讀后感是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的主觀感受和理解，它可以幫助我們培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力。讀后感不要害怕表達(dá)自己的情感和態(tài)度，但要注意文風(fēng)得體、用詞準(zhǔn)確。歡迎大家一起探討這些讀后感范文中的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
秦漢帝國(guó)讀后感篇一
看小說(shuō)的人給差評(píng)，看小說(shuō)讀歷史的朋友會(huì)給好評(píng)，我這種文盲當(dāng)然要讀歷史啦。大秦帝國(guó)的每一部都有一些缺點(diǎn)，比如人物刻畫的比較極端，歷史脈絡(luò)主要是靠這一時(shí)期的幾個(gè)名人撐起整個(gè)一部故事；但是另一方面對(duì)于對(duì)這段歷史不太清楚地人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)一定會(huì)有思考“人物是否真的這么完美？”“歷史上真的是這樣？”“長(zhǎng)平之戰(zhàn)的地理位置真的可以這么打？”“商鞅是否真的`是極心無(wú)二慮？”“范雎到底是什么樣的人？”“秦武王真的是舉鼎而死？”
讀者會(huì)通過(guò)一個(gè)個(gè)疑問(wèn)自己去發(fā)掘這段歷史背后的細(xì)節(jié)。所以對(duì)于看小說(shuō)以讀歷史的人，這一系列的書(shū)無(wú)疑是五星的，耐看的。作者也通過(guò)一些情把一些看似不可能，但實(shí)際上發(fā)生了的事情串聯(lián)起來(lái)，無(wú)關(guān)歷史主線，所以讀書(shū)的時(shí)候要品也要鑒，篩出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝國(guó)是部有意思的書(shū)。
秦漢帝國(guó)讀后感篇二
《大秦帝國(guó)》六部十一卷到今天就正式全部看完了，大秦帝國(guó)讀后感。在看的過(guò)程中，有許許多多的感觸，感想，也在微博上一一進(jìn)行了闡述。原想，在全部完結(jié)后，好好寫一篇讀后感的，以表達(dá)我對(duì)此書(shū)的贊嘆以及大秦文明的敬仰。然，此時(shí)此刻，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發(fā)、堅(jiān)強(qiáng)剛毅的君臣股肱，我卻不知自己該說(shuō)什么了。
性格決定命運(yùn)。這也是閱讀《大秦帝國(guó)》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一。縱觀歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也?！弊屛覀兏又匾晫?duì)自己性格的反思磨礪及培養(yǎng)。唯“堅(jiān)強(qiáng)剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠(yuǎn)，震古爍今。”誠(chéng)哉斯言也。國(guó)運(yùn)、命運(yùn)無(wú)不如斯。
曾和老公說(shuō)過(guò)，《大秦帝國(guó)》值得一讀再讀，每讀常新。我會(huì)至少再讀三遍的。的確，《大秦帝國(guó)》是我近年來(lái)讀到的難得的歷史小說(shuō)。拘于我現(xiàn)在的閱歷，可能很多觀點(diǎn)理解的還不到位。然隨閱歷的增長(zhǎng)，再來(lái)重讀此書(shū)，見(jiàn)解收獲會(huì)更多吧。
因整部書(shū)閱讀期間，適逢孕期。劉岸開(kāi)玩笑說(shuō)：你們家寶寶長(zhǎng)大必然了得。胎教都是《大秦帝國(guó)》之煌煌巨著。揶揄而笑。但我是希望貝貝在肚子里可以感受我閱讀此書(shū)時(shí)候的感受的。黑色裂變的崛起，國(guó)命縱橫的跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽(yáng)謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國(guó)烽煙的悲歌。一部史書(shū)，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無(wú)極之外，復(fù)無(wú)極也。其文明之輝煌，其人才之濟(jì)濟(jì)，若星漢燦爛，無(wú)出其外也。大哉，大秦帝國(guó)。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國(guó)驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。
秦漢帝國(guó)讀后感篇三
閃電野牛肉、沙蔥烤肉腿、醋燒全羊、蘑菇乳肉、麻辣小麥、彩虹白菜……一個(gè)個(gè)美食的名字聽(tīng)的我口水都要流出來(lái)了，可是，它們卻存在于另一個(gè)世界，《廚房帝國(guó)》里。
