王小妮上課記讀后感（模板19篇）

通過寫讀后感，我們可以表達自己對作品的認同、贊賞或批評。讀后感的寫作過程中，可以多次修改和潤色，以確保文章表達的清晰準確。為了幫助大家更好地寫讀后感，我整理了一些具有典型性和觀點獨特的范文，一起來看看吧。

王小妮上課記讀后感篇一

讀了王小妮老師的作品《上課記》，我很受觸動。心里想到很多，很雜亂，無從說起。

這本書只是記錄了幾年間和學生之間發(fā)生的一些點點滴滴的小事，很客觀的記錄，沒有任何主觀評論。但是就從這些平實的記錄里，我們卻可以感受到很多東西：年輕學子心靈的真誠、純凈，他們的夢想，迷茫，對未來的茫然……還有王小妮老師對學生深切的關懷，對每個學生背后的家庭都保持著深切的關注和同情，以及她對教育現(xiàn)實的思索和擔憂!

書里很多地方都提到了作者與學生之間關于“好文章”的觀念上的沖突。王小妮老師寫道：“敬業(yè)”的中學語文教師都要求學生們儲備一些“好詞好句”，萬用的?！姨崾舅麄儾灰故舅^文采，直接說出你自己的真實想法和原本的感覺。我真懷疑他們還有沒有“原本”的感覺，十二年的語文教育把這些感覺給徹底毀滅掉了?然而很多學生卻很疑惑，甚至是質疑：沒有好詞好句的文章能算是好文章嗎?那不是成了流水賬嗎?可見，多年的應試教育真的讓孩子的思想都模式化了。這讓我想起了不知從哪里看到過的一句話，一句評價我們的教育的話——我本是一只蝴蝶，你減掉了我的翅膀，還埋怨我沒有兔子跑得快!反思自己的教育行為，我一直自認為是個盡職盡責的好老師，可是，我現(xiàn)在卻深深的懷疑，我是不是也在參與著這個“剪翅膀”的行動。我們不管孩子的志趣是什么，特長是什么，都規(guī)定他們必須要達到語文課、數(shù)學課上的要求，否則就一遍又一遍地教，一遍又一遍地讓他們練習，直到他們都達到要求為止，才覺得自己的責任盡到了，任務完成了。仔細想來，我們真的是像工廠的流水線加工產(chǎn)品一樣在進行教學。相信天性愛玩的孩子們都是很厭煩這種學習模式的，但是他們沒有選擇，我們也沒有選擇，因為我們有所謂的“質量”指標。這一點上，我很羨慕王小妮老師奉行的“己所不欲勿施于人”的教學觀點和行事原則，也真希望自己能做到!就像書中說的，“一個人的力量渺小，卻不等于什么都不能做?！?/p>

我們的力量很渺小，但是我們也可以嘗試著在傳授知識的同時，真正地關心、愛護學生，從心靈上去引領他們，就像書中說的，我們的孩子“不是中國古人在詩詞里空泛贊頌的蓮花，沒理由要求我們的孩子們身上不沾污穢，但是，發(fā)現(xiàn)了再微小的純凈，也一定要講出來，說給他自己和更多的人知道”。并不是每個孩子將來都一定要當精英，當偉人，我們更多的人是要做一個平凡的好人，這也是我們社會更需要的。你努力，我努力，大家一起努力，也許現(xiàn)在這樣讓人失望的教育現(xiàn)狀就會慢慢改變!

王小妮上課記讀后感篇二

暑假前，我買了很多書，一直到假期結束只有這本《上課記》被我反復摩挲的有“書”的樣子了。

我想書如果有靈魂，她一定不愛自己平整、端正的嶄新，而更傾向于紙張的柔軟和書香的散發(fā)——這才是一本好書該有的樣子。跑題了。

作者王小妮老師是一位以詩歌散文見長的任教于海南大學人文傳播學院的老師。這本《上課記》她自己定位為“教后感”，是從開始，小妮老師在上課的間隙，隨手記錄下來的與她學生們相處時發(fā)現(xiàn)的有趣的部分。

記錄和寫作的過程，也是審視反省自己的過程——這和我們的教育教學反思是一個道理。從一節(jié)課的準備開始到一個學期的終止，不斷的自我調整修正，從一個傳統(tǒng)施教者的角色漸變成一個講述傾聽討論觀察的角色，這變化沒有絲毫被動性。只有這樣才可能更接近一個今天意義下的好老師。

有人說王小妮老師是“朦朧詩”的少數(shù)“幸存者”之一，面對此起彼伏的詩歌潮流，她一直保持著舒徐從容的心境?！渡险n記》她寫的一點都不朦朧，但卻真的字里行間顯示著她的舒徐從容。

因為帶著寫讀后感的任務，我拿著鉛筆在書上勾勾畫畫，想著心有感觸的時候能在旁邊標注些什么。然而書看了大半，我也未在這墨香中留下只言片語，我想著就是樸實的力量，小妮老師的話說得明明白白不急不躁，無需任何其他的詮釋和注解?！皹銓崱辈⒉皇俏覀兡贻p時候追求的東西，不只是我們年輕的時候，現(xiàn)在的孩子也不追求甚至還有些鄙視所謂的“樸實”。

然而生活都是庸常的，而日常的才是最本質的，才水注石穿。

在“投入感情是最重要的”中有一篇“好詞好句”。王小妮老師寫道：“敬業(yè)”的中學語文教師都要求學生們儲備一些“好詞好句”，萬用的?！姨崾舅麄儾灰故舅^文采，直接說出你自己的真實想法和原本的感覺。我真懷疑他們還有沒有“原本”的感覺，十二年的語文教育把這些感覺給徹底毀滅掉了?……我認為沒有力量的作品，也許能靠好詞好句得到化妝品的作用，而扎扎實實的寫作恰好相反。

接下來的兩篇是“恢復語言原本活力”和“這么些算不算流水賬”小妮老師甚至列舉了一篇短小，干凈，栩栩如生的練習人物小習作，最后她點評道：王書為用細致的描述，寫出了父親不多的言語和動作……雖然，朱自清的《背影》中的父親早進了教科書，但是，每個人都有自己的父親，都能發(fā)現(xiàn)自己和父親間的親切和生動，沒有新感受的不斷發(fā)現(xiàn)，文學當然死路一條?！麑懙募毮佁?，沒有使用“好詞好句”?！c評到此戛然而止，奉行“己所不欲勿施于人”的小妮老師并不著更多的筆墨來強調她的寫作理念或者教學觀點，不更多的抒發(fā)情感。仿若給你一杯茶卻不說明產(chǎn)地品級，你若有心可自己品味，掩卷長思。

