保持著優(yōu)秀的立正姿態(tài)，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，成為更加優(yōu)秀的人。

立正心得體會(huì)篇十

細(xì)細(xì)品讀習(xí)總書記在北大師生座談會(huì)上的講話后，收獲頗豐，字里行間能夠感受到習(xí)總書記對(duì)我們青年人的關(guān)愛。在這篇講話中，貼切的比喻和古文引用既為青年人解答了要成為什么樣的人和怎樣成為有用之才的問題，同時(shí)也成就了一個(gè)悅聽者的溝通范本。

青年于國家，關(guān)系著持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力；青年于個(gè)人，決定著今后人生的發(fā)展方向。從習(xí)總書記在北大的講話中，我感受到青年內(nèi)在動(dòng)力的重要作用。內(nèi)在動(dòng)力，既是與時(shí)代共進(jìn)，也是以德為本，同時(shí)還是對(duì)勤學(xué)篤實(shí)的堅(jiān)守。擁有強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，才能始終秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，才能在困境中奮進(jìn)，在順境中拼搏。

首先，青年人的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力來自于時(shí)代共進(jìn)。習(xí)總書記在講話中提到：“時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄晔恰安鷻C(jī)”、“富有朝氣”的代表，更應(yīng)該緊隨時(shí)代步伐，肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任。青年人應(yīng)該以滿腔的熱情追趕前沿資訊，搭乘時(shí)代的快車，以此作為個(gè)人發(fā)展的目標(biāo)和要求，才能始終保持敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，從而不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。

其次，以德為本也是青年人的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。“德行合一”自古以來是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文明得以永續(xù)傳承的核心動(dòng)力。正是因?yàn)閷?duì)德的秉持和傳承，中華民族才得以擁有持續(xù)的新鮮活力。作為時(shí)代的重要力量之一，青年人也應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)以德為本的優(yōu)良品質(zhì)，并將此作為自己的行為準(zhǔn)繩之一，約束自己的行為，提高自身的修養(yǎng)。將以德為本作為自省標(biāo)準(zhǔn)，能夠激發(fā)自己對(duì)美好品質(zhì)的追求，從個(gè)人之德到國家之德、社會(huì)之德，這種對(duì)德的追求將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的健康有序發(fā)展。

最后，堅(jiān)守勤學(xué)篤實(shí)的精神也是青年人的內(nèi)在動(dòng)力。青年人處在學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵時(shí)期，惟有下得苦功夫，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問，才能有所見解有所收獲。知識(shí)同時(shí)又是一個(gè)人不斷進(jìn)步的力量源泉，使人始終保持對(duì)知識(shí)的敬畏和向往，推動(dòng)個(gè)人素質(zhì)和能力的提高。此外，勤學(xué)篤實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度也將對(duì)青年人的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生積極作用，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度既是一種積極的精神風(fēng)貌，也展現(xiàn)了青年人的踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。

青年人保持強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，與時(shí)代共進(jìn)步，同時(shí)能夠堅(jiān)守德行合一，并且保持積極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這將對(duì)青年人自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到重要積極作用。而青年人也正是要通過對(duì)自身時(shí)代性、品德和治學(xué)態(tài)度的嚴(yán)格要求，成長為社會(huì)所需要的有用之才。

學(xué)習(xí)了習(xí)總書記《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的講話，我更加認(rèn)識(shí)到青年人所肩負(fù)的責(zé)任，也將更加著重培養(yǎng)自己的內(nèi)在動(dòng)力，成長為社會(huì)的有用之才！

xx年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話時(shí)指出，青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

青年作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來的接班人更要敏銳地意識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為青年正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀乃至生活觀、學(xué)習(xí)觀、實(shí)踐觀提供了根本意義上的導(dǎo)向、方法和內(nèi)容，是廣大青年同志們從容面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多變的社會(huì)思潮，在變化中找到參照準(zhǔn)心和發(fā)展恒力的強(qiáng)大思想武器，為廣大青年同志們自覺成長為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，促進(jìn)醞釀博大胸懷和深厚底蘊(yùn)。

