感悟是對(duì)生活、人際關(guān)系以及人生等方面的思考和理解。感悟應(yīng)該具有一定的思想性和深度，讓人讀后有所啟迪和觸動(dòng)。以下是一些關(guān)于人生哲理的感悟，希望能夠讓你更加深入思考。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇一
最近閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)。全書(shū)講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、*陽(yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱(chēng)“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書(shū)》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的'石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽(tīng)的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來(lái)在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)*鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢(qián)”的貪腐泥潭;全國(guó)政協(xié)原副主席*榮本人懺悔，家就是權(quán)錢(qián)交易所，他本人就是權(quán)錢(qián)交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇二
家規(guī)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心主編的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)是中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站在欄目《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)》基礎(chǔ)上，歷時(shí)一年，精心打造的歷史文化精品讀物。
全書(shū)起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊o緊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，詳細(xì)梳理了中國(guó)傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)的發(fā)展脈絡(luò)，既講述人物經(jīng)歷、家族變遷、家規(guī)傳承，又大量摘編歷史文化知識(shí)點(diǎn)和人文地理信息。本書(shū)由中央文史館館員、清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)教授作序，二月河、馮驥才、唐浩明、王躍文等幾十位專(zhuān)家學(xué)者對(duì)家規(guī)進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng)。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、顧炎武《日知錄》、朱熹《朱子家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著優(yōu)良家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風(fēng)。“非淡澹無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動(dòng)的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。
正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。可以說(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：搞對(duì)象觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇三
我按要求閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，此書(shū)是由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的，全書(shū)講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，包括了楊震、王羲之、范仲淹、王?yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱(chēng)“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》，傳誦千年的諸葛亮《試子書(shū)》，被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)。家風(fēng)對(duì)每個(gè)人都有著潛移默化而重要的影響，家風(fēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響也是巨大的，無(wú)數(shù)好的家風(fēng)必然可以引起好的社會(huì)風(fēng)氣。燃?xì)夤景瓷霞?jí)要求大家組織學(xué)習(xí)家風(fēng)、家規(guī)，就是為了在我們?nèi)細(xì)夤拘纬梢还蓮纳迫缌鞯暮蔑L(fēng)氣，來(lái)維護(hù)好燃?xì)夤镜男蜗蟆?/p>
我們家的家風(fēng)體現(xiàn)在“孝順”上，從小父母就教導(dǎo)我要孝敬長(zhǎng)輩，主動(dòng)跟長(zhǎng)輩打招呼，不能做讓長(zhǎng)輩生氣的事情，無(wú)論是在家還是單位，都要尊重比自己年長(zhǎng)的人。我的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上，一家人吃飯都是等人到齊了，要長(zhǎng)輩動(dòng)筷子了我們才可以動(dòng)筷子，不知不覺(jué)的這個(gè)現(xiàn)象已成為了一種習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣也影響了我的小孩，我相信這樣的習(xí)慣會(huì)一直保持下去的。
我們家的家訓(xùn)也同樣體現(xiàn)在“勇敢自信、敢于承擔(dān)”上，我是出生在一個(gè)軍人世家的大家庭，我的父母一輩大部分都從過(guò)軍，從小就要求我，不管遇到什么困難都不要放棄，要自信和勇敢的去面對(duì)，辦法總是比困難多。也可能正因?yàn)檫@一點(diǎn)，我很小也去了部隊(duì)鍛煉，一干就是的時(shí)間，可以說(shuō)基本做到了父母親的要求，不論什么時(shí)候都記得，不與他人比較吃穿，不貪慕虛榮，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事情，就是做錯(cuò)了事情也要敢于面對(duì)錯(cuò)誤，做一個(gè)勇敢而又有文化素養(yǎng)的人。
此次通過(guò)這次《中國(guó)家規(guī)》的學(xué)習(xí)，我一定把同事們好的家風(fēng)、家訓(xùn)加以學(xué)習(xí)，來(lái)結(jié)合自己家里的家風(fēng)、家訓(xùn)，再把這種好的風(fēng)氣帶到我的工作中去，全力維護(hù)好燃?xì)夤镜男蜗蟆?/p>
