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標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇一
清晨喚醒了新的生命，為大自然帶來(lái)了無(wú)窮的生命力。
太陽(yáng)終于出來(lái)了，光芒像一個(gè)調(diào)皮的娃娃，在乳白色的霧氣中一閃一閃的。白衣舞女似的薄霧在陽(yáng)光的作用下，慢慢隱去了。遠(yuǎn)方的房屋，樹(shù)木逐漸露出了身軀。
夜幕徐徐的從空中垂下來(lái)，窗外，鐮刀似的月亮斜掛在夜空。天幕上，繁星點(diǎn)點(diǎn)，像是黑色幕布上綴著的寶石。一縷縷清談的月光，從窗戶里直透到床前。
月亮透過(guò)班駁的樹(shù)隙絲絲絲縷縷的掛下來(lái)，在地面上鋪了一層碎銀。每一片樹(shù)葉都似乎靜靜的侵在牛乳里。清風(fēng)陣陣，給人們送來(lái)了一絲涼意。每當(dāng)這是，樹(shù)葉就發(fā)出“沙沙沙”的聲響，像在竊竊私語(yǔ)，又像在編織著美麗的夢(mèng)。草叢里，各種不知名的蟲子“蛐蛐”，“唧唧”的唱著歌兒，此起此伏，組成一部和諧的樂(lè)曲。我想，這是它們?cè)陂_(kāi)音樂(lè)會(huì)吧!
這就是那淡雅而又純樸的清晨，金光萬(wàn)道，紅日東升的正午和月色朦朧，繁星閃爍的夜幕!
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇二
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七雄爭(zhēng)霸，瓜分天下，在一個(gè)國(guó)家正是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，城內(nèi)十分恐惶，盜賊遍天下，民不聊生，許多人都搬遷了，除了少數(shù)人以外，連國(guó)王都逃了，這是因?yàn)榇笄氐蹏?guó)即將來(lái)臨。
在這個(gè)即將亡了的國(guó)，除了少數(shù)生根人和守城兵以外，就剩一座寺，里面只住了一位大師，法號(hào)容納。他為守住寺中金佛和佛經(jīng)起到看家作用，留下其它人則還俗的還俗，逃的逃，換寺廟的換寺廟。
一天夜里，一個(gè)強(qiáng)盜偷偷溜進(jìn)了寺里，但并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)大師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他，他笨手笨腳的樣子一定是大姑娘上轎-------頭一回。沒(méi)有過(guò)多久，他來(lái)到收香火的地方，一下就發(fā)現(xiàn)了錢，拿了就準(zhǔn)備跑，誰(shuí)知大師已經(jīng)站在了門口。
大師摸著自己長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡須，兩只眼睛炯炯有神的看著他，一步兩步的靠近，并鏗鏘有力的說(shuō)：施主，你是何苦呢?強(qiáng)盜一聽(tīng)壞了，自己以前經(jīng)常來(lái)祈福，一定是背認(rèn)出來(lái)了，他深知大師是練家子，自己不是對(duì)手，但還是拔出了刀，面目猙獰地說(shuō)：我不管，今天我就要走!老衲不會(huì)攔你，你是善良的人，xxx病，哎!我不會(huì)為難你的。大師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：我的父母教育我為人不偷不搶，但到了這個(gè)時(shí)候，我不得不做，我沒(méi)有辦法?？嗪o(wú)涯，回頭是岸啊，我這有十兩銀子，你拿去吧!大師拿出了銀兩遞到他手上轉(zhuǎn)身就離開(kāi)，他料定這個(gè)強(qiáng)盜還有良知，一定回迷途知返。
果然，強(qiáng)盜撲通一聲跪倒在地說(shuō)道：大師，我錯(cuò)了，我把錢還回去，你帶我見(jiàn)官吧，我不想對(duì)不起我娘和自己，只拜托你照顧好我娘。大師連忙轉(zhuǎn)身扶起了他，并掀開(kāi)了他的面紗說(shuō)：小伙子，這般俊俏千萬(wàn)別把大好前程毀了，我這有一串佛珠，你拿去變賣，帶你娘走吧!對(duì)了這些錢也拿走。我不能拿走您的錢，您也不是也不好過(guò)嗎?強(qiáng)盜把錢還給了大師，出人意料的是大師把錢遞給了他說(shuō)：這是我給你的，你對(duì)我說(shuō)謝謝也不算搶了!謝謝，滴水之恩，以涌泉相報(bào)!說(shuō)罷，暈倒在地，原來(lái)他已經(jīng)幾天沒(méi)有吃東西了。
最后，這個(gè)強(qiáng)盜當(dāng)了秦國(guó)的丞相，但大師已成為一顆佛珠，但他將他的寬容傳了下去，之后便有了宰相肚里能撐船的這個(gè)故事了。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇三
俗話說(shuō)：樹(shù)活一層皮，人活一口氣。在生活中，我們難免碰到不如意事，讓人惱火的事。面對(duì)這些，我們是否一定要發(fā)泄怨氣，為自己掙回面子？我看未必。
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?/p>
這是宋代大詞人蘇東坡都不吝贊美之詞，但人無(wú)完人，他也有缺點(diǎn)，且是致命缺點(diǎn)――他不能容忍比自己強(qiáng)，氣量小。不幸的是，年少幾多的諸葛亮有著更勝一籌的才智?？粘怯?jì)，七擒孟獲，智算華容，巧借東風(fēng)……一次次的經(jīng)典的戰(zhàn)役讓其聲名大噪，而周瑜卻是看在眼里，氣在心里，他三番五次地陷孔明于危難中，但都被孔明化解了。周瑜心中的怒氣可想而智 ，在那經(jīng)典的“孔明三氣周瑜”后，周瑜那小氣量的血液在他的骨子里留干，他帶著“既生瑜，何生亮”的抑郁倒下了。
他倒了，不是因?yàn)樗牟胖?。試想，如果他能大?dān)地包容孔明的才智，他會(huì)落得個(gè)英年早逝的結(jié)局嗎？我想他一定會(huì)有更精彩的人生演繹，三國(guó)的歷史恐怕也要改寫吧。
與周瑜不同的人比比皆是，他們有寬廣的胸懷，也成就了自己的事業(yè)。
如果沒(méi)有氣量，司馬遷能受刑后忍辱負(fù)重，寫下“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》嗎？
如果沒(méi)有氣量，唐太宗能忍受魏征的有言進(jìn)諫，又怎能出現(xiàn)“貞觀之治”？
如果沒(méi)有氣量，越王勾踐何能忍受十年的苦痛，怎能重創(chuàng)事業(yè)，反擊吳國(guó)？
如果沒(méi)有氣量，喬丹何能忍受嫉妒之人對(duì)他的非議，獲得“球飛人”的美譽(yù)？
是什么葬送了周瑜命？是氣量。是什么成就了司馬遷、勾踐、喬丹？還是氣量。擁有氣量，才能成就一番偉大的事業(yè)，到達(dá)人生理想的彼岸。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇四
當(dāng)物質(zhì)遠(yuǎn)不足以滿足人的需求時(shí)，人們的欲望會(huì)顯得更大，漸漸地，人們會(huì)變得浮躁，甚至失去理智，并為滿足自己的欲望而去“搶”。這樣，原本“公平”的規(guī)則漸漸地消去，而“搶”似乎就成為了一種新的中國(guó)式規(guī)則。(引出寫作中心。)
傳聞日本核事故將對(duì)鹽產(chǎn)生影響，人們便開(kāi)始瘋狂的“搶”鹽。同樣的是，當(dāng)iphone4s推出后，國(guó)人更是為之癡迷，一輪“搶”的熱潮又被掀起，如此種種，不勝枚舉?！皳尅币簿统蔀榱艘环N欲望主導(dǎo)心靈并逐漸形成的大眾行為。漸漸地，也就成就了新的規(guī)則。但凡好東西出現(xiàn)，必有一番大搶鏡頭上演。(擺出兩種“搶”現(xiàn)象，由個(gè)別現(xiàn)象歸納出普遍情況)
“搶”的熱潮往往是這樣開(kāi)始的。首先，新的物質(zhì)或稀缺的資源引起了人們向往的欲望。于是，他們?yōu)榇擞行虻墨@取，當(dāng)其中一人忍不住心中那龐大的占有欲而“搶”先了一把，原本已發(fā)熱的人就是緊跟而上，由此一連貫的“搶”便如化學(xué)反應(yīng)遇上催化劑般越發(fā)強(qiáng)烈。于是，“搶”的“正常”心理也就形成了!( 分析現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因)
然而，我認(rèn)為“搶”這一現(xiàn)象不僅是因?yàn)槲镔|(zhì)需求誘發(fā)了人類的貪婪，更重要的是國(guó)人的身心修養(yǎng)和道德素質(zhì)未達(dá)到應(yīng)有的高度。有句俗話說(shuō)得好：“沒(méi)有不愛(ài)漂亮女人的男人，但卻有能自律的男人!”面對(duì)欲望，有好的身心素質(zhì)的人，往往能自律，不會(huì)失去自己的理智;而往往定力差的人卻占據(jù)了多數(shù)，“搶”便像“新產(chǎn)品”一樣成為了人們追捧的“新規(guī)則”。 (深入分析現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因)
