讀后感是一個(gè)人與書的對(duì)話，通過書寫我們可以更好地沉淀和回味所讀書籍的精華。那么我們?cè)撊绾螌懸黄猩疃鹊淖x后感呢？首先，我們可以將讀后感分為三個(gè)部分，即引言部分、中間部分和結(jié)尾部分。在引言部分，我們可以簡(jiǎn)要介紹書籍的概況，包括作者、出版時(shí)間、主題等等。接著，在中間部分，我們可以詳細(xì)敘述自己在閱讀過程中的心理變化、情感體驗(yàn)以及對(duì)書中人物和事件的理解和思考。最后，在結(jié)尾部分，我們可以總結(jié)自己的感受和體會(huì)，表達(dá)對(duì)這本書的評(píng)價(jià)和建議。以下是一些老師和專家的讀后感，他們對(duì)于這本書的評(píng)論和見解頗具啟發(fā)性。
改革與新思維讀后感篇一
在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時(shí)代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時(shí)代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動(dòng)手去干。筆者還告訴我們?cè)趺聪朐趺醋龅姆椒??？傊?，閱讀本書受益匪淺。
目前，我們?cè)谌珖?、全省的業(yè)務(wù)評(píng)比都比較靠前，我們?cè)谄綍r(shí)的工作實(shí)踐中，靠著一個(gè)個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會(huì)上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開不衰，就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個(gè)小故事。從前，有個(gè)賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個(gè)老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒?，便如法炮制，奇怪的是，猴子并沒有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個(gè)故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新，否則就會(huì)成為今天失敗的累贅。然而，隨著時(shí)代變遷，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時(shí)代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會(huì)落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢(shì)。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢(shì)。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時(shí)刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨(dú)醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來說，權(quán)威定勢(shì)又是要不得的，要?jiǎng)?chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢(shì)，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個(gè)項(xiàng)目對(duì)權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗(yàn)在處理常見現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因?yàn)槊總€(gè)人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個(gè)人在觀察和認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候都會(huì)有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對(duì)全面。有時(shí)候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到相對(duì)全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點(diǎn)和思路結(jié)合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個(gè)日常工作的例子，xx年省物價(jià)局發(fā)文將低收入居民的價(jià)格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價(jià)格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價(jià)格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會(huì)至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會(huì)變得很被動(dòng)。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)，也說明我應(yīng)更全面的思考問題。
解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會(huì)從多種角度觀察同一個(gè)問題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無序—有序—超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。
目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。
改革與新思維讀后感篇二
前半部分，戈?duì)柊蛦谭蚩偨Y(jié)了自己的改革理論，是從列寧那里來的。也向人民介紹了目前蘇聯(lián)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民主化改革的主要進(jìn)程。其實(shí)在改革理論上，戈?duì)柊蛦谭蚴莻€(gè)巨人，最起碼知道從列寧那里去找尋理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但糟糕的是，列寧之后，集權(quán)的國家機(jī)構(gòu)存在了50多年，50多年沒有徹底的政治體質(zhì)改革，寄希望于戈?duì)柊蛦谭蛞簧吓_(tái)就可以改變嗎？太難了。
如果戈?duì)柊蛦谭蛟陧攲?，民眾在最底層，頂層極力去底層，想同底層交流，就像列寧一樣，到人民中去。但中間已經(jīng)腐朽了。橋梁斷了，此路不通。給我的強(qiáng)烈感覺是戈?duì)柊蛦谭虻拿裰骰⒉皇橇袑幍拿裰?，列寧是真切的融入到人民中去，真切的去了解人民真正需要的是什么，這就是為什么二三十年代的蘇維埃可以在工業(yè)經(jīng)濟(jì)方面突飛猛進(jìn)。
而戈?duì)柊蛦谭虻拿裰骰撬扑]改革的工具，他知道改革需要民眾的支持，人民的力量非常重要。所以他把民主化作為一種改革的手段，讓民眾支持他。他切身體會(huì)了嗎？換位思考了嗎？從切爾諾貝利事件就可以看出，本應(yīng)在發(fā)生爆炸后立刻疏散至少100平方公里的民眾，但他一開始只接受疏散30平方公里。幾乎所有參加救援的消防員或其他工人都沒有防輻射設(shè)備。
s.a.阿列克謝耶維齊在其口述歷史作品《切爾諾貝利的悲鳴》中采訪了100個(gè)經(jīng)歷切爾諾貝利事件的小人物，消防員的妻子，等等。切爾諾貝利事件檢驗(yàn)了最高領(lǐng)導(dǎo)人的民主化，是沒有實(shí)踐的形而上的民主化，可悲。
后半部分，主要闡述自己的新思維，國際關(guān)系，資本主義國家與社會(huì)主義國家的關(guān)系；蘇聯(lián)的對(duì)外關(guān)系，第三世界中其他國家的現(xiàn)狀等等。最重要的是——美蘇關(guān)系，他用大量篇幅討論了日內(nèi)瓦會(huì)晤和雷克雅未克會(huì)晤之后，美蘇關(guān)系的走向，以及蘇聯(lián)的核裁軍、核削減計(jì)劃，當(dāng)然戈?duì)柊蛦谭蛳Ｍ绹軌蚝吞K聯(lián)保持一致，一起削減，一起取消中程導(dǎo)彈。
血染的勝利。
我不知道還活著的戈?duì)柊蛦谭蛑乜催@本出版于1987年12月的書，會(huì)有什么感觸。值得肯定的是戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，對(duì)內(nèi)改革的同時(shí)，積極去爭(zhēng)取外部的和平關(guān)系，出訪很多國家，和美國簽訂的核裁軍相關(guān)約定也為整個(gè)世界的和平作出了貢獻(xiàn)，推進(jìn)了冷戰(zhàn)的結(jié)束。但理論的巨人面對(duì)僵硬的國家體制機(jī)制已經(jīng)很多歷史問題，有些無能為力。
改革與新思維讀后感篇三
《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論探究》是卡爾·門格爾研究經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的專著，是他一生的集大成之作。書中闡述的個(gè)人主義方法論已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性方法論原則，而書中提出的自發(fā)秩序理論后來被哈耶克發(fā)揚(yáng)光大。
國際學(xué)術(shù)界公認(rèn)，本書的重要性猶在被我國讀者熟知的《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》之上，在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上具有極其重要的地位。本書系首次譯為中文出版。
改革與新思維讀后感篇四
（1）含義不同。世界觀是人們對(duì)這個(gè)世界的總的根本的觀點(diǎn)和看法。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、樸素的、缺乏理論的論證。方法論是人們關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。
（2）解決的問題不同。世界觀主要解決世界“是什么”的問題，方法論主要解決“怎么辦”的問題。
關(guān)系：人們以一定世界觀觀察、處理問題時(shí)，就有了方法論。一般說世界觀和方法論是一致的，世界觀決定方法論，方法論影響世界觀，對(duì)世界的看法如何，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法也會(huì)如何，既有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；反過來說人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐中使用的方法不同，也體現(xiàn)了不同的世界觀。離開世界觀的方法論和不表現(xiàn)為方法論的世界觀都是不存在的。世界觀和方法論是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
哲學(xué)的含義：
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
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改革與新思維讀后感篇五