大家都希望自己前程遠(yuǎn)大，成長順達(dá)，成就非凡。而成長既是個(gè)有豐富內(nèi)涵的概念，又是一個(gè)實(shí)實(shí)在在不斷前進(jìn)的過程，一個(gè)人成長的寬度和高度關(guān)鍵在于自己給自己建立了多大的生命格局，只有大格局才能托付起成長的大廈，格局太小自然就是局限太大，不利于承載一個(gè)人的發(fā)展。對(duì)廣大青年同志們來講，最重要的就是要為自己建一個(gè)遼闊的格局，胸懷天下，放眼萬里。要建立一個(gè)遼闊的格局，就必須不斷地學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)刻刻與時(shí)俱進(jìn)。因?yàn)樵诮裉爝@個(gè)知識(shí)不斷更新的世界里，我們每個(gè)人都是在常態(tài)化地不斷地刷新著自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而有一點(diǎn)靠刷新是不行的，得靠長期醞釀和積淀，盡量醞釀一種大胸懷、厚底蘊(yùn)，成其為大格局。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一個(gè)空泛的事情，反而是開拓、豐厚、扎實(shí)我們的生命格局的重要途徑。胸懷其大，其行必遠(yuǎn)；篤定力行，其就必高。

廣大青年同志們?cè)趯W(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中要尤其注意價(jià)值觀念、行為能力、道德情感三位一體，齊頭并進(jìn)，互相促進(jìn)。要注意保持意識(shí)清醒，理念清楚，躬身道德實(shí)踐，自律行為規(guī)范，比如在改善學(xué)風(fēng)、嚴(yán)肅考風(fēng)、熱心公益、講究誠信、培養(yǎng)良好作風(fēng)和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面要強(qiáng)化自律，不斷思考總結(jié)提高，才能夠感受到學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大效果和深遠(yuǎn)意義。

培育青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)的共同責(zé)任。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行不是哪個(gè)群體、哪個(gè)機(jī)構(gòu)、哪個(gè)人的事，而是全體公民的事。人人參與、人人踐行，這既是責(zé)任也是義務(wù)。社會(huì)各界、每個(gè)公民都負(fù)有一份沉甸甸的責(zé)任。我們不能坐等別人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，坐享社會(huì)道德風(fēng)尚改善的好處，而應(yīng)從自己做起，從身邊小事做起，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求規(guī)范自己的工作和生活。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須杜絕旁觀者心態(tài)。對(duì)此，各級(jí)黨委和政府、各社會(huì)團(tuán)體、各民主黨派都要積極參與，齊抓共管，帶動(dòng)群眾廣泛參與，努力形成人人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)景象。

彼時(shí)的中國，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭等等一系列的被侵略戰(zhàn)爭，取代愛新覺羅氏的大清帝國走上舞臺(tái)的北洋政府，仿佛繼承了大清國割地賠款的傳統(tǒng)，盡管中國在第一次世界大戰(zhàn)的勝利席上有了一紙名分，可是巴黎和會(huì)卻變成了帝國主義的分贓會(huì)，德意志帝國在中國青島的權(quán)益竟然要?jiǎng)潥w日本？中國的勝利在哪里？巴黎和會(huì)上的顧維鈞們是何等的屈辱，可是落后就要挨打。

巴黎和會(huì)的消息傳來，青年憤怒了！他們要求進(jìn)步，民主，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國主義精神。然而畢竟稚嫩，有目標(biāo)而無途徑？所謂德先生和賽先生之爭充分反映了這種迷茫困惑。

彼時(shí)的中國，國已無防，精英們都在問：為什么？為什么泱泱中華在工業(yè)時(shí)代落伍了？問題究竟出在哪里？激進(jìn)者甚至連方塊字都要批判！

當(dāng)權(quán)者在各自的帝國主義父親的支持下，競相賣國，內(nèi)戰(zhàn)連年，精英們西裝革履的在華堂中嘆息糾結(jié)，百姓如芻狗，生活在水生火熱之中。

但是西方也有看的遠(yuǎn)的，哪個(gè)叫拿破侖的法蘭西小個(gè)子皇帝，曾說當(dāng)時(shí)的中國是一只睡眠的獅子，不要打擾讓他睡下去！是的這只五千年來文化從未中斷的獅子只是睡著了，在這只內(nèi)圣外王的獅子睡覺的時(shí)候，鬣狗們磨快了牙齒，寄生蟲們加快了繁殖，要致獅子于死地?？墒仟{子總要醒來！

