讀后感是讀完一本書、一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和感悟的一種表達(dá)方式。讀后感能夠幫助我們更好地理解和吸收所讀內(nèi)容，同時(shí)也能夠鍛煉我們的思維能力和表達(dá)能力。讀后感作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和提升都具有積極的影響。那么如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們可以先仔細(xì)閱讀文學(xué)作品，理解其中的情節(jié)、人物和主題。然后，我們可以思考自己對(duì)作品的感受和理解，挖掘其中的深層含義。接下來(lái)，我們可以結(jié)合作品的一些經(jīng)典臺(tái)詞或場(chǎng)景，以及自己的觀點(diǎn)和思考，展開(kāi)寫作。在寫作過(guò)程中，我們要盡量避免簡(jiǎn)單堆砌情節(jié)和人物的描述，而是要思考作品背后的意義，進(jìn)行理性分析和準(zhǔn)確表達(dá)。此外，我們還可以適當(dāng)引用一些相關(guān)的文獻(xiàn)和評(píng)論，以豐富我們的觀點(diǎn)和論述，提升讀后感的深度和廣度。如果你對(duì)特定的書籍或文章需要一些讀后感的參考，可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索相關(guān)的范文和觀點(diǎn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇一
19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺(jué)運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的`著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來(lái)源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～某年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作——《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》首次把西文軍事思想綜合成為一個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭(zhēng)上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。
這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒(méi)有廣告費(fèi)，哈哈。
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇二
《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)4》的前幾章延續(xù)了陰謀論，仿佛美國(guó)早已計(jì)劃好了一切(或計(jì)劃好了絕大部分)，這點(diǎn)我始終不贊成。最后兩章則是給中國(guó)的發(fā)展提出建議，在我看來(lái)也頗為幼稚，比如他大力支持“亞元”。不過(guò)，宋鴻兵認(rèn)為應(yīng)該支持政治體制改革，不知道是否借鑒了張維迎、華生等人的見(jiàn)解，這一點(diǎn)我是很贊同的。但縱觀全書，我最大的收獲是對(duì)歐元誕生的講解。
歐元怎么誕生的?首先是德法自普法戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的世仇。兩次世界大戰(zhàn)之后，法國(guó)人為了永遠(yuǎn)消除戰(zhàn)爭(zhēng)隱患，提出“煤鋼聯(lián)盟”，也就是成立一個(gè)超主權(quán)組織(煤鋼聯(lián)盟)，德法共同享有煤炭鋼鐵產(chǎn)量，并且其他歐洲國(guó)家可以自由參加。這是一個(gè)極具創(chuàng)造力的舉措，按照宋鴻兵的說(shuō)法，值得我們借鑒。
煤鋼聯(lián)盟之后，又成立了其他幾個(gè)行業(yè)聯(lián)盟，然后就誕生了歐洲共同體，然后就開(kāi)始探討金融的統(tǒng)一。于是歐元就誕生了。歐元的誕生經(jīng)歷了幾十年時(shí)間，其背景是歐洲高層有一大幫盼望統(tǒng)一的精英，德國(guó)、法國(guó)、荷蘭等國(guó)高層都有。他們經(jīng)過(guò)四五十年、兩代人的努力，終于在1999年推出了歐元。
當(dāng)然，歐元這幾年灰頭土臉，希臘等國(guó)的債務(wù)危機(jī)風(fēng)聲鶴唳。對(duì)此宋鴻兵根本不提，我不知道為什么。按道理，他寫《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)4》的時(shí)候這些事情早已發(fā)生了，所以完全可以對(duì)歐元做更為客觀的分析。可是他沒(méi)有。也許他還準(zhǔn)備寫《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)5》?呵呵。
我的第二個(gè)重大收獲，是他對(duì)戰(zhàn)后日本、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的講解。尤其是日本。當(dāng)然，鑒于我已有相當(dāng)多的了解，我覺(jué)得他對(duì)中日發(fā)展的講解，似乎還是不夠全面。不過(guò)能像他這么生動(dòng)講述的，尤其是對(duì)五六十年代中日經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生動(dòng)分析，我認(rèn)為頗為少見(jiàn)。當(dāng)然，他也是參考了為數(shù)不多的幾本書寫成的?；蛟S日本前首相吉田茂的《激蕩的百年史》，非常值得一看。
第三個(gè)收獲，是他對(duì)格林斯潘的講解和分析。同樣很生動(dòng)，讓我們對(duì)美聯(lián)儲(chǔ)操控市場(chǎng)的手段有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。他也多次提到伯南克。不過(guò)，他同樣刻意回避了08年以來(lái)的金融危機(jī)。所以綜合來(lái)看，我認(rèn)為他肯定會(huì)寫《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)5》，講金融危機(jī)的事情。不過(guò)，對(duì)于源起美國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)、終于在08年爆發(fā)的金融危機(jī)，各路高人早已寫了很多，我不知道宋鴻兵會(huì)怎么寫。獲悉還是從貨幣陰謀論的角度?順便再寫寫黃金和白銀這幾年的跌宕起伏?哈哈，反正我是很期待的。
對(duì)于宋鴻兵極力倡導(dǎo)的“亞元”，我不抱任何希望。因?yàn)橹腥蘸偷路ú灰粯樱腥罩g的戰(zhàn)爭(zhēng)還是太少了，呵呵，而且領(lǐng)土也不接壤。另外，歐元誕生前有“煤鋼聯(lián)盟”，中日之間有什么?況且還有實(shí)力不弱的韓國(guó)，以及中韓之間另一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題。總之，亞元根本沒(méi)有可能產(chǎn)生，人民幣只能靠自己。
ok，該收尾了。感謝宋鴻兵給我提供了這么多生動(dòng)的歷史知識(shí)!
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇三
近日，我讀了關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的書，深刻的認(rèn)識(shí)到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于保衛(wèi)世界和平和新中國(guó)誕生的政權(quán)的重要性。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)不僅打退了以美國(guó)為首的所謂的“聯(lián)合國(guó)軍”，還捍衛(wèi)了新中國(guó)誕生的政權(quán)，讓全世界人民知道中國(guó)人民的傲骨，中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)。
誠(chéng)然，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中的“聯(lián)合國(guó)軍”非常不可一世，甚至一度打到中國(guó)的鴨綠江邊，威脅新中國(guó)的安全。但是，新中國(guó)偉大的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東同志為了捍衛(wèi)新中國(guó)的政權(quán)，毅然決然的命令中國(guó)人民解放軍“雄鄒鄒、氣昂昂”的跨過(guò)鴨綠江，進(jìn)行抗美援朝！
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。以美國(guó)為首的“聯(lián)合國(guó)軍”幫助南朝鮮打北朝鮮，一度打到新中國(guó)的鴨綠江邊。美國(guó)的態(tài)度表明:想要借機(jī)扼殺新中國(guó)的政權(quán)。但新中國(guó)偉大的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東同志卻是看破陰謀，并且在一次大會(huì)上說(shuō):“抗美援朝要打多久我看我們不要做決定，過(guò)去是由杜魯門，現(xiàn)在是由艾森豪威爾或者將來(lái)的什么的'美國(guó)總統(tǒng)，由他們?nèi)Q定。就是說(shuō)時(shí)間要打多久，我們就打多久，一直打到完全勝利！”這段話鼓舞了許許多多的志愿軍戰(zhàn)士，保家衛(wèi)國(guó)，義不容辭！
上甘嶺戰(zhàn)役中被大火焚燒的邱少云同志；拿著身體堵機(jī)槍口的黃繼光同志；這一幕幕感人至深的畫面，都是他們的信念在支持著這樣的行動(dòng)，不允許外國(guó)侵略者扼殺新中國(guó)的政權(quán)，更是捍衛(wèi)了新中國(guó)的國(guó)威！正是有許許多多這樣的志愿軍戰(zhàn)士舍身成仁，在所不惜，打退了美帝主義，保衛(wèi)了世界和平，捍衛(wèi)了新中國(guó)的地位，才有了現(xiàn)在的辛福生活。
“哪有什么歲月靜好，只是有人替你負(fù)重前行”?；钤诋?dāng)下，我們要好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活，紀(jì)念在殘酷的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的人民先烈，是他們的舍生取義換來(lái)了今天的和平?！氨襁B、火人、肉身堵槍口”，這一幕幕慘烈至極的畫面我們不能忘記，要時(shí)刻提防著美帝主義對(duì)我們的虎視眈眈。雖然現(xiàn)在的中國(guó)今昔非比，但美帝主義心不死，還是想要打倒新中國(guó)，所以防人之心不可無(wú)??！
最后，在此呼吁大家，努力學(xué)習(xí)，為國(guó)爭(zhēng)光，緬懷先烈，銘記歷史！
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇四
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無(wú)力反抗。而使敵人無(wú)力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人與人之間的斗爭(zhēng)，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭(zhēng)的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭(zhēng)中。使敵人無(wú)力反抗一定要摧垮其國(guó)家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說(shuō)明敵人目前承認(rèn)了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。
在概念上分析，使敵人無(wú)力反抗會(huì)使斗爭(zhēng)趨向于極端，然而在現(xiàn)實(shí)中必須也完全有必要對(duì)其修正。因?yàn)槿耸怯懈星榈?，不?huì)為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿偶然性的，這也是因?yàn)榫窳α考匆庵玖υ趹?zhàn)爭(zhēng)中起了很大的作用。
人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)尤其是在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的變化(相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前的預(yù)測(cè)的)。這也是偶然性。
在任何時(shí)候不能忘掉，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭(zhēng)的始末。也許戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的進(jìn)程對(duì)原來(lái)的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認(rèn)為這種影響一般不會(huì)根本影響原來(lái)的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說(shuō)明的是，在兩方敵對(duì)感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對(duì)稱時(shí)，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。即使在一般條件下，政治目的也會(huì)極大的影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無(wú)忌的放大其規(guī)模(即使沒(méi)有什么真正的敵對(duì)意圖和目的)。通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。
戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭(zhēng)理智精明的多。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會(huì)被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說(shuō)明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng)(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒(méi)有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動(dòng)員，物資運(yùn)輸，軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，真正的撕打?？梢灾涝趦煞降牧α肯嗖顟沂鈺r(shí)，當(dāng)一方認(rèn)識(shí)到對(duì)方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時(shí)，就自動(dòng)的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程已經(jīng)開(kāi)始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無(wú)力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來(lái)敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí)，這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒(méi)有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇五
暑假里，我讀了一本《抗日故事》，看后，我萬(wàn)分激動(dòng)。
《抗日故事》里講述的每一個(gè)故事都是那樣的驚心動(dòng)魄，使我的心情久久不能平靜?！独茄郎轿鍓咽俊穼⒖谷諔?zhàn)士們的英雄氣概、日軍的滔天罪行盡顯在眼前。
1938年10月上旬，東北抗日聯(lián)軍第五軍一部在牡丹江地區(qū)烏斯渾河渡口準(zhǔn)備渡河時(shí)遭遇日偽軍的猛烈攻擊，這時(shí)，準(zhǔn)備渡河的婦女團(tuán)八名女戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)渡河，毅然放棄了渡河，與日偽軍展開(kāi)激戰(zhàn)。她們主動(dòng)吸引日偽軍火力，使部隊(duì)主力得以迅速擺脫敵人攻擊，但是他們被敵人圍困在河邊，在沒(méi)有子彈的情況下，她們面對(duì)日偽軍逼降，誓死不屈，她們毀掉槍支，挽臂涉入烏斯渾河，集體沉入江底，壯烈殉國(guó)。
這些抗日英雄為了祖國(guó)的自由，為了祖國(guó)美好的明天，他么拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，英勇奮斗。所以，每當(dāng)我看到五星紅旗的時(shí)候，都會(huì)想到這是用抗日英雄們的鮮血染紅的；每當(dāng)想到今天的幸福生活，每當(dāng)我戴上紅領(lǐng)……我就會(huì)覺(jué)得很幸福，很自豪，我們要從小學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后去創(chuàng)造更美的未來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇六
在光緒二十年(1894年)八月十七日中午，北洋海軍艦隊(duì)在黃海遭遇日本艦隊(duì)來(lái)犯，雙方展開(kāi)了激戰(zhàn)，戰(zhàn)斗異常慘烈，以至鄧世昌"大將怒沉舟",全艦將士為國(guó)殉難。
看到這里，我悲憤難抑，淚流滿面。我們國(guó)家有如此英勇的將士，為什么還慘遭失敗?我認(rèn)為首先與清政府的腐無(wú)能密不可分。
中國(guó)看起來(lái)是一棵龐大的樹(shù)，但以慈禧為代表的清政府官員掏空了樹(shù)心，風(fēng)雨一來(lái)，便弱不禁風(fēng)。光緒十四年(1888年)慈僖太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)3000萬(wàn)兩白銀，在清漪園的廢墟興建起頤和園。致使北洋水師無(wú)法更新裝備，藥也嚴(yán)重不足。戰(zhàn)斗在即，北洋艦隊(duì)才匆匆從德國(guó)加急購(gòu)買炮彈。將士們拼著老命將炮彈打進(jìn)了日本軍艦的藥庫(kù)，卻沒(méi)有炸沉敵艦，因?yàn)槟菈焊鶅壕褪且怀魪棥虿豁懙摹?/p>
樹(shù)雖然被掏空了，但還有些忠心的根牢牢抓住土地，不讓風(fēng)將樹(shù)吹倒。北洋艦隊(duì)上的官兵去英國(guó)留過(guò)學(xué)，日本聯(lián)合艦隊(duì)中的吉野號(hào)艦長(zhǎng)和他們是朋友，勸他們投降，但他們卻選擇了"寧為玉碎，不為瓦全","艦在人在，艦亡人亡。"就這樣，很多將士和艦隊(duì)一起投入了大海的懷抱，在海洋的胸堂中靜靜地守護(hù)著國(guó)家的'領(lǐng)土。
有英雄如此，北洋艦隊(duì)仍敗走麥城，還有另外一個(gè)原因就是：日本勵(lì)精圖治。為了富國(guó)強(qiáng)兵，明治皇捐出了皇室開(kāi)支的十分之一，甚至拿出了餓肚皮的精神，一天只吃一餐飯，鼓動(dòng)著他的臣民為戰(zhàn)艦捐出口袋里的最后一個(gè)銅板。
敵強(qiáng)我弱，敵儉我腐，這就是中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的原因。
影片中，隨著軍艦的沉沒(méi)，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙慢慢離我們遠(yuǎn)去，但其中有一個(gè)畫面，定格在了我的腦海：鄧世昌一手拿沖鋒旗，一手把住螺旋槳，開(kāi)著致遠(yuǎn)艦朝吉野號(hào)撞去。他長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)，一臉悲憤，為祖國(guó)為人民，他的眼中射出堅(jiān)定的光芒。那光芒，耀眼得可以把太陽(yáng)比下去。在滾滾濃煙中，他似乎可以永遠(yuǎn)屹立不倒!
中國(guó)近代史是一部屈辱史。如今雖然戰(zhàn)爭(zhēng)不再，但依然到處都充斥著弱肉強(qiáng)食，要想不再被欺負(fù)，不再挨打，只有富國(guó)強(qiáng)民，才能使中華民族昂首立于世界之林。
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇七
戰(zhàn)爭(zhēng)的起源或萌芽是從什么地方開(kāi)始的呢？戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)名詞會(huì)不會(huì)從我們的字典里消失？讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無(wú)法知道。
戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方搏斗無(wú)限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場(chǎng)上，我與敵人搏斗為了生存，我會(huì)盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無(wú)數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個(gè)國(guó)家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對(duì)大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，也自然能得到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
那么戰(zhàn)爭(zhēng)起源于何處？遠(yuǎn)古時(shí)代人少，不可能有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有兩個(gè)野人為一個(gè)雌性野人打架或決斗，就像動(dòng)物那樣為了繁殖而已，其實(shí)就是為了生存的延續(xù)。隨著人口數(shù)量的增長(zhǎng)，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國(guó)家與國(guó)家的戰(zhàn)斗，說(shuō)到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴(kuò)張就是為了適應(yīng)人口的增多。所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都逃不開(kāi)這樣的目的。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒(méi)有利益，就沒(méi)有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭(zhēng)是兩敗俱傷的，從來(lái)沒(méi)有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過(guò)程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會(huì)有爭(zhēng)斗，小則國(guó)家內(nèi)部而已的階級(jí)利益矛盾，大則國(guó)與國(guó)的生死存亡。戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)與人的思想境界有關(guān)，人類從來(lái)都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國(guó)家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無(wú)限的欲望。
所以戰(zhàn)爭(zhēng)萌芽于人類的欲望，隨著社會(huì)進(jìn)步，有了國(guó)家有了政治制度，戰(zhàn)爭(zhēng)就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國(guó)到第二次世界大戰(zhàn)沒(méi)有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號(hào)去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款)，人類多么可恥?。?！而戰(zhàn)爭(zhēng)則成為政治的手段，成為別國(guó)插手他國(guó)的工具。
而戰(zhàn)爭(zhēng)能否消失就在于人類社會(huì)能否真正的團(tuán)結(jié)在一起，沒(méi)有國(guó)界，沒(méi)有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識(shí)到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭(zhēng)才有可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭(zhēng)論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，政治才是目的。這很正確，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們看待一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭(zhēng)，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就大概如此吧。人類的最終歸宿應(yīng)該還是一個(gè)大同社會(huì)，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。
中國(guó)人愛(ài)好和平，我們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有能力征服，那么來(lái)吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀衡量世界，我必將你的價(jià)值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇八
今天下午最后一節(jié)課是我最喜歡的——?dú)v史課。我們講的是《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》。
學(xué)習(xí)這篇課文后，我深有感處，深深感覺(jué)到了那時(shí)中國(guó)政府的無(wú)能。不過(guò)也有許多令人佩服的英雄，比如鄧世昌，他駕駛的鎮(zhèn)遠(yuǎn)艦上有許多大炮，可是都不能用，于是他就率軍去撞日本的船，金國(guó)激烈的斗爭(zhēng)后，最后被打敗了。船上的200多位士兵全部犧牲，而鄧世昌卻沒(méi)死，他的警犬緊拉住他，幾次救他，但是鄧世昌下頂了決心要亡，于是他把自己的.警犬也按下到水中。
日本打敗中國(guó)后看中了中國(guó)當(dāng)時(shí)東南亞最大的兩艘軍艦，有位愛(ài)國(guó)之仕不想讓日本拿去，于是就把軍艦炸了，而后自殺身亡。
中國(guó)失敗后，日本把中國(guó)賠償?shù)腻X85%投入軍事，而中國(guó)的慈嬉還從軍隊(duì)中抽錢為自己準(zhǔn)備60大壽。這是多么大的差別啊!簽定了喪權(quán)辱國(guó)的條約后還有心思過(guò)60大壽，而且錢還是從軍需中抽取的。
中國(guó)的古代是輝煌的，近代是恥辱的，讓我們牢記國(guó)辱，爭(zhēng)取為自己的國(guó)家做貢獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的一份力量!
