讀后感是對于我們讀過的書籍進行回顧和總結(jié)的一種文學(xué)形式。寫一篇出彩的讀后感需要我們通過深入思考和連貫的語言表達，將其中的思想和情感傳遞給讀者。以下是小編為大家整理的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助。
斷舍離的讀后感篇一
收納保存并不是停滯狀態(tài)，應(yīng)該是斷舍離的新陳代謝。
隱形的貪戀，在我們眼前顯形、懸浮?！澳敲?，首先清理穿不著的衣服吧?！睆挠行问澜玳_始，這是我們放下心中貪戀的第一步。
心中的貪戀一直不斷地抵抗，好像在衣服上已經(jīng)生根發(fā)芽了似的。
即使某些東西不曾擁有，我們也能生存下去。即使如此清貧，照樣能夠生活。
當我意識到有些東西對我來說已經(jīng)不是必需，不合適令我不舒服的時候，也就意味著我開始脫故孽新了。只有發(fā)現(xiàn)并清除這些不是必需、不合適、不舒服的東西后，我們的生活才能消除阻塞，回歸正常。
只有被溫暖的陽光照射，被清爽的風兒吹拂的家，才會彌漫與眾不同的氣氛。
我們首先要舍棄冗余物品，疏通生活阻塞。
除了必需品，時刻告誡自己“不能再買了”?！敖^對不能再弄一大堆用不著的東西”。只有空間與物品的量保持相對平衡，且收拾得干凈利索，身體上和心境上才會覺得舒暢。不要還沒開始就放棄。
有些不必要的東西不管看起來多么誘人，只要不能帶給我們幸福感，就不具備購買的價值。
雖然有人主張“明天的事情明天做”，但我還是覺得今天做比較好，這樣既不會太費力氣，也不會感到有壓力。
想自己所想，做自己所做，完全呈現(xiàn)一個讓自己滿意的自己，所以連自己都迷戀上自己。當你丟棄第一件東西時，人生的轉(zhuǎn)變就開始了。
斷舍離就是把那些不必要、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)隔絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀。斷舍離的過程，就是重新審視我們與這些物品的關(guān)系的過程。
所需品達到最低量，展現(xiàn)功能美。與物品和諧相處，嚴格挑選后再入手，熟練操縱物品，并物盡其用；把能丟棄的東西降到最低限度，盡情享受滿足感和充實感。
無休止的把東西搬進房間，使我們動彈不得。
物超所需。
嚴格來說，收拾整理既不是收納東西，也不是清掃衛(wèi)生。
丟棄東西與打撈河水中淤積的垃圾極為相似。
空間內(nèi)物品的絕對數(shù)量必須縮減。想要擺脫煩瑣冗余輕松生活，首先必須毫不猶豫地、毫不吝嗇地丟棄那些不必要的東西。當所有東西被精簡嚴選之后，你都無法想象身上的壓力減輕了多少。
雜物多了，能量自然會被消耗。
每當看到家里那把用不著的損壞的椅子時，心里不由地嘀咕得找個時間修理修理了。但是卻并不行動，連續(xù)好幾個月甚至好幾年都是如此，這種狀態(tài)被稱為“能量消耗”。不做些什么，我們?nèi)怏w上和精神上的能量會如抽絲般，在不知不覺中被雜余物一點一滴地掠走。
如果老是琢磨“不能不整理收拾了”，但是卻怎么也行動不起來，就證明我們現(xiàn)在正處在被一個被物品支配、物品占據(jù)生活主角的狀態(tài)中。
丟棄只有在“因為還能使用，所以繼續(xù)使用”的情況下，才是真正可惜?！半m然不再使用了，但是還能用就繼續(xù)留著吧”可是“物品占據(jù)主角地位”的思維模式。
可惜的正確用法應(yīng)該是為遏制拿取毫無用處的東西，而不是針對禁止丟棄的東西。當代缺乏“居住空間教育”。要學(xué)會放棄“東西越多越好”的價值觀，盡量只拿取自己真正需要的、有用的東西，培養(yǎng)身邊無廢物的好習慣。
我們的房間，不是用來儲藏從他人處得到的禮物的，而是讓自己身心愉悅、生活舒適的私人空間。
不必要的東西堅決不留的選擇、決斷。
如果放任不管的話，誰都會在已經(jīng)構(gòu)筑起來的生活中不自覺地打轉(zhuǎn)。如此一來，我們往往就會漸漸遠離內(nèi)心真正渴望的夢。為了達到自己期望的結(jié)果，重要的是要作出與之相符的選擇、決斷。
不是按照“能用、不能用”，而是根據(jù)“還在用，不再用”來劃分的。
無機物不會發(fā)霉，所以丟棄時間完全由自己下定決心，它不會自己跳出來。把已經(jīng)忘記的、無關(guān)緊要的東西都當做“發(fā)霉的東西”吧。東西的價值體現(xiàn)在被使用，讓那些不再用得著的東西成佛歸天吧。
看不到的收納：7成；看得見的收納：5成；用來展示的收納：1成。
一直以來，我拼命保留垃圾的可憐事實被充分的暴露出來了。
無機物：設(shè)立一個“如若什么時候之前不使用就要扔掉”的原則。
將物品縮減到使我們情緒穩(wěn)定、放心的狀態(tài)，擺脫那些帶給我們?nèi)怏w壓力和精神壓力的東西，這才是我們精簡挑選東西時的一個標準。
百貨店就是我遠處的壁櫥。削弱自己“所有東西都要持一份”的執(zhí)著心態(tài)，身體和精神也都愉悅了起來。
“如果我今天就會死去的話，該怎么辦？”做好一個任何時候離開都無所謂的心理準備。真正重要的東西已經(jīng)刻進心里、寫進靈魂了。