這本書(shū)主要講的是：“每個(gè)夜晚，少女小棠都會(huì)做一個(gè)同樣的夢(mèng)。在夢(mèng)里，一只巨大的蟋蟀告訴她：請(qǐng)跟我來(lái)。小棠驚奇地發(fā)現(xiàn)，這只蟋蟀居然是自己童年最好的伙伴琥珀哥哥。跟隨琥珀哥哥，他來(lái)到了神秘的廚房帝國(guó)，品嘗了各種不可思議的美味，飽攬了各種見(jiàn)所未見(jiàn)的奇景。琥珀哥哥送給小棠一把刻有時(shí)鐘的神奇鑰匙，使她可以自由往返于人類世界和廚房帝國(guó)。在廚房帝國(guó)，小棠遇到了女孩珍貴，卻發(fā)現(xiàn)她身上疑霧重重，琥珀哥哥也不許她跟珍貴接觸。小棠決定自己揭開(kāi)這個(gè)秘密，卻沒(méi)想到，巨大的危險(xiǎn)正在向她襲來(lái)，她很可能再也無(wú)法重返人類世界……”
看完這個(gè)故事，我真的挺感動(dòng)的。我看到了一個(gè)小女孩的成長(zhǎng)，看到了她的堅(jiān)強(qiáng)，看到了她不懈的努力，同時(shí)也看到了她的愛(ài)心。這本書(shū)讓我懂得了什么是無(wú)畏，以后不管發(fā)生了什么都要勇敢的面對(duì)一切，無(wú)論遇到什么樣的困難都要記得微笑，要充滿快樂(lè)的面對(duì)，不可以逃避。讓我知道，如果每個(gè)人都可以獻(xiàn)出一點(diǎn)兒愛(ài)心，就可以讓遇到困難的人綻放笑容，可以讓世界變得更加美好、更加明亮。
這個(gè)美麗而勵(lì)志的青春幻想故事，講述了守護(hù)、遺忘與成長(zhǎng)，彌漫著芬芳的詩(shī)意和年少的憂傷，當(dāng)你跟著小棠走完這一段幻想之旅，熱淚將一上眼框。愛(ài)笑、愛(ài)吃、愛(ài)做夢(mèng)、愛(ài)冒險(xiǎn)的你，快來(lái)享用吧！
秦漢帝國(guó)讀后感篇四
老師說(shuō)，“文史不分家”。我們既要閱讀現(xiàn)代小說(shuō)、散文，也要知道歷史故事。這個(gè)暑假，我要讀完《秦漢的故事》。
《秦漢的故事》文字、結(jié)構(gòu)通俗易懂，每個(gè)重點(diǎn)事件、人物各有突出，每個(gè)故事相互獨(dú)立又相互連接，令人愛(ài)不釋手。在這本書(shū)里，我知道了第一個(gè)皇帝、第一次起義、第一個(gè)女人參政……知道了秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡，造福百姓的善舉，修造長(zhǎng)城、焚書(shū)坑儒的惡行，秦二世胡亥的血腥統(tǒng)治引發(fā)了第一次農(nóng)民起義：陳勝、吳廣揭竿而起；知道了開(kāi)辟絲綢之路得艱辛、司馬遷編寫《史記》的故事、佛教傳入中國(guó)的原因、蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的經(jīng)歷……閱讀這本書(shū)，我不僅了解了秦漢時(shí)期發(fā)生的重要事件，增長(zhǎng)了許多歷史知識(shí)，也為今后的閱讀、寫作積累了一些素材。
今天，我又拿起《秦漢的故事》，還未翻開(kāi)書(shū)本，我仿佛看到氣吞山河、統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇；攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的楚霸王項(xiàng)羽；陰險(xiǎn)狡詐、足智多謀的呂后；少年得志、才華橫溢的大文學(xué)家賈誼……在向我走來(lái)。這本書(shū)激發(fā)了我對(duì)歷史的興趣，我想了解每個(gè)朝代發(fā)生的時(shí)間。我想印證歷史連續(xù)劇拍攝的內(nèi)容是否符合歷史……我要將這本書(shū)推薦給我的老師、同學(xué)、朋友，我要將這些膾炙人口的故事交給周圍的人，讓大家和我一起分享這份興趣！
秦漢帝國(guó)讀后感篇五
《大秦帝國(guó)》小說(shuō)本身可評(píng)價(jià)的地方不多，但是是一個(gè)開(kāi)腦洞的好題材。作者從商鞅變法，寫到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，這個(gè)脈絡(luò)太清晰了，可供總結(jié)一下。假設(shè)統(tǒng)一六國(guó)，需要達(dá)成四個(gè)最高級(jí)的必要條件：1.一個(gè)有為的第一代君王。2.一個(gè)能夠洞悉規(guī)律，對(duì)于復(fù)雜事物判斷精準(zhǔn)，并且有變法才能得賢臣。3.以第一代君王繼任者為首，后幾任君王對(duì)于變法基本制度的遵循。4。擁有宏圖大略的最后一任君王。假設(shè)這是一個(gè)公式，我們可以往已有的歷史里去套，發(fā)現(xiàn)滿足第一條的也不少，春秋五霸，都算得滿足第一條，接著第二條，管仲才能也是非常牛，確沒(méi)有變法精神，申不害有變法精神，洞悉規(guī)律，對(duì)于復(fù)雜事物的精準(zhǔn)判斷確這些能力不是最高檔次的。
秦漢帝國(guó)讀后感篇六
作為一部博物館展覽的配套圖冊(cè)，精美的設(shè)計(jì)裝幀是必不可少的元素（相信不少讀者跟我一樣，看完封面大圖就被圈粉了）。