我在小妮老師的這本作品里看到的是，一個老師的情懷抑或是信念，不受世俗污染的人文思想和理想主義。

一百位老師就有一百種《上課記》，她的《上課記》不是流水賬，也不是曲折婉轉的故事，更不是艱澀難懂的論文?！渡险n記》是來自她對學生的關懷，對現(xiàn)實的思索與擔憂。有思想的文章，不必是長文大賦。感性一點，靈動一點，真實一點，照樣可以達到深一點的效果。

但愿有一天我也能做到深入孩子們的思想和內(nèi)心，關注到他們的靈魂與未來，那時我也能坦然落筆寫下屬于自己的《上課記》。

王小妮上課記讀后感篇三

娜子推薦我看王小妮《上課記》，于是在網(wǎng)上買來看，用了兩天空閑時間斷續(xù)看完。書中有這么一句：“不斷地自我調整修正，從一個傳統(tǒng)施教者的角色漸變成一個講述傾聽討論觀察者的角色?！弊鳛槔蠋?，有時真恨不得把所有的知識都交給學生?？墒沁@存在一個問題，學生到底能接受多少?教學方法的靈活還是很重要的。我這學期第一次上專業(yè)課，還沒經(jīng)驗，需要不斷摸索著前進。這門課帶給我很多的壓力。

上次課講普希金的《致大?！?，我在網(wǎng)上找到并下載了《致大?！返膍v，讓學生看，聽著配樂朗誦。一部分一部分地聽，再請他們朗誦。我還找了舒婷的《致大?！?、普希金的其它詩歌的配樂朗誦。最后設置了一個討論：奧斯維辛之后寫詩還有意義嗎?給他們介紹策蘭的《死亡賦格》，我選的這首詩是王家新翻譯的，所以再順帶介紹王家新的《帕斯捷爾納克》。

王小妮上課記讀后感篇四

終于看完王小妮的《上課記》，這是一本對我來說比較沉重的書。中間有兩個星期左右停下都不是很想再看。

這本書是王小妮從06到10年上過的課，以及所帶學生的一個真實記錄。她記錄的這段時間恰巧跟我上大學的時間是重疊的，所以比較熟悉，也存在比較。

海南大學，如果不是這本書提起，我壓根就沒有想到過有這么一個學校，并且也想不到這樣一所學校里還有影視專業(yè)。作者記錄的是相對來說活在社會底層農(nóng)民們的兒女在上大學的故事。貧困補貼，打工，端盤子，掙錢。這些字眼出現(xiàn)的頻率很高。但對于我來說，我僅限于知道有這么一些事情，認知上，他們存在電視里，也活在身邊，活得很不容易。

面對這群人艱難的生活現(xiàn)狀，人們第一件事情必然是批判社會，換成以前的我肯定第一件事必然是投向整個社會。但是最近我卻在想，社會社會，社會也是因為有人活著才能構成社會，它今日扭曲成這等模樣，不也是人本身造成的么？有何可怪責？就算怪責豈不是也是怪責人自身罷了。

大學生的單純和善良，總是可貴的，等他們邁入社會變成這樣那樣的人之后，會有人嘆息，會有人批判，這是社會造成的。這會這個大染缸，讓這些小白魚無力抵抗被漂染成了這樣那樣的顏色。但是現(xiàn)在社會里的這些人他們當初難道就不是像如今的大學生單純么？那為何今日都成了這種齷齪的田地呢？我想不是社會病了，是人們都病了。

王小妮上課記讀后感篇五

假期老師推薦了一本書叫做《上課記》，這部書是王小妮的“教后感”結集，記錄了來自城市、更來自農(nóng)村的“90后”一代大學生彷徨、躁動又不失純真的日常生活和思考。使此時同樣作為90后的我感觸頗多。

90后我們常常被動的貼上許多標簽：好動，沖動，狂妄，幼稚等等，甚至在一些人的眼中，我們只會一味的享受，不懂得吃苦耐勞，毫無貢獻，啃老族，月光族，諸如此類的詞語頻頻出現(xiàn)。在這樣一個金錢至上功利極強的浮躁社會，這個時代所謂90后的年輕人們在大壓力下，承載著恐懼，迷茫，貧乏，冷漠，但也許還會有一絲絲尚存的希望溫暖與抗爭。因為我們是受關注的一代，所以教師王小妮耐心而友善的對待90后的大學生，感受他們的喜怒哀樂，在她的身上擁有一種光芒，一種魅力，深深地打動著我這個讀者，亦或是影響著每一位閱讀過她的書的人。

書中讓我難以忘懷的是學生作文選集，一字一字記錄了90后學生們心中最純真最真摯的感情與想法，引起我的強烈共鳴。其中有一篇寫到高中學習的壓力，記錄著這樣的文字；“高中在學校最好的班級上學，頂著全校父母的巨大壓力，每天晚上都是考試，分分秒秒都在學習，5點多出宿舍，晚上11點回宿舍，上課打瞌睡，只能喝苦咖啡，導致現(xiàn)在一見到苦咖啡就想吐。”

看著熟悉的文字，我不禁思考著我此時的高中生活，我知道這種現(xiàn)狀無法改變，只能適應，這就是現(xiàn)實，你不努力，你就會輸在起跑線上。所以，誰說90后不努力，誰又敢說90后不成材，時代不同了，我想看問題的角度也會變得不同，所以任何的譴責都無法改變什么，或是任何的抱怨也都于事無補，還不如好好啃書好好努力。

即便這樣，我想當我們?yōu)榱俗约簽榱艘院蠛煤门χH，內(nèi)心當然更希望能夠能到父母老師的體諒與關心，我想這也會成為不竭的動力吧，所以90后的我們正在成長，90后的我們正在成熟，90后的我們知道責任，90后的我們懂得感恩，90后的我們正在慢慢蛻變。

總而言之，在這個喧囂的社會，我們在努力著，在蛻變著……。

王小妮上課記讀后感篇六

《上課記》是王小妮在海南大學人文學院開設影視寫作課程期間的教學筆記。從開始，王小妮開始在上課、和學生溝通交流的同時，將自己的所見所聞所感分年記錄下來，《上課記》就是她從20到期間的”教后感“。作為一位詩人，王小妮有更為敏銳的心思，去反思自己在教學過程中的種種經(jīng)驗，也耐心觀察著年輕學生們的精神和思考狀態(tài)，這使得這本書蘊含著觸動人心的力量。讀這本書，仿佛為我們打開了大學生校園生活的一扇窗，透過王小妮細膩的筆觸，我們看到了這些人們心目中的翹楚、精神上的尖頂鋒刀，在今天的大學校園里所呈現(xiàn)出的彷徨、躁動又不失純真的日常生活和思考。