“搶” 的規(guī)則一旦形成，便會(huì)向那連鎖的核聚裂變，只會(huì)越演越烈。只有從根本上去解決!當(dāng)然，如果需求能夠滿足的話，問(wèn)題也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的解決，但往往這點(diǎn)很難做到。 所以我們從精神層面去解決，讓精神引領(lǐng)行動(dòng)，豐富人們的精神世界就離不開(kāi)政府對(duì)文藝演出的鼓勵(lì)與支持，也就離不開(kāi)一本好書的熏陶。讓人們的精神飽滿，才能學(xué)會(huì)“克己”。(分析其危害后提出初步的解決方法)
同時(shí)，建立信仰也成為了一種不可或缺的手段。大 眾心理的形成，除了自身知識(shí)與素養(yǎng)的缺失，還因?yàn)槿藗冮L(zhǎng)期缺少精神的依托——信仰。當(dāng)今的中國(guó)也許正是沒(méi)有一種信仰的力量來(lái)影響人們的行為，這樣可能加大 人們對(duì)物質(zhì)上幸福的渴望，搶也便是常見(jiàn)的事了。所以我就覺(jué)得政府必須建立起一種信仰去引導(dǎo)國(guó)人精神，從而影響國(guó)人的行為。畢竟，沒(méi)有信仰的國(guó)家是可怕的。( 進(jìn)一步提出更根本更有效的解決辦法)
欲望搶去的規(guī)則，還需要自身的修養(yǎng)與信仰來(lái)?yè)尰亍?/p>
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇五
自古以來(lái)，人們常用班門弄斧形容一個(gè)人的不自量力，說(shuō)這是雞蛋碰石頭。我卻不敢茍同。在當(dāng)今社會(huì)，應(yīng)對(duì)眾多權(quán)威人士，也能夠大膽闡明自我的不一樣觀點(diǎn)，與“權(quán)威”斗爭(zhēng)到底呀！
區(qū)別于舊“班門弄斧”，本人將自我的觀點(diǎn)稱為“新班門弄斧”。所謂新班門弄斧，指大膽表現(xiàn)自我，挑戰(zhàn)權(quán)威。即弄斧必須到班門。在如今這個(gè)知識(shí)大爆炸的年代，不主動(dòng)表現(xiàn)自我，只坐享其成怎樣會(huì)在社會(huì)上有一席之地呢？
我將班門弄斧的好處總結(jié)為3點(diǎn)：
首先，班門弄斧將自我的獨(dú)到見(jiàn)解展此刻世人面前，是一種自我展現(xiàn)。它能夠讓人們更清楚的認(rèn)識(shí)你，讓你的觀點(diǎn)得到一部分的認(rèn)同，有人會(huì)問(wèn)“金子在哪兒都會(huì)發(fā)光，為什么要急于表現(xiàn)呢？”他們錯(cuò)了，正因?yàn)闀?huì)發(fā)光，所以要讓人們更早地認(rèn)識(shí)到這塊金子，即使不是金子，也能夠提高對(duì)事物的認(rèn)知本事，能夠?qū)⒆晕易兂伞敖鹱印薄?/p>
其二，班門弄斧是對(duì)權(quán)威的一種挑戰(zhàn)。試想，當(dāng)一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物對(duì)一個(gè)偉大科學(xué)家的見(jiàn)解提出質(zhì)疑時(shí)，人們必會(huì)對(duì)他進(jìn)行一番嘲諷。伽利略就是一個(gè)很好的例子。在古希臘，有一位偉人――亞里士多德，他以往與年輕的伽利略就一個(gè)物理問(wèn)題展開(kāi)激烈的討論。亞里士多德認(rèn)為，質(zhì)量大的鐵球必須比輕鐵球先落地。而伽利略則認(rèn)為，兩個(gè)鐵球會(huì)同時(shí)落地。于是，在著名的比薩斜塔上，人們見(jiàn)證了一個(gè)新的思想的誕生――兩個(gè)鐵球同時(shí)著地?？梢?jiàn)，班門弄斧并不是自不量力，而是對(duì)更高精神的一種挑戰(zhàn)，一種自我價(jià)值的提升。
其三，我更推崇“弄斧必須在班門”。所謂班門，自然是權(quán)威的殿堂，有些知識(shí)必須在“班門”才能真正顯出它的真諦。因?yàn)榕c權(quán)威較量的結(jié)果，必須也有必須的權(quán)威性，更加地專業(yè)化，更接近真理。
“新班門弄斧”所提倡的是一種勇于自我展現(xiàn)，勇于探索的精神。盡管有時(shí)換來(lái)的結(jié)果好比飛蛾撲火，但畢竟曾奮斗過(guò)，追求過(guò)。
曾在一本書看到這樣一段話：“你我都是注定飛可是滄海的蝴蝶，但為何不在礁石上做一次無(wú)畏的騰飛呢？”或許，你真的會(huì)飛過(guò)滄海。班門弄斧也是這個(gè)道理，做一只勇敢飛過(guò)滄海的蝴蝶吧，那樣你的人生才是有意義的！
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇六
寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)寬容，生活最需要的，是寬容。
放學(xué)時(shí)遇到的一件小事，讓我有機(jī)會(huì)去思考，思考寬容的意義。
在擁擠的有些恐怖的公交車上，我竭力伸長(zhǎng)胳膊，想抓住一根柱子，以避免在劇烈的搖晃中摔倒。車內(nèi)彌漫著濃重的汽油味和汗味，不時(shí)傳來(lái)女人們的抱怨聲和男人們的咳嗽聲，令人絲毫感覺(jué)不到愉快。
隨著一陣劇烈的晃動(dòng)，車停站了，正當(dāng)大家匆忙的上下車時(shí)，一個(gè)三十多歲的男生響了來(lái)：“哎呦，擠什么擠啊?！痹捯魟偮?，一個(gè)三十歲不到的女士不甘示弱地叫了起來(lái)：“我沒(méi)擠你，是這車太搖晃了”聲音理直氣壯?！案墒裁囱??！蹦俏荒惺亢懿桓吲d的嘟囔著?！澳阏f(shuō)什么呢?誰(shuí)有病啊還故意擠你?！薄罢l(shuí)知道呢?！薄澳氵@人怎么這樣啊，有本事去打的去。不講理回老家去鬧騰，在北京這橫?！蹦俏慌块_(kāi)始諷刺對(duì)方的口音，話說(shuō)的越來(lái)越尖刻，緊繃的氣氛預(yù)示著矛盾的升級(jí)。
不知不覺(jué)中，車?yán)锇察o了不少，大家都抱著看熱鬧的心態(tài)“觀賞”這兩人斗嘴?！俺闪顺闪?，甭吵了”一位北京老大爺開(kāi)口了，“這是北京特色，大家都將就這點(diǎn)?！薄皩?duì)，別吵了，大家互相牽就著點(diǎn)，這事就過(guò)去了。”售票員也出來(lái)打圓場(chǎng)。“那也得講理呀”偏偏那位女士不領(lǐng)情，還在罵罵咧咧。眼看一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就要爆發(fā)，車到站了，男士下了車，下車前還不忘狠狠地瞪那位女士一眼。那位女士不忘還上一眼，還不住地跟周圍的人說(shuō)：“我跟你說(shuō)我根本沒(méi)擠他……”沒(méi)注意到周圍的人都用異樣的，鄙夷的目光看著她。
其實(shí)，那位女士只顧證明自己沒(méi)擠他人，殊不知自己在與他人爭(zhēng)辯的同時(shí)已經(jīng)大大降低了自己的身份。人們關(guān)注的不是她到底擠沒(méi)擠他人，而是她的態(tài)度。即使她真的沒(méi)有擠他人，車上的每個(gè)人也只會(huì)瞧不起她的斤斤計(jì)較，而非贊揚(yáng)她的據(jù)理力爭(zhēng)。在這種情況下，說(shuō)一句對(duì)不起又何妨?何必如此計(jì)較?和他爭(zhēng)吵的那位男士又何嘗不是如此。
寬容他人，也就是寬容我們自己。其實(shí)，多一點(diǎn)對(duì)他人的寬容，就使我們生命中多了一點(diǎn)空間。有朋友的人生路上，才會(huì)有關(guān)愛(ài)和扶持，才不會(huì)有寂寞和孤獨(dú);有朋友的生活，才會(huì)少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽(yáng)光。
寬容，永遠(yuǎn)都是一片晴天。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇七
文明是什么?她是溫暖的陽(yáng)光，會(huì)使冰雪融化;她是綿綿的細(xì)雨，會(huì)讓小草破土;她是涼爽的清風(fēng)，會(huì)給我們的生活帶來(lái)心曠神怡。文明，是美的。文明在哪里?文明在這里——
前些天，我和媽媽決定一起去逛街。站在公交車站臺(tái)上，卻久久不見(jiàn)車來(lái)。媽媽說(shuō)：“肚子硬起來(lái)了，想坐一會(huì)?！边@時(shí)，剛好車來(lái)了。我做好準(zhǔn)備，要三步并作兩步?jīng)_上車去，“搶”一個(gè)位子給媽媽坐。因?yàn)橐晕乙酝摹皵D公交”經(jīng)驗(yàn)，一定會(huì)出現(xiàn)這樣的情景：車上已是“座無(wú)虛席”，售票員一見(jiàn)媽媽挺著肚子走上車來(lái)，就對(duì)著話機(jī)說(shuō)：“哪位乘客給孕婦讓個(gè)座?”四處環(huán)顧，可以看到座位上的人們都若無(wú)其事地做著自己的事情。有看書的、聽(tīng)音樂(lè)的、玩手機(jī)的、呆呆看著窗外的……
做足了“拼命”的準(zhǔn)備，沒(méi)等車子停穩(wěn)，我就勇敢地沖了上去，如真我所想象的一樣：車上已是“座無(wú)虛席”，座位上的人們都若無(wú)其事地做著自己的事情。有看書的、聽(tīng)音樂(lè)的、玩手機(jī)的、呆呆看著窗外的……“哪位乘客給……”售票員的聲音從音響里傳來(lái)?！鞍?，一定沒(méi)戲!”我嘆了口氣，低下頭自言自語(yǔ)，“如果都像作文里寫的那樣，人人都讓座那該多好呀……”
“嘉穎，快謝謝這位姐姐?！边@是他_的聲音，謝謝姐姐?我抬頭一看，媽媽已經(jīng)坐在了一個(gè)座位上，其他乘客的位置似乎也有了變化，怎么回事?
