環(huán)境問(wèn)題是全球關(guān)注的焦點(diǎn)之一，如何保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源是我們每個(gè)人的責(zé)任。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重邏輯性，將所總結(jié)的內(nèi)容按照一定的次序進(jìn)行組織和表達(dá)。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，我們可以發(fā)現(xiàn)一些共通點(diǎn)和相似之處，從中學(xué)習(xí)到更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇一
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！边@是唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)的清明節(jié)時(shí)的情景，清明節(jié)上上墳，掃掃墓，祭拜已故的親人，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。
以往我都是在長(zhǎng)沙過(guò)清明節(jié)，沒(méi)有去掃過(guò)墓，更沒(méi)有接觸過(guò)清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，而今年因?yàn)橐咔榈脑?，清明?jié)我在老家過(guò)，在老家過(guò)必定有特定的習(xí)俗了。
清明節(jié)這天是中國(guó)最重要的祭祀節(jié)日，每年一到清明節(jié)，我們便要舉行紀(jì)念活動(dòng)，來(lái)緬懷革命先輩，紀(jì)念戰(zhàn)斗英雄。在這一天我們還要進(jìn)行禁火、掃墓、踏青、蕩秋千等活動(dòng)。在這一天我們還要吃許多美食，比如說(shuō)：雞蛋、青團(tuán)、篙子粑粑、艾粄等，其中我比較喜歡青團(tuán)。
青團(tuán)是一種甜品，用菠菜做的。首先要準(zhǔn)備好材料。將菠菜焯掉水，放入料理機(jī)里，加入少量熱水，攪打成綠色菜汁，加入糯米粉和澄粉還有白糖混入面粉里和成面團(tuán)。然后加入豬油揉勻。接著將面團(tuán)分成一份一份的，按扁，取一份放上你自己喜歡吃的餡，最后用手慢慢推上去收口，點(diǎn)上油脂放入蒸鍋內(nèi)蒸八分鐘便可以了。
每當(dāng)媽媽一做好，我和弟弟便一人拿一個(gè)，先猜猜是什么餡的，再咬一大口看看猜對(duì)了沒(méi)。當(dāng)我拿到豆沙餡的時(shí)，便得意地對(duì)弟弟說(shuō)：“看！我吃到了你最喜歡吃的豆沙餡！哈哈哈！”
青團(tuán)雖然美味，但不一次不能吃太多。沒(méi)吃過(guò)的人可以試一試，真是人間美味呢！
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇二
清明節(jié)的習(xí)俗除了講究掃墓，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家都會(huì)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚流，又有踏青游玩的歡聲笑語(yǔ)，是一個(gè)有特色的節(jié)日。
掃墓：清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。按長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當(dāng)天，而是在臨近清明的.“單”日舉行。據(jù)說(shuō)，只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳塋。
插柳：據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半跟十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可去鬼，而稱之為“鬼怖木”。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇三
明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法:“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?？梢?jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂?xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇四
清明節(jié)是一個(gè)很重要的`節(jié)日。因?yàn)樗粌H代表著我們可以在這一天，祭奠我們已經(jīng)過(guò)世的親人，替他們掃墓。也代表著我們可以出游踏青了。
在我的家鄉(xiāng)快到清明節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都開(kāi)始做清明果了。說(shuō)到清明果，在不同的地方也分很多種，有的地方的清明果是圓形的也叫“青團(tuán)”。像我們這里的清明果是餃子形的，我們都叫它清明果。清明節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，我們除了吃清明果祭拜祖先外，還有著很多特別的意義。
正如詩(shī)中所說(shuō)：清明雨紛紛，此時(shí)清明節(jié)還未到，便雷雨陣陣了，此不為“清明雨上”嗎?
清明果這東西大部分中國(guó)人都吃過(guò)，大部分的清明果形如餃子，外皮大多數(shù)用清明草(鼠鞠草)做成，據(jù)說(shuō)清明果是祭奠祖輩的，制作清明果時(shí)還隱隱有一些清香，令人陶醉!說(shuō)到制作清明果，那講究可多著呢。先用清明草、糯米、大米捻成粉后再做成皮，之后再加以裝飾，再包裹進(jìn)去各種各樣的餡。
掃墓這個(gè)節(jié)日習(xí)俗，可謂充滿了悲歡離合，也充滿了對(duì)祖先的敬佩之情。掃墓，顧名思義，便是去祖輩的墳上祭拜老祖宗或親朋好友，這掃墓的經(jīng)歷，我也有一次呢!這是幾年前的清明節(jié)，學(xué)習(xí)放假，便于老爸同行去老家去掃墓?；氐嚼霞遥辏彩羌娂姷叵轮?。帶上香、白紙、雨傘，便上路了。
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，樹(shù)木的存活率也高，這，正是老天賜予人類補(bǔ)償?shù)臋C(jī)會(huì)，一個(gè)植樹(shù)的機(jī)會(huì)。組織起來(lái)，帶上幾棵樹(shù)苗，鐵鏟，水桶等材料，便可去植樹(shù)了，植樹(shù)方法也要學(xué)習(xí)對(duì)的那種。
清明，令人意味深長(zhǎng)的名風(fēng)名俗并不止這些，期待，今年“雨上的清明”。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇五
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！倍拍琳J(rèn)為清明是一個(gè)很悲傷的，寄托哀思的節(jié)日，但我不這么認(rèn)為，我覺(jué)得清明更多的是歡樂(lè)。
清明節(jié)是因?yàn)檫@時(shí)春和景明，景物清潔而明凈，因此才有了它的名稱——“清明”。
清明節(jié)的習(xí)俗很多，如踏青放風(fēng)箏，吃清明團(tuán)子，當(dāng)然，我最愛(ài)吃的是清明團(tuán)子，不過(guò)要吃也得先做出美食來(lái)。做清明團(tuán)子就像包包子一樣，翡翠一樣的皮裹在餡的外邊。搓得圓圓的一個(gè)清明團(tuán)子就做好了，最后把清明團(tuán)子放入蒸鍋十幾分鐘后便清香四溢，再一嘗更是美味。
其次就是踏青，出門(mén)便可聞到一股被雨水沖刷過(guò)淡淡的青草香味，一路踏著春天的美景，路旁的小樹(shù)，剛剛抽出短短的嫩芽?jī)?。天朗氣清，路邊的各色鮮花更是絢麗繽紛，就像春天的調(diào)色盤(pán)一般。
清明的習(xí)俗有很多，我們把清明的習(xí)俗傳承下來(lái)的同時(shí)，也希望更多的人能感受到春天快樂(lè)，不負(fù)春光，享受其中!