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇四
在書(shū)店里來(lái)回徘徊，弄得我眼花繚亂。我不知道該選哪一本書(shū)，一瞬間那幾個(gè)英語(yǔ)英文字母:redstaroverchina。下面是幾個(gè)紅字“紅星照耀中國(guó)”，看到這本書(shū)時(shí)，第一個(gè)想到的就是中國(guó)的象征——五星紅旗。
這本書(shū)是一名美國(guó)記者埃德加·斯諾所寫(xiě)。主要講述了紅軍長(zhǎng)征的故事，它展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為人民解放做出的不懈努力，表現(xiàn)了他們不怕?tīng)奚?，為?guó)捐軀的革命精神。
讓我了解到，毛澤東、彭德懷……他們都是領(lǐng)導(dǎo)人，卻毫無(wú)領(lǐng)導(dǎo)的架子，與戰(zhàn)士們同吃，同睡。在賀龍二三事一章中，斯諾騎著一個(gè)皮包骨頭的馬，背弓起像一彎新月，它在發(fā)抖。斯諾嘲諷道:“你們?cè)趺茨軌蝌T著這種瘦狗去打仗呢，你們的紅軍騎士就是這樣嗎?”李長(zhǎng)林說(shuō)道：“什么事都是這樣——槍炮、糧食、衣服、馬匹、騾子、駱駝、羊——最好的都送去給我們的紅軍戰(zhàn)士?！笔前?在前線，那些英勇殺敵的紅軍戰(zhàn)士更值得我們敬仰。
記得小時(shí)候冬天，我總嫌天氣冷，不愿意起床，在被窩里真暖和，媽媽用盡了所有的辦法，可是對(duì)我還是無(wú)計(jì)可施，最后家里還是點(diǎn)上了爐子。想一想紅軍在長(zhǎng)征時(shí)，雪山連綿，鞋子、衣服破了沒(méi)人縫補(bǔ)，他們不冷嗎?不是，他們心中那份執(zhí)念，給他們溫暖，支持他們走著下面的長(zhǎng)征路。
作為一個(gè)美國(guó)記者斯諾是第一個(gè)把共產(chǎn)黨介紹給全世界的人，讓更多人知道，有一個(gè)為人民的黨叫做共產(chǎn)黨，有一個(gè)英勇的軍隊(duì)叫做紅軍。
他們的友誼不分國(guó)界、信仰，都有自己要奮斗一生的理想。共產(chǎn)黨如此，斯諾又何嘗不是呢?讀完這本書(shū)，我想：我也要像紅軍一樣，為自己的理想奮斗一把，加油吧!(史舒蕊)。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇五
最近閱讀了紀(jì)檢部門(mén)推薦的《中國(guó)家規(guī)》，感受了中國(guó)歷史上50名有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，想起了已經(jīng)離開(kāi)我四年的父親，想起了普通父親的尋常家規(guī)。
家規(guī)一:。
家規(guī)二：
信守承諾不失言。記得六七歲左右，父親規(guī)定不準(zhǔn)在菜園摘生黃瓜吃，當(dāng)時(shí)農(nóng)村物資缺乏，為了解饞，我終于忍不住在菜園偷吃，還沒(méi)吃完就被父親發(fā)現(xiàn)了，罰我跪在堂屋看了半天的“中堂畫(huà)”。很多年過(guò)去了，我覺(jué)得父親當(dāng)時(shí)小題大作，后來(lái)才聽(tīng)說(shuō)，農(nóng)村有習(xí)俗，認(rèn)為女孩子吃了生黃瓜會(huì)得怪病。父親罰我，不僅是因?yàn)槲彝党裕顷P(guān)注我的健康。記憶中，父親曾承諾我：無(wú)論多忙，都會(huì)接送我上學(xué);無(wú)論多苦，都會(huì)供我上完大學(xué)。我的頭腦中一直都有這樣的畫(huà)面：父親冒雨騎著嘉陵摩托，白發(fā)在風(fēng)中拖曳，雨水順著臉頰往下淌，送我、接我......
家規(guī)三：
孝敬長(zhǎng)輩不吝嗇。我的奶奶常年多病，只有父親一個(gè)兒子，父親無(wú)微不至照顧她40多年，保障了奶奶在農(nóng)村的基本生活。父親是奶奶心中的山，是奶奶晚年生活的最大依靠，父親去世后十天，奶奶傷心過(guò)度才離開(kāi)人世?，F(xiàn)在，很多人依然把養(yǎng)老當(dāng)作負(fù)擔(dān)，我身邊的親戚和朋友，偶有說(shuō)起兄弟姐妺間的養(yǎng)老糾紛，我經(jīng)常把父親作典范，實(shí)踐證明，只要有孝心，一個(gè)子女完全能夠養(yǎng)活一個(gè)老人，不需要攤?cè)蝿?wù)，全憑責(zé)任和感情。
家規(guī)四：
尊重他人不添堵。打我記事起，父親就要求我們：盛飯時(shí)鍋蓋要輕拿輕放、晚上關(guān)門(mén)要沒(méi)有聲響、和人說(shuō)話時(shí)不要大聲嚷嚷........他甚至要求，自己的事情自己干，要換位思考，不麻煩人。父親在世時(shí)，家里的一日三餐都是他做，父親每天晚上洗澡后，第一件事情就是洗好晾好自己的衣服。母親在飯來(lái)張口的蜜罐中泡了接近40年，經(jīng)常成為姐姐和我茶余飯后的取樂(lè)對(duì)象，羨慕她命好，鼓勵(lì)她繼續(xù)開(kāi)心生活。
我已為人父母，一直在引導(dǎo)子女成人成才的道路上探索著，細(xì)細(xì)回想，卻有諸多地方不如我的父親。我愿意多次誦讀《中國(guó)家規(guī)》，懷念父親、教育子女。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇六
家規(guī)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心主編的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)是中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站在欄目《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)》基礎(chǔ)上，歷時(shí)一年，精心打造的歷史文化精品讀物。
全書(shū)起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，緊緊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，詳細(xì)梳理了中國(guó)傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)的發(fā)展脈絡(luò)，既講述人物經(jīng)歷、家族變遷、家規(guī)傳承，又大量摘編歷史文化知識(shí)點(diǎn)和人文地理信息。本書(shū)由中央文史館館員、清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)教授作序，二月河、馮驥才、唐浩明、王躍文等幾十位專(zhuān)家學(xué)者對(duì)家規(guī)進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng)。
說(shuō)起家規(guī)，你的第一聯(lián)想會(huì)是什么?比如我，一提及“家規(guī)”二字，條件反射般稍不留神就會(huì)脫口而出的，是對(duì)兒子的諄諄教誨：到哪應(yīng)該怎么做，哪些千萬(wàn)不能做……緊接著，兒子那些厭惡至極的表情，立刻浮現(xiàn)眼前……膚淺的我，以為這些日復(fù)一日顛來(lái)覆去的嘮叨就是家規(guī)。
直到最近，我靜心閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，徹底顛覆我對(duì)家規(guī)的理解。全書(shū)50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，無(wú)一不展現(xiàn)著中國(guó)家規(guī)深厚的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代的傳承發(fā)展，無(wú)一不弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族風(fēng)范及文化。
