度閱讀之美文檔（優(yōu)秀16篇）

有時(shí)候我們需要提前做一些準(zhǔn)備來(lái)應(yīng)對(duì)未知的情況。最重要的是，要保持積極的心態(tài)和態(tài)度，相信自己能夠?qū)懗鲆黄獌?yōu)秀的總結(jié)。探尋歷史背后的故事，了解歷史對(duì)我們的影響和啟示。

度閱讀之美文檔篇一

讀書(shū)可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。處世行事時(shí)，知識(shí)意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運(yùn)的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠處理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有學(xué)識(shí)方能辦到。

求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)問(wèn)雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基。

讀書(shū)的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。為挑剔辯駁去讀書(shū)是無(wú)聊的。但也不可過(guò)于迷信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

書(shū)籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其梗概，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則應(yīng)當(dāng)通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。

有的書(shū)可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的.議論和質(zhì)量粗劣的書(shū)。否則一本書(shū)將像已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了。

讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫(xiě)作則能使人精確。因此，如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個(gè)懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識(shí)能塑造人的性格”。

讀書(shū)有如此多的好處，怎能不讓人喜歡上讀書(shū)呢!

度閱讀之美文檔篇二

秋天最美是黃昏。夕陽(yáng)斜照西山時(shí)，動(dòng)人的是點(diǎn)點(diǎn)歸鴉急急匆匆地朝窠里飛去，成群結(jié)隊(duì)的大雁，在高空比翼而飛，更是叫人感動(dòng)。夕陽(yáng)西沉，夜幕降臨，那風(fēng)聲、蟲(chóng)鳴，聽(tīng)起來(lái)也愈發(fā)叫人心曠神怡。

冬天最美是早晨。落雪的.早晨當(dāng)然美，就是在遍地鋪滿白霜的早晨，或是在無(wú)雪無(wú)霜的凜冽的清晨，生起熊熊的炭火，手捧著暖和的火盆穿過(guò)走廊時(shí)，那閑逸心情和這寒冷的冬晨多么和諧啊!只是到了中午，寒氣漸退，火盆里的火炭，大多變成了一堆白灰，這未免令人有點(diǎn)掃興。

1、用橫線分別畫(huà)出這兩個(gè)自然段的中心句。

2、文中畫(huà)曲線的句子屬于描寫(xiě)。

a、動(dòng)態(tài)。

b、靜態(tài)。

c、心理。

3、在作者眼里，冬天的美在于______________。

度閱讀之美文檔篇三

始建于明永樂(lè)十八年的天壇，是世界建筑藝術(shù)的珍品。它具有一種獨(dú)特的意境，它以凝練的藝術(shù)形式表現(xiàn)了博大深遂的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙的思考和想象。

天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。

“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5、18米，皇穹宇高19、2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂(lè)以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。

祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開(kāi)闊，祈年殿和圈丘的整個(gè)外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊(yùn)含著敬天的思想。

“圓”不僅指外形，而且是一種哲學(xué)境界。在中國(guó)古代美學(xué)中，圓代表著生命流轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含著宇宙萬(wàn)物，體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。

天壇建筑群的一個(gè)突出特征是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個(gè)建筑又形成很多同心圓，一直擴(kuò)展到與穹隆形的天空成為一個(gè)圓融的整體。

“清”是天的一種特征，也是中國(guó)古代的一種美學(xué)范疇，體現(xiàn)一種人格精神或藝術(shù)境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而來(lái)，通常我們稱天是“青天”、“藍(lán)天”、“蒼天”。天壇的基本色調(diào)整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色?！扒唷笔窍楹汀矊幍南笳?，也體現(xiàn)了一種空靈的美。

天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍(lán)色琉璃瓦，深藍(lán)的琉璃和淺藍(lán)的天空形成色彩上深淺的對(duì)比、更顯示出天的澄清、明朗。反過(guò)來(lái)天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實(shí)相生，喚起觀賞者的審美想象。

以上高、圓、清三點(diǎn)體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨(dú)特意境。如果比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢(shì)取勝，天壇的建筑少而精，以寧?kù)o深遠(yuǎn)而著稱；故宮以封閉式的一道道門(mén)、一道道墻為特點(diǎn)，而天壇以天高地闊的開(kāi)放式為特點(diǎn)；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。

（取材于楊辛《天壇》）。

17、下列理解，符合文意的一項(xiàng)是：

a、天壇的建筑風(fēng)格是以氣熱高聳、鋪天蓋地取勝。

b、故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。

c、天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國(guó)古人生生不息的宇宙觀。

d、天壇的琉璃瓦采用藍(lán)色，與藍(lán)天相互融合，虛實(shí)相生。

18、根據(jù)文意，下列對(duì)天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項(xiàng)是：

a、漸次升高，表示對(duì)上天的挑戰(zhàn)。

b、節(jié)省占地面積，突出幽靜之美。

c、高入云霄，表達(dá)“羽化登仙”的愿望。

d、突出崇高感，強(qiáng)化敬慕上蒼的心情。

19、作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請(qǐng)你根據(jù)文章提示的故宮的建筑特點(diǎn)，也從審美角度，用三個(gè)雙音詞概括一下故宮的建筑意境。

17、c答案）c[解析）a項(xiàng)錯(cuò)誤，以氣勢(shì)取勝的是“故宮”，不是“天壇”；b項(xiàng)錯(cuò)誤，最高的建筑應(yīng)是天壇的祈年殿；d項(xiàng)錯(cuò)誤，不是所有的天壇的琉璃都采用藍(lán)色；c項(xiàng)觀點(diǎn)在文章第五段能找到依據(jù)，故選c。

18、[答案）d[解析）a項(xiàng)“對(duì)上天的挑戰(zhàn)”一語(yǔ)錯(cuò)誤，象征天，尊崇天，怎能挑戰(zhàn)；b項(xiàng)“節(jié)省占地面積”有誤；c項(xiàng)錯(cuò)誤，沒(méi)有表達(dá)“羽化登仙”的愿望；d項(xiàng)“敬慕上蒼”的思想貫穿全文，也是天壇建筑追尋的原則，在第3段最后一句更是一語(yǔ)道破，故d項(xiàng)為正確答案。