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇六
清明節(jié)終于來(lái)到了，我聽(tīng)媽媽說(shuō)：“清明節(jié)開(kāi)始于周代，清明節(jié)不但是一個(gè)好的節(jié)日，也是一個(gè)很好的節(jié)氣，人們可以種瓜種豆。清明一到氣溫就升高了，這是春耕春種的大好時(shí)機(jī)。固有清明前后可以種瓜種豆的農(nóng)諺。后來(lái)由于清明和寒食的日子非常接近，而寒食是民間掃墓的日子，因此，漸漸地寒食和清明就合二為一了?！?/p>
除了媽媽說(shuō)的呀，我還知道一個(gè)習(xí)俗。那就是清明時(shí)節(jié)雨紛紛，可是，這個(gè)清明節(jié)真特殊?。〗裉爝B一滴雨也沒(méi)下，是個(gè)大晴天！不過(guò)我觀察了一下，清明節(jié)快要來(lái)到的前幾天，下了毛毛細(xì)雨。雖然清明是個(gè)小長(zhǎng)假，但是在這個(gè)小長(zhǎng)假里面我沒(méi)出去玩。但是我還是有收獲的`，我的爸爸媽媽專門(mén)湊時(shí)間，他們今天剛好都沒(méi)有事因此就陪我去買(mǎi)衣服了！買(mǎi)了一件亮亮的底色是藍(lán)色的外衣呢！
我希望讓更多的農(nóng)民叔叔們都記住這個(gè)節(jié)日，讓我們的糧食越來(lái)越充足。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇七
在我的家鄉(xiāng)石塘，每到元宵節(jié)，都會(huì)辦一次盛大的扛臺(tái)閣活動(dòng)。那個(gè)晚上，這個(gè)平時(shí)幽靜的面朝大海的小漁村，變得極為熱鬧，熱烈的鼓聲鑼鳴，人們的笑聲，融在那陣陣的濤聲里；閃爍的燈火灑在青石板路和石屋上，與屋里的溫暖相互映襯，也映照得人們臉上一片燦爛。
扛臺(tái)閣，以前均是將八仙桌翻過(guò)來(lái)，四腳扎個(gè)頂篷，由青壯年男子用竹棍扛起，漁村的藝人用彩燈、彩帶，鮮花等把臺(tái)閣扮得花轎似的，十分艷麗。如今的臺(tái)閣用上了發(fā)電機(jī)、節(jié)日燈，其形態(tài)、色彩更勝往昔。每一扛臺(tái)閣均是一臺(tái)戲，由標(biāo)致的童男童女扮演戲劇中的人物栩栩如生，逼真生動(dòng)。扛臺(tái)閣時(shí)，火鑊開(kāi)道（火鑊是把木柴放在鐵鍋里燒起來(lái)。），漁燈、臺(tái)閣在后，悠揚(yáng)樂(lè)曲相伴，喜慶羅鼓壓陣。
正月十五一到，大人們很早叫醒小孩子來(lái)化妝。若她扮的是嫦娥，則兩條柳眉舒展開(kāi)來(lái)，臉頰濃粉上裝還要抹上一絲金粉，額頭一點(diǎn)朱紅；身著一條粉白色絲帶裙，腳上一雙繡花棉布鞋。若他扮的是關(guān)公，則兩道粗眉在上方橫著，臉上涂了紅彤彤的腮紅，嘴邊掛個(gè)大胡須，長(zhǎng)長(zhǎng)的幾乎到了腳邊。這妝化得極艷，所以，不認(rèn)真看，還真認(rèn)不出是誰(shuí)！有好幾次，側(cè)目瞥了一眼靠近我臺(tái)閣上的人，我愣是沒(méi)有看出來(lái)是老同學(xué)，后來(lái)下了臺(tái)閣被她認(rèn)出后，她一路佯裝生氣唱著戲詞追著我回家。
晚上七點(diǎn)，村口的公路上，早已熱鬧起來(lái)，人們?cè)缇蛽屨己糜^看的好位子，端著自家做的花生糖、棗糕、芝麻糖翹首企盼著。隨著鑼鼓忽地一聲響，禮炮“啪”的一聲在天空中綻放花朵。孩子們坐在家長(zhǎng)為他們扛的臺(tái)閣里，一臉神氣。一旁的眾人趕忙把那些散著香氣的甜食扔上轎子，說(shuō)著甜甜的祝福，“來(lái)年甜甜蜜蜜”、“長(zhǎng)大了一定要生活甜美”、“日子要過(guò)得甜甜美美”……也有禁不住饞的孩子，趁大家不注意，剛剛還挺得直直的背，一下子彎了下來(lái)，一撕、一塞，便開(kāi)始大快朵頤了。一時(shí)間，身旁的那些“各路神仙”、“英雄好漢”都成了“貪吃鬼”了！一直跟在我臺(tái)閣旁的奶奶，笑著看著我吃，她說(shuō)：“吃一點(diǎn)沒(méi)事，吃了這些好‘?！?，就會(huì)有個(gè)好前程！”
長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍嬉笑到夜深還不肯歇息。元宵的火把一直跳動(dòng)著熱烈溫暖的火焰。這火把、這笑聲、這圖景，無(wú)不向人們展示了石塘漁民祈望豐收、過(guò)上安樂(lè)生活的美好愿望。
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家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇八
清明節(jié)到了，家家戶戶都去給過(guò)世的大家上墳，國(guó)家也為此而定了節(jié)假日。本來(lái)我也想去給姥爺上墳，可媽媽說(shuō)不滿12歲不能去墳地，所以很遺憾，沒(méi)有能親身經(jīng)歷。下面我來(lái)采訪一下我的舅舅，看他是怎樣給我姥爺上墳的。
清早，舅舅5：30就起床準(zhǔn)備去上墳，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)今年是閏月的年份，就應(yīng)該上墳添土，而且還是趕在太陽(yáng)出來(lái)以前，越早越好，所以舅舅拿著鐵鍬，提著紙錢(qián)，還有姥娘炒的幾樣小菜、香、香煙、酒，花炮，出發(fā)了。大約10幾分鐘就到了墳地。他先到墳地的東北角拜北斗，據(jù)說(shuō)那是土地神，會(huì)保全家平安的。然后，響過(guò)炮以后，就到姥爺?shù)膲炃?，?tīng)到這我問(wèn)舅舅：“為什么還得響炮?”舅舅回答：“那是提示你姥爺，舅舅給他送吃的來(lái)了?！彼研〔斯┓钤趬炃?，點(diǎn)燃3支香，插在土里。接下來(lái)他把紙錢(qián)和香煙全部拿出來(lái)用火燒了，舅舅說(shuō)：“只有把紙錢(qián)全部燒完了，姥爺才能在另一個(gè)世界用得上?！比缓笥职丫茷⒃趬炃?，這就是他上墳的全過(guò)程了。
大大家都對(duì)老人很孝敬，就在清明節(jié)去墳地敬敬孝心。我想：這一定是成|人對(duì)老人回報(bào)的愛(ài)。所以，我們也要認(rèn)真學(xué)習(xí)對(duì)父母回報(bào)愛(ài)，這就是：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春揮”
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇九