一、值得反思的教育。

在《上課記》這本書中，有不少課堂實錄值得教育人深刻反思。這里例舉三個：

案例一：寫作訓練。

王小妮將一個木雕面具放在桌上，再插上一個新鮮的樹枝，要求他們根據(jù)這幅作品完成一份課上作業(yè)。

讓王小妮感到奇怪的是，班級里如此多的學生，只有三個人走到講臺前，用了半分鐘不到的時間觀察面具和綠葉，其他同學只顧埋頭沙沙地寫。更加搞笑的是，一位同學幾天以后補交了一份作業(yè)，原因是當天他沒來上課。

靠想象就能寫出”所見“，是他們想象能力超強，還是無中生有隨意編造的能力超強?王小妮一直強調親眼所見，但對于這些孩子來說，似乎見與不見，并沒什么關系。

案例二：小說《許三觀賣血記》的續(xù)寫。

當許三觀知道一樂不是自己的親生兒子，而一樂又打人闖禍，傷者家長三番五次催討，接下來，該怎么辦?王小妮要求學生續(xù)寫后面的情節(jié)。

案例三：午休?突發(fā)事件。

麥田，一對青年男女倚著麥垛睡著了。這是凡?高的油畫《午休》所呈現(xiàn)的場景。王小妮布置給他們的作業(yè)是：在此基礎上進行擴展，寫一個突發(fā)事件的來臨。

學生身上所表現(xiàn)出來的種種行為，其實就是通過年復一年的教育，潛移默化地施加影響而成的。韓寒曾說過這樣一句話：學生第一次說謊，就是從寫作文開始的。這句話可能聽起來不太舒服，但王小妮通過自己的觀察，告訴我們事實就是如此。在整個求學的過程中，孩子們享受到學科之美、享受到探究樂趣的機會太少，絕大多數(shù)是被逼無奈，一邊詛咒一邊無可奈何地背誦和記憶。十多年痛苦求學生涯的不斷累積，自然會促使他們把痛苦推衍到極致，用極端的想法來表達自己的憤怒和不滿。整個求學的過程中，孩子們始終處在殘酷競爭的環(huán)境之中，沒完沒了的排名，決定著自己在同學們心中的地位，決定著今后可能的學校選擇，這讓大家都沒有安全感，這樣的感覺必然會在他們的言行和作業(yè)中表現(xiàn)出來。

二、教師要學會自救。

不經(jīng)意間，大學生全都變成了”90后“。和”80后“、”70后“相比，”90后“最為獨特之處，就是他們與我國信息技術的蓬勃發(fā)展是同步成長起來的。信息時代的90后，自己就是自己的老師。只要他想得到的知識，一臺電腦就能給足他全部知識儲備，而一個老師如果還是照著老掉牙的教材”念經(jīng)“，實在是浪費別人的青春和教育資源。

“90后”的學生如此，在新世紀出生的學生更是如此。他們更加個性化，更不容易被”忽悠“。早就懂得了什么是假的，什么是真的。做這樣的學生的教師，如果不改變自身的教育觀念和教學策略，要想贏得學生的喜愛是很難的。

但王小妮做到了。不僅她班級的學生愛聽她上課，其他院系的學生也時常跑過來旁聽，有一個學生因為逃了其他老師的課來聽王小妮的課，還被扣了平時成績的分數(shù)，但這個同學依然興奮，因為他聽到了自己喜歡的課。

聽他們說故事，是王小妮最常做的一件事情。一個老師喜不喜歡聽自己說話，十八九歲的年紀頃刻就能領悟。于是課間休息的樓道里，下課回宿舍的小路上，短信、郵件的往來之間，王小妮不用任何壓迫的方式去挖掘什么，只需要觀察和傾聽?！彼兴麄冋f出來的，都是他們要說的。我不能變成一個調查人，變成一個到學生那里去挖煤礦的人，我回避這樣，除非他們主動說。“學生是渴望和老師進行交流的，關鍵在于教師自己是否有誠心。真誠的交流對學生所施加的影響，往往要比教學內(nèi)容本身大很多。

改進課堂教學，是王小妮一直在探索的事情。王小妮是教影視寫作課程的，但她發(fā)現(xiàn)，學生們對周圍世界的冷漠和不關心實在超出想象。只要和自己無關，無論多么重大的事情都提不起興趣。王小妮曾問起一個新聞，八十人中只有一個知道，仔細追問，這個同學還是偶然撿了別人丟棄在石凳上的一張廢報紙，順便看了幾眼。王小妮認為，那些重大或微小的時事新聞，在這個所謂全球化的時代，時刻觸碰著人們的底線，每個成年人都應當及時了解，得出他自己的判斷。不能讓這些青年知識分子以為這世界上他準備承受的就是作業(yè)，就是分數(shù)，就是考試，就是學位證書，就是好工作，就是賺大錢過著人上人的日子。于是，她堅持在課堂上加入新聞環(huán)節(jié)，讓大家來講新聞、說新聞。逐漸地，這樣的做法成了最吸引學生的環(huán)節(jié)，很多人就是沖著新聞環(huán)節(jié)來聽課的。

王小妮認為，把課上要講的內(nèi)容設計好自然重要，但不是最重要，一個老師對他的學生要付出人和人之間的最平常樸素又真誠的情感……她是這樣說的，也是這樣做的。王小妮的付出換來了這些年輕人”單純而又熱烈的友情“，他們在她的手機、郵箱里留下各式各樣青春的信息，帶給她快樂和希望。很多年以來她一直對”我“以外的世界沒有投入過熱忱和主動，去上課時卻感到自己急著要同他們交談;去上課，變成了自我梳理自我更新的歷程。一個原本悲觀的人能這么做，”想想原來是在自救啊“，”說是你教育了他們，其實你從他們那里得到了太多“，”能站在他們中間真好，真是幸運“。

其實，如果你認真閱讀《上課記》，你會感到，王小妮并沒有很高深的教育學、心理學的知識和技巧，有的時候，你還可以從她的文章中讀出面對學生種種困難時的那種無奈。但她對每一個學生都充滿了善意，她愿意停下腳步，俯下身子，傾聽年輕人絮絮叨叨甚至詞不達意的述說。真正的教育是不需要太多技術的。只要有愛，就夠了!