19、雄偉（雄壯、雄渾……），威嚴(yán)（莊嚴(yán)、森嚴(yán)……厚重（凝重……）。

20、與“清”關(guān)系最大。

大面積的樹(shù)木突出了天壇青’色的.整體色調(diào)，伺時(shí)增加了空靈之美。

度閱讀之美文檔篇四

也許你感到閱讀枯燥極了，看著自己并不感興趣的內(nèi)容，那感覺(jué)可難受極了，閱讀之美是很微妙的，需要你仔細(xì)體會(huì)。

閱讀之美在于它帶給你的充實(shí)感。生活總有空虛的時(shí)候，如果你空虛，可以閱讀，它會(huì)提供給你精神營(yíng)養(yǎng)。讀笛福的《魯濱孫漂流記》，體會(huì)主人公探索精神帶給你的震撼；看曹雪芹《紅樓夢(mèng)》，感嘆寶黛之間那一段凄美的愛(ài)情；讀魯迅《朝花夕拾》，反思舊社會(huì)那無(wú)比的黑暗。書(shū)早已潛移默化地影響了你。那文字，慢慢填充你的思想，使你不再空虛，覺(jué)得生活無(wú)比充實(shí)。

閱讀之美在于它給你無(wú)形的財(cái)富。你以為讀了《格列佛游記》，只看到一場(chǎng)奇幻的旅行嗎？不是，它帶給你的還有無(wú)形的財(cái)富：為你揭示了社會(huì)的黑暗，給你塑造一個(gè)個(gè)鮮活的人物，讓你更深刻地明白現(xiàn)在的生活有多么不易，經(jīng)歷了多少黑暗，才有今天的生活。這不就是無(wú)形的財(cái)富嗎？擁有書(shū)，就代表你擁有了財(cái)富，仔細(xì)閱讀之后，這財(cái)富就真正屬于你。

閱讀之美在于它能改變你錯(cuò)亂的一生。都說(shuō)“浪子回頭金不換”，我認(rèn)為讀書(shū)能讓人明白道理，改變自己人生的方向。書(shū)不能決定你的一生，但它會(huì)改變你的性情。如果你是一個(gè)叛逆的人，看了朱自清《背影》，會(huì)感恩自己的父母；如果你是一個(gè)不懂節(jié)儉的人，看了李紳那“粒粒皆辛苦”的苦吟，也會(huì)為之觸動(dòng)……讀書(shū)可以改變?nèi)说钠焚|(zhì)性格，進(jìn)而改變?nèi)说囊簧?/p>

閱讀之美相信你感受到了，我們不為滿足自己的欲望而讀，讀好書(shū)，好讀書(shū)，愿你再捧一本書(shū)，能細(xì)細(xì)品味閱讀之美。

度閱讀之美文檔篇五

美，不一定要長(zhǎng)久。也許，又是那只是短暫的一瞬，卻在你的腦海里留下永恒的印記，讓你，為之震撼。

――題記。

美，沒(méi)有定義，有的只是感覺(jué)，要的只是心動(dòng)。或許，在你一不注意的一瞬間，美就定格在了那里。在你的記憶中，一道道花絮，一縷縷飄香，一個(gè)個(gè)故事，它們會(huì)永恒地定格在那里，化為最美麗的回憶，散落在人間。

“好臭！”過(guò)往的行人不時(shí)留下一句感嘆，而這久未治理的垃圾場(chǎng)卻成了我眼中的美好。不知從何時(shí)起，在這臭得連蒼蠅都嫌棄的狹小空間里，竟毅然生長(zhǎng)出了一朵牽?；?。盡管我對(duì)花不怎么喜愛(ài)，但這朵小花所綻放出的美好，足以折射掉我心中的無(wú)謂。

它從墻縫鉆出來(lái)，垂下了頭。紫里透白的顏色出淤泥而不染，紫得晶瑩，白得純粹。不時(shí)狂風(fēng)吹打著垃圾向它襲來(lái)，它瑟縮在墻角顯出幾分柔弱的本色，我便有幾分憐惜涌上心頭。繼而它又倔強(qiáng)地抬起它的大喇叭，像是在宣告：“我可以?！边@柔弱身軀中蘊(yùn)藏著的能量是我沒(méi)有預(yù)料到的，我有些緩不過(guò)神。

這一瞬間，它風(fēng)霜獨(dú)立，唯我獨(dú)尊；

這一瞬間，它頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)??；

這一瞬間，它高貴妖嬈，無(wú)與倫比！

在我們生活的這個(gè)大千世界中，往往感動(dòng)著、觸動(dòng)著我們的心靈的不僅僅只是倔強(qiáng)著的花草樹(shù)木，更多的，而是那些有著真善美的人，那些在生命最后一刻，釋放出絢爛的美的人！

夜，老師，推開(kāi)的瞬間。不知那夜的雨為何下得如此之大，亦或是老天在為她哭泣；不知那夜的司機(jī)為何會(huì)如此大意，亦或是瑣碎的生活、無(wú)聊的工作；不知她當(dāng)時(shí)的心理，用自己的翅膀，挽救了兩個(gè)天使。當(dāng)她面對(duì)公車臨危不懼，當(dāng)她用自己的雙手推開(kāi)學(xué)生，當(dāng)淚水與血水交流縱橫的時(shí)候，歷史的照相機(jī)，將那一刻，定格成最美的瞬間！

當(dāng)最美的旋律在耳邊響起，當(dāng)最美的鏡頭在被收藏的時(shí)候，我們都明白，每個(gè)人的內(nèi)心都得到了升華。那些曾經(jīng)堅(jiān)強(qiáng)過(guò)、奉獻(xiàn)過(guò)、成功過(guò)一切的一切，將把自己的美定格在了那一瞬間。