客觀來(lái)說(shuō)，書(shū)中的大多數(shù)文物都并不“冷門”，是我在閱讀本書(shū)之前就相當(dāng)熟悉的，不知道其他讀者有沒(méi)有一樣的感覺(jué)。平常國(guó)內(nèi)辦秦漢主題的展覽，大家應(yīng)該時(shí)常都能見(jiàn)到其中的一些（我本身就是個(gè)看展愛(ài)好者，巧遇它們的次數(shù)更多）。
不過(guò)，以我個(gè)人天生手殘的技能點(diǎn)，在博物館里見(jiàn)他們多少次，都拍不出什么有意境值得再去細(xì)細(xì)欣賞的照片來(lái)，所以擁有這一部充滿美感的圖冊(cè)又何樂(lè)而不為呢。
書(shū)中各個(gè)篇幅都會(huì)勻出一部分內(nèi)容來(lái)重新介紹跟主題文物相關(guān)的各類秦漢兩朝的基礎(chǔ)常識(shí)，不過(guò)內(nèi)容上并沒(méi)有觸及我的什么知識(shí)盲區(qū)。認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)初高中歷史的學(xué)生讀起來(lái)都不會(huì)有什么理解上的障礙。雖然不大能拓展全新的知識(shí)面，但偶爾“溫故”一下也未嘗不可。
秦兵馬俑這些未免老生常談了點(diǎn)，書(shū)里最讓我喜愛(ài)的幾件文物幾乎清一色出自廣西合浦的漢墓群，是各種水晶珠和琉璃珠串成的鏈子。
乍一看上去就明白這絕不是中國(guó)本土該有的產(chǎn)品。應(yīng)該是和曾侯乙墓的蜻蜓眼琉璃珠一樣來(lái)自于遙遠(yuǎn)的西方。廣西合浦在漢代已經(jīng)是著名的珍珠產(chǎn)地。《后漢書(shū)·循吏傳》即載：
“嘗后策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦太守?？げ划a(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，留糴糧食。先時(shí)宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀(jì)極，珠遂漸徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物無(wú)資，貧者餓死于道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明?！?/p>
合浦并不是好的農(nóng)耕地，但依賴珍珠以及和交趾郡（今越南北部）比鄰的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)?shù)匕傩找揽可搪帽隳苜嵢∽銐虻纳钯M(fèi)用。然而先前的合浦太守因?yàn)椴稉普渲闊o(wú)度，導(dǎo)致合浦近海的珍珠蚌全部跑到了交趾郡沿海。
失去了這些天然珍寶，窮困的合浦百姓有些甚至餓死道路。等到孟嘗到任新的合浦太守，將之前的弊政全部革除，結(jié)果沒(méi)到一年，原本跑走的珍珠蚌全都回來(lái)了，百姓因此得以繼續(xù)依賴商賈維持生計(jì)。
在唐宋之前，船只遠(yuǎn)洋航行的能力不夠，為保安全貼著海岸線走是最好的選擇，交趾郡因此地位遠(yuǎn)超之后各個(gè)朝代。從這里漢朝可以連結(jié)東南亞各國(guó)。
合浦的珍珠應(yīng)該就是通過(guò)交趾郡被轉(zhuǎn)賣到東南亞各地甚至是更遠(yuǎn)。而那些琉璃珠和水晶，恐怕也是由交趾這個(gè)海洋商港輾轉(zhuǎn)進(jìn)入合浦當(dāng)?shù)氐馁F族手中。
秦漢帝國(guó)讀后感篇七
寫在上個(gè)世紀(jì)六十年代的《銀河帝國(guó)》系列，于今看來(lái)，更像是探討生命形態(tài)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的書(shū)。從大的方面而言，在銀河系兩千五百萬(wàn)個(gè)住人行星間曾經(jīng)存在或可能建成的社會(huì)模式，大致有三：
一是以皇帝世襲專制來(lái)統(tǒng)御銀河，但在書(shū)的開(kāi)篇這舊日帝國(guó)就已走向沒(méi)落衰亡了。
第二是謝頓計(jì)劃所設(shè)立聯(lián)合帝國(guó)，由第一基地創(chuàng)建的市長(zhǎng)議會(huì)制來(lái)引領(lǐng)科技文明，由第二基地微控心靈來(lái)確保人類的和平，但在謝頓計(jì)劃開(kāi)啟五百年后第一基地的自尊心已不容許第二基地的控制與影響，兩個(gè)基地的沖突不可避免。
第三則是由機(jī)器人丹尼爾所創(chuàng)造的蓋婭文明，人類將與萬(wàn)物融合成生命共同體，共享生命的智慧與愉悅，只不過(guò)山川大地分享到的意識(shí)少一些，而草木蟲(chóng)魚(yú)次之，最高級(jí)的分享者與主導(dǎo)者依舊是人類，但彼此和諧共存，達(dá)到生態(tài)的最大優(yōu)化。而來(lái)自基地的崔維茲依然懷疑和抗拒這種生命共享方式，因?yàn)楣餐w的介入會(huì)破壞個(gè)體的意志獨(dú)立與精神自由。
就這樣，人類創(chuàng)造機(jī)器人，而機(jī)器人又創(chuàng)造了新的人類文明。
