每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
解讀《邊城》 邊城的邊篇一
有一種感覺總是在想念時(shí)，才承認(rèn)是相思;有一種期待總是在夢醒后，才知道是永恒。愛情歷久以來都是一個(gè)我們津津樂道的話題，記得在中學(xué)時(shí)候，在我們的語文教材上，有一篇名為《翠翠》的文章，溫馨細(xì)膩。作者以清麗的筆觸，描寫了撐渡船的老人與他的孫女翠翠相依為命的純樸生活，以及翠翠與船總的兩個(gè)兒子的愛情悲劇。沒錯(cuò)，它是節(jié)選自沈從文先生的《邊城》?！皢柺篱g情為何物，直教生死相許”，走進(jìn)沈從文先生的《邊城》，走進(jìn)人情質(zhì)樸的湘西，感受《邊城》里對愛情的另一番解說，對人性的另一番贊美。
一直想找個(gè)時(shí)間，看看所謂的花開不敗，情非得已，任由滿心的眷戀和依依不舍擱淺在曾經(jīng)的夢里，伴著落葉紛飛淡忘了所有的悲歡離合。此生依舊，留得時(shí)間消耗勇氣，一切只因言不由衷。青春讓人醉，歲月讓人愁，誰欠了誰的幸福，只有命運(yùn)知道。給歲月添一份淡淡的惆悵，她依舊可以很銷魂;給青春添一份莫可奈何的柔情，她依然可以緊緊扣人心弦?！哆叧恰防?，翠翠的愛情是一出凄美的舞臺劇，留給我們扣人心弦的美，足以讓我們細(xì)細(xì)品味，無眠、無淚、無悲……
《邊城》是沈從文先生的代表作，寫于1934年，是一部充溢著湘西濃厚鄉(xiāng)土氣息的中篇小說。它描寫了在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人——老船夫和翠翠，以及小城的民風(fēng)民情、每一年端午的龍舟賽事、船總順順和他的兩個(gè)兒子天保和儺送，靈活逼真地刻畫出各種人物的形象、心理活動、動作表情。
《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。小說以翠翠的愛情悲劇為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美;以牧歌式的情調(diào)描繪出田園般的邊城世界，人們保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實(shí)勇敢、樂善好施、熱情豪爽，每個(gè)人都過著一種“凡事只求個(gè)心安理得”的生活，就連吊腳樓**女的性情也浸染著邊民淳樸的情操，那里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。美學(xué)家朱光潛評價(jià)道：“它表現(xiàn)受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”?！哆叧恰肥且磺鑼懴嫖魅嗣袢诵悦赖摹澳粮琛?，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此優(yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。
《邊城》是抒情詩，也是風(fēng)俗畫，被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說文本”，“中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說中的頂峰之作”。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。作者采用了一種類似于中國山水畫留白的藝術(shù)，只是稍加點(diǎn)染幾個(gè)細(xì)節(jié)，將更多的想象的空間留給讀者。如翠翠未見到儺送如何遺憾失望，大老如何驚艷于翠翠的美麗而一見傾心，留給了我們豐富的想象空間。
解讀《邊城》 邊城的邊篇二
——(翩若驚鴻，給素年的光景鍍上余輝。婉若游龍，在似錦的歲月平添繾綣。心底的文字驚艷了整個(gè)時(shí)光，只為向你訴說，素年錦時(shí)中的那段過往。)
沈從文原名沈岳煥，生于1902年，湖南苗族鳳凰縣人，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說。
青春很美，無法言語的美;歲月很銷魂，刻骨銘心的銷魂。一代文豪已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可是《邊城》仍舊像一首詩、一幅畫，鐫刻在讀者的心里，緊緊扣人心弦。
在小說中，作者首先描述川湘交界的茶峒邊城依山傍水，遠(yuǎn)離塵囂，與當(dāng)時(shí)作者所處的動蕩的環(huán)境形成了鮮明的對比。城邊“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗……”緩緩地舒展開來，仿佛我們的眼前也不自覺地浮現(xiàn)出一座安詳?shù)男〕?，那里住著的該是一個(gè)什么樣的老人與女孩啊!那個(gè)老人便是老船夫，那個(gè)女孩便是老人的孫女——女主人公翠翠。
翠翠長大了，證明老船夫真正老了?？墒菬o論如何，得讓翠翠有個(gè)著落。老船夫不曾料到，早在兩年前的端午節(jié)，翠翠與儺送二老在河邊第一次相遇，儺送已愛上翠翠，翠翠下意識里已朦朧生出對儺送的愛戀。不巧的是儺送的哥哥天保大老也愛上了翠翠。更嚴(yán)重的，是一座新碾坊又加入了這場競爭——團(tuán)總將它作女兒的陪嫁，正托人向順順放口風(fēng)，要儺送作女婿!……
在這同時(shí)，天保想到翠翠，托楊馬兵向老船夫探口風(fēng)。老船夫回答說：“下棋有下棋規(guī)矩，車是車路，馬是馬路，各有走法。大老若走的是車路，應(yīng)當(dāng)由大老爹爹作主，請了媒人來正正經(jīng)經(jīng)同我說。若走的是馬路，應(yīng)當(dāng)自己作主，站到渡口對溪高崖上，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌?！币磺杏纱浯渥约鹤髦? 走“車路”與走“馬路”，要碾坊和要渡船，兩種不同的民族文化形態(tài)發(fā)生著強(qiáng)烈的碰撞?！焯毂．?dāng)真請了媒人，走車路向老船夫提親。老船夫要讓翠翠滿意，問翠翠對這事的意見。翠翠卻不做聲。
翠翠弄明白了，來做媒的是大老!“不曾把頭抬起，心怦怦地跳著，臉燒得厲害，仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望著它們在流水中從從容容的流去，自己也儼然從容了許多?！?/p>
我始終相信：愛情是不經(jīng)意遇上的，而非刻意尋找。因此，從不敢輕易許諾，就像翠翠一樣，正值一個(gè)最好的年紀(jì)，完全源于自己太向往永恒。
為了翠翠的幸福，老船夫愿意讓翠翠自己作主，因此沒有直接答應(yīng)天保的提親。待天保明白儺送也愛翠翠，同意儺送提出的公平解決辦法：兄弟倆輪流對翠翠唱歌，誰唱?jiǎng)恿舜浯涞男?，翠翠便歸誰。結(jié)果，天保自知不敵儺送，賭氣乘船下行，不料不小心被竹篙彈入激流淹死了。順順家以為這事與老船夫有關(guān)，儺送也以為他做事“彎彎曲曲”，面子上對他冷淡了許多，老船夫陷入了不為人理解的孤獨(dú)。
老船夫把自己孤單在一個(gè)人的角落里，不想起身隨時(shí)間胡鬧，等到一切都淪陷后，終于明白，原來自己真的老了。每個(gè)人都一樣，我們無法不老，卻還有可能年輕。只是我們沒有時(shí)間與青春喋喋不休，沒有勇氣與歲月拉拉扯扯。
青春很美，沒帶走感動，沒帶走一起許下的諾言。歲月很銷魂，嬉皮笑臉的一路走過，沒忘了跟我們開開玩笑。笑醉幾多柔情，笑醉幾多愁，笑曳幾多風(fēng)雨，笑曳曾經(jīng)的是是非非。老船夫隨著歲月蒼老，可世人卻還沒有理解他的孤獨(dú)。
儺送父子的冷淡，中寨人關(guān)于儺送決定要碾坊的談話，翠翠外柔內(nèi)剛的品性，當(dāng)年女兒悲慘的死，全都綜合在一起，“命運(yùn)”仿佛給了老船夫當(dāng)胸一拳，他終于無力再抵抗，在一個(gè)雷雨交加的夜晚，伴隨白塔的坍塌而睡去了，永遠(yuǎn)的睡去了。
后來，翠翠明白了祖父活著的時(shí)候所不曾提及的許多事。二老的唱歌，順順大兒子天保的死，順順父子對于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作嫁妝誘惑儺送二老，二老想起了哥哥的死，且得不到翠翠的理會，又被逼著接受那座碾坊，因此賭氣下行。祖父的死……凡是翠翠不明白的事情，如今可全明白了。