三、用心去踐行責任。

在王小妮的課堂上，曾因為學生對中學生活的懷念，引發(fā)了一個話題，就是讓學生自愿學出對自己的價值觀有影響的中小學教師。結果，只有四分之一的學生寫了出來。

徐飛同學給王小妮介紹了他的中學語文教師呂淑英老師，她不知覺中散發(fā)出的對詩的熱愛，熏陶影響著她身邊的小孩子們，這和什么績效工資升學率爭先進等等都沒有關系，完全超越了生存的層面。

做一個好教師，對學生一生的影響是很大的。但顯然，有不少孩子，在整個求學期間，沒能遇到幾個好老師。

做一個好老師，需要用心。王小妮做了教師沒多長時間，就察覺到了當老師的乏味?！逼鋵崒W生和你同樣的細膩，只是你能不能喚起他們的細膩。你像木頭似的講，他們也就像木頭似的聽。“她開始摸索如何能講得更好的方式，像寫文章一樣不斷地進行調整，上課的四個月里幾乎放棄了全部的個人創(chuàng)作。同時她也慢慢轉換施教者的角色，仔細傾聽來自講臺下的聲音。

王小妮在《上課記》里寫道，”做個好老師也許不難，但真正的問題遠比做個好老師要復雜?！傲甑臅r間里，她不斷感到一個人的想法和力量太渺小而不切實際，然而記錄和寫作的過程又時時掀起一種飛蛾撲火的沖動，牽引著她向她所理解的好老師靠近。

讀《上課記》，讓我聯(lián)想起李鎮(zhèn)西，聯(lián)想起史金霞，聯(lián)想起很多在一線堅持改革和探索的先行者。我相信，他們都有過類似的內(nèi)心糾結，但都堅定不移地在自己設定的課改目標上跋涉前行。星星之火，可以燎原。希望更多的人像王小妮、史金霞這樣，不僅用心去做，盡到自己的責任，而且還要將所作所為發(fā)表出來，讓更多的人所理解，產(chǎn)生行動的愿望。當這樣的隊伍逐漸壯大起來的時候，教育新的春天就會到來。

感謝史金霞老師，向我推薦了這本好書。

王小妮上課記讀后感篇七

詩人王小妮當老師，當出了詩意。結集出版的《上課記》，用平實的語言真實地記錄了教與學中的沖突與和解，像是一部新一代(80后到90后)大學生的思想成長史。令人動容的有幾點：

第三，王小妮認為好的文章，語言是真誠平實的，不是抒情與修飾，重在內(nèi)容，并有讀新聞的上課環(huán)節(jié)，讓學生們的書寫融入時代，做一個”自我“之外的有責任感的知識分子。

她給學生講詩歌，討論什么是詩意。我以為，所謂詩意，就是在平凡的生活中，那令人動容的一件事，一個人物，一個場景，一段時光……這樣看來，王小妮這個人，本身就是一種詩意的存在，她的課，她的想法，就很詩意。

作為上世紀八十年代初嶄露頭角的詩人，進入新世紀她顯然沒有同時期的詩人活躍。在同時期詩人中，于堅、翟永明、韓東可謂正是當紅的時候，他們這一代，包括駱一禾、歐陽江河、廖亦武、孫文波、呂德安，當真是目前中國現(xiàn)代詩歌的頂梁柱。

而老一輩七十年代詩人，除了朋友顧城已逝，如北島、芒克、多多、舒婷等，無論從詩歌本身，還是學術論著中，依然發(fā)散著詩歌的光芒。

后一輩八十代年中后期詩人，除了海子已逝，如楊黎、李亞偉、西川、孟浪、萬夏，正在踐行著詩歌的變革并已獲得肯定。

只是，我覺得王小妮去當老師，不是遺憾，卻是對學生和中國教育的一大幸事，其自身的價值體現(xiàn)，有過而無不及。一個好的老師，比起詩歌來，可能更直接地影響人的一生。

當老師，不僅僅是要像正午陽光所唱”我想當老師，一輩子都不離開校園“，是對于青春的懷念;也不是要像教育改革家魏書生那樣盡全力幫助學生并考出好成績，過于現(xiàn)實;更不是要像韓愈說的傳道、授業(yè)、解惑，那么功利;在我心目中，當老師，如今的王小妮，給我樹立了一個榜樣，老師就是一個成長者的伴隨，像父母、像朋友。

對于青少年，梁任公有少年中國說，毛潤之有八九點鐘的太陽說，都看得出國家的未來與學生的未來的關系如此密切，而學生的未來，很大程度上受老師的影響，因此，老師是神圣而崇高的，不是隨便什么人都能當?shù)?。或許，只有像我和王小妮這樣喜歡詩歌的人，這么優(yōu)秀的人，才有資格去當老師。我想，像我這么優(yōu)秀的人，不去當老師，真是中國青年的損失，中國教育的損失;像我這么優(yōu)秀的人，不去當老師，中國的未來，兩個字：堪憂!

王小妮上課記讀后感篇八

《棋王》是當代作家阿城的一部短篇小說。小說被視作是新時期“尋根文學”的發(fā)軔之作。故事講述了在文革時代，知青“棋呆子”王一生四處尋找對手下棋、拼棋的故事。小說語言拋棄了20世紀80年代慣有的語言邏輯轉而回歸宋明小說的語境之中，樸實而飄逸俊美。

《棋王》是阿城的處女作，1984年發(fā)表于《上海文學》。小說發(fā)表后，王蒙撰文高度贊賞了這篇小說，指出這是在那個特殊的時代“對人的智慧、注意力、精力和潛力的一種禮贊”

王小妮上課記讀后感篇九

阿城是尋根文化的代表人之一，寫出的作品思考性很強，內(nèi)涵豐富，引人深思。《棋王》就是這樣一部作品。

棋呆子從始至終便從未辱沒過他的稱號，每次出場定要與人廝殺上幾盤，象棋是王一生的世界，他在楚河漢界上縱觀全局，兵來將擋，運籌帷幄，象棋甚至成為了王一生生活的意義。在一個貧乏動蕩的年代里，他仍堅守的，是對象棋純粹的癡迷。他的癡迷，他對象棋無時無刻的掛念，是他“呆像”背后對時代的反抗。他在自己的靈魂深處構筑了一個寧靜的時空，與紛擾喧囂的世界對峙著。他沒有像大多數(shù)知青那樣，囿于那畸形的時代，他請事假出去與人下棋，把對象棋的執(zhí)著置于物質生活之上。

王一生與倪斌截然不同的人生脈絡中，又有著各自的情理。王一生自小生活環(huán)境單純，對象棋的熱愛也完全發(fā)自內(nèi)心，更何況他的象棋中還鐫刻著來自母親的愛與憐惜?？梢哉f，象棋是王一生的靈魂。反觀倪斌，在繁華渲染下變得世故，下棋的初衷也多源于對世家的傳承。他于王一生，便是少了幾分純粹與執(zhí)著，他的內(nèi)心仍是善良而柔軟的，卻屈與時勢，囿于時代了。而王一生卻因著那純粹與執(zhí)著，保持著自我。