全國(guó)各地都有清明節(jié)在門(mén)口屋檐下或門(mén)框上插楊柳樹(shù)枝條的風(fēng)俗。而我們的家鄉(xiāng)江蘇省泰州市、興化市與其他地區(qū)的傳說(shuō)略有不同。
說(shuō)的是歷史上有個(gè)叫黃巢的紅豆子造反，也就是唐末農(nóng)民起義。其人武藝高強(qiáng)，且比較兇殘，殺人如麻。一直夢(mèng)想做皇帝，這事被皇帝知道了，便在民間悄悄他傳播，“黃巢想做皇帝，殺人不眨眼，他在清明節(jié)這天，要從姓楊的身上開(kāi)刀”。黃巢的舅舅姓楊，皇帝有意讓他們自相殘殺。黃巢的舅舅，他也知道外甥的殘暴，便先躲起來(lái)。黃巢的舅舅高興地說(shuō)：“躲得好，躲得妙，躲得皇帝找不到”。黃巢信以為真，既想做皇帝，又不至于親手去殺舅舅。他來(lái)到一棵大楊柳樹(shù)旁，對(duì)著楊柳樹(shù)說(shuō)，就以這棵楊柳樹(shù)來(lái)代替殺舅舅吧。于是，手起刀落，將這棵大楊柳樹(shù)給砍倒了?？墒?，這棵大楊柳樹(shù)倒下來(lái)的時(shí)候，同時(shí)掉下一顆血淋淋的人頭。黃巢仔細(xì)一看，竟是自己舅舅的人頭。原來(lái)，他的舅舅為了躲避殺身之禍，已悄悄地躲進(jìn)這棵大楊柳樹(shù)的樹(shù)洞里。他總以為能夠逃過(guò)這一劫，哪知道，外甥偏偏去砍了這棵大楊柳樹(shù)。
事情發(fā)生后，黃巢后悔不已，于是派人去找造謠的人。找啊找，找的人來(lái)到一個(gè)村莊。挨家挨戶查找，一家都不肯說(shuō)出謠言是誰(shuí)傳出來(lái)的。在查到一個(gè)叫穆林的人家時(shí)，穆林說(shuō)是皇帝叫傳的，為的是要防紅頭子造反，說(shuō)是紅頭發(fā)野人，見(jiàn)人就殺。穆林幼年失去父親，母子倆相依為命，但穆林從小不學(xué)好，游手好閑。其母親含辛茹苦才把他拉扯長(zhǎng)大。有句歇后語(yǔ)說(shuō)“穆林家媽媽——苦鬼”，可見(jiàn)穆林的媽媽吃了多少苦。她起早貪黑，才把穆林教育成一個(gè)孝順的孩子。來(lái)人回去向黃巢稟報(bào)后，黃巢要?dú)⒐饽切┎豢险f(shuō)出實(shí)情的人，但囑咐那人暗地里在穆林家門(mén)口，插上楊柳枝，待第二天殺人時(shí)不殺穆林家母子倆。穆林外出回家后，看到門(mén)口插有楊柳枝，又到鄰居家看了看，鄰居家沒(méi)有，就問(wèn)鄰居上午有人來(lái)你們?cè)趺凑f(shuō)的，鄰居如實(shí)相告。黃連一看不好，大禍來(lái)臨，就叫左右鄰居都在門(mén)口插上楊柳枝。清明節(jié)早晨，黃巢派人去殺人，按照命令不殺門(mén)口有楊柳枝的人家。到了村莊后，一看這家有，另一家也有，這個(gè)小村莊家家都有。只好回去稟報(bào)黃巢，黃巢想了想，也罷，怪就怪的是當(dāng)今皇帝，與百姓無(wú)關(guān)。于是就收回殺老百姓的命令。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇十
中華民族自古就有清明踏青的習(xí)俗。踏青古時(shí)叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱“踏春”。一般指初春時(shí)到郊外散步游玩。踏青這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，在我國(guó)有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。清明節(jié)兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明踏青習(xí)俗的形成提供了重要條件。清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番。
植樹(shù)。
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，就有清明植樹(shù)的習(xí)慣，有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)植樹(shù)的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。
放風(fēng)箏。
風(fēng)箏又稱“紙鳶”、“鳶兒”，放風(fēng)箏是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
掃墓祭祖。
清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，祭掃祖先是對(duì)先人的緬懷方式，其習(xí)俗由來(lái)久遠(yuǎn)。清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。
插柳。
清明節(jié)，中國(guó)民間有插柳習(xí)俗。清明插柳戴柳另一種說(shuō)法是驅(qū)鬼辟邪。我國(guó)北方一些地方將清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)，合稱為“三大鬼節(jié)”。因受佛教觀世音手持柳枝蘸水普度眾生的影響，許多人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。
拔河。
拔河早期叫“牽鉤”、“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。據(jù)說(shuō)它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽，從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
蕩秋千。
蕩秋千是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗之一。蕩秋千的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
斗雞。
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。中國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇帝也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
射柳。
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)北方喜愛(ài)的一種游戲。相傳又是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。
