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心理的作文 考試心理的作文篇一
2. 感覺器官記憶，生物學(xué)信息可以通過聽覺、視覺、嗅覺等感覺器官進(jìn)入大腦的記憶系統(tǒng)，視覺聽覺對于生物學(xué)的學(xué)習(xí)都非常重要，尤其是圖像記憶，因?yàn)樯飳W(xué)有著與其他學(xué)科相比較而言更多的視覺信息。記憶心理學(xué)研究表明圖像記憶具有鮮明的形象性，根據(jù)這些特點(diǎn)，生物知識識記的基本方法就是對內(nèi)在有邏輯聯(lián)系的材料進(jìn)行理解和記憶，對機(jī)械性的材料要加工成某種內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行強(qiáng)記。那么圖像及表格便可以在比較、系統(tǒng)、簡化、規(guī)律的層面上達(dá)到我們的目的要求。比如,“普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書生物必修”2中，第五章《基因突變及其他變異》部分，書中對生物的變異類型做了精細(xì)的描述，但是，很多學(xué)生卻經(jīng)常在對此處進(jìn)行記憶時出現(xiàn)變異類型分類上的混亂，針對這一情況，教師完全可以將生物的變異類型歸納成這樣一個簡單的圖像：
再如“必修”3中《生態(tài)系統(tǒng)的能量流動》這一節(jié)，教材為了說明生態(tài)系統(tǒng)中能量單向流動、逐級遞減的規(guī)律，提供了三個圖像，教師如果能將這三幅圖像整理總結(jié)成一幅歸納性更強(qiáng)的圖像，將更方便學(xué)生進(jìn)行記憶。
生物學(xué)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑是變結(jié)論式教學(xué)為過程式教學(xué)[3]。為體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和培養(yǎng)學(xué)生分析問題與解決問題的能力，可以采用研究性學(xué)習(xí)方式教學(xué)理解性知識。在理解教材編訂者思路意圖后，將其適當(dāng)揭示給學(xué)生。比如對于大多數(shù)人并不在意的教材目錄，可以引導(dǎo)學(xué)生通過其了解全書的體系結(jié)構(gòu)，把握教材“靈魂主線”，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性和融會貫通的能力，減輕記憶負(fù)擔(dān)。解題教學(xué)中，將自己的思考過程“泄露”給學(xué)生。課前不備解題方法，與學(xué)生一同進(jìn)入解題思維，讓學(xué)生直接看到解題的原始思維過程，從而對學(xué)生起到啟發(fā)和借鑒的作用。
非智力教育指對非智力因素的教育。據(jù)沈德力觀點(diǎn)，非智力因素是指除去知識、能力等智力因素以外的“完成各項(xiàng)活動所必需的強(qiáng)大動力和智力支柱（包括適當(dāng)?shù)某删蛣訖C(jī)、濃厚的學(xué)習(xí)和工作興趣、飽滿的熱情、堅強(qiáng)的毅力和勤奮刻苦的優(yōu)良性格等）”。智力高者未必智慧高，這說明除去思維方式的限制外，智慧還受到價值觀、利益觀、人生觀等非智力因素的制約，非智力因素是智力因素的主要支持。此外，大量事實(shí)表明，人的一切活動都是智力與非智力這兩類因素的互動過程，非智力因素在其中起著決定性作用，尤其隨著年齡增長，非智力因素的作用日趨突出[4]。以生為本，以內(nèi)為本，將學(xué)生作為教育工作的唯一中心，尤其重視學(xué)生人格發(fā)展。運(yùn)用“皮格馬列翁”效應(yīng)，實(shí)施激勵教育，讓自己的期望對學(xué)生產(chǎn)生自信心，無論課上還是課下和學(xué)生談話時，經(jīng)常使用“我相信你一定可以”“你可以做到”等語言表達(dá)對學(xué)生的期望，使學(xué)生受到鼓勵；課堂上學(xué)生回答問題有困難時，耐心傾聽學(xué)生的想法，及時追問補(bǔ)充讓學(xué)生感到老師重視他的回答進(jìn)展，這樣來達(dá)到尊重學(xué)生，提高學(xué)生積極性的有效提問與有效傾聽。
總之，我們在教學(xué)過程中要擔(dān)當(dāng)朋友、心理藝術(shù)家、心理醫(yī)生、心靈導(dǎo)師等其他角色，要在了解學(xué)生、了解教學(xué)內(nèi)容及要求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地運(yùn)用心理學(xué)原理于教學(xué)過程中，不當(dāng)只教手藝的工匠，不作只影響頭腦的知識的教書匠，要成為影響精神、靈魂等潛意識觀念層次的導(dǎo)師[5] 。
心理的作文 考試心理的作文篇二
中國有一句話：“人生不滿百，常懷千歲憂”。這句話在今天想來，真有些奇妙。先人們隨意說出的一句話，在今天就變成了“人生已滿百，又懷千歲樂”。今天我們這些話在這個世界上的人，經(jīng)歷千年之交這一刻是幸運(yùn)的。人生只有那么短短的幾十年，在這幾十年中經(jīng)歷百年與千年的交替，對于地球隊(duì)上的所有曾經(jīng)存在過的人來說，并不是一件小事，也不是一件容易的事。
站在百年的交點(diǎn)之上，同時也站在千年的交點(diǎn)之上，是不是就什么問題都解決了呢?是不是就算是幸福了呢?
