讀后感可以幫助我們更好地理解書籍的內(nèi)容和作者想傳達的信息。寫一篇令人印象深刻的讀后感需要我們用心體會書中的情感和層次，進行準確的觀點闡述。在這里，我們?yōu)榇蠹覝蕚淞藥灼x者朋友們的讀后感作品，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
蘇軾水調(diào)歌頭讀后感篇一
這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年(1076)，即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。
上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側(cè)重寫天上。開篇“明月幾時有”一句，借用李白“青天有月來幾時?我今停杯一問之”詩意，通過向青天發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢夭矯回折，跌宕多彩。它說明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對明月產(chǎn)生的疑問、進行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。
“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理?！捌鹞枧逵?，何似在人間”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。
下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫?！安粦泻?，何事長向別時圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達作者對親人的懷念之情?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。結(jié)尾“但愿人長久，千里共嬋娟”，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人(包括自己的兄弟)，發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復雜的變化，表達了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。
蘇軾水調(diào)歌頭讀后感篇二
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
明月從什么時候才開始出現(xiàn)的?我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
蘇軾水調(diào)歌頭讀后感篇三
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。
【賞析】。
蘇軾因“烏臺詩案”之禍，謫居黃州，友人張夢得(偓佺)于舍南長江邊筑“快哉亭”，亭落成而賦此。題一作《快哉亭作》。上片由新建之亭及亭前景象憶及早年在揚州平山堂見到的山光水色。由此及彼，思路騰挪飛動，既言對先師的懷念，又示快哉亭前風景與平山堂前風光相似之觀感，還隱隱透露今日詞人遭厄與當年醉翁受挫，時雖異而情理卻同之微旨。“山色有無中”，原出王維《漢江臨泛》：“江流天地外，山色有無中。”歐陽修《朝中措》詞借用“平闌檻倚晴空。山色有無中”一詩句而三大詩人用之，可見此句中界動人的美學魅力和蘊含的哲理意味征服人心的力量。下片寫亭所見長江景觀，承上“亭下水連空”渲染。先寫長江澄澈如鏡，忽然風作浪起，一白頭老翁駕扁舟迎戰(zhàn)風浪，境界壯偉。接下就江大風頓起之眼前景而聯(lián)想宋玉《風賦》之“雌風”、“雄風”之說，為宋玉強作此解是不懂得莊周所謂“天籟”之宏旨。
結(jié)拍“一點浩然氣，千里快哉風”承上否定宋玉雌雄風之說，而肯定楚襄王“快哉此風”之嘆，與“快哉亭”意旨巧妙綰合，表達了詞人浩蕩偉岸的人格及豪邁曠達的心胸。一篇之要旨在下闋。其以“風”為線索，突出浪中“白頭翁”形象，讓讀者聯(lián)想天地間的“快哉亭”就像大浪中的白頭翁的一葉扁舟，詞人在人生的江海中遨游，任憑風浪千里，只要胸中有一點浩然正氣，就永遠立于不敗之地，永遠“快哉”！“一點”對“千里”，極小與極大的比，開拓了詞人胸襟與氣度，正是其人能超然于物外、齊物達觀的具體定量表述。黃蓼園云：“前闋從‘快’字之意入，次闋起三語承上闋寫景，‘忽然’二句一跌，以頓出末二句來，結(jié)處一振，‘快’字之意方足。”
蘇軾水調(diào)歌頭讀后感篇四
友誼的最高境界是：“我愛我自己，我愛這世界，時時刻刻，永永遠遠，不附加任何條件?！边@是神的愛，也是蘇軾的愛，這就是《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)這首詞想表達的中心意思以及給予后人的啟示。
《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)是蘇軾被貶為密州太守時所作。當時他的弟弟蘇轍也因與變法派意見不合，遠在濟南。兄弟已有七年未見。丙辰中秋的夜晚，蘇軾獨自開懷暢飲直至天明，禁不住思緒萬千，乘著酒興，寫下了這首抒懷思親的詞。