4.散文之月到中秋分外明。

6.散文之《月兒滿弦，人兒滿緣》。

8.隨筆散文之注意。

9.散文之《情相牽，愛(ài)未眠》。

10.隨筆散文之生命因何而美麗。

度閱讀之美文檔篇六

我從來(lái)熱愛(ài)鄉(xiāng)村的冬天。我無(wú)法理解富翁們的情趣，他們?cè)谝荒戤?dāng)中最不適于舉行舞會(huì)、講究穿著和奢侈揮霍的季節(jié)，將巴黎當(dāng)作狂歡的場(chǎng)所。大自然在冬天邀請(qǐng)我們到火爐邊去享受天倫之樂(lè)，而且正是在鄉(xiāng)村才能領(lǐng)略這個(gè)季節(jié)罕見(jiàn)的明朗的陽(yáng)光。在我國(guó)的大都市里，臭氣熏天和凍結(jié)的爛泥幾乎永無(wú)干燥之日，看見(jiàn)就令人惡心。在鄉(xiāng)下，一片陽(yáng)光或者刮幾小時(shí)風(fēng)就使空氣變得清新，使地面干爽?？蓱z的城市工人對(duì)此十分了解，他們滯留在這個(gè)垃圾場(chǎng)里，實(shí)在是由于無(wú)可奈何。我們的富翁們所過(guò)的人為的、悖謬的生活，違背大自然的安排，結(jié)果毫無(wú)生氣。英國(guó)人比較明智，他們到鄉(xiāng)下別墅里去過(guò)冬。

在巴黎，人們想象大自然有六個(gè)月毫無(wú)生機(jī)，可是小麥從秋天就開(kāi)始發(fā)芽，而冬天慘淡的陽(yáng)光——大家慣于這樣描寫(xiě)它——是一年之中最燦爛、最輝煌的。當(dāng)太陽(yáng)撥開(kāi)云霧，當(dāng)它在嚴(yán)冬傍晚披上閃爍發(fā)光的紫紅色長(zhǎng)袍墜落時(shí)，人們幾乎無(wú)法忍受它那令人眩目的光芒。即使在我們嚴(yán)寒卻偏偏不恰當(dāng)?shù)胤Q為溫帶的國(guó)家里，自然界萬(wàn)物永遠(yuǎn)不會(huì)除掉盛裝和失去盎然的生機(jī)，廣闊的麥田鋪上了鮮艷的'地毯，而天際低矮的太陽(yáng)在上面投下了綠寶石的光輝。地面披上了美麗的苔蘚。華麗的常春藤涂上了大理石般的鮮紅和金色的斑紋。報(bào)春花、紫羅蘭和孟加拉玫瑰躲在雪層下面微笑。由于地勢(shì)的起伏，由于偶然的機(jī)緣，還有其他幾種花兒躲過(guò)嚴(yán)寒幸存下來(lái)，而隨時(shí)使你感到意想不到的歡愉。雖然百靈鳥(niǎo)不見(jiàn)蹤影，但有多少喧鬧而美麗的鳥(niǎo)兒路過(guò)這兒，在河邊棲息和休憩！當(dāng)?shù)孛娴陌籽┫耔驳你@石在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，或者當(dāng)掛在樹(shù)梢的冰凌組成神奇的連拱和無(wú)法描繪的水晶的花彩時(shí)，有什么東西比白雪更加美麗呢？（——在鄉(xiāng)村的漫漫長(zhǎng)夜里，大家親切地聚集一堂，甚至?xí)r間似乎也聽(tīng)從我們使喚。由于人們能夠沉靜下來(lái)思索，精神生活變得異常豐富。這樣的夜晚，同家人圍爐而坐，難道不是極大的樂(lè)事嗎？——）。

問(wèn)：根據(jù)文意，概括冬天之美的內(nèi)涵。

答：冬天之美就是：在火爐邊享受的天倫之樂(lè)，順應(yīng)自然，遠(yuǎn)離城市污染和喧囂，大自然的花草依然富有生氣（蘊(yùn)藏著勃勃生機(jī)），晶瑩的白雪，清爽明朗的空氣和干爽的土地；冬天可以使人沉靜的思索，獲得豐富的精神生活。

度閱讀之美文檔篇七

如花的季節(jié)，閱讀如輝煌的黎明撒下的一縷縷陽(yáng)光，溫暖，明亮。讓我們直掛云帆，閱讀這壯闊的世界，閱讀這絢麗的人生，讀出一片海闊天空！

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，小時(shí)候，這句詩(shī)歌總回蕩在我的腦海，爸爸總對(duì)我說(shuō)：你要把書(shū)中的知識(shí)裝進(jìn)你自己的口袋里面！我總抬這頭問(wèn)爸爸：書(shū)是什么呀？寶寶總語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴我書(shū)究竟是什么，可是太深?yuàn)W了，沒(méi)有聽(tīng)懂呢！也就是從那時(shí)開(kāi)始，書(shū)便在我的心中埋下了一顆小小的種子。從此，書(shū)便走進(jìn)了我的生活，鉆入了我的心中。

捧著本泛黃的書(shū)，坐在知識(shí)的長(zhǎng)廊里，這時(shí)，陽(yáng)光不燥，微風(fēng)正好。有時(shí)，我會(huì)去校園里春色撩人的角落，依舊是捧著本書(shū)，讀著這書(shū)中的喜怒哀樂(lè)，人生苦短。隨著書(shū)中的情節(jié)或喜或悲便成了我的家常便飯。

那顆埋進(jìn)我心中的種子終有一天會(huì)綻放出一朵誘人的花，像向日葵一樣咧開(kāi)了嘴向我笑著。我一直在等待著！

讀書(shū)不僅能使自己的想象力更加豐富，還能充實(shí)自己的人生！漫步在知識(shí)的海洋中，那些字就像一條條小魚(yú)蹦進(jìn)我的眼睛里，它們噼里啪啦的在我的心里吐泡泡呢！使我的心激蕩起伏！

一個(gè)個(gè)會(huì)跳舞的字構(gòu)成了一段段句子，一段段奇妙的句子構(gòu)成了一幅幅壯麗的畫(huà)卷，在書(shū)的長(zhǎng)河里，我泛起了一扁小舟，我在這長(zhǎng)河里慢慢的前行，生怕會(huì)錯(cuò)過(guò)任何一幅畫(huà)卷。讀書(shū)就像一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，所以沿途的風(fēng)景我們不該錯(cuò)過(guò)！

一杯敬朝陽(yáng)，一杯敬月光。

白天，在書(shū)香飄逸的校園角落，我坐在長(zhǎng)廊里，這里雖說(shuō)有很多人在，但我仿佛能聽(tīng)見(jiàn)螞蟻搬家的聲音。一草一木一朝陽(yáng)，一花一人一世界。夜晚，獨(dú)自坐在床前看書(shū)，書(shū)中的一起真的太誘人了！所以我感受不到困倦與孤獨(dú)，況且還有靜謐的月光，撒進(jìn)我的心里！

