最新和諧作文600字初中(五篇)

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最新和諧作文600字初中(五篇)
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無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。

和諧作文600字初中篇一

——題記

高亢激昂的旋律

進行曲是高亢激昂的旋律,那轟轟烈烈的氣勢,高昂的音符如黑云壓城般向心頭壓去。心中便有了持久不去的激情。和諧正如進行曲,行進在人與社會之中,人對于社會是要奉獻愛心與力量,而愛與力量又源自心中持久不去的激情,和對社會的責(zé)任感。社會給予了人們以環(huán)境,一個安定和平的環(huán)境是人類發(fā)展的因素,而身居其中的人們更應(yīng)用自己的雙手奉獻愛與力量,攜手共建美好安定的社會。人類的愛與力量是那點點的音符,譜在高亢激昂的旋律中,使和諧如進行曲,在人與社會之間穿梭行進。

婉轉(zhuǎn)低回的旋律

圓舞曲是婉轉(zhuǎn)低回的旋律,無需像山石滾動般的轟轟烈烈,也不需如樹動山搖般的震撼心靈,它似行云流水,溫文而雅,低回的音符如潺潺溪水聲跳動在人與人之間。和諧的旋律便在人與人之間躍動。人與人之間的關(guān)系正如圓舞曲一般圓滑自如,不需有功名利祿也無需有嫉妒,但它圓滑地躍動在人與人的心中,敲開心靈之間的隔閡,將純潔與真誠伴圓舞曲將人們心中的暗燈點明,此時,和諧如低回的音符在婉轉(zhuǎn)低回的旋律中譜寫,溫和莞爾。

抑揚頓挫的旋律

交響曲是抑揚頓挫的旋律,音質(zhì)雄厚氣勢磅礴卻又低回盤旋。忽而行云流水;忽而一瀉千里;忽而崇山納壤;忽而宛轉(zhuǎn)悠揚。它如絲綢般縈繞在人與自然的和諧中。在過去,人們總是想去征服自然,可越是野心不去,自然越是回報以人類懲罰,人類總想讓高調(diào)的音符譜寫在人與自然的樂譜上。可,人類破壞生態(tài)平衡,自然給予人類陰霾,人類保護自然,自然給予人類以陽光。最終,那抑揚頓挫的旋律,高調(diào)低回的交響曲,使人與自然有了和諧與統(tǒng)一。

和諧是一支旋律,一首華美的性靈獨抒,高調(diào)的序幕,唱響人與社會,人與人,人與自然的贊歌。

和諧作文600字初中篇二

生活中我們無時無刻不在感受著和諧:數(shù)學(xué)上說三點組成的平面最和諧,物理上說黃金分割數(shù)是真正的和諧,然而從人的本質(zhì)上來說,微笑才是一切和諧的根本,那么就讓微笑伴隨著我們做一個和諧的音符吧!

微笑是自信的表現(xiàn),是力量的象征,是溝通你我心靈的橋梁。一代武俠驕子古龍先生曾經(jīng)寫過:“無論面對何種態(tài)度——善意、惡意、同情、嘲諷、仰慕、輕蔑、成功、挫折,微笑都是最好的武器?!?/p>

擁擠的公共汽車上,當(dāng)你被別人踩到時,你會怎樣?用微笑對他表示沒有關(guān)系,還是惱羞成怒地破口大罵呢?假如是前者一定會出現(xiàn)和諧而輕松愉快的場面,而后者一定會讓局面變得更糟,打破了和諧甚至?xí)斐刹槐匾膫Α?/p>

生活中也常常出現(xiàn)類似時間。既然如此,當(dāng)面對這些事情時,我們?yōu)楹尾蛔鲆粋€和諧的音符呢?要和諧,僅僅只需要一個微笑,如此簡單我們何樂而不為?

微笑往往能培養(yǎng)我們堅定的信念和頑強的斗志。海倫·凱勒,集聾、啞、瞎諸般不幸于一身,可是她卻贊嘆到:“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣美好!”同樣,正是用微笑來對待人生,張海迪才有了堅強的生命支柱。

任何事情,無論于你是否有利,你都應(yīng)該采取正確的態(tài)度來面對它。如果這件事對你不利,那么即使你整日發(fā)愁,嘆氣,甚至暴跳如雷,事態(tài)也不會因此而改變,反而可能更壞,更糟。如果你正視它,鎮(zhèn)靜地、樂觀地將微笑從心口放到嘴邊,運用自己的指揮和力量并努力地將局勢扭轉(zhuǎn),以寬容的心對待人和事,相信任何困難那都會隨之迎刃而解。

我們不但要在歡樂時微笑,更要在困難時微笑,因為微笑會帶給你無比和諧的快樂。

人的一生中,不如意的事有很多,挫折和打擊常常不期而至。但是,請你不要退縮,以自信的微笑保持鎮(zhèn)定,那么世界會因此而更加和諧。

和諧作文600字初中篇三

校園暴力是一個敏感的,不方便大肆宣揚,又不能不說。它幾乎隨時隨地都在發(fā)生,對學(xué)生所造成的傷害也是極大的。

我很早就知道“校園暴力”這詞了。今天聽了宗春山先生的講話,我對它的認識又更深了一些。

宗春山先生從很多方面講了“校園暴力”這個話題,其中令我印象最深的是有關(guān)施暴者與被施暴者的講話。

施暴者與被施暴者是兩個概念相反卻又有千絲萬縷聯(lián)系的詞語,甚至有時候,施暴者就是被施暴者。所以,想要預(yù)防校園暴力,就必須從自身做起。

首先,教育至關(guān)重要,孩子和家人在一起的時間最長,父母對孩子的言行舉止,給孩子造成的影響也是最大的。家人以暴力來管教孩子,久而久之,孩子就會產(chǎn)生一種變態(tài)思想:暴力是解決問題的最直接、最有用的'方法,只要用暴力就能解決一切問題,由此發(fā)生校園暴力事件也就不足為奇了。