結(jié)論也許是沒有的。最近媒體上常有人說，現(xiàn)在心理有問題的人比例越來越大。預(yù)言家們預(yù)言二十一世紀(jì)最吃香的幾種職業(yè)里，心理醫(yī)生就是其中一種。意思就是，有很多人已經(jīng)不正常，而且，還會有很多人將不正常，百年千年并不能解決真正的問題，對于日常生活來說，這一切都是一晃而過的，交替之日這一天過了，人們該干什么還是得去干什么。永遠(yuǎn)的問題是心理問題，連時間也只是一個心理的概念。
世紀(jì)與千年之交過去之后，人們還是要面對自己的問題。幸福不是一天兩天的事情，尋求幸福是漫長的一生要做的事。人類存在的歷史比這“公元”的兩千年要長得多。兩千年前的人類用什么來當(dāng)作節(jié)日呢?他們用季節(jié)的變換來慶祝!
時間像一條長河，我們可以找到它的源頭和去向，只有人的心靈深不可測。時間的規(guī)定給歷史學(xué)家的研究帶來了方便，對心理學(xué)家卻于事無補(bǔ)。雖然所有的學(xué)說最終都是與人有關(guān)，但對于那些從事于人類心理研究的人們來說，人類的心靈無啻于一個黑洞!他們畢生的時間被這個黑洞吸進(jìn)去了。
時間值得人們注意，但賦予時間以意義的人類心靈更值得人們?nèi)ヌ剿?。千百年來，許多智者都試圖鉆進(jìn)這個黑洞去探尋其底部。從古希臘的亞里斯多德開始，他們用哲學(xué)的思想來思索人類心理。歐洲文藝復(fù)興時期的笛卡爾提出“心為身之本”，似乎已經(jīng)接近問題的關(guān)鍵部位。十八世紀(jì)的康德表述的理性主義，對人類思維方式的發(fā)展是一個促進(jìn)。英國的夏洛克不相信思維的力量，他的經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)后天經(jīng)驗(yàn)的作用。1859年達(dá)爾文發(fā)表了進(jìn)化論，從生物學(xué)的意義上解釋心理問題。接著是穆勒等人用生理學(xué)來對心理進(jìn)行分析。直到1897年，法國萊比錫大學(xué)教授馮特建立了世界上第一個心理實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)才有史以來第一次正式成為一門獨(dú)立的學(xué)科。可以說，人類明確地關(guān)注自身心理問題的歷史才僅僅一百二十年。馮特用實(shí)驗(yàn)的方法研究心理學(xué)，像其它自然科學(xué)一樣，具有客觀性、驗(yàn)證性、系統(tǒng)性，他因此而被人們認(rèn)為“心理學(xué)之父”，他所建立的生理心理學(xué)被人們稱作是“心理學(xué)的獨(dú)立宣言”。其后是弗洛伊德的“精神分析”，他的“自我”、“本我”、“超我”早已成為二十世紀(jì)八十年代的中國一大批文學(xué)青年們的口頭禪，但那時人們并沒有真正意識到自身問題的嚴(yán)重。人類創(chuàng)造了很多東西來滿足自身的物質(zhì)需求，同樣也創(chuàng)造了很多東西來滿足自身的精神需求，所謂的世紀(jì)之交也是人們對自身需求的一種創(chuàng)造，而這種需求的本身也是人們對人類心理可能性的發(fā)掘和創(chuàng)造。人對舊事物的厭倦和懷念，對新事物的期盼和惶惑，這種不安與緊張的復(fù)雜心理，使世紀(jì)之交成為一種特殊的節(jié)日。
現(xiàn)在，只要是會說話的人，他都可以或自豪或感傷地說“我是上個世紀(jì)的人呵!”但這并沒有說明什么問題。走進(jìn)新的世紀(jì)，人們很快就會發(fā)現(xiàn)二十一世紀(jì)的自己和二十世紀(jì)的自己并沒有什么不同。有錢的人繼續(xù)有錢，憂心忡忡的人繼續(xù)憂心忡忡。新的世紀(jì)并不是天堂，正如舊的世紀(jì)并不是地獄一樣。當(dāng)狂歡的日子過去之后，人們會發(fā)現(xiàn)，所有的變化只是一種心理上的變化。就像大家都已經(jīng)知道的那句似乎是針對下崗的公益廣告語一樣：“今天工作不努力，明天努力找工作?！本瓦@么一回事!