一杯不加糖的咖啡，品它之初似苦澀，后來(lái)逐漸感受到它的甘甜。這就正如讀書(shū)，開(kāi)始時(shí)總是艱難的，后來(lái)逐漸感受的其中的美妙！恰逢花季的我們，正吮吸著這書(shū)中的甘露。

讓我們高揚(yáng)風(fēng)帆，在這無(wú)盡的長(zhǎng)河中漫游！讓我們一起閱讀，讀出屬于我們的一片天空！

度閱讀之美文檔篇八

我喜歡讀書(shū)，我不僅僅體會(huì)到了讀書(shū)給我?guī)?lái)的知識(shí)，還體會(huì)到了讀書(shū)給我?guī)?lái)的快樂(lè)!我的生活中已經(jīng)不能沒(méi)有書(shū)?！吧顩](méi)有了書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有了翅膀?！边@句話牢牢地刻在了我的心中。

上一年級(jí)時(shí)，我只把語(yǔ)文，數(shù)學(xué)，英語(yǔ)背得滾瓜爛熟，很少閱讀課外書(shū)。上了四年級(jí)，老師要求我們多閱讀課外書(shū)。媽媽便帶我去書(shū)店買(mǎi)了幾本少兒讀物?；氐郊依?，看著看著，我發(fā)現(xiàn)書(shū)中講的故事真有趣，于是，我變完全投入到故事中。書(shū)中曲折的故事情節(jié)，深深吸引著我，還讓我領(lǐng)略到祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。當(dāng)我看到書(shū)中描寫(xiě)的名勝古跡時(shí)，真有一種身臨其境的感覺(jué)。從此，我便與課外書(shū)結(jié)下了不解之緣。

閱讀，使我懂得了許多知識(shí)和做人的道理。讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，我懂得了許多課本上學(xué)不到的科學(xué)知識(shí)，知道了許多科學(xué)奧秘;讀了《雷鋒日記》，我懂得了人活著要更多地為他人著想，做一顆永不生銹的螺絲釘;讀了《閃光的道路》，我知道了海迪姐姐的成長(zhǎng)故事，她身殘志堅(jiān)，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神令人佩服;讀了《格林童話》，我感受到美與丑、真與假、善與惡……閱讀還可以提高作文水平。從四年級(jí)閱讀后，我讀書(shū)讀得如癡如醉，經(jīng)常忘了吃飯。讀書(shū)時(shí)，我一發(fā)現(xiàn)優(yōu)美的句子，就會(huì)摘抄下來(lái)，并熟記。

慢慢地，我的寫(xiě)作水平便有所提高。以前寫(xiě)作不起眼的我，現(xiàn)在作文不僅寫(xiě)得好，還常常被當(dāng)范文讀給同學(xué)們聽(tīng)，老師也十分驚訝，經(jīng)?？湮摇．?dāng)聽(tīng)到夸獎(jiǎng)時(shí)，我心里甜滋滋的，我嘗到讀書(shū)的樂(lè)趣!書(shū)給了我知識(shí)和自信!課堂上，我一次又一次地從容應(yīng)付了老師的“突然襲擊”;課后，我還能熱情地幫助同學(xué)們排憂解難，當(dāng)同學(xué)們學(xué)習(xí)上的小老師。

度閱讀之美文檔篇九

知其白而守其黑：國(guó)畫(huà)之美生根于中國(guó)文化天籟、神韻、簡(jiǎn)樸是中國(guó)文化的源頭，國(guó)畫(huà)產(chǎn)生于中國(guó)文化之中。

中國(guó)文化很注重天人合一，這種特質(zhì)造就了中國(guó)文化的開(kāi)放性、包容性和啟智性。對(duì)中國(guó)繪畫(huà)而言，中國(guó)文化的啟智性是非常重要的。中國(guó)繪畫(huà)不需要像西方文化那樣嚴(yán)格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會(huì)天地大美。天地山川、草木蟲(chóng)魚(yú)都有其自身之美、有它運(yùn)行的目的，中國(guó)繪畫(huà)就是要你去體會(huì)這種美、這種內(nèi)在目的性，然后將其運(yùn)用到筆墨中，表現(xiàn)出來(lái)，而不需要你問(wèn)“這樹(shù)長(zhǎng)在這兒對(duì)不對(duì)”“這老鼠怎么比南瓜還大啊”……另一方面，天地大美只有通過(guò)感悟才能轉(zhuǎn)化為人類的美感。明代“心學(xué)”流派的重要代表人物王w陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中寫(xiě)道：一朵花在深山開(kāi)放，你不知道它存在，可是當(dāng)你看到這朵花的時(shí)候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，它果然是個(gè)美艷的存在。

中國(guó)文人講“氣韻生動(dòng)”，其中的“韻”并不是單純的作詩(shī)時(shí)押韻的“韻”，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體（無(wú)論是藝術(shù)家還是詩(shī)人）對(duì)于宇宙慣有的一個(gè)詩(shī)性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫(huà)家對(duì)其有詩(shī)性的判斷、有所感悟才會(huì)于人有意義。所以，當(dāng)中國(guó)人的智慧和感悟在哲學(xué)上的體現(xiàn)用到繪畫(huà)上來(lái)的時(shí)候，繪畫(huà)就受益無(wú)窮了。老子哲學(xué)里有“知其白，守其黑”，說(shuō)的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢(shì)，這就是中國(guó)人的思維，也正是國(guó)畫(huà)美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有雛持黑白間比例的平衡和諧才能守住國(guó)畫(huà)的這種美。中國(guó)禪宗講，“妙悟者不在多言”。王維在《山水訣》中將此視為對(duì)山水畫(huà)的要求，其實(shí)，這是對(duì)整個(gè)中國(guó)繪畫(huà)的要求——以少許勝多許，以最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。中國(guó)繪畫(huà)就是“有無(wú)相生”之道的形象體現(xiàn)，筆墨的“有”和畫(huà)面空白的“無(wú)”相互輝映才造就了國(guó)畫(huà)之美。元代山水畫(huà)家倪瓚的畫(huà)就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹(shù)、一個(gè)茅亭，朦朧的遠(yuǎn)山，沒(méi)有人物，沒(méi)有動(dòng)態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人畫(huà)的鳥(niǎo)，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥(niǎo)的全部?jī)?nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致。他的畫(huà)已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士氣”的符號(hào)，簡(jiǎn)捷清純、精微廣大、高明中庸。

