教案的質(zhì)量和效果是教師教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，需要不斷提升和完善。教案的反思和修改是不可忽視的環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法。教案的編寫需要教師具備專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，不斷完善和提高。
沈從文邊城教案篇一
教學(xué)要點(diǎn)：
預(yù)習(xí)課文，了解作者及小說(shuō)主要內(nèi)容，以翠翠的心理脈絡(luò)為線索，抓住小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、導(dǎo)入課堂。
絕美的湘西小城鳳凰雄踞邊陲千年，悠悠歲月伴著滄桑原野，漫漫沱江連著巍然青山，吊角竹樓襯著白色孤塔，守護(hù)著遠(yuǎn)離烽煙的苗壯兩族脆弱而堅(jiān)韌地繁衍生息。我們的主人公翠翠就是在這青山綠水中滋養(yǎng)長(zhǎng)大成懵懂姑娘的，此時(shí)的她或許在吊角樓里忙里忙外，也可能坐在白塔那胡思亂想，也有可能在溫柔的月光里借著歌聲攀到夢(mèng)的云端尋找象征愛情的虎耳草。
經(jīng)行于小說(shuō)雋永優(yōu)美的文字中，我們關(guān)注翠翠的愛情命運(yùn)與人生出路，我們也關(guān)心世代生活在那里的鳳凰子民在現(xiàn)代文明的沖擊下能否保持傳統(tǒng)文明的長(zhǎng)久魅力。
今天，就讓我們走進(jìn)如畫的湘西古城，去感受，去沉思……。
二、預(yù)習(xí)課文。
1、多媒體展示，介紹作者沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣苗族人。14歲時(shí)，投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教。1946年回北京大學(xué)任教。一生共出版了《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說(shuō)集和《邊城》《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)。
沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美。其筆下的鄉(xiāng)村世界原始、自然，在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而其以都市生活為題材的小說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的人性扭曲也是在“人與自然契合”的人生理想的對(duì)襯下獲得顯現(xiàn)。這獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)斂的哲學(xué)思辨支撐了沈從文對(duì)鄉(xiāng)村世界原始生活方式通往都市生活命運(yùn)道路的理想追求。
2、《邊城》故事情節(jié)（運(yùn)用多媒體講解主要情節(jié)，學(xué)生對(duì)照課下注釋了解故事情節(jié)）。
湘西風(fēng)光秀麗，邊城人情質(zhì)樸，祖孫二人擺渡為生，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲情竇初開，他們熱情助人，純樸善良，兩年前龍舟賽會(huì)，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偠贍攦停瑥拇朔N下情苗，儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，走車路托人做媒求親，而此時(shí)的儺送也寧愿送擺渡人，拒絕了用碾坊用陪嫁的地方團(tuán)總女兒。兄弟倆約定按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗唱歌求婚，讓翠翠自己選擇。天保知道自己走車路在先，堅(jiān)持把走馬路的機(jī)會(huì)讓給弟弟先來(lái)，自己外出闖灘，不幸遇難而死。儺送深深自責(zé)，拋下翠翠遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。外公憂慮而亡，死于風(fēng)雨之夜。翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡癡等待儺送有一天會(huì)來(lái)，但她也不知道：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)！”
三、教師設(shè)置問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)問(wèn)題探究，預(yù)習(xí)課文。
1、第一自然段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？
3、翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”？為什么“無(wú)來(lái)由多次的哭”？
4、外公給翠翠講父母的往事，翠翠心里有哪些微妙的變化？
6、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，翠翠此時(shí)的心理有哪些變化？
8、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎耳草了”？
四、以翠翠心理脈絡(luò)為主線，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
沈從文邊城教案篇二
在《邊城》人性美的背后，是一個(gè)小城的悲哀。為什么翠翠、爺爺和順順一家，之間發(fā)生了這么多陰差陽(yáng)錯(cuò)，他們善良卻無(wú)辜，因?yàn)樗麄兪沁@座美麗平靜的小城養(yǎng)育的。這個(gè)２０年代的小城容不下這段愛情，如果結(jié)局能被改寫，那只能是這座小城被改寫。
“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)?！?/p>
小說(shuō)的最后一句話，電影的最后一個(gè)鏡頭，留給我們的是無(wú)盡的遐想。
翠翠獨(dú)守空船，她喜歡的二老賭氣出走了，爺爺——她唯一的親人懷著遺憾離開人世，這樣的結(jié)局令人惋惜，我不肯接受如此痛心的事在這么一個(gè)美麗的地方發(fā)生。悲劇，就是美好的事物被毀滅。在我眼中《邊城》或許就是一個(gè)溫馨而平靜的悲劇，哀而不傷，只有說(shuō)不出的隱隱的凄涼。其中沒有大起大落，沒有跌宕起伏，有的只是溫馨，只是平靜，只是人與人之間的那種溫情，在我們繁忙的現(xiàn)代都市中已經(jīng)久違了的溫情！所有人的所有的故事，都在邊城那母親般溫和的懷抱里演繹著。
但，在冥冥之中結(jié)局似乎已被誰(shuí)寫好。
作者通過(guò)這篇作品展示的是這塊凈土上的一群“未曾被近代文明污染了的”居民，寄托的是他的重造民族品德的希望。所以《邊城》被看作是“一部證明人性皆善的著作”，“邊城”這個(gè)詞在許多讀者心中，已經(jīng)成為“湘西人性美”的代名詞。但在這人性美的背后，還有著人性、歷史、文化的悲哀。這種悲哀是幾千年來(lái)積淀下來(lái)的，在這座世外桃源般的小城里誕生的少女的愛情，注定是要丟失的，翠翠抓不住，在邊城里成長(zhǎng)的所有女孩都無(wú)法抓住?！哆叧恰返谋瘎〖词箵Q了故事的人物也不會(huì)改寫，用歷史書上的話說(shuō)就是“特定的產(chǎn)物”。
“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！鄙驈奈淖约哼@么說(shuō)。也許我不理解他所說(shuō)的“隱伏的悲痛”，我感到的是小城的悲痛，是歷史、民族的悲痛。
翠翠是故事的靈魂，她可愛乖巧，勤勞能干，是我國(guó)封建社會(huì)底層的勞動(dòng)女性的典型?！跋嫖鞯那屣L(fēng)、麗日給了她一個(gè)壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子?！贝浯湫闹袑?duì)儺送的分不清、道不明的朦朧的愛意，稚嫩的她不知道該怎么面對(duì)。兩年后端午節(jié)前夕她又見到了儺送，情不自禁地對(duì)爺爺說(shuō)：“那個(gè)人很好?！睙o(wú)意間聽到別人議論儺送婚事時(shí)，翠翠心中便亂作一團(tuán)，甚至儺送和她說(shuō)話也忘了應(yīng)答。儺送在月下為翠翠唱歌，翠翠后來(lái)對(duì)爺爺說(shuō)“我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”。
她不知道這月下唱歌的人就是儺送，也不好意思問(wèn)。她沒有給儺送一點(diǎn)點(diǎn)暗示，懵懂的她面對(duì)愛情一直很害羞而過(guò)于含蓄。這是必然的，在２０世紀(jì)２０年代的一座封閉的小城里，女孩子不可能明明白白的表示自己喜歡誰(shuí)，翠翠的性格里有著對(duì)愛情的固有的保守，她雖然希望得到真摯的愛情，但她從不表露，處處掩飾，看到儺送竟不好意思去擺渡。這是中國(guó)封建社會(huì)勞動(dòng)女性特有的對(duì)愛情的含蓄矜持，這種含蓄，是自古社會(huì)所推崇的，善良的勞動(dòng)人民都具備這種對(duì)愛的含蓄，而不像現(xiàn)代的人們這么直白和奔放。這種民族的性格，這種歷史的積淀，盡管美好，卻也沉重，正是這含蓄，成了悲劇發(fā)生的一方面因素。
老船夫，也就是翠翠的爺爺，他慈祥、敦厚、善良，內(nèi)心深處是對(duì)孫女無(wú)私的愛，從他身上我看到了中華民族原始而古老的閃光。然而，正是這愛，讓他費(fèi)盡苦心在雙方之間“牽線搭橋”，無(wú)意中導(dǎo)致了對(duì)方一系列的誤會(huì)。因?yàn)樗胱尨浯渥约鹤鲋?，說(shuō)話總是不點(diǎn)破，()每次讓翠翠害羞時(shí)總說(shuō)“就當(dāng)爺爺說(shuō)了個(gè)笑話”，在順順那邊總是小心翼翼的試探別人，結(jié)果儺送認(rèn)為他“彎彎曲曲，不利索”。老船夫原是好心，卻做了錯(cuò)事。他把整顆心傾注在翠翠身上，但最終卻釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。
儺送和哥哥都喜歡翠翠，他們互相說(shuō)明之后，哥哥不愿和弟弟爭(zhēng)，因?yàn)樗纳屏?，便選擇離開，不料死于意外。儺送從此有了負(fù)罪感，他即使舍不得愛情，也不會(huì)再冠冕堂皇地在家人的反對(duì)下選擇翠翠而不要磨房，也因?yàn)樗纳屏肌?/p>
小城的人都迷信，順順在失去大老之后自然不同意二老與翠翠的婚事。大老是被水淹壞的，而翠翠是船夫的孫女，一輩子與這里的河水打交道，對(duì)他家來(lái)說(shuō)很不吉利，在他們的倫理道德觀里，“間接地把第一個(gè)兒子弄死的女孩，又來(lái)作第二個(gè)兒子的媳婦”同樣是是違背道德的。
錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，終于注定了翠翠的愛情會(huì)落空。
邊城的人性美固然成為人們歌頌的對(duì)象，這座遠(yuǎn)離喧囂塵世的小城賦予了它的子民人性美，但在這美好的背后，是這座小城封閉落后的凄涼，是多少年歷史積淀下來(lái)的陰影，是整個(gè)古老的民族性格的缺陷。翠翠、爺爺、順順一家，他們都沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是這個(gè)美麗的小城，這個(gè)平靜的小城，這段自由的、朦朧的愛情既然發(fā)生在這座小城，無(wú)論是在誰(shuí)身上，那么它注定是殘破的，注定只剩下遙遙無(wú)期的等待！只有改變小城，才能改變故事的結(jié)局。
翠翠一人坐在船上，望著某個(gè)方向——那里有她的希望……這船，這水，猶如在為翠翠的愛情譜寫一支挽歌，不是凄凄慘慘的悲，而是歌頌希望。