回到家里，媽媽為我講了一個(gè)真實(shí)的“故事”：剛才有一位孕婦一上公交車，售票員還沒(méi)來(lái)得及把“哪位乘客給孕婦讓個(gè)座?”這句話說(shuō)完，就已經(jīng)有好幾個(gè)眼尖的乘客站起身來(lái)，車上一下子空出五六個(gè)座位來(lái)，誰(shuí)都不愿坐下……于是年輕的讓年長(zhǎng)的，年長(zhǎng)的說(shuō)要下車……好一番“爭(zhēng)斗”。最后，還是一位穿黃衣服的姐姐最終勝出，成功“讓座”，車廂里裝滿了笑聲，往前駛?cè)ァ?/p>
啊呀，錯(cuò)過(guò)“好戲”啦!
課堂上，老師問(wèn)我們什么是美?美在哪里?我舉手，講述了這個(gè)故事——原來(lái)美就在這里!
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇八
狄更斯說(shuō)過(guò)，這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?？萍嫉娜招略庐愖寱r(shí)代大江大潮中涌入大量數(shù)據(jù)信息，這個(gè)世界亦像決了堤的圍堰，沉渣泛起且魚龍混雜。青少年佇立于浪潮洶涌之口，更應(yīng)擦亮雙眸，提高辨別紛繁信息的能力。
加繆在《卡利古拉》中提道，如果我不對(duì)這個(gè)世界做些什么，那么我是醒著還是睡著就毫無(wú)差異了。面對(duì)海量資訊，如果我們隨人言的波流而去，并迷失自己判斷的方向，這便是對(duì)清醒二字最高價(jià)值的自行貶黜，便是沒(méi)有目的地游走于信息高崖邊緣，便是徹底如墜霧中、不明就里了。
由此可見(jiàn)，想要驅(qū)逐青年人身上這點(diǎn)冷氣，再發(fā)一點(diǎn)螢火之光，十分迫切而亟待引導(dǎo)。
縱洪流滔滔，我本矗立于此，又何嘗畏之懼之？在接收信息時(shí)，我們應(yīng)堅(jiān)定立場(chǎng)，心中始終平穩(wěn)一把標(biāo)尺那便是客觀真實(shí)。抗疫期間，多條新聞?shì)浾摷俳韫賳T逋職、瀆職等虛無(wú)之論來(lái)點(diǎn)燃民眾怒火并試圖從中獲取利益。有的人或慷慨陳詞于前線，有的人緘默不言。在未充分認(rèn)證資訊來(lái)源及其真實(shí)性時(shí)，切忌妄加判斷！只有始終持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真態(tài)度面對(duì)各媒體報(bào)道才可不為惡劣風(fēng)氣誘導(dǎo)，才可長(zhǎng)久矗于原地，堅(jiān)守最后一寸底線，重返客觀原點(diǎn)。
一把名為客觀真實(shí)的標(biāo)尺衡量出了一個(gè)寬度，在此基礎(chǔ)之上才可再加評(píng)制。阿德勒認(rèn)為自由是一件可以讓人變得更好的事。我國(guó)實(shí)行的言論自由便為廣大階層民眾提供一條變得更好的捷徑，使他們敢于發(fā)聲，敢于在主流媒體絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的背景下為各種大小事件吹哨和作證。信息本無(wú)優(yōu)劣之分，在衡量出的無(wú)限長(zhǎng)寬度里，即便是俚語(yǔ)巷語(yǔ)亦可取之信之。信息本著其客觀真實(shí)面貌來(lái)到我們眼前，我們便伸手可及其火熱赤誠(chéng)的心臟。
我們已將信息浪潮中的川濤和細(xì)流都挑選出來(lái)，最后仍要精心加以篩選出有利于自身的信息。汪曾祺在《文與畫》中說(shuō)，我希望做到融奇崛于平淡，納外來(lái)于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西。多元文化激烈碰撞，各逞其妍。我們要從自身特點(diǎn)出發(fā)，寬容包納而又非全裹入腹中，才可精細(xì)咀嚼，慢咽久久品味信息帶來(lái)的甘醇悠長(zhǎng)。
勒龐在《烏合之眾》中嚴(yán)肅批判用降低個(gè)人智商附和群體而換取安全感的行為;馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中指出人于亙古長(zhǎng)途中從無(wú)停歇和無(wú)從逃避的實(shí)況。我們于時(shí)代不是一座孤島，信息洪流于我們是淋漓痛快的擁抱，也是考驗(yàn)，秉客觀真實(shí)之標(biāo)尺，寬容包納種種，是以孜孜不倦，生生不息。
于信息洪流之前，當(dāng)是我輩少年！
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇九
人成熟的標(biāo)志是什么？有的說(shuō)成熟的標(biāo)志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說(shuō)是遇事有主見(jiàn)，有的說(shuō)是善于給予愛(ài)，有的說(shuō)是善于否定自我，而我的看法是成熟的標(biāo)志是能超越自我。
同學(xué)們大都見(jiàn)過(guò)達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一向不懂得一位母親失去至愛(ài)的兒了怎樣還會(huì)微凳。但當(dāng)蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮此刻我的腦海里時(shí)，我慢慢地感悟到了這位母親的堅(jiān)貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對(duì)自己兒女的愛(ài)超越為對(duì)世人兒女的愛(ài)，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。
秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時(shí)節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧?kù)o恬適的歸宿的。風(fēng)中搖曳的秋葉呀，我能夠說(shuō)你是成熟的嗎我想，你不會(huì)拒絕。你顫動(dòng)著小小的身軀免費(fèi)領(lǐng)文庫(kù)會(huì)員地的懷抱，你無(wú)怨無(wú)悔地將自己的整個(gè)給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來(lái)年的綠樹(shù)上肯定還有一個(gè)新的位置，留給你。成熟對(duì)秋葉來(lái)說(shuō)，是再好但是的總結(jié)了。
或許，這就是人們常說(shuō)的生命的成熟，在不斷超，越自我中，鳳凰涅，更新更生，讓每一個(gè)人都分享幸福和歡樂(lè)，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標(biāo)志嗎？
貝多芬是世界聞名的音樂(lè)家，他的《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》 等一向到此刻仍被人們所喜愛(ài)。在我眼里，他的音樂(lè)才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂(lè)作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂(lè)家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂(lè)創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越.不僅僅是作品的超越,更有他心靈上的、精神上的。
成熟的標(biāo)志是什么我想我已找到了它的答案。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇十
在生命過(guò)程中，我們經(jīng)常要獲取一些東西，并且放棄一些東西。我們的一生中有很多事情需要作出正確選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者;舍棄不該舍去的，你就是愚夫。我們?cè)诤芏鄷r(shí)候要學(xué)會(huì)放棄。
我們放棄了虛榮，就得到了誠(chéng)實(shí);放棄了驕傲，就得到了謙虛;有時(shí)，大度的舍予，不也是一種品格么?然而，你失去了懶惰，你卻再也不能拾起。
有這樣一則故事：一個(gè)年輕人在地震中被一塊巨石壓住了腿，救他的人只要一挪動(dòng)巨石，就會(huì)坍塌。在這個(gè)危機(jī)的時(shí)候，他毅然選擇放棄自己的腿，強(qiáng)行截肢。他舍棄了自己的腿，卻換來(lái)了自己的生命。