收納不是為“收進里面”，而是為“容易拿出來”。
物表心聲，物控心境。
禁止貪戀無用之物，享受無垃圾生活。
即使無法平衡，也能活出自己的風格。即使沒有很多衣物用來打扮，也要呈現(xiàn)出屬于自己的類型。沒有必要把所有知識都會聚在腦海里，我們可以借助各種幫助。我已經(jīng)具備人生中所必要的東西。
當人們的欲望得不到滿足的時候，就會無意識地用別的東西將其滿足直到否定為止，而不是放棄它。其中有酒精、賭博、他人依賴、購物、吃飯等，表現(xiàn)因人而異。雖然不是病，至少很多時候，已經(jīng)成為人們掩飾內(nèi)心寂寞的替身。不僅是內(nèi)心得不到滿足的時候，實際上當有不愿面對的，憎惡的東西時，也會為逃避現(xiàn)實而對某種東西上癮。
當成為想成為的自己時，理想的自己很健全時，自然就會愛上這樣的自己。自己的人生自己做主自己選擇。
正因為每天都用得著，才應(yīng)該使用那些能帶來好心情的、高檔的東西。
真的非有不可嗎？
如果不過度依賴物質(zhì)，而是分點能量選擇信賴那些無法看到的相互作用或緊密聯(lián)系，我們的人生將會處處有無可替代的“安心”來訪。
僅僅是自然地了解“對于能使自己豐富的生活，什么才是最合適的呢？”
斷舍離的讀后感篇二
1、每個人都要長大、但不是每個人都懂得長大。
2、人應(yīng)該活到老學(xué)到老，我們不應(yīng)該取笑那些勤奮好學(xué)的老年人，相反，我們應(yīng)該鼓勵和支持他們的精神。
3、面對命運不妥協(xié)，面對困難不退縮，這樣才能做自己的英雄。
4、沒有人能預(yù)知未來的命運，但我們可以用愉悅的表情面對命運。
5、如果你想有所作為，那么認準方向后就必須堅持到底，有始有終。
6、不為失敗找借口，只為成功找方法。
7、生活中所遭遇的種種困難挫折，既能成為掩埋我們的“泥沙”，又能成為我們的墊腳石。只要我們善于運用它，就能克服困難，邁向成功。
8、如果你被幸運之神遺忘，請不要悲傷，相信陽光總會有一天會照耀在你的.身上。
9、成功就是憑著勇氣和努力，不斷地超越自己，做最好的自己。
10、創(chuàng)造機會的人是勇者，等待機會的是愚者。
11、勤奮的態(tài)度和主動積極的精神，再加上有眼力，應(yīng)該成為一種良好生活的習慣，這種良好的生活習慣可以使我們?yōu)樽约簞?chuàng)造出更多成功的機會。
12、有時不合邏輯的舉動卻恰恰有助于應(yīng)付變化多端的事態(tài)，而正常的邏輯有時卻只能將自己帶進一個死胡同。這就需要我們有逆反思維。
13、天資只是給兒童提供了學(xué)習和實踐的優(yōu)越的物質(zhì)條件，如果沒有后天的培養(yǎng)和本人的艱苦努力，任何天才都是不能成功的。
14、青春勵志格言：給自己一片沒有退路的懸崖，就是給自己一個向生命高地沖鋒的機會。
15、面對困境，我們要堅持自己的信念，就像守住一段珍貴的“沉香”。
16、在無人喝彩的時候，我們不要放棄努力，要學(xué)會為自己鼓掌。
17、人生需要耐心，需要勇氣，需要激情，更需要信心。
18、世間最容易的事是堅持，最難的事也是堅持。要記住，堅持到底就是勝利。
19、善于發(fā)現(xiàn)，善于思考，處處都有成功力量的源泉。其實成功的本質(zhì)是蘊藏在人的內(nèi)心的，總想著成功的人，在什么地方都能受到啟迪。
20、展現(xiàn)自己的風采，用加倍的努力來贏得成功。
21、大器不必晚成，趁著年輕，努力讓自己的才能創(chuàng)造最大的價值。
22、人沒有獲得成功的時候，成功是神秘的，值得人們苦苦地追求;但當獲得成功時，會覺得不過如此，還會覺得有一種失去對手的空虛。
23、每個人都有美好的夢想，只有堅持，你的夢想才能實現(xiàn)。
24、想急于得到所需的東西，一時沖動，草率行事，就會身遭不幸。遇事時要多動腦，多思考，才能成功。
25、在人生的旅途中，一定要學(xué)會自己拯救自己，這樣才能在逆境中奮勇前行。
26、做任何事都要經(jīng)受得挫折，要有恒心和毅力，滿懷信心堅持到底。
27、讓自己一邊成熟，一邊尋找時機。等時機成熟時，理想就可以實現(xiàn)了。
28、修正自己吧，不要企圖修正別人。
29、選擇一條適合自己的路堅持走下去，只要堅持，就會取得成功。
30、人生沒有不可逾越的天塹，只要一步步走過去，前方就是幸福的彼岸。
斷舍離的讀后感篇三
今天看了山下英子的心靈斷舍離，本來沒有指望能有很大的收獲，因為自認為自己在整理自己的心靈方面也算做的不錯，不過一路讀下來還是有不少點醒我的地方，斷舍離強調(diào)自我重心和當下，對于當下這個部分我比較熟悉，大多數(shù)時候也能夠以此來開導(dǎo)別人，但自己的現(xiàn)實中卻似乎沒有很好的踐行，最近事比較多，面對各種學(xué)習考試，還有日常的雜事，突然覺得壓力很大，今天按照英子的方法在心里整理了一下，其實并沒有那么難，只要把重心放在當下可以做的，集中精力去完成就好了，不必被任務(wù)堆壓垮。