如果有一天，人們擺脫了封建迷信，外面的世界不再動(dòng)蕩，這座小城里的人們能夠走出去，仍然繼承這里特有的美好，成為嶄新的干干凈凈的城市，那將是這座小城里的子民覺悟的一天。
這是翠翠能夠等到愛情的唯一希望，是這座小城的希望，也是整個(gè)民族的希望。
沈從文邊城教案篇三
3、鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達(dá)效果。
重點(diǎn)：通過(guò)誦讀，了解小說(shuō)的情節(jié)，概括選文三個(gè)部分的內(nèi)容；鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；鑒賞散文化的語(yǔ)言和優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達(dá)效果。
難點(diǎn)：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說(shuō)的主題。
1、讀書指導(dǎo)法；
2、討論法；
3、講解法；
4、誦讀法。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
（一）教學(xué)目標(biāo)：
（二）重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解小說(shuō)的情節(jié)；借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象；
難點(diǎn)：結(jié)合情節(jié)和景物描寫，分析人物的內(nèi)心世界。
（三）教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)：
1、導(dǎo)入新課：
小說(shuō)是一種敘事文學(xué)，但也可以有散文一樣的美的語(yǔ)言和意境。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說(shuō)《邊城》。
2、明確目標(biāo)：
我們知道，學(xué)習(xí)小說(shuō)首先要了解它的情節(jié)，其次要根據(jù)情節(jié)和環(huán)境，鑒賞小說(shuō)的人物形象。這節(jié)課，我們的主要人物是：了解小說(shuō)的情節(jié)，鑒賞小說(shuō)的人物形象。
3、學(xué)生迅速瀏覽課文，結(jié)合課后注釋，復(fù)述小說(shuō)情節(jié)，并筆頭概括文章三個(gè)部分的內(nèi)容。
學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)的復(fù)述可能不夠全面，教師可根據(jù)全文加以補(bǔ)充，尤其是王團(tuán)總用碾坊作陪嫁，要把兒子嫁給儺送，儺送卻不為所動(dòng)；爺爺后來(lái)憂郁而死等情節(jié)。
課文三個(gè)部分的內(nèi)容概括：
翠翠情竇初開，爺爺為翠。
翠講父母的故事；
翠翠夢(mèng)中聽歌，爺爺為翠翠打聽婚事；
爺爺和翠翠談儺送的心意，翠翠和爺爺在月光下、高崖邊談未來(lái)。
4、鑒賞人物形象：
明確：祖孫之愛；手足之愛；戀人之愛。
祖父關(guān)心翠翠的生活、婚姻；翠翠對(duì)爺爺?shù)囊缿伲瑸闋敔敓?。天寶退出?duì)翠翠的追求，儺送因?yàn)樘鞂毜乃劳龆h(yuǎn)走他方。翠翠和儺送之間，天寶對(duì)翠翠純潔、真誠(chéng)的愛情。
討論：請(qǐng)結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@以人物形象。
學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生的說(shuō)法不要輕易否定，只要能自圓其說(shuō)就行。
參考：情竇初開，“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么?！胍谝患碌娜耸律吓首∷?，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過(guò)洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來(lái)，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已?！彪鼥V中渴望著愛情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對(duì)儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢(mèng)中聽到儺送唱的歌，夢(mèng)見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個(gè)人坐在懸崖上，覺得很悲傷，看見螢火蟲閃著藍(lán)光，便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去?？梢哉f(shuō)，翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過(guò)著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。
提問(wèn)：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象？
明確：天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛上了翠翠，便請(qǐng)人去提親；知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。
儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠一見鐘情，不走車路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，他毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最愛。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
爺爺是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對(duì)孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛去響應(yīng)儺送的愛慕。晚上，他常常帶翠翠來(lái)到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說(shuō)話，從來(lái)都和善安詳。
討論：有人說(shuō)“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”，你覺得這種說(shuō)法有道理嗎？學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。
參考：確實(shí)如此。
沈從文邊城教案篇四
【教學(xué)目標(biāo)】。
一、知識(shí)與技能：
1、了解沈從文及其作品的特點(diǎn)。
2、把握作者在《邊城》中極力要表現(xiàn)的古老湘西的人生形式。
3、理解《邊城》題目的含義，把握作者的創(chuàng)作目的。
二、過(guò)程與方法：
1、美讀課文，咀嚼品味小說(shuō)詩(shī)一般的意蘊(yùn)提高學(xué)生審美情趣。
2、啟發(fā)點(diǎn)撥、合作探究、討論分析多種方法結(jié)合，完成文本中人物內(nèi)心情感的挖掘。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、感悟文中至真、至善、至美的人性樹立愛世界愛人類的情操。
2、了解古老的民俗及其豐富的內(nèi)涵，培養(yǎng)熱愛民族文化生活的情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、通過(guò)分析小說(shuō)的環(huán)境、心理描寫、培養(yǎng)把握人物形象的能力。
2、理清小說(shuō)情節(jié)，把握民俗活動(dòng)和情節(jié)之間的關(guān)系，充分挖掘人性的閃光點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】通過(guò)分析人物的性格、語(yǔ)言和心理，把握小說(shuō)中至真、至美、至善人性。
【解決辦法】。
1、加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，充分熟悉小說(shuō)內(nèi)容。
2、補(bǔ)充相關(guān)小說(shuō)情節(jié)，讓學(xué)生對(duì)《邊城》有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)方法】要本著以學(xué)生獲得知識(shí)和能力為主，重視學(xué)生的思考重視學(xué)生的感悟.“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用點(diǎn)撥法以及探究和討論法進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生能更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。
【課時(shí)安排】。
【教學(xué)過(guò)程】。
預(yù)習(xí)課文品讀重點(diǎn)段落。
要求：1、勾畫出小說(shuō)的環(huán)境描寫的語(yǔ)句。
2、標(biāo)出自然段。
3、找出小說(shuō)主要人物的言行，品味小說(shuō)中的淳樸的人性。
4、勾畫出小說(shuō)中的民俗描寫，體會(huì)這些民俗的特點(diǎn)以及內(nèi)涵。
5、理順出小說(shuō)的故事情節(jié)。
6、明確小說(shuō)的人物、情節(jié)，用自己的話復(fù)述，補(bǔ)充相關(guān)的其他情節(jié)。
一、創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣。
導(dǎo)入教學(xué)：《邊城》這部小說(shuō)問(wèn)世不久，湘西的鳳凰鎮(zhèn)就成為旅游勝地。它正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師的光環(huán)之中。因?yàn)樯勘葋?，英?guó)的斯拉特福小鎮(zhèn)才會(huì)蜚聲世界;有了莫扎特，奧地利的薩爾茨堡才成為世界音樂中心，有了塞萬(wàn)提斯，西班牙的塞維利亞才成為旅游圣地。同樣，因?yàn)橛辛松驈奈囊约八南盗邢嫖餍≌f(shuō)，鳳凰鎮(zhèn)也成為了風(fēng)景名勝之地，鳳凰究竟是什么樣的一個(gè)小鎮(zhèn)呢?今天就讓我們走進(jìn)《邊城》去欣賞那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美。
二、文本解讀。
1、讀第一段，這里的人們是一種怎樣的生活情況?明確安分樂生，井然有序。
2、這里的自然環(huán)境是怎樣的呢?通過(guò)文本的描述，
請(qǐng)同學(xué)們概括一下：
明確：碼頭、碉堡、河灘、軍營(yíng)、河流、山、水、船。
這里的風(fēng)光秀麗、美好。是一個(gè)干凈的自然所在，就象是這里的人一樣。
3、文本寫了哪些民俗?這些民俗有怎樣的特點(diǎn)?又有怎樣的內(nèi)涵?學(xué)生討論完成。
端午節(jié)：賽龍舟、穿彩衣、畫王字、捉鴨子。
中秋節(jié)：賞月、男女青年對(duì)歌。
新年：舞龍燈、耍獅子、放鞭炮。
婚嫁：小轎子、羊、男孩、糍粑。
意的氛圍。更能體現(xiàn)人們之間的和諧親切的關(guān)系。
4、小說(shuō)情節(jié)的歸納。
小說(shuō)節(jié)選部分中寫的次數(shù)最多的哪一種民俗活動(dòng)?
端午節(jié)的賽龍舟：由賽龍舟引出小說(shuō)的人物以及發(fā)生在這些人物身上的一些事情。
小說(shuō)要寫的是一件什么事情呢?主角是誰(shuí)?
