偶爾的放松和調(diào)整，對于邁向成功是必要的。寫總結時，要注意客觀公正，對不足之處要實事求是地進行反思。下面是一些有效溝通的技巧，希望對大家的交流能力有所幫助。
我心歸去教學設計篇一
1、了解作者的情感，體會文中流露出來的濃濃的思鄉(xiāng)情。
2、揣摩作者飽含感情富有哲理的語言。
3、讓學生注意與文本對話，學會自主閱讀。
教學重難點。
1、把握文章思鄉(xiāng)主題。
2、理解文中富有哲理的語言。
教學方法。
文本研習、問題探討、情境體驗。
教具安排。
多媒體課件。
課時安排。
1課時。
教學過程。
1、導入。
音樂欣賞《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，他不停地向我召喚，當身邊的微風輕輕吹起，有個聲音在對我呼喚，歸來吧歸來喲，浪跡天涯的游子……”。同學欣賞了這首歌之后，是否有一種歸家的感覺？心有沒有歸去呢？今天我們就一起來學習《我心歸去》，作者韓少功。（板書）。
2、作者簡介。
課前我已請同學對有關作者韓少功的資料做了一定的搜集，下面我就請同學來交流一下，我們請幾位代表來發(fā)言。
教師概括：（幻燈片）。
204月獲得法國文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”
《我心歸去》是他訪問法國歸來后的一組散文中的一篇,總題是“訪法散記”.
3、研習文本。
（1）預習過課文后，請同學談談文章的大體思路（主要內(nèi)容）。
（同學回答，讀p70對話欄[2]幫助同學準確理解）。
記敘作者在法國的情形與感受--抒發(fā)思鄉(xiāng)之情--感悟“故鄉(xiāng)”（幻燈片）。
（2）作者在法國的居住條件是怎樣的?(注意:法國的“家”,從第1節(jié)中找關鍵詞語)。
“家”：雅靜、大、環(huán)境優(yōu)美--物質(zhì)環(huán)境優(yōu)裕。
（3）一句話作者在法國過得好還是不好？
物質(zhì)--好。
精神--不好。
（4）處于這樣的環(huán)境中，作者的感受是什么？作者是如何渲染的？（同學朗讀第2小節(jié)）（幻燈片）。
沒有熟悉的聲響--冷清。
沒有熟悉的環(huán)境、人群--無所適從。
感受。
沒有熟悉的語言---無處逃遁。
沒有熟悉的文化--無可入手。
渲染：多角度渲染。
作者在這里還用了一個比喻“你到了懸崖的邊緣……只有虛空，這個比喻形象的描述了離開故土后沒有著落的虛空感。
（5）這種空虛寂寞還表現(xiàn)在什么舉動上呢？
“見微知著”，運用夸張更形象表明作者在異鄉(xiāng)的孤獨無聊。
舉例：細節(jié)描寫夸張。
老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似撲上一個睡著的嬰兒。（巴爾扎克《守財奴》）。
----細節(jié)描寫。
老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒。
----夸張的細節(jié)描寫。
梳妝匣是鑲嵌著金子的，葛朗臺這個老頭當時已是76歲，一看到金子就搶，動作敏捷的居然像老虎，可見他已到了視錢如命的境界。
明確：不愿意。從一句反問句看出來“我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車？”
（改寫成陳述句）“我就那么在乎法國的`面包和雷諾牌汽車？”（幻燈片）。
我根本/一點也/極/毫不在乎……。
（7）作者為什么不在乎，原因是什么？
因為很想家里，很自然的過渡到了第5小節(jié)，到這里才點出了文章的主題--思鄉(xiāng)。（配樂朗讀5、6小節(jié)）。
分析：第5小節(jié)給我們想象了一幅充滿溫情的畫面，告訴我們?nèi)藗儫o論走到哪里，都沒法不時常感懷身后遠遠的一片熱土，故鄉(xiāng)有他的親人，故鄉(xiāng)有他的過去，人們對故鄉(xiāng)的這份感情不會因為時光的流逝和距離的遙遠而沖淡，反而會積淀得越來越濃。
（8）作者如此思念故鄉(xiāng)，是不是因為故鄉(xiāng)很美呢？第6小節(jié)告訴我們故鄉(xiāng)與異國旅游景區(qū)相比，美不美？（不美）。
異鄉(xiāng)：繁華酥骨、靜謐侵肌、幽深奇詭。
故鄉(xiāng)：貧瘠臟亂。
用了什么修辭手法？
明確：排比、比喻、欲揚先抑。
（9）如果是你，你喜歡異國還是故鄉(xiāng)？作者呢？
我：異國作者：故鄉(xiāng)。
（10）作者思念故鄉(xiāng)，聽到舒伯特的某支獨唱曲時，熱淚涌流想象到的卻是什么呢？
明確：故鄉(xiāng)的小徑、月夜、草坡、小羊、犁頭。
（同學閉上眼想象：故鄉(xiāng)的小徑上走來了我最親近的人，月夜下迷路的小羊是否找到了回家的路呢，插在地里的一只犁頭還在等待著明天的耕種。）想象越是具體，想家的感覺就越強烈。
分析：“這哪里對呀？”什么東西不對？聽到舒伯特的某支獨唱曲，想象到的卻常常是故鄉(xiāng)的小徑、月夜、草坡、小羊、犁頭不對。為什么會這樣呢？因為太過思念自己的故鄉(xiāng)了，即使舒伯特的獨唱曲是在歌頌宮廷或愛情，但他卻認為它應該是獻給故鄉(xiāng)的。這正如對話欄中王國維所說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！保ɑ脽羝?/p>
例：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）。
這里的“月”、“花”、“鳥”都帶上了作者的主觀色彩，就像他相信所有中國二胡都只能演奏悲愴，即便是賽馬曲與趕集調(diào)那種歡快的曲調(diào)也是帶淚的笑。
分析7-9：作者對故鄉(xiāng)的愛可以說是到了一種執(zhí)愛的境界，那么什么是“故鄉(xiāng)”呢？（板書）。
問：xx同學“震澤是你的故鄉(xiāng)嗎？”(是）每個人對故鄉(xiāng)都有一定的理解，我們來看作者理解的故鄉(xiāng)概念與我們理解的有何不同？（男生一起朗讀第7小節(jié)）。
如何理解：故鄉(xiāng)存留了我們的童年,或者還有青年和壯年，也就是成了生命的一部分，成了我們自己。（幻燈片）。
明確：準確描述了故鄉(xiāng)與我們的關系。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分是我們自己，因為故鄉(xiāng)有親人，有自己的歷史，有血、有淚、有汗水、有眷顧。
分析：故鄉(xiāng)不是商品，不是旅游景區(qū)，不是往返車票和周末消遣。故鄉(xiāng)比旅游景區(qū)多了血、淚、汗水。這里的“血”是指“血濃于水的情感”；“淚”里面更多的是“愛”，就像艾青的《我愛這土地》：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉……”；“汗水”就是我們的奮斗與付出。
“失血的矯飾”是指不帶感情的，旅游景區(qū)與故鄉(xiāng)相比，缺乏一些令人眷顧的“悲情”，少了一些血、淚、汗水。
根據(jù)這一段，同學概括什么是故鄉(xiāng)，教師濃縮概括:故鄉(xiāng)是生命之根。（板書）。
第8小節(jié)又談到了法國，法國是一個風雅富貴之邦，而作者只是一名來付錢的觀賞者，缺少溫情，雖與這里的主人碰杯、唱歌、說笑等，但心卻在一次次偷偷歸去。
如何理解下面一句：我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的虛場失望，會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望。但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。（幻燈片）。
明確：三個失望飽含對故鄉(xiāng)更美好的希望，這是對故鄉(xiāng)的真愛，是發(fā)自內(nèi)心的愛。這種愛，才能引發(fā)有價值的物質(zhì)和精神的創(chuàng)造。你為故鄉(xiāng)的勞動和奉獻會使故鄉(xiāng)繁榮富強。
明確：因為只有奮斗、奉獻，才會在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會作為你生命的一部分而不可分離，才會在感情上有不可割舍的珍惜。
所以我們同學認為震澤是他的故鄉(xiāng)，如果按照作者的理解，現(xiàn)在還不能算是真正的故鄉(xiāng)，但我相信將來肯定會是的，我們同學將來肯定會為震澤作奉獻的。
如何理解:沒有故鄉(xiāng)的人一無所有。而萍飄四方的游子無論怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。（幻燈片）。
明確：故鄉(xiāng)是一個人的根，是一個人心靈的歸屬和寄托，是一份無價的財富。
根據(jù)這兩段概括：故鄉(xiāng)是奉獻之所、無價財富。
正因為故鄉(xiāng)是生命之根、奉獻之所、無價財富，所以所有的游子都要思念故鄉(xiāng)，他們的心總是一次次的偷偷歸去。
到這里我們對文章的內(nèi)容應該可以把握了，我們再來回顧一下文章的思路。作者先是記敘了在法國的情形與感受，寫在法國的物質(zhì)環(huán)境是如何優(yōu)裕，而作者卻不愿留在法國，為下文寫思鄉(xiāng)作了鋪墊。5、6小節(jié)才真正點出本文主題，最后作者感悟“故鄉(xiāng)”，讓我們知道要為故鄉(xiāng)多作貢獻，使主題得到了升華。
結束語。
對故鄉(xiāng)的愛，銘刻在每一個游子的心里，流淌在每一個人的血液里，無論走多遠，依然忍不住回頭眺望。
結束活動。
請同學根據(jù)自己的理解對“故鄉(xiāng)”下斷語。
故鄉(xiāng)是心靈的臍帶。
故鄉(xiāng)是心靈的歸宿地。
故鄉(xiāng)是心靈的后花園。
故鄉(xiāng)是心靈的避難所……。
作業(yè)。
以“想家”為話題，準備好一份演講稿，下節(jié)課交流。
記住一個亙古不變的真理：因為愛家，所以想家。
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我心歸去教學設計篇二
教學目標：
1．體會作者刻骨銘心的家園之思。
2．揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言。
教學重點：體會作者刻骨銘心的家園之思。
教學難點：揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言。
教學時數(shù)：2課時。
教學步驟：
一、導入：
《采薇》中主人公表現(xiàn)了強烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個游子的心底，凝結成了一個永恒的思鄉(xiāng)情結，從古時吟唱到了今日，就連遠在異國他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著--我心歸去。
二、檢查預習，整體感知。
問：同學們把這篇文章都預習了，我們來交流一下這篇文章寫了什么內(nèi)容。
歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。
問：文章中最打動你的是什么？一句話，一個字，還是一段情？為什么打動你？
（生自由發(fā)揮）。
三、分析課文：
1．分析文章第一段：
問：既然是想家，是否因為在國外不好？作者怎樣來描寫他在法國的情形？
答：（從文中找出描寫的句子，讀一讀）。
“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美”
“家”--引號的作用是特定稱謂。
在法國的居住條件是非常優(yōu)越的。
2．分析文章第2、3、4段：
問：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語句進行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會作者的感情。
體會重點句子含義：