翠翠把事情弄明白后，哭了一個(gè)晚上。翠翠終于獨(dú)自守在渡口，等待儺送的歸來。“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
小說就這樣收場了，沒有直接道出翠翠能否等得到儺送歸來，也沒有透露出儺送最后是否會回來。意味深長，讓我們回味無窮，也留給了我們無限的遐想。在《邊城》這部小說中，沈從文刻畫的小說人物形象而逼真，翠翠，老船夫，船總順順、天保和儺送兩兄弟，仿佛都是現(xiàn)實(shí)生活中質(zhì)樸熱情的湘西人民中活生生的一份子。
主人公翠翠是其中刻畫得比較成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她?！彼盀槿颂煺婊顫?，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。邊城的風(fēng)雨、陽光、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉?、幾分嬌氣的少女。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守在擺渡的港口，苦戀著并等待儺送歸來，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)出柔中帶剛的美。她是美的精靈與化身。
作者筆下的老船夫忠厚老實(shí)，一副古道熱腸，幾十年如一日地守著渡船，不計(jì)報(bào)酬，不貪圖便宜，只是以給人方便為樂。真誠的老船夫同時(shí)獲得了人們對他的關(guān)愛，賣肉的不肯收他的肉錢，水手們送紅棗給他，小商販們送粽子給他。這種超越階級關(guān)系、金錢關(guān)系的鄉(xiāng)鄰之情在現(xiàn)實(shí)生活中是很少見的，沈從文就是通過這種感情揭示了人物身上所蘊(yùn)含的美好的人性。
船總順順盡管有錢財(cái)卻不吝財(cái)，他為人明事明理，正直和氣。老船夫死后，他不計(jì)前嫌，依然一片盛情邀請那分明與他的兩個(gè)兒子不幸遭遇有密切關(guān)系的孤女翠翠到家里安住。
他的兩個(gè)兒子天保和儺送在這種良好的家庭氛圍中，都“結(jié)實(shí)如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不仗勢凌人”。儺送為了純真的愛情，寧愿放棄一座碾房的陪嫁而選擇渡船，天保則寧愿犧牲自己的幸福，希望成全弟弟的愛情。他們都胸懷寬廣，光明磊落。
“……不思量，自難忘?！辈恢?，到最后，翠翠在孤寂中如何才能熬得過漫長的等待。爺爺走了，只留下翠翠孤身一人孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”多么精心的收場，一點(diǎn)兒也不拖泥帶水。
冷冷的晚風(fēng)，輕輕地吹起，吹亂了滿懷的思緒。輾轉(zhuǎn)的流年，悄悄地從指縫間溜走，不留痕跡。多情的歲月，在翠翠嬌嫩的臉上刻下了一道道年輪。脆弱的心，在纖塵中落寞成了一季的風(fēng)花雪月。一世的情緣，剎那間凍結(jié)成了美好的海市蜃樓，不知道翠翠是否能夠等到二老歸來？讓我們想象一個(gè)美好的結(jié)局吧，也許，這也只是一種精神上的自我安慰吧。
解讀《邊城》 邊城的邊篇三
——(邂逅于熒幕，心心相念。約會于膠卷，月華如練。隱隱約約察覺，這虛幻的世界，彼岸的光影與你相約。)
羅裳散不盡妖嬈，萬千想念，萬縷相思，洗凈了今生所有的繁華。落淚的眼眸塵封不了輪回，流不斷淺笑的優(yōu)柔和今生若隱若現(xiàn)的倩影離愁。沈從文四年情書換來的愛情理應(yīng)是美好的，可并不盡然，給我們的是溫暖而又莫名的傷感。
張兆和是沈從文的學(xué)生，沈從文愛上了她，不顧一切。他寫下了一句話：“我行過許多地方的橋，看過許多次的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！蔽蚁?，這個(gè)人只能是張兆和了。
當(dāng)沈從文認(rèn)識張兆和后，他的情書便如狂風(fēng)暴雨一般，攜著不顧一切的勇氣和熱情向張兆和席卷而來。然而，張兆和卻很冷淡，他的信，她幾乎一封也沒回過。胡適對張兆和說：“他頑固地愛著你。”張兆和的回答倔強(qiáng)而驕傲，她說：“我頑固地不愛他。”
他寫給張兆和的信中有一段話是這樣的：“我曾做過可笑的努力，極力去和別的人要好，等到別人崇拜我，愿意做我的奴隸時(shí)我才明白，我不是一個(gè)首領(lǐng)，用不著別的女人用奴隸的心來服侍我，但我卻愿意做奴隸，獻(xiàn)上自己的心，給我愛的人。我說我很頑固地愛你，這種話到現(xiàn)在還不能用別的話來代替，就因?yàn)檫@是我的奴性?！庇们橹辽睿蚁氘?dāng)看到這段話時(shí)，很多情感柔弱的女性都會不自覺地為他落淚。
四年的情書，終于打動了張兆和“頑固”的心，1933年9月，他們成婚了，而《邊城》就是那個(gè)時(shí)期的代表作，文中的主人公翠翠便是以張兆和為影子寫下的。
他至死都深愛著張兆和，為她的第一封信哭得又傷心又快樂，為她的一個(gè)笑容、一句贊賞“歡喜得要飛到半空中”，為她的一次生氣、一個(gè)抱怨而陷入無窮的苦惱里，甚至想去輕生。生活的苦，讓他并沒有得到張兆和的理解。
他行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，終于，他還是回到了故鄉(xiāng)，歸葬在了湘西靈秀的山水里。
他墳地的對面是一片懸崖，崖上蓬勃生長著大叢的虎耳草，《邊城》里的翠翠，只有在夢中才能摘到。他愛過的“那個(gè)正當(dāng)年的人”，便似那懸崖上的虎耳草，這一生他沒有摘到。在他們的婚姻生涯中，張兆和并沒有完全理解他。
愛情不是不顧一切的沖動，也不是無所謂的追逐與忙碌，真正的愛情是相互理解與犧牲。我想要是他們彼此相互理解，那將會是一段詩情畫意的時(shí)光。就像文中的主人公翠翠，守候著渡船，守候著那飄散后或許來世才能會合的兩片云彩，守候那沒有花期的蓓蕾在夢中熱烈的綻放。
也許這世上真的沒有任何一個(gè)人有責(zé)任對另一個(gè)從一而終，任何一份愛，都是恩賜，我們沒有任何權(quán)利奢望恩賜永恒。有時(shí)候，我們總習(xí)慣看著一份份的恩賜擦肩而過，然后站在某個(gè)不為人知的角落里，想著自己近乎荒涼的所謂愛情，為自己其實(shí)生活的很累，我們可能平靜地想哭?？纱浯錄]有，她堅(jiān)持著。
有時(shí)候，別哭的太早，只因?yàn)檎嬲膫奈吹?。是什么忍住了傷悲，是街上的行人還是夜色太美，或者是我們滿心的期待。那些風(fēng)和雨的漂泊，翠翠沒有逃避和退縮，可我們要怎么去應(yīng)付，才不至于鬧得青春不知所措。
《邊城》讓我們對愛情有了新一番的認(rèn)識，對人性有了新一番的了解。多么希望這個(gè)時(shí)代里的愛情如作者筆下湘西小城的那般純潔美好，多么向往這個(gè)社會的人們熱情質(zhì)樸
解讀《邊城》 邊城的邊篇四
《邊城》是沈從文先生的代表作，展示給讀者的是湘西和諧的生命形態(tài)。沈從文生于湘西，長于湘西，他與湘西有割不斷的血肉親情。湘西這塊古老的土地給予沈從文很多的靈感，他把湘西的人和事，詳細(xì)的風(fēng)俗人情，湘西的社會環(huán)境用筆描繪出來，繪成一幅獨(dú)特、優(yōu)美的畫卷。藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青山綠水相環(huán)繞的人間美景躍然紙上。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩意的自然環(huán)境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保和儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛情故事以悲劇告終。