人物：
主角：翠翠圍繞主角相關(guān)的人物有：祖父、儺送、天保、順順。
情節(jié)：
第一年賽龍舟——翠翠儺送邂逅埋下愛情的種子。
第二年賽龍舟——翠翠與天保相識(shí)引來(lái)天寶的愛意。
第三年賽龍舟——祖孫二人在家各自想著自己的心事。
物性格特點(diǎn)。
沈從文邊城教案篇五
《邊城》蘊(yùn)含著詩(shī)一般的意境和韻味，作者不僅創(chuàng)造了詩(shī)一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味，集中了湘西秀美的山水和淳樸的情致。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。無(wú)形中就夠成了一幅圖畫，有如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”
《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。他是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的代表，他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守，他對(duì)外孫女無(wú)私的愛就是我們炎黃子孫得以繁衍的血緣紐帶，從他的身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。
人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時(shí)代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看里面的每個(gè)人、每個(gè)風(fēng)景、每個(gè)生活片斷，你會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風(fēng)是我們這個(gè)霓虹閃爍的大都市里所沒有的。它好似一股細(xì)泉，它又似一縷清風(fēng)，吹走了我們臉上的塵土，帶來(lái)一絲溫馨。多么希望還能看到翠翠像以前一樣快樂地生活，祖父那條渡了大半輩子的船會(huì)依然來(lái)往于溪間，那條黃狗也守在門前等待一桌噴香的晚飯。
在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻漸漸弱化。我多想文學(xué)作品中那純凈、美好的風(fēng)景和人情，由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。
當(dāng)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益大家似乎都卷入你爭(zhēng)我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門似乎避免了外人的闖入但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
沈從文邊城教案篇六
一、知識(shí)與技能：
1、了解沈從文及其作品的特點(diǎn)。
2、把握作者在《邊城》中極力要表現(xiàn)的古老湘西的人生形式。
3、理解《邊城》題目的含義，把握作者的創(chuàng)作目的。
二、過(guò)程與方法：
1、美讀課文，咀嚼品味小說(shuō)詩(shī)一般的意蘊(yùn)提高學(xué)生審美情趣。
2、啟發(fā)點(diǎn)撥、合作探究、討論分析多種方法結(jié)合，完成文本中人物內(nèi)心情感的挖掘。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、感悟文中至真、至善、至美的人性樹立愛世界愛人類的情操。
2、了解古老的民俗及其豐富的內(nèi)涵，培養(yǎng)熱愛民族文化生活的情感。
1、通過(guò)分析小說(shuō)的環(huán)境、心理描寫、培養(yǎng)把握人物形象的能力。
2、理清小說(shuō)情節(jié)，把握民俗活動(dòng)和情節(jié)之間的關(guān)系，充分挖掘人性的閃光點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)分析人物的性格、語(yǔ)言和心理，把握小說(shuō)中至真、至美、至善人性。
1、加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，充分熟悉小說(shuō)內(nèi)容。
2、補(bǔ)充相關(guān)小說(shuō)情節(jié)，讓學(xué)生對(duì)《邊城》有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)方法：要本著以學(xué)生獲得知識(shí)和能力為主，重視學(xué)生的思考重視學(xué)生的感悟。“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用點(diǎn)撥法以及探究和討論法進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。
預(yù)習(xí)課文品讀重點(diǎn)段落。
要求：1、勾畫出小說(shuō)的環(huán)境描寫的語(yǔ)句。
2、標(biāo)出自然段。
3、找出小說(shuō)主要人物的言行，品味小說(shuō)中的淳樸的人性。
4、勾畫出小說(shuō)中的民俗描寫，體會(huì)這些民俗的特點(diǎn)以及內(nèi)涵。
5、理順出小說(shuō)的故事情節(jié)。
6、明確小說(shuō)的人物、情節(jié)，用自己的話復(fù)述，補(bǔ)充相關(guān)的其他情節(jié)。
一、創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣。
導(dǎo)入教學(xué)：《邊城》這部小說(shuō)問(wèn)世不久，湘西的鳳凰鎮(zhèn)就成為旅游勝地。它正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師的光環(huán)之中。因?yàn)樯勘葋啠?guó)的斯拉特福小鎮(zhèn)才會(huì)蜚聲世界；有了莫扎特，奧地利的薩爾茨堡才成為世界音樂中心，有了塞萬(wàn)提斯，西班牙的塞維利亞才成為旅游圣地。同樣，因?yàn)橛辛松驈奈囊约八南盗邢嫖餍≌f(shuō)，鳳凰鎮(zhèn)也成為了風(fēng)景名勝之地，鳳凰究竟是什么樣的一個(gè)小鎮(zhèn)呢？今天就讓我們走進(jìn)《邊城》去欣賞那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美。
二、文本解讀。
1、讀第一段，這里的人們是一種怎樣的生活情況？明確安分樂生，井然有序。
2、這里的自然環(huán)境是怎樣的呢？通過(guò)文本的描述，請(qǐng)同學(xué)們概括一下：
明確：碼頭、碉堡、河灘、軍營(yíng)、河流、山、水、船。
這里的風(fēng)光秀麗、美好。是一個(gè)干凈的自然所在，就象是這里的人一樣。
3、文本寫了哪些民俗？這些民俗有怎樣的特點(diǎn)？又有怎樣的內(nèi)涵？學(xué)生討論完成。
端午節(jié)：賽龍舟、穿彩衣、畫王字、捉鴨子。
中秋節(jié)：賞月、男女青年對(duì)歌。
新年：舞龍燈、耍獅子、放鞭炮。
婚嫁：小轎子、羊、男孩、糍粑。
這些民俗具有古老而淳樸的特點(diǎn)，又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它們是我們中華民族的傳統(tǒng)文化生活，包含著美好的祝愿、表達(dá)著歡快的情感，充滿了吉祥如意的氛圍。更能體現(xiàn)人們之間的和諧親切的關(guān)系。
4、小說(shuō)情節(jié)的歸納。
小說(shuō)節(jié)選部分中寫的次數(shù)最多的哪一種民俗活動(dòng)？
端午節(jié)的賽龍舟：由賽龍舟引出小說(shuō)的人物以及發(fā)生在這些人物身上的一些事情。
小說(shuō)要寫的是一件什么事情呢？主角是誰(shuí)？
人物：
主角：翠翠圍繞主角相關(guān)的人物有：祖父、儺送、天保、順順。
情節(jié)：
第一年賽龍舟——翠翠儺送邂逅埋下愛情的種子。
第二年賽龍舟——翠翠與天保相識(shí)引來(lái)天寶的愛意。
第三年賽龍舟——祖孫二人在家各自想著自己的心事。
總結(jié)：端午節(jié)賽龍舟就像一根銀線，串起了邊城中那些閃亮的珍珠，即那些故事和人，在故事中，邊城的人性光輝也閃耀起來(lái)。
沈從文邊城教案篇七
沈從文先生的《邊城》是用兩個(gè)字洗漣出來(lái)的，那就是美和愛。美和愛在這里顯然是不能分割的，本小說(shuō)以翠翠和儺送的愛情悲劇為線索，刻畫和表現(xiàn)了湘西地區(qū)的風(fēng)土人文美和青春愛情美。《邊城》這首愛與美的頌歌在追求純真愛的主題下，以美的基調(diào)將自然的美和人性的美合二為一，達(dá)到了真正精神的最高境界即天人唯美的合一。色彩明麗、清新靜雅的湘西風(fēng)土自然美;淳厚古樸的風(fēng)俗習(xí)慣、優(yōu)美質(zhì)樸的人情中透露的人文美;青年男女對(duì)生命和愛情的向往和追求、手足之情及祖孫親情無(wú)不歌唱出了青春之美;兄弟倆對(duì)愛情的追求和真誠(chéng)、翠翠對(duì)愛情的信仰和對(duì)愛人的執(zhí)著捍衛(wèi)著純真的愛情美;爺爺和天保的死、儺送的出走和翠翠癡情的等待無(wú)不刻畫著那份無(wú)以名狀的孤獨(dú)美。這五種美被作者傳神地融人了全部故事梗概之中。