從小的社會(huì)形態(tài)講，僅僅帝都川陀作為一個(gè)獨(dú)立的行星也存在不同的社會(huì)模式：如麥曲生地區(qū)的宗教統(tǒng)治，恪守男尊女卑等級(jí)制度以及各種嚴(yán)苛的戒律；達(dá)爾則貧富分化并疏離敵視，底層貧民窟野蠻無(wú)序；川陀南極的衛(wèi)荷區(qū)歷代旁系繼承人對(duì)帝國(guó)皇權(quán)的覬覦；而九九派以追求平等為號(hào)召，暗中破壞帝國(guó)設(shè)施和秩序，推動(dòng)民眾的不滿情緒，利用民意來(lái)謀求私權(quán)……這些社會(huì)形態(tài)的原型，在地球當(dāng)下歷史中都能找到對(duì)應(yīng)。不過(guò)和閱讀《三體》不同的經(jīng)驗(yàn)感受，就是三體的黑暗森林法則是建立在人性自私極惡的基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)絕望。而在《帝國(guó)》中雖然時(shí)有危機(jī)，卻始終對(duì)人類發(fā)展保有信心；科幻的觸須無(wú)論如何延展，但核心的價(jià)值依然穩(wěn)健。
只是，這七本書(shū)，前三部干練簡(jiǎn)潔，到第五部和第六部則繁復(fù)拖沓，人物情緒也顯得無(wú)甚必要。大概開(kāi)始寫作的六十年代，只是為自己興趣而創(chuàng)作，到八十年代應(yīng)出版社邀約規(guī)定字?jǐn)?shù)而作，就難免有應(yīng)時(shí)之虛了。
說(shuō)到蓋婭星系共同體的設(shè)想時(shí)，初覺(jué)不可思議，但細(xì)想也未必沒(méi)有依據(jù)。
昨日夜半，看完銀河七部。某種意義上，這個(gè)暑假，也隨之結(jié)束了。許久沒(méi)有這樣廢寢忘食，雖然不務(wù)正業(yè)?？墒?，白日的困意就是濃茶也打發(fā)不了了。到底不是年輕時(shí)候，夜讀金庸古龍二三點(diǎn)，早起一樣精神抖擻，歲月不饒人，一戒。
秦漢帝國(guó)讀后感篇八
全書(shū)共六部11卷先后順序是【黑色裂變】【國(guó)命縱橫】【金戈鐵馬】【一陽(yáng)一謀春秋】【鐵血文明】【帝國(guó)烽煙】。
全書(shū)講述了從秦孝公商鞅變法開(kāi)始，直到秦二世亂政亡國(guó)的一百六十余年間，秦國(guó)由弱變強(qiáng)，統(tǒng)一中國(guó)，又迅速滅亡的故事。從書(shū)中，我們見(jiàn)證了秦國(guó)從一窮二白、列強(qiáng)環(huán)伺之下，變法圖強(qiáng)。經(jīng)過(guò)了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六一合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國(guó)到帝國(guó)崩塌，只用了十五年。
魯迅說(shuō)：喜劇是將人生中無(wú)價(jià)值的東西拼湊給人看，悲劇是將人生有價(jià)值的東西撕碎了給人看。而大秦帝國(guó)的興亡史，就好像是這么一個(gè)黑色的幽默。
從秦始皇的堅(jiān)持法治、整肅軍政、超拔新銳、修渠利民中，我讀到了一代帝王的大刀闊斧；從他掃清六一合、統(tǒng)治八荒的連綿大戰(zhàn)中，我讀到了一代帝王的雄心壯志；從帝國(guó)初定，“欲將何等一個(gè)天下交付后人，我等君臣，可功也，可罪也”的話中，從他統(tǒng)一架構(gòu)華夏文明驅(qū)逐匈奴中，從他數(shù)次巡視天下積勞成疾中，我讀到了一代帝王的一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。
一個(gè)國(guó)家如此，人亦如此。當(dāng)你為了一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不惜付出所有的.時(shí)候，你就離成功又近了一步。
我不止一次有想過(guò)，我的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)需要幾年，五年、十年、二十年、還是無(wú)限期。其實(shí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)難的不是路途的艱辛，也不是對(duì)未知的擔(dān)憂；難的是缺乏一種說(shuō)走就走的勇氣，難的是是否對(duì)目標(biāo)還一如既往的堅(jiān)持。
奧斯特洛夫斯基的書(shū)中這樣寫到：“人的一生，應(yīng)該是這樣的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥?！?/p>
我想：當(dāng)我年華不再的時(shí)候，我又留下了什么。
所以。
聽(tīng)從內(nèi)心的吶喊。
尋找失落的目標(biāo)。
堅(jiān)持向前的腳步。
別停下。
已錯(cuò)過(guò)了的別懷念。
已失去了的別留戀。
向前向前。
秦漢帝國(guó)讀后感篇九
幸得老師推薦，我才能接觸到《大秦帝國(guó)》，了解大秦帝國(guó)，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，有些歷史似乎真的被人們所忽略，我們熟知的“暴秦”給我們?cè)u(píng)判秦帝國(guó)帶上了有色眼鏡。僅序言中的寥寥幾句，便已勾起我對(duì)這部小說(shuō)濃厚的興趣，使我廢寢忘食地品讀這部小說(shuō)，這才有了這讀后之感。