詞的上片寫作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾。作者持酒賞月，忽發(fā)奇想：想隨風回到天上神仙住的“瓊樓玉宇”中去，但又怕經(jīng)受不住天上的寒冷。詞人徘徊于人生追求的苦悶和對人世繁華的流連。既然天上回不去，還不如在人間好。
詞的下片寫對月懷人。詞人因思問月：為什么總是在人們分離的時候格外圓呢?由月的陰晴圓缺現(xiàn)象談到人的悲歡離合，得到安慰，把對親人的思念化成了真誠的祝福。也是對天底下所有經(jīng)受著離別之苦的人表示美好祝愿。由此也就感受到了詞人樂觀曠達的胸襟。
設(shè)計思想：
這首詞有美麗豐富的想象，生動準確的用詞，波瀾起伏的情感，這些都蘊含著詞人對人生的探尋，對哲理的求索，也折射出詞人的胸襟。因此本課的教學內(nèi)容確定為“走近蘇軾，感悟哲理”，圍繞于此，我設(shè)計了“體會詞情——誦讀詞情——品味詞義——領(lǐng)悟詞理——延伸詞理”的教學流程。
教學目標：
1.反復誦讀，理解詞義，關(guān)鍵句子的表面意思和深刻底蘊。
2.體會分析詞人內(nèi)心的真情實感。
3.感受詞人樂觀曠達的情懷美，學會善于在逆境中調(diào)整自己的心態(tài)。
教學過程：
一.體會詞情：情景渲染，導入新課。
中秋節(jié)是人們團團圓圓的日子，特別是晚上，一家人在院子聊天喝茶賞月，其樂融融。此時此刻的蘇軾卻獨自一人坐在院子里喝酒，自己和弟弟因反對變法都被貶，天各一方，政途的失意和親人的分離讓他整夜無眠。面對圓月，他不無抑郁惆悵之感，但是，他沒有陷在消極悲觀的情緒中，他以超然達觀的思想排除憂患。清晨，趁著酒興寫下了這首富含人生哲理的詞《水調(diào)歌頭》：教師朗誦詞。
二.誦讀詞情：抑揚頓挫，體會感情。
1.每句語義變化，情感轉(zhuǎn)接時需要停頓，句號處要有大的停頓。
明月/幾時/有?把酒/問/青天。不知/天上/宮闕、今夕/是/何年?我欲/乘風/歸去，又恐/瓊樓/玉宇，高處/不勝/寒。起舞/弄/清影，何似/在/人間?轉(zhuǎn)/朱閣，低/綺戶，照/無眠。不應/有恨、何事/長向/別時/圓?人有/悲歡/離合，月有/陰晴/圓缺，此事/古難全。但愿/人/長久，千里/共/蟬娟。
2.扣住詞的字詞，逐句梳理出詞人情感的變化。
作者遙望天空，十分的羨慕?？释杂沙?，但又怕高處不勝寒，其實人間一樣可以起舞弄清影的，又自我找到了安慰。
作者因與弟相距千里不能團聚而悲，但又安慰自己說：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。于是又轉(zhuǎn)為豁達，開朗。
那么詞人的情感過程就是：苦悶——矛盾——豁達——祝愿。
三、品味詞義：字斟句酌鑒賞語言。
1.品詞賞句：
上片寫中秋賞月，因月而引發(fā)出對天上仙境的奇想。
“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?”蘇軾把明月當成朋友相問，顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。其中蘊涵了詞人對明月的贊美和向往之情。“不知”二句承前設(shè)疑，引起讀者對人生宇宙的思考。將對明月的贊美向往之情推進了一層?！拔矣孙L歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！边@是詞人的想象，一方面是他對宇宙的好奇，另一方面是他對現(xiàn)實生活的不滿。也許那美好皎潔的月亮才是自己精神的家園。然而真要棄絕人世飄然而去，，詞人又有些猶豫了，“高處不勝寒”作者的遐想愈來愈飄渺而終不肯棄絕人世?！捌鹞枧逵?，何似在人間?”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人世間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。飛天探月，出塵之思，最終讓位于對人間生活的熱愛。
下片寫對月懷人，同時感念人生的離合無常。
“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！本o承上片最后兩句，仍然寫月，寫月光的移動和月下的不眠之人?！安粦泻?，何事長向別時圓?”相形之下，更加重了離人的愁苦了。無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的`手足深情，同時又含蓄地表示了對不幸離人的同情。詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的，便轉(zhuǎn)而為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！奔热蝗绱?，又何必為暫時的離別而憂傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。
2.體會情感變化：
同學們一定會發(fā)現(xiàn)這樣一個問題，那就是蘇軾的行文思路：對宇宙的思考——對人生的思考——對親人的思念——對人們的祝愿。詞人的心情也是由抑郁惆悵——樂觀曠達。
四、領(lǐng)悟詞理：體悟詞人曠達的胸襟。
全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達胸襟、樂觀情調(diào)相結(jié)合，特別是詞的最后兩句表現(xiàn)了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。全詞樂觀曠達的情懷和深邃的哲理意味，在行云流水般的語言和美妙的意境中，自然呈現(xiàn)出來。