本書的焦點(diǎn)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)--運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和工具探討眾多的現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)科經(jīng)濟(jì)學(xué)很明顯與這一目的.相聯(lián)，因?yàn)樗菓?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)所必需的基本概念和工具的來源。
考讀物。
本書的兩個(gè)主要目標(biāo)是:(1)介紹運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的研究方法論的概念和哲學(xué)基礎(chǔ);(2)對(duì)如何計(jì)劃、設(shè)計(jì)和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供程序指導(dǎo)。
改革與新思維讀后感篇六
第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。
第二章理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式化性質(zhì)。
第三章理論性知識(shí)的特殊性質(zhì)。
第四章一般的與具體的研究。
第五章精確的取向與實(shí)在的一經(jīng)驗(yàn)的取向。
第六章理論和歷史學(xué)是不可分割的學(xué)科。
第七章自利的教條。
第八章“原子論”的指責(zé)。
第二部分歷史主義的視角。
導(dǎo)論。
第一章理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的歷史主義視角。
第二章偽歷史主義的取向。
第三章經(jīng)濟(jì)制度與規(guī)范性法律。
第三部分認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的有機(jī)觀。
第一章社會(huì)現(xiàn)象與自然有機(jī)體。
第二章歷史發(fā)展的非意圖后果。
第四部分各個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)派。
第一章歷史學(xué)派的古代淵源。
第二章德國歷史學(xué)派對(duì)于歷史法學(xué)派的無知。
第三章德國歷史學(xué)派的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
附錄一國民經(jīng)濟(jì)。
附錄二理論經(jīng)濟(jì)學(xué)及其規(guī)律。
附錄三實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。
附錄四經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語與分類。
附錄五人的行為與自然規(guī)律。
附錄六經(jīng)濟(jì)的需求與目的。
附錄七亞里士多德的國家起源理論。
附錄八法律的“有機(jī)的”起源。
附錄九倫理的取向。
亞里士多德主義、先驗(yàn)主義、本質(zhì)主義。
現(xiàn)象學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。
改革與新思維讀后感篇七
當(dāng)?shù)谝淮文玫竭@本書時(shí)，隨手翻了翻，沒有吸引到我，感覺有點(diǎn)枯燥。當(dāng)開始讀后，發(fā)現(xiàn)印證了我的第一個(gè)感覺，很無聊，又有點(diǎn)看不懂。那時(shí)我正在看歷史是科學(xué)還是藝術(shù)之爭(zhēng)。沒有太多的感觸，就這樣看著。后來在讀書會(huì)時(shí)我也向老師提出了我的感想，老師說這一定不是書不好，一定是你還沒看懂，還沒明白這本書要告訴你什么，當(dāng)你讀懂時(shí)，就知道了這本書的魅力。
果然老師的話是對(duì)的，努力看下去，越看到后面越有感觸，讓我情不自禁又回過去細(xì)細(xì)地讀了前部分。
史學(xué)方法是訓(xùn)練史學(xué)家的一門學(xué)問。杰出的史學(xué)家，可能是天縱的，道地的史學(xué)家則是訓(xùn)練出來的。在歷史洪流中，史學(xué)方法是一門真實(shí)的學(xué)問，一定要在史學(xué)發(fā)展既久、史書大量盈積之后，才能出現(xiàn)。而寫一部理想的史學(xué)方法，一定要有一個(gè)世界史學(xué)的基礎(chǔ)，最低限度要兼通中西史學(xué)。要客觀的看待各國、各民族的史學(xué)，不要存在偏見，要取其長(zhǎng)而去其短。
什么是歷史?記得剛進(jìn)入歷史系，老師就問過我們。當(dāng)時(shí)的第一感覺是好簡(jiǎn)單的問題，歷史就是?????突然有回答不上來，想了想就說是過去的就是歷史。已經(jīng)記不清當(dāng)時(shí)老師給我們的對(duì)歷史的定義。這本書中杜維運(yùn)先生告訴我們歷史是由所謂“歷史事件”及歷史學(xué)家兩部分組成的，缺一不可。歷史事件、歷史學(xué)家就成了《史學(xué)方法論》所關(guān)注的'兩個(gè)主要對(duì)象。
對(duì)歷史事實(shí)的選擇、考證和描述是有方法的，本書的前一部分就對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。史學(xué)家在治史要綜合應(yīng)用歸納方法、比較方法、綜合方法和分析方法。要了解這些方法的利弊，合理利用，不能把其中一種認(rèn)為有用，就當(dāng)成是萬能的。在史料的考證上要注意史料的不同分類和考證的方法。文史不分家。描述歷史就離不開寫作，但史學(xué)的寫作與文學(xué)又不同，在本書中作者詳細(xì)地歷史文章的特性、風(fēng)格及寫作方法、注意點(diǎn)。
接下去作者比較了中西史學(xué)，站在比較客觀的角度來比較了中西的史學(xué)。西方以歐洲史為其多數(shù)時(shí)候的唯一，并視為人類歷史的核心，且常認(rèn)為其它地方是沒有歷史的；中國近代史學(xué)雖不如西方澎礴，但在《史記》中就已知將歷史推至歷史學(xué)家所知的一切地域。何不算得是一種領(lǐng)先。史學(xué)的發(fā)展有賴歷史學(xué)家的眼界、心胸的不斷擴(kuò)展。治史為信史實(shí)不易，許多時(shí)候也不是歷史學(xué)家可以做得了主的。
最后介紹了史學(xué)家的素養(yǎng)、歷史的境界。這讓我記起在一次課堂上，一位老師對(duì)我們說的歷史并不是誰都可以教的，不懂歷史的人以為歷史很簡(jiǎn)單誰都可以教，只要看一下書就行。卻不知道教歷史是不簡(jiǎn)單的，不僅要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還要很高的素養(yǎng)，也是本書寫的史德。
戰(zhàn)爭(zhēng)是曾經(jīng)歷史極其重要的部分，也是史學(xué)家極其關(guān)注的對(duì)象。但這讓歷史充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、血腥等。要有一部柔美的歷史，需要史學(xué)家的努力，史學(xué)家要換角度地描述歷史。這讓我想到了黃仁宇先生的作品。
改革與新思維讀后感篇八
也正因此，亦因?yàn)榭茖W(xué)研究中為達(dá)到同一目的而使用的方法、手段是多樣的，在不同時(shí)代、不同國家、不同學(xué)派和不同個(gè)人那里，史學(xué)方法論是存在明顯差別的，但它們不見得必定是尖銳對(duì)立的，往往是可以相互補(bǔ)充、兼容并蓄的，故史學(xué)方法論應(yīng)是個(gè)開放的系統(tǒng)。當(dāng)然，創(chuàng)立一門作為方法或關(guān)于方法的理論體系，是比較晚近的事，是近代科學(xué)極大發(fā)展的產(chǎn)物，但這并不是說古代史學(xué)就沒有其方法論體系，只是缺乏系統(tǒng)的歸納整理。在此意義上，我們可以發(fā)現(xiàn)存在著辯證唯物的史學(xué)方法論、實(shí)證主義史學(xué)方法論、結(jié)構(gòu)主義史學(xué)方法論、解釋學(xué)史學(xué)方法論、發(fā)生學(xué)史學(xué)方法論、符號(hào)學(xué)史學(xué)方法論、精神分析學(xué)史學(xué)方法論、證偽主義史學(xué)方法論等等多種。而諸如比較方法、數(shù)量方法等只作為具體研究方法，而不構(gòu)成史學(xué)方法論。從另一個(gè)角度說，史學(xué)方法論也可以理解為論史學(xué)方法。但這并不是論述一個(gè)個(gè)具體方法以及它們的簡(jiǎn)單排列組合，而是從比較抽象的角度、從理論思維的高度，闡明史學(xué)方法一般的內(nèi)涵、外延、特征，它的層次結(jié)構(gòu)、內(nèi)部聯(lián)系;論述它與歷史觀，與歷史認(rèn)識(shí)論的關(guān)系;論述它與一般科學(xué)方法論的共性和差異性，以及它吸收其他科學(xué)方法的角度、程度及局限;最后還應(yīng)具體描述和分析歷史學(xué)所能應(yīng)用的種種方法和手段，并從中抽象出一般，發(fā)現(xiàn)歷史研究方法的內(nèi)在一致性?？傊?，盡管國內(nèi)外對(duì)史學(xué)方法論體系多有論述，但尚無統(tǒng)一意見，并多為對(duì)具體方法的介紹，因此，系統(tǒng)地研究科學(xué)的史學(xué)方法論，而非個(gè)別的方法或方法論仍是史學(xué)理論界迫在眉睫的任務(wù)。
圖書簡(jiǎn)介。
史學(xué)方法是訓(xùn)練史學(xué)家的一門學(xué)問。杰出的史學(xué)家，可能是天縱的，道地的史學(xué)家則是訓(xùn)練出來的。天才也只有接受了既有的`或自創(chuàng)的史學(xué)方法后，才能成為史學(xué)家。本書以古今中外數(shù)千年的史學(xué)方法的藍(lán)本，歸納總結(jié)出了基本的史學(xué)方法，在技術(shù)的方法之外，擴(kuò)及史學(xué)理論與思想，提出了史學(xué)家必備的基本素質(zhì)與修養(yǎng)。
作者簡(jiǎn)介。
杜維運(yùn)，山東嘉祥縣人，1928年生，曾任臺(tái)灣大學(xué)歷史系教授、香港中文大學(xué)教授、政治大學(xué)歷史研究所教授等。著有《中國史學(xué)史》、《清代史學(xué)與史家》、《趙翼傳》、《優(yōu)患與史學(xué)》等書。
圖書目錄。
增寫版自序。
修訂版自序。
初版自序。
第一章緒論。
第二章歷史與史學(xué)家。
第三章歷史科學(xué)與藝術(shù)。
第四章史學(xué)方法科學(xué)方法與藝術(shù)方法。
第五章歸納方法。
第六章比較方法。
第七章綜合方法。
第八章分析方法。
第九章史料析論。
第十章史料考證。
第十一章博學(xué)與歷史研究。
第十二章歷史想像與歷史真理。
第十三章歷史敘事與歷史解釋。
第十四章歷史文章的特性與風(fēng)格。
第十五章引書的理論與方法。
第十六章傳記的特質(zhì)與撰寫方法。
第十七章一部柔美的歷史。
第十八章可以看到聽到的歷史。
第十九章比較歷史與世界史。
第二十章比較史學(xué)與世界史學(xué)。
第二十一章史學(xué)上的純真精神。
第二十二章史學(xué)上的美與善。
第二十三章史德與史學(xué)家。
第二十四章史學(xué)家的胸襟。
第二十五章歷史的兩個(gè)境界。
第二十六章史學(xué)家的樂觀、悲觀的迷惑。
第二十七章史學(xué)方法的承舊與創(chuàng)新。
改革與新思維讀后感篇九
本文通過文獻(xiàn)資料和專家訪談法對(duì)當(dāng)前我國中學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理和分析,認(rèn)為時(shí)下中學(xué)體育課存在教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一、課程設(shè)置不完善等諸多問題.要改變這種現(xiàn)狀,必須優(yōu)化課程設(shè)置,改進(jìn)教學(xué)方法,改革教學(xué)組織形式,完善教學(xué)評(píng)價(jià)體制,整合各種資源,全面提高教學(xué)質(zhì)量.