這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。論及作品時(shí)，作者自己說：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇。故事中充滿了五月中的斜風(fēng)細(xì)雨，以及六月中夏雨欲來時(shí)悶人的熱和悶熱中的寂寞?！便逶≈鴿駶櫯c和諧的水邊小城，蓬勃著人性的率真與善良?！拔拿鳌鄙鐣排f的禮法與習(xí)俗在自然人性面前難以施威。然而，當(dāng)生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時(shí)，卻有著這樣那樣的陰差陽錯(cuò)與偶然。因此，小說容納了現(xiàn)在和過去，生存和死亡，恒久與變動，天意與人為等諸種命題，籠罩在整部小說之上的是一種無奈的命運(yùn)感。
《邊城》是作者努力建構(gòu)的充滿自然人性與牧歌情調(diào)的世外桃源。寧靜和諧的社會環(huán)境與淳樸善良的民風(fēng)，隨著現(xiàn)代文明已滲透進(jìn)邊緣偏僻的湘西，它將難以維系。沈從文所能做到的不過是在文學(xué)作品中構(gòu)建一座供奉人性的小廟，讓讀者明白世外桃源并不是沒有的。在這里，沈從文創(chuàng)造出閃耀著神性之光的理想人物，既體現(xiàn)著人性中莊嚴(yán)、健康、美麗、虔誠的一面，也同時(shí)反映了作家身上的浪漫主義與古典主義式的情懷。
翠翠的身世是個(gè)悲劇，翠翠的父親是個(gè)綠營屯戍軍人，嚴(yán)格地說，對苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗族文化（母系文化）融合的產(chǎn)物，從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關(guān)系，以及這種權(quán)利關(guān)系在苗漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。
翠翠這個(gè)無所依靠的孤雛無疑是湘西苗族文化的象征。翠翠作為“愛”與“美”的化身，透露了湘西文化農(nóng)村世界中的人性美和人情美。翠翠在茶峒的青山綠水中長大，大自然賦予她清明如水晶的眸子，也養(yǎng)育了她清澈純凈的性格。她天真善良、溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不渝，執(zhí)著的追求愛情，癡情地等待著情人，不管她何時(shí)回來，也不管她能不能回來，翠翠人性的光華，在對愛情理想的探尋中顯得分為嬌艷燦爛。作者賦予她的是善良與清純，塑造了一個(gè)被凈化了的心靈。翠翠永遠(yuǎn)是純潔的，在她的身上找不到現(xiàn)代社會被權(quán)利欲熏得沒有人性的欲望和勢力。這正是苗族文化的精華所在。苗族人民古樸的民風(fēng)在她的身上看得清清楚楚。
翠翠與爺爺日夜守著渡船，陪伴他們的還有那只黃狗。白塔守護(hù)著渡頭，守護(hù)著翠翠一家，守護(hù)著翠翠的夢（翠翠在白塔下午睡，夢里為山鳥山歌所浮）。
爺爺年復(fù)一年，日復(fù)一日地與渡船為伴。這只方頭渡船很有特點(diǎn)：船上立一支竹竿，掛一個(gè)鐵環(huán)，在兩岸牽一段纜。有人過渡時(shí)，把鐵環(huán)掛在纜上，牽船來回過渡――這是一個(gè)封閉、單調(diào)的意象，是一種河流（線性時(shí)間，一元?dú)v史）無關(guān)的存在狀態(tài)，隱喻苗族古老的生活方式。這里沒有跨越河流的大橋，沒有如飛的汽艇，所有現(xiàn)代化的水上工具這里都沒有，只有爺爺，爺爺手上的槳還有船。人們的日子照樣過著，沒有喧囂，只有寧靜。少了現(xiàn)代化空氣的渾濁，多了一份清新、自然。
老船夫唯一的朋友便是那一只黃狗，黃狗陪爺爺渡船，陪翠翠入城備辦東西。在他們的生活中少不了黃狗，黃狗也離不開他們。黃狗是一條忠實(shí)的狗，在它的生活中，或許老船夫和翠翠就是它唯一的依靠。
本文寫了一個(gè)三角式的戀愛悲劇,大佬二佬同時(shí)愛上翠翠，這是兩種文化觀念為爭奪湘西女神的歸屬權(quán)而發(fā)生的歷史沖突。翠翠是少女，大佬二佬是男人，翠翠只有得到男性的喚醒和肯定，才能從少女長大成人，才具有成人才有的主體性。翠翠愛情的美滿，既是翠翠個(gè)人的成人儀式，也是湘西苗族文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。在這里，翠翠個(gè)人的發(fā)育成長過程是與歷史的發(fā)展史同步的。通過個(gè)人的經(jīng)歷展現(xiàn)民族的自我改造，這是成長小說的模式，當(dāng)然，在《邊城》的結(jié)尾翠翠的.成長并沒有完成。
大佬在行船時(shí)溺水而死。那么，二佬的命運(yùn)是否比大佬的好呢？二佬能使翠翠長大成人嗎？二佬與翠翠相互愛悅，然而，有碾坊陪嫁的王團(tuán)總家的小姐擋在二佬與翠翠之間。在苗族文化――漢族文化――西方文化，多重權(quán)力關(guān)系中，“碾坊陪嫁”意味著什么呢？
“碾坊陪嫁”這件事，對于翠翠所代表的湘西文化傳統(tǒng)而言，是一種異質(zhì)。這種異質(zhì)，也與邊城傳統(tǒng)的重義輕利的淳樸民風(fēng)截然相反，唯實(shí)唯利的價(jià)值觀念悄悄地進(jìn)入了邊城，不可抗拒地改變著人們的生活方式，“現(xiàn)代”二字已到了湘西，這種來自外部另一方面的巨大勢能，將在前所未有的深度和廣度上摧毀傳統(tǒng)生活方式的基礎(chǔ)，湘西古老的傳統(tǒng)世界行將崩潰。古老湘西文化將何去何從，翠翠的路又在哪里，在《邊城》結(jié)尾，沈從文并沒有作明確的回答：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許，明天回來?！鄙驈奈闹皇峭嘎冻隽藢ο嫖魑幕瘜⑷ハ蚝翁幍碾[隱擔(dān)憂。在一個(gè)凄美的愛情悲劇中，也給讀者留下了豐富想象空間。
解讀《邊城》 邊城的邊篇五
《邊城》被許多讀者看作是“一部證明人性皆善的著作”?！斑叧恰边@個(gè)詞在許多讀者心中，已經(jīng)凝定為“湘西人性美”的文化概念，然而深入考察我們就會發(fā)現(xiàn)：這種說法僅僅看到了作品中美麗的光環(huán)，而人物的非正常死亡、離家出走、愛情破滅等故事的陰影卻被人們所“忽略”。這也許就是作者所說的“買櫝還珠”。
《邊城》描寫了一幅民性淳樸的風(fēng)格畫，生活在那里的是“一群未曾被近代文明污染”的“善良的人”，發(fā)生于其間的愛情，更因?yàn)槟信p方特有的符合鄉(xiāng)下人審美標(biāo)準(zhǔn)的形貌以及靈魂的相互吸引而具有濃厚的審美意蘊(yùn)。鑒于此，似乎可以如劉西渭(李健吾)先生所說：“……在這純真的地方，請問，能有一個(gè)壞人嗎？在這光明的性格，請問，能留一絲陰影嗎？”然而，在這充滿善與美的“世外桃源”里，發(fā)生的卻是一場以悲劇告終的愛情：翠翠孤寂地守在渡口等待儺送的歸來，而儺送“也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來”。留下的是凄涼的余韻，是生死契闊、會合無緣的感傷。釀成這場悲劇的原因是什么？多數(shù)論者把它歸結(jié)于天保泡壞的偶然因素，以及迫使老船夫做出“老而好事”的舉動的社會因素──封建宗法和買賣婚姻。這種說法有理有據(jù)，似乎已把握了悲劇的全部構(gòu)因，然而仔細(xì)一推敲，我們會發(fā)現(xiàn)，它僅僅抓住了悲劇構(gòu)因的客觀方面，而把主觀方面──在愛情中起決定作用的順順及儺送的心理缺陷相對忽略了。