我們每個人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國，韓少功異常孤獨，因為他離開了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語，一種巨大的孤獨感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒有關系，你無法交流，這種孤獨寂寞是可以讓人發(fā)瘋的?！胺ㄕZ法語法語，……無處逃遁”
（學生想象）。
“對吊燈做第六次或六十次研究”：無聊至極的舉動，六次已經(jīng)讓人倍感無聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。
朗讀第二三段，體會作者情感。
（過渡）練習：就連現(xiàn)在流行的出國熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車？”請把這個句子改成陳述句，可以添加一兩個副詞來強調(diào)一下意思。
答：我根本／一點也／極／毫不在乎。。。。。。
（過渡）問：為什么？
答：因為“很想念家里”?！暗共皇翘貏e害怕孤寂，而是惦念親人?！钡竭@里，作品的鋪墊工作已基本完成，接下來就是感情的汩汩而出了。
3．分析文章5、6段：
（老師范讀）（生讀）。
a．生在這兩段中選句并進行鑒賞。
b．這兩段寫了思念親人，思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對家園之思的正面描寫。
c．在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的？
我戍未定，靡使歸聘憂心孔疚，我行不來。
d．那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？
作者通過對親人生活場景的想象，用敘述、議論、抒情，相結合的'筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國他鄉(xiāng)對親人的強烈思念?！吧砗筮h遠的一片熱土”想家，思念故鄉(xiāng)，家的含義進一步深化。
e．第六自然段的修辭手法，表現(xiàn)技巧。
對比排比欲揚先抑“故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛它，依然在心底想著它。
f．問：想家，想家里的什么？
答：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。
這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉(xiāng)的小徑正走來了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。
（學生自由發(fā)揮：鬧鐘的聲音，油煙機的聲音，爸爸的摩托車的聲音，媽媽的敲門聲。。。。）。
歸納：同學們想象的事物非常的具體，歷歷在目，清晰可見，想象的東西越具體，想家的感覺就越強烈。而這種感覺往往借助于一定的意象來傳達，如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當身邊的微風輕輕吹起，有個聲音在對我呼喚，歸來吧歸來呦，浪跡天涯的游子。”《九月九的酒》“親人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口”
h．難點：帶淚的笑二胡：悲涼低沉賽馬曲、趕集調(diào)：歡快。
4．分析文章7、8、9段：
問：到5、6段，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章完全可以作結，無論是內(nèi)容上還是結構上都相對完整了，為何還要加上這三段呢？這三段的內(nèi)容是什么？她的作用是什么？請同學們快速瀏覽文章，快速瀏覽也是語文閱讀的重要技巧之一，把啟示性語句找出來，認真體會。
歸納：后三段，對故鄉(xiāng)這個文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有你的血、淚、汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。
5．體會重點語句：
（1）我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。
對故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對它的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，這種愛，才能引發(fā)有價值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。
“我會對故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望，我會對尖酸刻薄的楊二嫂失望，我會對麻木愚昧的閏土失望……”
（2）沒有故鄉(xiāng)的人一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。
故鄉(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，是一份無價的財富。
四、小結：
這種愛，銘刻在每一個游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無論走得多遠，依然忍不住回頭眺望。
五、布置作業(yè)：
以“想家”為話題，通過聯(lián)想和想象，通過具體的意象來抒寫你的思鄉(xiāng)之情。記住一個亙古不變的真理：因為愛家，所以想家。
江蘇省姜堰中學周建文。
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我心歸去教學設計篇三
1．感知體會文中濃濃的思鄉(xiāng)情。
2．理解本文富有哲理的語言。
過程與方法。
3．自主閱讀，了解作者的情感，體會文中流露出來的濃濃的思鄉(xiāng)情。
4．生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)思考探究問題，展開多方對話，表達閱讀感受。
情感態(tài)度與價值觀。
理解家園之思的文化內(nèi)涵。
教學重點。
結合自身的情感體驗，培養(yǎng)自主鑒賞散文的能力。
教學難點。
揣摩作者飽含感情、富有哲理的語言。
教學課時：一課時。
教學過程：
一、導入。
同學們，我們一起用心傾聽一首思鄉(xiāng)的歌曲。【播放滿文軍的《望鄉(xiāng)》】。
幾度芳草綠幾度霜葉紅，他鄉(xiāng)山也綠他鄉(xiāng)水也清。身在他鄉(xiāng)的游子依然忍不住回頭把故鄉(xiāng)眺望。思鄉(xiāng)是一曲永恒的歌謠，盡管憂傷，卻不改燦爛。尤其是身在異鄉(xiāng)他國，這種思念更是刻骨銘心，銷魂蝕骨。著名作家韓少功，向我們展示了他的切身之感。
出示學習目標：1、體會作者刻骨銘心的家園之思2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言。
【學習目標】。
二、研習文章【回到課題】。
1、本文題目叫《我心歸去》，作者的`心去了哪里？（故鄉(xiāng)）。
作者寫此文時身處何地？（法國；異鄉(xiāng)）。
法國生活條件不好媽？（雅靜奢華）身在法國的心情如何？（冷清，空虛，發(fā)瘋）。
如何渲染的？（運用反復的修辭手法，）。
他思念的故鄉(xiāng)是什么樣的？（貧瘠臟亂）。
對家鄉(xiāng)又是什么心情？（親切，激動，幸福）。
（學生可以自由回答）【板書課文內(nèi)容，對比】。
2、什么力量讓他對故鄉(xiāng)魂牽夢繞？
學生可以據(jù)此再次閱讀文章，找出并總結文中重要的句子。
參考答案：
故鄉(xiāng)讓人感到親切、溫馨和激動（場景描寫）；
故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，
有親人、過去；
有你的血、淚和汗水，
故鄉(xiāng)的美中含悲，
故鄉(xiāng)意味著我們的付出?！景鍟n文內(nèi)容】。
……。
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我心歸去教學設計篇四
《我心歸去》是“漂泊的旅人”這一板塊中的第二篇，對于“獨在異鄉(xiāng)為異客”的人來說，刻骨銘心的家園之思是他心頭揮之不去的情愫。本文的價值在于：第一，了解作者的異國生活體驗，引導學生思考母語之于人的意義，語言（母語）是人心靈的家園。第二，引導學生反復研習文本并結合自己的成長經(jīng)歷，探究“故鄉(xiāng)”的文化內(nèi)涵，以及“故鄉(xiāng)”之于人精神世界的滋養(yǎng)。第三，引導學生品讀作者在表達獨特的故鄉(xiāng)之思時所用的飽含情感、富含哲理的語句。
1、揣摩作者飽含情感、富有哲理的語言。
2、引導學生探究“故鄉(xiāng)”的文化內(nèi)涵，以及“故鄉(xiāng)”之于人精神世界的滋養(yǎng)。
3、了解作者的異國生活體驗，引導學生思考母語之于人的意義，語言（母語）是人心靈的家園。
1、揣摩作者飽含感情、富有哲理的語言。
2、引導學生探究“故鄉(xiāng)”的文化內(nèi)涵，以及它對人精神世界的滋養(yǎng)。
兩課時。
第一課時。
“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁?！毕饺卣f：“鄉(xiāng)愁是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上想起?！薄按艘骨新務哿稳瞬黄鸸蕡@情？”故園之思是心理細胞不能變異的遺傳基因，代代相傳。國慶長假,每一個離家在外的學子都會慨嘆:“回家的感覺真好!”是啊，強烈的思鄉(xiāng)之情縈繞在每一個出門在外的游子心頭，凝結成了一個永恒的思鄉(xiāng)情結,從古時吟唱到今日,就連遠在異國他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。
韓少功，1953年生，湖南人長沙人。作品有《爸爸爸》、《馬橋字典》等。
《我心歸去》是中國當代作家韓少功訪問法國歸來后一組散文中的一篇，總題是《訪法散記》。
（此處對作者的介紹不易過多，以免分散學生的注意。）。
（一）走近文本。
1、初步感知。
學生自由閱讀文本，用鉛筆標畫出觸動自己心靈的語句，并寫下自己初步感知的話語。
2、咀嚼品味。
再次自由閱讀文本，圍繞“我心歸向何方”，提示學生根據(jù)自己的人生經(jīng)驗、知識積累、情感態(tài)度在初步感知的基礎上對文本進行理性分析，對自己欣賞的語句進行點評。在疑問處標記相關符號。（可在同學之間交流自己的點評）。
（二）走進文本。
在初步感知文本的基礎上，設置問題帶領學生走進文本的深層世界。
問題一：作者是怎樣描寫法國的“家”以及他的故鄉(xiāng)的？
“一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個廁所全屬于我，怎么也用不過來。房子前面是藍海，旁邊是綠公園。很少看見人……”
“我的故鄉(xiāng)沒有繁華酥骨的都會，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林?！薄案〖S四溢的墟場、擁擠不堪的車廂，陰沉連日的雨季”。
法國的“家”與故鄉(xiāng)顯然形成了一種對比：一個是物質(zhì)環(huán)境非常優(yōu)裕的風雅富貴之邦，一個卻充滿了貧瘠與臟亂。（在異國與故鄉(xiāng)的強烈對比之下,學生們自然會生出疑問:這樣一個風雅富貴之邦,這樣優(yōu)裕的物質(zhì)環(huán)境,是許多人求之而不得的,為什么“我心”卻要偷偷“歸去”呢?）。
問題二：從法國優(yōu)裕的物質(zhì)生活中,我們看到了什么,感受到了作家怎樣的心情?