立正心得體會(huì)篇十一

蘇榮案反映了我黨存在的任人唯親、權(quán)錢交易、干部帶病提拔等不良風(fēng)氣，當(dāng)然，蘇榮案的毒害不僅體現(xiàn)在選人用人上，還體現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部存在的不正確的政績觀方面，在工作中，不考慮實(shí)際情況，不實(shí)事求是因地制宜，亂搞“一大四小”這個(gè)不切實(shí)際，勞民傷財(cái)?shù)脑炀G工程，嚴(yán)重歪曲了綠色發(fā)展理念。這工程實(shí)質(zhì)是蘇榮盲目追求政績，給自己貼金，給自己造勢的工程。因此，肅清蘇榮案余毒，就要求我們必須樹立正確的政績觀。

一、樹立功成不必在我的政績觀。

二、樹立共產(chǎn)黨就是為人民謀幸福的政績觀。

三、樹立抓好黨建就是最大的政績的政績觀。

四、樹立求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干的政績觀。

五、樹立切實(shí)抓好打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的工作的政績觀。

個(gè)人認(rèn)為，樹立正確的政績觀，要做到“三個(gè)堅(jiān)持”：

一是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干?，F(xiàn)今，全黨全社會(huì)都在用心用力幫扶，深入推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，以確保實(shí)現(xiàn)總書記作出的到2020年農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧的莊嚴(yán)承諾。要想實(shí)現(xiàn)，需要我們基層扶貧工作者求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)精確發(fā)力，針對(duì)貧困原因、貧困程度、貧困對(duì)象等不同，因地制宜，切合實(shí)際地制定脫貧計(jì)劃，真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，不搞脫離實(shí)際的高指標(biāo)和盲目攀比，不搞勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ?，不虛浮?bào)，不搞表面文章，切實(shí)為群眾謀福利。

二是堅(jiān)持依法用權(quán)，依法辦事。廉潔干凈的好干部，要牢記政績的權(quán)力是人民給予的，是受人民監(jiān)督的。始終堅(jiān)持依法用權(quán)，樹立按法定職責(zé)、法定權(quán)限、法定程序公正公開透明地行使權(quán)力的原則理念。

三是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。判斷是真的政績還是假的政績，必須要經(jīng)得起群眾的檢驗(yàn)，人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)就是檢驗(yàn)政績的最終標(biāo)準(zhǔn)。

樹立正確的政績觀，要堅(jiān)守信仰，不為外物所惑，才能在自己的工作崗位上更好地約束自己，更好地位人民服務(wù)。敬人民群眾為衣食父母，畏黨紀(jì)國法如九天雷霆，這就是我的政績觀。

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立正心得體會(huì)篇十二

立正稍息是軍隊(duì)行軍訓(xùn)練中最基本的動(dòng)作之一，它不僅是展示軍人威嚴(yán)的表現(xiàn)，更是一種紀(jì)律、集中注意力的訓(xùn)練方法。通過長期的實(shí)踐和體驗(yàn)，我對(duì)立正稍息的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在本文中，我將從不同角度介紹立正稍息的體會(huì)和感受。

首先，立正稍息培養(yǎng)了我的紀(jì)律意識(shí)。在訓(xùn)練中，每次教官一喊“立正”，我都會(huì)迅速做出相應(yīng)的動(dòng)作。這種及時(shí)性的反應(yīng)需要我們保持高度的警惕和紀(jì)律性。隨著動(dòng)作的規(guī)范化，我的意識(shí)也逐漸被養(yǎng)成了良好的自律習(xí)慣，不僅在軍事訓(xùn)練中，也在生活中展現(xiàn)出了一定的自律性。立正稍息教會(huì)了我更好地控制自己的情緒、做事情有始有終，不被誘惑分心，形成了良好的時(shí)間管理能力。

其次，立正稍息加深了我的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。在整隊(duì)訓(xùn)練中，每個(gè)人的身體動(dòng)作要求力求一致。只有所有人的動(dòng)作同步，整個(gè)隊(duì)伍才能顯得整齊劃一，統(tǒng)一行動(dòng)是團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)。在繁多的軍隊(duì)行軍動(dòng)作中，立正稍息是個(gè)基本動(dòng)作，但是做的好與否直接影響到整個(gè)隊(duì)伍的整體形象。通過共同訓(xùn)練，我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力得到了極大的鍛煉，每個(gè)人都能舍小我、成大我，齊心協(xié)力為了共同的目標(biāo)而努力。