作者：李平作者單位：安徽建筑工業(yè)學(xué)院體育部,安徽合肥,230022刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：”“(12)分類號(hào)：g80關(guān)鍵詞：中學(xué)體育新課程改革
改革與新思維讀后感篇十
我校以“以人為本，立德樹人，用責(zé)任和愛心奠基幸福人生”的辦學(xué)理念為指導(dǎo)，立足學(xué)校實(shí)際，抓實(shí)課堂教學(xué)改革?；仡櫠嗄陙怼吧究鞓氛n堂”改革實(shí)踐，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，下面就向領(lǐng)導(dǎo)、專家做匯報(bào)如下：
一、探索實(shí)踐，構(gòu)建模式。
經(jīng)過幾年的探索、改進(jìn)，我們構(gòu)建了“先學(xué)后教，以學(xué)定教，精講精練”的“生本快樂課堂”教學(xué)模式，簡(jiǎn)言之就是“雙問一試一導(dǎo)”模式：即學(xué)生前置學(xué)習(xí)，提出問題；課堂交流，梳理有效問題；合作學(xué)習(xí)，嘗試解決問題；順學(xué)而導(dǎo)，釋疑答難，練習(xí)拓展，講練結(jié)合。這不但改變了老師高高在上的“一言堂”局面，還建立了“活躍”、“爭(zhēng)先”、“朋友”式的新型師生關(guān)系。在民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的樂趣、興趣，會(huì)思、會(huì)問、會(huì)說、會(huì)“議”、會(huì)總結(jié)。
二、以生為本，翻轉(zhuǎn)課堂。
“生本快樂課堂”，實(shí)現(xiàn)了“教”與“學(xué)”的翻轉(zhuǎn)，把學(xué)習(xí)權(quán)歸還了學(xué)生。學(xué)生根據(jù)教師設(shè)計(jì)的研究性任務(wù)，進(jìn)行前置學(xué)習(xí)，自主探究。而后帶著有準(zhǔn)備的頭腦進(jìn)入課堂、進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和所學(xué)習(xí)的有意義材料的有機(jī)結(jié)合?！吧究鞓氛n堂”還強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)就是要求在老師的導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)上，由學(xué)生自己提出問題，自主探究問題，自主選擇學(xué)習(xí)。尤其是課堂自主交流環(huán)節(jié)，開門見山，直奔重點(diǎn)、難點(diǎn)。避免了以往課堂中的創(chuàng)設(shè)情境、找信息、提問題環(huán)節(jié)。學(xué)生之間答疑解惑、質(zhì)疑問難，就會(huì)自然而然地互動(dòng)，認(rèn)知、心智也隨之螺旋上升。“自主”和“互助”，真正解放學(xué)生，充分保證了學(xué)生的主體地位。
三、以點(diǎn)帶面，有序推進(jìn)。
課改伊始，我們先以數(shù)學(xué)學(xué)科為突破口，以趙小兵老師為核心的教師團(tuán)隊(duì)為實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)，根據(jù)合理科學(xué)的課改推進(jìn)計(jì)劃，讓每位實(shí)驗(yàn)教師分別上研討課、過關(guān)課、示范課，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出實(shí)驗(yàn)過程中的困惑，以“名師講壇”為平臺(tái)，請(qǐng)專家診課，助力課堂改革。隨后，我們引導(dǎo)非實(shí)驗(yàn)?zāi)昙?jí)、教師跟進(jìn)，通過學(xué)習(xí)，聽課，嘗試在新模式新理念的指導(dǎo)下進(jìn)行上課。接著我們開展了跨學(xué)科聽課活動(dòng)---全校教師聽取了趙小兵等幾位實(shí)驗(yàn)骨干教師的數(shù)學(xué)示范課；動(dòng)員培訓(xùn)活動(dòng)，通過對(duì)課堂改革理念和模式的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，全校上下統(tǒng)一了思想，達(dá)成了共識(shí)，大家有了嘗試的沖動(dòng)，有了探索的激情。隨之，我們成立了名師領(lǐng)銜的`不同學(xué)科課改實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)，低年級(jí)語文，徐杰團(tuán)隊(duì)；數(shù)學(xué)，趙小兵、李慧靜團(tuán)隊(duì)；英語，宋巧珍團(tuán)隊(duì)等。這樣在名師的引領(lǐng)下，“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云”，全校課堂改革在一種濃郁的氛圍中，有序的鋪開、推進(jìn)。
四、制度保障，評(píng)價(jià)引領(lǐng)。
為保障課堂改革順利進(jìn)行，我校制定了《實(shí)驗(yàn)教師職責(zé)》《實(shí)驗(yàn)教師備課上課制度》《名師團(tuán)隊(duì)實(shí)驗(yàn)工作條例》等；為避免教師在課堂改革、模式推行過程中少走彎路，我校出臺(tái)了《“生本快樂課堂”課堂評(píng)價(jià)量化表》《課堂教學(xué)模式實(shí)施“十”要點(diǎn)》等；另外，我們還制定了相應(yīng)的教師考核評(píng)價(jià)細(xì)則，把學(xué)生、家長(zhǎng)、實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)教師納入到評(píng)價(jià)主體當(dāng)中，實(shí)行多元評(píng)價(jià)，賦權(quán)計(jì)分的方法對(duì)實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行考核。制度、措施有力的保障了課堂改革的順利進(jìn)行，我校課堂改革呈現(xiàn)出了一片欣欣向榮的局面。
五、聚焦課改，編輯《新叢》。
《新叢》為我校的特色課改刊物，目前已連續(xù)出刊五年，主要欄目包括“熱點(diǎn)冷談”課改前沿工作回顧“等欄目，重在聚焦課改，及時(shí)發(fā)布課改動(dòng)態(tài)、前沿信息，包括學(xué)校工作要點(diǎn)、活動(dòng)總結(jié)等，以此為契機(jī)，濃厚課改氣氛，帶動(dòng)課改的高效推進(jìn)。其次，為攻克實(shí)驗(yàn)當(dāng)中的難題，我們還把特色活動(dòng)專題發(fā)在上面，供教師們研讀學(xué)習(xí)：如，為解決學(xué)生前置性學(xué)習(xí)的可操作性和興趣性的問題，我們舉行“學(xué)生預(yù)習(xí)單”設(shè)計(jì)活動(dòng)，并把優(yōu)秀預(yù)習(xí)單的設(shè)計(jì)意圖和樣式分期展示?！缎聟病窞檎n改搭建了一個(gè)研討、交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)也展示了一些優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，為縱深推進(jìn)課改助力。
改革與新思維讀后感篇十一
1)每名教師都能以一顆感恩的心去面對(duì)學(xué)生，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：陽光正灑滿孩子心靈的每一個(gè)角落。
2)過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)人的合格共鳴，此乃思想品德教育的價(jià)值所在。
3)一萬個(gè)零抵不上一個(gè)一，一萬個(gè)承諾抵不上一次實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，所以我要用行動(dòng)最大限度地去兌現(xiàn)給學(xué)生的每一個(gè)承諾。
4)只教學(xué)生學(xué)會(huì)了，是低層次的教學(xué)水平;要教學(xué)生會(huì)學(xué)了，才是高檔次的教學(xué)藝術(shù)。
5)處處是發(fā)現(xiàn)之地，天天是發(fā)現(xiàn)之時(shí)，人人是發(fā)現(xiàn)之人，發(fā)現(xiàn)同樣是人類歷史進(jìn)步的階梯。
6)積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。
7)不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。
8)偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
9)只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。
10)征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
11)一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。
12)人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
13)”三分文章七分讀“，”書讀百遍，其義自見“，”一章三遍讀，一句十回吟“。我們教師應(yīng)放心讓學(xué)生讀書，指導(dǎo)學(xué)生讀好書，使學(xué)生”目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音“。
15)葉圣陶先生在幾十年前就指出，”我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具惟一的憑借?！啊闭Z文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三。"。
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改革與新思維讀后感篇十二
一般來說，webapi設(shè)計(jì)指南的重點(diǎn)是通用的功能特性，比如url設(shè)計(jì)，正確使用狀態(tài)碼、方法、頭信息之類的http功能特性，以及持有序列化的對(duì)象或?qū)ο髨D的有效負(fù)載設(shè)計(jì)。這些都是重要的實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)，但不太算得上api設(shè)計(jì)。并且正是api的設(shè)計(jì)--服務(wù)的基本功能特性的表達(dá)和描述方式--為webapi的成功和可用性做出了重要貢獻(xiàn)。
一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)過程或方法論定義了一組一致的、可重復(fù)的步驟集，可以在將一個(gè)服務(wù)器端服務(wù)組件輸出為一個(gè)可訪問的、有用的webapi時(shí)使用。那就是說，一個(gè)清晰的方法論可以由開發(fā)人員、設(shè)計(jì)師和軟件架構(gòu)師共享，以便在整個(gè)實(shí)現(xiàn)周期內(nèi)幫助大家協(xié)同活動(dòng)。一個(gè)成熟的方法論還可以隨著時(shí)間的發(fā)展，隨著每個(gè)團(tuán)隊(duì)不斷發(fā)現(xiàn)改善和精簡(jiǎn)過程的方式而得到精煉，卻不會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)產(chǎn)生不利的影響。實(shí)際上，當(dāng)實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)和設(shè)計(jì)過程兩者都有清晰的定義并相互分離時(shí)，實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)的改變(比如采用哪個(gè)平臺(tái)、os、框架和ui樣式)可以獨(dú)立于設(shè)計(jì)過程。