生活在人群中的我們不可能有陶潛的幸運，卻也不再會遇上瘋狂愚昧的時代。困囿住我們的是世俗瑣事，是挫折與坎坷。有人選擇順其自然，囿于其間;更好的選擇卻是像王一生那樣，或許我們不能完全逃脫，但在內(nèi)心，我們掙開了枷鎖。

王小妮上課記讀后感篇十

王小二人小卻心懷天下。少年強則國強。讀完這個故事，你懂寫讀后感了吧。下面是本站小編精心為你整理王小二故事讀后感，希望你喜歡。

抗日戰(zhàn)爭時期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍的抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是兒童團員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。一天日本鬼子又來“掃蕩”走到山口時迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛(wèi)轉移躲藏的鄉(xiāng)親，他把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，就氣急敗壞的用刺刀殺害了王小二。小英雄王二小就這樣被日本侵略者殘酷的殺死了。

王小二為了我們現(xiàn)在美好的生活，獻出了自己的寶貴生命，說以我們要好好學習，不要辜負那些為我們犧牲的烈士。

“牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了······”每當聽到這首歌，就想起那放牛娃：王二小。

1942年10月25日那一天，日本鬼子又來掃蕩，走到山口時迷了路。敵人們看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛(wèi)轉移躲藏的鄉(xiāng)親們，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲……鬼子發(fā)現(xiàn)上當后，非常生氣和驚恐，又看見王二小正準備逃走，就在王二小快要安全的一剎那，鬼子用槍打中了他，又用刺刀刺向二小的胸膛，把他弱小的身軀摔在一塊大石頭上!

在抗日戰(zhàn)爭時期，有許許多多象小二這樣為革命獻身的少年，他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國，而不惜犧牲自己幼小的生命。他們是多么地英勇啊!而如今我們這一代祖國的希望雖不用去戰(zhàn)場上殺敵，但也要用實際行動來保衛(wèi)祖國所以我們必須好好學習，天天向上。因為一個國家的強盛與否，要靠的就是國家的人才，國家的科技技術。

“牛兒還在山上吃草，放牛的卻不知哪兒去了……?！背疬@首《歌唱二小放牛郎》，我就想起了那段歷史，在緬懷抗日小英雄的同時，我們一定要不忘國恥，好好珍惜自己眼前的條件，更加努力學習，學好本領，將來報效祖國，振興中華，不讓歷史的悲劇重演!

王小妮上課記讀后感篇十一

從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個時代，需要多大的勇氣和智慧啊。

王一生他的命運十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對象棋已近癡迷的兒子，王一生對人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對母親的理解和深愛。

知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣悾跻簧ネ砹耍_卵便將自己家傳的象棋送于了“領導”，于是，王一生被作為照顧對象批準參賽了，但他拒絕了，他認為那是對自己畢生最愛的背叛，是對信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤，那是一種個人的信仰與精神的支撐，它同時也代表了那個時代的人和現(xiàn)實的對抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應了……而後，棋王看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對母親在天之靈的告慰，是對母親心底的思念，一切都證明了終于實現(xiàn)了對母親的承諾。寸寸柔腸令人感動。

“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點點小小的追求，卻是身為人最大的財富和驕傲”。

“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識到是幸，即是?！?。

“一日不吃，棋路都y”。

這是我最喜歡的三段話。在那饑寒、動蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動，這是高尚的靈魂。在今天物質豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價值，這就是我最大的收獲。

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王小妮上課記讀后感篇十二

先須要說明的是，這世上肯定還有人寫的東西，比王小波更能打動我。我只是看到媒體、網(wǎng)絡上都在議論他和他的作品，才引發(fā)好奇，試著去讀一些他的作品。那些比王小波寫得好的人，我只能感嘆他們的運氣不好，沒有被這個社會挖掘出來，成己之名，施惠于眾。但又一想，人家還不一定愿意被發(fā)現(xiàn)，也不屑為人之師，我這是在瞎操心。

再者，我根本沒有能力將王小波和他的作品做全面細致的分析，好在這樣的事自有人去做。所以這個讀后感是零零星星的、斷斷續(xù)續(xù)的。聽說人身上有幾個穴位特別敏感，在王的作品里，有幾個地方像是點中了我的幾個敏感穴位，那種感受倒是記得很深。讀后感就圍繞著這樣的感受來寫。

最后，我覺得挺對不起王小波的，因為我讀的是盜版，中間有不少錯字。我有時想，就因為我看盜版，讓王小波損失了一些收入，這是對人家辛勤工作的不敬。我就不說“很多人不都在看盜版嗎”這樣的話了，就把看盜版王小波作品的不安說出來，并決心以后要是有我喜歡的作家的作品，一定去買正版來讀。

喜歡王小波是從《沉默的大多數(shù)》開始。最先聽到他，人們總是帶出《黃金時代》《白銀時代》和《青銅時代》，還造了個“三部曲”，讓人想起了中學的高爾基。因為中學語文給我少年時的心靈留下了痛苦的記憶，一聽這詞就不舒服。大家議得再熱烈，幾乎是無動于衷。后來，又聽說他的《沉默的大多數(shù)》，還是沒有閱讀的`興趣，直到有一天，在報上讀到一條消息，說復旦大學自主招生，向前來面試的學生提出問題，其中一個是：《沉默的大多數(shù)》作者是誰？這就引起了我的好奇，于是在地攤上買來一本讀了起來，順便說一下，這書都擺上地攤了，地攤的小書販賣的書絕對是暢銷書，不然的話，人家小書販怎么賺錢。這更說明這部書有“文章”。

讀完以后，我的感想有這么幾條：

一是思維的力量和樂趣。

讀了王小波后，我才知道原來人是要思維的。這話聽起來有些嬌情。但我以為不是。你要讓我對此做個科學的分析，我做不來。就覺得人人都會思維，但要獨立地思維，這點很重要。

獨立這東西在中國特別珍貴難得，為什么？社會環(huán)境不好。往大處說，大清垮了，中國處處受人欺，革命了幾十年才獲得獨立，死了多少人，費了多少財？這不是說著玩，有史實為證；從小處說，中國的家庭往往就是一個封建王朝，父母養(yǎng)育不容易，但是十八歲以后，要想獨立做點啥，還要處處受到牽制。