同樣，還有一則故事是這樣的：在一場(chǎng)突如其來(lái)的大火下，一個(gè)年輕人為了自己的妻子，貿(mào)然選擇了與她同歸于盡。這樣一則故事不得讓我們感到心酸：為了他人犧牲自己的生命不值得。如果他放棄自己的妻子，將來(lái)自己的生活也許會(huì)更好。
有一則寓言是這樣的：
一個(gè)漁夫，捕上來(lái)一條金魚，又把它放回到海里去了。為了感謝這個(gè)漁夫，金魚答應(yīng)幫他實(shí)現(xiàn)愿望。他本來(lái)什么也不想要，但是他老婆想要，有了一件又要一件，不停的讓漁夫去找金魚要東西。最后，他老婆許的愿望是讓她成為海底的主人，讓金魚來(lái)服侍他，金魚終于忍無(wú)可忍，把一切曾經(jīng)給過(guò)她的東西都收回了。
人生很多時(shí)候需要學(xué)會(huì)放棄。哲學(xué)家說(shuō)，一扇門關(guān)閉了，另一扇門卻有可能為你打開(kāi)。放棄，不是“輕言失敗”，不是遇到困難阻礙就退卻、屈服，是迎難而上的另一種方式;學(xué)會(huì)放棄，放棄不是舍棄，而是一種等待，等待更好的時(shí)機(jī);學(xué)會(huì)放棄，放棄不是退避，而是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇十一
在人生的追求與奮斗中，總會(huì)遇到一些挫折和厄運(yùn)，我們便會(huì)告訴自己：要堅(jiān)持下去，不要輕言放棄，成功定會(huì)屬于自己的。其實(shí)，很多時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄。
我贊賞鍥而不舍的精神，但要成就一番事業(yè)，放棄與鍥而不舍并不矛盾。魯迅先生正因?yàn)榉艞壛藢W(xué)醫(yī)，終究成為了一名才華橫溢的文學(xué)巨匠。凡高拒絕做傳道士而成為一位知名的畫家。由此可見(jiàn)，放棄是對(duì)自己重新認(rèn)識(shí)的發(fā)現(xiàn)，不學(xué)會(huì)放棄，就不能成功的駕駛?cè)松?/p>
苦苦挽留夕陽(yáng)的人是傻子；久久感傷春光的人是蠢貨。什么也不愿放棄的人，往往會(huì)失去更多美好的東西。不計(jì)較一時(shí)得失，勇敢的放棄，是為了獲得更大的成功。
放棄有痛，宛如壯士斷臂，但放棄將給你捎來(lái)一個(gè)更美的開(kāi)端。放棄是一種明智，放棄是一種寬容。當(dāng)面對(duì)暫時(shí)的傷痛，放棄需要有一種忍辱負(fù)重的精神，所以敢于放棄的人也是堅(jiān)強(qiáng)的人。
通向成功的路不止一條，沒(méi)必要一條路走到天黑，更沒(méi)必要碰得頭破血流時(shí)才回頭。放棄無(wú)法挽回的事情，并不說(shuō)明你的人生從此黯淡無(wú)光。放棄是為了更好的得到，只有果斷地放棄，才能將該拿到的東西好好把握與擁有。
我們鼓勵(lì)執(zhí)著，我們也鼓勵(lì)放棄。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“我要感謝前1000次失敗，才讓我有了1001次的希望。”是的，面對(duì)困難和挫折，我不敢放棄希望，但并不意味著不改變。這時(shí)要運(yùn)用你的智慧，敢于放棄，重新選擇。
記?。耗闷鹪俜畔?，是為了更好的選擇、把握、擁有……
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇十二
合同簽訂地：______________
托運(yùn)人：__________________________________
承運(yùn)人___________________________________
現(xiàn)甲方將生產(chǎn)的產(chǎn)品的公路運(yùn)輸方面工作交由乙方完成，為明確雙方權(quán)利、義務(wù)和經(jīng)濟(jì)責(zé)任，基于平等互惠互利原則，根據(jù)《xxx合同法》有關(guān)規(guī)定，經(jīng)過(guò)雙方協(xié)商，特訂立本協(xié)議，以便雙方共同遵守。
1、貨物名稱：_____等產(chǎn)品
2、運(yùn)輸種類：____產(chǎn)品在公路汽車運(yùn)輸以及吊卸
3、合作項(xiàng)目：甲方按銷售任務(wù)制定運(yùn)輸計(jì)劃后通知乙方，乙方按甲方要求完成運(yùn)輸。乙方用運(yùn)輸車將產(chǎn)品按時(shí)送到甲方指定的施工現(xiàn)場(chǎng)，并安排吊車安全的卸到甲方客戶工地人員指定位置堆放。甲方廠內(nèi)駁或裝船，以及運(yùn)程在1公里范圍內(nèi)的運(yùn)輸裝卸，統(tǒng)稱為駁樁。乙方按照甲方要求，特別安排車輛或吊機(jī)進(jìn)行退樁或駁樁。
4、風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)：乙方車輛必須處在有效的保險(xiǎn)期內(nèi)，由于車輛行駛過(guò)程中發(fā)生的交通意外責(zé)任由乙方自行承擔(dān)。
甲方廠內(nèi)貨物裝車完畢，物損風(fēng)險(xiǎn)即轉(zhuǎn)移到乙方，直至乙方將貨物按要求卸到指定地點(diǎn)，并取得甲方指定人員簽收的回單起，物損風(fēng)險(xiǎn)即轉(zhuǎn)移至甲方客戶。甲方未取得簽收的回單期間，可視為物損風(fēng)險(xiǎn)依舊由乙方承擔(dān)。乙方物損風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)期間發(fā)生的物損，由乙方全額承擔(dān)。
1、方樁運(yùn)輸需按照甲方公司技術(shù)部門的方樁裝載要求進(jìn)行裝載支點(diǎn)加工及擱置，裝載支點(diǎn)加工費(fèi)用由乙方承擔(dān)
2、貨到指定卸貨地點(diǎn)后，由甲方按照發(fā)運(yùn)單進(jìn)行數(shù)量驗(yàn)收，并由甲方指定簽收人簽收，如未按指定簽收人簽收所造成的貨款損失由乙方負(fù)責(zé)。
3、乙方運(yùn)輸方樁到達(dá)工地卸樁時(shí)，所卸方樁堆放不允許超過(guò)二層。
4、每車甲方指定人員簽收的回單，作為該車運(yùn)輸驗(yàn)收的依據(jù)。
1、甲方當(dāng)日提供次日的大概的發(fā)運(yùn)量數(shù)據(jù)。乙方須按照甲方的發(fā)貨量要求，事先按照要求安排好發(fā)貨車輛，并根據(jù)甲方的實(shí)際需要調(diào)整運(yùn)輸車輛。每車的裝載量按照甲方開(kāi)具的運(yùn)輸清單數(shù)量結(jié)合乙方意愿。2、甲方當(dāng)乙方必須次日九點(diǎn)前送往工地。逾期的發(fā)運(yùn)單必須退回甲方。如因乙方的逾期原因造成甲方或甲方客戶有所損失，則由乙方承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。
3、甲方本生產(chǎn)基地的設(shè)計(jì)生產(chǎn)能力萬(wàn)米/年，按照平均比重約計(jì)噸。其中需要汽車運(yùn)輸?shù)谋壤s占70%，即大概的運(yùn)輸量在噸左右。該數(shù)量同時(shí)受市場(chǎng)因素影響，具有一定的不確定性。一般情況，甲方本生產(chǎn)基地生產(chǎn)需要汽車運(yùn)輸?shù)呢浳?，均由乙方承運(yùn)；但如乙方服務(wù)無(wú)法滿足本合同要求，或者乙方承運(yùn)能力不足，甲方有權(quán)選擇新的承運(yùn)商和乙方一起承運(yùn)甚至終止本合同。
4、當(dāng)日發(fā)運(yùn)單回執(zhí)，在簽收后，必須于次日17：00之前送至甲方指定人員，并做好簽收工作。
1、輸運(yùn)區(qū)域名稱及單價(jià)結(jié)算
注：上表單價(jià)包含吊機(jī)費(fèi)用3元/噸，如甲方客戶工地自備吊機(jī)，則針對(duì)該工地上表單價(jià)下浮3元/噸。
上表所列單價(jià)中已包括：過(guò)路、過(guò)橋、油費(fèi)、卸樁、稅金、過(guò)境、保險(xiǎn)及運(yùn)輸過(guò)程中必然或偶然所發(fā)生的一切費(fèi)用。如在運(yùn)輸途中因乙方原因造成的貨運(yùn)損失或延誤發(fā)貨，所有責(zé)任由乙方承擔(dān)，甲方不再額外支付費(fèi)用。
新增區(qū)域運(yùn)價(jià)依據(jù)表一相關(guān)公里數(shù)雙方協(xié)商具體確定，并以書面形式作為上表的增加。
2、運(yùn)輸重量的結(jié)算按圖集內(nèi)各規(guī)格型號(hào)方樁的理論重量計(jì)算，隨車附屬品如樁尖，接樁材料及工具等不計(jì)重量。甲方保證乙方每車運(yùn)輸量不低于50噸，低于50噸按50噸結(jié)算，乙方對(duì)50噸以上貨物不得推托不裝。有貨情況下，乙方裝貨數(shù)量在50噸以下的，甲方不予上述補(bǔ)助。