邊城的人民是人性美的代表，但這并不意味著他們是十全十美的，誠如作者所說：“生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡；性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎?！毕嫖鞯娜松哂小叭伺c自然契合”的一面，但也“充滿了原始神秘的恐怖”，“野蠻與優(yōu)美”交織在一起。這種處于待開發(fā)狀態(tài)的原始自在的人性，不可避免地有其陰暗的一面。翠翠與儺送的悲劇正好把這陰暗的一面暴露出來，那就是邊民純樸健康人性下潛藏著的幾千年來民族心靈的痼疾──天命的迷信思想。他們以為禍患都淵源于冥冥之中的因果報(bào)應(yīng)，對于一些他們無法解釋的禍患，總把它們與人的言行生硬地聯(lián)系起來，認(rèn)為人的言行悖于常理勢必惹來禍患，于是由猜疑、誤會而產(chǎn)生隔膜，甚至最終釀成悲劇。正是這一心理痼疾，使順順父子不自覺地充當(dāng)了悲劇的制造者。先是“船總性格雖異常豪爽，可不愿意間接地把第一個(gè)兒子弄死的女孩，又來作第二個(gè)兒子的媳婦”。再是儺送雖然面臨愛情與金錢抉擇時(shí)選擇了愛情，卻未能向著翠翠再靠近一步，并只身下了桃源。于是，老船夫?qū)τ诖浯涞拿篮脤淼南Ｍ麩o形中被順順父子的不自覺的冷漠毀滅了，他的生存意志也隨之被摧毀，終于在雷雨之夜完成了他一生的航程。而翠翠終于只能孤零零地守在渡口，等待不知?dú)w期的心上人的歸來。什么時(shí)候，順順特別是儺送本人戰(zhàn)勝了心靈的痼疾，消除了由迷信導(dǎo)致的隔膜，什么時(shí)候有情人才能終成眷屬。然而要抹去這人性的陰暗面著實(shí)不易，順順特別是儺送本人能否突破這一心理障礙殊難預(yù)料，這一切只能由時(shí)間來回答。
沈從文在談及《邊城》時(shí)曾說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！睖?zhǔn)確理解這段話是把握作品內(nèi)蘊(yùn)的一條重要線索。多數(shù)論者在立論時(shí)往往對“不悖乎人性”視而不見，而只抓住“優(yōu)美、健康、自然”等亮麗的詞以及作品所顯現(xiàn)出來的美麗光環(huán)，得出《邊城》所要表現(xiàn)的是一種“理想的人生形式”，所要贊頌的是“人性美”等論斷。我認(rèn)為這是片面的。在沈從文的社會思想和美學(xué)思想中，“人性”是一個(gè)極重要的概念，是統(tǒng)領(lǐng)其小說內(nèi)容的靈魂，正如作者所說：“我只想造希臘小廟，……這神廟供奉的是‘人性’。”他的“人性”的內(nèi)涵也不僅僅是多數(shù)論者所理解的“美的人性”，而是一種“金子與沙子并存”的客觀實(shí)在。作品所要表現(xiàn)的人生形式雖具有理想的特點(diǎn)，但并沒有完全理想化，而是一種現(xiàn)實(shí)的自為自在的人生形式──自然，美好而又雜有“沙子”的人生形式。
當(dāng)然，僅僅根據(jù)創(chuàng)作談來探討作品的內(nèi)蘊(yùn)是不夠的，誠如勞倫斯所說：“永遠(yuǎn)不要相信藝術(shù)家，而要相信他筆下的故事。批評家的作用在于從創(chuàng)作故事的藝術(shù)家手中拯救故事?！迸u的關(guān)鍵是以作品為依據(jù)，透過作品所提供的人生視景、特別是人物的性格心理等挖掘其內(nèi)蘊(yùn)。不可否認(rèn)，《邊城》以大量的篇幅對湘西人性美進(jìn)行熱情的描繪和謳歌，從而體現(xiàn)作家對“理想的人性形式”，對生命自由的追求，但這畢竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部內(nèi)蘊(yùn)。事實(shí)是，《邊城》的結(jié)尾是個(gè)出人意料的變奏，一個(gè)特定的結(jié)局，卻也是現(xiàn)實(shí)意義上的悲劇。誠如多數(shù)論者所說，這個(gè)悲劇顯示了人生在生命瞬間的不確定性。但這并不是作品的最終指歸。這種不確定性既是偶然事件所致，也是主觀的人為因素所致，即人物不自覺地、無意為之所產(chǎn)生的破壞性行為。作品故事的主干及結(jié)局旨在通過這種“命運(yùn)的不確定性”，揭露美好人性的陰暗面──深潛于民族心靈的痼疾。正是這種痼疾，在關(guān)鍵時(shí)刻興風(fēng)作浪，最終成為主宰人物命運(yùn)的因子。沈從文是明了全部事變中的悲劇因子的，但他對“人性向善的發(fā)展”的追求，又使其不忍心過于痛揭人性的陰暗面，不忍心將人物的命運(yùn)推向悲劇的結(jié)局，他渴望筆下的小兒女能夠獲得一份合理的人生安排，因此不惜花費(fèi)大量筆墨來表現(xiàn)人性人情美的一面。然而，即使他使人物越過了現(xiàn)實(shí)的障礙，漠視封建宗法和金錢勢力而追求自由愛情，卻無法擦去傳統(tǒng)天命的迷信思想投在純樸人性中的陰影。由于這陰影，他筆下的兒女們終于產(chǎn)生了隔膜，演出了一場不知?dú)w期的悲劇。這是作者所不愿見到的，卻是無法避免的現(xiàn)實(shí)。這就是“作品背后隱伏的悲痛”。
美學(xué)家桑塔耶那曾把藝術(shù)表現(xiàn)分為彼此相關(guān)的兩項(xiàng)：“第一項(xiàng)是實(shí)際呈現(xiàn)出的事物，一個(gè)字，一個(gè)形象，或一件富于表現(xiàn)力的東西；第二項(xiàng)是所暗示的事物，更深遠(yuǎn)的思想感情。”我們考察沈從文小說的內(nèi)蘊(yùn)就可以明白這一點(diǎn)。湘西的人生是沈從文小說著力表現(xiàn)的重要部分，對于下層人民，沈從文側(cè)重表現(xiàn)蘊(yùn)藏在他們身上的勤勞、勇敢、正直、善良而又淳樸的品德，努力挖掘他們身上的人性美，并在他們身上寄托著重塑民族品格的理想。他發(fā)掘了湘西鄉(xiāng)村社會人性的金子，同時(shí)深諳這種處于原始自在狀態(tài)的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。這種缺陷是美好人性的陰暗面，具有不可忽視的破壞性作用。當(dāng)它發(fā)作時(shí)，勢必破壞人們自為自在的和諧狀態(tài)，成為“人與自然契合”的阻力?！哆叧恰返膼矍楸瘎≌沁@種缺陷作用的結(jié)果。至此，《邊城》的內(nèi)蘊(yùn)所呈現(xiàn)出來的就不是單一的“證明人性皆善”或揭露人性的陰暗面，而是展現(xiàn)人性的陰暗面與“人與自然契合”的對抗關(guān)系，以及在這種對抗中人類所受到的懲罰，啟發(fā)人們通過對這種懲罰的認(rèn)識，從而“能夠追究這個(gè)民族一切癥結(jié)的所在，并弄明白了這個(gè)民族人生觀上的虛浮、懦弱、迷信、懶惰，由于歷史發(fā)生的影響，我們已經(jīng)受了什么報(bào)應(yīng)，若以后再糊涂愚昧下去，又必然還有什么悲慘場面……為這個(gè)民族自存努力上，能夠盡些什么力，且應(yīng)當(dāng)如何盡力”。
解讀《邊城》 邊城的邊篇六
《邊城》被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說文本”，“中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進(jìn)人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，使高中學(xué)生得以領(lǐng)略沈從文筆下湘西世界的美。
《邊城》所寫的故事很簡單，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開，他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”
小說以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是一幅詩情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。
《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊，溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)?！?/p>
小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫讓人如入夢境，無不給人美的享受。
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫，這幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