五、延伸詞理：深情結(jié)語，延展情思。
1.課堂結(jié)語：蘇軾字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人，是著名的北宋文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。他是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅齊名;其詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。今天我們通過學習他的詞，仿佛看見大氣灑脫的蘇軾向我們走來。我們要學習他以樂觀的思想排除憂患的能力。
2.布置作業(yè)：結(jié)合文中作者的思想，以“蘇軾的樂觀”為話題，寫一篇我們該如何面對困難或逆境的文章，字數(shù)不限。
蘇軾水調(diào)歌頭讀后感篇五
相思幾時有，折柳河邊走。
不知河流何去，今又月中秋。
我欲駕舟飛去，只見佳人悶酒，欲說是還休。
窗前飄掛影，宮月灑清愁。
牽嫦娥,敘衷情，宇宙悠。
不應有夢，長別三思魂已透。
三生有幸一見，朝朝暮暮等待，你卻在那頭。
但愿心點燈，桂冠遮紅綢。
蘇軾水調(diào)歌頭讀后感篇六
蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
稿《水調(diào)歌頭》是蘇軾的經(jīng)典作品，下面就是小編為您收集整理的稿的`。
蘇軾水調(diào)歌頭讀后感篇七
【丙辰】熙寧九年(1076)。
【達旦】早晨;白天。
【子由】蘇軾的弟弟蘇轍的字。
【把酒】端起酒杯。
【天上宮闕】指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。
【歸去】回到天上去。
【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。
【不勝】經(jīng)受不住。
【弄清影】弄：賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。
【何似】哪里比得上。
【轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！恐扉w：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人(指詩人自己)。
【但愿】但：只。
【千里共嬋娟】共：一起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能共享這美好的`月光。
蘇軾水調(diào)歌頭讀后感篇八
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒(直)到(第二天)早晨，(喝到)大醉，寫了這首(詞)，同時懷念(弟弟)子由。
明月從何時才有?端起酒杯來詢問青天。
不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清風回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人(指詩人自己)。
明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢?
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，
這種事自古來難以周全。
但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
更多。
蘇軾水調(diào)歌頭讀后感篇九
宋蔡絳《鐵圍山叢談》卷三：歌者袁绹，乃天寶之李龜年也。宣和間，供奉九重。嘗為吾言：“東坡公昔與客游金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際，加江流澒涌，俄月色如畫，遂共登金山山頂之妙高峰，命绹歌其水調(diào)歌頭曰：‘明月何時有?把酒問青天?！枇T，坡為起舞而顧問曰：‘此便是神仙矣!’吾謂：‘文章人物，誠千載一時，后世安所得乎?’”
宋胡寅《酒邊集序》：一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠，舉首而歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。
胡仔《漁隱叢話前集》卷五十九：先君嘗云：坡詞“低綺戶”，嘗云“窺綺戶”。二字既改，其詞益佳。
胡仔《漁隱叢話后集》卷三十九：中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞俱廢。
元李冶《敬齋古今黈》卷八：東坡水調(diào)歌頭：“我欲乘風歸去，只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?”一時詞手，多用此格。如魯直云：“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹蜺。只恐花深里，紅露濕人衣?！鄙w效東坡語也。近世閑閑老趙秉文亦云：“我欲騎鯨歸去，只恐神仙官府，嫌我醉時真。笑拍群仙手，幾度夢中身?”