孔子——春秋時(shí)期我國(guó)偉大的思想家、教育家，開(kāi)創(chuàng)了長(zhǎng)盛不衰的儒家學(xué)派，被后世尊為“圣人”!“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言、不學(xué)禮無(wú)以立”的家規(guī)庭訓(xùn)，被他的后人世代相傳。秦時(shí)的孔鮒，面對(duì)慘無(wú)人道的“墳書(shū)”,毅然舍家棄業(yè)，投入到抗暴的義舉之中，踐行了“道不同，不相為謀”的祖訓(xùn);東漢的孔融，四歲時(shí)的謙讓之舉早已成就了一段流傳至今的“孔融讓梨”的佳話。長(zhǎng)大后的他，因與兄長(zhǎng)孔褒冒死收容被宦官迫害的張儉，又與母親合演了一出驚天地泣鬼神的“一門(mén)爭(zhēng)死”的壯舉，以此實(shí)現(xiàn)家規(guī)中“君子喻于義”的叮囑……學(xué)詩(shī)學(xué)禮的祖訓(xùn)，重視教育的傳統(tǒng)，禮門(mén)義路的家風(fēng)，加之當(dāng)時(shí)朝廷給予的種.種優(yōu)待，致使孔氏家族科舉興盛、文化繁盛，學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)。
富貴似煙云，道義須永恒。孔氏家族的家風(fēng)家訓(xùn)，在今天同樣適用。這道義，于公，是工作環(huán)境下人人都需共同尊守的規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則;于私，是家庭熏陶下人人都該被從小灌輸?shù)膫€(gè)人秉性、行為操守……古人云，“三歲看大，七歲看老”,既是說(shuō)兒時(shí)的性格會(huì)影響其一生。任何一個(gè)生命主體，他受教育受禮訓(xùn)的初始殿堂，終究是生他養(yǎng)他的家宅大院。
家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)，不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)，民風(fēng)的傳承。一個(gè)優(yōu)秀的黨員干部，必定是從小受教于優(yōu)良家風(fēng)，成年后又被黨風(fēng)黨紀(jì)優(yōu)化提高。歷史是一筆巨大的財(cái)富，更是一部生動(dòng)的教科書(shū)。將家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)引入黨風(fēng)廉政教育，容易觸目驚心，提高黨員干部嚴(yán)于律己、潔身自好的自覺(jué)性。在當(dāng)下，黨員干部學(xué)好家規(guī)家訓(xùn)，就一定要從傳統(tǒng)正氣之風(fēng)中汲取滋養(yǎng)廉潔奉公的正能量，將邪惡之污濁，在萌芽之初就狠狠消滅。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇七
《大學(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊齊家?！眹?guó)與家，就像血與肉，天與地，時(shí)光與微風(fēng)，深深鐫刻和穿梭在浩瀚博大的歷史軌跡上，通過(guò)閱讀《中國(guó)家規(guī)》中講述的50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊钫?、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽(yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱(chēng)“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇?？缭搅藭r(shí)間的緯度，牽引住傳承的脈絡(luò)，無(wú)異于幽谷中的潺潺溪流，梅雨后的一抹艷陽(yáng)，醍醐灌頂，心曠神怡。
拜讀《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》，可以發(fā)現(xiàn)家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千百年卻依舊醇香，鮫珠百年愈發(fā)奪目，不僅僅是因?yàn)榧乙?guī)展現(xiàn)出家族的契約精神，更是因?yàn)檫@是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，通過(guò)歷史沉淀和甄別，獲得絕大多數(shù)族人認(rèn)同，是約定俗成規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)形成的過(guò)程也就是家族式道德教育乃至人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的過(guò)程，族人希望通過(guò)制定家規(guī)，樹(shù)立“道德標(biāo)桿”，劃定“道德紅線”，形成家族式“公序良俗”，讓家族成員明白有所為之，有所不為，為而有序。
家規(guī)不是家譜中冰冷而生硬的條條框框，而是先輩溫柔的耳邊呢喃，蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，它既是“言傳”，又是“身教”，溫暖的讓人愿意自覺(jué)維護(hù)和遵循。先人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消退于所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家是一個(gè)人價(jià)值觀形成的“第一個(gè)臺(tái)階”，是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)。一個(gè)家庭的家風(fēng)家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，印證了注重家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，良好的家風(fēng)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。
從“四知拒金”到“畫(huà)荻教子”，再到“孟母三遷”，充分說(shuō)明家教是一個(gè)社會(huì)最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式，良好的家風(fēng)，即是良好的門(mén)風(fēng)，是調(diào)整維系家庭成員之間感情關(guān)系和利益關(guān)系的道德規(guī)范，是社會(huì)美德的一種展現(xiàn)方式。通過(guò)長(zhǎng)輩的言傳身教，把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員，是家庭成員的行為符合道德要求，從而對(duì)后輩們產(chǎn)生潛移默化的作用。
正如歌中傳唱的“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。家是一個(gè)人價(jià)值觀形成的“第一個(gè)臺(tái)階”，是人生的“第一位老師”。一個(gè)家庭的家風(fēng)家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒(méi)有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無(wú)法專(zhuān)心做事。在警示教育中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，特別近年來(lái)已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢(qián)”的貪腐泥潭；全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢(qián)交易所，他本人就是權(quán)錢(qián)交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗，由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。諸類(lèi)丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。