現(xiàn)代心理學(xué)業(yè)已經(jīng)建立了五大理論：行為論、精神分析論、人本論、認(rèn)知論以及生理科學(xué)觀。但這還不夠，就像醫(yī)學(xué)不斷發(fā)達(dá)卻并沒有使人類永不再生病。科學(xué)的日新月異的發(fā)展并不能保證人們就永遠(yuǎn)理性、永遠(yuǎn)不再愚昧。穿上一件新衣服并不說明過上了一種新生活。在二十一世紀(jì)里，世界變化越來越快，人們要更加努力才能追趕上去;人生也越來越復(fù)雜，心理學(xué)的研究更重要，也更困難。
心理的作文 考試心理的作文篇三
現(xiàn)在的我們經(jīng)常會看到路邊停放著黃色的，紅色的，橙色的共享單車，共享電瓶車。生活中也會存在著共享書籍，共享電腦之類的共享資源。我們不得不承認(rèn)時代的車流已經(jīng)被我們騎進(jìn)了一個新的時代。
在以前，其實(shí)也有一些和共享類似的事物，比如公共電話。但要澄清的是，共享和公共雖然有差不多的意義，實(shí)則在人的心理是不同的。就公共來說，單對于我而言，潛在的意識告訴我自己，公共是公家的東西，它并不是屬于我的。而且公共是具有短暫的時間期限。是了，我猜想大部分人也會這么想。而共享就不太一樣了，他讓我們在心里得到了，類似于主人的歸屬感，此刻我付了錢，我要對這個事物付起主人的責(zé)任，并且可以擁有較長的一段時間。當(dāng)然我們不能忘了，共享，在我使用之后，他人（陌生人）也可擁有分享，這樣就形成了一個移動的鏈——公共分享。
兩者的差距看似只是微妙的一點(diǎn)，但在我們的心中就有了一個共享心理的產(chǎn)生。
共享心理是當(dāng)下共享時代的核心，不說簡單，卻也不復(fù)雜。
在以前，街鄰之間我的東西你可以用，他的東西大家都可以用，雖說是圖一個其樂融融，實(shí)則在我們心理有一個初步共享的概念了。試想，在過年的時候，家家戶戶張燈結(jié)彩，禮炮聲在徹黑的夜空中回想。在一戶橙黃燈亮的家中，作者幾乎人家，甚至一些其他的陌生人，一起圍坐，談天說地。這倒是有些像現(xiàn)在的“共享餐桌”不難看出。共享心理也存在互利，我們大家都有好的模式。這也解釋了共享時代為什么能夠帶來一波覆蓋。
然后，在信息爆炸的時代，共享這一話題就被推入了一個爆炸的關(guān)口。當(dāng)共享心理過分膨脹后，所帶來的各種頭破血流的跟風(fēng)，都希望能夠趕上這有去無回的最后一班車。各式各樣，不知道怎么就冒出來的“共享女友”“共享男友”?？此剖只闹?，并無大燈意義。卻又預(yù)示著來自共享的轟炸開始了。
同時，有一段時間出現(xiàn)的“共享單車被投江，被炸爆輪胎，占為己有”的這些事件也是一浪接著一浪。這背后其實(shí)代表著共享心理，作為共享時代的核心主體，已經(jīng)開始不穩(wěn)的.搖晃?；蝿拥慕Y(jié)果無非兩種：要么是來自于共享時代的對立占上風(fēng)。要么就是共享時代真正穩(wěn)固，這些社會問題無疑是在考驗(yàn)共享心理。一旦一方居上，那么另一地勢必要被扣上淘汰的帽子。我們也能感受到，共享這一新的觀念在改變?nèi)藗兩畹睦砟顣r，也觸及到了一些潛在的問題，并且將它放大化。因?yàn)橛|及到了一些人的利益，動搖了人們內(nèi)心其他的心理，共享心理在此時又被縮小。這時候，企業(yè)，我們，社會都要開始意識到共享心理。
共享時代的利弊單憑現(xiàn)在，我們也不能盲目下斷論。但它的主體——共享心理，若我們將它擺在一個正確的，不多不少的狀態(tài)，它的確能給我們帶來便利，促進(jìn)人與人之間的關(guān)系，提高我們自身。
共享，陌生人和陌生人之間的分享，或者可以說是公共享受。這個心理需要被我們重視，也是要慢慢地來。‘
真正的共享的時代在來的路上。