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇九
以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》這本書，它不僅寫的是與錢有關(guān)的東西，它還寫了一些歷史性的東西。它寫了從歐洲的一次世界大戰(zhàn)，然后尤其寫了美國(guó)的發(fā)展史，從美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，到南北大戰(zhàn)，再到第一次世界大戰(zhàn)，以及美國(guó)歷史上的總統(tǒng)遇刺事件，都被該書歸結(jié)為國(guó)際銀行家爭(zhēng)奪“貨幣發(fā)行權(quán)”的陰謀所導(dǎo)致。
貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，從名字就知道是關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的“戰(zhàn)爭(zhēng)”—一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。全書開(kāi)篇就介紹了兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)是明面上的有硝煙的滑鐵盧之戰(zhàn)，另一個(gè)是羅斯切爾德家族利用戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗消息而發(fā)動(dòng)的英國(guó)公債收購(gòu)站。這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓羅斯切爾德家族一舉控制了英國(guó)的貨幣供應(yīng)，讓人驚嘆，尤其是書中第八章介紹的日本金融泡沫的破裂，俄羅斯休克療法，亞洲金融風(fēng)暴等戰(zhàn)役，金融手段層出不窮，錯(cuò)綜復(fù)雜，的確是很精彩。
但是書里面?zhèn)€人覺(jué)得寫的有些東西不是太真實(shí)，可能是我個(gè)人的理解的知識(shí)面有些狹窄，導(dǎo)致，無(wú)法理解書中寫的一些東西，個(gè)人感覺(jué)作者，把那些銀行家的勢(shì)力寫的太夸張了。感覺(jué)一個(gè)國(guó)家，怎么可能會(huì)被一個(gè)銀行家所操控。要是如此，那國(guó)家還建設(shè)軍隊(duì)國(guó)防干啥，幾個(gè)牛氣的銀行家，就能打垮一個(gè)國(guó)家。
里面反復(fù)提到一個(gè)叫羅斯切爾德的家族，感覺(jué)這個(gè)家族，在早期的時(shí)候就可以富可敵國(guó)，要是在現(xiàn)在算下來(lái)。是不是擁有比美國(guó)的gdp還多的錢。
讀完這本書，有一個(gè)很深刻的感受就是，作者的文筆很流暢，并且引述了許多的歷史典故，軼事，傳說(shuō)，名人語(yǔ)錄等等，引人入勝，在很大程度上，讓我對(duì)一些比較枯燥的金融問(wèn)題產(chǎn)生了興趣，這也是我能把這本書看完得一個(gè)很關(guān)鍵的原因?？催@本書對(duì)我的收獲還是挺大的，因?yàn)榻鹑诜矫娴闹R(shí)不是很懂，在閱讀的過(guò)程中，有一些感覺(jué)很陌生的專業(yè)名詞，以及其它的疑問(wèn)，都會(huì)主動(dòng)的去查，參考一些資料，在尋找答案的過(guò)程中，增進(jìn)了我自身對(duì)貨幣和金融的一些了解。
雖然這本書里面的有些事情，我個(gè)人不太相信，覺(jué)得是作者將一些歷史上的事件，加上虛擬的情節(jié)，然后將它們連接起來(lái)，要是不太注意，有可能就“掉進(jìn)去”了，回過(guò)神來(lái)，都不知道書里面的是真的還是現(xiàn)實(shí)是真的，但是這本書還是讓我感受到了貨幣對(duì)一個(gè)國(guó)家乃至世界的重要性。作為一般等價(jià)物，貨幣是衡量其它商品價(jià)值的標(biāo)尺，沒(méi)有這個(gè)標(biāo)尺，商業(yè)活動(dòng)就會(huì)癱瘓掉，所謂的社會(huì)分工，專業(yè)化，標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)模效應(yīng)等等，都無(wú)從談起。如此重要的標(biāo)尺，必須得有其穩(wěn)定的價(jià)值，而書中所寫的用美聯(lián)儲(chǔ)券在取代黃金作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這顯然是行不通的，價(jià)值的決定權(quán)在寡頭的手中，這種赤裸裸的掠奪道貌岸然而不落痕跡。正因?yàn)樨泿湃绱酥匾?，才?huì)讓美元和黃金的爭(zhēng)霸戰(zhàn)一直延續(xù)，而斗爭(zhēng)背后運(yùn)用的陰謀和權(quán)術(shù)讓人嘆為觀止。不禁想到改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平爺爺說(shuō)過(guò)的一句話“金融是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的核心”，的確，在我們國(guó)家，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度中，一個(gè)健康運(yùn)作良好的金融體系通過(guò)高效率分配資本，提高投資回報(bào)率，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中扮演著舉足輕重的作用，而脆弱不穩(wěn)定的金融體系又常常容易導(dǎo)致金融危機(jī)頻發(fā)，帶來(lái)各種各樣的社會(huì)問(wèn)題，甚至?xí)l(fā)政治上的危機(jī)，而金融是離不開(kāi)貨幣的，可見(jiàn)貨幣的極其重要性。如今的中國(guó)，面臨著很大程度上的通貨膨脹，物價(jià)飛漲，造成了滯漲，很大程度上是因?yàn)樵赺_年，為了應(yīng)付美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，中央銀行投放的四萬(wàn)多億。如果因?yàn)槲飪r(jià)上漲而加薪，這又會(huì)市場(chǎng)上流通的貨幣增多，加劇貨幣膨脹。個(gè)人的理解就是這樣，可能是經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)水平太差，不太懂。覺(jué)得要是有人懂里面的奧妙，真想聽(tīng)一聽(tīng)。
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戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇十
總的來(lái)說(shuō)，個(gè)人感覺(jué)，這書的寫法對(duì)讀者不太友好，有點(diǎn)像記流水賬的感覺(jué)。我在看書的過(guò)程中有幾次是哈欠連連的。尤其是翻譯后那一連串讓人隨時(shí)出戲的外國(guó)人名。所以說(shuō)還得是努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)，爭(zhēng)取看英文原版。這書的作者在這其中是負(fù)責(zé)營(yíng)銷的工作，所以對(duì)于paypal這個(gè)產(chǎn)品的描寫比較少，倒是對(duì)如何營(yíng)銷，如何跟用戶溝通寫得比較多。
不過(guò)還是讓我很有啟發(fā)的。
其一，就是要快，莫拖延。
雷布斯的互聯(lián)網(wǎng)七字訣：專注、極致、口碑、快。這其中也是強(qiáng)調(diào)了要快，要速度。書中說(shuō)到彼得.蒂兒就是因?yàn)榭欤兴俣?，所以在互?lián)網(wǎng)泡沫來(lái)臨之前就把一億美金的融資搞定了，從而能夠順利度過(guò)難關(guān)。如果像張哥我一樣秉著“今天能完成的事一定得拖到明天”的原則的'話，估計(jì)早就涼了，現(xiàn)在也沒(méi)機(jī)會(huì)看到他出書了。
其二，就是，創(chuàng)業(yè)本質(zhì)上其實(shí)就是一個(gè)不斷解決問(wèn)題的過(guò)程。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，每一步都會(huì)有無(wú)數(shù)的問(wèn)題出現(xiàn)，我們要做的就是不斷想辦法解決它，等哪天遇上一個(gè)竭盡全力也無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，那就可以宣告創(chuàng)業(yè)失敗了。
其三，無(wú)論在哪個(gè)行業(yè)，早，就是優(yōu)勢(shì)。
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇十一
如果有人說(shuō)，目前世界上唯一的超級(jí)大國(guó)美國(guó)總統(tǒng)并不是美國(guó)最強(qiáng)勢(shì)的人，恐怕要有些爭(zhēng)議；如果說(shuō)，要是美國(guó)總統(tǒng)膽敢侵害某些人的根本利益，那么，被殺害的不是某些人，而是美國(guó)總統(tǒng)，而且沒(méi)人敢調(diào)查真相，貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感。相信這話的人就不多了。
如果說(shuō)，美國(guó)政府根本就沒(méi)有什么國(guó)家銀行，他連貨幣發(fā)行權(quán)都沒(méi)有，美元就是白條。又豈止是白條，那是國(guó)債，是赤字！而在世界上呼風(fēng)喚雨的"美聯(lián)儲(chǔ)"是個(gè)體戶，是握有美國(guó)政府生命線的債權(quán)人。這些事實(shí)在我們聽(tīng)來(lái)，簡(jiǎn)直是天方夜譚。不單如此，"到2006年，美國(guó)聯(lián)邦政府共欠下8·6萬(wàn)億美元的天文數(shù)字的債務(wù)，平均每一個(gè)四口之家要攤上11·2萬(wàn)美元的國(guó)債，而且國(guó)債總額正以每秒兩萬(wàn)美元的速度增長(zhǎng)！"。
宋鴻兵先生在他的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》著作中,指出這些都是板上訂釘?shù)氖聦?shí)。
書中還指出，聯(lián)邦政府的總統(tǒng)們，從美國(guó)建國(guó)之初就和國(guó)際金融集團(tuán)進(jìn)行了殊死的較量。二百年來(lái)，美國(guó)有七位總統(tǒng)被搶殺暗害。其傷亡率大于二戰(zhàn)諾曼底登陸的傷亡率！無(wú)論是二戰(zhàn)一戰(zhàn)，還是早期的拿破侖復(fù)辟，美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，交戰(zhàn)雙方或多方的幕后策劃者都是同一金融機(jī)團(tuán)在操盤。戰(zhàn)爭(zhēng)什么時(shí)候開(kāi)始，什么時(shí)候結(jié)速，他們說(shuō)了算！
宋的著作所以可信，不單是因?yàn)樗龘?jù)的資料均出自美國(guó)及西方的官方文獻(xiàn)和權(quán)威著作，還在于他本身就做過(guò)這次美國(guó)次貸危機(jī)中倒閉的房地美，房利美的高級(jí)咨詢顧問(wèn)。此書2007年6月一版，至08年2月已再版了十四次！而眼前這場(chǎng)波及全球的金融危機(jī)，被他在書中在某種程度上不幸而言中了。
書中指出，上個(gè)世紀(jì)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條，亞洲金融危機(jī)，日本經(jīng)濟(jì)泡沫化，蘇聯(lián)解體經(jīng)濟(jì)體系崩潰····都是這些集團(tuán)的杰作。他們管這叫"剪羊毛"！
中國(guó)開(kāi)始被"剪羊毛"了嗎?書中列出的種種事實(shí)和推論，確實(shí)叫人毛骨悚然。"打擊中國(guó)的金融體系。毫無(wú)疑問(wèn)是他們的重中之重，對(duì)中國(guó)下手，絕不是會(huì)不會(huì)的問(wèn)題，而是什么時(shí)候，以什么方式的問(wèn)題····他們可能采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和打擊日本的有著很大的相似性，首先是制造中國(guó)的超級(jí)資產(chǎn)泡沫，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在他們的幫助下將會(huì)有幾年的極度繁榮時(shí)期，類似于1985年到1990年的日本。然后他們將痛下殺手，實(shí)行遠(yuǎn)程非接觸式打擊打垮世界對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的信心將國(guó)際和國(guó)內(nèi)資金嚇得四散棄逃。最后再以跳樓價(jià)收購(gòu)中國(guó)的核心資產(chǎn)，并對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行徹底肢解。"。