作者介紹翠翠在湘西生活的環(huán)境是茶峒、有日頭早升夕沉，有小船開渡收渡。有一個(gè)小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這戶人家有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山阻流，約三里便匯人茶峒城邊。溪流如弓備，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床是大片石頭鋪成。靜靜的水深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去都可以計(jì)數(shù)，小河上每天有小船開渡收渡，多美得景色啊，猶如仙境，整座邊城是由山水構(gòu)成的，幽靜深邃，青山綠水，美麗的吊腳樓，吊腳樓支撐的茶峒小鎮(zhèn)，作者這樣描繪："深潭中為白日所映照，河底有小小白石子、有花紋的瑪瑙石子，全都看得明明白白。水中的游魚來(lái)去，全如浮在空氣里，兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多住在桃杏花里，春天時(shí)只須注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒?！?《邊城》中就有了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，一個(gè)近乎"世外桃源"的鄉(xiāng)村社會(huì)，作為圖畫沒有永不退色的鑒賞價(jià)值，沉厚的鄉(xiāng)土氣息。沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
2.1.鄰里之間的真誠(chéng)之美。
沈先生描寫的湘西，民風(fēng)純樸，人們沒有等級(jí)功利，而是相互友愛，真誠(chéng)相待，老船夫忠于職守，對(duì)過(guò)河的人分文不收，富人不因家境富有而盛氣凌人，能夠體惜窮人，掌水碼頭船總順順?biāo)徒o老船夫吃的，老船夫死后，他資助安排料理喪事。屠夫見老船夫買肉切好肉卻不要錢，這里人人以誠(chéng)相待，表現(xiàn)出林立之間的真誠(chéng)相待，與美麗的自然風(fēng)光相得益彰，體現(xiàn)了自然美與人性美得結(jié)合，這里的人們心靈明凈如水，鄰里之間的真誠(chéng)。
2.2.翠翠老船夫的美。
翠翠是愛與美得化身，她的出身具有傳奇性，是父母圣潔愛情的結(jié)晶，她與老爺相依為命，她的愛情簡(jiǎn)單、真摯、自然單純、一切符合一個(gè)情竇初開得天性，對(duì)于愛情的萌生，和對(duì)于愛情的覺悟都沒有摻雜任何利益。
老船夫是善的化身，他五十年如一日，為來(lái)往的過(guò)客擺渡，任勞任怨鞠躬盡瘁，從不計(jì)較個(gè)人得失，他質(zhì)樸憨厚，俠義心腸，他是一位慈愛，仁愛的長(zhǎng)者，為孫女可以付出一切，他見天保對(duì)翠翠有意便迫切的指出"馬路"和"車路"的求愛途徑，表現(xiàn)了一個(gè)老人充滿人情美，倫理美的寬廣的胸襟，是純粹人性美的特寫。
2.3.愛情之美。
三個(gè)年輕人之間的愛情。天保和儺送兩兄弟都對(duì)翠翠一見傾心。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟而外出闖灘，出了意外。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著心上人歸來(lái)。展現(xiàn)出了一段凄美的愛情.愛情的結(jié)尾悲涼而深沉，如果真要說(shuō)是哪一種愛情美的話，那只有一個(gè)詞最合適--凄美。
2.4.人性美造成的愛情悲劇。
親情愛情，邊城里的人性美，正是一個(gè)愛情悲劇的源頭，這個(gè)故事也建立在人性的基礎(chǔ)上，翠翠和姥爺?shù)南嘁罏槊?，兩兄弟的手足親情，對(duì)愛的真摯與坦誠(chéng)無(wú)不是美的體現(xiàn)，兄弟同時(shí)愛上翠翠，老船夫一心想讓翠翠"自主"的到幸福，但還未弄清他到底愛誰(shuí)，便稀里糊涂的促成了天保的托媒，故事中所有的人，都是一群平常的、善良人，但這是這種美造成了一個(gè)誰(shuí)也沒有錯(cuò)的悲劇，這是湘西地區(qū)淳樸的人文美，這份人文美恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中瘋狂追求物質(zhì)的一種嘲諷。再美的人文環(huán)境，再純潔的心性也要沐浴理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。
一部《邊城》就是一部愛的頌歌，雖沒有黃鐘大呂，卻依然是天籟的佳音;一部《邊城》也是一部美的樓閣，雖沒有雕梁畫棟，卻依然是心靈的衛(wèi)所。那些拜金物欲、利誘陰鷙相比《邊城》的美來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一粒落地的塵埃，它在這里只會(huì)被《邊城》的美踩在腳下，只不過(guò)《邊城》中的人孤獨(dú)著，我們看風(fēng)景的心情孤獨(dú)著，這里的美孤獨(dú)的行走著。
沈從文邊城教案篇八
沈從文創(chuàng)作中所關(guān)注的是人類發(fā)展中的本質(zhì)問(wèn)題——人本身的健全性。他將湘西世界與都市商業(yè)社會(huì)相對(duì)照，通過(guò)湘西世界來(lái)審視和健全人生。沈從文在風(fēng)云變幻的20世紀(jì)30年代，將自己拉離那個(gè)時(shí)代，在自己的世界中進(jìn)行構(gòu)思和創(chuàng)作，使作品具有“濃濃的地方風(fēng)貌，淡淡的時(shí)代色彩?！薄哆叧恰肪褪亲钅荏w現(xiàn)他這一創(chuàng)作思想的作品。
《邊城》以二男一女的愛情悲劇為基本框架，講述了一個(gè)哀婉曲折的動(dòng)人故事。掌管碼頭的團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送同時(shí)愛上了渡船老人的孫女翠翠。最終兄弟倆卻一個(gè)身亡，一個(gè)出走，老人也在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜死去。小說(shuō)除了小兒女愛情之外，還拓展情節(jié)容量，講述了少女和老人的故事以及翠翠已逝母親的故事。其中描寫了人與人的沖突，但沖突中格外和諧。翠翠在一系列沖突之后仍保持安然。安然地?fù)u著老船公留下來(lái)的渡船，等著那可能明天會(huì)回來(lái)，可能永遠(yuǎn)不回來(lái)的情人儺送。
對(duì)于這樣一部作品意蘊(yùn)的定位。主要有這么幾種觀點(diǎn)：
一部證明人性皆美的著作。被稱為是“歌頌人性的至善之美”，“人性美的贊美詩(shī)”，“表現(xiàn)人性美的力作”，類似的論述我們可見于許多相關(guān)的論文中。
安徽大學(xué)中文系的劉永泰認(rèn)為《邊城》中的人性并非優(yōu)美健全反而是一種人性貧困的體現(xiàn)。認(rèn)為《邊城》中太看重“原始的豐富性”，這是一種人性諸多要素沒有充分展開前的原始的的充滿、原始的豐富，沈從文無(wú)法在“山重水復(fù)疑無(wú)路”之際想到“柳岸花明又一村”的美好前景。無(wú)法看到人性的扭曲比人性的貧困更好，僅僅看到既有的社會(huì)形式對(duì)人性的壓抑，缺乏足夠的歷史眼光。
現(xiàn)代文學(xué)重要評(píng)論家凌字在《從(邊城)走向世界》中提出，《邊城》是現(xiàn)實(shí)的。提出《邊城》中存在許多不完美的地方，描寫了很現(xiàn)實(shí)的東西：翠翠母親故意飲大量江水而死，表明這個(gè)邊城中仍存在某種規(guī)范，約束著人們的行為。再如團(tuán)總順順先給大兒子天保提親，有很濃的宗法印記;而大段對(duì)儺送的對(duì)象送來(lái)的豐厚陪嫁的描寫，則有一種利益取舍關(guān)系在其中。所以《邊城》是現(xiàn)實(shí)的。
現(xiàn)代文學(xué)重要評(píng)論家汪曾祺則在《又讀(邊城)》中提出：“《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)?！?/p>
那么《邊城》的深層意蘊(yùn)是什么呢?我們先從三方面來(lái)研讀這作品。
從社會(huì)關(guān)系方面看，《邊城》中家庭和自然共同體是主要的活動(dòng)范圍，維持個(gè)體生存和基于血緣地緣情感的日常交往是主要的活動(dòng)內(nèi)容，世代相傳的傳統(tǒng)、習(xí)慣、風(fēng)俗常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等是調(diào)整支配人們行為的規(guī)范。人們做人的準(zhǔn)則是守信自約、重義親利、重人情信托。這里的人都遵循著一種長(zhǎng)久以來(lái)已經(jīng)形成的準(zhǔn)則。他們十分看重人性的尊嚴(yán)。人們?cè)谧纱臅r(shí)候，大都會(huì)給些錢物表示感謝，而老船公再三退還不了。只好將這些錢物拿去換些茶葉等等物品放在船上，供坐船的人們享用。一種真摯的、純潔的，令人向往的源于現(xiàn)實(shí)又有高于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系呈現(xiàn)在我們眼前。
從人物形象，尤其是主人公翠翠方面來(lái)看，沈從文筆下的翠翠，具備的是一種生命的自然的美，是自然人性的化身，是沈從文的理想人物，支撐他塑造這個(gè)人物的就是人性皆美這一思想。并且他所表現(xiàn)的翠翠的純和善不是那種發(fā)展以后的純潔和善良，不是經(jīng)過(guò)道德規(guī)范的，理性的、歷史的善和純，而是一種原始的、天然的善和純，古樸、簡(jiǎn)單。真正體現(xiàn)了“人之初，性本善”的觀點(diǎn)。
從翠翠的眼中看這個(gè)世界，一切都那么自然、正常、平靜，她完全沒有社會(huì)意識(shí)，社會(huì)觀念性的東西。她生命中的力量完全來(lái)自于她的天然屬性。她的生活過(guò)程不與某種目的相聯(lián)系，而是一種自然的生命本質(zhì)。翠翠對(duì)儺送萌生了少女的愛情，這是由于她自身的成熟，是她達(dá)到一定年齡，身體自然發(fā)育成熟之后，一種自然的體現(xiàn)。她完全聽?wèi){一種自然，一種天性。而不具備明確的目的性。并且，在翠翠來(lái)說(shuō)，過(guò)程也就是目的。所以當(dāng)她經(jīng)歷了一連串的打擊之后，仍能安然地平靜地等著不可預(yù)知的目標(biāo)。
也有人說(shuō)這是一種聽命的觀點(diǎn)。讓人弄不清是一種無(wú)奈，還是一種坦然。還有人說(shuō).翠翠在愛情中的表現(xiàn)恰恰是一種人性貧困的表現(xiàn)，她始終等著而沒有去主動(dòng)追求愛情?！爱?dāng)她不小心滑到愛河中后她沒有能力抓住機(jī)遇把握條件趁熱打鐵大干快上”，所以是她自己葬送了自己的愛情。