“一切聲響都棄你而去?！薄澳隳闷痣娫挷恢酪蛳蚰睦?你拿著門鑰匙不知道出門后要去向何方?！薄胺ㄕZ法語法語,把你囚禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁。”“那不是深谷,那里什么也沒有,你跳下去不會有任何聲音和光影,只有虛空。”“對吊燈作第六或六十次研究,這時候你就可以知道,你差不多開始發(fā)瘋了。”“難耐的冷清”“只有虛空”“移民的日子是讓人發(fā)瘋的”。
作家用夸張的細節(jié)渲染了寂寞、孤獨與空虛。細節(jié)在散文作品中具有很強的表現(xiàn)力,蘊藏于字里行間的難耐冷清任誰都看得出。而這種難耐的冷清超過了優(yōu)裕生活的.吸引力,使作家的心偷偷地歸去,甚至對唾手可得的移民資格也不屑一顧。
發(fā)散性問題：
然而在法國,在作者的耳朵里,這里的一切聲響都棄他而去……。
提示：語言（母語）是人心靈的家園。熟悉的語言會引起你對熟悉的環(huán)境、熟悉的人群、熟悉的文化的認同。如崔顥的“停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)”，賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”等等。
問題：“我心歸去”的原因之一是難耐冷清的寂寞,那么還有其他原因嗎?再次引導學生探尋“我心歸去”的原因,讓學生在文中找出關鍵語句深入挖掘。
“倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人”
“人們無論走到哪里，都沒法不時常感懷身后遠遠的一片熱土。因為那里有他的親友，至少也有他的過去。時光總是把過去的日子沖洗的熠熠閃光，引人回望?！?/p>
“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己?！?/p>
“故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水?！薄?。
“我心歸去”的真正原因是對“故鄉(xiāng)”的思念。“故鄉(xiāng)”對游子來說，不僅是一片物理的地域，更是一片精神的沃土，時時引他回望。故鄉(xiāng)有最讓人感到親切和激動的“過去”,哪怕親人也不存在了,但只要有“過去”,“我心”就會“歸去”。
（《我心歸去》雖然哲理性很強，但它的哲理不是單純說理，而是和抒情結合在一起，也就決定了文章在語言上的特點是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來表達，或在看似簡單而尋常的用詞中，滲透著作者對故鄉(xiāng)的熱戀之情，這是應該引導學生去品味和感受的。所以，教學中我們應把品味語言、體會作者情感的作為重點。）。
結合上一課學生點評課文過程中的疑問，帶領學生與文本中的語言、文化對話。
1、與文字對話。
問題二：既使沒有親人，人們也“沒法不時常感懷”，因為故鄉(xiāng)有“他的過去”，結合文本思考這里“過去”包含什么？（故鄉(xiāng)存留了我們的童年、……；你的血、淚，還有汗水。）。
問題三：“血沃之地將真正長出金麥穗他趕車謠”，什么是“血沃之地”？為什么生長出來的是“金麥穗和趕車謠”？（參考：用自己的心血和汗水全身心耕耘的土地，如果把我們的愛都奉獻給這片土地，那么這片土地一定會收獲收獲富裕和美麗。“金麥穗”代指有價值的豐裕的物質(zhì)收獲，“趕車謠”代指代勞動中收獲的精神創(chuàng)造。）。
2、與文化對話。
問題一：由上文的分析，可見“故鄉(xiāng)意味著我們的付出，只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)”，這是否意味著有的人是沒有故鄉(xiāng)的，引導學生重新思考“故鄉(xiāng)”的含義。
字典中對“故鄉(xiāng)”的解釋是“出生地或長久居住地”，按此解釋，每個人都應該是有故鄉(xiāng)的，但在本文中，作者明確表達了自己對故鄉(xiāng)的看法――“故鄉(xiāng)意味著我們的付出”，可見，沒有為自己的故鄉(xiāng)艱苦勞動和奉獻過的人，是無法真正擁有這個故鄉(xiāng)的。
發(fā)散性問題：依照作者對“故鄉(xiāng)”的理解，沒有付出的人是沒有故鄉(xiāng)的，那么他在離開家鄉(xiāng)后就不可能想家、戀家，同學們能否在歷史中或現(xiàn)實中找到例子來佐證這個觀點？（樂不思蜀的劉禪。等等。）。
問題二：沒有故鄉(xiāng)的人，他的“身后一無所有”，請同學們思考，文中的“身后”一詞應如何理解。（參考：心靈可以寄托和回歸的地方）。
問題三：至此，請同學們思考“故鄉(xiāng)”一詞的文化內(nèi)涵。（參考：不僅是人們的生息之地，更是人們的精神家園。）。
1、積累并背誦文中的優(yōu)美語段。
2、收集有關故鄉(xiāng)之思的詩詞文，在分析理解其深層蘊意的基礎上寫一篇以《故鄉(xiāng)是我情感的歸宿》為題目的演講稿。不少于800字。課下完成。（建議）。
我心歸去教學設計篇五
一、導入。
二、速讀課文，分析文章的段落層次，學生思考并回答，教師明確。
【板書】1~4段，寫自己在法國訪問時的情形和感慨。
5~9段，寫作者的思鄉(xiāng)之情，以及對“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考。
三、學生思考，在文章的第一部分里，作者在法國訪問時的情形具體是怎樣描述的？由此生發(fā)了怎樣的感受？請劃出文中具體的語句、詞語。
【板書】雅靜難耐的冷清。
“家”寬大感受囚禁的監(jiān)獄。
環(huán)境優(yōu)美比深谷還空虛。
讓人發(fā)瘋。
四、學生思考，在文章的第二部分里，作者是如何描寫家的？對于這個家，作者有什么不一樣的感受？請劃出文中具體的語句、詞語。
【板書】貧瘠而臟亂。
浮糞四溢激動不已。
家擁擠不堪感受甜美的回憶。
連日陰沉生命的一部分。
五、找出文中（主要是7~9段）富有哲理的句子，加以體會，交流。
六、總結：我們現(xiàn)在回過頭來，看一看，作者的心要歸到哪里去？對，祖國，在這里，祖國就是他的故鄉(xiāng)，就是作者的精神歸宿，就是作者的精神寄托所在。聯(lián)系學過的《采薇》和《奧德賽》，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是古今還是中外，思鄉(xiāng)這一傳統(tǒng)源遠流長，它已經(jīng)成為文學史上一個永恒的主題，“故鄉(xiāng)情結”已經(jīng)在古今中外人們的身上印下了深深的烙??！
本教案自蘇教版高中語文教學網(wǎng)：http//:。
我心歸去教學設計篇六
韓少功。
教學目標：
1、了解家園之思的文化內(nèi)涵，體會作者刻骨銘心的情思；
2、揣摩作者飽含感情、富有哲理的語言。
教學重點：總體把握文本，深刻體味感情，仔細品味語言。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一、導入。
張明敏的《我的中國心》曾傳唱中國，因為他真切地表達了對祖國無盡的思念與熱愛之情。歌里這樣唱到：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖國早已把我的一切烙上中國印?！碑斨趁褚呀?jīng)成為過去，當遠浮海外已經(jīng)成為潮流，遠在異鄉(xiāng)的游子是否依然如是？今天我們就一起來學習韓少功的《我心歸去》，這是韓少功旅法歸來后寫的一篇。
二、解題。
本文題目叫《我心歸去》，作者的心去了哪里？（故鄉(xiāng)）作者寫此文時身處何地？（法國）。
三、檢查預習，把握“異鄉(xiāng)”與“故鄉(xiāng)”的具體情狀。
（一）人在異鄉(xiāng)。
作者在浪漫的法國僅呆了一個月就心歸去了，難道法國沒有我們想象的那般美好？請大家找出具體描繪以及“我”在法國的臨時之“家”的情況的詞語。在哪幾節(jié)？（1、6）。
明確：雅靜奢華（“家”）、繁華酥骨、靜謐侵肌、幽深奇詭。
（二）心歸故鄉(xiāng)。
事實證明法國確實比較好。那么作者為什么依然回歸呢？難道作者的家鄉(xiāng)比法國還要美？請大家找出具體描繪以及“我”的故鄉(xiāng)的情況的詞語。在哪幾節(jié)？（6、7）。
貧瘠臟亂、浮糞四溢、擁擠不堪、陰沉連日。
四、理解作者在“異鄉(xiāng)”與“故鄉(xiāng)”的不同感受。
（一）人在異鄉(xiāng)：冷清、虛空、發(fā)瘋。
重復與夸張的細節(jié)描寫探究：
1、電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語……。
2、在下一個鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么。
3、你對吊燈作第六次或第六十次研究……。
補充資料：
……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個人互打，從九點多到十點，從十點到十一點，從十一點到十一點半，從十一點半到十二點，--然而叫天竟還沒有來。
--魯迅《社戲》。
在我的后園,可以看見墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。
--魯迅《秋夜》。
（二）心歸故鄉(xiāng)：惦念、親切、激動。
“有我之境”的探究：“聽舒伯特的`歌”，觸景生情。
補充資料：
1、閱讀韓少功的《聽舒伯特的歌》。
2、《故鄉(xiāng)的云》歌詞品位：“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當身邊的微風輕輕吹起，有個聲音在對我呼喚，歸來吧歸來吆，浪跡天涯的游子?！?/p>
（三）總結：冰冷的“棄”與“家”溫情的想象形成了鮮明的對比。由此可見，物質(zhì)的富裕并不能掩蓋作者心靈的空虛。作者在法國之“家”實是監(jiān)獄，引號表明作者對這個“家”并不認同。
探究：家是什么？
下面兩則材料告訴了我們“家是什么”，請結合材料所提供的的信息加以概括。（不超過40個字）。
在美國洛杉磯，有一位醉漢躺在街頭，警察把他扶起來，一看是當?shù)氐囊晃桓晃獭．斁煺f扶他回家時，富翁說：“家？我沒有家?！本熘钢晃痰某廊A別墅說：“那不是你的家嗎？”“那是我的房子?！备晃陶f。
盧旺達內(nèi)戰(zhàn)期間，有一個叫熱拉爾的人。他本來有一個40口人的大家庭，可戰(zhàn)爭使他的親人有的離散，有的喪生。當他歷盡艱險找到5歲的女兒，第一句話就是“我又有家了”。
明確：家不是財富多寡和住宅奢簡的代名詞（或標志），家意味著親情、溫馨和關愛。
五、揭示作者“我心歸去”的深沉原因，探討文化概念上的“故鄉(xiāng)”的內(nèi)涵。
（一）剖析原因：血、淚、汗水（有無之差）。
補充資料：
1、為什么我的眼中常含淚水?因為我對這土地愛的深沉……。
--艾青《我愛這土地》。
2、美麗總是令人憂愁。--沈從文。
3、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。--魯迅《無題》。
明確：“滴血”的“失望”其實蘊涵著作者對故鄉(xiāng)最深沉的愛，如此才能引發(fā)有價值的物質(zhì)（金麥穗）與精神（趕車謠）的創(chuàng)造。
（二）主題升華：人與故鄉(xiāng)是怎樣一種關系？
故鄉(xiāng)是人的精神寄托，擁有故鄉(xiāng)的人才擁有心靈回歸的無限幸福；人只有對故鄉(xiāng)付出艱辛勞動，才擁有真正意義上的故鄉(xiāng)。