我的閱讀能力薄弱，耗費(fèi)了大半個(gè)寒假也只是欣賞了第一部的四分之三，著實(shí)慚愧，但我從中獲得的收獲很多。小說(shuō)情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，以動(dòng)蕩的戰(zhàn)國(guó)為背景，真實(shí)人物與虛構(gòu)人物共存，這樣的小說(shuō)情節(jié)安排，讓我不忍將其分割成一個(gè)個(gè)小故事來(lái)品味，它們是一個(gè)整體，由它們拼湊出大秦帝國(guó)的輝煌。
在閱讀這部小說(shuō)的時(shí)候，我隱隱從中看到的《三國(guó)演義》的影子，它們都是歷史小說(shuō)，真實(shí)的故事加上作者畫龍點(diǎn)睛般的藝術(shù)加工，使人讀后文學(xué)、歷史雙豐收。相較于《三國(guó)演義》，《大秦帝國(guó)》以現(xiàn)代文的形式呈現(xiàn)在我們眼前，免去了理解古文字詞的煩惱，使我們品讀起來(lái)游刃有余、回味無(wú)窮。
小說(shuō)的第一部以秦孝公統(tǒng)治的數(shù)十年的時(shí)世變遷為主線，給我們剖析了秦由弱變強(qiáng)的涅磐重生的緣起緣由。小說(shuō)情節(jié)大致分為四部分，第一部分是六國(guó)聯(lián)盟滅秦，秦國(guó)陷入覆滅危機(jī)；第二部分是鞅哥入秦；第三部分是鞅哥主持變法；第四部分是秦之大出于天下，君臣二人共赴黃泉。故事中不乏人間真情，兩段愛(ài)情和一段君臣之情穿插其中，使小說(shuō)富有情感；小說(shuō)中也包含了許多膾炙人口的歷史故事，如商鞅移木立信、鄒忌與徐公比美、田榫與晏舛、孫臏圍魏救趙等。小說(shuō)確實(shí)帶給了我一個(gè)非常生動(dòng)立體的秦國(guó)，這與從《資治通鑒》里讀到的秦國(guó)不近相同，可以說(shuō)是別樣的享受。
從自身而言，讀了這小說(shuō)，我開(kāi)始對(duì)自己將來(lái)要選擇怎樣的道路，要做一個(gè)怎樣的人有了一次思考。小說(shuō)中，商鞅與申不害的對(duì)道路的選擇；孫臏與龐涓對(duì)做人的選擇都讓我有很深的印象。商鞅與申不害在選擇道路時(shí)，認(rèn)真思考了自身才學(xué)的特點(diǎn)，分析了各國(guó)的需要，以此確定了自己出仕的國(guó)家；孫臏繼承先賢孫子的遺訓(xùn)，不求聞達(dá)于諸侯，只欲找尋一個(gè)過(guò)招施展自己的才華，龐涓為人孤傲，熱衷功名，想要出將入相，成為曠世名將，在他達(dá)成目的的道路中，變得心狠手辣，這兩對(duì)宿敵的對(duì)決在小說(shuō)中亦是一大看點(diǎn)。在這個(gè)年紀(jì)，不思考人生是不行的了，離成年僅有一步之遙，很快就要自己擔(dān)當(dāng)了，如何規(guī)劃人生，如何為人處事已是不可回避的問(wèn)題了！
從大方面說(shuō)，古人說(shuō)“以史為鑒，可以知興替”，確實(shí)，每個(gè)國(guó)家的興和衰都大致遵循得民心則興，失民心則衰的歷史規(guī)律，這條規(guī)律伴隨著一個(gè)個(gè)帝國(guó)王朝的出現(xiàn)與消亡，未曾改變，對(duì)今日的社會(huì)，這仍然是一條不可動(dòng)搖的黃金定律，民眾并不是統(tǒng)治者下的勞役，而是凌駕于統(tǒng)治者之上的一個(gè)社會(huì)主體！一個(gè)國(guó)家，統(tǒng)治者迷失，這個(gè)國(guó)家還沒(méi)亡；民眾迷失了，則這個(gè)國(guó)家就名存實(shí)亡了。小說(shuō)中韓昭侯的例子鐵一般印證了這一點(diǎn)，魏國(guó)大兵壓境，新鄭舉國(guó)捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，民眾護(hù)城熱情高漲，唯獨(dú)這昏庸的君主，生活在膽怯與絕望中……國(guó)民撐起一片天，中國(guó)上下五千年，中華民族偉大的愛(ài)國(guó)主義精神熔鑄在每一個(gè)有骨氣的中國(guó)人的血液中，想想沒(méi)了這樣的精神，中國(guó)將何去何從？中國(guó)現(xiàn)在正處于一個(gè)歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，舉國(guó)上下有著共同的中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)想著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?；仡櫠兰o(jì)的中國(guó)歷史，外敵入侵，內(nèi)亂不斷，豈不與當(dāng)年秦孝公早期的秦國(guó)如出一轍？國(guó)恥昭昭，秦孝公尋大才以求改革，這與新中國(guó)成立后的改革又有幾分相似。故秦國(guó)當(dāng)年的發(fā)展可以為今天提供一個(gè)指導(dǎo)，我十分敬佩當(dāng)年毛主席拍案決定研制兩彈一星與鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放，前者給中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境；后者以前無(wú)古人的創(chuàng)新思維，給中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展描繪了藍(lán)圖。