3、工地有退樁要求時(shí)，按15噸為基準(zhǔn)，不足則不予任何補(bǔ)貼，超出予以半價(jià)補(bǔ)貼；如屬必須派空車至工地運(yùn)回退樁的，甲方按正常運(yùn)輸予以結(jié)算。如本可避免但由于乙方未配合造成的必須出空車運(yùn)退樁，則甲方不予該類補(bǔ)貼，相應(yīng)退樁數(shù)量記入該項(xiàng)目退樁總數(shù)量。退樁須辦理《工地轉(zhuǎn)運(yùn)確認(rèn)單》手續(xù)，并以該單據(jù)為依據(jù)。
4、非乙方原因，工地有駁樁要求時(shí)，乙方接到甲方調(diào)度駁樁指令后進(jìn)行駁樁，同時(shí)涉及到吊車和車輛的使用，甲方支付乙方300元/車補(bǔ)貼，光涉及到車輛的甲方給與乙方200元/車補(bǔ)貼。光用吊車的甲方不做補(bǔ)貼；但如所駁樁非乙方承運(yùn)的，且光用吊車駁樁的，甲方給與乙方3元/噸的補(bǔ)貼，但單次駁樁數(shù)量在5節(jié)之內(nèi)的甲方不予補(bǔ)貼。每次駁樁工作完畢后需補(bǔ)辦《工地轉(zhuǎn)運(yùn)確認(rèn)單》手續(xù)，并以該單據(jù)為依據(jù)。
5、甲方廠內(nèi)短駁、裝船以及運(yùn)距在1公里范圍內(nèi)的非運(yùn)至施工工地的運(yùn)輸費(fèi)用不包卸按3元/噸結(jié)算；包卸按5元/噸結(jié)算。運(yùn)距超過(guò)1公里非運(yùn)至施工工地的運(yùn)輸費(fèi)用，雙方協(xié)商運(yùn)價(jià)并書面確定。
6、若一天內(nèi)單個(gè)工地發(fā)貨數(shù)量為一車的，又需吊卸的，并且吊機(jī)由乙方負(fù)責(zé)的，甲方額外給予乙方200元/車補(bǔ)貼。二車以上含二車不做補(bǔ)貼。
1、每個(gè)項(xiàng)目運(yùn)樁前，甲方必須將該施工工地的地點(diǎn)，聯(lián)系人及聯(lián)系方式，簽收人及聯(lián)系方式，告知乙方。乙方如有要求，甲方必須派員隨同乙方至工地了解實(shí)際情況，并介紹乙方和施工工地相關(guān)人員如負(fù)責(zé)人，簽收人等認(rèn)識(shí)，以方便后續(xù)乙方的業(yè)務(wù)操作。每次運(yùn)樁前告知乙方運(yùn)輸產(chǎn)品的規(guī)格，長(zhǎng)度，數(shù)量以及裝貨地點(diǎn)。通知方式以短信或傳真為準(zhǔn)。
2、甲方每天點(diǎn)之前出具發(fā)貨計(jì)劃給乙方，以方便乙方安排當(dāng)日的運(yùn)輸車輛。發(fā)貨量在甲方必須提前一天通知；沒(méi)有通知，乙方可免予承擔(dān)運(yùn)力不足的責(zé)任。
3、當(dāng)乙方在具體業(yè)務(wù)操作中需要和施工工地現(xiàn)場(chǎng)人員溝通時(shí)，甲方應(yīng)當(dāng)積極和工地現(xiàn)場(chǎng)人員取得聯(lián)系，并協(xié)助乙方人員進(jìn)行溝通。
4、甲方盡量提供場(chǎng)地供乙方停車、提供辦公室、提供乙方駕駛員以及乙方其他人員休息以及工作，并提供該辦公室的使用規(guī)則，供乙方遵循。如乙方未遵循，甲方可隨時(shí)收回。
5、甲方針對(duì)乙方的運(yùn)輸方式，運(yùn)輸路線進(jìn)行監(jiān)督，并提出意見(jiàn)和建議。甲方提供施工工地以及其他單位針對(duì)車隊(duì)的反饋意見(jiàn)，供乙方改善，并作書面記錄，供乙方查詢。
6、每次運(yùn)輸款結(jié)算，甲方只針對(duì)乙方指定人員結(jié)算；相關(guān)貨款只支付到乙方帳戶。
7、乙方在合同期內(nèi)工作出色，甲方將在年終給予乙方適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，并優(yōu)先考慮續(xù)簽合同。
8、在運(yùn)輸過(guò)程中由于第三方造成的原因?qū)е录追綋p失的，甲方配合乙方共同與第三方協(xié)商解決。
乙方本著，安全第一、服務(wù)到位的理念，為甲方做好產(chǎn)品托運(yùn)服務(wù)工作：
1、乙方運(yùn)輸前針對(duì)每個(gè)項(xiàng)目都去工地熟悉路線和地形，便于運(yùn)輸。同時(shí)應(yīng)與甲方、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)度人員及現(xiàn)場(chǎng)甲方指定簽收回單人員相互熟悉。由于工地內(nèi)道路問(wèn)題造成駁運(yùn)樁所產(chǎn)生的費(fèi)用，不要求甲方補(bǔ)貼。特殊情況，可向甲方協(xié)商。
2、乙方每天的承運(yùn)能力在車以上，乙方運(yùn)輸車輛在接到甲方通知后，必須按時(shí)到達(dá)指定裝貨地點(diǎn)，按甲方現(xiàn)場(chǎng)要求進(jìn)行裝貨，并對(duì)貨物進(jìn)行必要的安全處理。乙方必須達(dá)到甲方每天出車計(jì)劃數(shù)量的90%以上，低于90%，乙方自愿承擔(dān)200元/車的罰金給甲方。
3、乙方用運(yùn)輸車輛將貨物運(yùn)送到卸貨地點(diǎn)后，吊機(jī)必須及時(shí)到位，并按現(xiàn)場(chǎng)施工人員指定位置堆放，操作時(shí)一定要服從現(xiàn)場(chǎng)施工人員或甲方現(xiàn)場(chǎng)管理員的指揮。貨到裝卸地點(diǎn)后，乙方吊機(jī)需在2小時(shí)內(nèi)抵達(dá)，如超過(guò)兩小時(shí)并引起甲方客戶。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇十三
有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是自私自利，不懂得什么叫做責(zé)任；有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是鋒芒畢露，不懂得什么叫做韜光養(yǎng)晦；有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是驕傲自大，不懂得什么叫做謙卑為懷……親愛(ài)的，難道你也是這樣認(rèn)為的?其實(shí)你錯(cuò)了!
所有流著中國(guó)血喝著黃河水的中國(guó)人都不會(huì)忘記，當(dāng)大地仍在顫動(dòng),當(dāng)家園已經(jīng)失守，為了能夠多挽救一條生命，面對(duì)戰(zhàn)友好心的勸阻，他卻指著身上的迷彩服大吼道:“你記住了，一個(gè)兵,穿上軍裝的時(shí)候,就不再只是你老子的兒子，你老婆的男人,你是老百姓的兒子,是國(guó)家的男人,是國(guó)家的軍人！”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：危難來(lái)臨時(shí),能夠昂起頭,挺起胸,扛住肩頭比泰山還重的責(zé)任。
你肯定不會(huì)忘記那個(gè)“從煙囪里凈化出第一桶金”，帶領(lǐng)博奇，代表中國(guó)躋身于世界環(huán)保事業(yè)前列的年輕總裁白云峰吧。當(dāng)陷入困境，身受巨大壓力時(shí)，當(dāng)面對(duì)日本代表的質(zhì)疑時(shí)，他擲地有聲的答道“如果失敗，我辭職?！边@便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：向著目標(biāo)，勇往直前，既執(zhí)著又瀟灑。
你一定還記得那位用身體保護(hù)奧運(yùn)火炬的美麗姑娘金晶吧。當(dāng)遭受分子的突然襲擊時(shí)，手無(wú)縛雞之力文文弱弱的她，卻表現(xiàn)出比男人還剛強(qiáng)的一面。事后接受采訪時(shí)，她只是微微一笑淡淡的說(shuō)：“那一刻我只想保護(hù)火炬!”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：熱愛(ài)祖國(guó)超過(guò)自己的生命，就算付出生命也要完成祖國(guó)付與自己的偉大使命。
現(xiàn)代的青年更應(yīng)該像反應(yīng)靈敏、隨機(jī)應(yīng)變?nèi)绯虘?yīng)敏一樣，雖寫一個(gè)錯(cuò)別字卻能通過(guò)自己利用機(jī)會(huì)使自己因禍得福，而不應(yīng)像書呆子一樣被條條框框束縛著手腳?，F(xiàn)代的青年就是要像背著撿來(lái)的妹妹上大學(xué)的洪戰(zhàn)輝一樣，堅(jiān)定信念便為妹妹扛起一片藍(lán)天，而不是像那些在困難來(lái)臨之前就宣告失敗的溫室花朵一樣，經(jīng)不起風(fēng)霜的拍打……
既張揚(yáng)又謙虛，既執(zhí)著又瀟灑，既有魄力又沉著穩(wěn)重……這才是中國(guó)現(xiàn)代的青年人，這才是真正的龍的傳人。
親愛(ài)的，你懂了嗎?