改革與新思維讀后感篇十三
互聯(lián)網(wǎng)，改變了我們的生活，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度十分的驚人。相較于傳統(tǒng)行業(yè)，如果不創(chuàng)新、不轉(zhuǎn)型必將被時(shí)代淘汰。就象支付寶改變了銀行的營銷模式，京東改變了商場(chǎng)的營銷模式。從最初的小米饑餓營銷再到其他餐飲業(yè)、 影視業(yè)的不斷更新迭代， 并從中建立起自己的互聯(lián)網(wǎng)品牌。我們?nèi)绾稳フ加幸幌?，互?lián)網(wǎng)思維 —獨(dú)孤九劍中詳細(xì)的介紹了互聯(lián)網(wǎng)的幾大思維以及幾大法則，為我們企業(yè)帶來新的營銷模式，新的指導(dǎo)思想。
近段時(shí)間讀了《互聯(lián)網(wǎng)思維之獨(dú)孤九劍》這本書，也感受到了此劍譜的威力，企業(yè)應(yīng)該如何有互聯(lián)網(wǎng)思維。下面分享本人的一些感受。
用戶思維，是指在價(jià)值鏈各個(gè)環(huán)節(jié)中都要以用戶為中心去考慮問題。其實(shí)對(duì)于我們通信企業(yè)來說，用戶思維需要我們?nèi)W(xué)習(xí)。例如無線維護(hù)線專業(yè)，從客戶的需求、到甲方的需求、再到我們的服務(wù)，客戶的深層次交流到后期的服務(wù)，我們都需要時(shí)刻的以用戶為中心，切實(shí)的站在對(duì)方的角度，做到打得通，聯(lián)得上，網(wǎng)絡(luò)指標(biāo)優(yōu)良，來為用戶解決問題，這樣才能得到客戶的更多理解和信任。
簡(jiǎn)約思維，是指在產(chǎn)品規(guī)劃和品牌定位上，力求專注、簡(jiǎn)單，把簡(jiǎn)單的事做好了，那就是專家;在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，力求簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)約思維其實(shí)本質(zhì)上說有兩個(gè)關(guān)鍵詞：專注和減法。在工作中，我們大家對(duì)于自己的思想包袱一定要會(huì)做減法，背負(fù)的太多我們自然跑不遠(yuǎn)，我們要學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)約的方式，制定自己的總目標(biāo)，每天要求自己進(jìn)步一點(diǎn)，每天把自己的進(jìn)步的地方和不足的地方記錄下來，用專注的精神對(duì)待自己的當(dāng)下的工作，活在當(dāng)下，對(duì)過去的永遠(yuǎn)說再見，一步一步往前走。
極致思維，就是把產(chǎn)品和服務(wù)做到極致，把用戶體驗(yàn)做到極致，超越用戶預(yù)期，用戶需要的，就是我們要服務(wù)的。知道公司剛進(jìn)行過對(duì)于極致和完美的學(xué)習(xí)，極致的概念運(yùn)用到工作也非常恰當(dāng)。對(duì)于我們自身而言，每一件工作，每一次分享，每一次學(xué)習(xí)等等，如果都能做到極致，盡最大努力去做，就一定能收獲到很多東西，而不是壓根覺得沒用而去敷衍了事，所以不僅要對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)做到極致，對(duì)于我們自身的要求也要做到極致，嚴(yán)格要求自己，處處細(xì)心極致，才能打造更多的精品。
結(jié)合與甲方的實(shí)際情況。前幾年我們?nèi)セ咎幚砉收希际怯秒娫捲诰W(wǎng)管查詢，核對(duì)故障原因、查找故障代碼，而現(xiàn)在，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)維護(hù)終端，不用電話查詢，不用找第三方，直接就可以對(duì)故障現(xiàn)象、解決方案、需什么配件一目了然，省時(shí)省力。還有就是故障的跟蹤、故障的回單，以前都是只能與網(wǎng)管電話聯(lián)系，但網(wǎng)管有時(shí)態(tài)度、技術(shù)并不是很好，電話也會(huì)經(jīng)常被占線，這樣會(huì)影響故障的處理時(shí)長(zhǎng)，而現(xiàn)在有一種基站監(jiān)控系統(tǒng)可以安裝在手機(jī)上，市電、主設(shè)備、線路等細(xì)節(jié)故障問題，系統(tǒng)都能告訴我們。而這些都是離不開互聯(lián)網(wǎng)，非常人性化，這就是互聯(lián)網(wǎng)思維。
在我們的企業(yè)運(yùn)營中，多運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，改變傳統(tǒng)觀念，綜合運(yùn)用，必然會(huì)走在行業(yè)的前端，直至領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展!
隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展與廣泛使用,網(wǎng)絡(luò)傳遞的速度是十分驚人的，這相較于傳統(tǒng)行業(yè)而言不創(chuàng)新、不突破必將被時(shí)代淘汰。而在《互聯(lián)網(wǎng)思維—獨(dú)孤九劍》中所提到的互聯(lián)網(wǎng)的9個(gè)大思維以及22個(gè)法則。
(1)用戶思維，用戶思維對(duì)于大家來說并不難理解，單純從用戶兩字中其實(shí)便可猜其一二，在互聯(lián)網(wǎng)中消費(fèi)者永遠(yuǎn)是市場(chǎng)的主導(dǎo)者，但對(duì)于產(chǎn)品制造商而言深入了解用戶才是企業(yè)經(jīng)營生存的根本。目標(biāo)需求的正確設(shè)定，從中抓住市場(chǎng)的需求，徹底形成一種長(zhǎng)尾效應(yīng)。我們作為財(cái)務(wù)人員，我們的主要用戶就是公司各經(jīng)營的阿米巴單位、公司的每一位員工，我們必須增強(qiáng)用戶服務(wù)意識(shí)，把用戶需求放在第一位，才能更好完成財(cái)務(wù)管理工作。
(2)其次簡(jiǎn)約思維，是指在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及定位時(shí)要力求簡(jiǎn)單并且專注，很多人都了解，越簡(jiǎn)單的事情越容易被理解以及傳播。一個(gè)人專注于某件事情才會(huì)把東西做到最好，特別是在初步成長(zhǎng)時(shí)期，無法專注就無法在這個(gè)環(huán)境中生存立足，更無法使企業(yè)強(qiáng)大起來，另外外觀的簡(jiǎn)潔，操作流程的簡(jiǎn)化，一個(gè)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初就需這樣設(shè)計(jì)，即簡(jiǎn)約即是美。在財(cái)務(wù)管理上就是財(cái)務(wù)管理制度、流程簡(jiǎn)單有效，切合管理實(shí)際，能得到公司各層級(jí)認(rèn)同，并遵守執(zhí)行。
(3)極致思維，產(chǎn)品與服務(wù)在用戶體驗(yàn)中是必不可少的，所謂的極致就是為客戶打造一個(gè)尖叫的產(chǎn)品，好的產(chǎn)品自然會(huì)有自身的一個(gè)傳播口碑，其次是服務(wù)，好的服務(wù)即是間接進(jìn)行營銷，好的服務(wù)能帶給客戶最直觀的企業(yè)形象，應(yīng)此服務(wù)也必須做到極致。財(cái)務(wù)管理工作服務(wù)的對(duì)象就是公司的.每一位員工，每一個(gè)阿米巴單位，如何打造更好的服務(wù)，需要做到以下三點(diǎn)：1、用戶服務(wù)需求什么?2、為滿足用戶需求，我們需要制定、完善什么?3、在完善的制度、流程下，我們管理如何盯得緊?執(zhí)行高效到位。
(4)迭代思維，是指在產(chǎn)品開發(fā)過程中會(huì)伴隨著不斷嘗試錯(cuò)誤以及問題的產(chǎn)生，這就需要從用戶的心理入手，將用戶的反饋問題進(jìn)一步改善，從細(xì)微入手。再一個(gè)就是快速的對(duì)消費(fèi)者需求做出反應(yīng)，并不斷適應(yīng)他們對(duì)需求的變化。
(5)流量思維，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品很多都不是直接向消費(fèi)者收費(fèi)，而是使用免費(fèi)的方式鎖住客戶，客戶群里建立起來后通過對(duì)后期增值的服務(wù)進(jìn)行收費(fèi)，這就形成了一個(gè)免費(fèi)模式短期免費(fèi)，長(zhǎng)期收費(fèi)。產(chǎn)品的量變必能引起質(zhì)的變化，也就是“臨界點(diǎn)”，但我們知道堅(jiān)持實(shí)則不易，能堅(jiān)持下來直到成功的更是寥寥無幾。
(6)社會(huì)化思維，社會(huì)化商業(yè)的核心是網(wǎng)，而面對(duì)的客戶也是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的分布存在，其中有幾個(gè)營銷方式可以幫你解決這些問題，首先是口碑營銷，通過自己的社交圈子來進(jìn)行口碑營銷無疑是當(dāng)下十分主流的一種傳播方式，許多人運(yùn)用這種方式得到了很好的推廣效應(yīng)。其次是眾包協(xié)作，簡(jiǎn)單點(diǎn)就是指群體集體創(chuàng)造，就像小米在產(chǎn)品開發(fā)過程中讓用戶參與其中，這實(shí)際就是一種眾包方式。
(7)大數(shù)據(jù)思維，當(dāng)代社會(huì)用戶在網(wǎng)上會(huì)產(chǎn)生許多信息及行為關(guān)系這方面的數(shù)據(jù)，而這些數(shù)據(jù)的沉淀很好的為企業(yè)提供客戶分析來源，通過大量的數(shù)據(jù)分析可以為用戶提供更貼心的服務(wù)，成為領(lǐng)域中的核心力量。另外需要注意的是產(chǎn)品的用戶定位不是一類人，而是每個(gè)人，這個(gè)就需要我們對(duì)用戶進(jìn)行精準(zhǔn)營銷。
(8)平臺(tái)思維，互聯(lián)網(wǎng)思維的本質(zhì)目的是達(dá)到雙贏的效果，當(dāng)你無法擁有更好的平臺(tái)實(shí)力時(shí)，你就只需要思考我如何更好的使用現(xiàn)有的平臺(tái)，良好的企業(yè)必能帶給員工發(fā)展的平臺(tái)，因此，企業(yè)的發(fā)展必定是企業(yè)員工的共同追求。