中國(guó)畫(huà)的這種簡(jiǎn)潔豐潤(rùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期陶瓷上的繪畫(huà)就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時(shí)期，但刻畫(huà)在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當(dāng)簡(jiǎn)單的線條，卻將豬那種神情、動(dòng)態(tài)刻畫(huà)得栩栩如生，能引發(fā)你無(wú)盡的聯(lián)想。

人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時(shí)期。這個(gè)作品反映的是遠(yuǎn)古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個(gè)疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然。這個(gè)茫然體現(xiàn)出一個(gè)童稚的天真。還有，嘴邊那個(gè)酒窩在那兒，像一個(gè)很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡(jiǎn)樸。從這個(gè)簡(jiǎn)單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡(jiǎn)樸。這就是我們文化的源頭，這種對(duì)于藝術(shù)的感悟，對(duì)于“微言大義”的追求流傳了幾千年，深深地扎根于中國(guó)的國(guó)畫(huà)之中。

1．下列

關(guān)于

a．“知其白而守其黑”作為中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)重要美學(xué)原則，是老子哲學(xué)思想在中國(guó)繪畫(huà)中的一種很好體現(xiàn)。

b．“知其白而守其黑”是中國(guó)人思維的一種表現(xiàn)，也影響著畫(huà)家的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，使國(guó)畫(huà)呈現(xiàn)出不同于西方繪畫(huà)的美。

c．在中國(guó)繪畫(huà)中，“黑”和“白”分別對(duì)應(yīng)筆墨內(nèi)容和畫(huà)面的空白，畫(huà)的美就是靠濃墨重彩與留白的'對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)的。

d．“知其白而守其黑”與中國(guó)禪宗所說(shuō)的“妙悟者不在多言”的道理相似，強(qiáng)調(diào)以最簡(jiǎn)練的筆墨或語(yǔ)言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。

答案c（“畫(huà)的美就是靠濃墨重彩與留白的對(duì)比”錯(cuò)。）

2．關(guān)于“中國(guó)繪畫(huà)”的特點(diǎn)，下列表述不正確的項(xiàng)是（3分）

a．畫(huà)家通過(guò)感悟天地大美，對(duì)其作出詩(shī)性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備“氣韻生動(dòng)”的特點(diǎn)。

b．中國(guó)繪畫(huà)遵循自然之道，通過(guò)筆墨來(lái)真實(shí)再現(xiàn)天地山川、草木蟲(chóng)魚(yú)自身的美及其運(yùn)行的目的。

c．國(guó)繪畫(huà)是“有無(wú)相生”之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡(jiǎn)潔卻使畫(huà)面豐潤(rùn)而富有神韻。

d．中國(guó)繪畫(huà)是中國(guó)文化的一部分，天籟、神韻、簡(jiǎn)樸是中國(guó)文化的源頭，當(dāng)然也是中國(guó)繪畫(huà)的源頭。

答案b（“真實(shí)再現(xiàn)”有誤．）

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）

a．八大山人寥寥幾筆便將鳥(niǎo)的內(nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國(guó)畫(huà)中表現(xiàn)出符號(hào)化趨勢(shì)的代表。

b．國(guó)畫(huà)家將自己的感悟融入繪畫(huà)中，啟發(fā)讀者去感受、體會(huì)美，無(wú)須刻意追求美的自然真實(shí)性。

c．仰韶文化時(shí)期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠(yuǎn)古時(shí)期先民的憨厚與天真展現(xiàn)出來(lái)。

d．王維在《山水訣》中把禪宗的“妙悟者不在多言”視為對(duì)山水畫(huà)的要求，首倡了中國(guó)畫(huà)“以少許勝多許”的繪畫(huà)準(zhǔn)則。

答案b（a項(xiàng)“士氣的‘符號(hào)’與“符號(hào)化趨勢(shì)”不是同一概念。c項(xiàng)“嘴邊那個(gè)酒窩在那兒，像一個(gè)很憨厚的人”。d項(xiàng)“首倡了中國(guó)畫(huà)‘以少許勝多許’的繪畫(huà)準(zhǔn)則”無(wú)依據(jù)。）

度閱讀之美文檔篇十

2，“美國(guó)”其次，我認(rèn)為美國(guó)的字架構(gòu)本身，因?yàn)檫@個(gè)詞本身的美麗，美好的意思是一個(gè)美麗的行，像一個(gè)身材婀娜的美麗。

3，寫(xiě)中國(guó)文字的讀音，結(jié)構(gòu)的中文字符，中文字符的含義。

4，如李白的“望廬山瀑布”：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑人是銀河落九天。簡(jiǎn)介幾句話把種表現(xiàn)最為壯觀和雄偉的瀑布。

度閱讀之美文檔篇十一

論蔬食之美者，曰清，曰潔，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鮮?！队洝吩唬骸案适芎?，白受采?！滨r即甘之所從出也。此種供奉，惟山僧野老躬治園圃者，得以有之，城市之人向賣(mài)菜傭求活者，不得與焉。然他種蔬食，不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時(shí)有其樂(lè)。

食筍之法多端，不能悉紀(jì)，請(qǐng)以兩言概之，曰：“素宜白水，葷用肥豬。”茹齋者食筍若以他物伴之香油和之則陳味奪鮮而筍之真趣沒(méi)矣白煮俟熟，略加醬油從來(lái)至美之物皆利于孤行此類是也。以之伴葷，則牛羊雞鴨等物皆非所宜，獨(dú)宜于豕，又獨(dú)宜于肥。肥非欲其膩也，肉之肥者能甘，甘味入筍，則不見(jiàn)其甘，但覺(jué)其鮮之至也。烹之既熟，肥肉盡當(dāng)去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清湯。調(diào)和之物，惟醋與酒。此制葷筍之大凡也。筍之為物，不止孤行并用各見(jiàn)其美，凡食物中無(wú)論葷素，皆當(dāng)用作調(diào)和。