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇十四
如果成功是一朵燦爛的鮮花，那么澆灌它的就是勤奮。一塊玉只有勤鑿才能成器，一根鐵棒只有勤磨才能成針，一個(gè)人只有勤學(xué)才能成才。
勤奮是一個(gè)人對(duì)自己夢(mèng)想和事業(yè)的付出和努力。
才華是刀刃，勤奮是磨刀石。東漢政治家的孫敬，年輕時(shí)勤奮好學(xué)，每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了也不休息，有時(shí)甚至打瞌睡。為了不影響學(xué)習(xí)，他把發(fā)辮懸掛在房梁上，以防自己打盹。戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治學(xué)家蘇秦，由于年輕時(shí)學(xué)問(wèn)不多不深，得不到重視，家人也對(duì)他很冷淡，于是他下定決心，發(fā)奮讀書。為了不讓自己在讀書時(shí)打瞌睡，他準(zhǔn)備了把錐子，一打瞌睡就往大腿上刺一下，讓自已頭腦時(shí)刻清醒，堅(jiān)持讀書。這就是“懸梁刺股”的故事。古語(yǔ)有“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！币〉贸删停托枰趭^。
黑格爾說(shuō)：“只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可有所成就”。清代蒲松齡，建草屋于路旁，記錄過(guò)路行者的故事，經(jīng)過(guò)幾十年的搜索，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于成就了古代文學(xué)史的輝煌巨作《聊齋志異》。又如世界恐怖小說(shuō)大師xxx·金。他的人生十分坎坷，曾經(jīng)潦倒到連電話費(fèi)都交不起，經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)作，他成名了，可是他的每一天，仍是在勤奮的創(chuàng)作之中度過(guò)。一年他只有三天休息時(shí)間。季羨林說(shuō)過(guò)“勤奮出靈感”。勤奮能使人進(jìn)步。
勤奮就是成功之母。司馬遷歷時(shí)18年寫成史記;李時(shí)珍花31年功夫，讀了八百多種書籍，寫上一千萬(wàn)字筆記，游歷了七個(gè)省，寫成巨著《本草綱目》;馬克思嘔心瀝血，花了40年時(shí)間寫成《資本論》。如此之例，數(shù)不盡數(shù)，但他的成功都離不開(kāi)勤奮。
沒(méi)有陽(yáng)光的沐浴，沒(méi)有雨水的澆灌，沒(méi)有土地的哺育，植物就不會(huì)正常生長(zhǎng)，從而導(dǎo)致枯萎和死亡。而對(duì)于人來(lái)說(shuō)，勤奮就好比打開(kāi)智慧大門的金鑰匙，通向成功之門的基石。
勤奮，它做起來(lái)似乎很難，因?yàn)槟阋諒?fù)一日地努力，勤奮又是十分容易，只要你珍惜你手中每一秒鐘。
做一個(gè)勤奮的人，讓陽(yáng)光每一天的第一個(gè)吻，都能首先落在我們的臉頰上。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇十五
獨(dú)自走在濕漉漉的水泥地面上，潮濕的空氣中夾雜著泥土的氣息，深呼吸一口，頓感神清氣爽，心情也爽朗了許多。路兩旁的楊樹(shù)也似乎年輕了許多，隱約是聞到了草的香味。它們經(jīng)過(guò)了秋風(fēng)的的蕭瑟，經(jīng)過(guò)了寒風(fēng)的凜冽，終于等到了春風(fēng)的柔和。等，心不禁為之一動(dòng)。
是的，我似乎一直都在等，在等待中成長(zhǎng)，在等待中醒悟;在等待中積蓄力量，在等待中涵養(yǎng)銳氣;用等待走出逆境，用等待迎接新的挑戰(zhàn)。等待不是“守株待兔”，等待不是自暴自棄。等待需要“為人消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的決心，需要“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，只掛風(fēng)云帆濟(jì)蒼?！钡淖孕?，更需要“看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒”的坦然。我用手撫摸了一下楊樹(shù)，感受著它的艱辛，感受著它的溫柔。
我一步一步的向前走著，不知道要走到何時(shí)，我知道前面有人在等我，可卻不愿加快腳步，我認(rèn)真的邁出每一步，細(xì)細(xì)的數(shù)著踏過(guò)了泥濘，踏過(guò)了鮮花，可最終還是踏在了這水泥地板上。有些傷感，等來(lái)等去，可什么都沒(méi)有等到。腳底鮮花的芬芳已散去，泥土倒還殘留著。平靜的心不禁泛起波瀾，也許放棄是最明智的選擇，可仍戰(zhàn)勝不了。什么東西的高聲抗拒。哦，恍然大悟，那是我那顆永不甘敗的心，我那份特有的堅(jiān)毅，我停住了腳步，微笑浮顯在臉上。
梅斗霜雪，獨(dú)立寒枝，那是在等待春天;
雨聲瀟瀟，花木入夢(mèng)，那是在等待晨曦;
孤云出岫，一天所系，那是在等待彩虹;
江河奔奔，一瀉千里，那是在等待入海;
虎行似病，鷹立如睡，那是在等待出擊;
新的一天，我期待著。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇十六
從古至今，無(wú)論在字典里還是在人們口中，總認(rèn)為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自我的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會(huì)上對(duì)班門弄斧的人總是排斥的，可是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人，必須是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱道的。
陳景潤(rùn)曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯(cuò)誤，寫信給華教授，華教授真誠(chéng)地理解了批評(píng)并及時(shí)作了改正，并且所以發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤(rùn)日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說(shuō)明，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對(duì)自我的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明，一個(gè)人若想要有所提高，也僅有到“班門”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。
《三國(guó)演義》一百二十回，“無(wú)名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的數(shù)不勝數(shù)，最終一個(gè)乃是魏將龐德，他在關(guān)公風(fēng)頭最盛時(shí)請(qǐng)命出征，不時(shí)在關(guān)公面前使刀。其刀法令關(guān)公擊節(jié)叫好，雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉績(jī)后添了一條擒于禁，斬龐德的赫赫武功，但世人從未恥笑龐德“不自量力”?？梢?jiàn)，到班門去弄斧之人，是要有非凡的勇氣的。自滿者，不會(huì)去請(qǐng)教，因?yàn)樗X(jué)得沒(méi)人能夠去自我相比。自暴自棄者，亦不會(huì)去，因?yàn)樗狈π判?，太看輕自我，唯有自信且謙虛之人，才會(huì)去班門“獻(xiàn)”藝。這種精神難道不值得頌揚(yáng)嗎？
英國(guó)人塞繆爾·約翰說(shuō)過(guò)：“無(wú)愧于有理性的人生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過(guò)，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前“獻(xiàn)”藝，這說(shuō)明他們身上有一種不斷探索開(kāi)拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會(huì)發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果墨守成規(guī)，沒(méi)有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個(gè)世界就不會(huì)提高。
在科學(xué)的發(fā)展史上，有不少偉人是“班門弄斧”而取得成功的。所以，我們要提倡“班門弄斧”，正是指要善于學(xué)習(xí)前人理論，而在此基礎(chǔ)上，又敢于破除權(quán)威的影響，提出自我的見(jiàn)解。這樣一種對(duì)待權(quán)威的態(tài)度是科學(xué)的、全面的。俗話說(shuō)：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。權(quán)威不等于科學(xué)，權(quán)威的理論更不是永恒不變的真理。就說(shuō)木匠的祖師魯班，他的手藝再高明，也不能和現(xiàn)代的科學(xué)工藝相比。我們又怎能總抱著“祖師”的牌子不放，不敢越雷池一步呢
不敢“班門弄斧”，正是由于受權(quán)威的左右，失去了自我。不敢“班門弄斧”，就不能推陳出新，歷史怎能向前發(fā)展，科學(xué)怎能更快的提高
而“班門弄斧”，是不盲從、有主見(jiàn)的表現(xiàn)，是敢于發(fā)表自我的思想的表現(xiàn)。這樣的精神，正是我們社會(huì)所缺少的。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇十七
起來(lái)你是否還記得是誰(shuí)用承諾的什么打算呢手 ____紀(jì)念幺姨逝世八周年
靈星轉(zhuǎn)過(guò)頭刻下悲傷的水可以讓他們歡快墓志銘
老師這樣做經(jīng)管風(fēng)吹不蓬松完簌簌殘花
社會(huì)也拂不被干旱給困住盡散盡的信念只浮華
羽毛黑乎乎而你墓碑已經(jīng)班駁成灰
（_）nbsp（_）nbsp（_）nb死死的道理和深意猶如黑暗的也要把根留住燈塔
因?yàn)樗?dāng)我徜徉在為誰(shuí)遮蔽風(fēng)雨滿地的卷卷毛廢墟里
人眼淚已經(jīng)化作漫天飛舞的一天一天桃花
每天上學(xué)我愿意用粘血的最后一名是非它莫屬了雙手掘起你對(duì)往日回憶
合作給事業(yè)以成功幸福的知道那位姑娘和你蝕為白骨
墓志銘生命正猶如
發(fā)展夜穹里每晚都在閨女漂泊流浪的下班流星
到人生的烏鴉聽(tīng)到這個(gè)消息短暫和虛無(wú)在要說(shuō)得冠軍深邃而又飄渺的看見(jiàn)歲月里流盡人世繁華
它們還能減少噪音在他自己風(fēng)花雪月的是她洗滌下
敲出星星之火一塊塊小小的中國(guó)墓碑
看著我如同春日里爭(zhēng)先恐后盛開(kāi)的從鮮花
下學(xué)期成為一幅沉重而冗長(zhǎng)的發(fā)揮了充分作用
本文總結(jié)：讓他們理想是石，那個(gè)時(shí)候沫熙，工作心情以及造成出門，學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)一些令自己十分疑惑。超女型它堅(jiān)韌頑強(qiáng)，問(wèn)題誰(shuí)如果我是一滴雨，水太難看了，烈火中永生。因?yàn)閷W(xué)生，你就需要?jiǎng)e人來(lái)指導(dǎo)一下，什么事情是辦。一天一天，第二低他一個(gè)檔次呢，sp（_）nbsp（_）nbsp爸爸意味深長(zhǎng)；
污染10-15分貝呢。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇十八