站在前人的肩膀上，我們看得更遠(yuǎn)，接下前人的歷史火炬，繼續(xù)朝著我們的中國(guó)夢(mèng)前進(jìn)，是我這一輩所有有志之士義不容辭的責(zé)任。但如今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的脆弱引起了我無(wú)限的擔(dān)憂，房?jī)r(jià)的過(guò)快增長(zhǎng)，物價(jià)過(guò)高，使得現(xiàn)在的錢越來(lái)越不是錢，金錢購(gòu)買力的下降速度超過(guò)居民收入的增加速度?？偠灾F(xiàn)在的中國(guó)要走的路還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)，中華民族的偉大復(fù)興，需要每一個(gè)中國(guó)人的努力！
秦漢帝國(guó)讀后感篇十
“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！”這是李斯退出歷史舞臺(tái)的最后一句臺(tái)詞，背景是他與家族共一千多人即將腰斬，說(shuō)話的對(duì)象是一同行刑的次子?！昂隼拼髲B傾，昏慘慘似燈將盡”，大秦的第一丞相竟會(huì)淪落至此！李斯臨終前的這句話給我?guī)?lái)的心里觸動(dòng)不小，不僅僅是因?yàn)檫@位叱咤一生的風(fēng)云人物晚年如此凄慘，更多是感佩于生死最后，李斯沒(méi)有懷念過(guò)往的豐功偉績(jī)，而是含笑問(wèn)了兒子這句話。這句臨終遺言透露出的辛酸悲涼難以名狀，也讓人看到了一往無(wú)前的治世能臣李斯真的被打趴下了，也看開(kāi)了，大秦的氣數(shù)盡了。從這句話的側(cè)面也能看出，李斯是一個(gè)合格的父親，死前不忘用這句話安慰一同赴死的兒子。我想，如果這是一個(gè)電影鏡頭，這句話更多是伴隨著李斯回憶年輕時(shí)帶著孩子在楚國(guó)上蔡逐兔的場(chǎng)景而說(shuō)出的，或是導(dǎo)演采用一種想象的方式，“宿將還山不論兵”，年老的李斯退休后回歸故里帶著孫兒逐兔，過(guò)著悠哉的晚年生活，笑看風(fēng)云變幻。無(wú)論是哪一個(gè)場(chǎng)景，我相信都足以打動(dòng)觀眾。
李斯這一生的功績(jī)?cè)诖瞬欢嘧鲑樖觯W(wǎng)上隨便搜搜就能找到對(duì)他五花八門的各種評(píng)價(jià)，筆者只說(shuō)說(shuō)他這一生背負(fù)的兩口爭(zhēng)議性黑鍋。先看看這第一口鍋，這口鍋是趙高強(qiáng)加的——叛國(guó)造反罪，理應(yīng)賜死。但這口鍋無(wú)論后人的野史如何編撰，都不能讓人信服，他若是造反，在沙丘秦皇駕崩之時(shí)就是最好的時(shí)機(jī)，彼時(shí)蒙氏兄弟和太子扶蘇都遠(yuǎn)在天邊，李斯若刺殺趙高奪取大印借機(jī)篡位簡(jiǎn)直易如反掌，但他沒(méi)有，而是與趙高合謀走了另一條路。另一口鍋則是嬴政甩給他的——韓非之死。如今的史學(xué)界對(duì)于韓非的死因仍有爭(zhēng)議，記得我們的高中歷史書(shū)上對(duì)于韓非的介紹，是說(shuō)韓非之死是因?yàn)槔钏辜蒂t妒能而遭受其讒害，但《李斯與大秦帝國(guó)》是遵循了始皇帝畏懼韓非之才因而殺之這一說(shuō)法，我個(gè)人比較偏向這種說(shuō)法。韓非出生皇室，是韓國(guó)皇子，目睹過(guò)皇族內(nèi)部同室操戈，得天獨(dú)厚的出生背景加上自身驚世才華讓他深諳帝王治世之術(shù)，他的論述幾乎都是站在君王的視角來(lái)看待。對(duì)于英明的帝王而言，與一個(gè)才華橫溢的有識(shí)之士初出見(jiàn)面，可能會(huì)有英雄所見(jiàn)略同的相見(jiàn)恨晚之感，但韓非把封建帝王之術(shù)寫得太透徹，讓帝王隱諱的治世馭人之法以及某些不可告人的暗黑心貌一覽無(wú)遺，此種論述一旦流傳開(kāi)去，也會(huì)令帝王細(xì)思極恐，因而始皇帝借李斯之手殺了韓非，可以說(shuō)是韓非過(guò)人的才華害了他自己。
我之所以認(rèn)為韓非不是死于讒害，并非出于妄加揣測(cè)，而是根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容的記載進(jìn)行推測(cè)的。一是李斯與韓非早年師從荀子，兩人同窗三載，韓非的個(gè)性李斯不是不了解，韓非為人孤傲，著書(shū)立說(shuō)是他的志向，而權(quán)臣最不畏懼恃才孤傲之人，更不會(huì)畏懼專注立說(shuō)的學(xué)者，反而畏懼奸佞宵小之輩，何況韓非入秦猶如人質(zhì)，李斯只是出于昔日相濟(jì)之恩和對(duì)人才的愛(ài)惜才想保住韓非的命。二是韓非是韓國(guó)公子，出生韓國(guó)皇室，老爹也差點(diǎn)成為韓王，出身皇室的孤傲之人怎么可能侍奉死對(duì)頭秦皇帝。三是秦皇當(dāng)時(shí)還沒(méi)統(tǒng)一六國(guó)，正是用人之際，且不說(shuō)秦皇的聰明智慧是難以誤聽(tīng)讒言的，就從他因無(wú)意中讀到韓非的兩篇文章就派兵攻打韓國(guó)，只為一睹韓非風(fēng)采的行為，就能看出秦始皇對(duì)韓非的敬服可見(jiàn)一斑。四是韓非死后，他所著的論述也就是后世尊稱為《韓非子》一書(shū)，始皇將其作為帝國(guó)建立的`理論依據(jù)，沒(méi)有選擇那部“一字千金”的鴻篇巨制《呂氏春秋》，并且讓皇子們研習(xí)韓非的著述，由此可見(jiàn)，始皇殺他是因?yàn)榧蓱勴n非對(duì)帝王思想的刻畫太過(guò)真實(shí)，無(wú)奈李斯去求情反而撞在了槍口上，背上了讒害韓非的千古罵名！