（三）總結。
1、整體把握：（1-4）在法國的情形與感受；（5、6）正面寫家園之思；（7-9）探討文化概念的故鄉(xiāng)，完成主題升華。
2、對比手法。
3、故鄉(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，是一份無價的財富。
六、總結全文，在李娜《我依戀的故鄉(xiāng)》歌聲中品位作者的情思。
我心歸去教學設計篇七
教學重點：1、體會作者刻骨銘心的家園之思。
教學難點：揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言。
教學時數(shù)：1課時。
教學步驟：
一、導入：
師：想象一下，如果你獨自一人在國外生活，會是一種怎樣的感受？
生：最好是法國，法國是一個浪漫的國家，在那里生活一定非常愜意、浪漫。
生：最好是新西蘭，空氣好，還能品嘗原汁原味的牛奶的味道。
生：我覺得還是在中國好，這里有我的家，我的親人，我所熟悉的一切，最重要的是文化。我們中華民族五千年的文化積淀，孕育了現(xiàn)在這樣一個我，我不能離開。
師：這位同學說的很好。的確，讓我們離開我們自己的家鄉(xiāng)，我想肯定是很沉重的。我們看看作家韓少功在異國他鄉(xiāng)有著怎樣的感受。
二、作者簡介：
師：他是1985年倡導“尋根文學”的主將，發(fā)表《文學的根》，提出“尋根”的口號，并以自己的創(chuàng)作實踐了這一主張。比較著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表現(xiàn)了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深邃的哲學意蘊，在文壇產(chǎn)生很大影響。
韓少功獲“華語文學傳媒大獎小說家”榮譽。頒獎詞是這樣說的：
“韓少功的文字一直呈現(xiàn)著一個探索者和懷疑論者的堅定面容。他智慧的筆觸，時刻渴望在歷史、文明和語言的死結中突圍，這迫使他的寫作必定更多地關注被壓抑和被遮蔽的生活真相。他一次次地勇敢探索，一次次地突破語言和文體的邊界，似乎就是為了追問，在現(xiàn)有的語言未能抵達的地方，生活到底是一種怎樣的存在，精神又到底是一種怎樣的形態(tài)。”
可以說，韓少功是在用文字進行著精神探索。
三、文本研讀。
（一）人在他鄉(xiāng)。
師：韓少功訪問法國歸來后寫了一組散文，總題為《訪法散記》。本文是其中的一篇。我們看看韓少功在法國的生活是怎樣的。請同學們閱讀課文，找出韓少功在法國生活的感受。
生:我覺得韓少功在法國過得很舒適。他住的是“一幢雅靜的別墅”，有“兩層樓六間房子四張床三個廁所”，“房子前面是藍海，旁邊是公綠園”。
師：的確，韓少功在法國的日子，物質(zhì)上可以說是非常富裕的。韓少功的內(nèi)心是怎樣的？
生：法國雖然有“別墅”，但是韓少功過得并不輕松。他在文中寫到：“我在圣納塞爾市為時一個月的‘家’，是一幢雅靜的別墅”。“家是別墅，家是房子”，我覺得這其中有著難以言說的傷感。
師：的確，“別墅”“房子”與家的概念并不是等同的。有這樣一個故事：
在美國洛杉磯，有一位醉漢躺在街頭，警察把他扶起來，一看是當?shù)氐囊晃桓晃?。當警察說扶他回家時，富翁說：“家？我沒有家。”警察指著不遠的.超豪華別墅說：“那不是你的家嗎？”富翁說：“不，那只是我的房子?！?/p>
盧旺達內(nèi)戰(zhàn)期間，有一個叫熱拉爾的人。他本來有一個40口人的大家庭，可戰(zhàn)爭使他的親人有的離散，有的喪生。當他歷盡艱險找到5歲的女兒，第一句話就是“我又有家了”。
聽完這個故事，你明白了家與房子的區(qū)別了嗎？
明確：家不是財富多寡和住宅奢簡的代名詞（或標志），家意味著親情、溫馨和關愛。
師：我們繼續(xù)看韓少功在法國的生活是怎樣的。請同學們繼續(xù)發(fā)言。
生：我覺得有一種冷冷清清的感覺，難耐的冷清。
師：具體說說是怎樣的冷清？
生：是“一切聲響都棄你而去”，“拿起電話不知道要打向哪里，拿著門鑰匙不知道出門后要去何方?！庇悬c像朱自清說的“但熱鬧是他們的，我什么也沒有”。有一種失落、空虛感。
師：那么，如果你在異鄉(xiāng)，你最希望聽到什么聲音？
生：最希望聽到親人的聲音，比如爸爸的問候聲，媽媽的嘮叨聲，或者在廚房燒飯的聲音等，都讓人是那么的熟悉和思念。天天置身與這些聲音中，好象沒有什么特別的感覺，但是一旦只身在外，覺得這些聲音特別親切。
師：這就是人的一種歸屬感了。在語言上，你是屬于漢語的；在民族上，你是屬于中華民族的；在情感上，你是屬于親人的。
生：還有韓少功說他被“囚禁在法語的監(jiān)獄”里。漢語是我們包括韓少功的母語。母語是一個民族精神的傳承，人在異鄉(xiāng)，身邊說的都是外語，此時你自然感覺到自己像被排斥了，所以韓少功說是“法語的監(jiān)獄”。這說明了他的內(nèi)心是孤獨，備受煎熬的。
生：還有“對吊燈做第六次或六十次的研究”，這時候，人的精神已經(jīng)無聊至極，處于崩潰的邊緣。
生：還有，對移民的追問。移民到法國，為的是什么呢？其實實在是沒有什么。
教師小結：韓少功在訪問法國的期間，盡管物質(zhì)上可以說很豐裕的，但是韓少功并不感覺到怎么舒適，相反，他感覺到很空虛、無聊，有一種難耐的冷清。所以他說要“我心歸去”。
我心要歸何處去呢？明確：歸故鄉(xiāng)！
（二）心歸故鄉(xiāng)。
生：故鄉(xiāng)對于韓少功來說，是溫馨的，能帶給韓少功一種溫馨的思念。
師：你有過這種溫馨的體驗嗎？
生：有的。這種溫馨我有切身的體驗。越是夜深人靜的時候，這種家的溫馨感越強烈。
師：請你將這一段朗讀一下。
生：（朗讀）。
師：讀的很有感情。只有在故鄉(xiāng)的人，才能享受到這種溫馨，而在他鄉(xiāng)的游子，只能通過想象回憶傳達自己的思念。
師：如何理解這里的“熱土”“過去”？
生：這是一個人的根。這片熱土是生你養(yǎng)你的地方，留下了你的點點滴滴，有你的過去，成長的經(jīng)歷。這種情感，經(jīng)過時間的淘洗，會慢慢地沉淀下來，越來越閃光。
師：如果有一天你離開了慈溪，你會懷念慈溪的什么呢？
生：不會是大酒店，不會是楊梅，只會是街巷，是家所在的小區(qū)，是老家所在的鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村的小田埂，是早年留下的點滴，歲月的沉淀。
師：故鄉(xiāng)還有怎樣的意義呢？
生：親切和激動的想象。韓少功心中的故鄉(xiāng)沒有繁華，甚至是貧瘠而臟亂的，但聽到舒伯特的歌時，卻能想象一幅寧靜的畫面。有故鄉(xiāng)的小徑、月夜、月夜下的草坡、小羊、梨頭。故鄉(xiāng)是美好的，是靜謐的。
生：《故鄉(xiāng)的云》這首歌中有這樣一句話：“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當身邊的微風輕輕吹起，有個聲音在對我呼喚，歸來吧歸來吆，浪跡天涯的游子?！?/p>
師：本文的哲理性很強，但不是單純的說理，而是和抒情結合在一起，把哲理藏在形象中，用富有色彩的意象來表達或一定的場景描寫來表達，有想象，有對比，使得文章既有哲理性，又有很強的抒情性。
生：這源自于作者對故鄉(xiāng)的一種偏執(zhí)的愛。王國維說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@是人在特定環(huán)境中的獨特感受。
生：故鄉(xiāng)還是人的生命的構成。故鄉(xiāng)不同于旅游景點，他凝聚了人的血、淚和汗水。
師：如何理解這里的“美麗總是含著悲傷的”？
生：中國的“悲”有眷顧的意義，美讓人愛憐，讓人愛到心痛。因而是悲的。旅游景點是美的，但不會有“美而生悲”的意義，這種美你可以消費，但無法從心底里擁有它。
師：當有一天你離開慈溪，你會如老舍對北平一樣說“我真愛慈溪”嗎？
生：不會。因為我們現(xiàn)在還沒有為家鄉(xiāng)付出“血、淚和汗水”，還沒能從真正意義上領略故鄉(xiāng)的“悲傷的美麗”。
生：我覺得韓少功對他的故鄉(xiāng)有些失望。“我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望?！惫枢l(xiāng)是這樣的殘破貧瘠，韓少功對他的故鄉(xiāng)失望得心滴血。
師：對這個問題如何看？如何理解這里的“滴血的失望”？
生：我覺得應該但是“滴血的期望”。文中說：“但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。”你期望值越大，越有可能失望。
生：對故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對它的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，這種愛，才能引發(fā)有價值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。
生：人不可能對故鄉(xiāng)真正失望，勞動與奉獻會使故鄉(xiāng)繁榮富強，也就是說你對故鄉(xiāng)可以失望得滴血，但血沃之地將生長出豐收，生長出你對故鄉(xiāng)的歌。
師：那么，這里的“金麥穗”和“趕車謠”又是什么意思呢？
生：我想應該是象征著創(chuàng)造出的財富。
教師小結：對旅泊之地的失望，是一種暫時的情緒，但對故鄉(xiāng)的失望，則是源于內(nèi)心對故鄉(xiāng)的摯愛。因為摯愛，所以對現(xiàn)狀失望，這種失望能滴血；又因為失望，所以期待，期待故鄉(xiāng)更美好；有了這種期待，就會不斷努力，不斷創(chuàng)造。所以，這里有個失望--期望--創(chuàng)造的過程。
（三）故鄉(xiāng)是什么？
師：那么，故鄉(xiāng)的內(nèi)涵又該怎樣去理解呢？
生：故鄉(xiāng)就是你得意時想去失意時也想去的地方。
生：故鄉(xiāng)就是你累了的時候心靈的港灣。
生：故鄉(xiāng)是你走的再遠都要回頭望的地方。
生：故鄉(xiāng)就是凝聚了血、淚和汗水的靈魂的棲居地。
生：故鄉(xiāng)就是人的根，是人心靈的歸宿。
生：故鄉(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，是一份無價的財富。
師：大家對故鄉(xiāng)的內(nèi)涵都提出了自己的理解。故鄉(xiāng)意味著我們的付出--它與出生地不是一回事。只有奮斗、奉獻，才會在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會作為你生命的一部分而不可分離，才會有感情上的不可割舍的珍惜。
師：如何理解“沒有故鄉(xiāng)的人身后一無所有”？
生：故鄉(xiāng)是人心靈的歸宿。沒有故鄉(xiāng)的人，他的心永遠找不到安歇的地方。所以，人可以漂泊在外，心卻不能流浪。
教師小結：所以，萍飄四方的游子聽到獨唱曲，便會涌出熱淚，因為他們心有所歸，而心有所歸是最大的幸福。
韓少功在訪法時，自己的心一次次偷偷歸去，那么，我們?nèi)绾螢樾恼业綒w宿呢？--只有付出了血、淚和汗水，才能心有所歸，才是人生的無量幸福！
韓少功在文中并非簡單地抒發(fā)鄉(xiāng)愁，而是在用文字為人類進行著精神探求，為我們道出了心靈歸宿的真正內(nèi)涵。
我心歸去教學設計篇八
2、揣摩作者飽含感情的語言。