我覺得人格獨立的前提是思維獨立、思維獨立的前提是質疑。思想不獨立主要是不敢質疑或沒有養(yǎng)成質疑問的習慣。在這方面，不必從大處說起，犯忌。從自己的經(jīng)歷說說倒也可以小喻大。上中學的時候，老師總是當著全班的面，夸某位女生好，說她如何品學兼優(yōu)，并號召我們大家向她學習，我們那時也很配合，努力學她。但效果并不好，搞得將自己的生活習慣都搞亂了。回過頭來一想，老師那樣做沒有錯，他總是想用榜樣的力量來激勵大家，奮發(fā)向上。但我的經(jīng)歷至少可以證明一點，榜樣的力量不是對每個人都有效的。

喜歡上思考之后，我的話少了。這使我很欣慰。我經(jīng)歷過話多的時候，與現(xiàn)在對比一下，我認為那些話多的人如果不是思維缺乏深度，起碼也表明人的心是很躁的。話少之后，會有很多思考的時間，考慮問題也漸漸周全起來，做事也有些靠譜了。做事靠譜，就會心安理得。所以，我覺得這樣很好，愿意繼續(xù)這樣下去。

說到思維的樂趣，我也是最近才感覺到的。學文科的，感性思維強。什么是感性思維？，大概意思是從一滴水能一下想到大洪水，跳躍、不著邊就是感性思維吧；但讀了王小波之后，我覺得理性思維更有樂趣。從王小波的經(jīng)歷來看，理性思維可不是好玩的，需要什么數(shù)學、邏輯知識，或者說理科知識。這方面的知識我缺乏得很，是不是就不能進行理性思維了?？峙乱膊皇?。什么是理性思維？我的理解是：在日常生活中，想什么事得靠譜。比如，看到了一個問題，我就開始想：這是怎么回事？我將與這個問題相關的各種因素都在腦子里分析分析，沒準兒還要動手查資料、做個試驗、實地查看、找個朋友請教一下什么的，再試著想一個應對的辦法。這個過程往往把腦子搞得很累，但會樂此不疲。這似乎就是王小波常說的思維的樂趣吧。

王小妮上課記讀后感篇十三

從來沒讀過王小波的作品，感覺吧，他的作品應該都是我看不下去的那種類型。經(jīng)同學推薦來看這本王小波的書信集，收錄了王小波和李銀河之間的書信。一封封的信件之中，大概能看出來兩人相識相知的軌跡，發(fā)現(xiàn)二人真的是因為精神世界高度一致才相互了解進而走到一起的吧。王小波對李銀河的愛，真是激烈而瘋狂。信中文字雖然都沒有華麗的辭藻，但是句句真情實切，直抒心意，用愛你就像愛生命來概括，真是不為過。畢竟兩人都是有學識之人，而且都處于熱戀之中，像我這種沒怎么正經(jīng)談過戀愛而且文辭淺薄的人，是想都想不出這些話來的.。

這是王小波文集的第九卷書信集，其中也收錄了王小波和他的好友，以及其他人之間往來的書信。之前只是知道王小波很會編程，其實可以算得上中國第一代程序員了。而看了他與在美國的劉曉陽之間的書信，才知道，王小波是有多會編程，甚至自稱已經(jīng)達到“現(xiàn)在軟件寫得出神入化”的境界。而且編寫的是給自己寫小說的軟件，如果王小波沒有專職去寫小說，并且沒有早逝的話，現(xiàn)在應該沒有雷軍什么事了。

王小妮上課記讀后感篇十四

這樣的愛情令人羨慕，但也都是自己的感受，不是身處其中，無法體會到真正的苦與甜，感同身受這種事是不存在的?？吹絼e人吃糖，你會想的它有多甜多好，自己吃到了才發(fā)現(xiàn)也不過如此，遠沒有沒得到時想象的好，你會去挑剔它，嫌它不夠甜，覺得它不好看，不夠大，得到了就不會再足夠的去喜歡，去愛，針不扎到你，你是不會覺得疼的，盡管你被扎過，可此刻的你就是感覺不到疼的，只有發(fā)生在自己身上，才會去在意，去上心。這樣的愛情也是兩個人相互的，先動心的人最慘，就行李銀河那時說她也曾給王小波寫了很炙熱的書信，可是戀愛中的人會渴求很多，覺得自己不能及時的得到回信，就扔掉了，這不是不夠愛，只是沒有得到自己期望中的回應和安全感，這可能就是戀愛的感覺吧，得到的'欣喜和患得患失。

能有一直聯(lián)系的朋友真的是挺好的，畢竟知道自己不是孤獨的存在，也是一件值得開心的事吧。有朋友誰都可以做到，一直在卻不是件容易的事，你得到了一個朋友就像又發(fā)現(xiàn)了一個世界，每個人都是一個世界，那個是和你不一樣的，而每失去一個朋友，就如同自己死了一次，他會帶走關于他對于你的記憶，那是他的，也是你的，是你所忘記而他還清楚記得的一部分的你。玲子是這樣，也只是這樣，他們都記住了她，她卻一直選擇離去，她比夏目要孤獨太多。

王小波都是有的，是他自己的，這樣真好。

王小妮上課記讀后感篇十五

我剛看了《黃金時代》的首篇文章，是關于王二和陳清揚的一部分生活經(jīng)歷，或者說是他們倆人的相遇相識相知的生活片段?？赐炅诉@篇文章，我不知道心中是怎么想的，有些厭惡、嘔心的感覺，內(nèi)容說得最多的是關于倆人的破鞋、和以此為因的斗爭差。

我有些佩服王小波的'膽大、跳脫，在有關性的問題方面上我總是顯得過于保守，我自己都不知道這是不是我的精神步伐已跟不上了新時代人們的思想變化了，王小波竟然還在文中說“我”這般寫教人搞破鞋還不為過的類似言語。真不知道算不算得上有傷風化！眾人都表現(xiàn)出了對王小波作品的熱愛，而且國外思想的流入、性這方面的知識及傷風敗俗的行為，可是使得傳統(tǒng)思想遭到大破壞。也有可能是我的思想在閱讀中走入了不健康的地步，以致我沒有發(fā)現(xiàn)王小波真正要說的批斗事實和當時對于民眾思想和精神的。

我真的在閱讀到王二和陳清揚的“墮落生活”中感到了害怕，不僅如上文所述的那般摧殘世風教化，也是擔心憂懼我自身思想的腐化墮落。腦中一直揮發(fā)不去的奇怪想法，讓我不經(jīng)意間產(chǎn)生了對王小波著作的猶豫躊躇——該不該繼續(xù)閱讀下去，還有是不是現(xiàn)在的讀者們都比較喜歡有“黃段子”的故事內(nèi)容啊？各種評論都說《黃金時代》是王小波的成名作，到底是因為什么，我看得內(nèi)容不多，說不上什么來，如今看到的云南下鄉(xiāng)片段令我感受到的只是熱血激流和忐忑不安。