第三，立正稍息提升了我的注意力和反應(yīng)能力。在訓(xùn)練中，每個(gè)動(dòng)作都要快速、準(zhǔn)確地完成。教官及時(shí)的口令使我需要立即停止其他的想法，全力以赴完成所要求的動(dòng)作，提高了我的專注度。立正稍息動(dòng)作需要身體迅速、標(biāo)準(zhǔn)地完成，這鍛煉了我的反應(yīng)能力和動(dòng)作的靈活性。每一次的訓(xùn)練都是一個(gè)實(shí)踐，通過不斷的練習(xí)和反復(fù)的摸索，我發(fā)現(xiàn)我的反應(yīng)速度和動(dòng)作協(xié)調(diào)性得到了明顯的提高。

其次，立正稍息加深了我對(duì)軍人榮譽(yù)和形象的理解。立正稍息是軍人最基本的儀態(tài)之一，通過動(dòng)作的規(guī)范程度可以體現(xiàn)出官兵的個(gè)人修養(yǎng)和紀(jì)律態(tài)度。在立正稍息的過程中，我明白了一個(gè)人的形象是內(nèi)外在相互作用的結(jié)果。官兵的外在表現(xiàn)可以影響到他的內(nèi)在態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)。因此，我時(shí)刻保持著一個(gè)良好的形象，無論在軍事訓(xùn)練中還是在日常生活中，我都能做到謙虛、守紀(jì)律、有禮貌、有愛心。

最后，立正稍息教會(huì)了我如何在疾風(fēng)暴雨中保持冷靜和淡定。訓(xùn)練場上，往往風(fēng)吹雨打，土石飛濺，但是我們需要保持冷靜和淡定，不受外界環(huán)境的干擾。這樣的環(huán)境考驗(yàn)了我們的心理素質(zhì)和意志力。站在雨中，土石飛濺的時(shí)候，我靠著一股強(qiáng)烈的意志力和寧靜的思緒，堅(jiān)持做好每個(gè)動(dòng)作。這種毅力和堅(jiān)持意識(shí)的形成，讓我學(xué)會(huì)了在壓力下保持冷靜和淡定，這對(duì)我在日常生活和未來的工作中都具有重要意義。

總的來說，立正稍息是訓(xùn)練的一環(huán)，也是士兵應(yīng)該具備的基本能力之一。通過長期的訓(xùn)練和體驗(yàn)，我對(duì)立正稍息的體會(huì)和感受更加深刻：它培養(yǎng)了我的紀(jì)律性和團(tuán)隊(duì)合作能力，提升了我的注意力和反應(yīng)能力，加深了我對(duì)軍人榮譽(yù)和形象的理解，也教會(huì)了我如何在困境中保持冷靜和淡定。因此，立正稍息作為軍隊(duì)基本動(dòng)作的代表，具有無可替代的重要意義。無論是在軍事訓(xùn)練中還是在日常生活中，它都是一種能力的體現(xiàn)和品質(zhì)的展示。

立正心得體會(huì)篇十三

根據(jù)學(xué)習(xí)安排，就“牢固樹立正確政績觀，勇?lián)聲r(shí)代新使命”，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

1.圍繞“樹立什么樣政績觀”，準(zhǔn)確把握內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。政績觀是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的集中體現(xiàn)，反映黨員干部的黨性修養(yǎng)、政治立場、格局境界。思想決定行動(dòng)，有什么樣的政績觀，就有什么樣的工作追求。政績觀端正不端正、正確不正確,在相當(dāng)程度上決定了我們事業(yè)的成敗。對(duì)于正確的政績觀，習(xí)近平總書記記從深淺、遠(yuǎn)近兩個(gè)角度做過闡釋，即“既要做讓老百姓看得見、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的好事，既要做顯功，也要做潛功，不計(jì)較個(gè)人功名，追求人民群眾的好口碑、歷史沉淀之后真正的評(píng)價(jià)”，廣大黨員干部都應(yīng)以此為標(biāo)準(zhǔn)追求自己的政績。

2.圍繞“依靠誰實(shí)現(xiàn)政績”，準(zhǔn)確把握力量源泉。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。正是依靠人民力量的支持，我們黨才能夠從小到大、從弱到強(qiáng)、從苦難走向輝煌。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興，但實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，絕不是靠哪一個(gè)人、哪一部分人就能實(shí)現(xiàn)的，必須始終站穩(wěn)群眾立場，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神。