蠶花會(huì)。
“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為“寒食節(jié)”。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，于是又把寒食節(jié)的后一天定為“清明節(jié)”。
介子推簡(jiǎn)介。
介子推(?—公元前636年)，又名介之推、介推，后人尊為介子，春秋時(shí)期晉國(guó)人，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死后葬于介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀，由此產(chǎn)生了“寒食節(jié)”(清明節(jié)前一天)，歷代詩(shī)家文人留有大量吟詠緬懷詩(shī)篇。
清明節(jié)的文化內(nèi)涵在于：禮敬祖先，親近自然。
1、清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。
2、掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，清明“墓祭”是傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華。
3、清明節(jié)不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統(tǒng)理念在清明節(jié)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。
4、經(jīng)歷史發(fā)展，清明節(jié)在唐宋時(shí)期融匯了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇十一
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春和暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一。中華民族傳統(tǒng)的清明大約始于周代，距今已有二千五百多年歷史。
習(xí)俗之一掃墓祭祖。
中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于是清明掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。宋朝詩(shī)人高菊卿曾于《清明》一詩(shī)中描寫(xiě)道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。"就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕髑昂笕杂猩蠅瀿吣辜雷娴牧?xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。
習(xí)俗之二踏青。
清明之時(shí)，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，其樂(lè)融融。也有的人特意于清明期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞅饶腥送娴酶_(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。
習(xí)俗之三插柳。
清明是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的'習(xí)俗有關(guān)。今天看來(lái)，隨意折取柳枝是對(duì)樹(shù)木的一種損害，是不宜提倡的。
清明插柳植樹(shù)的風(fēng)習(xí)，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏；另一說(shuō)是介子推死時(shí)所抱的柳樹(shù)后來(lái)復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的喜悅。
習(xí)俗之四放風(fēng)箏。
放風(fēng)箏是清明人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè)活動(dòng)。
清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》中說(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺?！痹诠湃四抢?，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
習(xí)俗之五蕩秋千。
秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行?！肚G楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
今日的公園和游樂(lè)場(chǎng)仍然有秋千，供兒童玩耍。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇十二
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史非常古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的`秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。
《荊楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千?！碧拼幥锴б呀?jīng)是非常普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇十三
專家介紹說(shuō)，清明插柳習(xí)俗，其來(lái)源普遍存在三種說(shuō)法。
天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹，據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。
有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。
楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