菜中之筍與藥中之甘草，同是必需之物，有此則諸味皆鮮，但不當(dāng)用其渣滓，而用其。庖人之善治具者，凡有焯筍之湯，悉留不去，每作一饌，必以和之，食者但知他物之鮮，而不知有所以鮮之者在也?！侗静荨分兴d諸食物，益人者不盡可口，可口者未必益人，求能兩擅其長(zhǎng)者，莫過(guò)于此。東坡云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！辈恢茚t(yī)俗者，亦能醫(yī)瘦，但有已成竹未成竹之分耳。

（李漁《閑情偶記卷五》）。

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。

a.此種供奉供奉：享受。

b.終是筍之剩義剩義：次品。

c．此制葷筍之大凡也大凡：總褚。

d．益人者不盡可口益：使……受益。

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）。

a.鮮即甘之所從出也杳不知其所之也。

b.何足比肩其間旦暮聞何物？

c.則肉為魚(yú)而筍為熊掌可知矣于其身也，則恥師焉。

d.莫過(guò)于此青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。

a．作者通過(guò)比較，認(rèn)為蔬菜在鮮美上要超過(guò)肉類，而生長(zhǎng)在山林中的筍是天下所有蔬菜中最美味的，是肥羊乳豬等無(wú)法比姒的。

b．作者提到筍的食用方法，認(rèn)為最好是用白水煮熟，略加點(diǎn)醬油即可，也可和肥豬肉一起煮，用醋和酒作調(diào)料，這種合煮合吃的方式也很美味。

c．作者認(rèn)為真正高明的廚師，他會(huì)留著煮筍的.湯，每做一個(gè)菜都拿來(lái)調(diào)和，味道會(huì)更鮮美，但人們又往往不知道是筍的鮮味。

d．本文運(yùn)用了對(duì)比、類比、引用等多種手法，既有情趣，又見(jiàn)理性，充分展示了筍的美味特點(diǎn)，提到筍的食用方法時(shí)也蘊(yùn)含很多哲理。

19.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）。

(1)購(gòu)于市者且然，況山中之旋掘者乎？（3分）。

(2)不知能醫(yī)俗者，亦能醫(yī)瘦，但有已成竹未成竹之分耳。（4分）。

20.用“／”給下面文字?jǐn)嗑?。?分）。

答案：

【答案】16.c。

【解析】大凡：大要，概略。

【答案】17.d。

【答案】18.b。

【解析】作者認(rèn)為煮熟以后，肥肉都要去掉。

【答案】19.(1)在市場(chǎng)上買(mǎi)的尚且如此，何況山里剛剛挖出來(lái)的呢？(“購(gòu)于市”“然”“況......乎”“旋”各1分）。

(2)（他）卻不知道（竹這種）能夠醫(yī)治庸俗的東西，也能夠醫(yī)治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的區(qū)分罷了。

【解析】（1）“購(gòu)于市”“然”“況......乎”“旋”各1分。（2）“但……耳”各1分，成分補(bǔ)足1分，句子通順1分。

李漁《閑情偶記卷五》。

要講到蔬菜的美味，就是清淡、干凈、芳香、松脆這幾樣。人們不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鮮這個(gè)字來(lái)形容?！抖Y記》上說(shuō)：“甘受和，白受采?！滨r是甘美的來(lái)源。這種享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些親自種植的人才能夠得到，城市里向菜販子購(gòu)買(mǎi)蔬菜的人，是享受不到的。但是別的蔬菜，不管是城市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種，隨時(shí)摘隨時(shí)吃，也可以享受這種樂(lè)趣。

吃筍的方法有很多種'不能記錄周全，周兩句話概括：“素宜白水，葷用肥豬。”吃齋的人如果在煮筍的時(shí)候拌上別的東西，再調(diào)上香油，那些東西的味道會(huì)把筍的鮮味奪走，筍的真正美味就失去了。正確的做法是用白水煮熟，略加點(diǎn)醬油。最美好的東西適宜單獨(dú)做，筍就是這樣．用來(lái)和肉食-起煮時(shí)，牛羊雞鴨等都不合適，惟獨(dú)豬肉合適，還特別適宜和肥肉一起煮。不要肥肉的爬膩，而要肥肉的甘，甘味被筍吸入，而后感覺(jué)不到這種甘，只覺(jué)得鮮到了極點(diǎn)。快煮熟時(shí)，肥肉都要去掉，湯也不要多留，只留下一半，再加上清湯。調(diào)味的作料，只用醋和酒。這是燒制葷筍的大致方法。筍這種東西，不管單獨(dú)吃還是合煮都能表現(xiàn)出美味，而且食物中不論葷的素的，都可以用來(lái)作筍的調(diào)和物。

蔬菜中的筍就像中藥中的甘草一樣，都是必需的東西，含有這種東西的食物都會(huì)很鮮，只是不用渣滓，而用汁液。會(huì)做菜的廚師，只要有煮筍的湯，就留著，每做一個(gè)菜都拿來(lái)調(diào)和。吃的人只是覺(jué)得很鮮，而不知道鮮的原因在于筍?！侗静荨分杏涊d的多種食物，對(duì)人有好處的不一定可口，可口的不一定對(duì)人有好處，想要兩全其美，沒(méi)有比筍更好的了。蘇東坡說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。”（他）卻不知道（竹這種）能夠醫(yī)治庸俗的東西，也能夠醫(yī)治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的區(qū)分罷了。

《韓非子二柄》：功效符合職事，職事符合言論，就賞；功效不符合職事，職事不符合言論，就罰。

公孫龍《指物論》：世界上之所以沒(méi)有獨(dú)立存在的物的屬性，是因?yàn)槲镉懈髯缘拿Q，而物的名稱并不反映物的具體屬性。

度閱讀之美文檔篇十二

古人常說(shuō)：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。”而在這個(gè)數(shù)字信息化的時(shí)代，許多人注重的知識(shí)閱讀的實(shí)用性，而忘了閱讀最初的本心。我們不應(yīng)僅僅只盯著閱讀率，而應(yīng)讓閱讀成為一種力量，洗滌心靈，充實(shí)內(nèi)心，增添我們的精神力量。