自我重心的基礎(chǔ)是自我價值，他人重心往往是自我價值不足的表現(xiàn)，希望別人覺得我是個好人，這好像在說我自己，想想我星圖中7宮的太陽，冥王星天平座，海王星一宮，真的是一個很重視關(guān)系又缺乏自我的人，而始終關(guān)注關(guān)系，而失去了自我重心，自我價值感，也同樣導(dǎo)致關(guān)系中的問題，在關(guān)系中無法明確的表達自己，導(dǎo)致別人認為可以隨便對待自己，但心里面又有不平衡感，被迫做自己不想做的事，不舒服的感覺，家里偏偏還有兩個喜歡入侵我判斷，決斷的私人領(lǐng)域的人，相處起來也是諸多的不快。
突然明白家人之間，和家人讓我覺得不快的原因，因為自我私人領(lǐng)域的被踐踏，個人的選擇決斷被否定，就好像個人的價值判斷，審美被否定，等同于是對自我的否定，任誰都會一肚子怒火吧，在這樣的環(huán)境中成長起來又怎會有好的自我價值感呢。想來母親真的`是一個自我價值感很低的人，所以希望通過奉獻他人來得到肯定，也因為自己內(nèi)心的匱乏，對于別人也是吝于夸贊的，而這些都傳承到我們的身上，變成我們在關(guān)系中和心理上的困難。
過去雖然對這個問題稍有認識，但認識還不夠深，今天這本書重新讓我審視這個問題，終于明白問題真正的癥結(jié)所在，即使相愛多年的人可能也覺得受不了這種類似攻擊的評判和自認為是誠實的忠告。尊重對方的愛好和選擇才是對關(guān)系最好的維護。
斷舍離的讀后感篇四
想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動，因為收拾“很麻煩”、“費時間”;。
……。
人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執(zhí)著中，作者山下英子通過參透瑜伽“斷行、舍行、離行”的人生哲學(xué)，并由此獲得靈感，創(chuàng)造出了一套通過日常的家居整理改善心靈環(huán)境的“斷舍離”整理術(shù)。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。
通過學(xué)習和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
斷舍離的讀后感篇五
1.斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。
2.不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
3.從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動禪。
4.看不見的`收納空間只放滿7成看得見的收納空間只放5成給別人看的收納空間只放1成。
5.這就是讓物品當了主角的狀態(tài)……物品原本是因為“我用”才有價值?？啥鄶?shù)人都說“眼鏡可以用”，“筷子可以用”，拿物品當了主語。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點聚集在物品上的狀態(tài)……收納這些東西，不過是在做垃圾分類。
6.要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。
7.他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了。
8.集中一點，做到完美。
9.讓人猶豫的東西，果然還是不要的。
10.把自己不要的東西送給有需要的人。
11.看不見70%，看得見50%，給別人看的收納空間10%。
12.自立、自在(卷)、自由(是否便于選擇)。
13.察覺內(nèi)心深處的真實想法。
14.盡情享受與物品的相遇，緣盡了就瀟灑放手。
15.留下物品前先思考“我要不要用，而非能不能用”。
16.人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。
14、“舍棄的背后，正是為了找回正面的能量。”——蘇靜《知日·斷舍離》。
25、想要的東西，很多；需要的東西，很少?！K靜《知日·斷舍離》。
37、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。此刻對自我來說不需要的就盡管放手。
38、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
39、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
40、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去剩余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
41、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
42、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達了“斷”。
43、他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了。