另外一種說(shuō)法是，此俗是為了紀(jì)念介子推。
介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹(shù)下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。
第二年，晉文公親率群臣爬上山來(lái)祭拜介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹(shù)居然死而復(fù)生。
晉文公當(dāng)下便將老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。
從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。
清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇十四
常州清明節(jié)風(fēng)俗一：上墳要在墓頂“飄紙錢(qián)”
清明是掃墓祭祖的節(jié)日。節(jié)前，常州人有“上墳”的禮俗。添土修墓的時(shí)間多利用在清明節(jié)前夕，先將墳上的雜草清除，并加土整修，如果墓碑上的字體模糊不清，還要用油漆描寫(xiě)，使其清晰。以白錢(qián)紙放在墓頂，用泥塊或瓦片壓住，叫做“飄紙錢(qián)”。修葺完開(kāi)始祭拜，點(diǎn)燃香燭，擺上酒菜、糕團(tuán)，按長(zhǎng)幼輩份依次跪拜，同時(shí)焚化錠箔。清明節(jié)“吃祠堂酒”，也是常武地區(qū)人過(guò)節(jié)的一項(xiàng)活動(dòng)。掃完墓要到祠堂去，在族長(zhǎng)帶領(lǐng)下行禮，中午喝祠堂酒，睦族敦宗，祈求祖宗保佑，合家平安。
常州清明節(jié)風(fēng)俗二：放“斷線鷂”與蕩蕩秋。
清明期間萬(wàn)物復(fù)蘇，春意盎然，綠草如茵，城里人也紛紛外出郊游踏青。特別是孩童將柳條做成帽子戴在頭上，三五成群在野外放“斷線鷂”(即風(fēng)箏)。民間將清明節(jié)視作春季放風(fēng)箏的最后一天，故稱“斷線鷂”。因?yàn)樘锢锏男←溡呀?jīng)拔節(jié)，不能再踏，往往在放鷂子時(shí)將線剪斷，任其飛去，寓意這年的晦氣也同斷線的鷂子一起飛走，放走的風(fēng)箏是不能撿回來(lái)的。下午，小孩子們還會(huì)在樹(shù)上掛兩根繩子“蕩蕩秋”玩耍。“寒食清明蕩秋千，酷似飛鳥(niǎo)益身體”。記得小時(shí)候還有的人家以柳條穿上小麻糕掛于屋內(nèi)高處，至“立夏”日取下來(lái)給小孩吃，以取“高高在上預(yù)防疰夏”，這是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的，只是一種美好象征。清明節(jié)踏青要天氣晴朗，農(nóng)諺有“清明要明，谷雨要淋”、“清明斷雪，谷雨斷霜”、“清明曬得柳柳枯，又有干面又有麩”，“龍城閑望愛(ài)晴天，何處風(fēng)光在眼前。寒食桃柳千樹(shù)開(kāi)，清明日出萬(wàn)家煙”。
在常武地區(qū)，清明前一天為寒食節(jié)?！肚G楚歲時(shí)記》稱：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日。”寒食節(jié)的起源，據(jù)說(shuō)是與春秋的晉國(guó)公子重耳的臣屬介子推有關(guān)。重耳流亡國(guó)外十余年，介子推護(hù)駕有功，當(dāng)重耳返回故國(guó)即位，介子推卻躲入深山，避官上位。重耳以放火燒山企圖逼出介子推，不料山火卻將介子推燒死了。為了紀(jì)念介子推淡泊名利的高風(fēng)亮節(jié)，民間便有時(shí)日禁火之舉。在古代寒食禁火，只能吃冷食，家家戶戶在節(jié)前就紛紛制作甜干餅、鍋攤餅、冷粥以便下咽充饑，寒食節(jié)里街上賣干餅的小販特別多。有詩(shī)云：“草色引開(kāi)盤(pán)馬地，蕭聲催暖賣餳餅?！苯裉?，寒食禁火的習(xí)俗早已銷聲匿跡了。因?yàn)檫B續(xù)幾天吃冷食畢竟對(duì)身體有害，它的消泯應(yīng)是社會(huì)生活形態(tài)的進(jìn)步。但介子推淡泊名利，激流勇退的精神，值得紀(jì)念。宋代大文豪蘇東坡寫(xiě)的“寒食帖”，就是對(duì)寒食節(jié)最好的寫(xiě)照和詮釋。
常州清明節(jié)風(fēng)俗四：早飯吃過(guò)年蒸的油煎大團(tuán)子。
常州人清明節(jié)一大早，家家戶戶門(mén)框上要插柳條和桃花枝，以鮮艷的紅綠祛除隔年的邪祟。為什么要插柳枝?《齊民要術(shù)》稱：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家門(mén)?！鼻迕魇枪砉?jié)，借柳枝避邪驅(qū)鬼也在情理中。還有一說(shuō)是紀(jì)念詞人柳永，他死后每年清明節(jié)，人們?cè)诼愤叢辶鳛榈磕?，這種習(xí)俗也延續(xù)下來(lái)了。而小孩子則是把柳枝編成圓形環(huán)圈戴在頭上，或把柳枝連葉帶皮捋到頂梢，成一柔軟可以抖動(dòng)的“柳球”。也有人家將艷麗的桃花插在檐下的門(mén)環(huán)上，以示清明臨門(mén)，平安報(bào)春，藉以辟邪，帶來(lái)福祉。
除了這些，清明節(jié)當(dāng)天，常州人早飯會(huì)吃沒(méi)有餡的糯米大團(tuán)子。大團(tuán)子是春節(jié)前就做好了的，放在冷水中泡著，要一直吃到端午節(jié)。清明那天，拿出大團(tuán)子，切成一片一片的下鍋用油煎，根據(jù)自己的口味放糖或鹽。也有人家會(huì)放點(diǎn)柳葉在里面，意為添“青”。常州人還有在清明節(jié)吃青團(tuán)子的習(xí)俗，做青團(tuán)子要到田頭路邊去采一種叫“綠茱頭”的野生植物葉子，回來(lái)后洗凈，揉出綠汁液來(lái)，經(jīng)過(guò)濾煮沸后和米粉而做成青團(tuán)子。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇十五
我國(guó)傳統(tǒng)清明節(jié)大約始于周代，已經(jīng)有兩千五百年的歷史了。清明節(jié)最開(kāi)始是一個(gè)很重要的一個(gè)節(jié)日，清明到，氣溫高，正是來(lái)春的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，重種瓜得豆”。