社科院研究員張雨燕說(shuō)：這是我一口氣讀完的書，我希望這本書的故事都真實(shí)可信，因?yàn)樗鼈冇∽C了我歷經(jīng)多年形成的一個(gè)觀念，即誰(shuí)控制了貨幣誰(shuí)就能支配一切，讀后感《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感》。同時(shí)我也希望作者講的故事純屬臆想，因?yàn)檫@樣我們便可以堅(jiān)守住以往的信仰，即人類大致生活在一個(gè)誠(chéng)實(shí)的世界中，沒(méi)有被一小撮國(guó)際銀行家玩弄于股掌。
那么，說(shuō)了半天我們的對(duì)手是誰(shuí)呢?
他們的領(lǐng)軍家族是靠1815年6月18日拿破侖滑鐵盧慘敗撈得一桶金的羅斯柴爾德家族成員。世界首富比爾·蓋茨的財(cái)富與他們家族的相比，只能算是剛脫貧奔小康吧。據(jù)保守估計(jì)，他們家族大概有50萬(wàn)億美元。
這些銀行旗下的經(jīng)濟(jì)實(shí)體有通用汽車，福特汽車，通用電器，杜幫公司····正是這些公司，在二戰(zhàn)期間強(qiáng)力支持了希特勒的軍工體系。
這些決定世界命運(yùn)的銀行的精英們俱樂(lè)部就是：美國(guó)外交協(xié)會(huì)·英國(guó)皇家國(guó)際事務(wù)協(xié)會(huì)·彼爾德伯格俱樂(lè)部·三邊委員會(huì)。其中的外交協(xié)會(huì)就是美國(guó)的"中央黨校"，1921年以來(lái)，美國(guó)的總統(tǒng)，國(guó)務(wù)卿，財(cái)政部長(zhǎng)，中情局局長(zhǎng)大都是它的會(huì)員。象凱恩斯，格林斯潘，基辛格，布熱津斯基，金融大鱷索羅斯···這些教世界都為之顫抖的人物就聽(tīng)命于這個(gè)協(xié)會(huì)。叫人難以置信的是，彼爾德伯格俱樂(lè)部年會(huì)非正式的，小型論壇的一致意見(jiàn)就是八國(guó)峰會(huì)，國(guó)際貨幣基金組織，wto和世界銀行的既定方針！
這些精英們不但控制著世界的政治和經(jīng)濟(jì)，也控制著世界的輿論和話語(yǔ)權(quán)。因?yàn)闁|西方網(wǎng)絡(luò)世界，西方主流媒體都在他們的掌控之中。他們有能力在世界任何角落制造焦點(diǎn)，制造內(nèi)亂外患。上世紀(jì)八十年代末九十年代初那場(chǎng)席卷中國(guó)，蘇聯(lián)，東歐各國(guó)的風(fēng)暴直到今天還是狼藉滿地。"自由民主人權(quán)"是他們手中揮舞的利器，而各國(guó)政府官員的無(wú)能貪瀆，偶發(fā)的突然事件，天真血熱的"自由民主"人士的聒噪，又給他們提供了揮灑空間。到頭來(lái)，任何災(zāi)難，赤字都要由老百姓來(lái)向他們埋單。
這次席卷全球的金融風(fēng)暴，就是八年前克林頓在位時(shí)下的藥，如今藥勁兒上來(lái)了。克氏也是以上"精英"圈里的伙計(jì)。這次金融風(fēng)暴中，中國(guó)損失多少呢?目前沒(méi)有官方正式報(bào)道，我們只是在其它報(bào)道中間接得知，中國(guó)有1·8萬(wàn)億的外匯儲(chǔ)備，其中5千多萬(wàn)是美元；并且持有房地美，房利美的垃圾股。這是一本值得一讀再讀的書，由其是第八章《不宣而戰(zhàn)的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，能讓我們明白我們眼前到底發(fā)生了什么事情。美籍華裔資深媒體人，曾任華盛頓《美洲時(shí)報(bào)》社的趙煜堃先生的序?qū)懙挠葹榫剩?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇十二
前一段時(shí)間讀了各地方臺(tái)熱播陳彤的《馬文的戰(zhàn)爭(zhēng)》，我是一口氣讀完的。很久沒(méi)有一口氣而且這么短時(shí)間地讀完一本書了，我覺(jué)得讀得快的原因，并不是因?yàn)楣适卤旧碛卸嘈缕妫业氖俏恼碌恼Z(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)的情感內(nèi)容。
我想先說(shuō)說(shuō)小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格：
首先，語(yǔ)言很有個(gè)性，喜歡用長(zhǎng)句子，用大量的排比式的修飾語(yǔ)，這種像滔滔江水一樣的文字傾瀉而下迫使人一口氣讀完，很有閱讀快感。
我覺(jué)得小說(shuō)能暢銷的一個(gè)原因也許就和這樣的語(yǔ)言風(fēng)格有關(guān)系吧，因?yàn)檫@是一個(gè)生活工作都充滿快節(jié)奏感的時(shí)代，人們?cè)诳旃?jié)奏的生活和工作中感受的是一種緊張感，而小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)也無(wú)形中迎合了人們的這種心里暗示，現(xiàn)在越來(lái)越多的人喜歡這種生活。我本身是個(gè)說(shuō)話做事比較講究速度的人，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格很適合我的性格，我喜歡。
比如：楊欣說(shuō)：“以前吧，特敬佩那種能受得住熬得過(guò)去直守得云開(kāi)見(jiàn)日直熬到深山見(jiàn)太陽(yáng)的那類女人?！?/p>
其次，語(yǔ)言的豐富聯(lián)想性，不論是人物對(duì)話語(yǔ)言還是敘事語(yǔ)言都給人一種豐富的聯(lián)想性，寓言、古詩(shī)都被拿來(lái)發(fā)揮作用，讓人物活起來(lái)，讓故事生動(dòng)起來(lái)，讓語(yǔ)言詼諧起來(lái)。比如：
這種寓言故事的運(yùn)用，能讓人物的論斷在特定的語(yǔ)言環(huán)境具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，它的說(shuō)服力甚至能抵得上千言萬(wàn)語(yǔ)的說(shuō)教性的理論，讓人感覺(jué)有種事實(shí)勝于雄辯的痛快。有時(shí)甚至是歪理，但這種傳統(tǒng)故事的運(yùn)用，卻能讓你無(wú)形中滋長(zhǎng)一種同感。
再如：
“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)拢瑘?zhí)手相看淚眼”，難道看的是老婆的淚眼？“月上柳梢頭，人約黃昏后”難道約的是孝敬公婆生兒育女的黃臉婆？“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，那是為誰(shuí)翻？他們也就是寫悼亡詩(shī)的時(shí)候，才能想得起老婆，而且這個(gè)老婆還得早死，要是命長(zhǎng)，連這待遇也沒(méi)有。
古詩(shī)文在我們國(guó)家既是“陽(yáng)春白雪”又是“下里巴人”，只要受過(guò)教育的人都對(duì)古詩(shī)文耳熟能詳，特別是一些有名的古詩(shī)更是婦孺皆知。在文中能運(yùn)用一些古詩(shī)，不但能給文章增彩，而且能達(dá)到現(xiàn)在語(yǔ)言不能達(dá)到的效果。以上用的三句古詩(shī)都是大家熟悉的名句，被作者拿來(lái)用在這里形容夫妻關(guān)系，我覺(jué)得很有力度。用古詩(shī)中出現(xiàn)的情況說(shuō)明夫妻關(guān)系，說(shuō)明這種情況由來(lái)已久，讓人信服。而且引用古詩(shī)，還能免除很多啰嗦性的說(shuō)教語(yǔ)言。古詩(shī)用在現(xiàn)代文學(xué)中可以起到以一當(dāng)十當(dāng)百的作用。
再次，人物語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的幽默感，這方面故事中馬文的語(yǔ)言是一典型。我總覺(jué)得每個(gè)人都是油腔滑調(diào)的，但又不是單純的“油、滑”，這種“油、滑”透著一種智慧的詼諧，詼諧得讓人閱讀小說(shuō)的過(guò)程中感覺(jué)很輕松。這樣的例子在小說(shuō)中可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)，上面的例子也能可見(jiàn)一斑。其他例子就不多列舉。
談過(guò)語(yǔ)言風(fēng)格后，接下來(lái)，我想談?wù)勎覍?duì)小說(shuō)表現(xiàn)的主題的理解和看法。
我覺(jué)得在表現(xiàn)夫妻感情上，作者想告訴我們很多，可以是見(jiàn)仁見(jiàn)智吧，但我從小說(shuō)中得到一點(diǎn)：生活是如此的瑣碎，我們走進(jìn)圍城不容易，要好好珍惜眼前人，在外面轉(zhuǎn)了一圈后發(fā)現(xiàn)，還是原配好啊。
馬文的戰(zhàn)爭(zhēng)是圍繞著女人的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是馬文的生活中楊欣無(wú)處不在的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，處處體現(xiàn)著作者的犀利，作者總能戳到人的痛處，總能一下子戳到事情的關(guān)鍵處。但在這種犀利的語(yǔ)言中“我們分明能感受到婚姻的痛楚和幸福的真相?！逼鋵?shí)馬文辛辛苦苦“戰(zhàn)爭(zhēng)”了一大圈兒，還是沒(méi)有擺脫楊欣的陰影，兩個(gè)人十一年的婚姻生活足以讓兩個(gè)人的聯(lián)系滲透到任何細(xì)節(jié)。
就馬文和楊欣的關(guān)系與馬文和李芹的交往相比，和楊欣總是鍋碗瓢盆醬醋茶針尖對(duì)麥芒惡語(yǔ)相向，但透著一種關(guān)心和親昵，而和李芹一般是葡萄美酒夜光杯喝茶煮咖啡，卻讓人感到一種距離和小心。你說(shuō)生活應(yīng)該是前者呢還是后者好呢？最后，李芹的離開(kāi)，馬文的回歸是水到渠成的合情合理的了。
從小說(shuō)中我還得到一點(diǎn)啟示：在我們傳統(tǒng)的婚姻中，要想“和諧”，那就要男人是天是支柱，是經(jīng)濟(jì)的主體，而女人就要小鳥依人賢惠的有點(diǎn)傻氣，是家務(wù)的主體。否則，婚姻就很難長(zhǎng)久，這樣的例子很多，生活中隨處可見(jiàn)，影視劇中更是比比皆是。像馬文和李芹，兩個(gè)人也甜蜜了好一陣子，可最終馬文在李芹的看不起的埋怨中離開(kāi)了，馬文在經(jīng)濟(jì)上和李芹相差太大了，我們中國(guó)的男人們最不能接受的就是所謂的“吃軟飯”，為什么李芹一提結(jié)婚馬文就有壓力，李芹強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是馬文的心里障礙，更是馬文和李芹的關(guān)系的巨大障礙。
還有，從李芹的身上，我感到：女人相對(duì)于男人而言，對(duì)婚姻更渴望，任何女人都有家庭的理想，不要說(shuō)正常的女人，就是古代的**哪個(gè)不渴望著從良，嫁個(gè)人成個(gè)家。所以我覺(jué)得沒(méi)有任何一個(gè)女人愿意做一輩子情人，因?yàn)榍槿耸乔啻菏聵I(yè)，因?yàn)樗龝?huì)老去。李芹最終還是向馬文要婚姻，這也是馬文離開(kāi)李芹的原因，馬文在李芹只愿能兩個(gè)人在一起能開(kāi)心的前提下，沒(méi)有任何心里負(fù)擔(dān)地和李芹交往，可當(dāng)最后李芹提出要婚姻的時(shí)候，馬文意外了，不知道怎么辦了，可馬文又不是一個(gè)十足的壞蛋，不是一個(gè)沒(méi)任何責(zé)任的人，于是在李芹要求下答應(yīng)給李芹一個(gè)婚姻?？墒撬麄冎g的我在上面說(shuō)的障礙并沒(méi)有消除，它依然存在，這樣的情況下的婚姻哪個(gè)女人敢要，所以最終李芹選擇了放棄，選擇了放手，給自己自由給馬文自由。
有人說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗灿幸欢ǖ牡览恚晌覀儏s忽略了愛(ài)情的轉(zhuǎn)化，其實(shí)我們的愛(ài)情并沒(méi)有消失，而是以另一種形式存在著，那就是親情。我覺(jué)得這恰恰是我們應(yīng)該高興的地方，因?yàn)槿藗兘?jīng)常背叛愛(ài)情卻不會(huì)背叛親情。所以我們應(yīng)該這樣想：我們的愛(ài)情變得更醇厚了，厚重到我們與愛(ài)人之間又多了一份親情。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，我覺(jué)得對(duì)小說(shuō)的理解我僅僅停留在表面，我所感受的我所理解的僅僅是作者想要表達(dá)的極小極小的一部分。每個(gè)人在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中，根據(jù)自己生活閱歷的不同，都會(huì)對(duì)小說(shuō)進(jìn)行不同的再創(chuàng)造，相信每個(gè)人從小說(shuō)中都會(huì)得到自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，并讓這種體驗(yàn)運(yùn)用到生活中，給自己以警示。
馬文的戰(zhàn)爭(zhēng)也許還沒(méi)有結(jié)束，需要想象力豐富的讀者繼續(xù)想象以后的情節(jié)發(fā)展，可我不是一個(gè)想象力豐富的人，我覺(jué)得已經(jīng)有了結(jié)局。我們的生活也沒(méi)有結(jié)束，我們也都有著自己的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的圈子里，何去何從只有自己去感受只有自己知道。
最后，祝福所有生活在圍城里的人，好好珍惜和把握眼前人吧！
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇十三
看過(guò)《小兵張嘎》、看過(guò)《閃閃紅星》，現(xiàn)在又讀了《銀鳥記》，我更多地了解了戰(zhàn)爭(zhēng)年代少年的生活狀態(tài)。