清程洪、先著《詞潔》：此詞前半自是天仙化人之筆。
劉熙載《藝概》卷四：詞以不犯本位為高。東坡滿庭芳：“老去君恩未報，空回首彈鋏悲歌?！闭Z誠慷慨，究不若水調(diào)歌頭：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”尤覺空靈蘊藉。
鄭文焯評《東坡樂府》：發(fā)端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆。湘綺王闿運誦此詞，以為此“全”字韻，可當“三語掾”，自來未經(jīng)人道。
王國維《人間詞話》：東坡之《水調(diào)歌頭》，則佇興之作，格高千古，不能以常調(diào)論也。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首中秋詞。上片，因月而生天上之奇想;下片，因月而感人間之事實。揮灑自如，不假雕琢，而浩蕩之氣，超絕塵凡。胡仲任謂中秋詞，自此詞一出，余詞盡廢，可見獨步當時之概。起句，破空而來，奇崛異常，用意自太白“青天有月來幾時，我欲停杯一問之”化出?！安恢眱删?，承上意，更作疑問，既不知月幾時有，故亦不知至今天上為何年也?！拔矣比?，蓋因問之不得其解，乃有乘風歸去之愿，“我欲”與“惟恐”相呼應?！碍倶怯裼睿咛幉粍俸?，就本意說固高妙，就寓意說亦極蘊藉?！捌鹞琛眱删洌猿猩蟻?，落到眼前情事，言既不得乘風歸去，惟有徘徊于月下。自首至此，一氣奔放，誠覺有天風海雨逼人之勢。換頭，實寫月光照人無眠。以下愈轉(zhuǎn)愈深，自成妙諦?！安粦眱删?，寫月圓人不圓，頗有惱月之意?！叭擞小比湟晦D(zhuǎn)，言人月無常，從古皆然，又有替月分解之意。“但愿”兩句，更進一解，言人與月既然從古難全，惟有各自善保千金之軀，藉月盟心，長毋相忘。原意雖從謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句化出，然坡公加“但愿”二字，則情更深，意更厚矣。
蘇軾水調(diào)歌頭讀后感篇十
一、閱讀下面的宋詞，回答7～8題。4分)。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
7.請就詞中加線句子的內(nèi)容質(zhì)疑(只提一個疑問，不作答)。(2分)。
答：。
8.簡析“轉(zhuǎn)朱閣，低椅戶，照無眠”一句中加著重號詞語的表達效果。(2分)。
答：。
蘇軾水調(diào)歌頭讀后感篇十一
蘇軾(1037年1月8日—118月24日)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙[1-3]。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。宋代重要的.文學家，宋代文學最高成就的代表。宋仁宗嘉祐(1056—1063)年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
【原文】。
蘇軾水調(diào)歌頭讀后感篇十二
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
明月從什么時候才開始出現(xiàn)的?端起酒杯來向青天問候。不知道在天上的宮殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清風回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。但愿世上所有人的親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
蘇軾水調(diào)歌頭讀后感篇十三
此詞是中秋望月懷人之作，表達對胞弟蘇轍無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠境界氛圍，反襯自己遣世獨立意緒和往昔神話傳說融合一處，在月陰晴圓缺當中，滲進濃厚哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合感喟作品。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！北剑枪?076年（北宋神宗熙寧九年）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學、講究實務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道糾葛當中。每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進退困惑。公元1071年（熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為權(quán)且避開汴京政爭漩渦。公元1074年（熙寧七年）調(diào)知密州，雖說出于自愿，實質(zhì)上仍是處于外放冷遇地位。盡管當時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗升華與總結(jié)。“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患國勢來說，畢竟屬于次要倫理負荷。此點在題序中并有深微提示。
在月亮這一意象上集中人類無限美好憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫文學家，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成一種豪放灑脫風格。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有——“明月幾時有？把酒問青天?！卑丫茊柼爝@一細節(jié)與屈原《天問》和李白《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實是有一種類似精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動因上來說，屈原《天問》洋洋170余問磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”（王逸《楚辭章句·天問序》）。是情景觸碰激蕩產(chǎn)物。李白《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之?！碑斠彩羌磁d遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國維《人間詞話》）。它們都有起得突兀、問得離奇特點。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問序》），處于情感迷狂精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”（《把酒問月》），那種因失意悵惘郁勃意緒，也是鼻息可聞。蘇軾此詞作于丙辰年，時因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局強烈關(guān)注，又有期望重返汴京復雜心情，故時逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人創(chuàng)作心理實是脈絡(luò)暗通。