清明節(jié)不動(dòng)煙火，只吃兩東西。傳說(shuō)有：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，晉融公的愛(ài)妃讓自己的兒子繼承王位就害死太子，太子被自殺。太子的弟弟為了沒(méi)有害人，就逃亡了。只剩下幾個(gè)中心大臣。
第二個(gè)好玩的習(xí)俗讓我給大家說(shuō)一說(shuō)，道一道吧！
清明節(jié)的習(xí)俗比較有趣的，禁火，掃墓，還有踏青，蕩秋千，蹴鞠，打馬球，插柳等一系列的體育活動(dòng)。為了防止寒食上身特別讓大家一起運(yùn)動(dòng)一下，以鍛煉身體。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
又有活動(dòng)，又有學(xué)問(wèn)，還有佳肴。是一個(gè)與其他節(jié)日不同的節(jié)日。比西方節(jié)日有趣多，有深刻的意義。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇十六
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相"墓祭"之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為一種固定的風(fēng)俗。
拜祭要分先后次序。依次為：父親、母親、長(zhǎng)男、長(zhǎng)女、次男、次女……拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過(guò)，眾人可食取祭品。最后提醒您要注意防火安全，待香燭點(diǎn)完后再離開(kāi)。
清明掃墓越早越好嗎？
祭掃的日期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天;有的稱"前三后三";有的在清明前后逢"單"日舉行;有些地方掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。
只要在清明節(jié)期間均可，看自己方便。當(dāng)然，各地都有一些當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，我們要尊重這些習(xí)俗。
掃墓當(dāng)日出發(fā)時(shí)間也不是越早越好，古代歷法中，最好是在5-7點(diǎn)，即卯時(shí)?，F(xiàn)在通常不需要這么早，根據(jù)自己情況即可，但最好在下午三點(diǎn)前完成清明拜山活動(dòng)。
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，南昌市民會(huì)怎么做呢？下面跟著小編一起去看看吧。
祭祀掃墓。
掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
茶葉茶水祭祖。
祭祖是清明節(jié)的主題，一般在清明當(dāng)日或"前三后四"，在江西一些地方，流傳至今的茶葉祭祖習(xí)俗則顯得獨(dú)特而雅致。人們?cè)诩漓氲臅r(shí)候會(huì)在故人墳前灑上一些茶葉，以表示先人的恩情如茶葉的清香存于后人心中。
食貢面團(tuán)制成"魚(yú)肉"供奉先人。
與茶葉祭祀有著異曲同工之效的，是在贛縣流傳的用面團(tuán)制作成"魚(yú)肉"祭祀先人的習(xí)俗。制成的祭品名叫"食貢"，與一些地方大魚(yú)大肉祭祀的鋪張相比，食貢以其"素"而顯得與眾不同。用面團(tuán)制作成的食貢十分多樣，有鯉魚(yú)、雞、鴨等不同造型，外觀惟妙惟肖，堪稱藝術(shù)品。
為耕牛慶生傳遞傳統(tǒng)美德。
江西清明習(xí)俗中反映的傳統(tǒng)美德還有感恩。在江西，除了追念先祖親人外，為耕牛過(guò)生日便是"感恩"元素最鮮明的體現(xiàn)。在古代吉安地區(qū)，重視農(nóng)耕的社會(huì)環(huán)境中，為耕牛慶生是清明的重要習(xí)俗之一。
放風(fēng)箏。
夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為"神燈"。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
蹴鞠踏青。
原來(lái)清明第一天家里是不能生火做飯的，那么大家就用蹴鞠，踏青等運(yùn)動(dòng)讓我們可以暖起來(lái)。
美食習(xí)俗。
芥菜團(tuán)子——南昌特色。
在南昌，大家最先想到的清明節(jié)美食一定是一個(gè)青色的菜團(tuán)子，這個(gè)團(tuán)子在江南地區(qū)一帶都有，一般叫"清明果"或"艾米果"。清明果，是一種清明節(jié)令食品，只有這個(gè)季節(jié)才能采到做清明果的艾葉。依餡料不同分為甜、咸兩種。用清明草和適量糯米粉、大米粉加入白糖水和好菜餡清明果捏成糕點(diǎn)或加工成皮子，包入芝麻、桂花糖、豆沙餡，壓成圓模蒸熟則為甜清明果；包入臘肉丁、冬筍丁、香菇丁、紅椒丁、豆腐干、腌菜、豆芽餡等，做成餃子形的為咸清明果。
不過(guò)南昌人在清明時(shí)節(jié)常吃的青色團(tuán)子不是艾草做的，很多是芥菜做的，芥菜團(tuán)子，應(yīng)該算是南昌的特色了，芥菜團(tuán)子一般分2種，包餡的和不包餡的。
吃螺螄。
清明時(shí)節(jié)，正是采食螺螄的最佳時(shí)令，有"清明螺，抵只鵝"的說(shuō)法。不過(guò)咱南昌人吃螺螄可沒(méi)那么多講究，南昌人最喜歡的就是各種街邊小攤，二室一廳大排檔，啤酒燒烤，螺螄更是不能少的下酒菜！過(guò)了清明節(jié)，南昌的天氣越來(lái)越熱，一份辣螺螄，一碗啤酒，索泡擠牙膏的景象預(yù)示著夏天來(lái)啦！
馓子。
我國(guó)南北各地清明節(jié)有吃馓子的食俗，雖然馓子不是南昌特色，但是南昌的街頭小巷也可以買(mǎi)到哦，一般出沒(méi)于炒貨店啊，秤斤的蛋糕店啊或者是路邊挑著擔(dān)子賣的。馓子是油炸的，很脆，買(mǎi)來(lái)完整的.一份總喜歡一口咬開(kāi)看它變得七零八碎，不過(guò)馓子現(xiàn)在也不僅僅是清明美食了，像紅薯片一樣，成了大家日常零食。
棗糕甜甜蜜蜜。
一、孕婦避免掃墓。
孕婦最好避免清明的掃墓活動(dòng)，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來(lái)說(shuō)，清明時(shí)節(jié)是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類活動(dòng)。
二、不可在墓地照相。