轟隆一聲巨響，村子里的大人小孩兒都來(lái)到這個(gè)從天而降的龐然大物身旁，大家都在猜測(cè)他是什么東西，得知這就是中的飛機(jī)時(shí)孩子們的飛翔之夢(mèng)冉冉升起，他們給它起了個(gè)很形象的名字銀鳥，可是他們也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。這鳥是誰(shuí)的?從哪兒飛來(lái)的?飛來(lái)干什么?現(xiàn)在該怎么辦?孩子們發(fā)揮自己的聰明才智和勇氣，搞清楚了這些問(wèn)題。
一系列的精彩人物描寫，把我?guī)Щ亓藨?zhàn)爭(zhēng)年代，好像我就是年生、滿田，和小伙伴一起參與歷史。在那個(gè)年代，小孩子早早的就入伍了，他們這些小紅軍的內(nèi)心早早就已經(jīng)有了對(duì)敵人的憎惡，夢(mèng)想自己也能上陣殺敵，飛機(jī)的到來(lái)，又為他們打開(kāi)了另一扇窗，夢(mèng)想著自己也能成為飛行員，開(kāi)著飛機(jī)參加戰(zhàn)斗。
革命年代的蘇區(qū)反革命圍剿一波接著一波，這只白匪的飛機(jī)從白區(qū)飛到紅區(qū)執(zhí)行特殊任務(wù)，因大霧彌漫迫降在村子里的.河灘上，孩子們用自己的行動(dòng)感染了飛行員龍應(yīng)順，飛行員傷好后他們就想辦法說(shuō)服飛行員龍應(yīng)順把飛機(jī)修好，從此紅軍就有了第一架飛機(jī)，龍應(yīng)順帶著帶著小紅軍飛上里藍(lán)天，夢(mèng)想起飛了。
這本書通過(guò)發(fā)現(xiàn)飛機(jī)、保護(hù)飛機(jī)、思想改造飛行員、飛機(jī)，天真勇敢的小紅軍發(fā)揮自己的聰明智慧克服了許多困難，堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)勝自己，最終讓紅軍的第一架飛機(jī)飛上藍(lán)天。就這樣一群鮮活的少年英雄形象躍然紙上，生動(dòng)深刻地表現(xiàn)了他們通過(guò)斗爭(zhēng)鍛煉自己，認(rèn)識(shí)人生的曲折過(guò)程，而且真實(shí)而充分地反映了蘇區(qū)紅軍和人民抗擊敵人圍剿的歷史畫卷。他們的精神值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，只有遇到困難不逃避，才能讓自己勇敢起來(lái)。而我們現(xiàn)在的幸福生活是先烈們用鮮血換來(lái)的，得來(lái)不易，應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的和平生活，像他們一樣學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇十四
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是卡爾·馮·克勞塞維茨在總結(jié)以往戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上寫成的，探討了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)、進(jìn)攻和防御、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段之間的辯證關(guān)系。那讀者從中讀出了哪些意思?下面是本站小編精心為你整理戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感，一起來(lái)看看。
19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺(jué)運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來(lái)源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1820xx年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》首次把西文軍事思想綜合成為一個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭(zhēng)上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。
看了將近半個(gè)月，終于看完了這套厚厚的理論書?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。從總體來(lái)看，這套書對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細(xì)，細(xì)小到每一個(gè)環(huán)節(jié)。但這樣反而覺(jué)得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡(jiǎn)潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個(gè)區(qū)域。不符合戰(zhàn)爭(zhēng)多變化的特點(diǎn)。并且對(duì)我這種對(duì)軍事不了解的初級(jí)讀者來(lái)說(shuō)，讀著頗為費(fèi)力。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》第二卷，我認(rèn)為是全書的精華部分，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我一向都喜歡防御，而對(duì)進(jìn)攻興趣不大。其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭(zhēng)的目的，也就是政治目的。從某種意義上來(lái)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權(quán)超越了王權(quán)，軍權(quán)依然能保持最初的樣子，只是換了個(gè)服務(wù)對(duì)象而已。
書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)，以前我對(duì)拿破侖進(jìn)攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因?yàn)橄Ｌ乩找彩菙≡谶@里)，在書中也得到強(qiáng)有力的分析，多的不說(shuō)，只是最后總結(jié)性言論里說(shuō)道，拿破侖的錯(cuò)誤在于沒(méi)有認(rèn)真對(duì)比俄國(guó)與歐洲諸國(guó)的區(qū)別，用攻打歐洲諸國(guó)的方式去進(jìn)攻俄國(guó)，結(jié)果遭到史無(wú)前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國(guó)灰飛煙滅。
此書內(nèi)容太多(有77萬(wàn)字)，并且都是理論性言論，我承認(rèn)自己并未完全消化，這套書和《國(guó)富論》一樣，等過(guò)幾年后，我一定會(huì)重讀的。
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無(wú)力反抗。而使敵人無(wú)力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人與人之間的斗爭(zhēng)，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭(zhēng)的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭(zhēng)中。使敵人無(wú)力反抗一定要摧垮其國(guó)家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說(shuō)明敵人目前承認(rèn)了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。
在概念上分析，使敵人無(wú)力反抗會(huì)使斗爭(zhēng)趨向于極端，然而在現(xiàn)實(shí)中必須也完全有必要對(duì)其修正。因?yàn)槿耸怯懈星榈?，不?huì)為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿偶然性的，這也是因?yàn)榫窳α考匆庵玖υ趹?zhàn)爭(zhēng)中起了很大的作用。
人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)尤其是在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的變化(相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前的預(yù)測(cè)的)。這也是偶然性。
在任何時(shí)候不能忘掉，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭(zhēng)的始末。也許戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的進(jìn)程對(duì)原來(lái)的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認(rèn)為這種影響一般不會(huì)根本影響原來(lái)的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說(shuō)明的是，在兩方敵對(duì)感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對(duì)稱時(shí)，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。即使在一般條件下，政治目的也會(huì)極大的影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無(wú)忌的放大其規(guī)模(即使沒(méi)有什么真正的敵對(duì)意圖和目的)。通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。
戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭(zhēng)理智精明的多。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會(huì)被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說(shuō)明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng)(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒(méi)有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動(dòng)員，物資運(yùn)輸，軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，真正的撕打?？梢灾涝趦煞降牧α肯嗖顟沂鈺r(shí)，當(dāng)一方認(rèn)識(shí)到對(duì)方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時(shí)，就自動(dòng)的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程已經(jīng)開(kāi)始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無(wú)力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來(lái)敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí)，這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒(méi)有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無(wú)力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)目的雖然不是每次戰(zhàn)爭(zhēng)都要達(dá)到的目的，但是它自戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始就存在于所有的軍事行動(dòng)中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇十五
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺(jué)運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來(lái)源之一。
克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566――18間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。