通過學(xué)習(xí)《互聯(lián)網(wǎng)思維-獨(dú)孤九劍》這本書,分析互聯(lián)網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)思維的發(fā)展,然后針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)財(cái)務(wù)工作的影響,提出了一些財(cái)務(wù)人員適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維的措施,以期為現(xiàn)代企業(yè)的財(cái)務(wù)工作和企業(yè)管理提供參考。同時(shí)深刻了解企業(yè)的財(cái)務(wù)管理工作面臨著更大的挑戰(zhàn),財(cái)務(wù)人員如何適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維則成為財(cái)務(wù)工作亟待解決的問題。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的瞬息萬變，獨(dú)孤九劍”第一招是總訣式。用戶思維是指在價(jià)值鏈各個(gè)環(huán)節(jié)中都要“以用戶為中心”去考慮問題。也是財(cái)務(wù)管理工作關(guān)鍵一環(huán)。對(duì)財(cái)務(wù)管理的因勢(shì)利導(dǎo)、變革創(chuàng)新能力提出了更高的要求。財(cái)務(wù)管理應(yīng)聚焦于公司戰(zhàn)略核心和現(xiàn)階段重點(diǎn)工作，在底線、紅線、高壓線之外，財(cái)務(wù)管理還有更大的創(chuàng)新空間，在公司財(cái)務(wù)管理中要實(shí)實(shí)在在以“用戶為中心”，服務(wù)一線，走向一線，不能僅僅停留在辦公室里，財(cái)務(wù)部現(xiàn)在做到以下兩點(diǎn)：1、執(zhí)行每月的走動(dòng)式管理，財(cái)務(wù)部結(jié)合日常管理中存在的問題，通過走動(dòng)式管理溝通，傾聽一線的聲音，不斷完善管理流程及制度;2、在公司新區(qū)域進(jìn)場(chǎng)時(shí)選派部門中優(yōu)秀的，有意向多方面發(fā)展的財(cái)務(wù)人員，走到一線，擔(dān)任一線財(cái)務(wù)管理人員，親自感受一線工作，真正做到換位思考，才知道深深體會(huì)到，很多一線的管理是否能夠管理到位，管理措施是否可以有效到位。只有這樣才能在服務(wù)支撐上做到處變不驚，在風(fēng)險(xiǎn)管控上防范于未然。
改革與新思維讀后感篇十四
1.1思想性與科學(xué)性結(jié)合。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師更注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想的整合。將數(shù)學(xué)思想滲透在數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅能夠使學(xué)生更深刻地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，還能夠提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。教師在教學(xué)過程中更注重?cái)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的教學(xué)，重視數(shù)學(xué)中的思想情感教育。
1.2基礎(chǔ)性與智力性的結(jié)合。
小學(xué)生基礎(chǔ)存在差異，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力也有所不同，在這一特點(diǎn)下，數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)注重?cái)?shù)學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)性和智力性的區(qū)分和結(jié)合，在加強(qiáng)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教育的同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，鍛煉學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，開發(fā)學(xué)生的潛力。
1.3理論性和實(shí)踐性的結(jié)合。
數(shù)學(xué)是一門理論性較強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)方法上應(yīng)當(dāng)具有完善的理論基礎(chǔ)，通過正確的理論思想指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)。但在教學(xué)過程中，教師需要嘗試通過更多的實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做到理論和時(shí)間的完美結(jié)合。
1.4形成了新的考試評(píng)價(jià)體系。
小學(xué)數(shù)學(xué)考試隨著數(shù)學(xué)教學(xué)變革而發(fā)生了改變，逐步形成了適合現(xiàn)代素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)機(jī)制，改變了傳統(tǒng)的只以考試分?jǐn)?shù)為定論的模式，增加了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、平時(shí)成績(jī)等方面的評(píng)價(jià)?？荚嚨男问胶皖愋鸵苍谥饾u多樣化。
2.1營造和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)生天性活潑，性情不拘一格。教師應(yīng)該充分尊重小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，在課堂上注意營造輕松、融洽的.課堂學(xué)習(xí)氣氛。相關(guān)研究表明，只有在放松、自然的狀態(tài)下，小學(xué)生的各種學(xué)習(xí)潛能才能開發(fā)，從而被教師挖掘。數(shù)學(xué)教師在課堂上，應(yīng)該時(shí)刻注意課堂氣氛，盡量避免壓抑的課堂氛圍，通過教學(xué)語言、教學(xué)活動(dòng)活躍數(shù)學(xué)課堂的整體氛圍，如通過提問問題的詼諧語言調(diào)節(jié)課堂氣氛，使學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)情感的良好結(jié)合，可以促使學(xué)生產(chǎn)生穩(wěn)定的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)力。
2.2聯(lián)系實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題。
數(shù)學(xué)學(xué)科在做到與實(shí)際生活緊密聯(lián)系時(shí)才能夠發(fā)揮出它的作用。在進(jìn)行課堂、課外練習(xí)時(shí)，數(shù)學(xué)教師要盡量設(shè)計(jì)與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密的應(yīng)用題。讓學(xué)生意識(shí)到數(shù)學(xué)是和生活緊密相連的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了解決生活中的問題，是有用的。教師在課堂教學(xué)中可以通過情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生更好地感知數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容，以此更好地體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)教師可以組織各種與數(shù)學(xué)有關(guān)活動(dòng)，發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集學(xué)習(xí)生活中的數(shù)學(xué)知識(shí)。比如數(shù)字游戲、數(shù)學(xué)教具的制作、數(shù)學(xué)故事會(huì)、數(shù)學(xué)黑板報(bào)等，在這些活動(dòng)中小學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)得到增強(qiáng)，從而鍛煉學(xué)生用數(shù)學(xué)解決生活中的實(shí)際問題。
2.3鍛煉學(xué)生思維能力，教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想。
數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)重在邏輯思維的建立，因此，在教學(xué)過程中小學(xué)數(shù)學(xué)教師要注重對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)，當(dāng)然，小學(xué)生的邏輯思維的建立不是一日之功，它需要在教師循序漸進(jìn)的培養(yǎng)下慢慢形成。教師要在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)上，鍛煉學(xué)生的各種數(shù)學(xué)思維能力。同時(shí)要考慮學(xué)生的年齡和意識(shí)接受程度，根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行數(shù)學(xué)思維方式的鍛煉。另外，在數(shù)學(xué)練習(xí)過程中，教師要多對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)思想的滲透，比如假設(shè)思想方法、類比思想方法、符號(hào)化思想方法、分類思想方法等常見的數(shù)學(xué)思想方法。在解答一個(gè)問題時(shí)，如果有多種方法就要盡量全部介紹給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自身的知識(shí)能力基礎(chǔ)，選擇出最適合自己的最簡(jiǎn)方法。
2.4數(shù)學(xué)教師要與時(shí)俱進(jìn)，注重學(xué)習(xí)和自身提升。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，知識(shí)更新得越來越快，這就要求教師及時(shí)了解各種學(xué)科資訊和發(fā)展趨勢(shì)，緊跟時(shí)代的步伐，培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代的優(yōu)秀人才。數(shù)學(xué)教師要在新課改中與時(shí)俱進(jìn)，要用開放的心態(tài)面對(duì)新知識(shí)，緊扣時(shí)代脈搏和數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)，同時(shí)，數(shù)學(xué)教師的個(gè)人素養(yǎng)也極為重要。小學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，很容易受到任課教師的影響。數(shù)學(xué)教師不僅要具備足夠的文化知識(shí)儲(chǔ)備，還要有積極向上的人生態(tài)度和良好的品德修養(yǎng)。小學(xué)教師要有高度的責(zé)任感，意識(shí)到自己的言行舉止都可能會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，多反思總結(jié)，強(qiáng)化教學(xué)效果，培養(yǎng)出全面發(fā)展的社會(huì)棟梁。
3.結(jié)語。