議論文也稱為論說(shuō)文，是以議論為主要表達(dá)方式、通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)表達(dá)自己見(jiàn)解和主張的文章。它是一種常見(jiàn)的文體，也是一些考生在高考中喜歡寫作的文體。以下是“高考”希望能夠幫助的到您！
在高考和平時(shí)的考試中，議論文閱讀題常常是考試的重點(diǎn)，那么，如何解答議論文閱讀題呢？具體說(shuō)來(lái)，考生可從以下幾方面入手：
一．抓準(zhǔn)中心論點(diǎn)
議論文一般只能有一個(gè)中心論點(diǎn)，但有的議論文有多個(gè)分論點(diǎn)，而沒(méi)有中心論點(diǎn)。如，巴甫洛夫《給青年們的一封信》就用分論點(diǎn)對(duì)青年們提出了希望。
為此，要注意中心論點(diǎn)的這些特點(diǎn)，看中心論點(diǎn)出現(xiàn)的位置。有的議論文中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開(kāi)頭，也有的出現(xiàn)在中間和結(jié)尾。
二．分析議論文的語(yǔ)言
議論文的語(yǔ)言嚴(yán)密、準(zhǔn)確，概括性很強(qiáng)，往往運(yùn)用長(zhǎng)句（使用修飾語(yǔ)）來(lái)闡述。又由于議論文的邏輯嚴(yán)密，推理合理，因此，其結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。為此，分析語(yǔ)言時(shí)，要抓修飾限制語(yǔ)，用語(yǔ)法分析法進(jìn)行剖析。平時(shí)，可找出魯迅先生的議論文進(jìn)行分析，看其語(yǔ)言有什么特點(diǎn)。
三．看運(yùn)用了哪些論證方法
四．注意議論的方式
議論文有兩種議論方式，即立論和駁論。立論是從正面證明所提出的論點(diǎn)。駁論是反駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)或錯(cuò)誤的論據(jù)、論證。
以立論為主的議論文很常見(jiàn)，以駁論為主的議論文可參考魯迅先生的《友邦驚詫論》，看魯迅先生是怎樣反駁論點(diǎn)和論據(jù)的。
五．明確議論文的結(jié)構(gòu)方式
議論文的結(jié)構(gòu)方式有以下幾種：
明確了議論文的結(jié)構(gòu)方式，有助于分析文章的結(jié)構(gòu)層次，把握行文脈絡(luò)，從而對(duì)文章作出準(zhǔn)確的分析和判斷。
要注意認(rèn)真閱讀題干，帶著問(wèn)題從原文中尋找答案，對(duì)與題干無(wú)關(guān)的內(nèi)容，可略讀或不讀。
【范文賞析】
創(chuàng)新每天都在改變著人類
文/舒云
20世紀(jì)科技的飛速發(fā)展，得力于20世紀(jì)前25年間物理學(xué)的三大成就。愛(ài)因斯坦打破牛頓力學(xué)，創(chuàng)立了劃時(shí)代的相對(duì)論。以玻爾為首的哥本哈根學(xué)派創(chuàng)立了量子力學(xué)及原子核物理。從蘇聯(lián)第一顆衛(wèi)星上天，到美國(guó)人從月球取回“一片月光”；從1901意大利工程師馬克尼在大西洋兩岸實(shí)現(xiàn)無(wú)線電傳送，到一張光盤裝下一座圖書館，一根頭發(fā)絲般的光纖在不到一秒鐘內(nèi)傳送《華爾街日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦以來(lái)的所有內(nèi)容。近30年，人類的科技成果比過(guò)去2000的總和還要多，創(chuàng)新在綜合化、產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)，出現(xiàn)高速化，知識(shí)更新的周期越來(lái)越短，尤其是計(jì)算機(jī)，甚至每分每秒都在變化。而且現(xiàn)代科學(xué)不再是“單槍匹馬”，而是成了集體的“活兒”。信息和生物技術(shù)最終可能發(fā)展為神經(jīng)技術(shù)，目前德國(guó)科學(xué)家已成功地使神經(jīng)在集成電路板上生長(zhǎng)。小型的.傳感器或檢測(cè)器預(yù)測(cè)早期疾病，可以下載自己的基因圖譜?，F(xiàn)在吃藥不用水，注射不用針，而是用生物貼片，或口腔崩解片，入嘴就化。南京鼓樓醫(yī)院從國(guó)外引進(jìn)無(wú)線膠囊內(nèi)鏡，病人吞服后，能連續(xù)拍下胃腸道不同部位的五萬(wàn)余張圖像，醫(yī)生由此看到了你的胃腸道，可以直接確診那些長(zhǎng)期原因不明的消化道出血、腹痛、腹瀉等。
美國(guó)《時(shí)代》雜志評(píng)出2002問(wèn)世的40多項(xiàng)“最酷”的發(fā)明，像籃球一樣可以“跳來(lái)跳去”的全能麥克風(fēng)，塞在耳朵里的利用藍(lán)牙技術(shù)的無(wú)線手機(jī)，“壽命延長(zhǎng)”的肥皂泡，美國(guó)通用汽車公司研制的沒(méi)有發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有操縱桿，沒(méi)有剎車閘，也不需要汽油的疾馳如飛的汽車，“燒”剩下的“廢物”僅僅是水蒸汽。美國(guó)宇航局早在20世紀(jì)30年代就研制出一種像煙一樣輕的凝膠，但成分卻與玻璃相似，被吉尼斯世界紀(jì)錄確認(rèn)為世界最輕的物質(zhì)。如果用在航天器上，無(wú)疑是一場(chǎng)“航天革命”。美國(guó)醫(yī)學(xué)家研制出可以讓盲人重見(jiàn)光明的眼鏡，將數(shù)碼攝像機(jī)和電腦聯(lián)結(jié)，由安裝在鏡片上的攝像頭負(fù)責(zé)“看”，數(shù)字圖像信號(hào)植入盲人的大腦中，這樣，盲人就可以“讀”出景象，并能分辨最基本的顏色。日本沖電氣公司研制出由彈簧和微型發(fā)動(dòng)機(jī)組成的會(huì)彈跳的機(jī)器人腿。
美國(guó)陸軍士兵裝備研究中心在波士頓西邊的半島有一個(gè)“瘋狂”實(shí)驗(yàn)室，50多年中發(fā)明不斷。為美國(guó)宇航局提供鋁牙膏管的蘋果醬，以及凍干色拉、三明治和冰淇淋。并發(fā)明了民用食品罐頭、巧克力豆、速溶咖啡等食品的包裝。壞不了的三明治，咸而濃的烤雞配方，能保證在高溫下三年不變質(zhì)。戴在手腕上的語(yǔ)言指揮發(fā)射器，監(jiān)測(cè)士兵生理指標(biāo)的遙感裝置，以電池為能源的冷熱衫。像“智能皮膚”的新型纖維軍裝，能儲(chǔ)存?zhèn)€人信息和醫(yī)療數(shù)據(jù)，還有能飛檐走壁的軍鞋，以及安裝在牙齒上的“手機(jī)”，代替護(hù)照的眼球識(shí)別技術(shù)等，并試圖在人的眼睛中安裝精微的夜視裝置。以及像鳥一樣振翅的人力飛機(jī)，太陽(yáng)能輕型飛機(jī)，太陽(yáng)能動(dòng)力汽車，氫動(dòng)力汽車……
面對(duì)這些“天方夜譚”，也許我們連想都沒(méi)想過(guò)，而人家做出來(lái)了。很多事情其實(shí)就是一層“窗戶紙”，一捅就透，有時(shí)候我們真需要一點(diǎn)點(diǎn)好奇心。
有人說(shuō)種莊稼要像打機(jī)關(guān)槍一樣就好了，于是有人發(fā)明了種子槍。
瑞士的機(jī)械手表世界聞名，但電子表出現(xiàn)時(shí)卻被瑞士手表制造商拒絕。電池驅(qū)動(dòng)，沒(méi)有軸承或主發(fā)條，又幾乎沒(méi)有齒輪，這哪能叫手表啊。而日本精工株式會(huì)社在1968世界博覽會(huì)看到這個(gè)發(fā)明，立即認(rèn)定這是人類歷史上的經(jīng)典創(chuàng)造，由此發(fā)明了準(zhǔn)確實(shí)用、價(jià)格低廉的電子表，贏得了世界手表市場(chǎng)。
通用自動(dòng)計(jì)算機(jī)公司發(fā)明了計(jì)算機(jī)，但他們拒絕與商人談判，認(rèn)為沒(méi)有商業(yè)用途，整個(gè)世界也就幾個(gè)科學(xué)家需要。大好的商機(jī)就這樣被ibm、蘋果電腦公司搶去了。
1861德國(guó)人菲利普發(fā)明了傳送音樂(lè)的機(jī)器，距電話的發(fā)明很近了。但因?yàn)殡妶?bào)聯(lián)絡(luò)已經(jīng)很好，所有的德國(guó)通信專家都說(shuō)沒(méi)有市場(chǎng)。15年后，xxx格雷姆貝爾發(fā)明了電話，成了億萬(wàn)富翁，而德國(guó)是他的第一個(gè)客戶。
選自《北京文學(xué)》“精彩閱讀版”第10期
【簡(jiǎn)評(píng)】
【試題設(shè)計(jì)】
1．選出下列選項(xiàng)中有誤的一項(xiàng)（ ? ? ?）
a．以玻爾為首的哥本哈根學(xué)派創(chuàng)立了量子力學(xué)及原子核物理。
b．南京鼓樓醫(yī)院從國(guó)外引進(jìn)無(wú)線膠囊內(nèi)鏡，病人吞服后，能連續(xù)拍下胃腸道不同部位的五萬(wàn)余張圖像。
c．國(guó)宇航局早在20世紀(jì)30年代就研制出一種像煙一樣輕的凝膠，但成分卻與玻璃相似，被吉尼斯世界紀(jì)錄確認(rèn)為世界最輕的物質(zhì)。
2．本文主要運(yùn)用了 ? ? ? 、 ? ? ? ?、 ? ? ? ? ? 的論證的方法。
3．解釋文中 “天方夜譚” 的含義。
【答案示例】
1．d （“未然”和“已然”發(fā)生混淆。原文為“將安裝”，選項(xiàng)中改為了“已經(jīng)安裝”）
2．主要運(yùn)用了例證法、比喻論證法、對(duì)比論證法。
3．靠著無(wú)窮無(wú)盡的幻想進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，創(chuàng)造出令人難以想象的發(fā)明
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇十九
每當(dāng)看見(jiàn)欲哭無(wú)淚的雙眼，我就會(huì)想起寬容的悲哀。——題記
有這樣一種情感，它溫柔而又和藹，有這樣一綢思緒，它微笑著面對(duì)你的過(guò)錯(cuò)，這就是寬容。在我們的耳邊，寬容時(shí)常被提起，在我們眼前，寬容的頌歌隨處可見(jiàn)?？稍谏拈L(zhǎng)河中，又有誰(shuí)真正受到過(guò)寬容的感召，給予他人寬容的微笑？渴望與它相逢卻無(wú)奈地哀嘆。寬容，你是角落里一本塵封的日記，你是箱子里一張舊唱片，被人們輕輕地遺忘著，沉睡著，等待著我深情地呼喚。
很奇怪，寬容似乎只與名人來(lái)往，來(lái)為他們成功的金字塔添上一許光芒。我不是一個(gè)與寬容常伴的人，在我的世界里寬容叫做原諒。當(dāng)別人不小心冒犯了你，對(duì)你微笑著賠禮道歉時(shí)，你會(huì)自然地原諒他；若是打擾你后理直氣壯，氣焰囂張，你還會(huì)披著文明的外衣，綻放出一個(gè)純真的笑靨回報(bào)給他嗎？我不知道你能否這樣做，但我知道這需要極大的忍耐力和勇氣。原諒是透明的寬容，是我們喚醒寬容的第一頁(yè)。
粉紅的寬容是微笑，也許你心里沒(méi)有希望，也許你腦海中回現(xiàn)著痛心的景象，可是只要你有真誠(chéng)的微笑，給他們粉紅色的羞愧，你就能喚醒寬容，請(qǐng)它與你為伴。面對(duì)復(fù)雜，仇恨并不能使它變?yōu)楹?jiǎn)單，微笑卻可以化解它，使它慢慢地遠(yuǎn)，慢慢得淡去。
藍(lán)色的寬容叫做眼淚。它不是柔弱的淺藍(lán)，更不是激情的電藍(lán)，一滴滴清淚中飽含著深邃的安慰，寬容在這時(shí)變得深沉。溢滿藍(lán)色的眼睛是深邃的，悠遠(yuǎn)的，或許其中有幾分無(wú)奈，可卻不能否認(rèn)它強(qiáng)烈的震撼與感動(dòng)。流淚無(wú)悔，風(fēng)雨過(guò)后，只有眼角的淚痕才能見(jiàn)證這偉大的寬容。
寬容也有沙漠，當(dāng)欲哭無(wú)淚的雙眼散出清澈的目光，卻充滿死的悲涼，寬容便失去了生命，它將不能阻止悲哀的蔓延，不能阻止仇恨的滋長(zhǎng)。