習(xí)近平總書(shū)記在x中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過(guò)耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家規(guī)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
家規(guī)始之在于“言傳”。家之興替，在于禮儀，不在于富貴貧賤。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)歷來(lái)講求格物致知，從“一門(mén)三院士，九子皆才俊”，到西花廳的家規(guī)家訓(xùn)。無(wú)一不是口口相傳，潛移默化的結(jié)果，言傳好的家規(guī)，以潤(rùn)物無(wú)聲的地內(nèi)化人們的精神意識(shí)，成為人們的社會(huì)意識(shí)追求。
家規(guī)行之于“身教”?！坝罢叨似浔?，欲下廉者先之身”。好的家風(fēng)要言傳更要身教，需要傳承更需要垂范示例。要用自己的行動(dòng)來(lái)影響家人、約束自己，讓好的家風(fēng)真正得到發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“身正”才能“清廉”，最終才能“齊家”，才能?chē)?yán)格要求配偶、子女，才能不放縱、不默許、不姑息。才能讓好的家風(fēng)教有其果，行而有效。
閱讀《中國(guó)家規(guī)》，可以尋找到一份言傳身教的精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家規(guī)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則政風(fēng)清，“你若盛開(kāi)，清風(fēng)徐來(lái)”，要以身作則，言傳身教，將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
只有將家規(guī)升華為家風(fēng)，家風(fēng)聚為國(guó)風(fēng)，國(guó)風(fēng)細(xì)化為家風(fēng)，言傳身教，保持自律原則，堅(jiān)持家風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)沒(méi)有落伍?！耙粫r(shí)之語(yǔ)，可以守之百世，一家之語(yǔ)，可以共之天下。”與君共勉！
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇八
由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，看了讓人深刻感受到家規(guī)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，不僅使人陷入沉思。全書(shū)講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊钫?、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽(yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱(chēng)“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書(shū)》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。
規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽(tīng)的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來(lái)在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢(qián)”的貪腐泥潭;全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢(qián)交易所，他本人就是權(quán)錢(qián)交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇九
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。以來(lái)，___曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國(guó)古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，學(xué)習(xí)了50個(gè)歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國(guó)情懷。
書(shū)中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語(yǔ)必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂(lè)”，王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對(duì)子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國(guó)歷來(lái)重視家庭文明建設(shè)，通過(guò)家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書(shū)》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來(lái)的家訓(xùn)，對(duì)我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造社會(huì)新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開(kāi)家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己，時(shí)時(shí)刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅(jiān)持原則，切實(shí)用好手中權(quán)力。同時(shí)，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹(shù)立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會(huì)大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！焙眉绎L(fēng)如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來(lái)，“家族式腐敗”時(shí)有發(fā)生，從廣東揭陽(yáng)的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無(wú)一不在向我們傳達(dá)一個(gè)訊息：壞家風(fēng)會(huì)鑄成大錯(cuò)。_____曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！币虼?，必須重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，及時(shí)糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的形成。千千萬(wàn)萬(wàn)家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇十
闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽(tīng)的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來(lái)在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢(qián)”的貪腐泥潭；全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢(qián)交易所，他本人就是權(quán)錢(qián)交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇十一
由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，看了讓人深刻感受到家規(guī)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，不僅使人陷入沉思。全書(shū)講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊钫?、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽(yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱(chēng)“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書(shū)》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。
規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽(tīng)的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來(lái)在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢(qián)”的貪腐泥潭;全國(guó)___原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢(qián)交易所，他本人就是權(quán)錢(qián)交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。正可謂：家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好。家風(fēng)傳承的好，樹(shù)木就會(huì)成為森鈴，涵養(yǎng)出宜人的氣候;家風(fēng)傳承的好，民風(fēng)就會(huì)更加純樸，匯聚出更好的風(fēng)氣。家風(fēng)傳承的好，人才會(huì)更加健康，點(diǎn)亮品德的明燈。在當(dāng)下，黨員干部學(xué)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)的孜孜教誨，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中汲取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，做培育良好家風(fēng)的表率.
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇十二
最近單位組織閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，全書(shū)講述了從春秋時(shí)期孔子到晚清梁?jiǎn)⒊?0個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，讀后深有感觸。
書(shū)中人物之一楊震是東漢時(shí)期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生為官清廉，不謀私利。歷史上廣為流傳的就是他“四知拒金”的故事，講的是他在由x刺史調(diào)任東萊太守赴任途中，路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，特備黃金十斤，趁深夜無(wú)人之機(jī)，打算送給楊震。楊震不但不接受，還嚴(yán)厲批評(píng)了王密。王密辯解說(shuō)：“三更半夜不會(huì)有人知道，更不會(huì)影響到老師的人品?！睏钫鹫f(shuō)：“天知、神知、我知、你知，怎么能說(shuō)無(wú)人知道呢?”從此“四知拒金”的故事，就傳為千古佳話。楊震在廉潔自律的同時(shí)，也在用自己的一言一行教育和影響著家里的每一個(gè)人，他不肯為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，在他看來(lái)，始終保持清白廉潔的形象和節(jié)操，就是他留給后世子孫最好的遺產(chǎn)和禮物。在楊震的直接要求和影響下，其子孫為官清廉，世代楊氏后裔也以楊震為榜樣，以“清白傳家”作為家規(guī)祖訓(xùn)不斷傳承。
如今，雖然歷史和社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，但楊震為后人留下的“清白家風(fēng)”，依然散發(fā)著無(wú)窮的魅力。楊震的為官品德和治家理念，對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部鏡鑒。廉官清白，大多能蔭澤后代；貪官斂財(cái)，從來(lái)都禍及子孫！
今年的“5.10”思廉日活動(dòng)中，單位組織全體人員觀看了警示教育片“小官巨貪”，片中原x市北戴河供水總公司總經(jīng)理馬超群因涉嫌受賄、貪污、挪用公款，被帶走調(diào)查，在馬超群的家中和辦公室里，辦案人員搜出了1.2億元的現(xiàn)金，還有37公斤黃金，68套房產(chǎn)手續(xù)。x市住建局建筑業(yè)管理科原科長(zhǎng)侯福才，通過(guò)各種方式向找他審批建筑施工許可證的建筑企業(yè)索取錢(qián)財(cái)，在6年之內(nèi)斂財(cái)5000多萬(wàn)。x市國(guó)土資源局順城分局原局長(zhǎng)羅亞平，利用為開(kāi)發(fā)商拿地、辦理規(guī)劃審批手續(xù)等機(jī)會(huì)搞權(quán)錢(qián)交易，甚至直接造假套取土地補(bǔ)償金，斂財(cái)上億元，被中紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)批示為“級(jí)別最低、數(shù)額最大、手段最?lèi)毫印薄?/p>
從這些小官巨貪的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部一人當(dāng)官，全家腐敗，首先從自己爛起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻檔、兄弟幫，屢見(jiàn)不鮮，把公權(quán)力私有化，最終一起走上不歸路。無(wú)數(shù)腐敗案例警醒、告誡我們，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要繃緊家風(fēng)建設(shè)這根弦，始終守好優(yōu)良家風(fēng)這道拒腐防變的思想屏障，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在想事干事前面，從8小時(shí)之內(nèi)延伸到8小時(shí)之外，從工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家是一個(gè)人人生的第一所學(xué)校，有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要下功夫培養(yǎng)良好的家風(fēng)，使家庭成為自己拒腐防變，永葆本色的最堅(jiān)實(shí)、最可靠的后方陣地。