小學(xué)生是國家的未來。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的真正目的是全面提高小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力和水平。教學(xué)包括“教”與“學(xué)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要注重課堂學(xué)習(xí)氛圍的營造，通過提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更積極主動(dòng)地參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，還要聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)。此外，在教學(xué)過程中，也要注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想的結(jié)合講授。教師在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革中起到關(guān)鍵作用，因此，數(shù)學(xué)教師要與時(shí)俱進(jìn)，多學(xué)習(xí)，多總結(jié)，不斷提高自身能力，為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
改革與新思維讀后感篇十五
《讀書成就名師》這本書中，于永正、吳正憲、竇桂梅等十二位名師都有著良好閱讀的習(xí)慣，他們以讀書為樂。讀書的益處顯而易見。每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的。'書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味'。對(duì)我們教師來說，應(yīng)該怎樣讀書？讀什么樣的書？可以說，讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。閆學(xué)老師認(rèn)為，教師閱讀應(yīng)該將有限的時(shí)間花在經(jīng)典閱讀上、堅(jiān)持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)。李鎮(zhèn)西老師建議學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識(shí)以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作。吳正憲老師建議數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)。我覺得：在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
在《讀書成就名師》這本書中，竇桂梅老師分享了她的經(jīng)驗(yàn)：學(xué)會(huì)建立讀書與教學(xué)的聯(lián)系，書中的內(nèi)容是否與我教育教學(xué)工作有關(guān)，凡是好的素材都要注意積累，這些素材可能為課堂增添光彩。沒有大量的閱讀，講課的方法就可能比較笨拙，效果也不會(huì)好。說到底，閱讀與教學(xué)是一種因果關(guān)系。無論是32歲被評(píng)為山東省最年輕的特級(jí)教師的閆學(xué)，還是從50歲開始系統(tǒng)讀書，58歲成為浙江省首位心理健康教育特級(jí)教師的鐘志農(nóng)，都是讀書成就了他們。
讀書是一種內(nèi)在成長(zhǎng)，能讓人精神豐沛，充實(shí)而具涵養(yǎng)。關(guān)于閱讀的價(jià)值，蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話：'一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是他通宵達(dá)旦讀過的一兩百本書。'作為一名教師，理應(yīng)讀書，讀書就是每位教師最大的修煉。雖然這12位名師他們每個(gè)人都有著自己不同的人生起點(diǎn)，不同的讀書方式，不同的閱讀主張，卻都有一個(gè)共同的特點(diǎn)那就是能讀、深思、善寫。他們能讀，從書中汲取豐盈的思想，為生命涂抹厚重的底色，他們善寫從而笑傲教壇，笑傲人生！
這12位名師的讀書故事為我們解開了成為名師的密碼。讀書是一件值得終身享受的事，親近教育經(jīng)典、經(jīng)典童書，不只是為了專業(yè)成長(zhǎng)，也是走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的路徑，更會(huì)獲得精神的敞亮與心靈的澄澈。我們依然還活躍在講臺(tái)上，依然是教育事業(yè)的中堅(jiān)力量，依然有做好一名教師的責(zé)任心，有豐盈自己的精神，拓寬自己的事業(yè)，提升自己的素養(yǎng)，享受教育職業(yè)帶來的快樂和幸福的需要。我們?cè)撊绾纬鋵?shí)我們的每一天呢？我們讀書，我們多讀書，因?yàn)樽x書會(huì)讓我們永遠(yuǎn)年輕！
現(xiàn)在讀書正當(dāng)時(shí)，與書相伴，青春永駐！
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改革與新思維讀后感篇十六
本書是德國著名法學(xué)家卡爾·拉倫茨的代表作之一，也是一部法學(xué)理論方面的經(jīng)典著作，介紹了十九世紀(jì)初至二十世紀(jì)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束期間德國的法律理論和方法論。本書是臺(tái)灣學(xué)者陳愛娥所譯、供學(xué)生使用的節(jié)略本，可以使讀者在作者龐大的理論體系中辨析源流，把握德國法學(xué)理論和方法論的本質(zhì)與概貌。
內(nèi)容簡(jiǎn)介。
自薩維尼以來，法學(xué)方法受利益法學(xué)的洗禮，承認(rèn)法規(guī)范及法律判斷均包含價(jià)值判斷的要素，因此，現(xiàn)代法學(xué)方法的課題即在于尋找使價(jià)值客觀化的方法，本書堪稱此項(xiàng)努力經(jīng)典代表作之一。其一方面細(xì)述現(xiàn)代法學(xué)方法上論辯的情況，以及尋找適當(dāng)之法規(guī)范的方法所持的見解。藉本書之助，當(dāng)可了解法學(xué)何以資格稱為一種科學(xué)。
作者簡(jiǎn)介。
陳愛娥，德國哥廷根大學(xué)法學(xué)博士，臺(tái)北大學(xué)法律學(xué)院副教授。
目錄。
學(xué)生版序。
改革與新思維讀后感篇十七
去年初朱總理在政府工作報(bào)告中指出：中小學(xué)要以提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神為核心，推行素質(zhì)教育。去年高考作文《假如記憶可以移植》以及首屆新概念作文大賽的獲獎(jiǎng)得主直接進(jìn)入大學(xué)的新局面，激起了人們對(duì)作文教學(xué)的高度重視和廣泛關(guān)注。人們第一次領(lǐng)悟到假想性作文教學(xué)在中小學(xué)有著十分廣泛的訓(xùn)練天地和研究空間，第一次認(rèn)真在思考如何正確地把握小學(xué)作文教學(xué)的改革走向，處理好寫“身邊生活”，抒“真情實(shí)感”和“大膽想象，虛構(gòu)創(chuàng)造”的關(guān)系。第三次全國教育工作會(huì)議的召開，使全社會(huì)更加關(guān)注素質(zhì)教育的實(shí)施，也為我們提供了小學(xué)作文教學(xué)改革的新機(jī)遇、新動(dòng)力。
世界是多元的、五彩的，我們的思維應(yīng)當(dāng)是開放的、多維的、創(chuàng)新的。
“開放”指小學(xué)作文教學(xué)向?qū)W校各學(xué)科、家庭和社會(huì)開放，注重教學(xué)與外部各個(gè)方面的聯(lián)系，是個(gè)相互實(shí)施積極影響的開放的教學(xué)體系。訓(xùn)練觀念是開放的，訓(xùn)練的時(shí)間、空間是開放的，并不拘泥于語文學(xué)科，更不局限于每周2節(jié)的作文課，課內(nèi)課外，校內(nèi)校外，時(shí)時(shí)處處都可以進(jìn)行作文訓(xùn)練。
“多維”，一指小學(xué)作文教學(xué)的目標(biāo)是整體多重的：不是單純的文字技巧的訓(xùn)練，而要提高學(xué)生的整體素質(zhì)；不是只關(guān)注少數(shù)尖子生的成長(zhǎng)，而是讓所有學(xué)生學(xué)會(huì)聽話、說話和作文。從學(xué)科教育角度看，小學(xué)作文教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的一種操練，是習(xí)作；從生命教育的角度看，學(xué)生是獨(dú)立的人，他們要用作文去關(guān)注、參與、干預(yù)學(xué)校、家庭和社會(huì)生活。小學(xué)作文教學(xué)的價(jià)值是多重的：有認(rèn)識(shí)、反映社會(huì)生活的育人功能；學(xué)習(xí)和綜合運(yùn)用語言文學(xué)的訓(xùn)練功能；培養(yǎng)實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識(shí)的功能；開發(fā)“獲取、篩選、分析、重組、輸出信息”的信息素質(zhì)功能。二是指小學(xué)作文教學(xué)內(nèi)容和方式是多種多樣的。記敘、想象、應(yīng)用、說明都訓(xùn)練。既一如既往要求孩子寫身邊的生活，做到有真情實(shí)感，實(shí)事實(shí)說；還應(yīng)該走出認(rèn)識(shí)的盲區(qū)，滿腔熱情地讓學(xué)生放開手腳，大膽想象，寫他們的“夢(mèng)幻生活”。不論是寫“真實(shí)的生活”，還是寫“生活的真實(shí)”，中心都是寫“真實(shí)”講“真誠”，追求“真善美”。
“創(chuàng)新”是指作文教學(xué)的核心是在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。小學(xué)生是語言文字的學(xué)習(xí)者，還是應(yīng)用者和創(chuàng)造者。除了學(xué)習(xí)范文做語言操練外，還必須引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)會(huì)的作文本領(lǐng)去實(shí)際應(yīng)用，決不能只在作文本上寫家信，試卷中發(fā)通知寫啟事。語言是思維和交際的工具，要掌握這種工具，必須讓小學(xué)生的作文盡一切可能，在盡可能大的范圍里，在盡可能豐富的層面上得到實(shí)際應(yīng)用和模擬應(yīng)用。只有在充分的實(shí)踐運(yùn)用過程中，才能激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)作文的積極性、寫作的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)造精神，提高他們的作文能力和全面素質(zhì)。
l．大膽的想象創(chuàng)作訓(xùn)練。
這是作文教學(xué)改革的新空間，是素質(zhì)教育實(shí)施創(chuàng)新工程的時(shí)代特征。它的重要任務(wù)就是提倡學(xué)生大膽地?zé)o拘無束地想象，進(jìn)行個(gè)性化的語言表達(dá)；教師一般不應(yīng)對(duì)他們的創(chuàng)意多加批評(píng)，主要的是指導(dǎo)他們的語言表達(dá)。
