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張九齡古詩《望月懷遠(yuǎn)》篇一
望月懷遠(yuǎn)——[唐]張九齡
海上生明月，天涯共此時。情一人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
懷遠(yuǎn)：懷念正在遠(yuǎn)方的親人。
生：這里是升起的意思。
天涯共此時：天涯，天邊，遙遠(yuǎn)的地方，指遠(yuǎn)方的親人。共此時，是說自己和遠(yuǎn)在天涯的親人，因望月而互寄相思之情。
情一人怨遙夜：情一人，指懷有深厚情意的人，這是詩人自稱。怨，怨恨。遙夜，長夜。
竟夕：一整夜。
憐光滿：憐，愛。光滿，指月光滿屋，月色分外皎潔可愛。
滋：這里是沾濕的意思。
不堪盈手贈：不能把它慢慢地捧在手里送給遠(yuǎn)方的親人。不堪，不能。盈手，滿手，意即捧滿手。
還寢夢佳期：還，回到。寢，臥室。夢佳期，在夢中去得到美好的約會吧。
一輪明月從海上升起，這時，遠(yuǎn)在天邊的親人和我同樣在望著月亮。有思念之情的人，怨恨夜太長了，因為整整一一夜里，思念之情都無法間斷。熄滅了蠟燭，更覺得月色皎潔可愛，披衣走到屋外長久地望月，感到了深夜露水浸一潤的涼意。月光雖然可愛，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠(yuǎn)方的親人，倒不如回去睡覺，在夢中與親人相會。
張九齡（678－740），字子壽，一名博物，唐代韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人。武則天長安元年（702）中進(jìn)士，官至中書侍郎同平章事，遷至中書令。他是唐玄宗朝有聲譽(yù)的宰相之一，直言敢諫，曾預(yù)料到安祿山的反叛，主張早除禍患。后來受到李林甫的排擠，貶荊州長史。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)方親人的詩，這首詩表達(dá)了在明月之夜，思念遠(yuǎn)方親人的心情。作者運(yùn)用比興手法對月抒懷，情致深婉，寄托遭讒受貶的遷謫之情思。
起筆“海上生明月，天涯共此時”，意境雄渾、浩遠(yuǎn)、大氣，堪稱千古佳句。前句是在寫景，遼闊無邊的大海上升起一輪皎潔的明月；后句即景生情，是在寫詩人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的友人，此時此刻他也和“我”同望著一輪明月。前句寫“望月”，后句寫“懷遠(yuǎn)”，緊扣詩題，絲毫不露痕跡。
繼而以“情一人怨遙夜，竟夕起相思”直接抒發(fā)思念之情?！霸埂?，突出了“情一人”相思程度之深；“竟夕”，極言相思之強(qiáng)烈，通宵都在思念。詩人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長夜漫漫。
后兩聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期”承接上聯(lián)，具體描繪了詩人徹夜難眠的情形?！皽鐮T憐光滿”寫詩人吹滅蠟燭，覺得滿屋皎潔的月光更加可愛。“披衣覺露滋”寫夜色已深，詩人披衣步出戶外望月，覺得露水沾濕了衣襟。這兩句把徹夜難眠的畫面形象傳神地描繪了出來。“不堪盈手贈，還寢夢佳期”意思是月光雖美，可無法捧在手中送給遠(yuǎn)方的親人，還不如回屋睡覺，在夢里與親人一團(tuán)一聚。寄希望于夢中，足見思念之切。這兩聯(lián)描繪細(xì)致，形象鮮活，情致深婉，令人深思。
詩人從“望月”著筆，句句不離“懷遠(yuǎn)”，把“望月”和“懷遠(yuǎn)”有機(jī)結(jié)合在一起，進(jìn)而抒發(fā)對遠(yuǎn)方親人深切的思念之情。全篇處處寫“望月”，句句不離“懷遠(yuǎn)”，把明月寫得明媚、皎潔、充滿柔情，把思念之情寫得執(zhí)著、深婉、綿綿不盡，卻絲毫沒有被貶之人的那種落寞、纏一綿和感傷，格調(diào)健康，向上。
張九齡古詩《望月懷遠(yuǎn)》篇二
《望月懷遠(yuǎn)》
作者：張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
⑴首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。
⑵情人：指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。
⑶憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據(jù)上下文，這應(yīng)該是個月明的時候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。此時月光敞亮，就是在現(xiàn)在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當(dāng)一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內(nèi)心的感受而已，讀詩讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，滿描寫了一個狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。
⑷末兩句：月光雖可愛，卻不能用手抓：送給遠(yuǎn)方的親人，只好回屋睡覺，希望得個好夢。陸機(jī)《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長夜之難挨；孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人；不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。
一輪明月從海上升起，這時，遠(yuǎn)在天邊的親人和我同樣在望著月亮。親人怨恨夜太長了，在經(jīng)過整整一夜后，思念之情變得更加強(qiáng)烈。熄滅了蠟燭，更覺得月色皎潔可愛，披衣走到屋外長久地望月，感到了深夜露水浸潤的涼意。月光雖然可愛，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠(yuǎn)方的親人，倒不如回去睡覺，在夢中與親人好好地相會。
望月懷人，是古詩詞中習(xí)見的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達(dá)詩人對遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的。
海上生明月，天涯共此時二句，出句寫景，對句由景入情。詩人以樸實而自然的語言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動人景象。明月深奧莫窺，遙遠(yuǎn)難測，自然而然地勾起了詩中人的不盡思念，他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人，此時可能也在對月相思吧。詩中人不寫自己望月思念對方，而是設(shè)想對方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動地反襯出詩中寄托的深遠(yuǎn)。句中一生字，極為生動，與張若虛海上明月同潮生詩句中的生字，有著同工異曲之妙。