3、理解作者對“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考。
1、通過揣摩作者飽含感情的語言，體會作者的思鄉(xiāng)之情。
2、理解作者對“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考。
一課時。
1、請學生查找我國古典詩詞中反映家園之思這一主題的名篇名句。
2、請學生預習《我心歸去》，思考文章在反映家園之思主題上的獨特之處。
1、解說：第三專題的標題“月是故鄉(xiāng)明”。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫的詩《月夜憶舍弟》中的名句。詩人身處他鄉(xiāng)，舉頭望月，因為熱愛故鄉(xiāng)、思念故鄉(xiāng)，所以感情上覺得故鄉(xiāng)的月比其他地方的更明。這就是家園之思。
2、交流：我國古典詩詞中反映家園之思這一主題的名篇名句。
如崔顥的“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”、李益的“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”、宋之問的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”等?？梢龑W生積累，還可營造思鄉(xiāng)氛圍。
3、討論：《我心歸去》在反映家園之思主題上的獨特之處。
大部分寫家園之思的作品著眼于怎樣思鄉(xiāng)，《我心歸去》更多在探討為什么思鄉(xiāng)。（此教學環(huán)節(jié)可靈活處理。如學生不能體會出《我心歸去》的獨特之處，可由教師點出，或在研習課文之后讓學生再次討論）。
（一）把握課文的主體框架。
1、在文中找出點題的句子，思考“我心”是從哪里“歸去”，又是歸向何方。
第八節(jié)“我已來過法國三次，……我的心卻在一次次偷偷歸去?！?/p>
明確：“我心”從法國歸向故鄉(xiāng)。（板書）。
2、故鄉(xiāng)是哪里？故鄉(xiāng)怎樣？從原文中讀出相關內(nèi)容。
長沙（注釋，出生地）。
第六節(jié)，用排比手法寫出了故鄉(xiāng)的貧瘠和臟亂；第八節(jié)，用排比手法寫出了對故鄉(xiāng)落后的失望。
3、故鄉(xiāng)是貧瘠、落后的，那么法國呢？在文中找出有關法國生活的描寫。
具體的描寫。第一節(jié)。朗讀提示：數(shù)字的運用，如兩、四、六、三；色彩的運用，藍、綠；副詞修飾語的運用，全。這些都應讀重音。
用一句話概括。物質(zhì)環(huán)境非常優(yōu)裕的風雅富貴之邦。
1、學生默讀課文，自主探尋“我心歸去”的原因。
2、分學習組討論“我心歸去”的原因。
3、集中交流“我心歸去”的原因，在交流過程中，教師可以引導學生通過揣摩作者的語言，明確“我心歸去”的三層原因。（此教學環(huán)節(jié)應根據(jù)學生集中交流的具體情況酌情處理）。
第一層：
（1）從優(yōu)裕的物質(zhì)生活中我們看到了什么？選用原文的關鍵詞回答。
難耐冷清。（板書）。
（2）作者是怎樣來表現(xiàn)這種冷清的呢？請學生快速地默讀第二、三小節(jié)，把他認為的語言描寫中的亮點找出來，在旁邊的對話欄里簡明地寫出理由，談談感受或評價。
重點語句如：“電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語，把你囚禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁?！保ū扔餍揶o的運用。都德《最后一課》中韓麥爾先生說“法國語言是世界上最美的語言”，比較體會。）。
又如：“那不是深谷，那里什么也沒有，你跳下去不會有任何聲音和光影，只有虛空?！保ū扔餍揶o的運用。更生動形象地寫出了冷清、寂寞?？陕?lián)系學生生活中與自己相關的聲音與光影來體會。）。
又如：“你對吊燈作第六或第六十次研究，這時候你就可以知道，你差不多開始發(fā)瘋了?！保毠?jié)描寫。選取具有典型意義的“點”進行描寫。）。
全體朗讀第二、第三兩小節(jié)。
（3）這種難耐的冷清超過了優(yōu)裕生活的吸引力，使作者的心偷偷地歸去，甚至對唾手可得的移民資格也不屑一顧。請一位學生朗讀第四小節(jié)的四個問句，讀出這種語氣。
第二層：
（4）再次探尋“我心歸去”的原因。請學生在文中找出關鍵語句深入挖掘。
第五節(jié)：“倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人?！保ò鍟?。
明確：確實，想家，想故鄉(xiāng)，因為那里有親人，有他的母親、妻子、女兒，作者這樣寫道（教師范讀）：“我知道我對她們來說是多么重要，……隔著萬里守候她們睡到天明?！边@是一段充滿溫情的想像，這種惦念親人的感情穿越了時空守候著家人。
（5）而其實，在寫法國優(yōu)裕的生活的`時候，我們就可以感受到作者是“身在法國心在家”，“我心”必定“歸去”，從原文中找到相關的語言信息體會。
第一節(jié)：“我在圣納塞爾市為時一個月的‘家’，是一幢雅靜的別墅。”“家”，特定稱謂，所謂的家，只是一個暫居地而已，沒有親人，沒有溫情。
第三層：
（6）是否有親人陪伴在身旁，他就不會“歸去”了呢？探尋“我心歸去”的真正原因。
在第六節(jié)中這樣寫道，“我這才明白，為什么各種異國的旅游景區(qū)都不能像故鄉(xiāng)一樣使我感到親切和激動”，體會故鄉(xiāng)區(qū)別于其他旅游景區(qū)的“使我感到親切和激動”、使“我心歸去”的地方。
第七節(jié)“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己”“故鄉(xiāng)比其他任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水”，第五節(jié)“人們無論走到哪里，都沒法不時常感懷身后遠遠的一片熱土，因為那里有他的親友，至少也有他的過去”。明確：故鄉(xiāng)最讓人感到親切和激動的是那里有“過去”，“至少”表明最小限度，哪怕親人也不存在了，但只要有“過去”，“我心”就會“歸去”。用原文中的關鍵語詞就是“回望過去”。（板書）。
（三）解讀作者對“故鄉(xiāng)”的理解。
字典上對“故鄉(xiāng)”的概念闡釋是：出生或長期居住過的地方。根據(jù)文意，選用文中的關鍵詞句作出修改。
故鄉(xiāng)是出生或長期居住過艱苦勞動過奉獻過（付出）的地方。（板書）。
《我心歸去》展示的是韓少功對“故鄉(xiāng)”的理解，請學生聯(lián)系本專題的學習和自己的現(xiàn)實生活談談對“故鄉(xiāng)”的理解。
同意韓少功的理解。示例：校慶。出生在無錫的錢偉長在蘇州中學努力地付出過，度過了一段美好的讀書時光。因此，他也把蘇州作為自己的“故鄉(xiāng)”，經(jīng)常要到蘇州走走，回母?？纯?。在2005年蘇中“府學千年、新學百年”雙慶盛典之際，94歲高齡的錢老仍然回到母校參加慶典。用錢老的話來說，蘇州中學就是他的一個精神家園。
不同意韓少功的理解。學生可談出自己對“故鄉(xiāng)”的理解。
采訪周圍的親人、朋友，請他們結合自己的經(jīng)歷談談他們的家園之思。
張鉑。
我心歸去教學設計篇九
教學目標：
1．體會作者刻骨銘心的家園之思。
2．揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言。
教學重點：體會作者刻骨銘心的家園之思。
教學難點：揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言。
教學時數(shù)：2課時。
教學步驟：
一、導入：
《采薇》中主人公表現(xiàn)了強烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個游子的心底，凝結成了一個永恒的思鄉(xiāng)情結，從古時吟唱到了今日，就連遠在異國他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著--我心歸去。
二、檢查預習，整體感知。
問：同學們把這篇文章都預習了，我們來交流一下這篇文章寫了什么內(nèi)容。
歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。
問：文章中最打動你的是什么？一句話，一個字，還是一段情？為什么打動你？
（生自由發(fā)揮）。
三、分析課文：
1．分析文章第一段：
問：既然是想家，是否因為在國外不好？作者怎樣來描寫他在法國的情形？
答：（從文中找出描寫的句子，讀一讀）。
“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美”
“家”--引號的作用是特定稱謂。
在法國的居住條件是非常優(yōu)越的。
2．分析文章第2、3、4段：
問：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語句進行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會作者的感情。
體會重點句子含義：
我們每個人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國，韓少功異常孤獨，因為他離開了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語，一種巨大的孤獨感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒有關系，你無法交流，這種孤獨寂寞是可以讓人發(fā)瘋的?！胺ㄕZ法語法語，……無處逃遁”
（學生想象）。
“對吊燈做第六次或六十次研究”：無聊至極的舉動，六次已經(jīng)讓人倍感無聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。
朗讀第二三段，體會作者情感。
（過渡）練習：就連現(xiàn)在流行的出國熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車？”請把這個句子改成陳述句，可以添加一兩個副詞來強調(diào)一下意思。
答：我根本／一點也／極／毫不在乎。。。。。。
（過渡）問：為什么？
答：因為“很想念家里”。“倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人?！钡竭@里，作品的鋪墊工作已基本完成，接下來就是感情的汩汩而出了。
3．分析文章5、6段：
（老師范讀）（生讀）。
a．生在這兩段中選句并進行鑒賞。
b．這兩段寫了思念親人，思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對家園之思的正面描寫。
c．在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的？
我戍未定，靡使歸聘憂心孔疚，我行不來。
d．那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？
作者通過對親人生活場景的想象，用敘述、議論、抒情，相結合的'筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國他鄉(xiāng)對親人的強烈思念?！吧砗筮h遠的一片熱土”想家，思念故鄉(xiāng)，家的含義進一步深化。