這類訓(xùn)練有兩大特征。一是借助現(xiàn)代教育技術(shù)手段，依據(jù)現(xiàn)代科技知識(shí)進(jìn)行想象創(chuàng)造。杭州學(xué)軍小學(xué)的電腦介入作文教學(xué)就是一個(gè)成功的嘗試。他們既讓學(xué)生聽音樂，自由想象作文，編寫《森林運(yùn)動(dòng)會(huì)》等，又充分發(fā)揮電腦的作用，實(shí)施交互式的想象作文訓(xùn)練。二是這類想象創(chuàng)作訓(xùn)練注意學(xué)生的合作創(chuàng)造和表演，先將創(chuàng)造性思維演繹為學(xué)生的創(chuàng)造性故事表演，既鞏固和強(qiáng)化創(chuàng)造性思維，也為思維成果轉(zhuǎn)化為流暢的語言表達(dá)作準(zhǔn)備，還為其他學(xué)生提供觀察對(duì)象。
這類作文訓(xùn)練要努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造思維，鍛煉創(chuàng)造能力，形成創(chuàng)新人格。特別要注意因材施教，多層次訓(xùn)練。
2．序列作文和專題作文訓(xùn)練。
讓學(xué)生在一個(gè)時(shí)期圍繞一個(gè)中心主題或一個(gè)訓(xùn)練科目，進(jìn)行記敘、說明、抒情和實(shí)際應(yīng)用的系列訓(xùn)練。例如，中高年級(jí)可以在教師節(jié)前后一個(gè)多月的時(shí)間里，讓每一個(gè)學(xué)生擬訂一個(gè)活動(dòng)計(jì)劃，發(fā)一份慰問老師的小組活動(dòng)通知，摘錄老師的名言警句，寫一篇教師節(jié)活動(dòng)的記敘文。贊頌一位熟悉的好老師，自己寫或抄錄贊美教師的詩歌、散文，最后，讓學(xué)生將以上內(nèi)容編成一張報(bào)紙。中高年級(jí)還可以進(jìn)行主題作文的研究和訓(xùn)練，例如，城市的交通、環(huán)保等問題的專題作文，可在一段時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生尋找資料、調(diào)查、整理和寫作，讓學(xué)生以《我的一家》或《咱們班》等為專題，根據(jù)年級(jí)的不同要求，進(jìn)行寫人或狀物或記事或綜合的寫作訓(xùn)練。在寒暑假讓有興趣、有能力、有時(shí)間的學(xué)生自己設(shè)計(jì)習(xí)作選并完成修改、抄寫、編輯和制作任務(wù)。
3．言語交際和實(shí)踐應(yīng)用訓(xùn)練。
這類訓(xùn)練是為了讓學(xué)生的作文盡可能地用起來，在應(yīng)用和交往的過程中提高他們的語言實(shí)踐操作能力和綜合素質(zhì)。
（1）務(wù)實(shí)有趣的聽說訓(xùn)練。它講究訓(xùn)練的兒童特點(diǎn)，抓住兒童語言發(fā)展的黃金階段，以聽說為先，和寫作相輔相成，十分注意訓(xùn)練的交際性、情趣性、實(shí)用性。美國領(lǐng)導(dǎo)與教育國際中心主任達(dá)吉特說：“在工作領(lǐng)域中，讀、寫、說、聽這幾項(xiàng)技能作用得最多的是哪項(xiàng)？是說和聽。哪一項(xiàng)我們教得最少？哪一項(xiàng)你測(cè)試得最少？是說和聽?！奔訌?qiáng)聽說訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是小學(xué)作文教學(xué)改革的重要內(nèi)容，是高速發(fā)展的時(shí)代交際的實(shí)際需要。中低年級(jí)可以上“吃吃說說”、“讀讀說說”、“聽聽說說”、“玩玩說說”、“畫畫說說”、“演演說說”、“談天說地”課，讓學(xué)生在吃水果，畫圖畫，聽故事，玩游戲，演節(jié)目，說新聞中學(xué)習(xí)購物語言、介紹語言、道歉語言、文明用語，訓(xùn)練表達(dá)、思想、個(gè)性和情感；高年級(jí)可以上“即興演講”、“異想天開”課，有條件的學(xué)校和班級(jí)可以在高年級(jí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的辯論賽，訓(xùn)練想象，激勵(lì)創(chuàng)造，鍛煉口才。聽說訓(xùn)練可以在作文課上進(jìn)行，也可以用課前5分鐘分散進(jìn)行，還可以結(jié)合其他課程和活動(dòng)進(jìn)行；可以在學(xué)校進(jìn)行，也可以建立每天回家和家長(zhǎng)談話的口語訓(xùn)練卡，還可以引導(dǎo)學(xué)生以講故事等方式進(jìn)行，在家長(zhǎng)會(huì)向家長(zhǎng)作介紹。
（2）交際應(yīng)用的作文訓(xùn)練。除了抓好課本規(guī)定的應(yīng)用文教學(xué)，讓應(yīng)用文真正進(jìn)入學(xué)生實(shí)際的交際應(yīng)用活動(dòng)中，還可以讓學(xué)生給玩具、小發(fā)明小制作、烹調(diào)菜肴等做廣告、制作說明、記敘感受；可以用活動(dòng)畫板設(shè)計(jì)布置“我的小天地”，并作介紹說明；給自己的相片、圖畫、錄音帶等作文字說明；為班會(huì)、中隊(duì)活動(dòng)創(chuàng)作故事、相聲、短劇、小詩，為主持人設(shè)計(jì)串聯(lián)詞等。此外，可以結(jié)合兒童的心理輔導(dǎo)，進(jìn)行《我生氣了怎么辦》的訓(xùn)練；也可以讓學(xué)生根據(jù)毫不相干的幾個(gè)詞或物品，例如“汽車、牛、我”想象作文，根據(jù)“書包”自由擴(kuò)充擬題，想象故事，寫《愛惜書包的人》，記《書包的**》，介紹《神奇的書包》；還可以從課文生發(fā)開去，以《不合群的小蝌蚪》寫一則“尋人啟事”，讀《海底世界》暢想《我在太平洋海底漫游》；甚至可以讓學(xué)生協(xié)作作文，共同討論設(shè)計(jì)故事中心，根據(jù)各人特點(diǎn)分擔(dān)任務(wù)分解難度，因材施教寫一段，進(jìn)行作文接龍等等。
美國超級(jí)營地創(chuàng)始人愛立克？詹森認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)的兩個(gè)核心因素是狀態(tài)和策略。狀態(tài)好，就是指課堂最佳的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)；策略佳，就是說我們的授課方式符合學(xué)習(xí)需求。我們必須根據(jù)小學(xué)作文教學(xué)改革的新思維，采用以下教學(xué)新策略。
1．關(guān)注人性本真，發(fā)展兒童語言。讓學(xué)生寫真情實(shí)感，做到習(xí)作清通具體。
我們的時(shí)代是向上的，社會(huì)是健康的，學(xué)生的生活是五彩的。我們不需要將“觀點(diǎn)正確，思想健康，中心明確，立意深刻”等列為小學(xué)作文教學(xué)的要求。對(duì)學(xué)生作文的思想性應(yīng)當(dāng)有信心，不能脫離實(shí)際地要求學(xué)生作文立意的深刻新穎，更不能只關(guān)注作文訓(xùn)練的文字技巧和形式，忘記了作文教學(xué)的育人目標(biāo)，為了追求作文的語言文字的表層訓(xùn)練效果，放縱學(xué)生在記實(shí)作文中胡編亂造。如果小學(xué)生的作文失去了心靈的自由和本真的情思，“立意”愈高，人格將會(huì)愈低。讓學(xué)生的作文反映自己的生活是天然合理的，也是最有教育意義的，最吸引人和感動(dòng)人的，從根本上來說這樣的學(xué)生作文自然是健康的；同時(shí)引導(dǎo)小學(xué)生在記敘文中寫自己的生活和情感不僅最有意義，也是他們最想寫也最好寫的內(nèi)容。
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學(xué)生用成人的思想、思維和語言，來反映和表達(dá)成人的生活和情感，這不是小學(xué)作文教學(xué)的要求，也不是小學(xué)生語言學(xué)習(xí)的成熟，更不是教師教學(xué)的成功。
2．激發(fā)交往動(dòng)機(jī)，走向目標(biāo)完成。
傳統(tǒng)的小學(xué)作文教學(xué)一個(gè)致命的問題是師生雙方都把作文當(dāng)作只是每周2節(jié)作文課的事，只當(dāng)作單純的語言文字的操練，甚至是應(yīng)試的工具。在課堂教學(xué)的策略上一貫注重的是審題立意、選材組材、開頭結(jié)尾等布局謀篇的技巧問題，關(guān)注的是學(xué)生遣詞造句的本領(lǐng)，重心是語言文字的操練，把學(xué)生作文的批改作為每次作文訓(xùn)練的終結(jié)。不僅是簡(jiǎn)單的記敘文，就是實(shí)踐性極強(qiáng)的應(yīng)用文，也只是在作文本上裝模作樣地操練。寫信只是為了完成老師布置的任務(wù)，親人無法收到。于是學(xué)生最費(fèi)事費(fèi)時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，只是師生一對(duì)一的閉路電視式的信息傳輸，經(jīng)常只能得到慢慢吞吞、模模糊糊的反饋。在這種十分功利的寫作目的的驅(qū)使下，小學(xué)生很難得到成功的愉悅，很難感受到寫作的實(shí)際作用。而兒童寫作文不光是語言學(xué)習(xí)的需要，還是為了健康自然地宣泄感情，和別人溝通。必須讓學(xué)生的作文有更多的傾聽者、欣賞者，讓學(xué)生得到情感滿足。在溝通應(yīng)用中培養(yǎng)學(xué)生良好的交往習(xí)慣，提高學(xué)生應(yīng)用語言文字的意識(shí)，交往實(shí)踐的情感調(diào)節(jié)能力、自控能力，獲得成功的心理體驗(yàn)，懂得寫作文的意義，明白寫作要求，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
因此，首先必須為應(yīng)用文訓(xùn)練開拓應(yīng)用的渠道和機(jī)會(huì)。寒暑假讓學(xué)生給老師發(fā)信，開學(xué)布置假期書信展，交流五彩的假期生活，互評(píng)書信的優(yōu)劣，推薦10封最佳書信；讓學(xué)生自己寫請(qǐng)假條、借條，撿到或丟了東西，自己寫啟事，親友生日自己制作賀卡；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓學(xué)生自己寫稿給學(xué)校廣播臺(tái)，出板報(bào)稿；在三八節(jié)、母親節(jié)，給自己的親人寫感謝信。與家長(zhǎng)交往是所有交往的起點(diǎn)，只有親子交往，父母才能成為兒童發(fā)展的積極力量。同伴交往在兒童的個(gè)性社會(huì)化和智力發(fā)展上有著特殊的作用。皮亞杰認(rèn)為：兒童從自我中心解放出來的重要途徑是與同伴發(fā)生交互作用。因?yàn)榕c同伴交往中，兒童才會(huì)把自己與別人的觀點(diǎn)比較，從而認(rèn)識(shí)有別。同時(shí)，也正是與同伴交往中，才開始擺脫權(quán)威束縛，相互尊重、協(xié)作。
其次，我們要想盡一切方法提倡學(xué)生用學(xué)會(huì)的作文本領(lǐng)去干預(yù)班級(jí)、學(xué)校、家庭和社會(huì)生活。小學(xué)生的`作文應(yīng)用應(yīng)當(dāng)是多層次、多渠道、多形式的?？梢怨膭?lì)他們?cè)诩彝ァ嗉?jí)、學(xué)校、社會(huì)等四個(gè)不同的層次嘗試模擬的和實(shí)際的運(yùn)用。可以為學(xué)生的作文應(yīng)用開辟多種渠道。例如：為爸爸媽媽提供節(jié)日菜單，向廣播電臺(tái)的“空中醫(yī)生”欄目為爺爺奶奶寫門診信，為老師同學(xué)的生日在電臺(tái)電視臺(tái)點(diǎn)播節(jié)目；為班級(jí)發(fā)通知，出板報(bào)稿；向校長(zhǎng)寫建議書，提出教育教學(xué)的新建議、新設(shè)想，為學(xué)校的藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、聯(lián)歡會(huì)設(shè)計(jì)廣告語、海報(bào)；為好交警、好醫(yī)生、好事情，寫表揚(yáng)稿寄送有關(guān)部門，為家鄉(xiāng)的城市建設(shè)提建議，批評(píng)社會(huì)上亂用錯(cuò)別字，投訴違紀(jì)違法的事件……讓所有的學(xué)生都有張貼自己滿意作文的權(quán)利和園地；可以讓有能力的學(xué)生以自己喜愛的方式編寫各種各樣的報(bào)紙，錄制個(gè)人的語文學(xué)習(xí)音帶。四年級(jí)后，有能力的孩子利用假期編寫出版自己的《童年的夢(mèng)》、《五彩路》、《希望的花蕾》……，讓他們過過作家編輯的癮；幫助和鼓勵(lì)一部分學(xué)生參加各種報(bào)紙刊物的作文大賽、投寄作品，創(chuàng)作童話、寓言、故事、相聲等為班級(jí)或?qū)W校的活動(dòng)課程服務(wù)……一句話，可以讓不同層面的學(xué)生找到適合自己的應(yīng)用方式。只要有助于學(xué)生語言的實(shí)際應(yīng)用的一切可能的辦法、形式、機(jī)會(huì)，我們都沒有理由放棄。