天涯共此時句，是化謝莊《月賦》中隔千里兮共明月而來。詩人巧妙地把寫景與抒情融合起來，寫出彼此共對皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情。首聯(lián)擒題，以下諸句均由此生發(fā)開去。
情人怨遙夜，竟夕起相思二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是表現(xiàn)詩中人由想象而返回現(xiàn)實，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種動作過程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲怨長夜，包孕著多么深沉的感情!
按律詩的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對偶，此詩卻采用流水對的格式，這固然因為唐代初期律詩尚無嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風(fēng)貌，另一方面，此聯(lián)采用流水對的形式，與首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋二句，寫詩中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后，更覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨(dú)自對月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個為相思所苦的形象。
這一聯(lián)看似寫賞月，實則寓寫懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引人相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。滅燭，正是為了追隨月光：披衣，則是為了與月華多停留些時刻，此中情景，甚有此時相望不相聞，愿逐月華流照君(張若虛《春江花月夜》)之意。詩既寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對工整，頓挫有致。句中的憐和覺兩個動詞，使詩中人對遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
不堪盈手贈，還寢夢佳期二句，表現(xiàn)因思念遠(yuǎn)人而不得相見，因此面對月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩《明月何皎皎》有照之有余輝，攬之不盈手句，詩中的不堪盈手贈即由此化出。隨之而來就是尋夢之想，這是一種無可奈何的癡念，但借此更襯托出詩人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。
詩題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩以望、懷著眼，將月和遠(yuǎn)作為抒情對象。因而詩中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，將月寫得那么柔情，把情表現(xiàn)得那么沉著，詩的情意是那么纏綿而不見感傷，語言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對以后的孟浩然、王維等詩人有著深遠(yuǎn)的影響。
張九齡古詩《望月懷遠(yuǎn)》篇三
海上生明月，天涯共此時⑵。
情人怨遙夜⑶，竟夕起相思⑷。
滅燭憐光滿⑸，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期⑹。
⑴懷遠(yuǎn)：懷念遠(yuǎn)方的親人。
⑵“海上”二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。
⑶情人：多情的人，指作者自己;一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。
⑷竟夕：終夜，通宵，即一整夜?！逗鬂h書·第五倫傳》：“吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎?”
⑸憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，根據(jù)上下文，是個月明的時候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。當(dāng)一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內(nèi)心的感受而已，讀詩讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。
⑹“不堪”二句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉(xiāng)覓取佳期。陸機(jī)《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手?！庇郑弘p手捧滿之意。盈：滿(指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài))。
茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。
熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉(xiāng)。
唐玄宗開元二十一年(733年)，張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫誹謗排擠后，于開元二十四年(736)罷相。《望月懷遠(yuǎn)》這首詩應(yīng)寫于開元二十四年張九齡遭貶荊州長史以后，同《感遇十二首》應(yīng)該屬于同一時期的作品。
《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩，是作者在離鄉(xiāng)時，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的親人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。
竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的`衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神?！皽鐮T憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
相思不眠之際，沒有什么可以相贈，只有滿手的月光。詩人說：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚?！薄安豢啊眱删?，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。
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