沈從文說:我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”因此，《邊城》中就有了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，一個(gè)近乎“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對歌的形式在月夜下傾吐愛意；端午節(jié)，家家鎖門閉戶，到河邊、上吊角樓觀賞龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動，“不拘誰把鴨子捉到，誰就成為鴨子的主人”；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，“小鞭炮如落雨的樣子”，小城沉浸在一片歡樂之中……
這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。
在劃船比賽中，勝利的隊(duì)伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會有人計(jì)較誰會得到它，但是在邊城人看來，銀牌不拘纏到船上哪一個(gè)人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒有爭名奪利。
“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情，非但熟悉，而且是熱愛?！笔┫U存如是說。
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年，年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時(shí)說：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財(cái)”。在說到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>
主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉帧追謰蓺獾纳倥?。她是美的精靈與化身，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?/p>
《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里有貧富區(qū)分和社會地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突；小說結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。
正如批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美?！?/p>
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛做了恰如其分的說明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式，因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。
解讀《邊城》 邊城的邊篇七
不可否認(rèn)，沈從文的《邊城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一件別致的藝術(shù)精品。就藝術(shù)手段對寫作意圖的準(zhǔn)確表達(dá)，藝術(shù)要素與藝術(shù)要素間的協(xié)調(diào)有序以及作品蘊(yùn)含滲透的主觀情感對讀者心理需求的準(zhǔn)確定向來說，《邊城》實(shí)在是了不起的作品，沈從文實(shí)在是了不起的小說家。目光挑剔的專業(yè)研究人員與口味一般的尋常讀者，對這樣的一件藝術(shù)品把玩欣賞嘖嘖稱嘆，也實(shí)在是事出有因。我也愿步入后塵，舉雙手贊成將《邊城》永遠(yuǎn)陳列在中國現(xiàn)代文學(xué)史上。
然而，環(huán)繞《邊城》的最響亮最廣泛最持久的贊譽(yù)太刺耳，使我疑竇叢生。諸如“《邊城》歌頌人性的至美”，是“表現(xiàn)人性美的力作”，是“人性美的贊美詩”等等。沈從文在《習(xí)作選集代序》中的夫子自道——“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，則被到處引用，幾乎寫進(jìn)所有相關(guān)論文和專著，當(dāng)做所謂人性美觀點(diǎn)的護(hù)身法寶。而我，對上述觀點(diǎn)是否定的。
《邊城》中，沒有大快樂，沒有大悲傷，沒有澎湃的激情，沒有堅(jiān)定的信念，沒有頑強(qiáng)的追求，沒有執(zhí)著的堅(jiān)持。沒有分裂背離，沒有沖突對立；目標(biāo)的飄忽引不起熱切的追想，隔靴搔癢似的關(guān)心帶不來深沉的反思，生活的貧困激不起對環(huán)境的厭棄，活動范圍的狹小不會導(dǎo)致對外面大世界的向往，戀人的生離只是在心中漾起幾縷漣漪，親屬的死別不過是哭泣一陣——這難得一見的漣漪與淚水注定了很快就消失。因?yàn)樗鼈冎皇桥c人的歸屬需要等低層次需要相聯(lián)系，因而不可能像人的自尊與自我實(shí)現(xiàn)等高級需要得不到滿足而生的痛苦那樣深廣強(qiáng)烈持久。馬克思說過“他們的需要即他們的本性”——這里有乖巧的少女、和氣的小伙、疏財(cái)?shù)念^面人物、厚道的貧困老人，但就是沒有卓爾不群特立獨(dú)行的個(gè)性。整個(gè)茶峒地區(qū)的社會環(huán)境如平靜清澈的一池秋水，無波無瀾、無溝無陵、無雜質(zhì)無異味。人與人、人與自然、人與自我間和諧一致親密無間，處于一體化狀態(tài)。
十七歲的山村少女翠翠的愛情悲劇最主要的原因，不是虎視眈眈的碾坊，不是剪不斷理還亂的封建宗法關(guān)系，不是已露頭緒的勢利化的價(jià)值取向，不是善意的誤會和并非善意的傳言——不是像許多專家學(xué)者所說的那樣，是外在客觀因素造成的不可抗的天災(zāi)，相反，它是由當(dāng)事人的主體性太微弱引發(fā)的愛情責(zé)任事故。不管是翠翠還是老船工抑或是儺送，都沒有在那樣的社會環(huán)境里建立起為我性的社會關(guān)系，只要他們中的任何一個(gè)人主體意識增強(qiáng)一些，翠翠的愛情悲劇就不會發(fā)生。假如翠翠膽子大一點(diǎn)，步子快一點(diǎn)，思想解放一點(diǎn)，假如她能排除干擾勇敢地追求愛情，她就一定能得到愛情，后人就用不著費(fèi)神尋找她愛情悲劇的原因?？上Т浯渥允贾两K從沒有什么能表征她主體性的行為。直到小說結(jié)尾，她還在等著，盡管那個(gè)人“也許永遠(yuǎn)不回來了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼鄱x鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。只有這一切都已發(fā)生，陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒“哭了一個(gè)夜晚”。這一切都說明，在很大程度上，翠翠是自在地而不是自覺地，是被動地而不是主動地，是途徑迷茫地而不是策略明確地，是不小心滑到愛河中而不是奮不顧身地跳到愛河中。她沒有能力抓住機(jī)遇，是她自己葬送了自己的愛情。
故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣？給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎？她們倆最后在一起了嗎？
看過《邊城》，明白了我以后不管做什么都應(yīng)當(dāng)努力爭取，即使沒有滿意的結(jié)果但我可以說我爭取過了，不是有句話說的好“重要的不是結(jié)果而是過程”既然你努力過，就沒有什么可遺憾的了。我不想做第二個(gè)翠翠，所以我會把握機(jī)會，爭取到屬于自己的東西。
解讀《邊城》 邊城的邊篇八
你燃燒，我陪你焚成灰燼。你熄滅，我陪你低落塵埃。你出生，我陪你徒步人海。你沉默，我陪你一言不發(fā)，你歡笑，我陪你山呼海嘯。你衰老，我陪你滿目瘡痍。你逃避，我陪你隱入夜晚。你離開，我只能等待。 ——題記