3．培養(yǎng)興趣習(xí)慣，促進(jìn)一生發(fā)展。
（1）興趣是最好的老師，興趣是最直接的學(xué)習(xí)動(dòng)力，興趣是健康美好的情感。學(xué)生對(duì)寫作訓(xùn)練有濃厚的興趣是教學(xué)的最大成功。
要學(xué)生對(duì)作文有興趣，學(xué)生首先要玩得有趣。玩是兒童的天性，是兒童健康發(fā)展身心的主要方式；玩不僅是學(xué)生放松身心，勞逸結(jié)合的形式，也不僅能增加作文的素材，還是認(rèn)識(shí)自己和周圍事物的主要渠道之一，更是他們親近大自然、親近生活和伙伴的場(chǎng)所，發(fā)揮潛能，陶冶情操，增進(jìn)學(xué)識(shí)，鍛煉能力，發(fā)揮創(chuàng)造的學(xué)校。
要學(xué)生對(duì)作文有興趣，老師課要上得有趣，作文內(nèi)容要有趣，要讓學(xué)生寫他們感興趣的作文?？梢宰寣W(xué)生在課堂上玩玩吹雞毛，打氣球，貼鼻子的游戲；做做燒不破的手帕、紙橋載重的實(shí)驗(yàn)；編編《電腦智能貓滅鼠》、《蛇蛋的秘竊》、《種子的旅行》等。
要學(xué)生對(duì)作文感興趣，作文評(píng)價(jià)交流的方式方法要有趣。要取消不及格分，作文實(shí)在不行的暫不打分，可以實(shí)行a－aa－aaa制，優(yōu)秀的為“a”，作文寫得特別優(yōu)秀的，達(dá)到上一個(gè)年級(jí)水平的評(píng)為“aa”，作文出色可以達(dá)到在報(bào)紙刊物上發(fā)表的，評(píng)為“aaa”。自批互批，家長(zhǎng)批，社會(huì)批，面批，重批等。
讓所有的學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上都不同程度地獲得成功，我們要實(shí)施分層次要求，進(jìn)行差異指導(dǎo)。興趣、志趣和樂趣是兒童情趣上的三個(gè)層次。成功能夠給學(xué)生極大的心理滿足，激發(fā)更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，走好寫作情趣的三個(gè)臺(tái)階。
（2）在培養(yǎng)良好的讀寫習(xí)慣上下功夫。良好的習(xí)慣有賴于長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)，但一旦習(xí)慣養(yǎng)成就會(huì)接響一生。為了兒童一生的發(fā)展著想，在我們小學(xué)作文教學(xué)改革的實(shí)踐過程中，要把培養(yǎng)良好的讀寫習(xí)慣作為一個(gè)重要的教學(xué)策略。著重培養(yǎng)下列習(xí)慣：獨(dú)立主動(dòng)地讀書看報(bào)，聽廣播看電視的習(xí)慣；重談、跳讀、精讀、猜讀的習(xí)慣；將觀察到的情況用一句話記錄，作素材筆記的習(xí)慣；做資料卡式剪報(bào)等詞句段積累的習(xí)慣；認(rèn)真讀題審題的習(xí)慣；限時(shí)作文、快速作文的習(xí)慣；讓耳朵做“老師”，自己當(dāng)堂修改，請(qǐng)別人修改的習(xí)慣；保存作文本重讀整理的習(xí)慣；主動(dòng)應(yīng)用語言實(shí)踐的習(xí)慣。
《福建教育》第5。
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改革與新思維讀后感篇十八
著名未來學(xué)家彼得伊利亞德說過“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥?，那么未來我們將生活在過去”這句話強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識(shí)，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們?cè)趯硪獙W(xué)到的能力。
我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)正在從以邏輯、線性、類似計(jì)算機(jī)的能力為基礎(chǔ)的信息時(shí)代向概念時(shí)代轉(zhuǎn)變。近一個(gè)世紀(jì)以來，社會(huì)被一種過于簡(jiǎn)單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個(gè)世界到處都是“知識(shí)工人”。然而，我們不得不面對(duì)的是，某些工種將在強(qiáng)大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會(huì)計(jì)師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長(zhǎng)大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們。“左腦”統(tǒng)治的邏輯，線性，計(jì)算能力為主的“信息時(shí)代”即將過去，取而代之的是一個(gè)全新的一創(chuàng)意、共情、模式識(shí)別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時(shí)代”。
未來的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑?，根?jù)達(dá)爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價(jià)值已經(jīng)沒有了。因?yàn)楦鶕?jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設(shè)計(jì)感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會(huì)在將來的世界鶴立雞群，獨(dú)樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個(gè)僅僅有使用價(jià)值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因?yàn)橐患扔惺褂脙r(jià)值又美觀獨(dú)特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計(jì)感。設(shè)計(jì)人人都會(huì)，但是我們?cè)O(shè)計(jì)出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強(qiáng)調(diào)的了。雖然電腦會(huì)設(shè)計(jì)，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計(jì)，被人類的設(shè)計(jì)所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計(jì)出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來的設(shè)計(jì)基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計(jì)師，我們只需要將自己打造成設(shè)計(jì)師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴(yán)肅和苛刻對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時(shí)代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對(duì)生活中的種種變數(shù)。在《誰動(dòng)了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時(shí)做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險(xiǎn)，享受新奶酪的美味?！边@就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂感。只有認(rèn)真的對(duì)待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應(yīng)對(duì)變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價(jià)值探尋人生的終極意義。我們生活的這個(gè)世界，物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點(diǎn)的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動(dòng)性的敘事能力。因?yàn)檎{(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動(dòng)人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動(dòng)人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一個(gè)天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長(zhǎng)于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時(shí)代關(guān)注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長(zhǎng)，那就是整合事物的交響綜合能力?，F(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個(gè)體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在先進(jìn)的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個(gè)信息化爆炸的時(shí)代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個(gè)人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個(gè)綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因?yàn)樗f活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎(chǔ)。
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