我作為一名基層行政執(zhí)法單位的領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然沒(méi)有什么大的權(quán)力，但一直從思想上警醒，以反面典型為鏡，心中常記楊震的“四知”，把正方向、守住底線。在行政執(zhí)法工作中，堅(jiān)持原則，依法辦案，切實(shí)用好手中權(quán)力。我常想，要做好一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部，就要注重家風(fēng)建設(shè)，不能把家風(fēng)看成是小事、私事。要管好身邊家人親屬，管好家人親屬就是愛(ài)護(hù)他們，就是維護(hù)家庭的和諧。要時(shí)刻約束家人親屬，在小是小非面前也應(yīng)該講規(guī)矩守底線，教育好家人親屬正確看待黨和人民賦予的權(quán)力，嚴(yán)格約束家人親屬，不做干預(yù)職權(quán)范圍內(nèi)的事，不吹枕邊風(fēng)，不說(shuō)三道四。經(jīng)常在家人面前開(kāi)展警示教育，教育激勵(lì)家人勤儉持家、清廉做人、謹(jǐn)慎處事、寬厚待人，形成家風(fēng)正、家人廉的濃厚氛圍。做到家人之間相互提示，相互警醒，當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民群眾的利益。
認(rèn)真讀完《中國(guó)家規(guī)》這本書(shū)，從中感受歷史人物家規(guī)的強(qiáng)大魅力，我要將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，從中汲取規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，培育廉潔正能量。
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中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇十三
春節(jié)期間利用值班時(shí)間認(rèn)真閱讀了《中國(guó)家規(guī)》這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。書(shū)中寫(xiě)到：“家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體，治理家庭的道理與治理國(guó)家的道理是相通的”。是啊，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”。古語(yǔ)說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下，其中修身是齊家的基礎(chǔ)，而齊家又是治國(guó)、平天下的前提?？梢?jiàn)，良好的家風(fēng)對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值，具有十分重要的意義。
這段時(shí)間，很多人都觀看了一個(gè)名為《牽媽媽的手》的微視頻，當(dāng)然也包括我自己。視頻中，______著媽媽齊心的手陪她散步的畫(huà)面令人感動(dòng)，還有他深情吟誦的《游子吟》，也觸動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心弦，看著視頻中的兒女們和爸媽團(tuán)聚的那一刻我不禁潸然淚下，也想起了我的爸媽。
這兩天，央視網(wǎng)微視頻工作室又播放了一個(gè)公益短片《家風(fēng)傳承》，通過(guò)三個(gè)故事還原_____所倡導(dǎo)的“家風(fēng)傳承”精神。______說(shuō)：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”___以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)被提到前所未有的高度，一系列配套規(guī)章、措施也相繼出臺(tái)，將“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)”首次寫(xiě)入《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》;《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》要求“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員”“禁止利用職權(quán)或影響力為家屬親友謀求特殊照顧”。領(lǐng)導(dǎo)干部有了好家風(fēng)、好作風(fēng)，才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的形成、大眾生活情趣的培養(yǎng)。千千萬(wàn)萬(wàn)家庭培養(yǎng)傳承好家風(fēng)，才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。
顧炎武，天下興亡、匹夫有責(zé);林則徐，茍利國(guó)家生死以、豈因禍福避趨之;張載，為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平等等，都強(qiáng)調(diào)了“家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)猶如家庭細(xì)胞核，良好的家風(fēng)必將促進(jìn)細(xì)胞的健康成長(zhǎng)，千萬(wàn)個(gè)這樣的健康生長(zhǎng)的細(xì)胞，才會(huì)讓社會(huì)肌體和諧健康!
古代家訓(xùn)家規(guī)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)家庭家族的有序和諧與繁衍發(fā)展，而其實(shí)際的教化功能，包括了樹(shù)立基本價(jià)值觀、培養(yǎng)道德意識(shí)、造就人格美德。______在不同場(chǎng)合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，而傳習(xí)和繼承良好家風(fēng)，對(duì)我們的社會(huì)而言，是一種巨大的精神道德的力量。樹(shù)木相連形成森林，森林相疊匯成氣候，家風(fēng)相連形成民風(fēng)，民風(fēng)相融促成社會(huì)風(fēng)氣。一個(gè)社會(huì)要和諧美好，弘揚(yáng)家風(fēng)不可或缺。古人的家教特別重視道德養(yǎng)成和價(jià)值觀引導(dǎo)，良好的家規(guī)家訓(xùn)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。
讀《中國(guó)家規(guī)》讓我體會(huì)到家訓(xùn)家規(guī)深深的影響著一個(gè)家庭的家風(fēng)，只有在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，成為最為經(jīng)常的家庭教育，才能夠鑄就家庭言傳身教的典范。今后，我將以身作則，勤儉持家、低調(diào)做人，讓優(yōu)良的家規(guī)家風(fēng)，薪火相傳!