大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而非玩樂(lè)。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時(shí)候，最好心懷敬意，專心謹(jǐn)慎，千萬(wàn)不要在墓地合影，甚至隨意的照相，否則引來(lái)了不好氣場(chǎng)，就有陰陽(yáng)失衡的可能，會(huì)損害個(gè)人的運(yùn)勢(shì)。
三、忌穿大紅大紫。
清明節(jié)是不能穿的大紅大紫去上墳的，相信大家也不會(huì)穿這樣的衣服去參加此類活動(dòng)的。不過(guò)總有人會(huì)疏忽大意，在佩戴或是內(nèi)衣上不經(jīng)意使用了紅色。當(dāng)然本命年是例外，內(nèi)衣可穿紅色。
四、外人不要參與他人的掃墓。
清明的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運(yùn)也不同，可能會(huì)造成氣場(chǎng)的紊亂，導(dǎo)致不協(xié)調(diào)而走霉運(yùn)。
五、身體不佳，時(shí)運(yùn)不濟(jì)者避免掃墓。
一個(gè)身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，或者最近運(yùn)氣不佳，諸事不順的人最好不要去參加掃墓活動(dòng)，因?yàn)榇祟惾苏幱诳傮w運(yùn)勢(shì)低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣，說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)就是邪靈上身，因?yàn)殛幓拗镒钕矚膺\(yùn)低迷的人，這種人缺乏人氣，容易侵犯。
六、墳頭長(zhǎng)草必需修整。
墳?zāi)股祥L(zhǎng)植物的，必需要清除，萬(wàn)萬(wàn)不可使其長(zhǎng)出氣候。這一點(diǎn)最重要不過(guò)，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西，墳頭的草木會(huì)對(duì)家族的成員造成傷害，包括了氣運(yùn)和健康，都是大大不利的。
七、發(fā)不遮額忌買(mǎi)鞋。
事實(shí)上，清明節(jié)也算是鬼節(jié)，當(dāng)然在發(fā)型上是需要注意的，尤其頭發(fā)不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的。同時(shí)鞋子也不要在當(dāng)天購(gòu)買(mǎi)，因?yàn)樾?，有點(diǎn)常識(shí)的朋友大多不會(huì)在這天購(gòu)買(mǎi)鞋子的，以免不吉利。
八、忌嬉罵，非議先人。
掃墓完畢后，有人帶著孩子去的，可能剛開(kāi)始還算肅穆，一結(jié)束就開(kāi)始打打鬧鬧，嘻嘻哈哈了。這是要注意的，要知道墳地畢竟是陰?kù)`沉睡之所，嬉笑怒罵會(huì)滋擾陰?kù)`，是大不敬，可能會(huì)招致報(bào)復(fù)，非議先人就更不可取了，假如你路過(guò)他人的墓地，對(duì)逝者品頭論足即是褻瀆的行為，屆時(shí)麻煩上身就怪不得誰(shuí)了。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇十七
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
大家都知道這是一首杜牧寫(xiě)的清明古詩(shī)。
今天是星期五，我爸爸一大早說(shuō)：“清明節(jié)到了，祭祖墳了，這是大家中華的風(fēng)俗。”我得意地說(shuō)：“誰(shuí)不知道啊！好像就你知道一樣?！眿寢尯臀乙怀缓虾Φ冒职忠粋€(gè)字都不敢說(shuō)了。
大家一家三口人來(lái)到祖墳前面，大家先拿出打火機(jī)，然后拿了幾串小鞭炮放放，剛開(kāi)始放，我就躲到了爸爸媽媽的懷里，連頭都不敢升到外面看一下，爸爸說(shuō)：“孩子別怕，放鞭炮沒(méi)什么好怕的.?！眿寢屨f(shuō)：“是啊，放鞭炮。不要怕。”我說(shuō)：“我就怕，我害怕得很?。 蔽以臼莻€(gè)喜歡放鞭炮的人，可現(xiàn)在為什么這么怕了呢？這都怪一個(gè)小鞭炮若的禍，那是我六歲的時(shí)候，我再玩的時(shí)候檢到一個(gè)小鞭炮，我把它給放了，可是它爆炸的速度太快了，只聽(tīng)啪的一聲，我的手被炸出了血，當(dāng)時(shí)我痛的哇哇大哭。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇十八
長(zhǎng)沙將掃墓稱為“掛山”，有“前三后七”之稱，即清明節(jié)的前三天后七天為掃墓期。掃墓祭祀有先后順序，一般都要先將墓地清理干凈，拔除墓地雜草，插上“掛山條子”在墓前拜祭，最好是下午3點(diǎn)前完成掃墓祭拜。
長(zhǎng)沙府清明插柳，稱為“記年華”。“插柳”的習(xí)俗始于唐代，本意是為驅(qū)疫避邪，后來(lái)又有了裝飾的意思。傳統(tǒng)習(xí)俗看來(lái)，放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己的疾病寫(xiě)在風(fēng)箏上，放飛風(fēng)箏，象征著帶走穢氣。
傳統(tǒng)的廣州人向來(lái)重視清明掃墓，有在正清當(dāng)日“行清”的習(xí)俗?！靶星濉迸c踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
廣州人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會(huì)將豬肉帶回家后，配上清明時(shí)節(jié)的菜蔬“清明蕎菜”去炒著吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個(gè)“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務(wù)才算完成。
常州人清明節(jié)一大早，家家戶戶門(mén)框上要插柳條和桃花枝，以鮮艷的紅綠祛除隔年的邪祟。而小孩子則是把柳枝編成圓形環(huán)圈戴在頭上，或把柳枝連葉帶皮捋到頂梢，成一柔軟可以抖動(dòng)的“柳球”。也有人家將艷麗的桃花插在檐下的門(mén)環(huán)上，以示清明臨門(mén)，平安報(bào)春，藉以辟邪，帶來(lái)福祉。