非軍事界的人可能沒(méi)有系統(tǒng)地讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，但相信大多數(shù)人對(duì)“軍事是政治關(guān)系的延續(xù)”這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰(zhàn)爭(zhēng)論》?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是克勞塞維茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀察、研究、分析的結(jié)晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學(xué)著作，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對(duì)近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用。
作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱為研究戰(zhàn)爭(zhēng)而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對(duì)軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，后進(jìn)柏林陸軍大學(xué)就讀。做過(guò)拿破侖軍隊(duì)的戰(zhàn)俘，一年后又投入各種戰(zhàn)斗。18升任少將并擔(dān)任母校校長(zhǎng)。1830年離開(kāi)軍校接任炮兵訓(xùn)練總監(jiān)。這部軍事哲學(xué)書，是他把自己歷史研究的成果和戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)融合成一個(gè)完整的觀念。在他突然去世后，被其遺孀在一個(gè)密封的包裹里發(fā)現(xiàn)?？死S茨曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他的原則不是教條，而是行動(dòng)的指導(dǎo)。――“教育未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導(dǎo)，卻不陪伴他走上戰(zhàn)場(chǎng)”。合理的理論并不能代替富有創(chuàng)造性的實(shí)踐。這是克勞塞維茨的一貫堅(jiān)持！經(jīng)過(guò)了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的炮火，盡管有作者所處時(shí)機(jī)避免不了的局限，這部書依然被世界上大多數(shù)軍事院校列為經(jīng)典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀?？藙谌S茨被認(rèn)為真正觸到了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，他本來(lái)就不是為了預(yù)測(cè)未來(lái)。這部書是哲學(xué)，而不是操典。――“凡事研究戰(zhàn)爭(zhēng)的人，不管是軍人還是文人，都應(yīng)該有所了解”。
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇十六
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。
說(shuō)到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》似乎就要說(shuō)說(shuō)經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對(duì)待經(jīng)典。
所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時(shí)候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”;二是“各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作”。
從各國(guó)對(duì)于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問(wèn)題，我們可以認(rèn)定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：歷史的積淀性、廣泛的認(rèn)同感、文化的影響力。
首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因?yàn)樗哂袣v史的深厚積淀。
一部剛出版的，哪怕是非常暢銷、非常引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點(diǎn)問(wèn)題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。
其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個(gè)認(rèn)同的結(jié)果。
它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對(duì)它產(chǎn)生一種敬畏之感。
這種認(rèn)同，有時(shí)雖然也受到政治強(qiáng)制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。
第三，經(jīng)典對(duì)它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》堪稱當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典。
對(duì)待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對(duì)待。
在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度。
克勞塞維茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。
他花很多時(shí)間來(lái)比較他個(gè)人在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認(rèn)為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。
說(shuō)明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊(cè)版，一部冗長(zhǎng)的大作。
我實(shí)在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上應(yīng)該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點(diǎn)。
本書的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而是“戰(zhàn)爭(zhēng)”本身。
戰(zhàn)爭(zhēng)是“一種以迫使對(duì)方實(shí)現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。
即戰(zhàn)爭(zhēng)是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠(yuǎn)不可能成為目的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，它是可以與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺(jué)運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。
這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來(lái)源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。
他先后研究了1566～1815年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》首次把西文軍事思想綜合成為一個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。
在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭(zhēng)上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。
這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒(méi)有廣告費(fèi)，哈哈。
看了將近半個(gè)月，終于看完了這套厚厚的理論書。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。
從總體來(lái)看，這套書對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細(xì)，細(xì)小到每一個(gè)環(huán)節(jié)。
但這樣反而覺(jué)得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡(jiǎn)潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個(gè)區(qū)域。
不符合戰(zhàn)爭(zhēng)多變化的特點(diǎn)。
并且對(duì)我這種對(duì)軍事不了解的初級(jí)讀者來(lái)說(shuō)，讀著頗為費(fèi)力。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》第二卷，認(rèn)為是全書的精華部分，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我一向都喜歡防御，而對(duì)進(jìn)攻興趣不大。
其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭(zhēng)的目的，也就是政治目的。
從某種意義上來(lái)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。
政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。
所以軍事一直處在附屬地位。
如果金權(quán)超越了王權(quán)，軍權(quán)依然能保持最初的樣子，只是換了個(gè)服務(wù)對(duì)象而已。
書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)，以前我對(duì)拿破侖進(jìn)攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因?yàn)橄Ｌ乩找彩菙≡谶@里)，在書中也得到強(qiáng)有力的分析，多的不說(shuō)，只是最后總結(jié)性言論里說(shuō)道，拿破侖的錯(cuò)誤在于沒(méi)有認(rèn)真對(duì)比俄國(guó)與歐洲諸國(guó)的區(qū)別，用攻打歐洲諸國(guó)的方式去進(jìn)攻俄國(guó)，結(jié)果遭到史無(wú)前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國(guó)灰飛煙滅。
此書內(nèi)容太多(有77萬(wàn)字)，并且都是理論性言論，我承認(rèn)自己并未完全消化，這套書和《國(guó)富論》一樣，等過(guò)幾年后，我一定會(huì)重讀的。
戰(zhàn)爭(zhēng)的起源或萌芽是從什么地方開(kāi)始的呢?戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)名詞會(huì)不會(huì)從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無(wú)法知道。
戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方搏斗無(wú)限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場(chǎng)上，我與敵人搏斗為了生存，我會(huì)盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。
無(wú)數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個(gè)國(guó)家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。
所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對(duì)大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，也自然能得到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
那么戰(zhàn)爭(zhēng)起源于何處?遠(yuǎn)古時(shí)代人少，不可能有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有兩個(gè)野人為一個(gè)雌性野人打架或決斗，就像動(dòng)物那樣為了交配而已，其實(shí)就是為了生存的延續(xù)。