王小妮上課記讀后感篇十六

近來一月，幾乎多數(shù)都是專心的在看這本書籍，其中一邊閱讀也一邊摘錄了些許給我賦予了我感覺的文句。而近來帶給我有強烈的讀后感的，便是這一句——一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭。

之所以強烈，便是有著某些一樣的寫照吧！因為，自己的心境也有著如此的斗爭。我們都會為了自己的某一些目標，做著超越當下限度的事情。正因為如此，我們一定會常常失敗的，但是，這些失敗也是我們的證明。

就像《海明威的〈老人與?！怠肺恼轮械?這句話一樣。而這，卻也是我們最好的證明，我們在一次次失敗，我們也在一次次斗爭著?；蛟S，有的超越未必能夠得到滿意的勝利，有的超越卻能給我們些許實質性的慰藉，這樣等等。這些，失敗或者勝利，卻是證明我們有在投入斗爭，有在努力的證明。

有了這樣一句話，我也有了另一個看待失敗的角度。就是，常常會失敗，證明我在投入斗爭之中。但是，不可以將這作為我的借口，這些都是我認為的一種自我激勵方式。

王小妮上課記讀后感篇十七

《上課記》這本書最令人我感動的地方，是字里行間處處流淌著作者對他人的痛苦和迷惘的深刻同情和理解，尤其這“他人”是一個個來自農(nóng)村的大學生。那樣容易被忽略的一群人，在作者王小妮的筆下和眼前，卻一個個都鮮活生動。正如她所說：“留在我手里的只是一張快翻破了的學生名單，密麻麻的人名后面是四個月來隨手標記的各種符號。別人看那就是一片名字，而哪個姓名背后不躲藏著能隨時跳出來的活生生的面孔和表情？”

如果你是一位老師，你應該會明白，在看待學生時，不是只看到把他們捆綁在一起的這個群體，而是看到群體里的“每一個人”，這不是一件容易的事情，要深刻地理解“每一個人”更是難上加難。這是怎樣謙遜真誠寬廣的一個靈魂！無怪崔衛(wèi)平在序言中說，這是我們這個時代最好的靈性教育讀本。

讀這本書時，我總是頻頻被這樣的“看到”所打動。

她看到雷成虎下課獨自站在講桌前翻看一篇講一個四川貧困鄉(xiāng)村出來的學生五次復讀的文章，有人湊過來，雷成虎馬上閃身離開，縮回角落。她看到一個女生不愿意去撿一只滾到兩米以外的雞蛋。一個女生，一節(jié)課上課始終趴在課桌上，她關心的是這個女生是否睡眠不足。學生在作業(yè)中直露地說出：“我想我需要錢?！彼业竭@個學生，避開人群，和學生私聊，她看到這個學生“滿臉的眼淚，撲撲拉拉的，不是流眼淚，是淚如泉涌。”一個學生寫自己家庭的心酸經(jīng)歷寫得非常好，她在課上提到這個學生的作業(yè)，學生緊張得滿臉通紅坐立不安，她看到了，趕緊改口說文章有點長，不詳細讀給大家了。申報助學金的學生被要求當眾舉手，將貧困的家境長時間裸露給大家看，她痛心地發(fā)問：“一個十八歲的孩子因為家境貧寒就得長時間當眾舉手，他們的心理不需要安全感？”。大一學生被當做“濫竽充數(shù)”的一群，被安排去聽沒人愿意聽的講座，她為此憤慨：“沒人想聽的講座就該讓座位通通空著?！彼弑M力氣，以尊重的方式，去看到教室里的“每一個”，哪怕是躲在角落里，從不發(fā)言的學生。

整本書中，這樣的“看到”俯拾即是。對王小妮來說，關注和理解個體是一種本能的自覺的選擇。課堂上的隨時留意，課后的細微觀察以及持續(xù)深入的思考，讓她的記敘顯現(xiàn)出一種強烈的生命力，和一種濃厚的人文關懷。字里行間，處處閃爍著“人”的尊嚴和光輝。

王小妮說她在寫《上課記》的時候幾乎沒法進行別的寫作。她愿意花更多的時間去批閱作業(yè)，去與學生進行一對一的交流，去關注到那些沉默的群體，去引導學生將眼光投向更廣闊的世界。所有的這些事情讓她能夠更充分地接觸到她的學生，更深入地了解她的學生。她說，“直到2009年終于明白，把課上要講的內(nèi)容設計好自然重要，但不是最重要，一個老師對他的學生要付出人和人之間的最平常樸素又真誠的的情感，人文學科的課業(yè)，講授者不投入情感，課是不可能上好的?！?/p>

我相信她的課一定上得很好，因為好的教育正是從看見每一個獨特生命個體開始的，她的學生在她的課堂上得到了真誠的尊重。最可貴的是她不僅自己看到這些真實的隱蔽的細節(jié)，她還引導學生去觸摸生活的質感，用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考。

余青娥的文章里面有很多來自生活生活本身的靈動細節(jié)，她珍視這些來自鄉(xiāng)村的學生他們?nèi)康泥l(xiāng)村經(jīng)驗，因為這些經(jīng)驗里才有他們自己的獨到發(fā)現(xiàn)。作為文學課的老師，她知道自己本該關注那些喜歡文學的孩子，可是她并不喜歡那些把文學當做漂亮錦衣的學生。她讓學生拋棄“好詞好句”，直接說出自己真實的想法和原本的感覺。她讓學生練習拆解成語，把固定的結構打破，恢復語言的活力。她直言，她的目的就是要消滅模式，她希望學生獲得開放的眼界和思路，學會關注發(fā)生在每一個人身邊的看起來微不足道的小事情，時刻做一個有準備有頭腦有創(chuàng)造力的人，她說：“我們不是要造八十塊標準的紅磚，我是沒有模胚的?！?/p>

人一旦用自己的眼睛去觀察，用自己頭腦去思考，他的表達就開始有了真實的生命力。這種生命力體現(xiàn)在寫作上，就是一種真誠的寫作態(tài)度，這既是王小妮對自己的要求，也是她對學生的要求。有人跟她說，《上課記》這樣的觀察記錄太平常，沒有新奇感。她說：“我還是緊守個人見聞的界限，在《上課記》中，堅持只寫我親眼所見的?！边@樣的寫作觀背后是一種真誠有質地的人格。對于假大空，王小妮有一種本能的抵觸。她教學生摒棄“好詞好句”“模式”“程式化的語言”，寫出自己真實感受，其實就是在教他們要做一個真誠的人，不要為了利益不擇手段。