有時(shí)候，愛不需驚天動地，也不必海誓山盟，或只需如山間清爽的風(fēng)，如古城溫暖的光，從清晨到夜晚，由山野到書房。愛，不一定是轟轟烈烈，生死相許，亦可如兩條永不相交的平行線，相忘于彼此的兩個(gè)世界，互不相擾。所謂相愛一場，不過是心心相印，彼此相知相守罷了。
翠翠與儺送的愛情也莫過于此吧！翠翠在如此燈火通明的一個(gè)夜晚，邂逅了儺送。那時(shí)候的她，是否想過她與儺送之間會發(fā)生這么多的事情？也許沒有吧。他們一步步走到的最后，也許并非他們所想，可又能怎樣？
翠翠是個(gè)率真的女孩，她不愿欺騙任何人，坦然的拒絕了天寶，這是她對愛情的堅(jiān)貞；天寶為了愛情，也為了親情，毅然選擇了放棄，這是他的深明大義；而儺送勇敢的追求自己的愛情，這又是他的勇敢光明，他們誰又有錯(cuò)呢？人生若只如初見，該多好??！
走到最后，有人認(rèn)為這是一個(gè)悲劇，可這不是最好的結(jié)局么？因?yàn)榇浯浜蛢椭g的隔閡太多了：天寶和祖父的死，儺送的誤會……都將他倆越推越遠(yuǎn)。既然儺送選擇離開，就一定有他的道理。儺送的離開，是對哥哥的思念，亦是對這段感情最大的負(fù)責(zé)。而在年復(fù)一年，日復(fù)一日中，翠翠也用等待詮釋著她對儺送深深的愛?！跋嘤鲆阅蝗缦嗤诮币苍S就是他兩人的愛情最好的結(jié)局吧。有些時(shí)候，愛不一定要牢牢抓住彼此的手，而是只要你好，我就愿意放你走。縱使千年萬年，我也等你。
也許會有那么一天，二人重新相遇在那斑駁的渡船上，重新認(rèn)識，重頭來過。
愿茫茫人海中的你們，能夠憑借彼此的味道找到彼此，或等待，或相愛。
老師評點(diǎn)：說實(shí)話，作者不是我教過的最有才情的孩子，初一時(shí)所寫的作文幾乎沒有可圈點(diǎn)的，經(jīng)過兩年的努力，孩子開始有了自己的思想，文筆的有了很大的進(jìn)步，特別是這篇文章，清晰地展示了作者對翠翠愛情的理解，文字中昂揚(yáng)著人生的樂觀，這就是文化對我們真正的熏陶，閱讀讓人成長，她是真的走進(jìn)了書中。
有人會說，小孩子，懂什么愛與情。甚至談“情”色變，我想我們的愛情觀，除了從父母身上，更多的就是從書中學(xué)到。中國的孩子，往往要從18歲到25歲的7年間完成戀愛到家庭的模式，過了這個(gè)年齡就會被催、逼，如果孩子不能從家庭、書中學(xué)到些什么，他們用什么標(biāo)準(zhǔn)去找到人生的另一半。
解讀《邊城》 邊城的邊篇九
在遠(yuǎn)方，有一個(gè)叫做茶峒的地方，有一個(gè)叫做翠翠的女孩。他們都一樣美麗，一樣有著故事。我不知這故事是喜，是悲。
找一處恬靜淡雅的山城，茶峒，便是這樣。青山環(huán)繞，美不暇接，就像一個(gè)不沾世事的仙子。在沈從文的筆下，他用平淡質(zhì)樸的文字，寫出對這的眷戀。濃濃的湘西風(fēng)情裹挾這我。就像《桃花源記》中“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”正是這份美麗，才演繹了下面的故事。
“溪邊有座白色小塔……一只黃狗”故事開始了。被山城養(yǎng)育的翠翠，從小跟著淳樸的外公生活，每日隨外公撐船送人。在陰差陽錯(cuò)之間，“天保”、“儺送’’兩兄弟都愛上了羞澀，單純的翠翠，可翠翠心里是二老。在種種情況下，大老死了，留下的二老開始動搖，最后去了桃源。而翠翠，在一場暴風(fēng)雨后，連外公也離開了她。從此，翠翠便于黃狗渡船，等著那個(gè)人回來。
放下書時(shí)，我還在想：如果翠翠與外公都表明心意，一切是否能避免。可三年前“不知什么原因，總不如那個(gè)端午經(jīng)過的事甜而美”的日子已去。沈從文說：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇” 或許，從一開始就注定這樣結(jié)局。
透過這些，我們又看到什么？是人性的善與愛與美，還是這后面的責(zé)任。又或許都不是。外公疼愛著翠翠，是人性的美，也是一種對翠翠和她亡母的責(zé)任。大老生命停止時(shí)，二老心中的內(nèi)疚讓他離開了，兄弟間的情誼就像翠翠對外公如此，大老二老，也是這樣。正是這份責(zé)任與愛才讓一個(gè)悲劇式的故事，有了絲溫暖。人們都在說尋找道德模范，而他們和翠翠一樣?；蛟S這不是道德的全部，可道德中卻包含著這幾個(gè)字?？捎袝r(shí)這些愛成為了我們的枷鎖，文中的外公是愛翠翠的，可他的愛讓翠翠失去了幸福的權(quán)利。
我們面對的社會，為了自己不惜損害他人的健康甚至于生命。那些無良的商販，為了贏取暴利，違法添加有害物質(zhì)，把過期的藥品食品換個(gè)包裝便再次售出。還有無執(zhí)照的診所。還有對身邊人的妒忌，猜疑，讓他們做了什么？陷害、殺人。我們身邊不都是這樣嗎？所謂的責(zé)任、人性，都成為了利益的面具。本該是美好的東西卻成為了工具。人們好似把它遺忘了····而愛的負(fù)擔(dān)，就像父母對我們一樣，太多的愛，太多的給予關(guān)心，變成了我們傷害他們的利器叛逆、違抗惡意的話語;而他們的愛也刺傷了我們沒有翅膀的小鳥、無助頹廢。我們承擔(dān)不起了。
這是一篇故事，一個(gè)悲劇，或是喜劇。但愿船下的綠水，能讓等的人回來，能讓翠翠的心回來。讓這個(gè)千年的古城流轉(zhuǎn)下去，即使這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許”明天”回來!都有人等待·····
解讀《邊城》 邊城的邊篇十
湘西邊城充滿真、愛和靈魂的田園牧歌，久久回蕩于我心。無疑，它已儼然成為了我們的心城——崇尚靜虛的生活，體悟甜酸涼薄的生命，經(jīng)歷朦朧美好的摯愛，回溯靈魂的故土。
“至道無難，唯嫌揀擇?！钡涝诩兇猓s則多，多則憂，憂則亂，而城中了無。人們逢節(jié)即慶，逢難則解；日出而作，日落則歸；飲酒就醉，把話近常，多是言無盡而心相連。也許，每個(gè)人心中都有這樣一座城，它隨心在跳動。不僅是為了維持生命，更是在怦然心動間領(lǐng)悟人生的真諦，是在心靈閃爍中獲得無價(jià)的樂趣。
“眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬?！蓖饷娴男[，紛擾的世界，其實(shí)有許多我們并不真正需要的東西，大可視之為“塵垢”，而致虛篤靜、崇簡尚樸之定力，則需我們持之以恒地修養(yǎng)，去涂構(gòu)堅(jiān)固的心城。
于道，誠多在于堅(jiān)守；于生命，莫過于無常。生命無常，卻也有它的美麗。想一想，為什么人們喜歡真花，不愛塑膠花？因?yàn)檎婊ㄓ猩鼤?，令人動容而親切。這就是生命，會活動，一活動就有流轉(zhuǎn)，有生滅，有榮枯，有盛衰。我們惜別，但，不能不別。
是誰說過，不哭過長夜，不能悟人生。淳樸、平淡如水的生命自有芬芳，面對塵世間鋪天蓋地的灰土，面對無處不在的窒息感，只有不再被小心翼翼保護(hù)著的我，和那個(gè)女孩一樣，面對著，生命。
也許，“有愛慰藉的人，無懼于任何事物，包括生命。”法國彭沙爾這樣的一句話，就遵循了這座城給我們定下的規(guī)則。所以并不是單純地用年限與歲月來衡量愛與被愛。在青春的年華中，來繹演愛的懵懂——城中正值豆蔻年華的翠翠情竇初開，因?yàn)閴阂侄鴽_動，因?yàn)榭鞓范鴳?zhàn)栗；在擔(dān)憂中觸摸至樂，這是青春期的蔓延與收獲。這種心虛似竹子拔節(jié)的喜悅讓位于蛹蟲化蝶的束縛，似花兒綻放的歡愉讓位于潛水白鴨的信服，似渡船游蕩的安和讓位于河畔大魚的捉弄。終了。兩廂等待，兩鄉(xiāng)情愛。
“一個(gè)男人要么戰(zhàn)死，要么回到故鄉(xiāng)?！睆奈南壬哪庀袷菍χ鴥?，亦像是向著光怪陸離的未來。日月流逝，離合變遷，愛恨情愁，悲喜交融，都無法抉擇；而那個(gè)不爭凡塵冷暖朝夕的故鄉(xiāng)又豈是一個(gè)地址和空間？它有模糊神界的容顏，有記憶的能量，有年輪和靈魂的歸處；它只需要感覺的憑證，歲月的依據(jù)，細(xì)節(jié)的支撐——哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井，一石，一江，一村……都可以用來回溯靈魂的故土。
然而，我們卻頭也不回地疾行，卻忘了為何而出發(fā)。
如果說，在這個(gè)世界上，每個(gè)人都只能指認(rèn)和珍藏一個(gè)故鄉(xiāng)，那么面對干篇一律、形同神似的一干個(gè)城市的我們，還有享受故鄉(xiāng)的權(quán)利嗎？