44、集中一點，做到完美。
45、讓人猶豫的東西，果然還是不要的。
46、把自己不要的東西送給有需要的人。
47、看不見70%，看得見50%，給別人看的收納空間10%。
48、自立、自在（卷）、自由（是否便于選擇）。
49、察覺內(nèi)心深處的真實想法。
50、盡情享受與物品的相遇，緣盡了就瀟灑放手。
51、留下物品前先思考“我要不要用，而非能不能用”。
52、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
53、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后經(jīng)過篩選物品的行動，實現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
54、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因為不扔?xùn)|西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。
55、斷舍離，就是透過整理物品了解自我，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
56、斷舍離會遏制人類這種不知不覺只靠本能與物品打交道的行為。
57、既然覺得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來收著，而是要去分享。正是因為覺得"可惜"，才不能為了未來的某一天"可能會用到"而將其無限期地保管起來，而是要把它送到此時此刻最為需要的地方去。
58、他們是不想正視某些問題，所以才常常找出一些讓自我忙碌到必須一刻不停地外出的理由。
59、了解自我，放下過去的自我，就能發(fā)揮出自我的潛能。
60、在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因為這會讓人有把它收拾整齊的欲望和心境，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。
斷舍離的讀后感篇六
這本書以前也讀過一部分，感覺是我比較喜歡的類型的，當時被別的事耽誤，一直沒有讀完。但是心里從此有斷舍離的一個簡單概念，平時多多少少也會做一些斷舍離的事。
這次讀完之后，才真的明白斷舍離真正的意義。生活中很多人都因為舍不得，搞的家里沒用的東西太多，影響效率不說，還會影響心情，最主要的是影響“氣運”。
通過讀這本書，也明白了自己的以前舍不得的心理，知道了自己是因為什么原因才導(dǎo)致了自己的舍不得。
這本書通過把物品想象成人，跟物品做朋友，來分析自己跟物品的關(guān)系。讓我們一點一點的思考，反省，最后斷舍離。
舍棄一些東西的同時，我也反省了一下自己的一些無用社交，有些所謂的“朋友”，是時候從通訊錄中清理出去了。
當然還有哪些我們經(jīng)常緬懷的事情，耿耿于懷的心結(jié)，也是時候“斷舍離”了，斬斷過去，活在當下這才是我們應(yīng)該做的。
“以自我為軸心，把時間軸放在當下”，是書中經(jīng)常提到的一句話。以自我為重心，就是跟物品相處的時候，要以自己為主，而不是以物品的價值為主。物品再貴，也是用了才有價值，如果因為一個東西貴，而舍不得用，束之高閣，那這個東西就是無用的。
把時間軸放在當下，則是告訴我們活在當下，跟“不念過去，不懼未來”是一個意思，現(xiàn)在才是最重要的。
斷舍離還是一種生活方式，通過斷舍離，讓自己的生活包括整個人，活的更精致，灑脫。我們也可以“試著使用高于自我形象的物品”，來恢復(fù)自己對生活的自信，讓自己有更多的動力，來追求更加精致的生活。
斷舍離的讀后感篇七
何則？本性自然非矯勵所得自己做不到的違背本性的為什么要去強迫呢！不如想想自己擁有什么而別人沒有的。
擁有別人沒有的，應(yīng)因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應(yīng)做到“則其善者而從之”。
斷舍離，斷的是“過”。過而能改，善莫大焉。
拾荒老人8年自費寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時又為自己謀了一份差事“信徒”，只要撿到證件，他就認真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢寄給失主，8年時間，他一共寄出了1000多封信，花費了2019多元的郵費。不因一文不名而放棄慈悲與善。
段舍離，斷的是“時間和錢財”。卻成就了人生間最大的慈悲與善良。
11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的寺廟里，雖然孤獨、寂寥，但他不但聰明堅強，而且感恩，一有時間，他就會幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒拿過，他自強不息，勤奮好學(xué)，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動人的人性力量。
斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。
舊去來兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達胸意的文章。“歸來來兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像”。官場是黑暗的，污雜的對于本性自然的人來說，它便是深淵，但陶淵明及時醒悟，歸隱田園，并沒有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂的。
斷舍離，舍的是阿諛奉承，得的是怡然自得。
斷舍離未嘗不是好事，適當來一次，會使你得到不曾擁有過的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂觀面對生活，笑看人生。
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斷舍離的讀后感篇八
斷舍離何則？本性自然非矯勵所得自己做不到的違背本性的為什么要去強迫呢！
不如想想自己擁有什么而別人沒有的。擁有別人沒有的，應(yīng)因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應(yīng)做到則其善者而從之。古人屈原曾說過：尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明。這句話意不在世上萬物哥的其所，而在于物有所值，俗話說：常在河邊走，哪有不濕鞋。擁有的人不一定是最好的，金無足赤，人無完人。這才是生活的定數(shù)。但人往高處走，水往低處流，怎能不做到過而能改呀？斷舍離，斷的是過。過而能改，善莫大焉。拾荒老人8年自費寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時又為自己謀了一份差事信徒，只要撿到證件，他就認真的從中尋找失主的'信息然后自己掏錢寄給失主，8年時間，他一共寄出了1000多封信，花費了20xx多元的郵費。不因一文不名而放棄慈悲與善。段舍離，斷的是時間和錢財。卻成就了人生間最大的慈悲與善良。
11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的寺廟里，雖然孤獨、寂寥，但他不但聰明堅強，而且感恩，一有時間，他就會幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒拿過，他自強不息，勤奮好學(xué)，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動人的人性力量。斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。舊去來兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達胸意的文章。歸來來兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像。官場是黑暗的，污雜的對于本性自然的人來說，它便是深淵，但陶淵明及時醒悟，歸隱田園，并沒有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂的。
斷舍離，舍的是阿諛奉承，得的是怡然自得。斷舍離未嘗不是好事，適當來一次，會使你得到不曾擁有過的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂觀面對生活，笑看人生。
斷舍離的讀后感篇九
每次當你注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。
——身心靈作家張德芬。
斷、舍、離是必須的，若你當斷不斷、當舍不舍、當離不離，宇宙能量自然會制造事件逼你斷、逼你舍、逼你離，所以，表面上是災(zāi)難，事實上卻是上天幫了你一把，把你逼上了梁山，才能激發(fā)出后面無窮的可能。
——臺灣著名占星師唐立淇。
剛讀了兩章就忍不住動手行動起來了!只以現(xiàn)在的自己為中心，不考慮其它多余的事物，思路一下子就變得清晰了。
——讀者annie。
斷舍離的讀后感篇十
《斷舍離》是一本相對極簡主義可以更加簡潔地學(xué)習到處理物品的書籍。在這個物資足夠的時代，現(xiàn)代人所擁有的東西數(shù)量，其實已經(jīng)超出了自己所能管理的程度。
《斷舍離》是山下英子比擬當時物質(zhì)太過充裕的日本寫下的書籍，其實日本真正物資飽滿是走在中國前面的。正因如此，日本才會誕辰出優(yōu)衣庫、muji這類簡約時尚的品牌，《斷舍離》在中國的影響，反映了我們也起先需要對這飽滿的'物資做整理。
覺得《斷舍離》只是教我們怎么去整理物品、舍棄物品嗎？其實不然，斷舍離的內(nèi)涵如下：