3.圍繞“為誰建立政績”，準(zhǔn)確把握目的動(dòng)機(jī)。習(xí)近平同志指出，樹政績的根本目的是為人民謀利益。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是我們黨始終得到人民群眾擁護(hù)支持的根本原因，也是樹立正確政績觀的本質(zhì)要求。黨員干部的政績本質(zhì)上是為人民群眾服務(wù)的工作業(yè)績，是幫助、引導(dǎo)和滿足最廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)其根本利益的實(shí)踐過程。這也決定了我們做工作必須把群眾呼聲作為第一信號(hào)、把群眾需要作為第一選擇。

4.圍繞“怎樣實(shí)現(xiàn)政績”，準(zhǔn)備把握方式方法。實(shí)干興邦，空談?wù)`國，“一步實(shí)際行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)”，這是被大量事實(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn)證明了的道理。習(xí)近平同志指出，改革推進(jìn)到今天，比認(rèn)識(shí)更重要的是決心，比方法更關(guān)鍵的是擔(dān)當(dāng)。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家要發(fā)展起來，取得輝煌的成就，最終在歷史的長河中留下不滅的文化痕跡，就必須從實(shí)干中開拓出一條路來。干工作也是如此，只有把嘴上說的、紙上寫的、會(huì)上定的，變?yōu)榫唧w的行動(dòng)、實(shí)際的效果、人民的利益，才算做到位、做到家。

5.圍繞“追求什么政績”，準(zhǔn)確把握評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。群眾、實(shí)踐和歷史是衡量政績的根本尺度和準(zhǔn)繩。因?yàn)?，群眾?duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的政績感受最直接、最真切，也最有發(fā)言權(quán)，政績只能由群眾來評(píng)判;實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，政績只能通過實(shí)踐來甄別;歷史是最好的裁判，只有經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的政績才是真正的政績。群眾檢驗(yàn)、實(shí)踐檢驗(yàn)和歷史檢驗(yàn)是相互統(tǒng)一的整體，三者的主體是群眾，統(tǒng)一于群眾公認(rèn)。也就是說，衡量政績的最終標(biāo)準(zhǔn)是人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。

在高質(zhì)量發(fā)展的新征程中，必須警惕政績觀錯(cuò)位，避免“五重五輕”(重業(yè)務(wù)指標(biāo)輕黨建工作、重短期利益輕長遠(yuǎn)發(fā)展、重個(gè)人得失輕行業(yè)大局、重上級(jí)評(píng)價(jià)輕群眾認(rèn)可、重門路關(guān)系輕踏實(shí)苦干)的行為偏差，切實(shí)厘清“五個(gè)關(guān)系”：

一是處理好“顯”與“潛”的關(guān)系。從內(nèi)容與形式的關(guān)系來看，領(lǐng)導(dǎo)干部的政績不應(yīng)只停留在表面的形式上，更要立足深層的內(nèi)容上，可以說，沒有深功夫，就沒有真政績。往往重大的改革

創(chuàng)新

二是處理好“長”與“短”的關(guān)系。立足于大勢大局、民生福祉，方能料遠(yuǎn)若近，負(fù)重前行，以發(fā)展的眼光善待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，兼顧短期利益與長期利益，甘愿“前人栽樹，后人乘涼”。相反，禁錮于個(gè)人短期利益，工作中則不免經(jīng)常患得患失，挑選“開花早、結(jié)果快”的任務(wù)，樂做“吹糠見米、立竿見影”的工作，甚至不惜“竭澤而漁”“寅吃卯糧”。

三是處理好“公”與“私”的關(guān)系。能不能把握好公私界限，是檢驗(yàn)一名黨員干部黨性純不純、做人正不正的試金石。“公私分明，先公后私，克己奉公”是《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》對(duì)黨員干部的根本要求。權(quán)力不是“任性”的資本，而是領(lǐng)導(dǎo)干部“奉獻(xiàn)”的基石，正確的政績觀需要我們擺正權(quán)力的位置，做到心不能亂想，嘴不能亂吃，手不能亂伸，筆不能亂簽。

四是處理好“穩(wěn)”和“進(jìn)”的關(guān)系?！胺€(wěn)和進(jìn)”體現(xiàn)在政績觀上，就是要腳踏實(shí)地、謀定后動(dòng)、循序漸進(jìn)，不能頭腦發(fā)熱、無視條件、急躁冒進(jìn)，也不能坐吃山空、墨守成規(guī)、不思進(jìn)取。受疫情的影響，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)增長是全國、全行業(yè)共同面對(duì)的迫切任務(wù)，但我們所追求的經(jīng)濟(jì)增長是高質(zhì)量可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長，具體到黃岡，應(yīng)該是符合良好市場生態(tài)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)增長。