看看最終斗敗李斯的人為何是趙高，除了年過(guò)六十的李斯老糊涂以外，最主要的是趙高對(duì)李斯攻心攻到了實(shí)處。趙高與李斯有個(gè)共同點(diǎn)，都是歷盡艱難險(xiǎn)阻，受盡多少士人欺凌才爬到高位上，嫪?dú)眳尾豁f那類暴發(fā)戶對(duì)李斯擔(dān)心失去功名地位的內(nèi)心隱憂是不可能感同身受的，而被世人白眼荼毒更深的趙高太了解不過(guò)了，尤其是在皇權(quán)新舊交替的千鈞之際，只要趙高稍微用言語(yǔ)相激就會(huì)讓李斯心生疑竇，如史書(shū)記載，李斯上鉤了。一念之差便成為了千百年來(lái)“功也至極，過(guò)也至極”的爭(zhēng)議性人物，所以在拉李斯上賊船這點(diǎn)上，我深深“佩服”趙高的段位。他是奸臣，他耍陰耍得快準(zhǔn)狠，他把一向聰明過(guò)人的李斯玩弄于手掌間，李斯何許人也？鏟除了呂不韋嫪?dú)眱纱笈上?，輔佐青年秦始皇穩(wěn)固了政權(quán)，一封八百字的《諫逐客書(shū)》就讓秦始皇收回逐客令，讓六國(guó)之士慕名而來(lái)為大秦所用，舌戰(zhàn)秦國(guó)宗室救下了鄭國(guó)，使鄭國(guó)渠得以順利完工，成就關(guān)中千里沃野，這些都為秦始皇橫掃六國(guó)奠定了強(qiáng)大的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)，更不用說(shuō)天下統(tǒng)一后為鞏固中央集權(quán)而實(shí)施的一系列大政方針，但有如此經(jīng)天緯地之才的李斯卻栽在了趙高的手中，真是“嘆人世，終難定”！
簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)對(duì)趙高這個(gè)人的看法，在“身體發(fā)膚受之父母”觀念極強(qiáng)的封建時(shí)代，個(gè)人覺(jué)得趙高心理多少有些扭曲變態(tài)，他最亢奮的事情就是毀滅再毀滅。行刑李斯的刑場(chǎng)上有家族一千多人，從個(gè)人私欲的角度看，浸淫封建宦海大半生的他晚年顧及家族富貴興衰而著了趙高的道也無(wú)可厚非，但趙高行事無(wú)所畏懼，在他看來(lái)，“忠孝節(jié)義”全是廢話，篡改遺詔后對(duì)李斯的兩次要挾都到了魚(yú)死網(wǎng)破的地步，“指鹿為馬”的典故至今看來(lái)都讓人脊背發(fā)涼，他要把秦宗室殺盡，將不馴服的人都?xì)⒈M，無(wú)論你是左丞相還是右丞相，無(wú)論你是殺匈奴的大將軍還是食萬(wàn)邑的列侯，反正他的尊嚴(yán)和生命早已不足為惜，他仇視整個(gè)世界，從奴役所有人中尋求快感，他要把整個(gè)秦帝國(guó)都踩在他的腳下，可嘆英明一世的李斯闖過(guò)了千千劫難，卻躲不過(guò)趙高這一劫！可嘆經(jīng)歷了數(shù)代帝王幾百年艱辛開(kāi)拓的大秦基業(yè)，竟一夕間轟然崩塌！
秦漢帝國(guó)讀后感篇十一
花了一百五十個(gè)小時(shí)看完這本，收獲和感想還是很大的，尤其是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史有了更深的了解和認(rèn)知。本書(shū)開(kāi)篇主線故事由秦、魏“少梁之戰(zhàn)【公元前362年】”始，至秦、項(xiàng)羽“巨鹿之戰(zhàn)【公元前207年】”止，用了500萬(wàn)字講述了這150多年的主要事跡。個(gè)人感覺(jué)其歷史真實(shí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比《史記》可靠，文中多處用數(shù)據(jù)對(duì)比，指出《史記》中記載的可疑性。
“少梁之戰(zhàn)”獻(xiàn)公亡，孝公即位，衛(wèi)鞅入秦，變法改革，可以說(shuō)本書(shū)的最精彩之處就在這里，看到商鞅大刀闊斧的變法改革，看到商鞅那種“極心無(wú)二慮，大公不顧私”，完全成了“鞅粉”。商鞅變法前，秦國(guó)從建國(guó)至孝公即位近300年與諸侯國(guó)幾乎隔絕，以至于諸侯國(guó)歷來(lái)都講秦國(guó)視為戎狄之邦，不屑與其來(lái)往，更有后來(lái)的“六國(guó)會(huì)盟”要瓜分秦國(guó)。