教育寫作有多種方式，王小妮選擇了一種波瀾不驚的流水賬一般的方式，記錄了教育生活中觸動她的那些瞬間。我想這個選擇應該并不是偶然的。劉鐵芳先生在《給教育一點形上的關懷》一書中說：“敘事作為一種生命的姿態(tài)，意味著我們會隨時留心、充分關注生命周遭的細節(jié)，并且懂得隨時收集、珍藏、愛惜這些細節(jié)。”

敘事的姿態(tài)本身就包含著作者對教育的理解，從《上課記》中許多的故事，都可以讀出王小妮對教育的本質有著清晰的認識，但她鮮少談論自己的教育理念。這一點，讓我想到了盧安克，盧安克說自己沒有什么教育理念，他只是去觀察學生，然后讓他的教育去適應所觀察到的實際情況。盧安克面對的是留守兒童，他說：“我必須把學生原有的不理想的情況和特點當成我做法的根據(jù)。為了這一點，我就要去觀察，再觀察，要適應，再適應，不要根據(jù)我對于理想學生的想象來決定我的做法?！蓖跣∧菝鎸Φ膶W生大多是混混沌沌被調劑過來的農(nóng)村孩子，他們帶著自己獨特的人生經(jīng)歷來到大學，很多學生心理上滿是生活的創(chuàng)傷，他們也不是理想的學生。王小妮所做的也是觀察，再觀察，適應，再適應。沒有高高在上的說教和訓斥，她說，“相信他們在自然長大的過程中自生出判斷力，誰也不比誰高明，現(xiàn)實才是最高級的教授，是講述希望的唯一導師”。當學生暫時難以認同她對于金錢的理解，她只是說“我把我的話寄存在他們那里?！彼凶约旱膱允?，也有自己的掙扎，在書中全部真誠坦露。這也是這本書打動我的地方。

我想，好的教育就是從看見每一個鮮活的生命個體開始，好的教育就在師生真誠的交往之中。

王小妮上課記讀后感篇十八

初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復活了。未曾讀過阿城的其他小說，所以對他的語言風格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆：真是好書!

其實要說模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風。

“車站是亂得不能再亂，成千上萬的人都在說話。誰也不去注意那條臨時掛起來的大紅布標語。這標語大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個朋友，都已被我送走插隊，現(xiàn)在輪到我了，竟沒有人來送。父母生前頗有些污點，運動一開始即被打翻死去。家具上都有機關的鋁牌編號，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨子，不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉悠一年多，終于還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭了要去，居然就批準了。因為所去之地與別國相鄰，斗爭之中除了階級，尚有國際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭得這個信任和權利，歡喜是不用說的，更重要的是，每月二十幾元，一個人如何用得完?只是沒人來送，就有些不耐煩，于是先鉆進車廂，想找個地方坐下，任憑站臺上千萬人話別……”

不過這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。

作者和王一生(棋王)在知青下鄉(xiāng)途中火車里的對話很有意思。王一生是個地道的棋迷，對其他事物不甚感興趣，但對吃卻有些愛好，于是作者給他講自己餓獨自的故事，和書里關于吃的故事，王一生認為故事里的吃并不認同，認為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。

這是棋王對吃的態(tài)度，一個他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其生命中的地位之輕。

后來棋王對作者講述了自己學棋的一段經(jīng)歷，則把《棋王》里所要表達的棋盤即人生表露無疑：

“我(棋王)問他天下大勢。老頭兒說，棋就是這么幾個子兒，棋盤就是這么大，無非是道同勢不同，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。這每天的大字報，張張都新鮮，雖看出點道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒法兒下。”

知青們在鄉(xiāng)下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個下棋很好的南方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產(chǎn)，而棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。

同樣是下棋的人，對棋的態(tài)度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王卻當成了精神上至高無尚的榮辱問題。

后來，知青們到地區(qū)參加運動會，其中有象棋比賽，棋王去晚了，沒報上名，倪斌把自己一副家傳的烏木象棋送給了某位領導，于是倪斌據(jù)說可以留在地區(qū)，棋王也有望參賽。

但棋王拒絕了，他覺得那是出賣自己，出賣象棋，他的方法很簡單，不參賽，但是要挑戰(zhàn)獲獎的前三名。結果，那一天，十個獲獎的選手和棋王進行了一場一對十比賽。

一張棋盤，承載了一個人的夢……。

王小妮上課記讀后感篇十九

翻開貓王的第一部，我知道了圖米國是一個貓的國度，老貓王有兩個兒子白布拉和黑布拉。國王對大兒子白布拉特別偏愛，于是在小兒子黑布拉幼小的心田里，種下了嫉妒的種子。小兒子誤解父親對他的愛，感受不到家庭的溫暖，他的心在黑暗中流浪。誰知，長大后的兄弟倆同時愛上了貓美人巴奇拉，無愛的'

心靈

貓如此，人亦如此。如果你心中老是裝著仇恨，總是覺得上蒼對你不公，你的靈魂就會扭曲，看

什么

生活

巴奇拉為白布拉生了兩只小貓，取名為左黃拉和右黃拉，他們一家其樂融融的景象更加激起了黑布拉的嫉妒心。于是，他和野貓國國王康基杜勾結起來，篡奪王位，就在這個關鍵的時候一個英雄般的母親奇果拉將自己的孩子替換成左黃拉，將左黃拉救出，左黃拉終于歷經(jīng)千難萬險回到了溫暖的家。

“人言落日是天涯，望盡天涯不見家”。家，對于漂泊孤獨的人來說，她是溫暖的港灣，她是心靈的慰藉，她是靈魂的依托。這一點我深有感觸，今年爸爸去別的學校擔任領導工作，我仍留在東橋。放學的鈴聲如期而至，我在傳達室門口等爸爸來接。五分鐘、十分鐘、一小時，時間一分一秒地過去了，眼看著小伙伴們一個一個被家長陸續(xù)接走，我的心沉下來，手表上的時間滴嗒滴嗒地逝去了，肚子餓得咕咕叫，我多想回到我那溫馨的家啊?？墒俏彝╇p眼也沒見到爸爸。我忍不住了，眼淚像斷了線的珠子落下來。

起風了，秋天天氣就是不一樣，剛才還是陽光灼灼，現(xiàn)在竟然有點冷了。家里應該很暖和的，媽媽一定給我煮了最愛吃的飯菜。想著想著我似乎聞到了一股飯香。媽媽終于來了，我竟像過了一個世紀那么長。

有首歌這樣唱道：“家是你我停泊的港灣，風

雨

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