其次,我們還要合群,不要做一個孤僻的孩子。俗話說得好:“人心齊,泰山移?!庇纱丝梢妶F結(jié)的力量。當(dāng)你遇到暴力時,如果有個幫你兩肋插刀,去告訴老師或去警告他,你就不必害怕了。而且,如果在放學(xué)的路上與朋友結(jié)伴,就算與不良少年狹路相逢,也會使對方知難而退。

最后要注意的是自己的人格和素養(yǎng)。孩子們不能在面前耍帥、炫耀,這些行為雖然無可厚非,但在得到一些同學(xué)歡迎的同時,也會招來一些同學(xué)的嫉妒,從而導(dǎo)致暴力事件。

如今,隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,校園事件的發(fā)生得愈“發(fā)”頻繁,因此,我們更需了解有關(guān)這類事件的知識。如果,我們都能了解相關(guān)的知識,就會減少校園暴力事件的發(fā)生了。

和諧作文600字初中篇四

是一種偶然,也是一種奇跡,也是一種源于在原始森林最本能的求生欲望。人類像是被理所當(dāng)然的誕生在仿佛已經(jīng)為他兒存在的世界里。起初,他們是一個大的群落。他們共同生息,把生命牽系在一起??刹恢螘r,有一股黑散的風(fēng)沙卻吹散了這樣一個祥和的群落,扯斷了緊緊牽系在一起的那條繩子。那是什么?那正是惡言之風(fēng)!

所謂惡,即使人厭惡。

在人類漫長的發(fā)展歷程中,原本和諧無爭的社會逐漸被一點點吞噬。也在冥冥之中曲解了“鏗鏘有力”、“幽默”這兩種詞匯的含義,認為只要夠深層,揭老底,才是真的幽默。只要夠尖銳便比更有力好上一百倍??蛇@種理論始終還是站不住腳的。結(jié)果也必然會如老子所說“處眾之之所惡,故幾于道。”也會另原本探入你生活的友人脫離。這也是為何會有“好話一句三冬暖,惡語傷人六月寒”。

所謂善,即良好、友好。

孔子曰:“敏于事而慎于言,就有道而正焉?!闭Z言是人溝通的媒介,是一個人道德優(yōu)劣的體現(xiàn)。中國自古以來便被賦予了“文明古國”的王冠,并璀璨了數(shù)千年。詩經(jīng)、楚辭、漢賦、元曲語言華麗,奔放,讓人至今也容于親近。這是善言的魔力。然“士志于道,而恥惡衣惡食者,未定與之議也?!倍Y儀之邦不會惡言以對賊寇,而將其納入心海。

可,現(xiàn)如今兩者卻如傾斜的翹板,失去了原本永恒的平衡。

是的,原本和諧無睜的社會被一點點的吞噬??晌覀冞€需

要和諧,因此,注定將會有種力量將那翹板持平。這種力量,便是人類自己共同的利益,迫使他們?nèi)?gòu)建和諧社會,和諧世界。

惡與言和諧,讓我們的國家擦去仇恨的眼淚,原諒位于我國東南部的日本。亦是惡與善言和諧,使更多曾相互仇恨的國家建起一座座和平橋梁。語言,是聯(lián)系一切的紐帶也是分割一切的尖刀。人類的發(fā)展如同我們生活中的交流,只要“敏于事而慎于言”世界將會更加和諧。

和諧語言,世界將和諧。

和諧作文600字初中篇五

天空的和諧,是穿一身的藍;森林的和諧,是披一身的綠;陽光的和諧,是如鉆石般耀眼;落日的和諧,是給人們留下最后的美麗;而我所追求的和諧,是一種永恒的美麗。

童年的記憶是一片片葉子,從樹上悄然飄落,便再也無法回到樹上。那時的天很藍,那時的草很青,那時的大自然是非常和諧的一幅畫卷,那時的我徜徉在微風(fēng)中,真的很幸福。

現(xiàn)在,我依然愛藍藍的天,愛藍天下美好的一切,然而卻很少有時間和精力細細欣賞。偶爾抬頭仰望天空,覺得有種陌生的親切,仿佛生活里少了許多情趣,心中不免平添了幾許憂傷。歲月也讓我明白了一個道理:人生本來就是充滿荊棘和坎坷的。我到哪里去尋找和諧之美呢?

有人告訴我:

和諧在誠信中。翻開浩瀚的中華典籍,先哲們關(guān)于誠信的認識,凝結(jié)著中華民族的智慧,反映了中華民族人民的道德品質(zhì)和崇高追求,給人以深刻的啟迪,使我們能深切地感受到中華民族傳統(tǒng)美德的無限魅力。當(dāng)今社會,誠信這一中華民族世代相傳的優(yōu)秀美德急需倡導(dǎo)。

在我們國家闊步走向市場經(jīng)濟的新時代,誠信美德日漸顯出其巨大作用。提倡全社會發(fā)揚誠信美德,必將大大提高全民族的道德素養(yǎng)。

和諧產(chǎn)生于友善之中。其實,無論什么年代,無論什么地方,無論什么人,都需要友善。中國的博愛傳統(tǒng)充分反映了友善的理念,先秦儒墨兩家最講究博愛。儒家的孔子講“仁者愛人”,孟子講“惻隱之心”,講由己推人,“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”。這種博愛的傳統(tǒng)不是來自某種主觀意愿,而是來自于人的天性,因而更容易人為地接受。

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