隨著人口數(shù)量的增長(zhǎng)，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國(guó)家與國(guó)家的戰(zhàn)斗，說(shuō)到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。
如日本的擴(kuò)張就是為了適應(yīng)人口的增多。
所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都逃不開(kāi)這樣的目的。
從原始的征服到現(xiàn)代的政治。
都是為了獲得利益，如果沒(méi)有利益，就沒(méi)有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭(zhēng)是兩敗俱傷的，從來(lái)沒(méi)有贏家。
所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。
所以戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的.一種手段，一種得到利益而流血的過(guò)程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會(huì)有爭(zhēng)斗，小則國(guó)家內(nèi)部而已的階級(jí)利益矛盾，大則國(guó)與國(guó)的生死存亡。
戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)與人的思想境界有關(guān)，人類從來(lái)都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國(guó)家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。
上天給予人有限的能力，人卻有無(wú)限的欲望。
所以戰(zhàn)爭(zhēng)萌芽于人類的欲望，隨著社會(huì)進(jìn)步，有了國(guó)家有了政治制度，戰(zhàn)爭(zhēng)就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。
從秦滅六國(guó)到第二次世界大戰(zhàn)沒(méi)有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號(hào)去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款)，人類多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭(zhēng)則成為政治的手段，成為別國(guó)插手他國(guó)的工具。
而戰(zhàn)爭(zhēng)能否消失就在于人類社會(huì)能否真正的團(tuán)結(jié)在一起，沒(méi)有國(guó)界，沒(méi)有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識(shí)到我們都是地球人。
那樣戰(zhàn)爭(zhēng)才有可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭(zhēng)論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，政治才是目的。
這很正確，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們看待一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就更能有力的把握它。
我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭(zhēng)，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就大概如此吧。
人類的最終歸宿應(yīng)該還是一個(gè)大同社會(huì)，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。
中國(guó)人愛(ài)好和平，我們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有能力征服，那么來(lái)吧，我們接受挑戰(zhàn)。
你用你的價(jià)值觀衡量世界，我必將你的價(jià)值觀還到你的身上。
明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。
同時(shí)不要忘了一句話：兵者，國(guó)之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇十七
一個(gè)民族的活動(dòng)種類越單調(diào)，軍事活動(dòng)在這個(gè)民族中越可能占據(jù)重要的地位。出現(xiàn)軍事天才的機(jī)會(huì)就越多。
對(duì)這本書最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯(lián)系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂(lè)道，因而探索他的事業(yè)巨細(xì)也成為了我的一個(gè)小興趣。說(shuō)到戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然這本戰(zhàn)爭(zhēng)論距離我們已有好些年份，但是，經(jīng)典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時(shí)間為轉(zhuǎn)移，只要世界還存在著與當(dāng)世之時(shí)共同的某一屬性。
放眼近年來(lái)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，我們可以明白，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是國(guó)家政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)。戰(zhàn)爭(zhēng)是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為。看待戰(zhàn)爭(zhēng)，研究戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)論精心研究了戰(zhàn)爭(zhēng)中的一切因素，分析對(duì)當(dāng)今戰(zhàn)爭(zhēng)理論和實(shí)踐有相當(dāng)大的指導(dǎo)借鑒作用。
其實(shí)，處于自身的局限性，對(duì)本書最大的印象就在于本書關(guān)于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著類似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運(yùn)辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀念在戰(zhàn)爭(zhēng)這里往往覆于破滅，戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)就是如此殘酷。
不造成破壞又使對(duì)立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的.稱之為戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，這也并不是軍事藝術(shù)真正的發(fā)展方向?？v使此論觀之甚美，但其實(shí)質(zhì)是必須克服的錯(cuò)誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個(gè)要素就忽略其藝術(shù)本性，客觀存在之物，我們需要正視。
另一點(diǎn)論述與之有類似的情結(jié)，也確實(shí)讓我在如此浩瀚的文字中產(chǎn)生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應(yīng)該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅(qū)使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學(xué)探索和邏輯推理的道理會(huì)將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運(yùn)國(guó)度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。
這在我們的日常生活中也十分常見(jiàn)。排斥肯定，實(shí)際上是對(duì)自我規(guī)箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對(duì)，大范圍運(yùn)動(dòng)中確實(shí)存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。
一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇十八
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞舊事物的同時(shí)，又為新事物的誕生創(chuàng)造了條件。讀完有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，讀者們的感受是什么呢?往下看。下面是本站小編精心為你整理戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感，希望你喜歡。
公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)組織90萬(wàn)大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰(zhàn)。
苻堅(jiān)認(rèn)為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。他把兵力集結(jié)在壽陽(yáng)(今安徽壽縣)東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
為了以少勝多，謝玄施出計(jì)謀，派使者到秦營(yíng)，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營(yíng)扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速?zèng)Q。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過(guò)淝水決戰(zhàn)，不是更好嗎?”秦軍內(nèi)部討論時(shí)，眾將領(lǐng)都認(rèn)為，堅(jiān)守淝水，晉軍不能過(guò)河。待后續(xù)大軍抵達(dá)，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。
但是，苻堅(jiān)求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見(jiàn)，說(shuō)：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過(guò)河，一半還在渡河時(shí)，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝!”
于是，秦軍決定后退。苻堅(jiān)沒(méi)有料到，秦軍是臨時(shí)拼湊起來(lái)的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。謝玄見(jiàn)敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計(jì)其數(shù)。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來(lái)了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰(zhàn)”的重大勝利。