除了這些，清明節(jié)當(dāng)天，常州人早飯會(huì)吃沒(méi)有餡的糯米大團(tuán)子。大團(tuán)子是春節(jié)前就做好了的，放在冷水中泡著，要一直吃到端午節(jié)。清明那天，拿出大團(tuán)子，切成一片一片的下鍋用油煎，根據(jù)自己的口味放糖或鹽。也有人家會(huì)放點(diǎn)柳葉在里面，意為添“青”。常州人還有在清明節(jié)吃青團(tuán)子的習(xí)俗，做青團(tuán)子要到田頭路邊去采一種叫“綠茱頭”的野生植物葉子，回來(lái)后洗凈，揉出綠汁液來(lái)，經(jīng)過(guò)濾煮沸后和米粉而做成青團(tuán)子。
在湖北武漢，不管有多忙，清明節(jié)這一天，人們都會(huì)放下手頭的'事務(wù)，回老家給先人祭祖，當(dāng)?shù)厮追Q“上墳”。當(dāng)?shù)亍吧蠅灐卑▔炃凹腊?、送紙錢(qián)、獻(xiàn)花、添墳等流程。祭拜前，由家中長(zhǎng)者或長(zhǎng)子首先除去先人墳?zāi)股系目萑~雜草，另外拿出幾張黃紙錢(qián)，以土石壓于墳頭，意在向外人顯示家中仍有后人。前期工作完成后，當(dāng)?shù)厝藭?huì)在墳前劃好上供范圍，擺上香楮、元寶紙錢(qián)、鮮花祭品等，然后按輩分為祖先燒紙錢(qián)。
由于受到寒食節(jié)禁火影響，在湖北恩施、咸寧等地，人們會(huì)在墳?zāi)垢浇男?shù)上或墳地竹竿上懸掛紙錢(qián)，叫做“標(biāo)墓”。祭祀過(guò)的墳?zāi)辜堘︼h飄，而沒(méi)有紙幡的墳頭多是些未祭祀的孤墳了。
福建閩南并不一定只在清明節(jié)掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習(xí)俗是在清明節(jié)前后幾天，漳州則有部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)附近掃墓，客家人則通常在春節(jié)之后。
方式是，清理完墳?zāi)弓h(huán)境后(如雜草、樹(shù)木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳?zāi)股希眯∈^壓上“墓紙”，代表已經(jīng)將墳?zāi)剐蘅樛戤?。清明?jié)當(dāng)天一般是不煮食物，只吃冷的潤(rùn)餅，這是源于寒食節(jié)的習(xí)俗。
橫州鄉(xiāng)民清明節(jié)取柳葉及田螺浸水洗眼睛，據(jù)說(shuō)可使眼睛明亮。興仁縣掃完墓后，以白紙作長(zhǎng)幡掛在墓頭，稱為“標(biāo)墳”，又叫“掛青”。開(kāi)陽(yáng)縣掃墓時(shí)，由值年主祭備酒食以祭。祭畢，親友就近飲宴，稱為“野餐”。
梧州鄉(xiāng)民大多數(shù)都是在清明節(jié)當(dāng)天和后面的幾天去掃墓，只有一少部分的鄉(xiāng)民是在清明節(jié)的前幾天就掃好的。
家鄉(xiāng)清明節(jié)風(fēng)俗篇十九
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最愛(ài)的活動(dòng)之一。因?yàn)楣湃藗兿嘈?，將自身的病痛?xiě)在風(fēng)箏上，等風(fēng)箏飛到最高點(diǎn)時(shí)將其剪斷，自身的病痛也會(huì)跟著消散，雖然現(xiàn)今聽(tīng)起來(lái)很好笑，但這也是清明時(shí)節(jié)人們的一種娛樂(lè)方式。
春游踏青。
清明之時(shí)，也正是大地回春之時(shí)，掃墓之余一家老少在鄉(xiāng)間游樂(lè)一番，當(dāng)然也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去領(lǐng)略這天然的美，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明掃墓祭祀，緬懷先人寄托哀思，根據(jù)至真道人講述清明節(jié)是中華民族幾千年來(lái)留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情，喚醒家庭共同記憶，更有利于促進(jìn)家庭成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。
上墳頭。
上墳掃墓是個(gè)很重要的活動(dòng)，為此，整個(gè)家族要提前商量，細(xì)致安排。到了上墳的日子，以家為單位，人們帶著祭祀用品和食物去上墳。傳統(tǒng)的祭祀品是紙錢(qián)、冥幣，還有12個(gè)大饅頭，準(zhǔn)備的食物有酒、米湯、奶茶、肉類，到墳上燒紙祭祀后，就把各家?guī)?lái)的食物集中起來(lái)吃。
添土。
每年清明上墳時(shí)，家族中每個(gè)人都要或提或兜或背，從遠(yuǎn)處取些土來(lái)，添到墳上，墳頭越大，預(yù)示著家族更加興旺。
滾饅頭。
吃飽喝足，該下山了。臨走前還要舉行一個(gè)儀式，由族中長(zhǎng)輩挑選幾個(gè)饅頭，從墳上往下滾，子孫們圍著跪成一圈，饅頭滾到誰(shuí)的懷里，誰(shuí)就眉開(kāi)眼笑。據(jù)說(shuō)得了饅頭的人就有好運(yùn)道，沒(méi)子女的人可以生孩子、沒(méi)成家的人就能找上對(duì)象、讀書(shū)的人可以考上大學(xué)、沒(méi)工作的人也能找到好工作……總之，這個(gè)饅頭就是一個(gè)福星，能保佑一切愿望都能夢(mèng)想成真。吃喝完畢，收拾好滾到懷里的饅頭，一家人慢悠悠地下山。途中，若遇上乞丐或者放羊娃，就把饅頭和剩菜全部給他們。因?yàn)檫@一天是行善的日子，要讓祖先看看，他的后代們也是樂(lè)善好施、積德行善的.人。
洗頭、理發(fā)。
很早以前，青海人過(guò)清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗，掃完墓回家后，女人們要在這一天洗頭、理發(fā)。舊時(shí)的女人是不剪頭發(fā)的，平常只是綰個(gè)纂兒。在這一天，把纂兒打開(kāi)，由家中的婦女們互相幫著修飾、打理一下。熬一罐濃濃的胡麻水，抿到洗干凈的頭發(fā)上，再梳一個(gè)光光亮亮的髻子。老太太們摸著新梳的硬邦邦的喜鵲尾巴髻子，咧開(kāi)沒(méi)了牙的嘴便笑了。
清明節(jié)，不僅僅是思念！我們?cè)趹涯钜压视H人之時(shí)，也是一次感恩教育，感謝前人的奮斗給我們帶來(lái)了今天的幸福生活，感謝自然的包容與奉獻(xiàn)讓我們豐衣足食，讓我們?cè)诟卸饕压视H人的同時(shí)，更加珍惜身邊的親人。這個(gè)節(jié)日，教人倍加珍愛(ài)生命，而感恩是一個(gè)永恒而絢麗的主題！
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