斷就是購物時三思而后行，不需要的東西就不承受，只增加必需的物品。
舍就是整理沒用的破爛兒，賣掉、贈送物品，縮小喜好的范圍。
離就是脫離執(zhí)念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。
有的人會說，我不需要去整理物品，我覺得自己很干凈，事實上這只是我們主觀地對自己的評價，許多人不會去實實在在地明白自己的經(jīng)濟實力，買一些超出自己預(yù)算的物品，或是買了沒有任何實際用處的物品，它們占據(jù)著我們的空間和時間，我們要花多余的時間打理這些物品。
學(xué)會打理物品，也是重新相識自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來需要、適合、安適的著陸點，協(xié)助我們過上華蜜歡樂的生活。通過整理物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。
當然有的人懂得操控自己的金錢和物品，就不需要斷舍離了！斷舍離是給意識到自己無法操控自己的金錢，被物品帶來困擾而不是享受的人群。
與《斷舍離》、《自由力》等同類書籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們?nèi)绾翁幚砦锲?，其中更多的是傳遞一種精神。當我們在處理物品時，同時也會反問起自己：我真正需要的東西是什么呢？我們時常無法擺脫外界的誘惑，所以自己和物品都應(yīng)當保持一種醒悟。扔掉一些物品不完全等同于奢侈；相反，我們會更加珍惜已經(jīng)擁有的物品。去除自己的需求，這種精神甚至可以讓我們更簡單地投入到生活中，讓行動與內(nèi)心相同。
斷舍離的讀后感篇十一
“從看得見的世界走向看不見的世界，整理家里的破爛就是整理心里的破爛兒…”，這話真棒?。?/p>
“丈夫心情不快活，上司心情不快活……要是他們心情能變好的話，我的心情也能變得快活起來了?！?/p>
已經(jīng)盡力屏蔽掉很多事情，但時不時也會因為他人情緒的好壞自己受到干擾……。
斷舍離的讀后感篇十二
人想要過好這一生，是需要很多才華傍身的。
比如說，情緒穩(wěn)定、樂觀開朗、嚴于律己、寬以待人等。
之前家里裝修，母親認識一位書法大家，想煩請他幫忙題幾個字掛在客廳。母親來征詢我的意見，我說要不就寫“厚德載物”吧。
《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰:“地勢坤，君子以厚德載物”?！秶Z.晉語六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也?！?/p>
厚德載物，雅量容人。
可見，德之日積月累十分重要。但這兩天看完山下英子的《斷舍離》后，卻發(fā)現(xiàn)也許如果凡事皆能做到斷舍離，也是一種大智慧。
其實兩者并不矛盾，“狠心”舍去不適合、不需要、不舒服的，“精心”積累適合的、需要的、舒服的，從而去最大程度地獲得人生的圓滿。
斷舍離是什么？
2009年，家庭生活類作品《斷舍離》出版，這個概念開始漸漸流行。
這本書的作者是日本雜物管理咨詢師山下英子，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)。
作者通過對日常家居環(huán)境的收拾整理，讓“斷舍離”的理念變得立體和豐富了起來。
斷：不買、不收取不需要的東西；
舍：處理掉堆放在家里的無用之物；
離：舍棄對物質(zhì)的迷戀，脫離物欲;
不難看出，“斷舍離”的本質(zhì)，就是做減法，讓自己處于寬敞整潔的空間里，以此收獲舒適清爽的生活。
這樣的結(jié)果到底有多美妙呢？做一個簡單的對比：當你走進房間里，一個房間雜亂無章，另一個房間整潔清爽。毫無疑問，肯定是后者更讓人心曠神怡。
其實很多時候，我們對于東西的執(zhí)著都是源于內(nèi)心的匱乏：
沒時間整理=逃避現(xiàn)實
有朝一日能用上=暗藏對未來的不安
我也曾輝煌過=沉溺于過去
我們總是以習慣的姿態(tài)在自己營造的襁褓里怡然自得，沉溺于自我創(chuàng)造的安全感和歸屬感，卻忘記了「用的多不如用得好」。
家居環(huán)境如此，人生亦是如此。
我們待在家里的時間，至少是人生的三分之一。整理人生，就和我們整理房間一樣。當你持有的物品越少，越容易做出選擇。
如果我們能對自己的人生進行有效的整理，化繁為簡，去糟留精，那么定能收獲到自由、舒適、自在的生活幸福感。
正如山下英子在專訪中曾說的那樣：表面上看，斷舍離是一種家居整理的收納術(shù)，從深層次來看，這是一種活在當下的人生整理觀。
「斷舍離不僅僅是扔，而是奢侈地愛惜自己?！?/p>
不管東西有多貴，多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
很多時候，每一次斷舍離，可能就意味著一次新生。
當然，山下英子的《斷舍離》，并不是讓我們將所有的物品都丟棄。這基于一個重要的前提，即這個物品對現(xiàn)在的你而言是否還有使用價值。