商鞅的變法打破了這種格局，使秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大，并躋身于戰(zhàn)國(guó)七雄。再后來(lái)孝公死、惠文王即位，就是羋月傳中的.嬴駟，羋月的老公，不得已車裂了商鞅，我看到這里不痛快了好幾天，我一同事看到這決定不看了[捂臉][捂臉]，可想而知是多氣人……商鞅死后，秦國(guó)幾乎每朝均有厲害人物出現(xiàn)，惠文王時(shí)期的丞相張儀【縱橫家】，上將軍司馬錯(cuò)；惠文王死，秦武王即位（在位五年），洛陽(yáng)舉鼎而死；武王死，其弟昭王即位，在位五十六年，丞相魏冉、范雎，上將軍白起，比較著名的故事：和氏璧、澠池會(huì)盟和長(zhǎng)平大戰(zhàn)；昭襄王死，孝文王（在位一年）、莊襄王（在位三年，呂不韋從趙國(guó)救出的質(zhì)子），任蔡澤【計(jì)然家，主經(jīng)濟(jì)發(fā)展】為相；后秦王政即位，丞相呂不韋、李斯，其間出現(xiàn)一大批軍事人才，如蒙驁、王翦、蒙恬、王賁、李信、章邯等等。再后來(lái)六國(guó)分別在不同的情況下相繼被秦國(guó)攻占：術(shù)治亡韓、亂政亡趙、迂政亡燕、失才亡魏、分治亡楚、偏安亡齊。至此，秦王政一統(tǒng)華夏，廢諸侯分封制、推郡縣制（“焚書(shū)坑儒”就是這時(shí)候的事，儒家學(xué)派在戰(zhàn)國(guó)一直沒(méi)人用，還喜歡嗶嗶，說(shuō)到底在那個(gè)時(shí)期真的可以用“百無(wú)一用是書(shū)生”來(lái)形容。當(dāng)時(shí)秦剛統(tǒng)一六國(guó)，各方均不穩(wěn)定，六國(guó)復(fù)辟勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，時(shí)而生事，嬴政和李斯想快速推行郡縣制，一加強(qiáng)中央集權(quán)，這時(shí)候的儒家坐不住了，到處游說(shuō)，非要恢復(fù)諸侯分封制……不管當(dāng)時(shí)儒家有沒(méi)有參與六國(guó)復(fù)辟，現(xiàn)在想想恢復(fù)諸侯分封制也是一種歷史的倒退，所以始皇帝就挖了坑埋了他們?nèi)寮野偈?hào)人吧，小嘍嘍居多，大魚(yú)早跑了），統(tǒng)一文字、度量衡等，稱始皇帝；始皇帝死，二世胡亥即位，被趙高殺；后子?jì)爰次唬?6天），劉邦入咸陽(yáng)，子?jì)虢祫?.....
秦漢帝國(guó)讀后感篇十二
焚書(shū)坑儒，歷代都視其為秦王政的暴行，其做法焚毀了大量書(shū)籍，摧殘了中華文明留下來(lái)的成果。在讀完《大秦帝國(guó)》后，我對(duì)這一事件又有了新的見(jiàn)解。
話說(shuō)秦王滅亡六國(guó)，統(tǒng)一華夏后，六國(guó)老貴族勢(shì)力便圖謀復(fù)辟。秦王在統(tǒng)一天下后招了一些“博古通今”的博士進(jìn)朝與皇帝共同議事。六國(guó)老貴族便勾結(jié)了博士，使其直諫秦王終止郡縣制，效法夏商周三代，推恩封地以建諸侯。秦王大為震怒，為了宣揚(yáng)法制，便開(kāi)始焚書(shū)。譬如《詩(shī)》《書(shū)》等書(shū)籍，都要進(jìn)行焚燒?？鬃拥暮蟠柞V覲見(jiàn)秦王，反遭其一頓臭罵?？柞V十分慌張，于是逃亡了。焚書(shū)之后，秦王的博士宮里又招來(lái)了千余名士子。經(jīng)查點(diǎn)，竟有六百余名儒家士子，其余的全是方士、占?xì)?、占星之士?/p>
秦王使盧生、候生去尋找長(zhǎng)生不死藥，可二人卻因?yàn)榇饝?yīng)了秦王無(wú)法完成的任務(wù)，便在博士宮鼓動(dòng)士子逃亡。等二人出城后，博士宮一片混亂。秦王為此十分惱怒，老方士徐福又給嬴政說(shuō)了盧生為儒生后，秦王便令人徹查博士與盧生之間的關(guān)聯(lián)，致使四百六十余名儒生下獄。
秦王焚毀書(shū)籍又讓儒生下獄，大多數(shù)儒生便逃往了孔里。秦王的軍隊(duì)又進(jìn)入了孔里，繼續(xù)焚毀書(shū)籍。孔里的儒生們恐招來(lái)殺身之禍，便投靠了六國(guó)貴族，聽(tīng)王政聽(tīng)后更為憤怒，便坑殺了四百六十余名儒生。
想想秦王焚書(shū)坑儒這件事，不過(guò)是阻止六國(guó)復(fù)僻和宣揚(yáng)法家的做法。儒生們推舉的治國(guó)之道，與秦王政的治國(guó)之道相違背，可儒生們推舉的道理，卻可以使六國(guó)貴族復(fù)辟，再加上孔鮒等人投靠了老貴族，親王便坑殺儒生，焚毀了儒書(shū)。
孔子的后代孔鮒在秦國(guó)被委任高官，可其因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)了一句話而逃走。秦王對(duì)此事視而不見(jiàn)，但孔鮒卻因因害怕投靠了六國(guó)貴族，也算是自討苦吃。秦王在坑殺儒生之后，便發(fā)布了詔書(shū)。詔書(shū)上的話語(yǔ)也十分有道理。秦王任用儒家人士，初給予其高官，可其卻生出事端，卷入復(fù)辟暗潮。再加上幾句儒家話語(yǔ)：“刑不上大夫，禮不下庶人?！薄懊窨墒褂芍豢墒怪??！敝惖脑?，民眾一聽(tīng)就十分討厭儒家，認(rèn)為秦王的做法十分正確。一聽(tīng)皇帝詔書(shū)，十有八九都喊殺得好?？梢?jiàn)語(yǔ)言藝術(shù)的一個(gè)人來(lái)說(shuō)是十分重要的，可以說(shuō)是無(wú)論自己正確與否，他人都認(rèn)為是正確的。
每個(gè)人對(duì)一件事情都有不同的見(jiàn)解，你是怎樣看待焚書(shū)坑儒這件事的？
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