用心閱讀，我們能站在歷史的海岸，漫溯那一道道的歷史溝渠。感受到了屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心;五柳先生“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的情趣;詩(shī)仙李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲阎?。這些無(wú)不在鞭策我們勇往直前，做一個(gè)有用的人。

文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，內(nèi)心修養(yǎng)不是憑空產(chǎn)生的，這源于人的自覺(jué)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》氣質(zhì)才女武亦姝蟾宮折桂，一時(shí)間圈粉無(wú)數(shù)，人人都在追問(wèn)為何她會(huì)記得如此多的詩(shī)詞。這和她重視古詩(shī)文閱讀的環(huán)境有關(guān)，同時(shí)她學(xué)習(xí)的環(huán)境有濃濃的閱讀氛圍。

古往今來(lái)的文人墨客大學(xué)者們又有誰(shuí)不是通過(guò)閱讀大量書(shū)籍來(lái)填充知識(shí)，增強(qiáng)自己的精神力量呢?中國(guó)元代時(shí)期有個(gè)叫宋濂的人，他酷愛(ài)讀書(shū)，由于家中貧寒，只得借書(shū)博覽，隨著書(shū)越讀越多，宋濂越覺(jué)得需要老師指點(diǎn)，于是他當(dāng)?shù)粢路?，千辛萬(wàn)苦來(lái)到城中，考上學(xué)館，不料學(xué)官的脾氣古怪，宋濂歷經(jīng)曲折，可因?yàn)樗┯[群書(shū)，這點(diǎn)困難并未阻止他前進(jìn)的道路，而是_越勇，最終苦學(xué)成才。

在漫漫的人生旅途中，讓書(shū)成為我們的精神食糧，吮吸那知識(shí)的甘霖，并將其消化成人生之路上的精神驅(qū)動(dòng)力。每有空閑，手不釋卷，不斷充實(shí)自己的閑暇時(shí)光。利用文字的力量去創(chuàng)造一個(gè)屬于自己最嫵媚的花園，創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)，披荊斬棘，收獲屬于自己的成功吧。

不忘閱讀初心，收獲文字力量。

度閱讀之美文檔篇十三

1.本文的中心論點(diǎn)是淡是一種至美的境界。(3分)。

2.a(3分)。

3.(4分)答：運(yùn)用對(duì)比論證，將土耳其咖啡濃的效果和西湖龍井淡的感受進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了濃到好處，不易;不過(guò)，淡而韻味猶存，似乎更難。為后文表達(dá)自己對(duì)淡的生活做了鋪墊。

4.答：比如范進(jìn)因?yàn)橹信e之后強(qiáng)勁持續(xù)的喜悅，瘋掉了;比如打籃球時(shí)很興奮，但持續(xù)的打很久會(huì)全身脫力，身體不適。(能體現(xiàn)“強(qiáng)勁持久的興奮”和“負(fù)面效應(yīng)”的事例即可，不一定要是自身的或典型的)。

5、(3分)例1：一般說(shuō)，濃到好處，不易;不過(guò)，淡而韻味猶存，似乎更難。

例2：濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡(jiǎn)單地以是和非來(lái)判斷的。我呢，覺(jué)得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。

第一句話在強(qiáng)調(diào)“淡而韻味猶存，似乎更難”的同時(shí)，也肯定了“濃到好處，不易”。

而第二句話則將兩種方式并舉后，用一句“我呢”表明自己的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)鮮明而不片面。

6.(3分)觀點(diǎn)明確，結(jié)合實(shí)際且能證明觀點(diǎn)即可。

度閱讀之美文檔篇十四

張擇端在《清明上河圖》里將橋作為畫(huà)卷的高潮，因橋上橋下，往返行人，各樣船只，必然展現(xiàn)生動(dòng)活潑的場(chǎng)面，兩岸街頭濃厚的生活情調(diào)也被橋相連而成濃縮的畫(huà)圖。矛盾的發(fā)展捉成戲劇的高潮，形象的重疊和交錯(cuò)構(gòu)成豐富的畫(huà)面，橋往往擔(dān)任了聯(lián)系形象的重疊及交錯(cuò)的角色，難怪繪畫(huà)和攝影作品中經(jīng)常碰見(jiàn)橋。極目一片莊稼地，有些單調(diào)，小徑盡頭忽然出現(xiàn)一座小橋，橋下小河里映著橋的倒影，倒影又往往被浮萍、雜草刺破。無(wú)論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂(lè)曲。田野無(wú)聲，畫(huà)家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。高山峽谷間，憑鐵索橋、竹索橋交通。我畫(huà)過(guò)西藏、西雙版納及四川等地不少索橋，人道索橋險(xiǎn)，畫(huà)家們眼里的索橋卻是一道線，一道富有彈性的線!一道孤立的線很難說(shuō)有什么生命力，是險(xiǎn)峻的'環(huán)境孕育了橋之生命，是山巖、樹(shù)叢反激流的多種多樣的線的襯托，才使索橋獲得了具有獨(dú)特生命力的線的效果。

18.下列詩(shī)句與畫(huà)線句子描寫(xiě)的意境最為相近的一項(xiàng)是()。

a.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。b.好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。

c.夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。d.晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

19.加點(diǎn)句子運(yùn)用說(shuō)明方法的效果是什么?判斷正確的一項(xiàng)是()。

a.鄭重而嚴(yán)肅地寫(xiě)出了孩子們喜歡熱鬧的特點(diǎn)。

b.親切而生動(dòng)地寫(xiě)出了畫(huà)家們畫(huà)橋的愛(ài)好。

c.委婉而巧妙地寫(xiě)出了田野的靜。

d.明白而筒潔地寫(xiě)出了橋的美。

20.文末“具有獨(dú)特生命力的線的效果”指的是什么?判斷正確的一項(xiàng)是()。

a.一道富有彈性的線。b.一道孤立的線。

c.山巖樹(shù)叢及急流。d.險(xiǎn)峻的環(huán)境。

21.下列對(duì)文段內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是()。

a.張擇端《清明上河圖》的創(chuàng)作目的是為了表現(xiàn)橋之美。

b.繪畫(huà)和攝影作品中的橋重疊交錯(cuò)，構(gòu)成了豐富的畫(huà)面。

c.畫(huà)家們尋找到的不僅僅是橋，更是心靈的安靜。

d.索橋在普通人眼里是“險(xiǎn)”，但在畫(huà)家們的眼里是具有生命力的美。

參考答案：

18.b。

19.b。

20.a。

21.d。

度閱讀之美文檔篇十五

陽(yáng)春三月，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。就在這個(gè)美好的季節(jié)，令人激動(dòng)不已的春游活動(dòng)如期而至。