被喜愛的物品，其實與戀人一樣，是必須被認真且慎重對待的。一個物品，若是長久被忽視，即使它承載了某些情感，也會在你長期的忽視中漸漸消滅。
一些別人贈送的物品，它們曾被那么小心翼翼地保管，而如今你卻幾乎忘了當初是如何收到這些禮物的。至此，我想大概你也實在無法理直氣壯地說出：“我很喜歡這個物品！”
此時，你或許會靜下心來去思考，什么才是真正的“戀”。
真正的“戀”，是經(jīng)過時間萃取后，還依然存在的堅定。那是一場面對，是赤裸裸的，拋棄掉所有掩飾后的坦誠以待。你直面對方的本質(zhì)，丟掉外界的偽裝和粉飾，然后讓自己篤定，我還是很喜歡和ta在一起。
乍見之歡，不如久處不厭。
做好人生的斷舍離
當我們的生活變得一團糟時，這往往就意味著要“斷舍離”了。
那么，如何才能做好人生的斷舍離呢？
核心思維總結(jié)起來就一句話：將不需要、不適合、不舒服的東西替換為需要、適合、舒服的。
很多人處于一種疲憊的狀態(tài)，往往是因為想要的太多。
諷刺的是，有些東西其實無需擁有，也并非真正需要，而往往只是因為無法駕馭內(nèi)心的物質(zhì)欲所導(dǎo)致。
坦白講，在今天這個物欲橫流的社會，想要徹底擺脫物欲，真不是一件容易的事。但盡管如此，我們?nèi)钥梢员M可能地降低物欲。
那就從整理居住空間開始，將不需要的東西全部清理出去，送人也好，扔掉也罷，總之不要再占據(jù)有限的空間。
其次，降低物質(zhì)的購買欲，真正需要的東西才買，可買可不買的話，那就選擇不買。
很多時候，清空現(xiàn)實的環(huán)境，才能清空心中的雜念，降低物欲，人才能凈心，不浮躁，不急功近利，不攀比。
毛姆在《月亮和六便士》里有一句話：要記得在庸常的物質(zhì)生活之上，還有更為迷人的精神世界。
當一個人的精神世界不再貧瘠，便不會寄希望于通過物質(zhì)世界來彌補。而不被物質(zhì)所奴役的人生，真的很贊！
有些時候，人可以活得“任性”一點。
何為“任性”？即一段讓你感到不舒服的關(guān)系，是不值得被用力去維系的。
減少沒太大價值的社交，減少讓你不舒服的社交，盡可能地凈化、優(yōu)化自己的圈子。
請不要擔心人脈的流失，一次有價值的遇見，一段舒服的關(guān)系更為有效。
人生能有三五知己，已然是很幸運的事了。
很多東西，你放下了，為它騰出了位置，才有機會新生。
人要學(xué)會接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。
很多人和事，適合別人，但不一定適合你，所以你需要去斷舍離，專心取悅自己、做好自己。
唯有如此，你的人生才能煥然一新，輕裝上路；你的生活才能真正的清爽簡單，自由舒適。
而這也才是六十多億人口中只屬于你的獨一無二的人生。
豐盈富足的精神世界；
舒服的交際圈子；
舒適整潔的居住環(huán)境；
不悲不喜，自由從容的人生態(tài)度。
一屋兩人三餐四季
一切干干凈凈，簡簡單單，多好。
斷舍離的讀后感篇十三
日本作者山下英子的《斷舍離》，試圖讓人從生活到精神上進行一場“減欲”之旅。我在讀完后卻想起中國古語“一屋不掃何以掃天下”以及那句“有舍才有得”。
一個人物欲太多，容易陷入人生名利場，以至忽略自身內(nèi)心的精神需要，在這前所未有之物資大豐富時代，個人的欲望太多格局卻變小，斷掉多余的欲望才能擁有胸懷天下之氣魄。
舍得舍得，有舍才有得。現(xiàn)在人往往要求先得再舍，標榜自我主義的“小確幸”，以占他人便宜為榮?？上дl都不傻，誰也不想讓人占自己便宜，結(jié)果誰都占不著便宜，自私冷漠風氣之盛前所未有，敢予舍，方有得。
放下過度的執(zhí)念，舍棄多余的雜物，離開精神上負能量滿滿的“垃圾人”。從生活到精神都成為一個輕裝上陣的人，清爽無負擔的人才能從平淡的人生里活出真我。即便不能做一個偉大的人物，也可以變成帶給身邊人輕松自在、用正能量感染他人、幫助他人獲得簡單愛的小人物。
斷舍離的讀后感篇十四
假期里媽媽推薦給我讀了一本書《斷舍離》。感悟頗多。
“斷”是舍棄自己“家”里不需要的東西?！吧帷笔巧釛墶凹摇倍嗄瓴挥玫呐f物?！半x”是脫離物品的執(zhí)念，生活要自由自在些。
讀書以后，我想到了平時自己很喜歡讀書，跟媽媽出去，看到自己喜歡的新書，總是歡天喜地的要媽媽買，有些書買到家里不喜歡，就孤單的被拋在了一個角落里，有喜歡的書看完還是會給媽媽講講。以后再想做事情或者買書，就要學(xué)會適應(yīng)自己的才買，不適應(yīng)的，或者需要的圖書應(yīng)該用另外的途徑得到。
由于經(jīng)常買書，自己又是個戀舊的孩子，所以，只要是我的書，從幼稚園到現(xiàn)在都要媽媽保存起來，現(xiàn)在想想，有些書看完了，保存的完好無損的可以拿到學(xué)校的“義賣”超市賣了，還可以換取別的同學(xué)手中的書，開闊了視野，又減輕了爸爸媽媽的負擔，真好！
其實，在我的心里，總有一些揮之不去的雜念，比如：媽媽讓我做了我不愿意的事，沒有經(jīng)過我的同意就給我報了一個課外補習班，沒有問我喜歡不喜歡就擅自做主給我買回來一些衣服，還有就是我有的時候也有一些不切實際的想法，都應(yīng)該實施清理。這樣我們的生活才能輕松前行。
斷舍離的讀后感篇十五