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇十四
我本次讀的書(shū)是《中國(guó)通史》。這本書(shū)把中國(guó)有記錄的歷史，從盤(pán)古開(kāi)天地直到新中國(guó)成立，全部記載在內(nèi)?？赐赀@本書(shū)，我頗有感受。必須說(shuō)的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識(shí)。把中國(guó)上下五千年的歷史全部容納進(jìn)取的一本書(shū)，讀完后能不收獲知識(shí)嗎？它記述了中國(guó)五千年來(lái)的發(fā)展，反映了中國(guó)古代人民的生活狀況，描繪了中國(guó)古代各國(guó)家的興起、發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國(guó)的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌，向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書(shū)，無(wú)愧稱(chēng)為“人類(lèi)歷史比讀經(jīng)典”。
它把中華上下五千年，寫(xiě)的淋漓盡致。當(dāng)然，讀完這本書(shū)后，我不止是對(duì)中國(guó)歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國(guó)的歷史，對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是多么重要的。先來(lái)說(shuō)平時(shí)應(yīng)用最廣泛的成語(yǔ)吧。中國(guó)文學(xué)里基本上每一個(gè)成語(yǔ)背后，都有一個(gè)故事。而這些故事，都是來(lái)自于古代的一些事情。沒(méi)有這些事情，也就沒(méi)有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個(gè)成語(yǔ)的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢？不用看別處，就在這本書(shū)里。之后，再來(lái)談?wù)剬?duì)于背書(shū)的作用?？赐炅诉@本書(shū)，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時(shí)背起來(lái)能煩死人的“作家作品”像糖葫蘆一樣串起來(lái)。其實(shí)背作家作品，從某一方面來(lái)說(shuō)，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品，就像裹著糖的山楂。
而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那個(gè)棍。單獨(dú)吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來(lái)，吃著就更方便了?？赐赀@本書(shū)，把糖葫蘆串起來(lái)后，了解了作者寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文章的背景，就能夠更深刻地體會(huì)到他的感情，以及詩(shī)歌想表達(dá)的思想。有些詩(shī)歌，寫(xiě)的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì)到，而現(xiàn)在我們無(wú)法體會(huì)到的一些感情，比如說(shuō)對(duì)官場(chǎng)斗爭(zhēng)的痛恨，戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵報(bào)國(guó)的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)理解起來(lái)就會(huì)困難許多。中國(guó)的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長(zhǎng)江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌；當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。
說(shuō)到秦始皇,無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
最后，我想把這本書(shū)推薦給所有看這篇文章的人，尤其是同學(xué)，因?yàn)樗窃谔?jīng)典，太值得讀了。看完了后，無(wú)論是誰(shuí)，都一定會(huì)有收獲的。希望你喜歡它。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇十五
中國(guó)人大多數(shù)沒(méi)有什么信用可言了，就我的工作和生活中接觸到的已經(jīng)比比皆是，這也大抵是中國(guó)人的縮影了。我痛恨這種對(duì)自己和別人都不負(fù)責(zé)任的人和行為，正因?yàn)槿绱?，這個(gè)社會(huì)才會(huì)有這么多的欺詐和低下的效率，似乎做生意就是一定要欺騙別人才可以，更讓我氣憤的是恰恰有一些人很喜歡被欺詐，大概是因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了這種方式吧，也或許本身他們也是用這種方式來(lái)對(duì)待別人的。所以不用欺詐的方式來(lái)對(duì)待他們，他們似乎就是不爽。這讓我看不到光明，路走錯(cuò)了不是太大問(wèn)題，可以轉(zhuǎn)回去，但是還堅(jiān)持自己是對(duì)的那就可悲了。依然聯(lián)想到純粹，把塌實(shí)做事的精神和誠(chéng)懇待人的態(tài)度堅(jiān)持下去，我不知道會(huì)不會(huì)是個(gè)死胡同，世界讓我茫然。
柏楊先生真是一個(gè)大無(wú)畏的智者，他的一針見(jiàn)血讓我刺痛，也讓我覺(jué)醒，但是我依然茫然，我不知道以我一個(gè)微小的力量能做什么，同時(shí)我也痛恨柏楊先生，是他讓我把世界看得更透徹，所以這個(gè)世界就沒(méi)有摘下近視鏡那么好玩了。因?yàn)槲乙恢庇X(jué)得傻子的生活可能更有意義。我不知道我應(yīng)該慶幸還是后悔讀過(guò)了這本書(shū)。
一個(gè)人迷失是一種無(wú)奈，一個(gè)民族迷失就是一種悲哀。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇十六