e．第六自然段的修辭手法，表現(xiàn)技巧。
對比排比欲揚先抑“故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛它，依然在心底想著它。
f．問：想家，想家里的什么？
答：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。
這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉(xiāng)的小徑正走來了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。
（學生自由發(fā)揮：鬧鐘的聲音，油煙機的聲音，爸爸的摩托車的聲音，媽媽的敲門聲。。。。）。
歸納：同學們想象的事物非常的具體，歷歷在目，清晰可見，想象的東西越具體，想家的感覺就越強烈。而這種感覺往往借助于一定的意象來傳達，如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當身邊的微風輕輕吹起，有個聲音在對我呼喚，歸來吧歸來呦，浪跡天涯的游子?！薄毒旁戮诺木啤贰坝H人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口”
h．難點：帶淚的笑二胡：悲涼低沉賽馬曲、趕集調(diào)：歡快。
4．分析文章7、8、9段：
問：到5、6段，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章完全可以作結，無論是內(nèi)容上還是結構上都相對完整了，為何還要加上這三段呢？這三段的內(nèi)容是什么？她的作用是什么？請同學們快速瀏覽文章，快速瀏覽也是語文閱讀的重要技巧之一，把啟示性語句找出來，認真體會。
歸納：后三段，對故鄉(xiāng)這個文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有你的血、淚、汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。
5．體會重點語句：
（1）我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。
對故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對它的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，這種愛，才能引發(fā)有價值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。
“我會對故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望，我會對尖酸刻薄的楊二嫂失望，我會對麻木愚昧的閏土失望……”
（2）沒有故鄉(xiāng)的人一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。
故鄉(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，是一份無價的財富。
四、小結：
這種愛，銘刻在每一個游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無論走得多遠，依然忍不住回頭眺望。
五、布置作業(yè)：
以“想家”為話題，通過聯(lián)想和想象，通過具體的意象來抒寫你的思鄉(xiāng)之情。記住一個亙古不變的真理：因為愛家，所以想家。
江蘇省姜堰中學周建文。
本教案轉載自蘇教版高中語文教學網(wǎng)：http//:。
我心歸去教學設計篇十
二、感受陶潛的隱士情懷。
教學重點。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。
教學難點。
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解。
教學設想。
一、誦讀的準備指導。
二、誦讀和領悟互相推進。
三、總結陶潛的隱士情懷教學。
設計說明。
新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>
本單元的教學目標是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學目標--誦讀和領悟。
為了便于研習課文，課前必須作好充分的預習，所以布置了明確的預習目標，其中包括誦讀指導、疏通課文。
在研習課文的過程中，主要是誦讀和領悟互為推進，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當?shù)匾锰諠摰钠渌娋?，以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領悟。
在教學方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。
輔助手段。
幻燈片。
教學安排。
1課時。
教學內(nèi)容和步驟。
預習準備。
1、明確誦讀要求--讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意。
2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準。
3、參照課*釋，疏通課文，了解大意。
教學過程。
一、導入課文。
同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？
（齊答：陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
（板書課題、作者）。
二、教師范讀課文。
要求：注意聽語頓的特點--三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習課文。
（一）、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。
設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？
明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：
幻燈片1。
設問：結合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？
明確：蔑視權貴，鄙棄*，向往田園的隱士情懷。
（二）、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？
2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中？
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？
明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？
提示：與下面的詩句具有相同的心境。
幻燈片2。
明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。
（三）、讀悟第3段。
“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡*，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
明確：（1）、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話；
（2）、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；
（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及，有事西疇；
（4）、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
（四）、讀悟第4段。
齊讀本段。
明確：“寓形宇內(nèi)復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：
幻燈片3。
既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？
明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？
明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：
幻燈片4。
四、總結。
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄*是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業(yè)。
（一）、書面完成課后練習一、二。
（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。
板書設計：
自責鄙棄*。
自悔蔑視權貴。
歸辭官歸田自覺向往田園。
去自醒。
來隱士情懷。
兮歸家途中淡泊明志閑適自在。
辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡*。
到家閑適躬耕田園詩酒琴書。
堅定決心。
隱居鄉(xiāng)間。
我心歸去教學設計篇十一
一、誦讀。
二、二、感受陶潛的隱士情懷。
三、教學重點：
1、知識：了解賓語(疑問代詞)前置的規(guī)律。
2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。
3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。
正確理解詩句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。
主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解;通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。輔助手段——幻燈片。
一課時。
1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意。
2、了解背景材料(含作者生平)：
陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩人,我國的第一位田園詩人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。
“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時期的楚國，也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。
2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意。
同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?