其實(shí)。翠翠的這種生命形式正代表著邊城人的生命形式，將自己的人生作為一整個(gè)過(guò)程，并將整個(gè)過(guò)程本身就看作它的目的。他們平靜、自然、知足地渡過(guò)了一生，也就達(dá)到了自己生活的目的?！吧鼰o(wú)法不受到種種限制，人類的命運(yùn)總是有悲觀的因素，然而人的偉大可貴就在于并不因?yàn)楸^而放棄，就在命運(yùn)翻云覆雨的鼓掌之中。生命也能散發(fā)出自己的莊嚴(yán)和魅力?！?/p>
再?gòu)纳铒L(fēng)俗方面來(lái)看。我們知道，湘西山高林密，流急灘險(xiǎn)，生存條件十分惡劣，人力的作用顯得無(wú)足輕重。于是在小說(shuō)中描繪的趕集、對(duì)歌、賽龍舟、泅水比賽等情景是對(duì)人生美好生活的描寫。這種描寫中無(wú)論哪一件事，哪一次活動(dòng)，它的目的性也已不強(qiáng)。小說(shuō)中要表現(xiàn)的是人們生活情趣的放達(dá)，這是沈從文對(duì)背景虛化、淡化處理的結(jié)果，是那種灰暗現(xiàn)實(shí)環(huán)境下孕育出的一份從容、恬靜的生活態(tài)度。
于是，當(dāng)我們讀完《邊城》后，邊城中的人們的那種以自然為基礎(chǔ)的存在形式會(huì)深刻在我們的腦海里，那個(gè)理想中的美好世界也會(huì)浮現(xiàn)我們眼前。這個(gè)世界源于現(xiàn)實(shí)：那是都市文明影響較少的。保存天然較多的地區(qū)。沈從文又在這相對(duì)較邊遠(yuǎn)的帶有淳樸民風(fēng)的地方尋找到了比較美好的人生形式加以理想化的表現(xiàn)。人們?cè)谶@個(gè)世界中完全聽?wèi){一種自然，人們從容而恬靜地生活著。當(dāng)然，小說(shuō)中人們這種完全聽?wèi){自然的狀態(tài)，有時(shí)會(huì)讓讀者產(chǎn)生一種不幸的感覺。然而，這正是沈從文的夙命觀的體現(xiàn)：聽?wèi){自然的過(guò)程很完美。雖然自然的陰晴圓缺會(huì)使處在其中的人有自主無(wú)法把握的東西，產(chǎn)生不幸。但我們也可以安然地聽命，坦然而安寧。所以邊城人生命形式的代表翠翠，當(dāng)面對(duì)不幸的時(shí)候她并未產(chǎn)生一種悲涼的感覺。只有我們這些無(wú)法超脫的人才會(huì)產(chǎn)生悲涼感。
人類文明發(fā)展當(dāng)?shù)疆?dāng)今，人們開始向往自然，呼喚自然的回歸。人類在創(chuàng)造中不斷擺脫原始、蒙昧，卻離自然越來(lái)越遠(yuǎn)。所以當(dāng)我們意識(shí)到我們的自然本性喪失的太多，漸趨向社會(huì)中的符號(hào)時(shí)，人們開始向往自然，向往人的天性。開始呼喚原始的回歸。
在沈從文所處的時(shí)代，很多人還樂觀地認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展必然帶來(lái)人性的同步發(fā)展，只有沈從文敏感的意識(shí)到社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展間的沖突。意識(shí)到社會(huì)性和整個(gè)人性的背離。并且，為我們描繪了一種相對(duì)理想的人生形式，提供了一種社會(huì)和人類自身建造的參照。
也許《邊城》不是理想的社會(huì)模式，人性并不優(yōu)美健全，但正如前面所說(shuō)，它是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上理想化了的世界。所以，也太多描寫了人理想中的世界，簡(jiǎn)單的社會(huì)，簡(jiǎn)單的人，但這正是人們?cè)谖拿鞲叨劝l(fā)展對(duì)原始回歸的一種呼喚：也許沈從文是過(guò)于看重湘西的“原始的豐富”的人性，但正是透過(guò)這個(gè)“原始豐富”的世界，去審視都市世界的過(guò)程中，我們才能找到矯正人性扭曲變形的路徑，使得人的動(dòng)物性與社會(huì)性完美結(jié)合，使我們?cè)谝呀?jīng)被文明道德過(guò)度社會(huì)化的人性中找到適度的動(dòng)物性的回歸。所以，這絕對(duì)是沈從文的一大突出貢獻(xiàn)。
沈從文邊城教案篇九
1、通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫等，認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺，儺送、順順等作品中的人物形象。
2、通過(guò)解析古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，再結(jié)合知人論世，師生共同探究出作品的主題。
感受風(fēng)俗美、人性美、人情美。
探究出作品的主題。
多媒體課件。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
老師：“我輕輕嘆息了好些次。山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我。我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著!我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛他們?！?/p>
這是沈從文先生寫給他的夫人張兆和女士的一段話。從這段文字中我們可以感受到從文先生對(duì)邊城熾熱的愛。今天老師就帶領(lǐng)大家一塊進(jìn)入“邊城”的世界，看看從文先生想通過(guò)《邊城》表達(dá)怎樣的主題。
二、檢查預(yù)習(xí)。
《邊城》小說(shuō)不是很長(zhǎng)，之前布置預(yù)習(xí)任務(wù)：讀小說(shuō)，提交自己的問(wèn)題。
老師選取其中比較有代表性的問(wèn)題展示給大家：
2，《邊城》描繪了什么？想表達(dá)什么？——趙政源。
3，課文題目為什么不改成有關(guān)翠翠的往事經(jīng)歷？——段皓天。
同學(xué)們的問(wèn)題有的是關(guān)于某個(gè)細(xì)節(jié)，有的是關(guān)于主題的表達(dá)的，愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題等于解決問(wèn)題的一大半，說(shuō)明大家都認(rèn)真預(yù)習(xí)并積極思考了。接下來(lái)我們就進(jìn)入“邊城”的世界，看能不能解決大家的疑惑。
（1）風(fēng)俗美：
請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，找出描寫風(fēng)俗的語(yǔ)句，這些風(fēng)俗突出了邊城的什么特點(diǎn)？
明確：
1、風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章談一談？
p14.端午節(jié)：賽龍舟捉鴨子。
p19.中秋：月下對(duì)歌。過(guò)年：舞龍耍獅子、放煙花p22花轎迎親。
2、這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍？（原始、和樂、淳樸）。
（2）人性美：
明確：翠翠、儺送、爺爺、順順。
2、課文節(jié)選部分一共有四節(jié)，下面我們分四大組。一起來(lái)探究邊城的人性美。第一組探究翠翠人物形象；第二組探究爺爺?shù)娜宋镄蜗蟮谌M探究?jī)?，第四組探究順順的人物形象。找出最能表現(xiàn)人物美的那些語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的有關(guān)語(yǔ)句。
明確：
翠翠：質(zhì)樸天真，靦腆純情，善良乖巧，懂事孝順。
爺爺：恪盡職守，淳樸善良，重義輕利。
儺送：善良寬厚，熱情開朗。
順順：扶危濟(jì)困，古道熱腸，慷慨大方。
人物分析：
a、翠翠：
翠翠是個(gè)什么樣的人物形象呢？從哪些方面可以看出來(lái)？
明確：翠翠：p15（行為：翠翠正坐在門外大石上用粽葉編蚱蜢、蜈蚣玩……她于是也繞屋跑著。）表現(xiàn)了翠翠作為山野女孩的質(zhì)樸天真。
p18翠翠初見二老，與二老的對(duì)話表現(xiàn)了她的單純（語(yǔ)言：我是翠翠）、靦腆可愛（回答時(shí)的神情：輕輕地、悖時(shí)砍腦殼的）。
p19（語(yǔ)言：不是翠翠，不是翠翠，翠翠早讓大河里鯉魚吃去了。）表現(xiàn)了天真可愛的少女的薄怒心理。
p19初見二老，種下情根。（心理：但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚。）。
p22表現(xiàn)了翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心疼惜，體現(xiàn)了翠翠的善良，懂事孝順。（語(yǔ)言對(duì)話：人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢。人老了才應(yīng)當(dāng)守船。人老了應(yīng)當(dāng)歇憩）祖孫二人相互關(guān)愛。（動(dòng)作：翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說(shuō)什么話。）翠翠雖然沒說(shuō)什么，但心里疼惜爺爺，已經(jīng)想到要替爺爺守船了。
b、爺爺：
1，爺爺與渡船。
p21祖父如果出去就會(huì)找人代理看船?；丶液?，“要翠翠先上岸，自己卻守在船邊，因?yàn)檫^(guò)節(jié)，明白一定有鄉(xiāng)下人來(lái)城里看龍船，還得乘黑趕回家去?！边@些情節(jié)表現(xiàn)了爺爺忠于職守的品格。
2，爺爺與“老熟人”：
p16:“且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠?，身邊無(wú)一個(gè)親人，也無(wú)一只狗，因此便約好了那人早上過(guò)家中來(lái)吃飯，喝一杯雄黃酒?！睆倪@些描寫了能看出爺爺對(duì)友人的關(guān)心友愛。