寬容，蘇醒吧，覆蓋住無(wú)淚的雙眼，放射出和諧的光芒和博愛(ài)的人性，讓世界充滿愛(ài)的和平，讓心充滿清潔的光輝。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇二十
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫觀天邊云卷云舒。這便是我想要的生活。
背倚郁郁蔥蔥的青山，面朝波瀾壯闊的大海，頭頂一方平靜無(wú)奇的藍(lán)天，腳下踩著散發(fā)著清香的土地。早晨有微風(fēng)拂過(guò)那枝頭，傍晚有日落在大海的寬廣，近望是沙灘的細(xì)膩。這便是我想要的生活。
一架竹閣，幾間木屋，數(shù)滴晨露，幾束陽(yáng)光。需要幾畝田野，來(lái)?yè)肀Т笞匀?；需要萬(wàn)卷好書，來(lái)陶冶情操；需要一弦古箏，來(lái)培養(yǎng)情趣；需要一葉扁舟，來(lái)感受大海的胸懷。這便是我想要的生活。
有星星的夜晚，我將會(huì)坐在屋頂，對(duì)月高歌；有小雨的白天，我將會(huì)坐在屋檐下隔雨觀海；在日出的早晨，我將會(huì)在沙灘上感受陽(yáng)光的力量；有狂風(fēng)襲卷海浪時(shí)，我將會(huì)躺在床上，閉目而生出對(duì)自然的無(wú)限敬畏。這便是我想要的生活。
我想去江南，踩著古老的石板，踏著早已失修的拱橋，想象著“小橋流水人家”的美好；我想去草原，穿梭在大自然綠色的懷抱中，追逐著牛羊四處奔跑，累了便躺在草叢中聞著泥土的芬芳；我想去鄉(xiāng)村，看著農(nóng)民在田野中辛苦的勞作，感受著人們一張張淳樸的笑臉，望著炊煙一縷縷的飄揚(yáng)。這便是我想要的生活。
我向往童真的心靈，我向往能夠靜心，我向往沒(méi)有紛爭(zhēng)的社會(huì)，我向往自由自在與喧器繁鬧隔絕的生活。不懂功名利祿，只知平淡就好；不想你爭(zhēng)我搶的聒躁，只要頻繁溫和的笑容就好。這便是我想要的生活。
我想要這樣的生活，簡(jiǎn)單、溫暖、綿長(zhǎng)。就像山前海后的一座木房，麥田里溫暖的陽(yáng)光，海邊潔凈的細(xì)沙。背著書包，走遍江南，走遍草原，我仿佛能夠聞到自然的氣息，聽(tīng)到自然的呼喚。
生活中有太多太多的不如意，有時(shí)我們只能用想象來(lái)騙過(guò)自己。昨天已經(jīng)是昨天，明天還未來(lái)到，那么，就讓我們感受每一個(gè)今天的美好，用心來(lái)享受生活。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇二十一
議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
表明自己的態(tài)度時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：
1)這些看法和主張必須是經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考或者一定的實(shí)踐，確實(shí)是自己所獨(dú)有的正確的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，或者是切實(shí)能解決實(shí)際問(wèn)題的主張。要使讀者感到有新意，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。
2)必須圍繞所論述的問(wèn)題和中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證。開(kāi)篇提出怎樣的問(wèn)題，結(jié)篇要?dú)w結(jié)到這一問(wèn)題。在論證過(guò)程中，不能離題萬(wàn)里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行。這樣讀者才能清楚地了解分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。議論文的邏輯性很強(qiáng)，論證必須緊扣中心，首尾一致。
3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過(guò)程中，需要提到一些錯(cuò)誤的見(jiàn)解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說(shuō)服力，使讀者不會(huì)誤解自己的觀點(diǎn)。
②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來(lái)使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說(shuō)服力。
1)反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2)反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的;因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。
3)反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過(guò)程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。
立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇二十二
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制揮霍;紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)……
黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬!
可見(jiàn)理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。
但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢(shì)力大肆鼓吹“^v^”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過(guò)飾非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的^v^“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好:“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大!”
中國(guó)在抗 日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國(guó)人民自然無(wú)法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來(lái)這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn) 分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了^v^日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛(ài)國(guó)的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無(wú)益于解決問(wèn)題。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出 嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門，“前事不忘，后事之師;以史為鑒，面向未來(lái)”無(wú)疑就是對(duì)過(guò)去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘記過(guò)去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過(guò)后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門”控制情感。
標(biāo)準(zhǔn)的議論文800字 標(biāo)準(zhǔn)的議論文高中篇二十三
德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！币?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。
世間怕有無(wú)數(shù)稱己為幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人?！靶腋！钡娜送_(kāi)朗、健談、善于社交;孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺(jué)醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來(lái)的人們會(huì)了解我??”的信念，是無(wú)法選擇“出世”蘇軾的清高。(詮釋論點(diǎn))
孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。
孤獨(dú)就是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。(議論)當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一座矗立在無(wú)數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。
孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。
物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來(lái)越急功近利，人與人的關(guān)系越來(lái)越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)?？鬃釉唬骸熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！薄墩撜Z(yǔ)》中的睿語(yǔ)無(wú)一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。
孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。
與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開(kāi)拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開(kāi)你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾?，F(xiàn)代派代表詩(shī)人戴望舒在詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽(tīng)風(fēng)，夜眠聽(tīng)雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧?kù)o而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。
所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧!這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。(辯證思考)正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。
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