(齊答：陶潛)那么，關于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者)。
(一)指出下列句子是何種文言句式。
1.既自以心為形役。
2.童仆歡迎，稚子侯門。
3.農(nóng)人告余以春及。
4.復駕言兮焉求。
5.胡為乎遑遑欲何之。
6.樂夫天命復奚疑。
(二)解說下列句中加橫線詞的活用情況。
1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣。
3、時矯首而遐觀4、悅親戚之情話。
5、樂琴書以消憂6、或棹孤舟。
解釋下列句中加橫線的詞。
1、審容膝之易安2、策扶老以流憩。
3、悅親戚之情話4、聊乘化以歸盡。
關于作品的結構層次：
呼喚歸去;閑適生活。
隱逸情懷;抒懷言志。
(一)、讀解課文。
明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。
2.在當時的現(xiàn)實條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸。
就是一種必然的選擇。
3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。
怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?
設問：結合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。
賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個桃源世界!
(二)討論。
1、全文主旨：厭棄黑暗官場;熱愛田園風光;向往隱居生活。
明確：
(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;。
(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;。
(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;。
(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
2、借鑒寫作：寄情于景;托物言志。
(一)作文訓練。
要求:。
1.注意刻畫人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;有場景描寫。
2.改寫時不改變文章的原義,忠實于原文的主旨。
(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。
自責鄙棄官場。
自悔蔑視權貴。
辭官向往田園。
自醒淡泊明志。
隱居閑適自在。
我心歸去教學設計篇十二
2、感受陶淵明的隱士情懷。
1、知識：了解賓語前置（疑問代詞）的規(guī)律，掌握文中的文言知識。
2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。
3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。
正確理解詩句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。
主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在問答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學生對較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
兩課時。
第二課時。
一、復習上節(jié)課內(nèi)容。
上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結構，并且詳細學習了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
1、有關陶淵明的文學常識：
陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。
3、文章結構：
（一）棄官歸家之因：（1）田園將蕪。
（2）心為形役。
（二）歸家情景：（1）歸心似箭（旅程）。
（2）入家歡娛（親情）。
（3）日常生活（閑適）。
（三）生活情況：（1）農(nóng)家樂、自然美。
（2）別世俗、離官場。
（四）反思總結：（1）摒棄物質(zhì)享受。
（2）向往精神自由。
4、抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命。
5、序中的古今異義詞：（1）風波：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。
（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調(diào)任免事宜。
（3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動而充滿正氣。
6、文言特殊句式：（1）遂見用于小邑（被動句）。
（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置句）。
二、全體誦讀課文。
三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識）。
1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。
（2）曷不委心任去留？曷通何。
2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚，包括自己的父母兄弟；
今義：有婚姻關系或血緣關系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
（2）情話：古義：知心話；今義：表達愛情的話。
3、詞類活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動用法，使……愉快。
（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動用法，使……安樂。
（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語，每天，每日。
（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動詞，拄著。
（5）悅親戚之情話，悅，動詞的意動用法，以……為悅。
（6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動用法，以……為樂。
（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動詞，彈琴。
（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動詞，讀書。
（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動詞，用槳劃。
（10）善萬物之得時，善，形容詞的意動用法，以……為善，喜好，羨慕。
4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動句）。
（2）問征夫以前路（狀語后置句）。
（3）云無心以出岫（狀語后置句）。
（4）復駕言兮焉求？（賓語前置句）。
（5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置句）。
（6）將有事于西疇（狀語后置句）。
（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）。
（8）樂夫天命復奚疑？（賓語前置句）。
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：
奚惆悵而獨悲？而，連詞，表并列，不譯。
覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。
舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。
風飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。
問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。
引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。
眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。
倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。
園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。
門雖設而常關，而，表轉折，不譯。
策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。
時矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。
云無心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。
鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。
景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。
撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。
請息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。
世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。
樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。
農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。
既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。
亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。
木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。
泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。
懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。
或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。
登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。
臨清流而賦詩，而，連詞，表承接，不譯。
聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。
四、課堂小結：
這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識，這是重點、考點，請同學們牢固掌握。
歐陽修說過，晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學地位和藝術成就之高。
五、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。
蔣老師。
我心歸去教學設計篇十三
二、感受陶潛的隱士情懷。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解。
一、誦讀的準備指導。
二、誦讀和領悟互相推進。
三、總結陶潛的隱士情懷教學幻燈片。
【學時安排】1課時。
預習準備。
1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意。
2、了解背景材料(含作者生平)，以課下題注為準。
3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意。
課堂教學。
一、導入課文。
同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?
(齊答：陶潛)那么，關于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
二、范讀課文。
要求：注意聽停頓的特點——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。
設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?
明確：自責(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來者可追”)，自覺、自醒(“迷途未遠，今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
明確：表達了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。
(三)、讀悟第3段。
“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?
明確：(1)、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;。
(2)、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;。
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;。
(4)、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
(四)、讀悟第4段。
齊讀本段。
討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”?
明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。
四、總結。
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業(yè)。
設計說明。
本單元的教學目標是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學目標——誦讀和領悟。
為了便于研習課文，課前必須作好充分的預習，所以布置了明確的預習目標，其中包括誦讀指導、疏通課文。
在研習課文的過程中，主要是誦讀和領悟互為推進，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當?shù)匾锰諠摰钠渌娋?，以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領悟。
在教學方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解;在討論法中，群策群力，歸納提煉;通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。
語文、數(shù)學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術、音樂、體育、信息技術。
語文、數(shù)學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術、音樂、體育、信息技術。
我心歸去教學設計篇十四
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術特點。
重點：理解文章，再創(chuàng)作為課本劇。
難點：忠實于原作品。
學生接觸過陶淵明的一些詩文，對陶淵明的時代背景和藝術風格，有一定的感性積累。并且高一、高二通過戲劇單元的學習，對劇本背景、臺詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天，相信每個班級都"潛伏"著有表演才華的同學。因此，表演"課本劇"的設計。在操作上是可行的。
表演設計，要依據(jù)課文教學的內(nèi)容，突出誦讀和領悟理解的目標要求，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié)，不搞無聊的"噱頭"。重點在通過表演，提高誦讀的能力和興趣，加深對課文的理解和領悟。
表演設計，突出兩點：
1.符合《歸去來兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。
2.臺詞或獨白，盡可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片，強化視覺感染和朗讀示范。
教師范讀，背誦。
明確："課本劇"的編排表演要求。
指導：強調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀，是學習古典詩文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一。
1.讀出節(jié)奏。
本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來頓挫抑揚，瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟/已往/之不諫，知/來者/之可追；既/自以/心為形役；富貴/非/吾愿。
三字、四字句要讀作整句，末字音節(jié)適當延長，如：歸去來兮--，已矣乎--。
2.讀出層次。
《歸去來兮辭》四段60字，每四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個較完整的意思。
如第一段可分三層，每層四句：
第一層：運用反問句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時，每一節(jié)結尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清晰可辨，音節(jié)也鏗鏘有力，錯落有致。
3.讀出情懷。
陶淵明人格坦蕩，質(zhì)樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛田園的情感，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染后人，這也是《歸去來兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時，要由人及詩，由詩人情，由情動心，表達對陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
二、表演。
要求強調(diào)"課本劇"的表演是對教材的再創(chuàng)造，要拓寬思路，不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭"。通過誦讀和表演，品味涵詠陶淵明辭文獨特的藝術魅力。
具體安排：
1.設主持一人，主角一人，其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場景情節(jié)。
3.配樂誦讀。
4.歸耕田園等情節(jié)，設計虛擬動作來象征。
5.教師和同學共同參與，擔任角色。
評價和延伸：語文課堂教學，是一門藝術。藝術是相通的。對"課本劇"的評價，應從學生審美情趣的養(yǎng)成，對作品人物刻骨銘心的理解和個性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。
如果陶淵明《歸去來兮辭》這一課，能通過學生的自我參與，在學生課后生活中，留下些許"美"的痕跡，那么，這節(jié)課的設計，就有其真實的價值了。
我心歸去教學設計篇十五
1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
2.通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。
理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。
誦讀法、品鑒法、討論法。
1課時。
一、導入。