我們的心城又將歸于何處？
解讀《邊城》 邊城的邊篇十一
讀邊城，像是被沈先生的文字拉著、拽著浸入小鄉(xiāng)的夢中。美滋滋的，飄飄然的，邊城的夢，小鄉(xiāng)的人，我們的生活，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、相互交織……
書中的小城，依山傍水，湖泊，篷船，城墻，吊腳樓……茶峒帶著它獨(dú)有的松散愜意與慵懶進(jìn)入我們的眼簾;婦人，戎兵，纖夫，紅薯，扁擔(dān)……這是那些以前有的，此刻未來也必然所有的，擔(dān)著我們生活的點(diǎn)滴，擔(dān)著我們生活的期望。這生活在小城中的人，在那樣日子里，同我們一樣，隱隱約約的有著對人事愛憎必然的期待。
城外的河街又是另外一番光景。酒樓，雜貨鋪，茶館，不僅僅粉飾了河街的素面，給人們的生活也平添了許多點(diǎn)綴。那里的人們平常、甚至庸俗，婦女將自我的感情封于男人身上，將自我的愛憎揉進(jìn)了生活中，滲入血液，這是小城人們的淳樸與憧憬。
城內(nèi)的天保與儺送，城外的翠翠，因那些廟會結(jié)下了不可了斷的緣。有情有義的城，是素淡不輕粉飾而又耀著光輝的城，那城太過夢想離我們太遙遠(yuǎn)。
我們重新聽起這首歌，歌中唱著翠翠，唱著儺送，唱著河，唱著船，唱著完美的感情和淳樸的生活。懷著對完美感情憧憬的翠翠與爺爺進(jìn)城去看廟會，在那晚，翠翠找不到爺爺，在河頭遇到了儺送，小伙子邀翠翠到自家的茶館里，翠翠以為是傳言中那誘人的壞人，拒絕了，但那人卻在她心里打翻了五味瓶。一連幾日，山的那頭有歌聲傳來，翠翠輕輕地把靈魂浮起，看天上的星星，卻轉(zhuǎn)瞬即逝……
以后的那些日子里，我想翠翠大概常想起儺送在河那岸的歌聲。而其中不清不楚的曖昧讓天保帶著迷惑逝世，在河的災(zāi)難中，在水的蕩滌里;使?fàn)敔攷е话沧屝∏缘袅?所有的一切頭也不回的走離了故事。只是、只是在冬天又修好了那個(gè)白塔，只是，一切都成為過往。在邊城里，完美的事物自我是有歸屬的。天保走了以后，儺送也消失了蹤跡，遠(yuǎn)去的，遠(yuǎn)去的是背影還是歌？是人還是情……其實(shí)，什么也未曾走遠(yuǎn)，什么也未曾離開，他們都還在城內(nèi)，只是分隔在河兩側(cè)，他們只是生命中的匆匆過客，在彼此的生活中匆匆走過。但正如作者所言，一切都充滿了善，然而到處是不湊巧，因之素樸的善最終難免產(chǎn)生了杯具。
一切都仿佛是個(gè)夢，從昨日到今日，夢醒了，兩手空空，只留下了記憶，邊城帶著素淡的光輝，質(zhì)樸中自有其蘊(yùn)藉，雋永之致是唯一可觸碰的回憶。
從河的那岸再渡到這岸，從城的那頭再走到這頭，將歌從那山再唱到這山，那人也許“明天”會來。邊城的夢，小鄉(xiāng)的人，我們的生活未完待續(xù)……
解讀《邊城》 邊城的邊篇十二
天邊紅暈漸起，樹的光影甜蜜而憂傷，仿若染上了一縷凄美的粉紅色，一輪紅日正冉冉升起。
在湘西這個(gè)與世無爭且民風(fēng)淳樸的邊遠(yuǎn)小城里，生活著靠擺渡為生的祖孫倆，他們熱情并且淳樸，一直過著與世無爭的幸福生活。直到兩年前在端午節(jié)賽龍舟的大會上，孫女翠翠邂逅了相貌英俊的青年儺送，自此便將他放在了心上，念念不忘?？勺屓藳]想到的是儺送的哥哥天保喜歡上了翠翠，并托人向她的祖父提親。當(dāng)?shù)氐耐鯃F(tuán)總也看上了儺送，想讓他當(dāng)自己的女婿，并愿意以新磨坊為陪嫁。但是已經(jīng)心有所屬的儺送只想娶翠翠為妻，于是大哥與他商量好都用唱浪漫山歌的方式來求愛，讓翠翠自己作選擇。
天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，為了成全互相愛慕的他們，決定外出闖灘，卻不料，因?yàn)橐粓鲆馔馑廊チ?。而儺送自?zé)地認(rèn)為哥哥天保是因他而死，過不了心里的那道坎，于是拋下了翠翠，自己走了。祖父為翠翠的婚事也是操碎了心，竟在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上去世了。最后翠翠仍執(zhí)著地等待著儺送，癡心地等，不放棄地等。因?yàn)樗嘈?，他一定會回來?/p>
沈從文先生，他從美與愛之間入手，寫出了偉大的純樸的愛情故事；通過寫翠翠與儺送之間的愛情悲劇，淡化了現(xiàn)實(shí)世界的黑暗、冷漠，去謳歌一種人性和一種愛。在這部作品中，作者描寫的愛情故事中的翠翠與儺送既沒有山盟海誓的承諾，也沒有驚世駭俗之舉，更沒有金錢的誘惑和權(quán)力之間的威逼，有的只是農(nóng)村男女淳樸簡單的愛情，這種情感光明、干凈，更能在不經(jīng)意間引起人們的震撼。作者對他們愛的方式給予很高的贊揚(yáng)，而且稱贊了湘西人民崇高的節(jié)氣和心靈的純凈：天保和儺送之間誠摯的手足之情，以及天保兄弟對翠翠的純潔尊重的愛，祖父對翠翠的真切關(guān)愛，翠翠對儺送的執(zhí)著純真的愛。這些都讓我們?yōu)橹畡尤荩瑸橹袆?，為之沉醉?/p>
而在這個(gè)燈紅酒綠、紙醉金迷的物質(zhì)社會中，人們?yōu)榱怂^的權(quán)利和金錢，將自己貪婪的本性釋放的一覽無余。利益來往的途徑是那么的便利，而人們的溝通似還在牙牙學(xué)語的階段。但在作者的書中我們看到的是人們美麗、勤奮、善良的本性，給這部作品增添了純凈樸素的心意，這無疑使讀者的心境又提高了一個(gè)階層，讓我們知道這個(gè)讓人眼花繚亂的世界上原來還有這樣一方純凈透明的凈土，宛若世外桃源，人心珍貴如斯。
在故事的末尾，“可是到了冬天，那個(gè)白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來?！眱偷母杪暚F(xiàn)在只能出現(xiàn)在翠翠的夢里和心里，將翠翠的癡情和悲哀刻畫的深刻無比。
“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)回不來了”。
簡簡單單的一句話，卻給了淳樸善良又癡情翠翠一種無限的幻想和困惑。
“也許明天回來”。
又給了翠翠一種堅(jiān)持下去的信念和希望。這樣的自我安慰，更將翠翠的堅(jiān)強(qiáng)樂觀的形象刻畫得淋漓盡致。
這樣的結(jié)尾，給本文的添加了神秘色彩，又給了讀者無限遐想的空間，足以見沈從文先生的功底深厚。
《邊城》對于我來說，不僅是人類品性的一種倒映，而且把人們帶進(jìn)了作者描繪的這一幅美麗淳樸的鄉(xiāng)村圖中，使我回憶起我曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也勾起了我對童年的懷念和對未來的無限遐想。
星星點(diǎn)點(diǎn)的金黃慢慢被點(diǎn)亮，整個(gè)世界即將沐浴在新的光明之中，這是黎明的到來！
解讀《邊城》 邊城的邊篇十三
"那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭可清澈見底。深潭中為白日所映照，河底小小白石子、有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里，兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。"這便是《邊城》里的湘西，這便是湘西的山和水，清爽爽，秀幽幽。
《邊城》是一幅清新、自然、秀麗的鄉(xiāng)土山水畫。山水唯美，鄉(xiāng)土中孕生的故事純粹。然而它最不缺的便是彌漫始終的悲涼氣氛，悠悠散發(fā)于美得如夢如幻的湘西世界。
故事以兩個(gè)青年的愛情為主線，貫穿了沅水邊小城茶峒里的種種人事和自然。沒有刻意的精雕細(xì)琢，文字淡雅而釋然，卻在字里行間映射出了湘西柔美而濕潤的景色，那是傳統(tǒng)價(jià)值尚存，人與人之間保持著恰當(dāng)好處的距離，純粹的近乎完美。然，悲劇便是將美的東西撕毀給人看。于是沈從文用極美的文筆寫下了一個(gè)極大的悲哀。所以能讓翠翠夢中漂浮起來的歌聲在那一夜之后再也沒有響起，大佬落入漩渦后再也沒有回來，二佬下了桃園踏上了一條不知?dú)w期的路，爺爺在雷雨交加的夜晚郁郁離開人世，藏在翠翠心頭的愛終究只是陷入了也許永遠(yuǎn)沒有盡頭的等待——"也許那個(gè)人永遠(yuǎn)不回來了，也許明天就回來！"