心理的作文 考試心理的作文篇四
說來也怪，不論走到那里，總有那么一小簇人在擋道，沒有辦法，只能保持一顆平靜的心態(tài)去面對眼前的一切。
辦公室里只有一臺電腦，還是領(lǐng)導(dǎo)專用的，上網(wǎng)也不方便，平常上網(wǎng)也只有晚上的時間了，可是晚上上網(wǎng)的時間也不完全屬于我的，還有其他的人，因?yàn)槲沂切聛淼?，只有排?duì)了，有時等到自己沒有人上網(wǎng)的時候了，到了半夜，想到第二天還要早起上班，便再也沒有上網(wǎng)的心思了。
前兩天去做一個事情，領(lǐng)導(dǎo)早先前就安排讓我去做，我前期做完了，可是到了后面收尾的時候，另一個同事趕過來了，說是某某單位通知他的，我說：“這事全單位的人都知道我在做，你什么要插一桿子?”當(dāng)時他沒有下車，如果下車了，我會狠狠抽他一頓，可是我忍住了，說完話后，我說：“那你做吧，我走了。”不知道怎么回事，心里總是不爽，這里的天就這么大，低頭不見抬頭見，自從來這里工作之后，出現(xiàn)這種情況已是第三次了，其他的同事告訴過我：“不要理睬他們，沒什么大不了的?！笨墒窍氲揭院螅疫€是盡最大的努力克制了自己，使自己保持一顆平靜的心態(tài)，我在以我的方式去處理一些事情，諸如別人說的那樣，“我不有和他們一般見識?！辈恢罆r間長了會是什么樣的，如果這樣長此以往下去，我還能保持一顆如此平靜的心態(tài)嗎?我不能保證。
我認(rèn)為：如果不為自己去爭取一些本該屬于自己的東西的人，那是不可能會有什么建樹的，既然是屬于我的，我會盡最大的努力做去，去為自己爭取。如果本不是屬于自己的，我也許還會為別人去爭取。
心態(tài)決定著一個人工作和處事的態(tài)度，保持一顆平靜的心態(tài)，我做到了，而且我會盡自己最大的努力做下去，沒有了信念，我會把我自己埋葬，我會在這里發(fā)瘋，把那顆為自己跳動的心靈熄滅。
我們都在生活著，都在努力著，為了我們生活的一切和一切的生活，我只能忍，努力去忍!
因?yàn)樵?jīng)沖動過一回，沖動是魔鬼，我要做一回忍的修士。
心理的作文 考試心理的作文篇五
心態(tài)是雙面鏡，是馳騁的駿馬，要看你怎么去駕馭它了。心態(tài)決定一切，換個角度去思考，你會受益匪淺。
最近，我們一直在學(xué)幾何圖形，也許，在觀察一個圓柱時，從正面看，是一個長方形，給人以嚴(yán)肅莊重而又枯燥乏味的感覺，而從上面看，則是一個曲線圖形——圓，給人以圓潤柔媚的感覺。
換位思考，換位觀察，我們得到的便是無盡的快樂，化消極為積極，化阻力為動力，換位思考，沙漠在你熱情的眼中也會變?yōu)榫G洲，陰霾的天空在你積極的眼中也會變?yōu)槿f里晴空!
我聽過這樣一個故事：戰(zhàn)爭年代，一位婦女去沙漠中駐扎的軍營探望丈夫，不久丈夫出差了，她被一個人留下。風(fēng)不停地刮，雨不停地下，沒有人與她說話，她倍感寂寞，她向父親寫信訴苦，父親回信只有兩行字：“兩人從監(jiān)獄往外看，一人看到爛泥，另一個看到星星!”
短短一句話，使我心頭一震，是啊，在生活中，有些同學(xué)因考試失利而垂頭喪氣，一蹶不振，有些同學(xué)因犯錯誤而在心靈之路徘徊，我認(rèn)為，應(yīng)該心態(tài)好一點(diǎn)，樂觀積極去面對，換向思考。也許，你取得了榮譽(yù)，那只不過是它的副產(chǎn)品罷了;也許你正處于低谷，那是上帝在考驗(yàn)?zāi)愕男撵`。沒有絕對的成功，也沒有絕對的失敗。失敗對偉人來說是走向成功的階梯，對庸人來說卻是橫亙在成功路上的一道天塹。
心態(tài)決定一切，“多元思維乃成功之母”!
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