以“歸”字導入課文。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！对娊?jīng)·采薇》。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人?！啤㈤L卿《逢雪宿芙蓉山主人》。
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。——唐·王維《渭川田家》。
找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內(nèi)涵。
二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡。
圍繞“歸”字，梳理文章脈絡。
教師范讀文章。
明確：歸因——歸樂——歸旨（三歸）。
三、曠真之歸：悟歸隱真情。
語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真?！捊y(tǒng)《陶淵明集序》。
（一）覓三因。
引導學生從小序中尋找作者歸隱的原因。
明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。
（二）析三樂。
1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？
明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂。
2.作者通過那些主要手法表達了歸隱后的生活樂趣？
引導學生重點鑒賞文中的動作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會作者歸隱后的情懷和品格。
（三）思三問：
引導學生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個問“寓形宇內(nèi)復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對表現(xiàn)文章主旨的作用。
四、詩賦之歸：探歸隱情結。
憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。
——《雜詩（其五）》。
田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實的田園生活果真如此嗎？
饑來驅我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。
主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知歡，言詠遂賦詩；感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報以相貽。
——《乞食》。
教師總結：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個邏輯上的自相矛盾：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。
正是在這樣的文化背景下，我們來認識陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩人之宗”，但他自己卻沒有把自己當作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場上“歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁啟超對他的評價“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他微笑”。
我心歸去教學設計篇十六
【知識與能力】積累重要的文言實詞和虛詞，讀懂文章大意，學會有感情地朗讀全文。
【過程與方法】通過品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會作者不與黑暗社會同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對田園生活的無限喜悅以及遺世獨立、樂天安命的隱士精神，學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
二、教學重難點。
【教學重點】賞析重點詞句，理解作者歸隱的原因。
【教學難點】體會作者不與黑暗社會同流合污，向往田園生活的隱士情懷。
三、教學方法。
通讀感悟法、小組討論法、問答法、對比分析法。
四、教學過程。
(一)導入新課。
溫故知新導入法。導入語：“源中一日，漁耕自得其樂，無論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學們，在1600多年前有一位詩人向我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景，也有淳樸熱情的桃源民風，那是一個沒有壓迫，沒有剝削的社會——桃花源。你們知道這位詩人是誰呢?他就是陶淵明，我們曾經(jīng)在他的《飲酒》中體會“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學習《歸去來兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書課題)。
(二)整體感知。
問1:學生圈畫出重點實詞和虛詞，比如實詞“來、胡、諫、觴、容膝、盤桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報課前對文言實詞和虛詞的預習成果。
明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去……。
問2：有感情地朗讀全文，結合注釋，學生歸納文章大意?！罢埻瑢W們概括本文大意。試著從描寫的角度進行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學生補充回答。
明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。
(三)深入研讀。
問1：默讀全文，圈畫關鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問學生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標簽，他為何要隱逸?請找出相關詞句進行賞析?！?/p>
明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語文小組的分組形式談談你們對主要原因的理解，5分鐘后每個組推選一個代表發(fā)言。教師點撥，提示學生結合作者其他作品《歸園田居》進行比較分析。
明確：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”?！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說明了陶淵明本性熱愛自然，不愿被*世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩意生活?！吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達則兼濟天下，期待百姓遠離壓迫剝削的理想追求。但因*世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書：本*自然、厭*世俗、好田園之樂)。
問3：從這些主要原因看，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學生自由讀文，并舉手發(fā)言。
明確：本*自然，討厭*世俗，喜歡歸隱田園，表達了作者不與黑暗社會同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅定自己高潔的人生追求。(板書：高尚的理想志趣，堅定的人生追求)。
(四)拓展延伸。
學習了陶淵明的《歸去來兮辭》，感受了其中厭惡*黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對于*厭倦的詩人作品進行分享嗎?讓學生課下進行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”也是表達了詩人厭惡*，保持高尚的理想情操)。
(五)小結作業(yè)。
小結：教師總結，深化情感。作業(yè)：寫一篇讀后感，下節(jié)課進行分享交流。
我心歸去教學設計篇十七
《歸去來兮辭并序》位于人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修5第二單元。本單元主要學習古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感受它藝術境界的美妙。陶淵明是“田園詩人之祖”、“隱逸詩人之宗”，他的身上，充盈著古代知識分子追求個性價值的信念，激蕩著儒、道思想交融的厚重內(nèi)涵。他是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”信條的最徹底的實踐者，是文人高潔品行的萬世楷模?！稓w去來兮辭》是陶淵明的傳世名篇：文章表達了作者辭官歸田的強烈愿望和歸途上的心情，敘寫了田園生活風貌，以及回歸田園后的生活樂趣。北宋文學家歐陽修曾對這篇作品評價甚高：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！弊x其文，我們?nèi)舸┰狡涮飯@詩清新、淳樸的狹巷，撲面而來的則是一縷中國古代圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風。
學生經(jīng)過初中階段及高中語文前四模塊的學習已具備一定的文言修養(yǎng)。因而摒棄字字落實、句句疏通、講求語法的傳統(tǒng)上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問題，注重由語言之路徑、入文學之堂奧。
多數(shù)學生喜歡陶淵明，如果誘導得當學生是會積極參與的。以前也學過許多陶淵明的詩文，對他有一定的了解，基本能把握他詩文的平淡自然的藝術特點。而對于他在文中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想，則讓學生在課前預習階段把握即可。但對陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因為這需要學生有一定的思辨能力：既要學會從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；又要學會用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。
關于文言文閱讀的教學，高中新課標有這樣的要求：學會借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。基于此，我確定了預習在這篇文言文教學中的重要地位。
語文新課標又明確提出：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式?！彼?，本文教學擬將通過教師的引導，讓學生學會獨立思考、合作探究，這樣，不僅實現(xiàn)了學生在教學活動中的主體地位，而且，通過對問題的探究、挖掘，也改變文言文傳統(tǒng)教學中人文性缺失的事實。
一、知識與能力目標：
2、探討作家作品和時代潮流、文化背景之間的關系。
二、過程與方法目標：
1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術特色的能力。
2、通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養(yǎng)學生綜合閱讀和整體把握的能力。
三、情感態(tài)度與價值觀目標：
1、理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2、培養(yǎng)學生獨立思考、深入探究的習慣，鍛煉學生的思辨能力和表達能力。
重點：組織學生開展探究式學習，揣摩古代抒情散文的藝術特色。
難點：《歸去來兮辭》中陶淵明的歸隱的看法。
課前預習階段（明確任務）：
1．個性閱讀：閱讀課文，自主解決文言字詞的難關，通過查找字典和根據(jù)課文的注釋來進行翻譯全文。解決以下問題：
（1）了解作家、作品。
（2）熟讀成誦（早讀課落實）。
（3）掌握重點實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎知識。
（4）在以前所學過的陶淵明詩文的基礎上，如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等，進一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。
2．課堂分組探究：根據(jù)學生自身對課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學生分為三個小組，由學生和教師一起討論確定深入探究的課題重點：
（1）文章的抒情手法。
（2）文章的平淡自然中見工致的語言風格。
（3）對陶淵明歸隱的看法。
3、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。
新課導入：
我心歸去教學設計篇十八
1、鑒賞《歸去來兮辭》的藝術特色，通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養(yǎng)學生綜合閱讀和整體把握的能力。
2、理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定地人生追求。
組織學生開展探究式學習，揣摩古代抒情散文的藝術特色。
課前預習階段：明確任務。
1.自通文意。
了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點實詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎知識。
在以前所學過的陶淵明詩文的基礎上，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等，進一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。
2.課堂分組探究：根據(jù)學生自身對課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學生分為三個小組，由學生和老師一起來討論確定深入探究的課題重點。
(1)文章的抒情手法。
(2)文章的平淡自然中見工致的語言風格。
(3)對陶淵明歸隱的看法。
3.明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。
第一組：探究本文的抒情手法。
1.巧用動詞抒懷。
2.寫景狀物抒情。
3.直抒胸臆詠嘆。
第二組：探究平淡自然中見工致的語言風格。
1.作者不追求描寫景物的外在形貌，著重攝取描寫對象的精神氣韻。
2.文中句式對仗工整。
3.雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。
4.在“舟遙遙，風飄飄?！敝杏谩斑b遙”“飄飄”這兩個疊詞，表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。
社會風氣、詩人思想、詩人成就等角度分析。
拓展探究。
1.各小組提出研究性命題，并選擇一個自己感興趣的命題作為課外研究性學習的作業(yè)，如：陶淵明與中國隱士文化;陶詩中飛鳥(菊花、酒、琴等)意象的分析。
2.總結《歸去來兮辭》探究性學習的過程與體會，發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗，集合小組探究成果與個人撰寫的小論文，辦一期學習專刊。
我心歸去教學設計篇十九
【知識與能力】積累重要的文言實詞和虛詞，讀懂文章大意，學會有感情地朗讀全文。
【過程與方法】通過品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會作者不與黑暗社會同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對田園生活的無限喜悅以及遺世獨立、樂天安命的隱士精神，學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
【教學重點】賞析重點詞句，理解作者歸隱的原因。
【教學難點】體會作者不與黑暗社會同流合污，向往田園生活的隱士情懷。
通讀感悟法、小組討論法、問答法、對比分析法。
(一)導入新課。
溫故知新導入法。導入語：“源中一日，漁耕自得其樂，無論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學們，在1600多年前有一位詩人向我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景，也有淳樸熱情的桃源民風，那是一個沒有壓迫，沒有剝削的社會——桃花源。你們知道這位詩人是誰呢?他就是陶淵明，我們曾經(jīng)在他的《飲酒》中體會“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學習《歸去來兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書課題)。
(二)整體感知。
問1:學生圈畫出重點實詞和虛詞，比如實詞“來、胡、諫、觴、容膝、盤桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報課前對文言實詞和虛詞的預習成果。
明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去……。
問2：有感情地朗讀全文，結合注釋，學生歸納文章大意?！罢埻瑢W們概括本文大意。試著從描寫的角度進行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學生補充回答。
明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。
(三)深入研讀。
問1：默讀全文，圈畫關鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問學生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標簽，他為何要隱逸?請找出相關詞句進行賞析。”
明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語文小組的分組形式談談你們對主要原因的理解，5分鐘后每個組推選一個代表發(fā)言。教師點撥，提示學生結合作者其他作品《歸園田居》進行比較分析。
明確：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”?！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說明了陶淵明本性熱愛自然，不愿被官場世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩意生活?！吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達則兼濟天下，期待百姓遠離壓迫剝削的理想追求。但因官場世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書：本性愛自然、厭官場世俗、好田園之樂)。
問3：從這些主要原因看，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學生自由讀文，并舉手發(fā)言。
明確：本性愛自然，討厭官場世俗，喜歡歸隱田園，表達了作者不與黑暗社會同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅定自己高潔的人生追求。(板書：高尚的理想志趣，堅定的人生追求)。
(四)拓展延伸。
學習了陶淵明的《歸去來兮辭》，感受了其中厭惡官場黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對于官場厭倦的詩人作品進行分享嗎?讓學生課下進行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”也是表達了詩人厭惡官場，保持高尚的理想情操)。
小結：教師總結，深化情感。作業(yè)：寫一篇讀后感，下節(jié)課進行分享交流。
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