小山城里眾人的悲劇在于他們是自然的，他們只能有一種自然的符合人性的人生發(fā)展模式。因?yàn)閻鄱鴮?dǎo)致的自然與人的沖突的命運(yùn)悲劇，有一種淡然而深刻的悲劇美。"黃昏照樣的溫柔、美麗、平靜。但一個(gè)人若體念到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。"倘若這黃昏不美也罷，可偏偏由于它是美的，卻已是黃昏，稍縱即逝。
"你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。"在沈從文贊美故土清新的人事、自然時(shí)，就已包容著他獨(dú)特的悲劇意蘊(yùn)，傳達(dá)出這位湘西之子對生命價(jià)值和人生意義最本真的審美和藝術(shù)關(guān)照。簡樸的受偶然的命運(yùn)支配的人生形式盡管帶有悲劇性，但仍不失為一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的形式。
夕陽無限好，只是近黃昏。美與悲的交融纏綿展現(xiàn)的是更深刻的人生，恰似我們的生活，總有一些美好的瞬間，也有一些無法彌補(bǔ)的遺憾。生活本身就是不完美的，但正是由于這種不完美，才顯示出生活本身的美好。熱愛生活，積極對待生命中的美，也用樂觀的心態(tài)看待遺憾，這才是生命的意義。
解讀《邊城》 邊城的邊篇十四
《邊城》是沈從文先生用含情脈脈的筆觸為世人描繪的一個(gè)令人神往的湘西世界，今日是端午節(jié)，讓我們穿越時(shí)空，去領(lǐng)略一番幾十年前的鳳凰古城的端午。
“端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了一個(gè)王字。大約上午十一點(diǎn)左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。當(dāng)兩船競賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓種種情形?！?/p>
“賽船過后，城中的戍軍長官，為了與民同樂，增加這個(gè)節(jié)目的愉快起見，便派兵士把三十只綠頭長頸大雄鴨，頸上縛了紅布條子，放入水中，讓人自由下水追趕鴨子，不拘誰捉到，誰就成為這個(gè)鴨子的主人?！?/p>
船與船的競賽，人與鴨子的競賽，莫不為這邊遠(yuǎn)的小城增加光彩。這一天，是茶垌最有意義的二十四個(gè)小時(shí)，人們每時(shí)每刻都在歡樂中度過。他們是真正喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，喜歡在節(jié)日里做帶有地方風(fēng)俗的事。傳統(tǒng)文化在他們那一代又一代地傳承著，那是他們的精神寄托。
沈從文先生筆下的茶垌生活，著實(shí)讓人流連忘返。使我向往邊城里的生活，向往端午節(jié)的到來，向往那里的風(fēng)土人情。在那里，傳統(tǒng)節(jié)日是人們的精神寄托，他們重視節(jié)日的到來，不像此刻的我們?yōu)榱恕巴祽小倍谂喂?jié)日的到來。
多年來人們就一向在感慨節(jié)日的味道越來越淡，而當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”所置換以后，節(jié)日經(jīng)濟(jì)以及由此被挑起的民眾度假消費(fèi)狂潮便成為最為壯闊的時(shí)代景觀，在端午節(jié)這天，人們的賽龍舟勾心斗角，少了以前的那種和平喜悅的氛圍。而其他人也僅僅是為了休息，才去觀看賽龍舟，沒有之前的進(jìn)取熱愛了。節(jié)日觀上的“政治正確”常常把我們的思維引向民族救亡法庭上了無新意的正義判詞，關(guān)于本土民族文化價(jià)值應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)的問題，人們已經(jīng)爭論了至少100年，并且還將繼續(xù)在同一個(gè)層面延續(xù)下去，這遮蔽了問題的要害。我認(rèn)為，想要保護(hù)本土民族文化，我們?yōu)槭裁床荒軌蛳瘛哆叧恰防锬菢佑眯娜Υ齻鹘y(tǒng)節(jié)日，不僅僅是勉強(qiáng)地去理解節(jié)日的到來。
我在想，為何取名《邊城》，在心里它就這么“遙遠(yuǎn)”嗎還是在沈從文先生心靈深處正守護(hù)著什么其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座“邊城”嗎也許那座悲天憫人的城已經(jīng)隨著歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的深深思考。我深深思考，為了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，我們應(yīng)當(dāng)為之努力奮斗，使之發(fā)揚(yáng)光大。不讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為一座沉入歷史洪流的“邊城”。
解讀《邊城》 邊城的邊篇十五
《邊城》是沈從文先生的代表作，是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。這本書相信給大家?guī)淼母杏X是：鄉(xiāng)土氣息極重，讓人沉醉在一個(gè)質(zhì)樸美好的鄉(xiāng)村里，讀完這本書，我心仍舍不得離開這個(gè)讓人心生羨慕的美麗的村莊。
《邊城》講述的是：在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，分別叫天保和儺送。一次偶然，翠翠和儺送相遇，從此兩人彼此相愛，但天保卻搶先一步讓媒人與翠翠訂婚，兩人坦白后決定用唱歌來決定勝負(fù)，天保自知比不過擅長唱歌的儺送，便自己駕船遠(yuǎn)航做生意去了，后來出事了。儺送因天保的死怪罪老船夫，下桃源去了。，在一次雨里，老船夫無聲無息地離開了世界，留下了翠翠，老軍人楊馬兵承擔(dān)了照顧翠翠的責(zé)任，翠翠也以渡船為生，等待著儺送的歸來。
故事很美，也有些令人感動。沈從文先生用平凡樸實(shí)的語言為我們描繪了一幅幅美麗的畫?！哆叧恰访鑼懙南嫖?，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。
我很喜歡《邊城》，因?yàn)樗鼘懗隽巳诵缘纳屏济篮门c心靈的澄澈純凈。
翠翠真是一個(gè)善良純真的女孩，“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。”純潔得如冬天的白雪一般。她與爺爺相依為命，從故事中可以看出翠翠與爺爺兩人之間的濃濃親情，讓人羨慕不已，爺爺離世了，她無依無靠，翠翠并沒有一味沉浸在失去爺爺?shù)某镣粗卸鵁o法自拔，她仿佛一夜之間長大了，變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，繼承了爺爺?shù)氖聵I(yè)，繼續(xù)渡船。她是一個(gè)讓人欽佩的女孩，我喜歡她。
而爺爺也是一個(gè)忠厚老實(shí)，重義輕利的老人，“他仿佛和錢有仇一般”，替別人擺渡卻從不收別人的錢，一副古道熱腸，讓人不由得對老人心生好感。老人又是那么的寵愛翠翠，為了翠翠的婚事，東奔西忙的，只為能讓親愛的孫女得到幸福，只可惜，老人還沒有看見翠翠結(jié)婚，就在一場暴風(fēng)雨中，離開了這個(gè)世界，離開了他的寶貝孫女翠翠，我不禁嘆息一聲。
翠翠和老船夫之間的這份情，飄進(jìn)了每個(gè)人的心底。
親情是這般，愛又何嘗不是呢？
翠翠與儺送的愛情又怎不叫人感到可惜呢？兩人明明相愛，最后卻不了了之，這份美妙的愛情，使我不禁感慨：愛情，真是復(fù)雜的。相愛的兩人，結(jié)果卻不如意，命運(yùn)又為何這般捉弄人呢？
“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來?！边@句話含著憂傷，藏著期盼，又蘊(yùn)含著深深的無奈。
《邊城》的文字并不華麗，但它用字里行間的情感震懾了我。
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