3、爺爺與過(guò)渡人：
p21（語(yǔ)言、動(dòng)作）第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。表現(xiàn)了爺爺?shù)拇緲?、厚道，重義輕利。具有民族傳統(tǒng)的美德。
與現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)比較突顯這種古老美德的珍貴。
c,儺送：
請(qǐng)同學(xué)談?wù)剝褪莻€(gè)怎樣的人？從哪些方面可以看出來(lái)？
d,順順。
p15龍頭大哥順順：“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。扶危濟(jì)困、樂于助人。p20送鴨子、粽子給爺爺（慷慨大方）。
與熱點(diǎn)新聞“挾尸要價(jià)”做比較更突顯人物身上傳統(tǒng)美德的難能可貴。
（3）人情美：
通過(guò)對(duì)主要人物形象的分析，讓我們看看他們之間是一種怎樣的關(guān)系呢？
翠翠與爺爺——淳樸的祖孫情。
翠翠與儺送——純潔的愛情。
順順與爺爺，爺爺與鄉(xiāng)鄰——友善的鄰里情。
這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人啊！翠翠與儺送之間純潔的愛情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情，總之，小說(shuō)給我們展示了湘西至真至純的民風(fēng)，至善至美的人性。這就是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這就是作者心目中的理想世界。
三、如果請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字概括邊城的特點(diǎn)，你會(huì)用一個(gè)什么字呢？
四、合作探究，探尋主題。
通過(guò)對(duì)題目《邊城》的探究，結(jié)合作者的生平經(jīng)歷及一些評(píng)價(jià)，思考沈從文想通過(guò)美麗的邊城，告訴我們什么呢？（討論）。
明確：“邊”相對(duì)于“中心”而言。作者描寫的湘西，就是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛。外公對(duì)孫女的愛，翠翠對(duì)儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)的，就是相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。
我們可以用三個(gè)詞概括這篇小說(shuō)的主題：（贊美、批判、呼吁）。
主題是：
贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；
批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明；金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)；
呼吁：重建民族的品德與人格。
五，作業(yè)：（任選其一）。
前兩個(gè)是學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提出的問(wèn)題。
3，小說(shuō)結(jié)尾寫道：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”翠翠會(huì)一直等下去嗎？?jī)蜁?huì)回來(lái)嗎？……大膽展開聯(lián)想和想象，根據(jù)故事情節(jié)續(xù)寫一篇文章。
沈從文邊城教案篇十
摘要：沈從文，著名作家、歷史文物研究學(xué)者。其創(chuàng)作的小說(shuō)取材廣泛，描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色，1934年10月生活出版社出版的中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，《邊城》通過(guò)展現(xiàn)自然美、民風(fēng)美和人物美的畫面以及通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西的人們?cè)凇白匀弧?、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛，進(jìn)而讓我們近距離地感受作者豐富的內(nèi)心世界。
關(guān)鍵詞：邊城、風(fēng)情美、人物美、人性美、人生理想。
《邊城》是沈從文的代表作，也是支撐起他所構(gòu)筑的湘西世界的柱石。矗立的白塔，古樸的吊腳樓，翠綠的河水，高聳的青山，一位老人，一個(gè)女孩，一只黃狗構(gòu)成了一幅秀麗的山水畫。既讓人想起陶淵明筆下“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的世外桃園，又讓人聯(lián)想到馬致遠(yuǎn)“小橋流水人家”般的悠閑恬淡。然而，沈從文要給我們帶來(lái)的不僅有這樣和諧的田園牧歌的生活還有重塑民族品格的憂傷。
沈從文為這篇小說(shuō)寫體積是就聲明：“我寫這本書只預(yù)備給一些本身已離開學(xué)?；蚴冀K就無(wú)從接近學(xué)校，還認(rèn)識(shí)些中國(guó)文字，置身于文學(xué)理論文學(xué)批評(píng)以及說(shuō)謊造謠消息所達(dá)不到的那種職務(wù)上，在那個(gè)社會(huì)里生活而且極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處的人去看?！彼Ｍ≌f(shuō)的讀者是有理性的，應(yīng)該是對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大之處與目前墮落之處，和在那里很寂寞的.人從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。
《邊城》是理想世界中的美麗湘西地域的風(fēng)俗畫。正如沈從文說(shuō)“我要表現(xiàn)的事一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”[1]因此小說(shuō)用前三章描繪了湘西的山水風(fēng)景以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。在那里有能看清河底石子顏色的水流，有長(zhǎng)滿翠綠竹子的小山，黃泥的墻，烏黑的瓦，人們住在桃杏花掩蓋的房屋內(nèi)。在那里有端午節(jié)的賽龍舟、捉鴨子比賽，有絡(luò)繹不絕的商人和水手，還有青年男女的對(duì)唱。不僅渲染出了湘西深厚的文化底蘊(yùn)，也為這些樸實(shí)、善良的人們的成長(zhǎng)提供了不可或缺的生存背景。
這里最引人注目的是理想的人物和古樸的湘西風(fēng)情的有機(jī)結(jié)合和自然交融。所以有了因在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著故把皮膚曬得黑黑的、因觸目為青山綠水故眸子清澈如水晶的翠翠。她是個(gè)年幼的小女孩，因?yàn)樗矚g獨(dú)自低著頭學(xué)小羊叫，學(xué)母牛叫，或采把野花戴在頭上扮新娘子；她是個(gè)懂事孝順的好孩子，因?yàn)樗偸橇λ芗暗膸蜖敔斚匆隆⒆鲲?、渡船；她是個(gè)情竇初開的少女，因?yàn)樗龝r(shí)不時(shí)望著天空想心事，執(zhí)著的追求愛情，守著渡船，深情地等著那個(gè)用歌聲把她的靈魂浮起來(lái)的年輕人，可是“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”文中的外公雖年過(guò)古稀卻被這自然地山水養(yǎng)育得依舊健壯，他的一生奉獻(xiàn)給了渡船，他一直在默默的幫助別人，不收取任何回報(bào)，還幫路人準(zhǔn)備茶水和煙葉，他的身上體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，當(dāng)然這樣一副好心腸也得到了大家的熱烈歡迎。
沈從文將人物美和人情美表現(xiàn)到每一位邊城的子民身上。作者在《邊城·題記》中說(shuō)“他們是真正的、誠(chéng)美的，生活有些方面極為偉大，有些方面又極為平凡，性格有些方面極為美麗，有些方面又極其瑣碎——我動(dòng)手寫他們時(shí)，為了使其更有人性，更近人情，自然更老老實(shí)實(shí)地寫下去?！彼栽谛≌f(shuō)中有慷慨大方、樂于助人的船總順順，即使他認(rèn)為翠翠與大兒子的死密切相關(guān)，但在她無(wú)依無(wú)靠的情況下，仍愿意將她帶到家中；有熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵，他取代了爺爺，承擔(dān)起了他認(rèn)為自己應(yīng)盡的責(zé)任；有豁達(dá)大度的哥哥天保，在明知自己的歌聲不如弟弟的情況下也欣然“應(yīng)戰(zhàn)”，在了解到弟弟的心事后，選擇成全弟弟，外出闖灘，卻遇難；有為愛癡狂的“岳云”儺送，為了翠翠可以不要碾坊只要渡船，但卻因哥哥的死悲痛不已，最終選擇了離開；“甚至在那里即使是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中的紳士還更可信任。”沈從文一再將其中的人物和景物進(jìn)行“理想化”處理，為了加強(qiáng)抒情性，沈從文還善于象征，白塔的坍塌象征著古老湘西的終結(jié)，白塔的重修象征著新的人際關(guān)系的重造，而從整體上看，翠翠愛情的波折和無(wú)望也象征了人類的生存環(huán)境，他這樣做也是因?yàn)樗胍鹄硇缘淖x者們對(duì)中國(guó)社會(huì)的關(guān)心。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)正是那個(gè)物欲橫流、道德淪喪的“衣冠社會(huì)”，他發(fā)現(xiàn)那些本不該為人們所追求的東西已經(jīng)入侵到質(zhì)樸、勤儉的農(nóng)村，他想通過(guò)這種“理想化”的表現(xiàn)重塑中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為民族文化重新注入美德和活力，讓我們的社會(huì)不再一天天墮落下去。