蘇軾把青天當做自己朋友，把酒相問，顯示他豪放性格和不凡氣魄。李白《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之?！辈贿^李白這里語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切?！懊髟聨讜r有？”這個問題好像是在追溯明月起源、宇宙起源；又好像是在驚嘆造化巧妙，可以從中感受到詩人對明月贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜τ诿髟沦澝琅c向往之情更推進一層。從明月誕生時候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！碧迫朔Q李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風歸去”之想。他想乘風飛向月宮，又怕那里瓊樓玉宇太高，受不住那兒寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之?！硪娫乱?guī)半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮高寒，暗示月光皎潔，把那種既向往天上又留戀人間矛盾心理十分含蓄地寫出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”“歸去”。也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己歸宿。從蘇軾思想看來，他受道家影響較深，抱著超然物外生活態(tài)度，又喜歡道教養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙想法。他《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然奇想，一方面來自他對宇宙奧秘好奇，另一方面更主要是來自對現(xiàn)實人間不滿。人世間有如此多不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時時有類似奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上美中不足，來堅定自己留在人間決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮美好，以及月光寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活思想感情，顯示詞人開闊心胸與超遠志向，因此為歌詞帶來一種曠達作風。
但蘇軾畢竟更熱愛人間生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗身影?！捌鹞枧逵啊?，是與自己清影為伴，一起舞蹈嬉戲意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來?！案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟辉笟w去根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示蘇軾情感波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實，在出世與入世矛盾糾葛中，入世思想最終占上風?！昂嗡圃谌碎g”是毫無疑問肯定，雄健筆力顯示情感強烈。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋圓月聯(lián)想到人間離別，同時感念人生離合無常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！边@里既指自己懷念弟弟深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團圓以至難以入眠一切離人?！盁o眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡人。詞人無理地埋怨明月說：“明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別時候才圓呢？”相形之下，更加重離人愁苦。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理語氣進一步襯托出詞人思念胞弟手足深情，卻又含蓄地表示對于不幸離人們同情。
接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出一番寬慰話來為明月開開脫：“人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住時候，有虧損殘缺時候，她也有她遺憾，自古以來世上就難有十全十美事?！边@三句從人到月、從古到今做高度概括。從語氣上，好像是代明月回答前面提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質(zhì)上還是為強調(diào)對人事達觀，同時寄托對未來希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。
詞最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮脴幼?，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟乱馑?，典故出自南朝謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g離別是難免，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此心溝通在一起?！暗溉碎L久”，是要突破時間局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間阻隔。讓對于明月共同愛把彼此分離人結(jié)合在一起。古人有“神交”說法，要好朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f是一種神交，這兩句并非一般共勉，而是表現(xiàn)作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界豐富博大。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時?！痹S渾《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖础５溉巳四昴昶桨?，相隔千里也能共享著美好月光，表達作者祝福和對親人思念，表現(xiàn)作者曠達態(tài)度和樂觀精神。蘇軾就是把前人詩意化解到自己作品中，熔鑄成一種普遍性情感。正如詞前小序所說，這首詞表達對弟弟蘇轍（字子由）懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦人表示美好祝愿。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認中秋詞中絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對歷代神話推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實。最后虛實交錯，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世盾和困惑，以及曠達自適，人生長久樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達風格。
作者既標舉“絕塵寰宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇永恒面前錯愕”情態(tài)（聞一多評《春江花月夜》語）。他并不完全超然地對待自然界變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落秋吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上韻致。
對于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋詞里最好一首。這首詞仿佛是與明月對話，在對話中探討著人生意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景曲兒”，唱就是這“一支東坡學士中秋《水調(diào)歌》?！笨梢娝卧獣r傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月向往之情，對人間眷戀之意，以及那浪漫色彩，瀟灑風格和行云流水一般語言，能給人們以健康美學享受。
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