電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中有這樣一組鏡頭，中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗了，又簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》，道光皇帝覺(jué)得江山要保不住了，對(duì)不起老祖宗，就帶領(lǐng)了他的子子孫孫到祖宗的牌位神像前痛哭。這時(shí)鏡頭從老皇帝開(kāi)始順著一起跪著的皇子皇孫一一拍下來(lái)。從臉上表情來(lái)看，每人都不一樣:老皇帝在痛哭訴說(shuō)，緊跟著跪著的兩個(gè)人臉上是“眼淚嘩啦”的，再往后的幾個(gè)較年輕的臉上悲痛卻沒(méi)有眼淚，接下來(lái)的幾個(gè)少年臉上什么表情也沒(méi)有，好像在看別人表演，到最后一個(gè)年幼的小皇孫干脆撲在地上睡著了。這時(shí)劇場(chǎng)里一片哄笑聲，我也和大家一起笑了起來(lái)，但究竟笑些什么，也沒(méi)多想，只是覺(jué)得前面在痛哭，后面在睡覺(jué)，真好笑。后來(lái)我想起導(dǎo)演拍這組鏡頭不僅僅是讓大家笑一笑的，一定有他的道理。于是我去請(qǐng)教老師，老師說(shuō)這是皇朝的世襲制度，將來(lái)這些人都可能是皇位的一代代繼承人。我又去查了詞典，知道了“世襲”兩字的解釋是指“帝位、爵位世代相傳”的意思。我想這就是清朝政府腐敗的原因之一。國(guó)家的強(qiáng)大與國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人有很大關(guān)系，以前毛主席領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國(guó)，接著有鄧小平領(lǐng)導(dǎo)人們進(jìn)行改革開(kāi)放，現(xiàn)在有、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)，他們的領(lǐng)導(dǎo)地位都不是祖先傳下來(lái)的，所以他們得到老百姓的承認(rèn)和擁護(hù)。像清朝政府那樣，不管你有沒(méi)有能力，也不管你能不能得到人民的擁護(hù)，反正爺爺傳爸爸，爸爸傳兒子，兒子再傳給孫子，這樣國(guó)家怎么會(huì)強(qiáng)大呢他們?yōu)楸Ｗ约旱幕饰贿€來(lái)不及呢。我想導(dǎo)演拍這組鏡頭要告訴我們的大約也就是這個(gè)道理。
明白了這個(gè)道理，再想想這組鏡頭，我再也笑不出來(lái)了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞舊事物的同時(shí)，又為新事物的誕生創(chuàng)造了條件;戰(zhàn)爭(zhēng)可以給人類帶來(lái)災(zāi)難，也可以給人們帶來(lái)新的生活。戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展的進(jìn)程，我們可以從中悟出很多道理。在這個(gè)暑假里，我就讀了這本《100個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)故事》。
首先，我先講一下中國(guó)的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)。5000多年前，我國(guó)主要分成華夏、東夷、苗蠻三大集團(tuán)，我國(guó)的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)生在華夏、東夷之間。這次是發(fā)生在今河北省涿縣的一場(chǎng)大戰(zhàn)。涿鹿之戰(zhàn)中，雖然蚩尤軍隊(duì)一開(kāi)始占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但炎、黃兩大部落并沒(méi)放棄，最終取得了勝利。
接著，就是中國(guó)的內(nèi)部—國(guó)、共之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。我這次講的是有名的四大戰(zhàn)役——遼沈、淮海、平津、渡江戰(zhàn)役。這幾次的戰(zhàn)役中，雖然敵強(qiáng)我弱，但我方絕不后退，不給敵人喘氣的機(jī)會(huì)，一口氣搗毀國(guó)民黨。
最后，就是發(fā)生在外國(guó)的有名的戰(zhàn)爭(zhēng)，空襲日本。這次是由美國(guó)的第21轟炸機(jī)隊(duì)司令官柯蒂斯李梅將軍指揮。美軍先是用燃燒彈使東京成為一片火海，又轟炸了名古屋、大阪、神戶，最后用原子彈轟炸了廣島、長(zhǎng)崎，迫使日本投降。
雖然戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，但卻改變了歷史，改變了現(xiàn)在的狀況，這就可以說(shuō)明，戰(zhàn)爭(zhēng)有利也有害。
前幾天，我買了一本《戰(zhàn)爭(zhēng)故事》，讀了這本書使我受益非淺。讓我印象最深刻的就是《正義之師，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣》這則故事。
鄭成功率軍進(jìn)攻南京失敗后退守廈門，他深感：廈門這塊地盤太小了，無(wú)法長(zhǎng)期抗清，光復(fù)中原。于是決定收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣，驅(qū)逐荷蘭侵略者。可他不知道中國(guó)臺(tái)灣的情況，所以不敢貿(mào)然出兵。就在鄭成功一籌莫展的時(shí)候，有一個(gè)名叫何斌的中國(guó)臺(tái)灣人把資料提供給了鄭成功，鄭成功經(jīng)過(guò)深思熟慮決定攻打荷蘭人，奪回中國(guó)臺(tái)灣。他帶領(lǐng)2500余人的大軍，浩浩蕩蕩地向中國(guó)臺(tái)灣進(jìn)軍。他們兵分兩路，一路進(jìn)攻，一路抵抗敵人的增援。經(jīng)歷了重重困難，終于奪回了國(guó)土。
讀了楊靖宇將軍的故事，我的心里久久不能平靜。
楊靖宇將軍，河南確山人。原名馬尚德，字驥生。曾化名張貫一、乃超。1932年赴南滿領(lǐng)導(dǎo)抗日武裝斗爭(zhēng)時(shí)，改名楊靖宇。
他少年參加革命，曾經(jīng)五次被捕入獄，屢受苦刑，堅(jiān)貞不屈。曾任東北抗日聯(lián)軍第一路總司令兼政治委員，1939年在東北地區(qū)反“討伐”作戰(zhàn)中，他率警衛(wèi)旅轉(zhuǎn)戰(zhàn)白山黑水，日寇實(shí)施慘無(wú)人道的歸屯并戶政策，進(jìn)行武裝屯田移民，加強(qiáng)對(duì)南滿抗日根據(jù)地的摧殘，抗日聯(lián)軍的處境更加艱難。楊靖宇率第一路軍一部一千四百多人，進(jìn)入長(zhǎng)白山密林中。次年，在蒙江縣境與敵人戰(zhàn)斗中受重大損失，隊(duì)伍剩四百多人。1940年1月，為解決部隊(duì)給養(yǎng)問(wèn)題，命部隊(duì)主力北上，自己帶領(lǐng)一支小部隊(duì)東進(jìn)。到了最后，他身邊僅有7名戰(zhàn)士，4名負(fù)傷。于是楊靖宇下令4人轉(zhuǎn)移。后來(lái)，他派了剩下的兩名戰(zhàn)士去村落里找些吃的，下山后，兩名戰(zhàn)士被日偽軍殺死。楊靖宇明白了一切。2月22日，在一間雪地中的小破屋里度過(guò)了人生的最后一夜。2月23日，孤身一人在吉林蒙江縣(今靖宇縣)保安村前三道崴子遇到四個(gè)中國(guó)人，楊靖宇恪守黨的鐵的紀(jì)律，不拿群眾的一針一線，于是給了錢，讓其中一人幫他買些食物和棉鞋。那個(gè)人回大屯泄密給日偽當(dāng)局;關(guān)東軍討伐隊(duì)包圍了將軍，并緊急召集由抗聯(lián)叛徒組成的偽滿特工隊(duì)參戰(zhàn);經(jīng)過(guò)數(shù)小時(shí)激戰(zhàn)，將軍被叛徒機(jī)槍點(diǎn)射命中要害，壯烈殉國(guó)。終年三十五歲。經(jīng)日軍解剖，發(fā)現(xiàn)他竟以軍大衣中的棉花、樹(shù)上的樹(shù)皮、雪下的草根為食，殘暴的侵略者也震驚和折服了，當(dāng)年殺害將軍的岸谷隆一郎特意為楊靖宇舉行了“慰靈祭”，并于1945年日本投降前夕自殺。
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇十九
在學(xué)習(xí)中，我知道了圓明園是聞名世界的皇家園林;知道了圓明園的毀滅是祖國(guó)史和世界文化史上不可估量的損失;還知道了圓明園是世界上的博物館、藝術(shù)館?？墒怯^看了《火燒圓明園》后，我又知道了圓明園是怎樣被毀滅的。看了圓明園的毀滅，我真有些說(shuō)不出的感情圓明園里的建筑雄偉壯觀，亭臺(tái)樓閣玲瓏剔透，還有許多景點(diǎn)是仿照各地名勝建造的，圓明園里還有許多奇珍異寶。
可是那么美的園林，竟在短短的三天內(nèi)，就被英法聯(lián)軍用殘忍的手段毀掉了。在這三天內(nèi)，圓明園在英法聯(lián)軍的摧毀下變的不堪入目：他們把能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的就用大車或牲口搬運(yùn)，實(shí)在運(yùn)不走的就任意破壞，這已經(jīng)夠可惡的了，但是，英法聯(lián)軍為了燒毀罪證，用火把我國(guó)花了2個(gè)世紀(jì)的時(shí)間建造好的圓明園給燒毀了，英法聯(lián)軍任意的摧毀圓明園，可腐敗無(wú)能的清朝政府非但不去制止它，而且還去當(dāng)他們的走狗!我覺(jué)得英法聯(lián)軍很霸道、野蠻，他們不擇手段的'毀了圓明園，圓明園的毀滅就是英法聯(lián)軍侵略中國(guó)燒毀圓明園的最好罪證。然而，幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在圓明園已經(jīng)不是以前輝煌的、燦爛的圓明園了，現(xiàn)在的圓明園是一堆殘?jiān)珨啾?，一堆廢墟。當(dāng)時(shí)英法聯(lián)軍燒圓明園的那一刻將深深的印在人們的心里。當(dāng)時(shí)清朝政府是腐敗無(wú)能，花錢如流水。一頓飯都要花掉許多銀子，飯里吃的都是山珍海味;他們穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉許多錢;大官人吃喝玩樂(lè)花掉許多銀子?？伤麄冎?，這些供他們吃、喝、玩、樂(lè)的銀子都是從老百姓身上搜刮來(lái)的銀子，他們吃著、穿著、用著老百姓的銀子，竟然還心安理得!他們根本就沒(méi)理老百姓們過(guò)的好不好，所以，當(dāng)時(shí)我國(guó)只有挨打和受欺負(fù)的份兒了。
看到圓明園那悲慘的結(jié)局，我更理解了落后就要挨打，知道了閉關(guān)鎖國(guó)的后果只要能多多向外學(xué)習(xí)、交流，就會(huì)更加繁榮富強(qiáng)，不會(huì)為他人所欺!
戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇二十
在讀完魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》和喬良老師的《超限戰(zhàn)》之后，今天開(kāi)始讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》了，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是第三次翻開(kāi)克勞塞維茨這本經(jīng)典之作了。還記得第一次是在進(jìn)入大學(xué)之初，我慕名而來(lái)，但是在翻了五六頁(yè)之后，深?yuàn)W難讀的文字，枯燥無(wú)味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結(jié)束了。
第二次是在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由于研究“社會(huì)化戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)課題的需要，我鼓足了勇氣再次翻開(kāi)了那本放在書柜角落，并已經(jīng)落滿灰塵的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，這一次我?guī)缀跏怯没鸩窆鲹沃燮び昧艘粋€(gè)月的時(shí)間終于把上中下三冊(cè)翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒(méi)有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)?！?/p>
讀書不是一件輕松的事，學(xué)習(xí)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，沒(méi)有讀書破萬(wàn)卷的積累，我們那里可能達(dá)到下筆如有神的境界呢？世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，天下也沒(méi)有絕頂?shù)奶觳?，人需要付出才可能得到回?bào)。回首四年大學(xué)生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬(wàn)字，也有不少得以見(jiàn)報(bào)，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個(gè)奮斗的開(kāi)始，俗話說(shuō)：“巧媳婦難為無(wú)米之炊?！睂懙枚嗔藵u漸有些江郎才盡的感覺(jué)，在研究一些深入問(wèn)題的時(shí)候我才感覺(jué)有些力不從心了。
讀書是需要堅(jiān)持的，學(xué)習(xí)也應(yīng)該是一種習(xí)慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說(shuō)得好：磨刀不誤砍柴工，現(xiàn)在是該磨刀的時(shí)候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開(kāi)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時(shí)候每次都能有所收獲。
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