但是沈從文深知理想的人生形式只存在于“理想”之中，沈從文說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”許多人只看到了人物的“優(yōu)美、健康、自然”而忽視了“不悖于人性”，在沈從文的作品中，內(nèi)容具有理想的特點(diǎn)卻并沒有完全的理想化，其表現(xiàn)出來(lái)的是一種現(xiàn)實(shí)自為自在的人生形式——自然。沈從文以翠翠的愛情悲劇結(jié)尾，雖然是意料之外的變奏，但卻符合現(xiàn)實(shí)中的悲劇，也體現(xiàn)了人的生命的脆弱。這種現(xiàn)實(shí)不僅體現(xiàn)在結(jié)尾中，在文章里，因大哥天保的死，順順一家對(duì)翠翠的態(tài)度發(fā)生了變化，既是導(dǎo)致悲劇結(jié)局的原因也體現(xiàn)了美好人物的陰暗面，以及長(zhǎng)期受封建宗法思想的影響，也最終導(dǎo)致順順一家介意二兒子儺送與翠翠在一起。盡管沈從文花大量筆墨展現(xiàn)理想中的人性美，盡管他也想讓翠翠最后有一個(gè)好的結(jié)局，但是在封建思想和金錢勢(shì)力下愛情不能打敗現(xiàn)實(shí)，人也無(wú)法打敗現(xiàn)實(shí)，從而演出了一場(chǎng)不知?dú)w期的悲劇，這也是作者不愿看到的卻又無(wú)法避免的現(xiàn)實(shí)。
結(jié)束語(yǔ)。
沈從文通過(guò)描寫湘西邊地特有的民俗風(fēng)情，山水風(fēng)光，構(gòu)成其理想的人生形態(tài)。沈從文先生的作品感動(dòng)了一代又一代的人，正于先生所言：“照我思索，能理解我；照我思索，可理解人?！薄哆叧恰窛B透了悲傷色彩，卻并沒有削弱作品的魅力，作者也借翠翠與儺送的愛情悲劇抒發(fā)心中的種種壓抑與感慨。而讀罷全文，有種來(lái)自內(nèi)心深處的感動(dòng)，無(wú)形之中牽動(dòng)了我感受社會(huì)風(fēng)情的種種變遷。讀者叢先生作品中接觸帶了另外一種人生，從而樂意更深刻的理解人生。而《邊城》無(wú)疑使其中給予讀者豐富精神享受的優(yōu)秀作品之一。
湘西的世界，心靈的家園。
[注釋]。
參考文獻(xiàn)：
[1]《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》（1917—）上冊(cè)高等教育出版社[a]。
[2]《閱讀與欣賞》第3期[a]。
[4]《沈從文傳》北京十月文藝出版社凌宇著[c]。
沈從文邊城教案篇十一
在這桃花源式的理想世界里，沈從文先生為我們展現(xiàn)了山城茶垌碼頭團(tuán)總兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。然而能夠破碎的人們必定真正地活過(guò)，那些美麗的“錯(cuò)誤”幻化成一株株虎耳草，造就了這一段凄美動(dòng)人抑或是刻骨銘心的故事。
翠翠從小與老爺爺和黃狗生活，她父母的相識(shí)、相知再到翠翠的誕生，給我的感覺都是一個(gè)遺憾，一次錯(cuò)誤。由于父母的相繼離世，翠翠生活在一個(gè)不完整的家庭里。然而在沈先生筆下，這個(gè)遠(yuǎn)離都市喧囂與浮華的湘西世界卻憑著青山綠水，自然地養(yǎng)育并教育著翠翠?！盀槿颂煺婊顫?，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖。和山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！眱叭皇撬冋娴淖匀蝗诵?。一次美麗的錯(cuò)誤更生了一個(gè)美麗的可人兒，樸實(shí)的自然給予了女主人公恬靜、溫柔、純凈、忠貞的性格。
當(dāng)十三歲的翠翠端午節(jié)在碼頭偶遇到“二老”儺送時(shí)，一切的故事逐漸開始。翠翠在一個(gè)對(duì)的時(shí)間里遇到了一個(gè)對(duì)的人，然而卻做了看似不對(duì)的事：在夜幕降臨的朦朦朧朧的河面上，翠翠等著早已回到家的老爺爺。在她焦慮的等待過(guò)程中，翠翠與“二老”偶遇，然而，他們的邂逅毫無(wú)爛漫可言，有的只是那種湘西特有的自然樸實(shí)和兩個(gè)人小小的誤解。沈先生以極其合理平淡的生活畫面嵌入兩人的相識(shí)，在“錯(cuò)誤”去又美麗的邂逅之下，頗有幾分活潑的氣息，毫無(wú)矯揉造作之風(fēng)。
翠翠斷章取義地聽鄉(xiāng)紳太太們說(shuō)“二老”與碾坊主人的女兒講親時(shí)，心里的醋意油然而生。這是一個(gè)十五歲少女懵懂的心事，“到河下時(shí)，小小心腔中充滿了一種說(shuō)不分明的東西。是煩惱吧，不是！是憂愁吧，不是！是快樂吧，不，有什么事情使這個(gè)女孩子快樂呢？是生氣了吧，——是的，她當(dāng)真仿佛覺得自己是在生一個(gè)人的氣，又像是生自己的氣?！蔽恼碌淖掷镄虚g都透露著少女羞澀的恍惚與冷漠?；蛟S，這正是翠翠從未有過(guò)的母愛與做為女性的涉世，內(nèi)心的孤獨(dú)，和不知所措的表現(xiàn)吧！所以，誤聽后，翠翠的生氣讓人更覺得是一種心痛，一種少女春情朦朧卻不知所措的心痛。
相信那種淳厚的人性美對(duì)每一個(gè)人都有極大的吸引力吧。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，“大老”天保和“二老”儺送都與翠翠一見鐘情，深深地愛上了美麗的翠翠?！岸稀眱蜑樽非蟠浯鋵幙梢贫纱灰亲靶履敕弧??！按罄稀碧毂Ｔ谂c翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”、“車路”的推辭中，也決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的。在農(nóng)歷十四的那天夜晚，“二老”儺送便在對(duì)溪高崖上為翠翠唱起了山歌，而翠翠誤以為是夢(mèng)中靈魂幻化成的美妙歌聲，隨著旋律在夢(mèng)中輕輕飄著，有復(fù)飛竄過(guò)對(duì)山懸崖半腰去摘虎耳草。而老爺爺卻張冠李戴誤以為是“大老”天保既走“車路”又走“馬路”。懵懂的翠翠在等待的季節(jié)里容顏雖沒有如蓮花般的開落，卻因老爺爺事后的只字未提，錯(cuò)失摘現(xiàn)實(shí)中的虎耳草的機(jī)會(huì)。
翠翠的誤以為，老爺爺?shù)臒o(wú)心不說(shuō)，雖如水一樣淡薄，明澈純凈，卻在冥冥的羞澀、遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望和小心翼翼的探問(wèn)中延誤了翠翠一生的幸福。這個(gè)“錯(cuò)誤”是凄美的，歲月輪回，母親的悲劇將在女兒身上再一次上演。
當(dāng)翠翠、儺送、天保還處在“剪不斷，理還亂”的境地時(shí)，“大老”天保坐下水船到茨灘時(shí)出了事，淹壞了。對(duì)于小說(shuō)中的`人物來(lái)講，這無(wú)不是個(gè)晴天霹靂。順順失去了長(zhǎng)子，“二老”儺送失去了大哥，老船夫失去了孫女可以依附的人，而翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名?！岸稀币?yàn)榧彝サ淖枇?，舍棄翠翠下桃源去。翠翠的愛情破滅了，老爺爺死了，白塔倒了，只剩她與黃狗來(lái)弄渡船。在這一幅平靜滄桑的圖畫中，因?yàn)槟切┩蝗缙鋪?lái)的變故，給人無(wú)以承受的悲嗆和重量。
“東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛。
你的心如小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不響，三月的春幃不揭。
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……”
沈從文邊城教案篇十二
沈從文的《邊城》中所描繪的茶峒是一個(gè)夢(mèng)幻般的地方，山清水秀，美不勝收。在這樣一個(gè)唯美的地方，一切都很淳樸，生活淳樸，風(fēng)俗淳樸，以至于連愛情也很淳樸。茶峒邊白塔下有一家人——一位擺渡老人，老人的孫女翠翠和一只黃狗。一年端午節(jié)，翠翠和祖父走散，卻碰巧得到船總的二老儺送的幫助，回家，那一刻，他倆情竇初開。誰(shuí)知大老天保也喜歡上翠翠，但是天保最后成全儺送自己外出闖灘，卻不幸遇難，二老也因此離開翠翠，而老船夫也因擔(dān)心翠翠的婚事而在一個(gè)雷雨天溘然離去。一切都沒，但那段凄美的愛情卻在讀者的記憶中揮之不去。
《邊城》雖是一個(gè)悲劇，但是二老為翠翠唱情歌的那段故事卻是無(wú)比美好。沒錯(cuò)，走車路看似平坦，但是怎么能和馬路的浪漫相比呢？整個(gè)故事，妙就妙在這條彎彎曲曲的馬路，是最淳樸的愛，而真正牽動(dòng)翠翠的心的，也正是這種淳樸浪漫的愛情。這段故事，也正詮釋少男少女之間的感情。
但是，在整個(gè)愛情中，翠翠似乎起主導(dǎo)作用，翠翠喜歡二老，這點(diǎn)翠翠自己也一定清楚。而二老也喜歡翠翠，這原本是一拍即合的事，但是翠翠卻太過(guò)羞澀，甚至連一句“愿意”也不肯說(shuō)，這么一個(gè)悲劇，也可以說(shuō)是翠翠一手造成的。羞澀本身并沒有錯(cuò)，但是在面對(duì)這種事時(shí)有時(shí)真應(yīng)該果斷一點(diǎn)，因?yàn)樵诿鎸?duì)樸實(shí)而單純的人時(shí)，過(guò)分的羞澀也許比什么都可怕。
不過(guò)，在小說(shuō)最后，也不乏有希望存在，正如書中所寫“也許‘明天’會(huì)來(lái)”?！懊魈臁笔嵌嗑媚?，雖然無(wú)法知曉，但翠翠的路還很長(zhǎng)，也許真能“等”到也說(shuō)不定。
沈從文邊城教案篇十三
初讀《邊城》已經(jīng)是初中時(shí)候的事情了，雖然過(guò)去了很久，但是翠翠那個(gè)單純善良、不諳世事的形象已深深地印在我腦海里，剛開始看時(shí)，我主要就是圍繞著翠翠與儺送兄弟倆的糾纏不清的曖昧的愛情故事來(lái)看的。