《中國(guó)家規(guī)》講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，通過(guò)講述那些充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)中國(guó)家規(guī)深厚的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代的傳承發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家國(guó)情懷。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，家規(guī)通過(guò)有形的規(guī)范，對(duì)家庭實(shí)行有序治理，實(shí)現(xiàn)修身、齊家、平天下的大道。化驗(yàn)中心也是一個(gè)大家庭，也需要有自己的家規(guī)、家風(fēng)。曾記得在這個(gè)大家庭組建后不久，召集全體化驗(yàn)家庭成員進(jìn)行過(guò)專(zhuān)題討論：我們要建設(shè)一支什么樣的團(tuán)隊(duì)？我們要形成什么樣的團(tuán)隊(duì)氛圍？大家公認(rèn)“公正準(zhǔn)確、及時(shí)高效”是對(duì)化驗(yàn)分析的工作要求,“科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”是化驗(yàn)分析者應(yīng)該持有的工作態(tài)度，“團(tuán)結(jié)包容”強(qiáng)調(diào)化驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的合作精神，因此我們將“公正準(zhǔn)確、高效及時(shí)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、團(tuán)結(jié)包容”作為團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，這就是我們這個(gè)大家庭要形成的家風(fēng)。
家風(fēng)是無(wú)形的，需要有家規(guī)、家訓(xùn)有形的約束，需要有一個(gè)形成和傳承的過(guò)程。對(duì)分析人員而言，化驗(yàn)中心的各項(xiàng)管理要求是規(guī)矩，執(zhí)行的分析標(biāo)準(zhǔn)更是分析的`“規(guī)”和“矩”。石油產(chǎn)品試驗(yàn)多為條件性試驗(yàn)，固定的試驗(yàn)條件、標(biāo)準(zhǔn)的試劑、量具、儀器等，某一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)偏差，都會(huì)影響分析數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。只有嚴(yán)格按照試驗(yàn)方法標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)環(huán)節(jié)每個(gè)步驟精心操作，堅(jiān)持方法標(biāo)準(zhǔn)，才能拷貝不走樣，才能控制分析誤差，保證分析數(shù)據(jù)經(jīng)得起第三方的核查。因此，分析人員必須要有規(guī)矩意識(shí)和執(zhí)行意識(shí)，只有能將“簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情認(rèn)真做”，那我們的工作才能不簡(jiǎn)單！目前我們的工作才剛剛起步，工作中存在的分析數(shù)據(jù)偏差、執(zhí)行力軟弱的問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決，無(wú)一不與“規(guī)矩”有關(guān)。所以“不以規(guī)矩，不能成方圓”。幾千年前孟老夫子的這一經(jīng)典名言，很值得我們深思。
袁了凡在《了凡四訓(xùn)》中“改過(guò)之法”所言，“務(wù)要日日知非，日日改過(guò)；一日不知非，如一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)”。他告訴我們，要想進(jìn)步，就是要時(shí)常反省，把自己做得對(duì)的，記下來(lái)加以強(qiáng)化；做得錯(cuò)的，經(jīng)過(guò)自己的反省改掉。這些對(duì)我們現(xiàn)在的每個(gè)人都很實(shí)用?！捌埲招?，日日新，又日新”，心態(tài)決定能力，做事如此，做人亦如此。做任何事，首先要有主動(dòng)進(jìn)取的意識(shí)與態(tài)度，再加上堅(jiān)持不懈的努力和強(qiáng)烈的責(zé)任感，以及對(duì)事物精益求精的認(rèn)真精神，日積月累，一定會(huì)有大收獲。
讓我們共同努力，讓規(guī)矩意識(shí)內(nèi)化于心，外延于行。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇十七
中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，由中國(guó)方正出版社出版，全國(guó)公開(kāi)發(fā)行。
中華民族自古以來(lái)就重視家風(fēng)家規(guī)。“國(guó)家”是中華民族特有的概念，“國(guó)”和“家”緊密相連，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家?！洞髮W(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊齊家?！闭鏮____指出的那樣，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國(guó)從治家開(kāi)始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。家是一個(gè)人價(jià)值觀養(yǎng)成的“第一粒扣子”，是人生的“第一所學(xué)校”。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國(guó)家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號(hào)稱(chēng)“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩?guó)藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來(lái)教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書(shū)，可充飲食;養(yǎng)成樹(shù)竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒(méi)有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無(wú)法專(zhuān)心做事。現(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無(wú)論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢(qián)”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢(qián)交易所”，諸類(lèi)丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。_____在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過(guò)耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
“你若盛開(kāi)，清風(fēng)徐來(lái)”。在《中國(guó)家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書(shū)記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
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