那天早上，我早早地就從床上蹦起來(lái)了，咦？沒(méi)下雨！我暗自祈禱：要是一直不下雨就好了?？商觳凰烊嗽福灰粫?huì)兒，外面便淅淅瀝瀝的了。平?？此普{(diào)皮可愛(ài)的小雨點(diǎn)，現(xiàn)在變得那么邪惡。它們仿佛正一邊壞笑著，一邊撞擊著窗玻璃。唉！突如其來(lái)的雨沖沒(méi)了我的春游之行。

到了學(xué)校，我正猶豫要不要帶零食包進(jìn)去，忽然發(fā)現(xiàn)門(mén)口多了幾輛大巴，心里一塊大石頭立刻落下了：車都來(lái)了，還怕不去？果真如此！老師宣布完這個(gè)消息，全班都沸騰起來(lái)了。

一路上，花兒對(duì)我點(diǎn)頭，柳樹(shù)向我招手，還有那時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的太陽(yáng)也在朝我微笑呢。窗外大片大片的油菜花，仿佛一片金色的海洋，隨風(fēng)搖曳，婆娑起舞。再加上綠葉的襯托，顯得格外欣欣向榮。偶爾出現(xiàn)幾棵桃樹(shù)，粉嘟嘟的，惹人喜愛(ài)。但又如流水似的，一閃而過(guò)。一切都是那么美好，就連路邊工廠里的味道也不再那么刺鼻了，看來(lái)只要心情好，看什么都是愉快的。

到了黃橋，隊(duì)伍下了車后，不停地行進(jìn)著，我們參觀了許多地方。在農(nóng)家樂(lè)野餐過(guò)后，我們便去了祁巷生態(tài)園，里面的桃花令我印象深刻。

春天是桃花盛開(kāi)的季節(jié)，陽(yáng)春時(shí)候，桃花開(kāi)得尤其旺，幾乎滿樹(shù)都是花。桃花共有五片花瓣，花蕊中間的花絲如孔雀的翎毛般美麗。它們迎著和煦的'春風(fēng)，正在翩翩起舞，散發(fā)出陣陣清香。桃花有的已經(jīng)怒放，像一張張俊俏的臉蛋；有的含苞欲放，似害羞的小姑娘；還有的只是一個(gè)花骨朵，脹得鼓鼓的，仿佛已迫不及待地想要看看這個(gè)美麗的世界我不禁看得入了迷，愣了好一會(huì)兒，才如夢(mèng)初醒地拿起相機(jī)，咔擦一下，就把這令人沉醉的美景記錄下來(lái)了。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

度閱讀之美文檔篇十六

是夜，暖風(fēng)襲人，無(wú)法入眠。獨(dú)靠窗前，陪我度過(guò)這無(wú)眠之夜的只有院中那盆姣好的迎春花。月光飄撒在花瓣上，清幽怡人。猛然間，發(fā)現(xiàn)如霜的地上落了些黃色的小花，還鮮嫩呢。我輕聲嘆了口氣：“唉，都說(shuō)‘曇花一現(xiàn)’，你怎么也那么柔弱呢？多好多嫩的小花呀，可惜了?！蔽L(fēng)拂過(guò)，又落下幾點(diǎn)黃。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！痹?shī)我是讀過(guò)的`，理我也是明白的，可我總也做不到龔自珍那種豁達(dá)。大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物都處在不斷循環(huán)之中，你還是爭(zhēng)艷之時(shí)，就這樣“化泥護(hù)花”，逝去鮮嫩之美，我越發(fā)憂傷了。本來(lái)極愛(ài)這種夜風(fēng)，現(xiàn)在擔(dān)心花再被吹落不免詛咒起來(lái)。然而風(fēng)吹依舊，我終不忍看下去，轉(zhuǎn)回身。

為什么美好的東西那么容易逝去？為什么人們不能用手去挽住那即將逝去的美呢？美就注定是短暫的，不可保存的嗎？我不愿再想下去，也許我是天生的悲觀者。

隨手拿起書(shū)架上的一個(gè)精致的小本子，看看書(shū)排遣抑郁。原來(lái)是我的日記，從我記完就再?zèng)]翻過(guò)了。

歡笑讓我輕松了許多，這日記，這照片讓我好像對(duì)什么都釋?xiě)蚜?。日記和照片不是珍藏了我過(guò)去美好的時(shí)光嗎？其實(shí)我一直都擁有我所向往的那份美，只是現(xiàn)在才懂得。

我拾起一朵黃花，把它夾在了日記里。我不再擔(dān)心花落，不再為美的短暫易逝而哭泣，因?yàn)槲铱梢哉洳厮洳啬嵌蚊利?，珍藏那塊樂(lè)土，珍藏……珍藏使美麗永恒。

今夜，我珍藏了落花之美。

語(yǔ)文課上，老師有教我們讀過(guò)徐邁的這篇《落花之美》。這篇文章，是課堂作業(yè)本里的閱讀題，老師只會(huì)講講題目的解答，而不會(huì)講更深層次的東西。

文章中說(shuō)，日記和照片可以留住短暫易逝的美好，所以作者釋?xiě)蚜?。我卻認(rèn)為這是一種天真可笑的想法?？傆幸惶烊沼浀哪ズ蹠?huì)淡卻，總有一天照片會(huì)褪色，你說(shuō)留住了美好，但總有一天美好會(huì)離去。只有珍惜現(xiàn)在，用盡心血去創(chuàng)造美好，讓后人記住你帶給他們的美好，這才是真正的留住美好。

這只是我個(gè)人的看法，或許我的想法也很天真可笑，會(huì)有真理來(lái)詮釋“美好”的意義。個(gè)人還是蠻喜歡這種清新細(xì)膩的文筆，動(dòng)人華麗的詞藻。或許是因?yàn)橛袔追窒癜惨馊绲淖髌钒伞?/p>

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16498992.html】