一、“這個(gè)人也許明天回來(lái)，也許永遠(yuǎn)也回不來(lái)了”
這句話是我對(duì)這部小說(shuō)印象最深的。在第一次看小說(shuō)的時(shí)候，我的情感幾乎就是傾向于儺送的，從最初的翠翠和儺送的邂逅，主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二老時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。
但是或許也正是因?yàn)榇浯涞撵t腆羞澀，把心事藏在心里，才導(dǎo)致了大老的意外死去，二老也因大哥的死去而將愛意深深埋在心里，選擇了遠(yuǎn)行，留下了翠翠一個(gè)人。
翠翠和二老之間的愛是美麗的，也是單純的，單純得就像紙那么薄，一不小心就會(huì)碎了。
二、翠翠和爺爺?shù)南嘁罏槊?/p>
翠翠和她的爺爺就住在城口，每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時(shí)祖父進(jìn)城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，他們的生活雖然過(guò)得平淡但是卻很快樂。爺爺大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來(lái)不收人家一分錢，有時(shí)客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強(qiáng)的老頭也沒辦法，只好在他進(jìn)城買東西的時(shí)候多給他加些肉，加些酒來(lái)酬謝了。爺爺是個(gè)老實(shí)人，為翠翠的未來(lái)?yè)?dān)心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個(gè)人承擔(dān)?？梢哉f(shuō)在那個(gè)雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因?yàn)樗]有把翠翠的終生大事操辦好。
沈從文邊城教案篇十四
在那個(gè)時(shí)候，有個(gè)邊城小鎮(zhèn)——茶峒，翠翠就在這充滿田園風(fēng)情的小鎮(zhèn)上跟著爺爺來(lái)回?fù)未?，被時(shí)光滋潤(rùn)成了水靈靈的大姑娘。自古英雄愛美人，我想，故事從還沒發(fā)生就已經(jīng)書寫好了結(jié)局吧——船總的兩個(gè)兒子天保、儺送都喜歡上了翠翠，而翠翠卻只心儀儺送。命運(yùn)多舛，天保因知曉翠翠心意而精神恍惚在出海時(shí)遇難。儺送和翠翠的愛情因?yàn)楦绺绲牟恍叶啡欢?。故事的最后，爺爺死了，儺送走了，只留下仍在渡口孤苦伶仃的翠翠，也不知道儺送?huì)不會(huì)回來(lái)。
看得出來(lái)，他們間是有愛情的，每一份感情都被細(xì)細(xì)地鋪展到記憶里每一個(gè)細(xì)節(jié)。天保的愛是沉穩(wěn)的?！肮俜秸f(shuō)媒”不通就用最原始的方法——唱山歌。但他對(duì)愛情又有純潔的心性，答應(yīng)與弟弟公平競(jìng)爭(zhēng)，輪流唱山歌，翠翠應(yīng)了誰(shuí)，便是誰(shuí)。即使明知這是儺送強(qiáng)項(xiàng)，卻仍舊堅(jiān)持，也許他從心底里只是為了給自己一個(gè)借口成全弟弟吧!對(duì)于儺送我更覺惋惜。他和翠翠是真真兩情相悅。那年端午，翠翠在河邊等爺爺，卻等來(lái)了他，這注定是個(gè)美麗的錯(cuò)誤。翠翠為了儺送變得敏感羞澀，儺送更是“寧要那擺渡的船，也不要磨坊”但事情還是變得不完整了，哥哥的死，無(wú)疑是給兩人添了一層捅不破的膜。儺送有著一顆愛翠翠的心卻不得不面對(duì)自家大哥的死。這樣善良的少年也還是逃不過(guò)命運(yùn)編織的牢籠，逃避是他對(duì)生活做出的唯一應(yīng)答。
突然想起幾米的《森林唱游》里說(shuō)的“我遇到了所有不平凡，卻遇不到平凡的你”如此說(shuō)來(lái)，翠翠是幸運(yùn)的，她得到兩個(gè)不平凡少年的愛，可同時(shí)，她也是不幸的，她并沒有和其中任何一個(gè)相伴終老，反而親眼看見了他們的悲劇，這注定要讓她此生孑然一身。
他們終究是孩子，愛也是那么純潔令人憐惜。一個(gè)古色古香的小鎮(zhèn)里有過(guò)這樣一段愛，可誰(shuí)能說(shuō)錯(cuò)在誰(shuí)?做伴侶少點(diǎn)緣分，這就是原因。翠翠還是個(gè)孩子，一直以來(lái)她所接觸的人和事并沒有教她如何愛，所以在她如花的年齡，兩位少年的愛讓她無(wú)措，她心目中豐神俊朗般的人物更帶給她青春期特有的欣喜。相對(duì)于《巴黎圣母院》中費(fèi)羅洛對(duì)愛斯梅拉達(dá)那瘋狂的、近乎毀滅的畸愛，翠翠所遇到的感情像涓涓流水般，平凡不失情調(diào)，簡(jiǎn)單不失意蘊(yùn)。正是因?yàn)榻Y(jié)局的悲慘，越發(fā)使人深刻。
安徒生對(duì)于愛情，曾說(shuō)過(guò)這么一句話：“對(duì)不起，我的愛在童話里?！边@不是童話，所以沒王子和公主的浪漫情節(jié)。翠翠的愛情說(shuō)到底還是一場(chǎng)悲劇，但她并不悲哀。小城里的故事演繹出了大愛。
世事滄桑，人海茫茫，只有愛，亙古不變，就像蔓延向遠(yuǎn)方的斑駁鐵軌，雋永深長(zhǎng)。
沈從文邊城教案篇十五
20年始讀的第一本書是《邊城》，這本書不只有邊城，還有一些沈先生的其他短篇小說(shuō)。
對(duì)沈先生的了解，是從《合肥四姐妹》開始的，我一向?qū)ΠV情的故事情有獨(dú)鐘，所以對(duì)他與張兆和的感情的經(jīng)歷羨慕不已，卻忘記去讀沈先生的著作，這本《邊城》已經(jīng)在家兩年了，只因搬家時(shí)它不小心跑到了我的面前，于是我便順手拿來(lái)讀。
沈先生的文章會(huì)讓人過(guò)目不忘，其最重要的原因是風(fēng)格獨(dú)特，筆風(fēng)清新純樸，折射了人性的本善。讀來(lái)就像喝了一杯溫淳的茶，可回味，也可讓人愉悅。
民國(guó)許多大師都留過(guò)洋，學(xué)貫中西，其文章的故事也與當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子相關(guān)。許多引用，比喻都出自當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的思想。記得第一次讀錢鐘書的《圍城》，對(duì)其中的諷刺拍案叫絕，佩服錢老的文筆鋒利又不失幽默。但讀了沈先生的文章，才感慨中國(guó)的文學(xué)本應(yīng)是這樣子的，寫鄉(xiāng)土，寫鄉(xiāng)土的水，寫鄉(xiāng)土的山，寫鄉(xiāng)土的人，還有鄉(xiāng)土的故事。？我們中國(guó)人之與外國(guó)人的不同之處，就在于這片鄉(xiāng)土。這片鄉(xiāng)土孕育的我們，有著不同他國(guó)的人文情懷，更不同他國(guó)的思想境界。《邊城》中的翠翠，儺送，里面的每一個(gè)人都是善良的中國(guó)人的真實(shí)寫照。翠翠是真善美的化身，儺送正是樸實(shí)善良的完美情郎的代表，他們之間的愛情更是只有中國(guó)人身上才會(huì)產(chǎn)生的感情。雖然是短遍小說(shuō)，卻勝過(guò)了許多史詩(shī)般的長(zhǎng)篇愛情小說(shuō)；雖然沒有輾轉(zhuǎn)反側(cè)情節(jié)，卻勝過(guò)了許多你儂我儂的纏綿。這是中國(guó)，是生長(zhǎng)在這邊鄉(xiāng)土的人寫的故事，只有這樣才能代表中國(guó)，我想這也是為什么沈先生會(huì)被兩次提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因吧。
推物及人，沈先生也必是善良淳樸的，甚至有些天真。他癡癡愛著張兆和，三年幾百封情書，問(wèn)世間哪個(gè)女子不動(dòng)情？可惜愛情與婚姻不同，愛情只需濃烈的感情，而婚姻則是在長(zhǎng)久的陪伴中相互了解。張兆和作為新時(shí)代女性，不能理解沈從文的癡，也不能理解他的真。他們的婚姻像一杯烈酒，明知它的烈已經(jīng)入骨，但卻難以開口表達(dá)?？梢姡瑦矍檩^婚姻的學(xué)問(wèn)還淺得很。愛情可以在幾次失敗后懂得自我保護(hù)，但婚姻常使人一生摸索也難悔悟。
“照我思索，能理解我，照我思索，可以識(shí)人？”，誰(shuí)不是在心里這樣想的呢？
沈從文邊城教案篇十六
9、不用什么心事，心事在人生活中，也就留不住了?！驈奈摹哆叧恰?。
10、雨后放晴的天氣，日頭炙到人肩上背上已有了點(diǎn)兒力量。——沈從文《邊城》。
16、日頭沒有辜負(fù)我們，我們也切莫辜負(fù)日頭。——沈從文《邊城》。
22、這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)?！驈奈摹哆叧恰?。
26、我要一個(gè)爺爺歡喜，你也歡喜的人來(lái)接收這只渡船?！驈奈摹哆叧恰?。
31、人的寂寞，有時(shí)候很難用語(yǔ)言表達(dá)?！驈奈摹哆叧恰贰?/p>
35、怕什么？一切要來(lái)的都得來(lái)，不必怕。——沈從文《邊城》。
37、每一只船總要有一個(gè)碼頭，每一只雀兒得有一個(gè)巢?！驈奈摹哆叧恰?。
38、像我這樣的女人，總是以一個(gè)難題的形式出現(xiàn)在感情里?！驈奈摹哆叧恰贰?/p>
50、等一城煙雨，只為你；渡一世情緣，只和你?！驈奈摹哆叧恰贰?/p>
57、要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！——沈從文《邊城》。
58、在這個(gè)世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同?！驈奈摹哆叧恰?。
62、凡事都有偶然的湊巧，結(jié)果卻又如宿命的必然。——沈從文《邊城》。
64、一個(gè)聰明人是常常自己使自己不愉快的?！驈奈摹哆叧恰贰?/p>
65、大雨沖刷了一切，大雨也沖刷不了一切?！驈奈摹哆叧恰?。
66、細(xì)雨依然下個(gè)不止，溪面上一片煙?！驈奈摹哆叧恰?。
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