斷——不買、不收取不需要的東西。
舍——處理掉堆放在家里沒用的東西。
離——離開對物質(zhì)的執(zhí)念，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
斷舍離“的要點之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，從而達成人生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能夠做到書中傳授的整理技巧，果斷”斷、舍、離“，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。
女人天生愛購物，網(wǎng)購方便快捷更是刺激了購買欲，不斷買進的同時也引發(fā)了存儲問題，再多的容納空間也無法滿足與時俱進的購買能力。東西越買越多，空間越來越滿，房間越來越亂，心情越來越煩。當時因為頭腦一熱所以購買，到手了之后卻并不覺得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的”雞肋“也積累的太多了。
果斷舍棄用不到的物品雖然是個亡羊補牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購物，不迷戀物欲，不因一時興起而盲目消費，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬斷購買欲才是治標治本的好方法。
生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對于情緒，又何嘗不是如此呢？盡快整理好心境，舍棄那些讓自己感覺不快的負面情緒，心境越來越開朗，生命越來越積極。
人的一生其實很短暫，如何在有限的時間活得精彩。林肯說過一句話，真正重要的不是生命中的歲月，而是歲月中的生命。
問題是：現(xiàn)代人大致都陷入了一種全民式的焦慮：拖延癥導(dǎo)致的焦慮，信息過載導(dǎo)致的焦慮，還有失眠，還有選擇恐懼癥等等。
有限時間與無限欲望和可能之間的巨大鴻溝，溝壑難填。
怎么辦？我們幾乎都需要跟自己來一場”斷舍離“。
斷舍離，是一個心智歷練的過程，是一種做減法的修行。
斷舍離，不是教導(dǎo)你怎么活，因為也沒有人能教導(dǎo)你怎么活，只有自己最想清楚自己。斷舍離，就是自己對自己的人生做出選擇。
“這個世界上沒有人知道自己到底想要什么。他們就等著別人來告訴他們，所以，只要你用很誠懇的態(tài)度告訴他，他想要什么就對了。知道為什么嗎？因為沒有人愿意在失敗的時候承認自己的錯誤，他們寧愿自己是上當被別人騙……”
斷舍離的讀后感篇十六
作為上班族的我們，工作節(jié)奏快、壓力大，已經(jīng)很少有機會逛一逛菜市場，也對收拾自己的家這種瑣事失去了耐心，并且，也更少停下來審視一下自己的內(nèi)心。
這也是我們很少關(guān)注當下的一個重要原因。對于“現(xiàn)在”，我們越來越?jīng)]有了清晰的概念。腦袋里充斥著各項工作任務(wù)的deadline，眼光永遠放在不遠的將來。
平時工作壓力太大，周末或假期就無節(jié)制地瘋玩。然而，看上去是放松地“嗨”，卻并沒有解決掉內(nèi)心的壓力，反而讓自己精疲力盡。
因為精力有限，而想要的太多。也想要事業(yè)有成，也想有一技之長；也想要漂亮的容顏，也想有完美的身材；也想通過學(xué)習提升自己，也想多交朋友擴大圈子......
然而，我們真正需要的是什么？能做的又是什么呢？中國畫中有一個概念叫“留白”。山水畫中的留白可以表現(xiàn)空闊的水面，營造出深遠的意境；動物畫中的留白不僅突出了主體，也讓主體有了自在活動的空間。不妨且靜下心來，認真審視一下自己的房間，扔掉閑置的破爛兒的同時，以整潔、舒適、美觀為標準，打造自己的自在空間。
同時，也扔掉凌亂的思緒，認清自己當下需要的是什么，理清自己的人生目標，更專注而堅定地過好每一天。
不妨就試著用斷舍離，為繁重事務(wù)所累的我們整理居住的空間，整理思維的空間，為自己的生活“留白”，從而過上寫意、自在的生活。
斷舍離的讀后感篇十七
昨天拿到一本好書《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的是"越想得到的東西越難得到，比如說阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到"。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開始吧！
這個題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書《高效能人士的七個習慣》，第一個習慣——積極主動，最有效的.做法是擴大影響圈。而"放下"這個詞，應(yīng)該指就是"關(guān)注圈"，只有放下關(guān)注，才會有更多的時間和精力去做影響圈的事，才有機會得到。
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