五是處理好“立”和“破”的關(guān)系。在行業(yè)全面推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展政策體系落實(shí)的關(guān)鍵之年，面臨“改革

創(chuàng)新

一是強(qiáng)化大局意識(shí)，找準(zhǔn)“思想定位”。當(dāng)前受疫情影響，不僅對(duì)湖北經(jīng)濟(jì)、中國經(jīng)濟(jì)影響巨大，對(duì)我們經(jīng)濟(jì)增長、專賣管理等各方面也提出新的挑戰(zhàn)，作為專賣專營的央企，更需要我們心中有大局、前進(jìn)有方向。我將始終把堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為貫穿始終的根本要求，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位,以黨建責(zé)任制落實(shí)及行業(yè)政治生態(tài)突出問題全面整改為抓手，樹牢“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺從政治和全局的高度思考問題、謀劃工作、抓好落實(shí)。

二是保持為民情懷，找準(zhǔn)“角色定位”。以人民為中心的發(fā)展理念需要全面貫徹到工作的各個(gè)方面，要以人民滿意幸福為工作出發(fā)點(diǎn)，千方百計(jì)地為群眾排憂解難，切實(shí)解決老百姓最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最實(shí)際的問題上，并認(rèn)真抓好落實(shí)，在全心全意為人民服務(wù)中不斷提高政治站位,提升服務(wù)人民意識(shí)。我將抓實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部一線帶班作業(yè)，多聽基層呼聲，汲取一線智慧，通過真正深入基層一線指導(dǎo)，深入工作現(xiàn)場協(xié)調(diào)，謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效，切實(shí)解決好基層工作中的“堵點(diǎn)”“痛點(diǎn)”“難點(diǎn)”問題。

三是立足長遠(yuǎn)長效，找準(zhǔn)“目標(biāo)定位”。領(lǐng)導(dǎo)干部的職務(wù)有任期，但事業(yè)的發(fā)展是永無止境、循序漸進(jìn)的，不會(huì)一蹴而就，這就要求我們要像跑“接力賽”一樣，一棒接一棒跑下去，跑出屬于自己的好成績。市局黨組提出的“三個(gè)生態(tài)”正是從長遠(yuǎn)長效出發(fā)的，我將緊緊圍繞這一總目標(biāo)，持續(xù)優(yōu)化完善“一好一高”專賣目標(biāo)管理體系、專賣執(zhí)法風(fēng)險(xiǎn)防控體系、規(guī)范經(jīng)營防控體系建設(shè)，確保分管領(lǐng)域各項(xiàng)工作成效經(jīng)得起群眾、時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)。

四是修煉人生格局，找準(zhǔn)“價(jià)值定位”。我將在謀大局中折射品格，講大局、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn);在謀中心中彰顯擔(dān)當(dāng)，以黨組班子成員間、各部門間的高效協(xié)作不斷提升總體運(yùn)行質(zhì)量;在謀長遠(yuǎn)中凸顯作為，拓展自己的思路和視野，提升分管工作的成效，把全部心血和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好人民群眾的根本利益。

五是加強(qiáng)自我提升，找準(zhǔn)“能力定位”。高質(zhì)量發(fā)展必須要有高素質(zhì)的隊(duì)伍作為保障。我個(gè)人將加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)提升的主動(dòng)性、積極性，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，把自己分管的工作放到高質(zhì)量發(fā)展大局中去謀劃。同時(shí)，對(duì)于分管領(lǐng)域干部職工，將以建設(shè)“四講四有”(講政治有品格、講責(zé)任有擔(dān)當(dāng)、講學(xué)習(xí)有能力、講紀(jì)律有底線)的高素質(zhì)隊(duì)伍為目標(biāo)，切實(shí)營造干事創(chuàng)業(yè)良好氛圍，以扎實(shí)作風(fēng)過硬本領(lǐng)推動(dòng)各項(xiàng)工作在高質(zhì)量發(fā)展軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

以上交流只是學(xué)習(xí)的一些粗淺體會(huì)，不妥之處，還請(qǐng)大家批評(píng)指正。

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